Armandjean du Plessis, KARDİNAL DUC DE RICHELIEU
LE TESTAMENT POLITIQUE Ou LES MAXIMES D'ETAT
Armand-Jean du Plessis, RICCHELIEU KARDİNAL DÜKÜ
SİYASİ VASİYET VEYA DEVLET YÖNETİMİNİN İLKELERİ
ÖNSÖZ
...o zamanlar ruhlarından çok vatanı kurtarmakla ilgileniyorlardı.
N. Machiavelli. Floransa Tarihi
Kitap III. Ch. VII
Paris'in merkezinde, Seine Nehri'nin ortasında iki ada vardır: büyük olanı - Cité, antik Lutetia ve küçük olanı - Saint-Louis veya Saint Louis adası. Bu büyülü yerler bize canlı bir şekilde 17. yüzyılı hatırlatıyor. Île de la Cité'nin batı ucunda, Pont Neuf'te, 17. yüzyılın başlarında inşa edilen üçgen Dauphine Meydanı'na bakan IV. Henry'ye ait bir anıt duruyor. Cité'yi sol ve sağ kıyılara bağlayan yeni köprü, o zamanlar canlı bir ticaret, şenlik ve eğlence mekanıydı... 25 Nisan 1617'de çılgın bir Parisli kalabalığın asıldığı ve ardından yırtıldığı yer burasıydı. Kral Louis XIII'ün emriyle bir gün önce vurulan kibirli gözde Concino Concili'nin cesedini parçalara ayırıp yaktı. Concini'nin bakanlarından biri olan genç Luzon Piskoposu (daha sonra ünlü Kardinal Richelieu olacak), Yeni Köprü boyunca giderken bu korkunç manzarayı gördü.
Cité aynı zamanda Adalet Sarayı ve Notre Dame Katedrali'ne de ev sahipliği yapmaktadır.
Çok yakında, Seine Nehri'nin sol yakasında, Richelieu'nun altında inşa edilen şapelinin gömüldüğü Sorbonne var. Yakınlarda Lüksemburg Bahçeleri ve IV. Henry'nin karısı ve Louis XIII'ün annesi Kraliçe Marie de' Medici'nin yaşadığı saray var. Ve sağ kıyıda, yine adaların yakınında, o zamanlar hala var olan Bastille kalesinden çok da uzak olmayan, aynı zamanda inşa edilen ve hemen parlak bir yaşamın merkezi haline gelen, çarpıcı derecede güzel Kraliyet Meydanı var. en asil ailelerin yerleşmeye çalıştığı yer. 12 Mayıs 1627'de, hırslı düellocular Count de Boutville, Count de Chapelle, Marquis de Beuvron, Marquis de Bussy d'Amboise ve diğer iki kişinin kraliyet kurallarına meydan okuyarak bir düelloda buluştuğu o unutulmaz güne kadar, sık sık düellolar yapılıyordu. Richelieu ve Louis XIII suçlu aristokratlara karşı zayıflık göstermemeye karar verdikleri için ilk ikisinin bedelini on gün sonra hayatlarıyla ödediği damatların düellolarını yasaklayan ferman. Sağ yakada Richelieu için inşa edilmiş zarif bir saray var. kardinal yaşadı ve öldü. Palais Cardinal (Kardinal'in Sarayı) ve ardından Richelieu onu krala miras bıraktığından beri Palais Royal (Kraliyet Sarayı).
Sorbonne Kilisesi (ana cephe)
I. Sylvester (1621 – 1691), 1649
Kilise 1626-1644'te yeniden inşa edildi. Mimar J. Lemercier tarafından Kardinal Richelieu tarafından yaptırılmıştır. Alınlığında kardinalin arması tasvir edilmiştir. Gravürün kenarındaki yazıt, özellikle kardinalin kalıntılarının "büyük sunağın altında yattığını" bildiriyor (daha sonra mezarı 1694'te tamamlanan korodaki mezara nakledildiler).
Richelieu'nun ünlü çağdaşlarının çoğu, iki küçük adanın birleşmesiyle yapay olarak aynı anda yaratılan Saint-Louis adasına yerleşti. Örneğin, portreleri sayesinde kardinalin görünüşünü çok iyi bildiğimiz saray sanatçısı Philippe de Champagne, Bourbon setinde yaşıyordu.
Ve geceleri, karanlık şehri kapladığında, arabaların uğultusu nihayet durduğunda, Seine Nehri boyunca koşan gemiler artık görünmez olduğunda ve uzaktaki Eyfel Kulesi'nin ışıkları artık yanmadığında, gizemli bulanık ışık fenerler iki antik adayı kaplıyor. Parıldayan sisin içinde Paris'in silüetleri etrafta görülüyor: antik Conciergerie hapishanesi, Louvre kraliyet sarayı, Notre Dame Katedrali. Bu yerlere aşık olan bir kişi, uzaktaki kasvetli Bastille'i, Seine Nehri'nin her iki yakasını koruyan Grand ve Petit Châtelet kalelerini, geceleyin yoldan geçen şüphelileri, ara sıra at sırtında geçen nöbetçileri ve hatta bir aynı anda dük tacı ve kardinalin kırmızı şapkasının bulunduğu, sağlam bir silahşör korumasıyla çevrelenmiş, güzel bir asil arması olan, lüks bir şekilde dekore edilmiş araba. Kadife perdenin arkasından kimin hastalıktan kıvranan solgun yüzü görünüyor? Armand-Jean du Plessis, Dük ve Kardinal de Richelieu, şafakta Kral Louis XIII'e rapor vermek için Louvre'a gitmiyor mu?
Sorbonne Kilisesi'ndeki Kardinal Richelieu'nun mezarı.
Palais Royal, caddeden görünüm. Saint-Honoré
Anonim, tamam. 1680
Gravürde yer alan yazıt, sarayın orijinal adının Palais-Cardinal (“Kardinal Sarayı”) olduğunu ve sarayı inşa ettiren Kardinal Richelieu'nun, onu ölümünden önce Louis XIII'e bağışladığını bildiriyor. Daha sonra Louis XIV, Palais Royal'i kardeşi Orléans Dükü Philippe'in mülkiyetine devretti.
Kardinal Richelieu'nun "Siyasi Ahit"i, yazarın olağanüstü kişiliği sayesinde gerçekten eşsiz bir eserdir. Tarihçiler için önemini abartmak zordur, ancak bu çalışma sadece onlar için ilginç değildir. Siyaset bilimi, siyaset felsefesi ve yönetim bilimi açısından Richelieu'nun çalışmaları, örneğin Niccolo Machiavelli'nin "Prens"i veya Thomas Hobbes'un "Leviathan"ı ile aynı öneme sahip bir kaynaktır.
Pont Neuf'ten Louvre'un görünümü.
J. Callot (1592/93 – 1635), 1630
“Siyasi Ahit” ile ilk kez tanışan bir Rus okuyucuya ne tavsiye edebilirsiniz?
Her şeyden önce Richelieu hakkında kurgunun etkisi altında gelişen fikirleri kararlı bir şekilde terk etmeliyiz. Victor Hugo'nun “Marion Delorme”, Alfred de Vigny'nin “Saint-Mars” ve Alexandre Dumas'ın “Üç Silahşörler” eserlerindeki kardinalin görüntüsü, “Siyasi” yazarıyla çok az ortak yanı olan kurgusal bir karakterdir. Ahit”.
Üç Silahşörler her şeyden önce harika bir roman, ancak yanlışlıklar ve hatta sahtekarlıklarla dolu. Yazarın, kitabın dayandığı entrikaya karşılık gelecek tüm karakterlere ihtiyacı vardı. Aynı zamanda Dumas tarihsel gerçeği de önemsemedi. 19. yüzyılın romantik yazarları, Richelieu'nun talihsiz Kral Louis XIII'e kötü davranan kanlı ve acımasız bir diktatör olduğu yönünde tamamen yanlış bir fikrin ortaya çıkmasına büyük katkıda bulundular. Alexandre Dumas'ın yeteneği tek başına kardinal hakkındaki fikirleri büyük ölçüde etkiledi, çünkü onun hakkındaki birçok insanın bilgisi (ne yazık ki Fransa'da dahil) genellikle yalnızca ünlü romandan (bu en iyi ihtimalle ve en kötü ihtimalle - onun birçok eserinden) alınmıştır. film uyarlamaları). Bu nedenle, kardinalin gerçek imajını yeniden canlandırmak ve dönemini kısaca anlatmak mantıklıdır.
Madalya (gümüş)
Ön yüz: Kral Louis XIII'ün profili
Arka yüz: Kardinal Richelieu'nun profili
A. Dupre'nin çalışması, 1641.
Kardinal Richelieu'nun "Siyasi Vasiyeti", Fransa Dışişleri Bakanlığı'nda saklanan el yazması, başlık sayfası.
Kardinal Richelieu'nun tam boy portresi
3. Hines ve F. Binion. F. de Champaigne'in bir portresinden gravür
“Kardinal Richelieu Sarayında Asılı Ünlü Fransızların Portreleri” kitabında yayımlandı (Paris, 1667)
Portrenin çevresinde kardinalin hayatındaki en önemli olaylar ve çeşitli Latin sloganları tasvir edilmiştir.
19. yüzyıl ünlü Fransız tarihçisi Jules Michelet'nin çok yerinde bir şekilde "Sfenks" olarak adlandırdığı Kardinal Richelieu tam olarak kimdi? Bu adamın kişiliği, hayatı ve eserleri Fransız ve yabancı tarihçilerin yakından inceleme konusudur. Bana göre bunun üç temel nedeni var.
Birincisi, Richelieu'nun kendisi ve iktidarda kalmasının sonuçları, tüm önemlerine, hatta belki de ihtişamlarına rağmen çoğu zaman çelişkilidir ve bu da her türlü yorum için verimli bir zemin oluşturur.
İkincisi, tarihçilerin kardinal dönemine ilişkin, 17. yüzyılın çoğu hükümdarı hakkında söylenemeyen pek çok belgesi var.
Üçüncüsü, kardinal, dünya tarihinde basını ve siyasi propagandayı kendi amaçları için yaygın olarak kullanan ilk kişilerden biriydi; kamuoyunu ustaca nasıl manipüle edeceğini biliyordu, bu da o zamanın olaylarına ve kişiliğe objektif bir bakışı ciddi şekilde zorlaştırıyordu. Richelieu'nun kendisi.
Bu nedenlerden dolayı her dönem ve tarih yazımı ekolü, kardinalin zamanını ve faaliyetlerini kendine göre ve çoğu zaman belirli ideolojik konumlardan aydınlatmıştır. Kardinal Richelieu, haklarında onlarca muhteşem biyografi yazılan az sayıdaki tarihi şahsiyetten biridir ve çok daha fazlasının yayınlanacağını rahatlıkla söyleyebiliriz.
Kardinal hakkında yaklaşık otuz biyografi ve eser okuyabildim ve çoğu yazarın hem kişisel çalışmasıyla hem de zamanıyla ilgili çeşitli sorunlara ilişkin görüşlerinin özgünlüğü, konunun tükenmekten çok uzak olduğunu ve muhtemelen hiçbir zaman kaybolmayacağını gösteriyor. alaka.
Eski formasyonun bazı tarihçileri (G. Anotot, Viscount d'Avenel vb. gibi) öncelikle diplomatik ve politik konularla ilgileniyorlardı...
Hızlı geri gezinme: Ctrl+←, ileri Ctrl+→Giriiş................................................. ...................... .................................... 3
Bölüm I. Richelieu'nun Biyografisi…………………………….. 10
Bölüm II. “Siyasi Ahit”e göre iç ve dış politikanın öncelikleri ..................................... .................. ........ 33
Bölüm II. “Siyasi Ahit”e göre Richelieu'nun mülklere karşı tutumu ................................................ ................................................... 46
Çözüm................................................. ................................. 53
Kaynak ve literatür listesi................................................. ...... 56
Notlar...................................................... ....................................... 58
giriiş
İlk hedefim kralın büyüklüğüydü,
ikinci hedefim krallığın gücüydü.
Kaderleri, uzun süredir yerleşik emirlerle nihayet hesaplaşmak gibi nankör bir görev olan tarihi şahsiyetler, kuşkusuz çağdaşlarından adil bir değerlendirme bekleyemezler. Bu nedenle Kardinal Richelieu'nun yaşamı boyunca ve ölümünden sonra ilk başta ya en büyük övgülere ya da en sert kınamalara maruz kalması şaşırtıcı değil. Büyük kardinalin çağdaşlarının anılarında, ya nefret dolu bir nefret ya da coşkulu bir tapınma söz konusudur.
Richelieu'ya hem hükümet faaliyetlerinde hem de özel hayatta rehberlik eden ahlaki ilkelere ilişkin incelemeler, kıyaslanamayacak kadar az farklılık gösteriyor. Düşmanları onu tam bir canavar olarak tasvir ederken, büyük kardinalin en coşkulu hayranları bile onun ahlaki imajını çekici bir şekilde resmetmeye cesaret edemiyor.
Aynı zamanda Richelieu'nun bizzat kendisinin de "Siyasi Vasiyet"inde işaret ettiği gibi, "İlk hedefim kralın büyüklüğüydü, ikinci hedefim ise krallığın gücüydü."
Armand Jean du Plessis, Kardinal ve Richelieu Dükü, 9 Eylül 1585'te Paris'te doğdu. Geleceğin büyük kardinali'nin annesi onu askerlik hizmetine davet etti, ancak yakın zamanda du Plessis ailesinde kalıtsal olan Luzon piskoposluğu beklenmedik bir şekilde kendisini boş buldu.
Sorbonne'daki sınavı zekice geçen genç adam, 1607'de İlahiyat Doktoru unvanını aldı. Luzon Piskoposu tarafından planlanandan önce onaylanmak üzere 20 yaşında bir başrahip olarak Roma'ya papalık tahtına gittikten sonra, başlangıçta çok genç yaşını Papa V. Paul'den sakladı ve törenden sonra tövbe etti. Papa'nın vardığı sonuç şuydu: "Yaşının ötesinde bilgeliği keşfeden genç bir adamın erkenden terfi ettirilmesi adildir."
Piskoposluğun idaresini devralan du Plessis, hemen büyük idari yetenekler gösterdi. 1614'te Marie de Medici Eyalet Genel Meclisi'ni topladı ve du Plessis din adamlarının vekili olarak yeniden Paris'e geldi. Toplantıların açılış gününde yaptığı konuşma, genç kral ve naipin konuşmacıyı olumlu bir dikkatle dinlemesi nedeniyle Luzon piskoposunun gelecekteki siyasi kariyerine yönelik ilk adım oldu. 1616'nın başında Richelieu, Avusturya Kraliçesi Anne'nin sarayında tam zamanlı rahip olarak atandı ve Paris'e yerleşti.
Böylece bir ilahiyatçı olarak ün kazanan, din adamlarından Estates General'in vekili olan Richelieu, oğlu XIII. Louis ile iktidar mücadelesi veren ve bu mücadeleyi kaybeden Marie de Medici'nin kişisel danışmanı oldu. Genç kralın rezilliğinden kurtulan ve rezil Marie de Medici ile birlikte sürgüne giden Richelieu, yeniden iktidara gelmeyi başardı. Kral, 1622'de Richelieu için kardinal şapkası talebiyle papaya başvurdu ve iki yıl sonra onu Fransa'nın birinci bakanı olarak atadı.
Richelieu'nun zayıf bedeninde güçlü bir ruh yaşıyordu. Politikaları Fransa'yı güçlendirdi ve isyankar aristokrasiyi dizginledi. Richelieu, faaliyetlerinin sonuçlarını birçok yönden, döneminin en büyük insanlarından birinin devleti yönetme konusundaki düşüncelerini paylaştığı eşsiz bir belge olan "Siyasi Ahit"te özetledi. “Richelieu'nun görüşlerini anlamak açısından önemli olan, kamu işlerinin yürütülmesi, Fransa'nın XIII. Louis dönemindeki genel durumu, maliyesi, ekonomisi ve ordu ve donanma, iç ve dış politika, - diye yazdı P. P. Cherkesov.
Richelieu'nun bizzat belirttiği gibi, "Siyasi vasiyet", "... benim ölümümden sonra devletin düzenine ve yönetimine uygun olsun diye yazıldı...". "Siyasi Ahit"in bazı görüntüleri Platon'un "Devlet"inden bir parçayı anımsatıyor. Burada devlet, hem tam bir cehaletten, hem de aşırı öğrenmeden zarar gören insan bedeniyle kıyaslanıyor: “Nasıl ki insan bedeni de her yerinde gözleri olsaydı çirkin olurdu, aynı şekilde devlet de aynı olurdu. Orada yaşayanların hepsi onun bilginiydi, çünkü onda çok fazla gurur ve kibir olduğu kadar çok az itaat de vardı.
Kardinal Duke de Richelieu'nun Fransız kralına verdiği siyasi vasiyet tarih biliminde yeterince incelenmemiştir. 1637 ile 1642 yılları arasında yazılan eser, ilk olarak 1688'de Amsterdam'da yayımlandı. 18. yüzyılda Richelieu'nun "Siyasi Ahit"i 1766 ve 1788'de olmak üzere iki kez Rusça olarak yayımlandı. Ayrıca Peter'ın zamanına ait el yazısıyla yazılmış çevirilerin birkaç listesi de var.
“Siyasi Ahit”in yayımlanmasının uzun ve karmaşık tarihi ve bu eserin gerçekliği veya tahrifatı sorunu etrafındaki tartışma, L. L. Albina'nın Fransa'nın kaynak çalışmaları ve tarih yazımında Richelieu'nun “Siyasi Ahit” adlı doktora tezinde incelenmiştir. 17. – 20. yüzyıllar. Ne yazık ki, bu çalışmanın ders makalesinin yazarı için erişilemez olduğu ortaya çıktı, bu nedenle L. L. Albina'nın sonucunun yanı sıra kullanılan yabancı araştırmacıların sonuçlarıyla tamamen aynı fikirde olabileceğine inanan A. D. Lyublinskaya'ya atıfta bulunmaya devam ediyor. ona göre Richelieu, eserinin tüm bölümleri için bol ve çeşitli belgesel materyale sahip olan yazardır.
A. Andreev'in 1766 yılında Moskova Üniversitesi baskısına göre yayınlanan "Fransa'nın Dahisi veya Kardinal Richelieu'nun Hayatı" kitabında yer alan "Siyasi Ahit" in mevcut tek kısaltılmış versiyonunu kullandık. Bu metnin hatalı, kısaltılmış olduğu, yazım ve üslup normlarının 18. yüzyıl diline karşılık geldiği unutulmamalıdır. Bazı yönler (özellikle mali proje ve Huguenot'lara karşı tutum) kullanılan kaynağın versiyonuna hiç yansıtılmamıştır, bu nedenle bu yönlerin tarihçilerin çalışmalarındaki alıntılardan incelenmesi gerekiyordu.
A.D. Lyublinskaya'nın belirttiği gibi, "Aslında, "Siyasi Ahit" metninin tamamının yeni bir eleştirel ve yorumsal baskıya ihtiyacı var...", ki bu, Fransız orijinalinin kötü durumundan dolayı oldukça zordur: 19. - 20. yüzyıl tarihçileri yüzyıllar. Günümüze kadar “Siyasi Ahit”in bazı kısımlarında metnin kötü durumundan kaynaklanan zorlukların üstesinden gelememişlerdir.
“Siyasi Ahit”te yansıtılan gerçekleri anlamak için bir dizi bilimsel literatür incelendi.
V. L. Rantsov'un "Yüce Kardinal: Kardinal Richelieu'nun Biyografisi" adlı çalışması (1893 baskısına dayanarak 1991'in yeniden basımı), yazarın sunduğu birçok gerçek, P. P. Cherkesov'un sunumuyla çelişiyor; ve A. Andreev (örneğin, Richelieu'nun Roma'ya gelişinin efsanesi).
P. P. Cherkasov'un "Kardinal Richelieu" monografisi, Richelieu'nun Sovyet tarih yazımındaki ilk siyasi biyografisidir ve kardinalin iç ve dış politika faaliyetlerini, diplomatik yeteneklerini ve ekonomi, bilim ve kültüre karşı tutumunu inceler.
A. Andreev'in yeni çalışması, "Fransa'nın Dehası veya Kardinal Richelieu'nun Hayatı", Richelieu'nun biyografisinin öyküsünü oldukça kısa ve öz bir şekilde anlatıyor ve araştırmacıların, özellikle de P. P. Cherkasov'un sonuçlarını büyük ölçüde tekrarlıyor. Bununla birlikte, çalışmanın önemli bir avantajı, zengin açıklayıcı materyalin (200'den fazla illüstrasyon) yanı sıra çeşitli yönlerdeki tarihçilerin yazılarından belge ve alıntıların yayınlanmasıdır.
A.D. Lyublinskaya'nın “Richelieu yönetimindeki Fransa: 1630 - 1642'de Fransız mutlakiyetçiliği” adlı eseri de incelendi ve burada “Siyasi Ahit” in mali kısmı ayrıntılı olarak analiz edildi.
Richelieu'nun siyasi açıdan dine karşı tutumu hakkında fikir edinmek için S. G. Lozinsky'nin “Papalık Tarihi” ve E. V. Tarle E. V. “Batı Avrupa'nın sömürge politikasının tarihi üzerine yazılar” adlı eserleri de incelenmiştir. devletler (XIV sonu - 19. yüzyılın başı)”, çünkü Richelieu'nun “Siyasi Ahit”e yansıyan politikasının önemli bir kısmı, güçlü bir donanma ve sömürge politikasının inşasıydı.
“Siyasi Ahit” hakkındaki az bilgi göz önüne alındığında, bu tezin amacı onu analiz etmek ve Richelieu'nun siyasi faaliyetin çeşitli yönlerine ilişkin görüşlerini tespit etmektir.
Görevler aşağıdaki gibidir:
1) Richelieu'nun kişiliğinin kısa bir tanımını yapın, siyasi portresini çizin;
2) “Siyasi Ahit”e göre Richelieu'nun dış politikanın ana yönlerine ilişkin konumunu belirlemek;
3) kaynağın analizine dayanarak, kardinalin çeşitli sınıflara karşı tutumunun doğasını belirleyin.
İşin yapısı verilen görevlere tekabül eder, iş kronolojik prensibe göre yürütülür.
“Siyasi Ahit”in yazılış tarihi kesin olarak bilinmediğinden eserin kronolojik kapsamı 1637 – 1642'dir.
Bölüm I. Richelieu'nun Biyografisi
Daha sonra "Kızıl Kardinal" (l"Eminence Rouge) lakaplı Armand-Jean du Plessis de Richelieu, 9 Eylül 1585'te Paris'te veya Poitou eyaletindeki Richelieu kalesinde yoksul soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. François du Plessis, baş vekildi - III. Henry döneminde Fransa'nın adli yetkilisiydi ve annesi Suzanne de la Porte, Paris Parlamentosu'nda bir avukatın ailesinden geliyordu, Armand-Jean ailenin en küçük oğluydu. Jean sadece beş yaşındayken babası öldü ve karısını beş çocuğuyla, harap bir mülkle ve önemli borçlarla yalnız bıraktı. Çocukluğunun zor yılları Jean'in karakterini etkiledi, çünkü sonraki hayatı boyunca kaybettiği onurunu geri kazanmaya çalıştı. Çocukluğundan beri mahrum kaldığı lüksle çevrelenmek için ailesi ve çok parası olan hasta ve sessiz bir çocuk olan Arman-Jean, Eylül 1594'te arkadaşlarıyla birlikte kitap ve oyunları tercih etti. Paris'teki Navarre Koleji'ne girdi ve Marquis du Chilloux unvanını devralarak askeri kariyere hazırlanmaya başladı. Richelieu, çocukluğundan beri kraliyet süvari birliğinde subay olmayı hayal ediyordu.
Ailenin maddi zenginliğinin ana kaynağı, 1516'da Henry III tarafından Plessis'e verilen La Rochelle bölgesindeki piskoposluğun Katolik din adamı pozisyonundan elde edilen gelirdi. Ancak bunu sürdürebilmek için aileden birinin manastır emirleri alması gerekiyordu. Üç erkek kardeşten en küçüğü olan Armand'ın 21 yaşına kadar babasının izinden giderek asker ve saray mensubu olacağı varsayılıyordu.
Ancak 1606'da ortanca kardeş bir manastıra girdi ve genellikle Richelieu ailesinin üyelerine miras kalan Luzon'daki (La Rochelle'nin 30 km kuzeyinde) piskoposluktan vazgeçti. Ailenin piskoposluk üzerindeki kontrolünü koruyabilecek tek şey genç Armand'ın din adamlarına girmesiydi.
Jean, rütbesi alınamayacak kadar genç olduğundan, Papa V. Paul'un onayına ihtiyacı vardı. Roma'da papanın yanına başrahip olarak gittiğinden, başlangıçta çok genç yaşını Papa V. Paul'den sakladı ve törenden sonra tövbe etti. Papa'nın vardığı sonuç şuydu: "Yaşının ötesinde bilgeliği keşfeden genç bir adamın erkenden terfi ettirilmesi adildir." 17 Nisan 1607'de yirmi iki yaşındaki Armand-Jean du Plessis, Richelieu adını ve Luzon Piskoposu rütbesini aldı. O zamanlar kilise kariyeri çok prestijliydi ve dünyevi kariyerden daha değerliydi. Ancak Jean Richelieu, Luzon'da bir zamanlar gelişen manastırın bulunduğu yerde yalnızca kalıntılar buldu; bu, Din Savaşları'nın üzücü bir anısıydı. Piskoposluk en fakir bölgelerden biriydi ve sağladığı fonlar aşağı yukarı düzgün bir yaşam için yeterli değildi. Ancak genç piskopos cesaretini kaybetmedi.
Piskopos olmak ona kraliyet sarayına çıkma fırsatı verdi ve Richelieu bundan yararlanmakta gecikmedi. Çok geçmeden zekası, bilgeliği ve belagati ile Kral IV. Henry'yi tamamen büyüledi. Henry, Richelieu'ya "piskoposumdan" başka bir şey demedi. Ancak bu gibi durumlarda olduğu gibi, eyalet piskoposunun bu kadar hızlı yükselişi bazı etkili kişileri memnun etmedi ve Richelieu başkenti terk etmek zorunda kaldı.
Richelieu birkaç yılını Luzon'da geçirdi. Orada, Piskopos Richelieu, Fransa'da manastırın ekonomisinde reform yapan ilk kişi oldu ve aynı zamanda, Din Savaşları tarafından yok edilen ülkedeki durumu yansıttığı, kendi ana dilinde teolojik bir inceleme yazan ilk Fransız oldu.
Richelieu tüm boş zamanlarını kendi kendine eğitimle, yani okuyarak geçirdi. Sonunda öyle bir noktaya geldi ki, ömrünün sonuna kadar korkunç baş ağrıları çekti.
Henry IV'ün 1610'da Katolik fanatik Ravaillac tarafından öldürülmesi, ayrılıkçılara serbestlik kazandırdı. Louis XIII döneminde naip olan Kraliçe Anne Marie de' Medici'nin hükümeti tamamen yozlaşmıştı. Çöküş ordunun başarısızlıklarıyla daha da güçlendi, bu nedenle kraliyet mahkemesi silahlı kitlelerin temsilcileriyle müzakerelere başladı.
Luson Piskoposu (Richelieu), 1614'te Poitou din adamlarından Eyaletler temsilcisi olarak seçilmesinin nedeni olarak müzakerelerde arabulucu olarak hareket etti. Estates General, Orta Çağ'da kurulan ve hala ara sıra kral tarafından bir vesileyle bir araya getirilen mülklerin bir koleksiyonudur. Delegeler Birinci Zümre (din adamları), İkinci Zümre (laik aristokrasi) ve Üçüncü Zümre (burjuva) olarak bölünmüştü. Genç Luzon piskoposunun, memleketi Poitou eyaletinin din adamlarını temsil etmesi gerekiyordu. Ruhban sınıfı ile üçüncü zümre (zanaatkarlar, tüccarlar ve köylüler) arasında kral ile Papa arasındaki ilişki konusunda çıkan çatışmada, Piskopos Richelieu tarafsız bir pozisyon aldı ve tüm çabasını tarafları bir uzlaşmaya varmaya adadı.
Richelieu, diğer gruplarla uzlaşmalar sağlamada ve kilise ayrıcalıklarını laik otoritelerin tecavüzlerine karşı etkili bir şekilde savunmada gösterdiği ustalık ve kurnazlık nedeniyle kısa sürede fark edildi. Şubat 1615'te, son oturumda Birinci Zümre adına bir tören konuşması yapmakla bile görevlendirildi. Estates General'in bir sonraki toplantısı yalnızca 175 yıl sonra, Fransız Devrimi'nin arifesinde gerçekleşti.
Genç Louis XIII'ün mahkemesinde 29 yaşındaki piskoposla ilgilendiler. Richelieu'nun yetenekleri, oğlu 1614'te yetişkinliğe ulaşmış olmasına rağmen hâlâ Fransa'yı etkili bir şekilde yöneten Kraliçe Anne Marie de' Medici üzerinde en büyük etkiyi yarattı. Louis XIII'ün genç karısı Avusturya Kraliçesi Anne'e itirafçı olarak atanan Richelieu, kısa süre sonra Maria Concino Concini'nin (Mareşal d'Ancre olarak da bilinir) desteğini kazandı. 1616'da Richelieu kraliyet konseyine katıldı ve Dışişleri Bakanı görevini üstlendi. Yeni görev, Richelieu'nun o zamana kadar hiçbir bağlantısının olmadığı dış politikaya aktif olarak katılmasını gerektiriyordu. Richelieu'nun iktidardaki ilk yılı, o zamanlar İspanya tarafından yönetilen savaşın başlangıcına denk geliyordu. Habsburg hanedanı ve Fransa'nın savaş halinde olduğu Venedik, bu savaş Fransa'yı yeni bir dini çekişme tehdidiyle karşı karşıya bıraktı.
Ancak, Nisan 1617'de Concini, Maria Medici'nin naipliğinin muhalifleri olan bir grup "kralın arkadaşları" tarafından öldürüldü. Bu eylemin ilham kaynağı Luynes Dükü artık genç kralın gözdesi ve danışmanı haline geldi. Richelieu önce Luzon'a döndü, ardından papalık bölgesi Avignon'a sürgüne gönderildi ve orada okuyarak ve yazarak melankoliyle mücadele etti. Richelieu iki yıl boyunca tam bir yalnızlık içinde edebiyat ve teoloji okudu. Bu süre zarfında iki teolojik eser yazdı: "Katolik İnancının Temel İlkelerinin Savunması" ve "Hıristiyanlar için Talimatlar".
Fransız kan prensleri Condé, Soissons ve Bouillon, hükümdarın keyfi eylemlerinden öfkelendi ve ona isyan etti.
Louis XIII geri çekilmek zorunda kaldı. 1619'da kral, Richelieu'nun üzerinde sakinleştirici bir etkisi olacağı umuduyla Kraliçe Anne'ye katılmasına izin verdi. Bir kısmını sürgünde geçirmek zorunda kalan yedi yıl boyunca Richelieu, Marie de' Medici ve Louis XIII ile aktif yazışmalarını sürdürdü.
Ancak Dowager Kraliçesi uzlaşmadan sonra her şeyi hemen unutacak tipte değildi. Her kadına, özellikle de asil bir kadına yakışır şekilde, son uzlaşmayı kabul etmeden önce biraz daha bozuldu. Zamanının geldiğine karar verdiğinde oğlundan Richelieu'yu kardinal olarak atamasını talep etti. 5 Eylül 1622'de Piskopos Richelieu kardinal rütbesini aldı. Ve eğer biri kardinal olarak atandıysa, o zaman kesinlikle Kraliyet Konseyi'ne, o zamanki Fransız hükümetine dahil edilmesi gerekiyordu, özellikle de Louis XIII'ün babasının neredeyse tüm bakanları zaten öldüğü için.
Ancak Marie de Medici, onsuz tek bir adım bile atamayacağı Richelieu'yla birlikte ancak 1624'te Paris'e döndü. Louis, annesinin tüm diplomatik zaferlerini kardinale borçlu olduğunu anladığı için Richelieu'ya güvensiz davranmaya devam etti. Richelieu, 29 Nisan 1624'te Fransız hükümetinin toplantı odasına ilk girdiğinde, aralarında başkan La Vieville Markisi'nin de bulunduğu orada bulunanlara öyle bir baktı ki, bundan sonra burada kimin patron olduğu hemen anlaşıldı. Açık. Birkaç ay sonra, Ağustos ayında mevcut hükümet çöktü ve 13 Ağustos 1624'te Ana Kraliçe'nin ısrarı üzerine Richelieu, 18 yıl boyunca görevde kalacağı kralın "birinci bakanı" oldu.
Yeni bakan, kırılgan sağlığına rağmen bu makama sabır, kurnazlık ve tavizsiz güç iradesi gibi niteliklerin birleşimi sayesinde ulaştı. Richelieu bu niteliklerini kendi gelişimi için kullanmaktan asla vazgeçmedi: 1622'de kardinal oldu, 1631'de ise dük oldu ve bu arada kişisel servetini artırmaya devam etti.
Richelieu en başından beri birçok düşmanla ve güvenilmez dostla uğraşmak zorunda kaldı. İlk başta Louis'in kendisi de ikinciler arasındaydı. Yargılanabildiği kadarıyla kral hiçbir zaman Richelieu'ye sempati duymadı, ancak olayların her yeni gelişmesiyle birlikte Louis, parlak hizmetkarına giderek daha fazla bağımlı hale geldi. Kraliyet ailesinin geri kalanı Richelieu'ya düşman olmaya devam etti. Avusturyalı Anna, kendisini devlet işleri üzerinde herhangi bir etkiden mahrum bırakan ironik bakana dayanamadı. Kralın tek kardeşi Dük Gaston d'Orléans, nüfuzunu artırmak için sayısız komplolar ördü. Her zaman hırslı olan Kraliçe Anne bile eski yardımcısının yoluna çıktığını hissetti ve çok geçmeden onun en ciddi rakibi haline geldi.
Bu figürlerin etrafında çeşitli isyancı saray mensupları grupları kristalleşti. Richelieu, kendisine yöneltilen tüm zorluklara en büyük siyasi beceriyle yanıt verdi ve onları acımasızca bastırdı. 1626'da kardinale karşı düzenlenen entrikanın ana figürü, bunun bedelini hayatıyla ödeyen genç Marquis de Chalet'ti.
Kralın kendisi de kardinalin elinde bir araç gibi hissetti ve görünüşe göre Richelieu'yu devirmeye yönelik son girişim olan Saint-Mars komplosuna sempati duyuyordu. Richelieu, 1642'deki ölümünden sadece birkaç hafta önce, ana figürleri Marquis de Saint-Mars ve Gaston d'Orléans olan son bir komployu ortaya çıkardı. İkincisi, her zaman olduğu gibi, kraliyet kanının cezasından kurtuldu, ancak Louis'in arkadaşı ve gözdesi Saint-Mars'ın başı kesildi. Bu iki komplo arasındaki dönemde Richelieu'nun konumunun gücünü gösteren en dramatik sınav, ünlü "Aptallar Günü" - 10 Kasım 1631'di. Bu gün, Kral Louis XIII son kez bakanını görevden alma sözü verdi ve Kraliçe Anne'nin düşmanını yendiğine dair söylentiler Paris'in her yerine yayıldı. Ancak Richelieu kralla görüşmeyi başardı ve akşam karanlığında tüm yetkileri onaylandı ve eylemleri onaylandı. Asılsız söylentilere inananların "aptal" oldukları ortaya çıktı ve bunun bedelini ölümle ya da sürgünle ödediler.
Başka biçimlerde ortaya çıkan direniş, daha az kararlı bir direnişle karşılaşmadı. Richelieu, aristokratik eğilimlerine rağmen, kraliyet yetkililerine boyun eğme konusunda ısrar ederek asi taşra soylularını ezdi. 1632'de Marie de Medici'nin Richelieu'ya karşı gönderdiği Languedoc Genel Valisi ve en parlak aristokratlardan biri olan Duke de Montmorency'nin isyanına katılmaktan idam cezasına çarptırıldı. Richelieu parlamentoların (şehirlerdeki en yüksek yargı organları) kraliyet mevzuatının anayasaya uygunluğunu sorgulamasını yasakladı. Sözleriyle papalığı ve Katolik din adamlarını yüceltiyordu, ancak yaptıklarından Fransa'daki kilisenin başının kral olduğu açıktı.
Soğuk, hesaplı, çoğu zaman zulüm derecesinde sert olan, duyguları akla tabi kılan Richelieu, hükümetin dizginlerini sıkı bir şekilde elinde tuttu ve olağanüstü bir ihtiyat ve öngörüyle, yaklaşmakta olan tehlikeyi fark ederek onu daha ortaya çıktığı anda uyardı. Düşmanlarına karşı mücadelede Richelieu hiçbir şeyi küçümsemedi: ihbarlar, casusluk, büyük sahtecilikler, daha önce duyulmamış aldatmaca - her şey kullanıldı. Ağır eli özellikle kralı çevreleyen genç, parlak aristokrasiyi ezdi.
Richelieu'ye karşı birbiri ardına komplolar hazırlandı, ancak bunlar, kaderi sürgün veya idam olan Richelieu'nun düşmanları için her zaman en felaketle sonuçlandı. Marie de Medici, kendisini tamamen arka plana iten Richelieu'ya olan himayesinden çok geçmeden tövbe etti. Eski kraliçe, kralın karısı Anna ile birlikte aristokrasinin Richelieu'ya karşı planlarına bile katıldı, ancak başarılı olamadı.
Richelieu iktidara geldiği ilk günden itibaren onu "yakalamaya" çalışanların sürekli entrikalarının hedefi haline geldi. İhanetin kurbanı olmamak için kimseye güvenmemeyi tercih etmesi, etrafındakilerin korkmasına ve yanlış anlaşılmasına neden oldu. Kardinal, "Düşüncelerimi bilen herkes ölmeli" dedi. Richelieu'nun amacı Habsburg hanedanının Avrupa'daki konumunu zayıflatmak ve Fransa'nın bağımsızlığını güçlendirmekti. Ayrıca kardinal, mutlak monarşinin ateşli bir destekçisiydi.
Richelieu'nun karakteristik kararlılığıyla bastırdığı bir diğer önemli muhalefet kaynağı da Huguenot (Protestan) azınlığıydı. Henry'nin 1598 tarihli uzlaşmacı Nantes Fermanı, Huguenot'lara tam bir vicdan özgürlüğü ve göreceli ibadet özgürlüğünü garanti ediyordu. Arkalarında, özellikle Fransa'nın güney ve güneybatısında olmak üzere çok sayıda müstahkem şehir bıraktı. Richelieu bu yarı bağımsızlığı özellikle savaş sırasında devlete yönelik bir tehdit olarak gördü. Huguenotlar devlet içinde devletti; şehirlerde güçlü destekçileri ve güçlü askeri potansiyelleri vardı. Kardinal, durumu krize sokmamayı tercih etti ancak Huguenot'ların fanatizmi, Fransa'nın ezeli rakibi İngiltere tarafından körüklendi. Huguenot'ların 1627'de Fransız kıyılarına yapılan bir İngiliz deniz saldırısına katılması, hükümetin harekete geçmesi için bir işaret olarak hizmet etti. Ocak 1628'de Biscay Körfezi kıyısındaki Protestan kalesi La Rochelle kalesi kuşatıldı. Richelieu kampanyanın kişisel liderliğini üstlendi ve inatçı şehir, yaklaşık 15.000 sakininin açlıktan ölmesinin ardından Ekim ayında teslim oldu. 1629'da Richelieu, dini savaşı cömert bir uzlaşmayla sona erdirdi - Alais'in barış anlaşmasına göre, kral, kale sahibi olma hakkı hariç, 1598'de kendisine garanti edilen tüm hakları Protestan tebaasına tanıdı. Doğru, Huguenotlar siyasi ve askeri ayrıcalıklardan mahrum bırakıldı. Ancak kendisine tanınan ibadet özgürlüğü ve yargı güvenceleri, Fransa'daki din savaşlarına son verdi ve ülke dışındaki Protestan müttefikleriyle anlaşmazlıklara yol açmadı. Protestan Huguenotlar 1685 yılına kadar Fransa'da resmi olarak tanınan bir azınlık olarak yaşadılar, ancak La Rochelle'in ele geçirilmesinden sonra tahta direnme yetenekleri zayıfladı.
İç ve dış politika ve finans alanında kraliyet gücünün egemenliğini güçlendirmek amacıyla Richelieu, Fransız yasalarının (Michaud Yasası, 1629) kodlanmasını başlattı, bir dizi idari reform gerçekleştirdi (vilayetlerde kuruluş) kral tarafından atanan memurlar), parlamentoların ve soyluların ayrıcalıklarına karşı savaştı (düelloların yasaklanması, müstahkem asil kalelerin yıkılması), posta hizmetini yeniden düzenledi. Fransa'nın denizdeki askeri konumunu güçlendiren ve dış ticaret şirketlerinin gelişmesine ve sömürge genişlemesine katkıda bulunan filonun inşasını yoğunlaştırdı. Richelieu, merkantilizm ruhuyla ülkenin mali ve ekonomik toparlanmasına yönelik projeler geliştirdi, ancak iç ve dış savaşlar bunların uygulanmasına izin vermedi. Zorunlu krediler vergi baskılarının artmasına yol açtı ve bu da acımasızca bastırılan isyanlara ve köylü isyanlarına (1636-1637 "krokanların" isyanı) neden oldu.
Ekonomiye gelince, Richelieu bu konuda neredeyse hiçbir şey anlamadı. Orduya ikmal yapmayı düşünmeden savaş ilan etti, sorunları yeri geldikçe çözmeyi tercih etti. Kardinal, Antoine de Montchristien'in doktrinini takip etti ve piyasanın bağımsızlığı konusunda ısrar etti. Aynı zamanda ihracata yönelik mal üretimini vurguladı ve lüks malların ithalatını caydırdı. Ekonomik çıkarları arasında cam, ipek ve şeker vardı. Richelieu kanalların inşasını ve dış ticaretin genişletilmesini savundu ve kendisi de çoğu zaman uluslararası şirketlerin ortak sahibi oldu. O zaman Kanada'nın, Batı Hint Adaları'nın, Fas'ın ve İran'ın Fransız kolonizasyonu başladı.
1620'lerin sonlarına gelindiğinde Fransız hükümeti uluslararası ilişkilerde daha aktif bir rol üstlenebildi ve bu da Richelieu'yu harekete geçmeye sevk etti. Richelieu iktidara geldiğinde, Almanya'da Kutsal Roma İmparatoru liderliğindeki Katolik hükümdarlar ile Protestan prensler ve şehirlerin ittifakı arasındaki görkemli (Otuz Yıl olarak adlandırılan) Savaş zaten tüm hızıyla devam ediyordu. İspanya ve Avusturya'daki yönetici aileleri de içeren Habsburg Hanesi, bir yüzyıldan fazla bir süre boyunca Fransız monarşisinin ana düşmanıydı, ancak Richelieu başlangıçta çatışmaya müdahale etmekten kaçındı. İlk olarak, bu durumda, Fransa'nın müttefiklerinin Protestan güçler olması gerekiyordu, bu nedenle kardinal ve onun baş danışmanı, Capuchin Tarikatı keşişi Peder Joseph (patronunun aksine, l "Eminence grise, yani. "Gri Kardinal") böyle bir adım için açık ve yasal bir gerekçeye sahip olmanın gerekli olduğunu anladı. İkincisi, ülke dışındaki hareket özgürlüğü Fransa'nın kendi içindeki çalkantılı durum nedeniyle uzun süredir engelleniyor. Üçüncüsü, çıkarlara yönelik ana tehdit. Fransa'nın hakimiyeti Avusturya Habsburg'larından değil, daha da güçlü olan İspanyol şubesinden geliyordu; bu da Fransızları Almanya yerine Pireneler'e ve İtalya'daki İspanyol topraklarına odaklanmaya teşvik ediyordu.
Ancak Fransa hala savaşın içindeydi. 1620'lerin sonuna gelindiğinde Katolikler İmparatorluk içinde o kadar etkileyici zaferler elde etmişti ki, Avusturya Habsburgları Almanya'nın tam efendileri haline gelecekmiş gibi görünüyordu.
Habsburg'un Avrupa'daki hakimiyeti tehdidi karşısında Richelieu ve Peder Joseph, papalığın iyiliği ve Kilise'nin manevi refahı için Fransa'nın İspanya ve Avusturya ile yüzleşmesi gerektiği iddiasını ileri sürdüler. İsveç Kralı Gustav II Adolf'un Luthercilerin yanında yer alması nedeniyle, ülke içindeki soyluların ve isyankar Huguenot'ların bastırılmasının hemen ardından Alman meselelerine katılma fırsatı ortaya çıktı. Ordusu kuzey Almanya'ya çıktığında (Temmuz 1630), önemli İspanyol kuvvetleri Katoliklere destek sağlamak için Almanya'ya gelmeye başladı.
La Rochelle kalesi için Richelieu kuşatması sırasında İspanyollar, kuzey İtalya'daki güçlerini seferber etmeyi ve Casal kalesini ele geçirmeyi başardılar. Sonra Richelieu olağanüstü bir hareketlilik gösterdi: La Rochelle'in düşüşünden hemen sonra Fransız ordusu Alpler'e transfer edildi ve İspanyolları gafil avladı. 1630'da, karmaşık entrikalar sırasında Richelieu, Regensburg Barışını imzalamayı reddetti; buna karşılık İspanya, Louis XIII'ün kiliseden aforoz edilmesi talebiyle Papa Urban VIII'e döndü. Richelieu, kralla ilişkisi çok zor olduğu ve gayretli Katolik Marie de Medici'nin histeriye düştüğü için başarısızlığın eşiğindeydi. Richelieu Fransa'ya döndüğünde kardinalin istifasını talep etti, ancak Louis annesinden siyasi bağımsızlığını korumaya çalışarak bunu kabul etmedi. Richelieu ona bu konuda yardımcı olabilecek tek kişiydi, bu nedenle kardinal rütbesini ve birinci bakanlık yerini korudu. Kırgın olan Kraliçe Anne, kralın küçük kardeşi Gaston d'Orléans'ı da yanına alarak mahkemeyi terk etti ve İspanyol Habsburgların yönetimi altındaki Hollanda'ya gitti.
İspanyol yanlısı "azizler partisi"nin muhalefetinin üstesinden gelen Richelieu, Habsburg karşıtı bir politika izledi.
İngiltere Kralı I. Charles'ın, Louis XIII'ün kız kardeşi Fransız Henrietta Maria ile 12 Haziran 1625'te sonuçlanan evliliğini ayarlayan İngiltere ile bir ittifaka güveniyordu. Richelieu, Kuzey İtalya'da (Valtellina'ya sefer) ve Alman topraklarında (Protestan prensler birliğine destek) Fransız nüfuzunu güçlendirmeye çalıştı. Uzun süre Fransa'nın Otuz Yıl Savaşları'na doğrudan katılmasını engellemeyi başardı.
İsveç kralının Almanya'ya ayak basmasının ardından Richelieu, şimdilik dolaylı olarak müdahale etmeyi gerekli gördü. Uzun görüşmelerin ardından 23 Ocak 1631'de elçi Richelieu, Berwald'da Gustav Adolf ile bir anlaşma imzaladı. Bu anlaşma uyarınca, Fransız Katolik piskopos, İsveç Lüteriyen savaşçı kralına, Habsburglara karşı savaş açması için yılda bir milyon lira tutarında mali kaynak sağladı. Gustav, Fransa'ya Habsburglar tarafından yönetilen Katolik Birliği eyaletlerine saldırmayacağına dair söz verdi. Bununla birlikte, 1632 baharında birliklerini doğuya, tam da böyle bir eyalete, Bavyera'ya çevirdi. Richelieu müttefikini korumak için boşuna uğraştı. Kardinalin zor ikilemi ancak Gustavus Adolphus'un Lützen Muharebesi'nde (16 Kasım 1632) ölümüyle çözüldü.
Richelieu'nun ilk başta müttefiklere verilecek parasal sübvansiyonların kendi ülkesini açık çatışma riskinden korumaya yeterli olacağına dair bir umut ışığı vardı. Ancak 1634'ün sonunda Almanya'da kalan İsveç kuvvetleri ve onların Protestan müttefikleri İspanyol birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı.
1635'te İspanya, dış düşman İspanya'ya karşı el ele veren Fransız Katolikleri ve Protestanların birleşmesine neden olan Trier piskoposluğunu işgal etti.
Bu, Fransa için Otuz Yıl Savaşlarının başlangıcıydı.
1635 baharında Fransa, önce İspanya'ya, ardından bir yıl sonra Kutsal Roma İmparatorluğu'na karşı resmen savaşa girdi. İlk başta Fransızlar bir dizi hayal kırıklığı yaratan yenilgiye uğradı, ancak 1640'a gelindiğinde Fransa'nın üstünlüğü ortaya çıkmaya başladığında, ana düşmanı İspanya'yı yenmeye başladı. Dahası, Fransız diplomasisi Katalonya'da İspanyol karşıtı bir ayaklanmaya ve Katalonya'nın ayrılmasına (1640'tan 1659'a kadar Katalonya Fransız yönetimi altındaydı) ve Portekiz'de 1640'ta Habsburg yönetimine son veren tam ölçekli bir devrime neden olarak başarıya ulaştı. Sonunda, 19 Mayıs 1643'te Ardennes'teki Rocroi'de Prens de Condé'nin ordusu, ünlü İspanyol piyadelerine karşı öylesine ezici bir zafer kazandı ki, bu savaş genel olarak Avrupa'daki İspanyol egemenliğinin sonu olarak kabul ediliyor.
Kardinal Richelieu, hayatının son yıllarında başka bir dini çatışmanın içindeydi. Fransa'nın planları Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki nüfuz alanını genişletmeyi de içerdiğinden, Papa Urban VIII'e karşı muhalefete öncülük etti. Aynı zamanda mutlakiyetçilik fikirlerine bağlı kaldı ve Papalık iktidarına tecavüz eden Galyalılara karşı savaştı.
1642 sonbaharında Richelieu, Bourbon-Lancy'nin şifalı sularını ziyaret etti, çünkü uzun yıllar süren sinir gerginliği nedeniyle zayıflayan sağlığı gözlerinin önünde eriyordu. Kardinal, hastayken bile son güne kadar saatlerce ordulara emirler, diplomatik talimatlar ve çeşitli vilayetlerin valilerine emirler yazdırdı. 28 Kasım'da keskin bir bozulma yaşandı. Doktorlar başka bir teşhis koyuyorlar - cerahatli plörezi. Kan alma sonuç vermedi; yalnızca hastayı sonuna kadar zayıflattı. Kardinal zaman zaman bilincini kaybediyor, ancak aklı başına gelince çalışmaya devam etmeye çalışıyor. Bugünlerde yeğeni Düşes d'Aiguillon ondan ayrılamaz. 2 Aralık'ta Louis XIII ölmekte olan adamı ziyaret etti Richelieu zayıf bir sesle "Öyleyse veda ediyoruz" diyor. - Majestelerinden ayrılırken, tüm düşmanlarınız mağlup edilmiş ve aşağılanmışken, Krallığınızı en yüksek ihtişam ve benzeri görülmemiş nüfuzla terk ettiğim gerçeğiyle kendimi teselli ediyorum. Emeklerim ve hizmetlerim için Majestelerinden istemeye cesaret edebildiğim tek şey, yeğenlerimi ve akrabalarımı himayeniz ve lütfunuzla onurlandırmaya devam etmenizdir. Vefa ve itaatlerini asla bozmamaları ve sonuna kadar sana bağlı kalmaları şartıyla onlara bereket vereceğim."
Richelieu daha sonra tek halefi olarak Kardinal Mazarin'i seçti. Bakan, "Majestelerinin Kardinal Mazarin'i var, onun kralın hizmetinde yeteneklerine inanıyorum" diyor. Belki de ayrılırken krala söylemek istediği tek şey buydu. Louis XIII, ölmekte olan adamın tüm isteklerini yerine getireceğine söz verir ve onu terk eder...
Doktorlarla birlikte kalan Richelieu, ona ne kadar zamanının kaldığını söylemesini ister. Doktorlar kaçamak cevaplar veriyor ve içlerinden sadece biri - Mösyö Chicot - şöyle demeye cesaret ediyor: "Monsenyör, sanırım 24 saat içinde ya öleceksiniz ya da ayağa kalkacaksınız." Richelieu sessizce, "İyi söyledin," dedi ve kendine ait bir şeye odaklandı.
Ertesi gün kral, Richelieu'ya son bir ziyaret daha yapar. Bir saat kadar yüz yüze konuşuyorlar. Louis XIII, ölmekte olan adamın odasından bir şeyden dolayı çok heyecanlı bir şekilde ayrıldı. Doğru, bazı tanıklar kralın neşeli bir ruh halinde olduğunu iddia etti. Rahipler kardinalin başucunda toplanır ve içlerinden biri ona cemaati yönetir. Bu gibi durumlarda kişinin düşmanlarını affetmesi yönündeki geleneksel çağrıya yanıt olarak Richelieu şöyle diyor: "Devletin düşmanları dışında başka düşmanım yoktu." Orada bulunanlar, ölmekte olan adamın açık ve net cevapları karşısında şaşırıyorlar. Formaliteler bittiğinde Richelieu tam bir sakinlik ve haklılığına olan güveniyle şunları söyledi: “Çok yakında Yargıcımın huzuruna çıkacağım. Bütün kalbimle ondan beni bu standarda göre yargılamasını isteyeceğim - iyi niyetten başka bir niyetim olup olmadığı. kilisenin ve devletin.”
4 Aralık sabahı erken saatlerde Richelieu, son ziyaretçilerini kabul etti; Avusturyalı Anne ve Orleanslı Gaston'un elçileri, kardinale en iyi duyguları konusunda güvence veriyorlardı. Onlardan sonra ortaya çıkan Düşes d'Aiguillon, önceki gün bir Karmelit rahibesinin, Majestelerinin Yüce Tanrı'nın eliyle kurtarılacağına dair bir vizyon gördüğünü gözlerinde yaşlarla anlatmaya başladı. "Haydi, hadi yeğenim, bütün bunlar çok saçma, sadece İncil'e inanman gerekiyor."
Birlikte biraz vakit geçirirler. Öğle vakti Richelieu yeğeninden kendisini rahat bırakmasını ister. "Unutma," dedi veda etti, seni dünyadaki herkesten daha çok sevdiğimi. Gözlerinin önünde ölürsem ne kötü olur..." Aiguillon'un yerini Peder Leon alır ve ölen adama son günahını bağışlar. "Teslim oluyorum, 'Tanrım, ellerine,' diye fısıldıyor Richelieu, titriyor ve sessizleşiyor Peder Leon yanan bir mumu ağzına götürüyor ama alev hareketsiz kalıyor. Kardinal ölmüş."
Richelieu, 5 Aralık 1642'de Paris'te, Rocroi'deki zaferi görecek kadar yaşayamadan ve çok sayıda hastalıktan kırılarak öldü. Richelieu, Kardinal Hazretleri'nin üniversiteye verdiği desteğin anısına Sorbonne arazisindeki bir kiliseye gömüldü.
Richelieu, kültürün gelişimine mümkün olan her şekilde katkıda bulundu ve onu Fransız mutlakiyetçiliğinin hizmetine sunmaya çalıştı. Kardinalin girişimiyle Sorbonne yeniden inşa edildi. Richelieu, Fransız Akademisi'nin kurulmasına ilişkin ilk kraliyet fermanını yazdı ve vasiyetinde Avrupa'nın en iyi kütüphanelerinden birini Sorbonne'a bağışladı ve Theophrastus Renaudo'nun resmi propaganda organı "Gazette"i yarattı. Palais Cardinal, Paris'in merkezinde büyüdü (daha sonra Louis XIII'e bağışlandı ve o zamandan beri Palais Royal olarak adlandırıldı). Richelieu, başta Corneille olmak üzere sanatçıları ve yazarları himaye etti ve yetenekleri teşvik ederek Fransız klasisizminin gelişmesine katkıda bulundu.
Richelieu çok üretken bir oyun yazarıydı; oyunları onun girişimiyle açılan ilk kraliyet matbaasında basıldı.
Görev başında, "kiliseye - karıma" bağlılık sözü verdikten sonra, kendisini, aslında ulusal çıkarlara düşman olan bir "İspanyol" ülkesinin lideri olan İspanyol kralının kızı olan Avusturya Kraliçesi Anne ile zorlu siyasi ilişkiler içinde buldu. yani bir dereceye kadar “Avusturyalı” mahkemedeki taraflar. Lord Buckingham'ı kendisine tercih ettiği için onu kızdırmak için, - Prens Hamlet'in ruhuyla - mahkeme komplosu sırasında Buckingham'ın sadece savaş alanında (Huguenot La yakınında) mağlup edildiği "Miram" oyununu yazdı ve sahneledi. Rochelle) ve kraliçeyi bu performansı izlemeye zorladı. Kitap, Dumas'nın "Üç Silahşörler" adlı romanının temelini oluşturan bilgi ve belgeleri içeriyor - düellolara karşı verilen mücadeleden (bunlardan biri kardinalin erkek kardeşini öldürdü) Buckingham'ın emekli metresi Kontes Carlyle'ın (kötü şöhretli Milady) başarılı bir şekilde kullanılmasına kadar. İngiliz sarayındaki casusluk rolü ve Kraliçe ile Buckingham arasındaki tarihlere ilişkin çok çarpıcı ayrıntılar.
Genel olarak Richelieu hiçbir şekilde "Hamlet gibi" yönetmedi. Fransızları (Katolikler ve Huguenotlar) kendi aralarında uzlaştırdı ve "Tabanca diplomasisi" sayesinde düşmanlarıyla kavga ederek Habsburg karşıtı bir koalisyon kurmayı başardı. Polonya-Litvanya Topluluğu'nu Habsburg'lardan uzaklaştırmak için, gümrüksüz ticaret çağrısıyla Rus devletine Romanovların ilki Mikhail'e elçiler gönderdi.
Richelieu'nun Avrupa tarihinin gidişatı üzerinde güçlü bir etkisi vardı. İç politikada Katolikler ve Protestanlar arasında geniş çaplı bir iç savaş olasılığını ortadan kaldırdı.
Taşra soyluları ve saray mensupları arasındaki düello ve entrika geleneğini sona erdirmeyi başaramadı, ancak çabaları sayesinde taca itaatsizlik bir ayrıcalık değil, ülkeye karşı bir suç olarak görülmeye başlandı. Richelieu, yaygın olarak iddia edildiği gibi, hükümet politikasını yerel olarak yürütmek için niyet sahiplerinin pozisyonlarını ortaya koymadı, ancak hükümetin tüm alanlarında kraliyet konseyinin konumunu önemli ölçüde güçlendirdi. Denizaşırı topraklarla ilgilenmek için düzenlediği ticaret şirketlerinin etkisiz olduğu ortaya çıktı, ancak Batı Hint Adaları ve Kanada kolonilerindeki stratejik çıkarların korunması, Fransız İmparatorluğu'nun kuruluşunda yeni bir dönem açtı.
Açıkça gerçekleştirilen hedeflere kararlı hizmet, geniş bir pratik zihin, çevredeki gerçekliğin net bir şekilde anlaşılması, koşullardan yararlanma yeteneği - tüm bunlar Richelieu'ya Fransa tarihinde önemli bir yer sağladı. Richelieu'nun faaliyetlerinin ana yönleri onun "Siyasi Ahitinde" formüle edilmiştir. İç politikanın önceliği Protestan muhalefete karşı mücadele ve kraliyet gücünün güçlendirilmesiydi, dış politikanın ana görevi Fransa'nın prestijinin artırılması ve Avrupa'da Habsburg hegemonyasına karşı mücadeleydi. Silahşörlere karşı mücadele eden ünlü oyuncu, hayat yolculuğunu "İlk hedefim kralın büyüklüğü, ikinci hedefim ise krallığın gücüydü" diye özetledi.
Bu belgeye daha yakından bakalım.
Bölüm II. “Siyasi Ahit”e göre iç ve dış politikanın öncelikleri
17. yüzyılda en ilerici devlet biçimi mutlak monarşi oldu. Feodal parçalanmanın aşılmasını mümkün kılarak tek bir ekonomik alanın oluşmasına ve siyasi istikrara katkıda bulundu.
Mutlakiyetçiliğin gelişiminin "yönetmeni", Louis XIII'ün ilk bakanı "kırmızı kardinal" Richelieu idi. Fransa'nın fiili hükümdarı, soyluların ayrıcalıklarına karşı savaştı, düelloları yasakladı, Katolik-Huguenot savaşlarına ve Habsburg hanedanının Avrupa'daki hakimiyetine son verdi.
"Siyasi Ahit"e göre Richelieu'nun politikasında birkaç yön ayırt edilebilir. Siyasi faaliyetinin en başından beri, "tüm sanatını ve bana verilen tüm gücü, Huguenot toplumunu yok etmek, asil soyluların gururuyla savaşmak, tüm [kraliyet soylularını) göreve getirmek için kullanacağına söz verdi'' diye yazıyor. ] tebaası olmak ve adınızı yabancı halklarda yüceltmek için..."
Bakanlık görevini üstlenen Richelieu, kraliyet gücünü güçlendirmek için tasarlanmış bir dizi önemli reformu gerçekleştirmeye çalıştı. Ana görevlerden biri, uzun süredir acı çeken ülkede barışı sağlamaktı. Öncelikle kraldan ayrıcalık ve para koparmaya çalışan “prensler cephesini” sakinleştirmek gerekiyordu. Richelieu'nun "Siyasi Ahit"inde belirttiği gibi, "...herkes onurunu kibiriyle ölçüyordu."
Bütün bir yüzyıl boyunca süren iç savaşlar ve dini huzursuzluklar, Fransa'daki tüm iç bağları zayıflattı. Henry IX döneminde kraliyet otoritesine itaat etmeye alışmaya başlayan aristokrasi, Marie de Medici'nin naipliği sırasında ve Louis XIII saltanatının ilk yıllarında kraliyet kararlarına dokunulmadan direnme yeteneğine ikna oldu.
En önde gelen temsilcilerinin kendi iktidarına karşı entrikalara ve komplolara katılımı, kardinali katı cezai önlemlere başvurmaya zorladı; bu, asil soyluların, samimi bir ittifak koşulu dışında artık kendileri ve müşterileri için cezasızlıktan kurtulacağına güvenemeyeceğini açıkça gösterdi. ve onlarla anlaşmak. Richelieu'nun muhalifleri acı deneyimlerle ceza yasalarının öncelikle kendileri için yazıldığına ikna olmuşlardı.
Richelieu krala taviz vermeyi bırakmasını tavsiye etti ve asi aristokratları dizginlemek için zorlu bir yol izledi. Hükümdarın huzursuz akrabalarının fahiş gururlarını bastırarak neredeyse dizginlemeyi başardı. Kardinal, konumları ne olursa olsun isyancıların kanını dökmekten çekinmedi. Fransız aristokrasisine yapılan ilk uyarılar şunlardı: Louis XIII'ün yan kardeşlerinin, iki Vendôme Dükü'nün tutuklanması ve Chalet Kontu'nun idam edilmesi. Montmorency Meclisi'nden Kont Boutville'e verilen idam cezası daha da güçlü bir izlenim bıraktı. Ülkenin önde gelen isimlerinden biri olan Montmorency Dükü'nün idam edilmesi aristokrasiyi dehşetle ürpertti.
Gücüne yönelik herhangi bir kısıtlamaya tahammül etmeyen Richelieu, o zamana kadar Normandiya, Provence, Languedoc ve diğer birçok Fransız bölgesinin sahip olduğu özel hak ve ayrıcalıkları mümkün olan her şekilde ortadan kaldırmaya çalıştı. Bölge valilerinin de katıldığı komplolar ve ayaklanmalar, Richelieu'yu valilik pozisyonlarını kaldırmaya sevk etti ve bu da en yüksek aristokrasinin etkisini önemli ölçüde zayıflattı. Valilerin yerini doğrudan birinci bakana bağlı olan kraliyet görevlileri aldı. Soyluların bu reformlara karşı direncini daha doğru bir şekilde kırmak için, devlet savunması için gerekli görülmeyen müstahkem kalelerin yıkılması emredildi.
Richelieu, "Siyasi Ahit"inde şunu yazdı: "Soylular için onurun hayattan daha değerli olması gerektiği gerçeği göz önüne alındığında, onların ikincisinden ziyade birincisinden yoksun bırakılarak cezalandırılmaları gerekir." Ancak gerçekte sert önlemlere başvurdu.
Hukuka saygıyı yeniden tesis etmek ve Louis XIII'e mahkemelerdeki taraflılığın ortadan kaldırılması gerektiğine dair güvence vermek için Richelieu'nun aslında adalete oldukça kararsız davrandığını belirtmek gerekir. Adil ve tarafsız yargılamaya yalnızca kendi görüşleriyle tutarlı olduğu durumlarda izin verdi. Kardinalin siyasi muhaliflerine ve kişisel düşmanlarına karşı yapılan duruşmalar çoğu zaman tarafsızlık garantisinden söz edilemeyecek şekilde düzenlendi. Richelieu'nün muhaliflerinin fiili suçluluk durumlarında bile, onlara verilen cezalar yasal cezadan ziyade adli cinayet niteliğindeydi. Adaletin ihlali sıklıkla bariz adaletsizliğin doğasındaydı; de Thou ve Urban Grandier'in davaları bunun açık örneklerini teşkil edebilir. Kardinal, anılarında, siyasi suçların söz konusu olduğu durumlarda hükümetin hiçbir koşulda muhaliflerini bağışlayamayacağı fikrini savunuyor. Bu suçların caydırılması ancak faillerin mutlaka en ağır cezaya çarptırılması durumunda mümkündür. "Böyle bir sonuç elde etmek için masumlara zarar verebilecek tedbirlerden dahi vazgeçmemek gerekiyor."
Richelieu, “Siyasi Vasiyetinde” bu şekilde iş yapmayı haklı çıkarıyor: “Olağan davaların analizi sırasında mahkeme tartışılmaz delillere ihtiyaç duyuyorsa, o zaman devleti ilgilendiren davalarda durum tamamen farklıdır; Bu gibi durumlarda, makul varsayımlardan elde edilen sonuçların bazen açık delil olarak kabul edilmesi gerekir.”
Bu anlaşılabilir bir durum: Richelieu, iç ve dış devlet meseleleriyle ilgili endişelerin ortasında sürekli olarak meşru müdafaa hakkında düşünmek zorunda kaldı. Louis XIII'ün omurgasızlığı ve şüphesi, ilk bakanının konumunu son derece istikrarsız hale getirdi. Bu nedenle Richelieu, sürekli tetikte olmak ve açık ve gizli düşmanlarıyla inatçı bir mücadele yürütmek zorunda kaldı: Louis XIII'ün annesi, Marie de Medici, karısı, Avusturyalı Anna, kralın erkek kardeşi, Orleans'lı Gaston ve onların birçokları. takipçiler. Bu mücadele her iki tarafta da en acımasız şekilde sürdürüldü. Richelieu'nun muhalifleri cinayeti küçümsemediler, bu yüzden hayatı defalarca ciddi tehlike altındaydı. Onun da sıklıkla aşırı zulüm ve ayrım gözetmeyen araç seçimi göstermesi şaşırtıcı değil.
İkinci sırada, IV. Henry'nin zamanından bu yana daha fazla haklara sahip olan Huguenot'ları sakinleştirme görevi vardı. Fransız Protestanlar devlet içinde devleti temsil ediyorlardı. Nantes Fermanı sayesinde en önemlileri La Rochelle ve Montauban olmak üzere çok sayıda kaleye sahip olan Huguenotlar, yalnızca dini bir mezhep değil, aynı zamanda kendilerine müttefik aramaktan çekinmeyen bir siyasi partiydi. kendisi yurtdışında. Aslında Huguenotlar, Fransa topraklarında her an itaatten kopmaya hazır, gerçekten küçük devletler yarattılar.
Richelieu, Huguenot özgür adamlarına son verme zamanının geldiğine inanıyordu. Doğru fırsatın gelmesi uzun sürmedi. 1627'de İngiltere ile ilişkiler, Richelieu'nun başlattığı filonun inşasından endişe duyarak gerginleşti. Foggy Albion'un politikacıları, La Rochelle'de bir isyan başlatarak komşularının mallarında sorun çıkarmaya karar verdiler. Fransız ordusu İngiliz çıkarmasıyla oldukça kolay başa çıktı, ancak asi kalenin kuşatması tam iki yıl sürdü. Sonunda, 1628'de açlıktan kırılan ve tüm yardım umutlarını yitiren kalenin savunucuları silahlarını bıraktılar. Richelieu'nun tavsiyesi üzerine kral, hayatta kalanları affetti ve din özgürlüğünü onaylayarak Huguenot'ları yalnızca ayrıcalıklardan mahrum bıraktı. Protestan Languedoc 1629'da özgürlüklerini kaybetti. Hiçbir dini zulüm takip edilmedi. Kardinal Richelieu, ülkeye dinsel homojenliği -Roma'nın temsil ettiği kimera- empoze etmeye kalkışmayacak kadar politik biriydi. Ancak bu tür taktikler sayesinde kardinal, kilise bakanları arasında düşman edindi.
Devletin çıkarları söz konusu olduğunda din meseleleri onun için ikinci planda kalıyor gibiydi. Kardinal şunları söyledi: "Hem Huguenotlar hem de Katolikler benim gözümde eşit derecede Fransızdı." Böylece bakan, çatışmalar nedeniyle çoktan unutulmuş olan “Fransız” kelimesini bir kez daha kullanıma soktu ve 70 yıl boyunca ülkeyi parçalayan din savaşçılarının sonu geldi.
Richelieu, devlet içinde devlet olan güçlü bir dini-siyasi partinin varlığı Fransa için ciddi bir kronik tehlike oluşturduğundan, bir siyasi parti olarak Fransa'da Protestanlarla acımasızca savaştı. Ancak din alanında Richelieu hoşgörülüydü.
İngiliz tarihçi Hume şöyle diyor: “La Rochelle'in düşüşü, Fransa'daki din savaşları dönemini sona erdirdi ve onun refahını güçlendirmenin ilk adımı oldu. Bu gücün iç ve dış düşmanları, ona zarar vermek için en güçlü silahı kaybetmişlerdir. Makul ve enerjik bir politika sayesinde, rakibi İspanya'ya karşı yavaş yavaş üstünlük sağlamaya başladı. Ancak tüm Fransız partileri, yüce gücün meşru otoritesine boyun eğdi, ancak Huguenot'ları mağlup eden Louis XIII, aşırı ılımlılık gösterdi. Dini hoşgörünün meşru düzen olarak kabul edildiği Protestan dinine hoşgörüyle yaklaşmaya devam ettik."
Gerçekten de tarih, Richelieu'nun Engizisyon çağında, günümüzde bile her yerde bulunmayan dini hoşgörüyle ayırt edildiğini doğrulamalıdır. Kendisi “Siyasi Ahit”inde şöyle diyor: “Kendimi din farklılığına dikkat etmeye hakkım olarak görmüyordum. Hem Huguenotlar hem de Katolikler benim gözümde eşit derecede Fransızdı.”
Kardinal Richelieu şüphesiz yüksek dozda dini hoşgörüye sahipti ve bu da onun Almanya'daki Protestanları doğrudan Katolik Kilisesi'nin çıkarlarına zarar verecek şekilde desteklemesine izin verdi. Fransa'da Huguenot'lara karşı savaş açtıysa, tamamen siyasi amaçlarla yönlendiriliyordu. Kardinalin düşmanları, onun dini hoşgörüsünü dini konulara tamamen kayıtsız kalarak açıkladılar ve belki de bu durumda özellikle yanılmadılar.
Kardinal Richelieu'nun papalık iktidarına karşı tutumu ilginçtir. Cizvit Sanctarel, diğer şeylerin yanı sıra, papanın kötü eylemlerin cezası olarak veya kraliyet görevlerini yerine getirmeye uygun olmaması durumunda imparatorları ve kralları tahttan indirme hakkına sahip olduğunu belirten "Sapkınlık ve ayrılık üzerine" adlı bir makale yayınladı. görevler. Bu teoriyi kraliyet iktidarının otoritesine saldırgan bulan Richelieu, Sanctarel'in kitabını Paris parlamentosuna iletti ve bu kitap kitabın Gaevskaya Meydanı'ndaki cellat eliyle yakılmasını emretti.
Dış politika açısından Richelieu, Fransa'yı iyi organize edilmiş bir orduya, güçlü bir donanmaya ve önemli hükümet gelirlerine sahip, güçlü ve sıkı bir şekilde merkezileştirilmiş bir devlet olarak bıraktı. Onun yönetimi altında Fransızlar Guyana ve Batı Hint Adaları'na yerleştiler, Kanada'yı yeniden ele geçirdiler, Bourbon adasını ele geçirdiler ve Madagaskar'da koloniler kurdular.
Savaş sırasında, kardinalin Fransa'yı “doğal sınırlara” sokma fikri gerçekleştirildi: tüm tarihi bölgelerin uzun zamandır beklenen birleşmesi gerçekleşti - uzun yıllar süren mücadelenin ardından Fransızların bir parçası haline gelen Lorraine, Alsace ve Roussillon krallık.
Richelieu, “Siyasi Ahit”inde şu tanımı veriyor: “İktidarda kalışımın amacı, doğası gereği kendisine ayrılan sınırları Galya'ya geri döndürmek, Galya kralını Galyalılara geri vermek, Fransa'yı Galyalıların yerine koymaktı. Galya'yı ve eski Galya'nın yeni olduğu her yeri kurmak."
Kardinal Richelieu'nun "yeni bir Galya kurmak" sözlerinin derin ve temel anlamını vurgulamak gerekir. Bu sözlerde sadece "ulus" kavramının bölgesel ve ırksal-dilsel indirgemeciliği tanımlanmaz, ama aynı zamanda ilk defa, organik olarak geliştirilmiş önceki duruma karşılık, modern siyasi gönüllülük ve yeni bir şeyin yapay olarak kurulması ilan ediliyor.
Richelieu devletin sınırlarının ve savunma yeteneklerinin güçlendirilmesine büyük önem verdi. “Siyasi Vasiyet”inde şöyle yazıyor: “Ayrıca birçok hükümdarın, kendilerini korumak için gerekli güçleri bulundurmadıkları, halklarına yük olmaktan korktukları için devletlerini ve tebaalarını kaybettiklerini ve bazı tebaaların düşmanlarının kölesi haline geldiklerini biliyorum. doğal egemenlerinden çok fazla özgürlük istiyorlardı, ancak günah işlemeden ihlal edilemeyecek belli bir ölçü var.”
Richelieu'ya göre "Egemen, sınırlarının gücüyle güçlü olmalıdır." Ve ayrıca: "Oldukça güçlendirilmiş bir sınır, düşmanı devlete karşı girişimlerde bulunma arzusundan mahrum bırakabilir veya açık güçle gelecek kadar cesursa, en azından baskınlarını ve arzularını durdurabilir."
Richelieu'ya göre, “Dünyanın en güçlü devleti, kendisini her zaman ani bir işgalden ve tesadüfi bir saldırıdan koruyamazsa, güvenilir bir barışa sahip olmakla övünemez. Bu nedenle büyük krallığın, refahına ve büyüklüğüne karşı kıskançlık ve nefrete neden olabilecek girişimleri önlemek için her zaman yeterli sayıda asker bulundurması gerekir.
Richelieu yönetimi altında Fransızların Guyana ve Batı Hint Adaları'na yerleştiklerini, Kanada'yı yeniden ele geçirdiklerini, Bourbon adasını ele geçirdiklerini ve Madagaskar'da koloniler kurduklarını belirtmek önemlidir: "Silahların gücü yalnızca Hükümdarın güçlü olmasını gerektirmez. kuru rota, ama aynı zamanda denizde de kalabalık olabilir. Deniz, tüm otokratların çoğunlukla uğruna çabaladığı tüm mirasların gücüdür, ancak yine de herkesin deniz üzerindeki hakları en az net olanıdır."
Richelieu haklı olarak denizde hakimiyet için askeri gücün gerekli olduğuna inanıyordu: "Tek kelimeyle, bu hakimiyetin kadim hakları kanıt değil güçtür; bu mirasa girebilmek için güçlü olmak gerekir."
“Siyasi Ahit”in mali kısmına gelince, “Hükümdarın Gücü Üzerine” başlıklı dokuzuncu bölümün yedinci kısmı maliyeye ayrılmış ve şu alt başlığı taşıyor: “Burada altın ve gümüşün bir olduğu gösteriliyor. Devlet gücünün temel ve en gerekli yönlerinden biridir.”
Kardinal, "Hazine devletin kalbidir ve gerçekten de Arşimet'in silahıdır ve sağlam bir şekilde güçlendirildiğinde tüm dünyayı harekete geçirmenin bir yolunu sağlar" diye yazıyor kardinal. – Yüksek vergi almak zorunda kalmamak için daha az harcamanız gerekir ve harcamaları ölçülü hale getirmenin, her türlü israfı ortadan kaldırmak ve bu amaca yönelik tüm yöntemleri yasaklamaktan daha iyi bir yolu yoktur. Büyük bir devlette, öngörülemeyen durumlarda aceleye getirilmek için hazinenin her zaman yedekte tutulması gerektiğini biliyorum; ama bu miktar devletin zenginliğiyle ve devlette dolaşan altın ve gümüş paraların miktarıyla orantılı olmalı...”
Richelieu'ya göre, "Hazinenin kullanımında, halkın yararı gerektirdiğinde cömert olmak gerekir... Paralarını tasarruf ederek hem paralarını hem de genel olarak devleti kaybeden hükümdarları sıklıkla görüyoruz."
Richelieu'nun vardığı sonuç genel olarak şu şekilde: "Nasıl ki tebaasından olması gerekenden fazlasını alan bir hükümdar iyi sayılamazsa, aynı şekilde olması gerekenden daha azını alan bir hükümdar da her zaman en iyi sayılamaz." Kardinal, gerekli durumlarda nüfusun diğer kesimlerinden fon almanın mümkün olduğuna inanıyordu (örneğin, onun yönetimi altında, krallıktaki toprakların ¼'üne sahip olan kilise vergi ödüyordu): “Yaralı bir kişinin Kan kaybından dolayı zayıflayan kalp, alt kısımdakilerin kanını kendi yardımına çeker. fakirleri aşırı tüketmeden önce, ellerinden geldiğince zenginlerin refahından yararlanın.”
Richelieu, “Siyasi Ahit”inde hükümete ilişkin tavsiyelerde de bulundu. Richelieu danışmanlarla çalışma sanatına o kadar önem verdi ki, XIII. Louis'e yazdığı “Siyasi Vasiyet”te bu konuya özellikle değindi. Entrikacıların entrikalarından korkmamaları için danışmanlara güvenmeye, cömertlik göstermeye ve onları açıkça desteklemeye çağrıda bulundu: “Gerçekten en müreffeh olan devletler, devletlerin ve danışmanların akıllı olduğu devletlerdir. Halkın yararı, Hükümdar ve danışmanlarının tek bir uygulamasıyla olmalıdır..."
Kendi politikalarını planlayan ve sürdürmeye çalışan kraliyet gözdelerini ilk elden tanıyan Richelieu, "Ana mevkilere ve en önemli meselelere atananların yetersizliğinden dolayı o kadar çok felaket yaşanıyor ki" diye yakınıyordu, "hükümdarlar ve katılımcılar Herkesin kendine özgü görevlere atanması nedeniyle işlerin yönetimi yeterince özenli olamaz.”
Richelieu mücadele etmek zorunda kaldığı kayırmacılığa özellikle karşı çıktı: “Geçici işçiler daha da tehlikelidir çünkü mutlulukla yükseldikleri için nadiren akıl kullanırlar... Pek çok hükümdar, kendi özel zevklerini halkın yararına tercih ederek kendilerini mahvetti. ”
Richelieu genel olarak şu sonuca varıyor: "Dalkavuklar, iftiracılar ve saraylarında entrikalar ve dedikodular icat etmekten başka niyeti olmayan bazı ruhlar kadar bir devleti mahvetmeye muktedir hiçbir salgın hastalık yoktur."
Dolayısıyla, “Siyasi Ahit”in Richelieu'nun devletin iç ve dış politikasının ana yönlerine ilişkin görüşlerini yansıttığı belirtilebilir: aristokrasinin rolü, adam kayırma, finansın yanı sıra dini ve dış politika meseleleri hakkındaki görüşleri.
BÖLÜM II. “Siyasi Vasiyet”e Göre RICHELIEU’NUN MÜLKLERLE İLİŞKİSİ
Richelieu "Siyasi Ahit"inde zümrelere karşı tavrını oldukça açık bir şekilde formüle etti. Ona göre, "asalet, devletin korunmasına ve güçlenmesine büyük katkı sağlayabilecek ana sinirlerden biri olarak görülmelidir."
Ancak Richelieu'ya göre, “Soylular iyi davranılmayı hak etseler de, eğer doğuştan onları yapmaya zorlayan şeyleri ihmal ederlerse, onlara karşı katı olmak gerekir. Atalarının yiğitliğinin gerisinde kalanların, bunu yapmayı reddedenlerin olduğunu hiç tereddüt etmeden söylüyorum. Devlet kanunlarının gerektirdiği sebat ve metanetle taca kılıçla ve canla hizmet edenler, doğuştan gelen nimetlerden mahrum kalmayı ve halkın yükünün bir kısmını yüklenmeye zorlanmayı hak ediyorlar.”
Kardinal bir asilzadeydi ve bu sınıfın ayrıcalıklı konumunu elinden almak niyetinde değildi; ancak, kendisini acı ilaç içmeye zorlayandan hoşlanmayan hasta bir çocuk gibi, asilzade de şifa bulmakta olan Richelieu'ya karşı çıktı. onun kusurları ve kötü alışkanlıkları.
Üçüncü sınıf da Richelieu'ya karşı daha az nefret duymuyordu. Birleşik bir ulusal-siyasi devlet yaratmakla meşgul olan kardinal, her türlü ayrılıkçılığı bastırmaya karar verdi. Yani yerel sorunlarının arkasında ulusal çıkarları görmek istemeyen büyük şehirlerin parlamentoları buna yöneldi. Parlamento haklarının kısıtlanması, birinci bakanın büyük bir sevilmeme nedeniydi. Richelieu'nun parlamentolara yönelik politikası, üçüncü zümrenin resmi muhalefetinin kasıtlı olarak yok edilmesine yol açtı. Büyük kardinalin takipçileri de aynı yolu izleyecek. Mutlakiyetçilik sisteminde siyasi faaliyet için bir çıkış noktasının bulunmaması, 150 yıl sonra, Fransız Devrimi sırasında, halkta öfke patlamasıyla sonuçlanacak.
Ancak Richelieu, burjuvaziye karşı tutumunu gizlemedi: “Yüzyılın kötülüğünün kendi aleyhine yarattığı çok sayıda memur sayesinde [sınıf] bir süre o kadar aşağılandı ki. Bazılarının zenginliği ve kibri, yalnızca cesaret açısından zengin olan diğerlerinin ihtiyaçlarını daha da artırıyor ve bu sayede, yetkililerin desteğini aldıkları devlet için hayatlarını özgürce feda ediyorlar.
Sıradan halkın da birinci bakandan memnun olmamasının nedenleri vardı. Fransa'nın kardinalin çabaları sayesinde içine düştüğü yıkıcı savaşlar, Otuz Yıl Savaşları ve İspanya Savaşı (1635 - 1659), yalnızca dış politikaya fayda sağlamakla kalmadı, aynı zamanda korkunç bir yıkım da getirdi. Kardinalin 18 yıllık hükümdarlığı boyunca ülke, Richelieu'ya pek çok sorun yaratan halk ayaklanmalarıyla sarsıldı.
Kırsal halkın alışılagelmiş yoksulluğu, buna neredeyse son veremeyecek ilkelerin ortaya çıkmasına neden oldu. Richelieu siyasi vasiyetinde "Halklar memnuniyet içinde yaşasaydı, onları itaat içinde tutmak zor olurdu" diye yazmıştı. 18. yüzyılda bir köylü, sürekli olarak ihtiyaçlara göre hareket etmeseydi çalışmazdı: Tembelliğe karşı tek çare yoksulluk gibi görünüyordu.
Richelieu tepeden tırnağa bir asilzadeydi ve kendi zamanında soyluların sıradan insanlara karşı gösterdiği küçümsemeyi tamamen paylaşıyordu. Bununla birlikte şunları kaydetti: "Aynı zamanda kardinal şunu fark etmeden edemedi: "Bu sınıftan gelenlerin, Tanrı'nın daha ziyade yiyecek elde etmek amacıyla el verdiği bir halka sert davranması yaygındır. hayatınızı korumak için değil. Bu karışıklığı, şiddeti dizginleyerek durdurmak çok önemlidir; bu sayede zayıf tebaanız, silahsız olsalar bile, sanki ellerinde silah varmış gibi sizin kanunlarınızın gölgesi altında güvenliğe sahip olacaklardır.”
Paris'te bile kralın gözleri önünde vatandaşların mülkiyetinin ve kişisel güvenliğinin cezasız bir şekilde ihlal edildiği biliniyor; Evden silahsız çıkmak imkansızdı çünkü güpegündüz hiç kimse şehrin sokaklarında kendini güvende göremezdi. Paris'te, Louis XIII'ün iltifatından yararlanan IX. Charles'ın doğal oğlu Angoulême Dükü, otelinin dört sokağa baktığı ve uşakları gibi arkadaşlarının rahatlıkla gidebileceği gerçeğini öne sürerek çok sayıda hizmetçisine maaş ödemedi. kendileri için kolayca para kazanırlar. Asil barın uşakları yoldan geçenleri kaba bir şekilde soyup soydularsa, o zaman efendileri kendilerine daha da büyük özgürlükler tanıdı ve o zamanın kamuoyu bunu görmezden geldi, oysa modern ahlak açısından bakıldığında canavar gibi görünüyorlar. Suçlar. Elbette mahkemeye şikayette bulunmak mümkündü, ancak çağdaşlara göre mahkemeler "soyguncu yuvalarından daha tehlikeliydi." Ayrıca Fransız soyluları yargının otoritesini tanımadı ve parlamento celplerine güldü. İcra memurları, böyle bir girişimde bulunacakları için sopalarla yarı yarıya dövüleceklerini bildiklerinden, soyluların evlerinde bu tür çağrılarla görünmeye bile cesaret edemediler. Louis XIII, icra memurlarına bu tür muameleyi işlerin sırasına göre buldu ve saray mensuplarından birine karşı infaz emriyle Fontainebleau kraliyet kalesine gelmeye cesaret eden Parisli bir parlamento icra memuruna bastonla ders vermesini emretti. Şans eseri, orada bulunan Danıştay üyesi, icra memurunun yanında yer aldı ve krala, önce infaz emrinin kimin kararnamesi ve emriyle saraya getirildiğini sormasını önerdi. Tahmin edileceği gibi, icra memurunun bizzat kral adına ve onun emriyle hareket ettiği belgelerden ortaya çıktı.
Genel olarak, soylu evlerde, efendilerinin hoşnutsuzluğuna maruz kalma talihsizliğine uğrayan insanlarla kendi yöntemleriyle ilgilenen bütün sopa böcekleri ekipleri tutulurdu ve beylerin kendileri de bazen sopayla sopaya başvurmaktan çekinmezlerdi. astlarını uyarmak için kendi elleriyle. Kardinal Richelieu'nun kendisi de genel kuralın bir istisnası değildi; sadece hizmetkarlarını değil, aynı zamanda eyalet şansölyesi Seguier'i ve Maliye Bakanlığı baş yöneticisi Bullion'u da sopayla dövdü.
Kendisi de bir asilzade olan ve o zamanki Fransız soylularının düşünce tarzına tamamen sempati duyan Richelieu, ancak koşullar gereği, Fransız aristokrasisinin o dönemde gerçekten sahip olduğu ayrıcalıklı haklara ve avantajlara ölümcül bir darbe indirmeye zorlandığını fark etti.
Aynı zamanda, kardinalin, halkın vergilendirmenin ciddiyeti konusundaki şikayetlerinden özellikle utanmadığını da belirtmek gerekir. “Siyasi Vasiyetnamesi”nde şöyle diyor: “Tüm politikacılar, eğer halk zenginse, görev sınırları dahilinde onları desteklemenin imkansız olacağı konusunda hemfikirdir. Bunlar, devletin diğer sınıflarıyla karşılaştırıldığında daha az bilgiye sahip olan, kıyaslanamaz derecede daha iyi yetişmiş ve daha eğitimli olan halkın, eğer bir dereceye kadar olmasaydı, aklın ve yasaların kendilerine buyurduğu düzene pek sadık kalamayacağı gerçeğine dayanmaktadırlar. ihtiyaç nedeniyle kısıtlanmıştır. Akıl onların herhangi bir yükten kurtulmasına izin vermez, çünkü bu durumda tabiiyet işaretini kaybeden insanlar kaderlerini unutacak ve vergilerden kurtularak itaatten de kurtulduklarını hayal edeceklerdir. Halk, paketlere alışmış, işten çok uzun süreli dinlenmeyle şımartılan eşekler tarafından kullanılmalı, ancak iş ölçülü olmalı ve bu hayvanların yükü eşit olmalıdır. gücüne."
Richelieu'nun eğitim hakkına yönelik sınıfsal tutumu da ilginçtir.
Kuşkusuz Richelieu'nun Fransız gençliğinin eğitimini iyileştirme çabalarından dolayı da takdir edilmesi gerekir. 1636'da gençleri askeri ve diplomatik hizmete hazırlamak için iki yıllık bir kursla Kraliyet Akademisi'ni kurdu. 1640 yılında Fransız ve yabancı soylular için başka bir akademi ve Kraliyet Koleji kuruldu. Richelieu'ya göre, nispeten sadece seçilmiş birkaç kişinin sözde beşeri bilimleri incelemesine izin verilmeli. Bu bilimlerle tanışmanın tarım, zanaat, ticaret vb. ile uğraşan insanlar için kesinlikle zararlı olduğunu düşündü ve bu nedenle klasik kolejlerin sayısının azaltılması ve bunların yerine iki-üç yıllık gerçek okulların kurulması lehinde konuştu. Ticarete, el sanatlarına, astsubay rütbelerinde askerliğe vb. hazırlanan gençlerin gerekli eğitimi alacağı. Gerçek okulların en iyi öğrencilerini yükseköğretim kurumlarına aktarmak istiyordu. Ölüm, Richelieu'nun Fransız eğitim kurumlarını dönüştürme programını yürütmesini engelledi. Ancak aynı zamanda kardinal şunu da yazdı: "Her ne kadar toplum için öğretimin azaltılması gerekli olsa da, herkese köle olmadan eğitim verilmemesi gerektiği doğrudur... Bilimlerle uğraşmak ticaretin idaresini ortadan kaldırır, bu da zenginleştirir devlet, ulusların gerçek besleyicisi olan tarımı yok ederdi ve kitap öğretisinin yumuşaklığından çok cehaletin şiddetiyle büyüyen askerlik bahçesini kısa sürede yok ederdi; sonunda Fransa'yı muhbirlerle doldurur, devlete herhangi bir fayda sağlamaktansa kasaba halkının evlerini tamamen mahvetmek ve halkın huzurunu bozmak daha uygun olur." Richelieu, "kitap eğitimi her zihne ayrım gözetmeksizin verilse..." anarşinin devleti beklediğine inanıyordu ve "düzgün bir devlette, özgür bilim öğretmenlerinden daha fazla el sanatları öğretmeni olacağını" savunuyordu. Böylece Richelieu, “Siyasi Ahit”te sınıf farklılıklarını savunan bir asilzade olarak karşımıza çıkıyor. Aynı zamanda soyluların kanunsuzluğunu dizginlemek, "zayıfların" haklarını korumak gerektiğini yazıyor ki bu da önemli bir olumlu adım.
ÇÖZÜM
Bir devlet adamının tüm planlarının uygulanmasıyla övünmesi nadirdir. "Kral'a, siyasi bir parti olarak Huguenot'ları yok etmek, aristokrasinin yasadışı gücünü zayıflatmak, Fransa'nın her yerinde kraliyet otoritesine itaati sağlamak ve yüceltmek için tüm yeteneklerimi ve emrime vermekten memnuniyet duyacağı tüm araçları kullanacağıma söz verdim. Fransa dış güçler arasında.” - Richelieu “Siyasi Vasiyetinde” hükümetinin görevlerini böyle tanımladı. Ve yerine getirildiler. Etrafını saran nefrete ve kişisel çıkar peşinde koşma suçlamalarına rağmen Richelieu, tüm gücünü Fransa'ya hizmet etmeye adadı. Ölmeden önce düşmanlarını affetmesi istendiğinde şöyle cevap vermişti: "Devlet düşmanlarından başka düşmanım yoktu." Kardinalin böyle bir cevaba hakkı vardı.
Richelieu, 5 Aralık 1642'de Paris'te, Rocroi'deki zaferi görecek kadar yaşayamadan ve çok sayıda hastalıktan kırılarak öldü. Richelieu, Kardinal Hazretleri'nin üniversiteye verdiği desteğin anısına Sorbonne arazisindeki bir kiliseye gömüldü.
Richelieu, faaliyetleriyle ilgili olarak bize iç ve dış politikaya ilişkin görüşlerini yansıtan önemli bir anıt bıraktı: “Siyasi Ahit”. İç politikada Katolikler ve Protestanlar arasında geniş çaplı bir iç savaş olasılığını ortadan kaldırdı. Taşra soyluları ve saray mensupları arasındaki düello ve entrika geleneğini sona erdirmeyi başaramadı, ancak çabaları sayesinde taca itaatsizlik bir ayrıcalık değil, ülkeye karşı bir suç olarak görülmeye başlandı. Bütün bunlar incelenen kaynağa yansıdı.
Açıkça gerçekleştirilen hedeflere kararlı hizmet, geniş bir pratik zihin, çevredeki gerçekliğin net bir şekilde anlaşılması, koşullardan yararlanma yeteneği - tüm bunlar Richelieu'ya Fransa tarihinde önemli bir yer sağladı.
İç politikanın önceliği Protestan muhalefete karşı mücadele ve kraliyet gücünün güçlendirilmesiydi, dış politikanın ana görevi Fransa'nın prestijinin artırılması ve Avrupa'da Habsburg hegemonyasına karşı mücadeleydi. Silahşörlere karşı mücadele eden ünlü oyuncu, hayat yolculuğunu "İlk hedefim kralın büyüklüğü, ikinci hedefim ise krallığın gücüydü" diye özetledi.
Tüm hayatını Fransa'nın yükselişine adayan Richelieu, belki de ülke tarihindeki en sevilmeyen politikacılardan biri haline geldi. Ancak bugün, bakanın tarihin en çarpıcı, en önemli ve en trajik isimlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. “Siyasi Ahit”in daha fazla incelenmesi yalnızca bu gerçeği doğrulamalıdır.
KAYNAK VE REFERANS LİSTESİ
KAYNAKLAR
Fransız mutlakiyetçiliğinin iç politikası 1633 – 1649: Kuzey ve orta eyaletler. Doygunluk. belgeler. L., 1980.
Kardinal Duke de Richelieu'nun Fransız kralına siyasi vasiyeti // Andreev A. R. Fransa'nın Dahisi veya Kardinal Richelieu'nun Hayatı. M., 1999.S.152 – 164.
EDEBİYAT
Albina L. L. Kardinal Richelieu'ya ait kitaplar // Kitap. Araştırma ve materyaller. Doygunluk. 4.M., 1990.
Andreev A.R. Fransa'nın Dehası veya Kardinal Richelieu'nun Hayatı. M., 1999.
Allık F. Richelieu. M., 2006.
Dünyanın tüm hükümdarları. Batı Avrupa / Kulplu. K. Ryzhova. Moskova: Veche, 1999.
Fransa Tarihi. T.1.M., 1972.
Knecht R. Richelieu. Rostov-na-Donu: Phoenix, 1997.
Lozinsky S. G. Papalığın tarihi. M., 1986.
Lyublinskaya A.D. Richelieu yönetimindeki Fransa: 1630 - 1642'de Fransız mutlakiyetçiliği. L., 1982.
Rantsov V. L. Yüce Kardinal: Kardinal Richelieu'nun Biyografisi. L., 1991.
Tarle E. V. Batı Avrupa devletlerinin sömürge politikasının tarihi üzerine yazılar (XIV sonu - XIX yüzyılın başı) M. - L., 1965.
Cherkasov P. P. Kardinal Richelieu. M., 1990.
Cherkasov P. P. Richelieu // Tarihin soruları. 1989. No.7.
Sharkova I. S. Kardinal Richelieu'nun “Siyasi Ahit” in ilk Rusça çevirisi // Rus kaynak çalışmaları araştırması. M. – L., 1964. S. 371 – 374.
NOTLAR
Kardinal Duke de Richelieu'nun Fransız kralına siyasi vasiyeti // Andreev A. R. Fransa'nın Dahisi veya Kardinal Richelieu'nun Hayatı. M., 1999. S. 164
Lyublinskaya A.D. Kararnamesi. Op. S. 97. Age. Siyasi vasiyet... S. 155.
Tam orada. S.155.
Rantsov V. L. S. 87 – 88.
Tam orada. S.157.
Andreev A. Kararnamesi. Op. S.57.
Tam orada. S.156.
Tam orada. S.156.
Gri Eminence
J.-L. Jerome (1824 – 1904), 1874. Güzel Sanatlar Müzesi, Boston (ABD)
Peder Joseph'in arkasındaki duvarda kardinalin arması tasvir edilmiştir, ancak Kutsal Ruh'un haçı (kardinal bu Tarikatın komutanıydı) ve çapa gibi temel ayrıntılar eksiktir: 1626'dan günümüze kadar Ölümünün ardından kardinal, seyrüsefer ve ticaretin şefi ve genel müdürü pozisyonunu üstlendi.
Orijinali hiçbir zaman bulunamadığından ve bunun yerine 17 taslak ve nüsha olduğundan, bu, öncelikle Ahit'in yayınlanmasını büyük ölçüde engelledi ve ikinci olarak, bazı yorumcuların onun gerçekliğine itiraz etmesine izin verdi.
Metnin hem siyasi hem de üslup analizi, kardinalin inançları ve üslubuyla benzerliğini doğruladığından, "Siyasi Ahit"in gerçekliği artık en ufak bir şüpheye konu değildir. Ancak 18. yüzyılda, Montesquieu gibi "despot" Richelieu'dan gerçekten hoşlanmayan Voltaire, metnin gerçekliğine hararetle itiraz etti, ancak kanıtları o kadar temelsiz görünüyor ki, 19. yüzyılda zaten tamamen çürütülmüşlerdi. Aslında 1750 - 1830 yıllarında her türlü sahte, sahte anı vb. Yayınlandı, bu nedenle Voltaire'in şüphesi kısmen mazur görülebilir, ancak 1688'de bu tür iğne işi henüz moda olmamıştı. Öyle olsa bile, elyazmasının bazı parçalarının kardinalin kalemine ait olmadığını varsaysak bile, bunlar her halükarda Richelieu tarafından tamamen kabul edilmiştir ve dolayısıyla tüm çalışma onun görüşlerine tam olarak karşılık gelmektedir. . F. Ildesimer'in "Siyasi Ahit" baskısının Giriş bölümünde oldukça haklı olarak belirttiği gibi, tüm bu uzun ve ikincil tartışma, modern "tek yazar" kavramının ortaya çıkmasından kaynaklanmıştır; Richelieu'nun zamanında ise işler daha da karmaşıktı. genellikle tamamen farklıdır.
“Siyasi Ahit”in dil ve üslup özelliklerine gelince, bunların oldukça modern olduğunu belirtmek gerekir. Yalnızca bir yüzyıl önce, bu tür bir çalışma neredeyse kesinlikle Latince ve skolastik kanonlara göre birçok kıyas ve diğer mantıksal şekillerle birlikte yazılmış olurdu. Ve “Ahit”, Descartes, Corneille, Racine, Moliere, La Rochefoucauld'un eserleriyle aynı yüzyılın dilinde yaratılmıştır... Her ne kadar elbette bazı yoksulluk ve hatta bazen üslup zayıflığı bakımından onlardan farklıdır. Aynı fikirde olmamanın zor olduğu yorumcuların çoğu, metnin eşitsizliğine, belli bir kabalığa, önemli sayıda tekrarın ve açık bayağılıkların varlığına hayret ettiler. Bazıları bu tür pasajlarda Richelieu'den farklı olarak üslubundaki zarafetle ünlü olmayan Peder Joseph'in katılımının doğrudan doğrulandığını hemen gördü. Büyük olasılıkla, eğer taslak tamamlanmış olsaydı, Richelieu'nun titizliği iyi bilindiğinden, bu tür kusurlar düzeltilmiş olacaktı.
Hastalıklar ve tıpla ilgili çok sayıda kelime dağarcığına dikkat edelim. “Hastalık” ve “ilaç” kelimeleri tek başına onlarca kez karşımıza çıkıyor. Yukarıda hem “Ahit” in yazarının hem de muhatabının iki büyük hasta olduğu belirtilmişti. Richelieu bilinçaltında hayatta kendisine yakın olan metaforları kullanır.
Bu eserin satır aralarını okumayı bilenler için ipuçlarıyla dolu olması karakteristiktir. Örneğin İspanyollar ve Habsburglar sıklıkla ima ediliyor; Dikkatli okuyucu aynı zamanda Marie de Medici'nin vekilliği zamanları da dahil olmak üzere kadınların egemenliğine ve çok fazla utanmadan kendini alegorik bir şekilde öven ve her zaman olduğu gibi kendini yüceltmeye çalışan bir kardinal olan kendisine dolaylı göndermelerden kaçmayacaktır. torunları için kişiliğinin olumlu bir imajını yaratın.
Yapısal olarak eser iki bölüme ayrılıyor ve öncesinde "Kral'a İthaf" yer alıyor. İlki, devletin ve iktidarın yapısına ilişkin tartışmaları içerir, tüm sınıfları karakterize eder ve ayrıca kral, saray düzeni ve hükümetin örgütlenmesi hakkında düşünceleri içerir. Burada Richelieu ayrıca 1624'ten 1638'e kadar olan tarihi olayların kısa bir tanımını yaptı.
İkinci bölüm, kardinale göre kamu politikasının tabi olması gereken ilkelerin açıklanmasının yanı sıra devlet faaliyetinin teorik ve pratik temellerinin bir açıklamasına ayrılmıştır.
"Siyasi Ahit"in on sekiz bölümü hacim olarak büyük farklılıklar gösterir ve eğer üçüncü sınıfa ilk (Amsterdam) baskısında otuz sayfadan az yer verilmişse, yetmiş sayfadan fazlası din adamlarına ayrılmıştır, Kısım IX'un Bölüm IX'undan bahsetmeye bile gerek yok. II (“Hükümdarın Gücü Üzerine”), bu da kitabın dörtte birinden fazlasını oluşturuyor.
18. yüzyıldan bu yana “Siyasi Ahit” birçok kez birçok Avrupa diline çevrildi. Zaten 18. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da Richelieu'nun çalışmasının son derece önemli ve neredeyse resmi bir çeviriye layık görülmesi anlamlıdır. Catherine II döneminde iki baskı yayınlandı, ancak bunlar bir takım yanlışlıklar içeriyordu. İki asırdan daha eski olan bu çeviri, yalnızca geniş bir okuyucu kitlesi için erişilemez olmakla kalmıyor, aynı zamanda Puşkin öncesi Rusça dili oldukça arkaik olduğu için okunması da zor. Sovyet döneminde, kardinalin kendisi ve faaliyetleri, tamamen ortodoks Marksist bir konumdan da olsa incelendi ve tanımlandı, ancak hiç kimsenin o zamanın tarih yazımına uymayan "Siyasi Ahit" i yeniden yayınlama fikri yoktu. .
Böylece, bu kaynağı hem araştırmacılara hem de öğrencilere ve Fransa tarihiyle ve Fransa'nın siyasi görüşlerinden birinin siyasi görüşleriyle ilgilenen geniş bir okuyucu kitlesine nihayet tanıtmak için "Siyasi Ahit"in yeniden tercüme edilmesi ve yayınlanması ihtiyacı ortaya çıktı. 17. yüzyılın başlıca Avrupalı figürleri.
Sonuç olarak Kardinal Richelieu'nun “Siyasi Vasiyeti”nin genel anlamını açıklığa kavuşturmaya çalışacağız. Öncelikle olağanüstü bir tarihi belgeden bahsediyoruz. Bu çalışma gibi kapsamlı bir kaynaktan bahsetmeye bile gerek yok, tarihe geçen tüm isimler anı bile bırakmadı. Rus okuyucu, yalnızca görünüşte uzun süredir devam eden bu zamanı zihinsel olarak yeniden canlandırma fırsatına sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda hem Kardinal Richelieu'nun kendisi hem de monarşik devlet yapısı hakkındaki birçok yanlış kanıyı yeniden değerlendirme fırsatına sahip. Bin yıllık Fransız monarşisi toplumsal eşitsizliğe ve genel hukuka dayanıyordu ama aptallar tarafından yönetilmiyordu. Richelieu da diğerleri gibi monarşinin eksikliklerini biliyor ve içtenlikle bunları düzeltmeye çalışıyor. Ayrıca cumhuriyetçi ve demokratik yönetimin olumsuz yanlarını da öngörüyor ve bazı açıklamaları ışığında 1789'dan günümüze kadar olan dünya tarihi özellikle keskin bir şekilde gerçekleşiyor.
Fransa'nın 16. - 17. yüzyıllardaki tarihsel durumunu en azından genel anlamda bilmeden kardinalin eylemlerine neyin rehberlik ettiğini gerçekten anlamak mümkün değilse, o zaman Richelieu döneminin ve o zamanlar Fransız devletinin karşı karşıya olduğu sorunların incelenmesi sayesinde, 1789 olayları da çok daha netleşiyor - 1815. Bu nedenle "Siyasi Ahit" sadece 17. yüzyıl Fransa'sındaki uzmanların değil, aynı zamanda mutlakiyetçiliğin tarihi, devlet ile toplum arasındaki ilişki ve siyasi şiddet sorununa hayran olan herkesin ilgisini çekmektedir...
Böylece sadece bir tarihçi değil, bir siyaset bilimci de bu çalışmadan faydalanacaktır. Onun siyasi düşünce tarihi açısından önemi kesinlikle paha biçilmezdir, tıpkı çağdaş "Leviathan" Hobbes (mutlakiyetçiliğin teorisyeniydi, Richelieu ise öncelikle bir uygulayıcıydı).
"Siyasi Ahit"e göre devlet, herkesin yerini bildiği ve kendisine verilen rolü oynadığı, sıkı bir şekilde organize edilmiş sınıflı bir toplumdur. Richelieu askeri sanatlar, kesin bilimler, ticaret, el sanatları okuyan öğrencilerin sayısını artırmak ve edebiyat, güzel sanatlar ve klasik eğitim alanındaki çalışmaları soylular ve din adamlarından oluşan dar bir çevreye bırakmak istiyor. Halkın görevi vergi ödemektir ve onları itaat içinde tutabilmek için onlara çok fazla zenginliğe veya çok fazla boş zamana sahip olma fırsatı verilmemelidir. Devlet mekanizmasının daha iyi organize edilmesi ve merkezileştirilmesi, idarenin daha verimli olması, ekonominin devlet yardımıyla geliştirilmesi gerekiyor. Ordu, donanma, ticaret, koloniler - bunlar kraliyet gücünün görevleridir. Yayıncılık kadar basının da kontrol edilmesi gerekiyor.
Hitler'in son vasiyeti ve vasiyeti
Hitler'in istediği gibi bu belgelerin ikisi de muhafaza edildi. Diğerleri gibi
Onun belgeleri bizim anlatımız için önemlidir. Onlar
Almanya'yı uzun süre demir yumrukla yöneten adamın
on iki yaşındaydı ve Avrupa'nın çoğu - dört yaşındaydı - hiçbir şey öğrenmedi.
Başarısızlık ve ezici yenilgi bile ona hiçbir şey öğretmedi.
Doğru, hayatının son saatlerinde zihinsel olarak eski günlerine döndü.
pervasız gençlik Viyana'da, Münih bira salonlarındaki gürültülü toplantılarda geçirdi,
Yahudileri dünyadaki tüm dertlerden, aşırı evrensel teorilere ve
Kaderin Almanya'yı bir kez daha aldattığını, onu zaferden mahrum bıraktığını ve
fetihler Alman milletine ve tüm dünyaya hitaben yapılan bu veda konuşması,
Adolf, tarihe son çağrı olacak olan
Hitler ucuz etki yaratmak için tasarlanmış boş cümleler kurdu,
Mein Kampf'tan, bunlara kendi sahte uydurmalarını da ekliyor. Bu konuşma
mutlak gücü tamamen kontrol altında olan bir tiranın doğal mezar taşı
bozuldu ve yok edildi.
Kendi deyimiyle "siyasi vasiyet" iki kısma ayrılmıştır.
Birincisi torunlara hitap, ikincisi ise özel
geleceğe yönelik kurulumlar.
"Gönüllü olarak katkıda bulunmamdan bu yana otuz yıldan fazla zaman geçti
Reich'a dayatılan Birinci Dünya Savaşı'na mütevazı katkısı.
Bu otuz yıl boyunca tüm düşüncelerim, eylemlerim ve hayatım
Bana yalnızca halkıma olan sevgi ve bağlılık rehberlik etti. Bana güç verdiler
şimdiye kadar karşılaştığınız en zor kararları verin
ölümlü...
Benim veya Almanya'daki herhangi birinin 1939'da savaş istediği doğru değil
yıl. Diğer ülkelerin devlet adamlarının özlemi ve kışkırtmasıydı bu.
ya kendileri Yahudi kökenli olan ya da adına çalışan kişiler
Yahudilerin çıkarları.
Silahların sınırlandırılması ve kontrolü konusunda çok fazla teklifte bulundum
onların soyundan gelenlerin asla indirim yapamayacakları
Çözülmesi gereken soru, bu savaşı başlatma sorumluluğunun bana ait olup olmadığıdır.
Dahası, korkunç Birinci Dünya Savaşı'nı asla takip etmek istemedim.
İkinci Dünya Savaşı ya İngiltere tarafından ya da Amerika'ya karşı çıktı.
Yüzyıllar geçecek ama şehirlerimizin ve anıtlarımızın yıkıntılarından her zaman yükselecek
Bu savaşın tüm sorumluluğunu üstlenenlere karşı nefret. İnsanlar,
tüm bunlar için teşekkür etmemiz gereken kişi: uluslararası Yahudilik ve onun
suç ortakları."
Hitler daha sonra Polonya'ya saldırıdan üç gün önce yalanını tekrarladı
İngiliz hükümetine Polonya-Almanya sorununa makul bir çözüm önerdi.
Sorunlar.
"Teklifim yalnızca İngiltere'nin yönetici kliğinin reddedilmesi nedeniyle reddedildi"
kısmen ticari nedenlerle, kısmen de savaş istiyordu.
uluslararası Yahudiliğin yaydığı propagandaya yenik düştü."
Yalnızca milyonlarca ölünün değil, tüm sorumluluğu üstlendi
savaş alanlarında ve bombalanan şehirlerde, ama aynı zamanda kitlesel imha için
Yahudiler kendi kişisel emriyle Yahudilerin kendilerine.
Ardından tüm Almanlara “savaşmayı bırakmamaları” çağrısı geldi. İÇİNDE
Sonuç olarak, bir süre Nasyonal Sosyalizm ile birlikte olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.
bitti, ancak hemen yurttaşlarına yapılan fedakarlıkların güvencesini verdi
askerler ve kendisi, bir gün filizlenecek tohumları ekecekler
"Nasyonal Sosyalist hareketin görkemiyle yeniden doğmuş, gerçek anlamda birleşmiş
millet."
"Siyasi vasiyet"in ikinci kısmı şu meseleyi ele alıyor:
varis. Üçüncü Reich alevler içinde kalmasına ve patlamalarla sarsılmasına rağmen,
Hitler, halefini belirlemeden ve ona emirler dikte etmeden ölmeyi göze alamazdı
ataması gereken hükümetin kesin bileşimi. Ama önce
eski halefleri ortadan kaldırmaya çalıştı.
"Ölümün eşiğindeyken eski Reichsmarshal Goering'i partiden ihraç ediyorum
Herman'ı 20 sayılı kararnameyle kendisine tanınan tüm haklardan mahrum bırakacak
Haziran 1941... Onun yerine Amiral Doenitz'i Reich'ın Başkanı olarak atadım ve
silahlı kuvvetlerin baş komutanı.
Ölümün eşiğindeyken seni partiden ve tüm hükümet görevlerinden atıyorum
eski Reichsführer SS ve İçişleri Bakanı Himmler Heinrich."
Ordunun, hava kuvvetlerinin ve SS'nin liderleri ona inandığına göre ona ihanet ettiler ve ondan çaldılar
zafer. Bu nedenle onun tek halefi yalnızca lider olabilir
büyük bir rol oynamak için çok önemsiz bir gücü temsil eden filo
Fetih savaşındaki rolü. Bu, ordunun son alayıydı.
Savaşların en ağırını çeken ve en büyük kayıplara uğrayan
savaşta. Bu aynı zamanda iki kişinin de son suçlamasıydı.
Goebbels ilk günlerden beri onun en yakın yandaşlarıydı
partinin varlığı.
"Bana, Goering'e ve Himmler'e ihanetten bahsetmiyorum bile.
Düşmanla gizlice müzakerelere girerek tüm milleti silinmez bir utançla lekeledi
bilgim dışında ve isteğim dışında. Yasadışı da denediler
Devlette iktidarı ele geçirin."
Hainleri kovup yerine bir halef atayan Hitler, talimat vermeye başladı.
Denitsa yeni hükümetine kimin katılması gerektiği konusunda. Tüm
bunların "görevi tamamlayacak değerli insanlar" olduğunu iddia ediyor
mümkün olan her yolla savaşın sürdürülmesi." Goebbels olacaktı.
şansölye ve Bormann yeni parti bakanı görevini üstlenecek. Seyss-Inquart,
Avusturyalı Quisling ve Hollanda'nın son celladı, bakan olmalıydı
dışişleri Ribbentrop gibi Speer'in adı da hükümette yer almıyor
adı geçen. Ancak atandığı andan itibaren Kont Schwerin von Krosigg
Papen 1932'de Maliye Bakanı olarak kaldı ve şimdi görevini sürdürdü.
hızlı. Bu adam aptaldı ama itiraf etmeliyim ki inanılmaz bir yeteneği vardı.
kendini koruma yeteneği.
Hitler sadece hükümetin bileşimini halefi olarak adlandırmakla kalmadı, aynı zamanda
faaliyetleriyle ilgili ona son, tipik talimatı verdi.
"Her şeyden önce hükümetten ve halktan talep ediyorum"
Irk yasalarını savundu ve tüm ulusları zehirleyenlere acımasızca karşı çıktı.
uluslararası Yahudilik."
Ve sonra bir veda sözü - hayatın son yazılı ifadesi
bu çılgın dahi.
"Alman halkının bu savaşta gösterdiği tüm çabalar ve fedakarlıklar o kadar büyük ki,
Boşuna olduklarını bile kabul edemiyorum. Hedefimiz devam ediyor
Alman halkının toprak edinimi devam etmeli
Doğu".
Son cümle doğrudan Mein Kampf'tan alınmıştır. Hitler hayatına başladı
seçilmiş Alman ulusu için bunun gerekli olduğu takıntısına sahip bir politikacı olarak
Doğudaki bölgeleri fethedin. Aynı fikirle hayatına son verdi.
Milyonlarca Alman öldürüldü, milyonlarca Alman evi bombalarla yıkıldı ve hatta
Alman ulusunun ezici yenilgisi onu toprakların yağmalandığına ikna etmedi.
Doğudaki Slav halkları, ahlaktan bahsetmiyorum bile, bu boşuna
Cermen rüyası.
Hitler'in ölümü
29 Nisan günü öğleden sonra sığınak teslim alındı.
son Haberler. Faşist diktatörlük dostu ve saldırganlığın ortağı
Mussolini, metresi Clara'nın kendisiyle paylaştığı ölümünü buldu
Petacci.
26 Nisan'da İtalyan partizanlar tarafından yakalandılar. O anda oldu
Como'daki sığınaklarından İsviçre'ye kaçmaya çalıştıklarında. İkiye
idam edildikleri gün. 28 Nisan Cumartesi akşamı cenazeleri Ankara'ya nakledildi.
kamyonla Milano'ya götürüldü ve arkadan doğrudan meydana atıldı. Sonraki gün
lamba direklerine ayaklarından asıldılar. Daha sonra ipler kesildi ve
izin gününün geri kalanını, saygısızlığa teslim ederek oluklarda yatıyorlardı
İtalyanlar. Mayıs ayının ilk günü Benito Mussolini babasının yanına gömüldü.
Milano'nun Cimitero Maggiore mezarlığında metresi, yoksullar için bir arsa.
Çöküşün son aşamasına ulaşan Duce ve faşizm unutulmaya yüz tuttu.
Böyle utanç verici bir olayın koşulları Hitler'e ne kadar ayrıntılı olarak bildirildi?
Duce'nin sonu bilinmiyor. Kişi ancak bunu varsayabilir
Bunları öğrenmesi, onu engelleme kararlılığını hızlandırmaktan başka bir işe yaramazdı.
kendisi ya da gelini, ne diri ne de ölü, "gösteri"nin bir parçası oldu.
Yahudi histerik kitlelerin eğlenmesi için Yahudiler tarafından sahnelendi" diye konuştu.
Az önce vasiyetimde yazdım.
Bormann öyle değildi. Bu karanlık kişiliğin hala yapacak çok işi var.
Görünüşe göre hayatta kalma şansı azalmıştı. Aralık
Führer'in ölümü ile Rusların gelişi arasındaki zaman
Eğer Doenitz'e kaçma fırsatı çok kısa ömürlü olsaydı. Eğer
Eğer hiçbir şans ortaya çıkmazsa, Führer hayatta kaldığı sürece Bormann
onun adına emirler veriyordu ve en azından borcunu telafi edecek zamanı vardı
"hainler". Dün gece Doenitz'e bir mesaj daha gönderdi:
"Doenitz, her geçen gün bölünmelerin giderek arttığına dair bir izlenim ediniyoruz.
Birkaç gün boyunca Berlin operasyon tiyatrosu
aktif değil. Aldığımız tüm raporlar takip ediliyor,
Keitel tarafından geciktiriliyor ya da çarpıtılıyor... Führer size harekete geçmenizi emrediyor
Her türlü hainlere derhal ve acımasızca karşı çıkalım."
Ve sonra, Hitler'in yalnızca birkaç saat ömrü kaldığını bilmesine rağmen,
bir dipnot ekledi: "Führer yaşıyor ve Berlin'in savunmasını yönetiyor."
Ancak artık Berlin'i savunmak mümkün değildi. Ruslar neredeyse hepsini işgal etti
şehir ve soru yalnızca başbakanlığın savunmasıyla ilgili olabilir. Ama o da öyleydi
Hitler ve Bormann bunu 30 Nisan'daki son toplantılarında öğrendikleri için mahkum oldu.
Ruslar Tiergarten'in doğu eteklerine yaklaştı ve Potsdamerplatz'a girdi.
Sığınağa sadece bir blok uzaklıktaydılar. Hitler'in bunu yapması gereken saat geldi
kararını uygulamaktı.
Goebbels'in aksine Hitler ve Eva Braun'un çocuklarla hiçbir sorunu yoktu.
Ailelerine ve arkadaşlarına veda mektupları yazıp odalarına çekildiler.
Dışarıda, koridorda Goebbels, Bormann ve birkaç kişi daha bekliyordu.
İnsan. Birkaç dakika sonra bir tabanca sesi duyuldu. Bekliyorlardı
ikincisi, ancak sessizlik hüküm sürdü. Biraz bekledikten sonra Führer'in odasına girdiler.
Adolf Hitler'in cesedi kanepenin üzerinde uzanmış yatıyordu;
kan. Ağzına sıkılan kurşunla intihar etti. Eva Braun yakınlarda yatıyordu. İkisi birden
tabancalar yerde duruyordu ama Eva kendisininkini kullanmadı. Zehir aldı.
Bu, 30 Nisan 1945 Pazartesi günü saat 15.30'da gerçekleşti.
Hitler 56 yaşına girdikten on gün sonra, tam 12 yıl sonra
ve 3 ay sonra Almanya Şansölyesi oldu ve Üçüncü Reich'ı kurdu.
İkincisinin kaderinde yalnızca bir hafta hayatta kalmak vardı.
Cenaze töreni Viking geleneklerine göre gerçekleşti. Hiçbir konuşma yapılmadı: sessizlik
Tek rahatsızlık, Başbakanlık binasının bahçesinde Rus toplarının patlamasıydı. Hitler'in uşağı
Heinz Linge ve girişte görevli adam, Führer'in askeri kıyafetlere sarılı cesedini taşıdı.
şekli bozulmuş yüzünü gizleyen koyu gri bir battaniye. Kempka, Führer'in kimliğini belirledi
yalnızca Yüce'nin battaniyenin altından çıkan siyah pantolonları ve çizmeleri vardı.
başkomutan genellikle koyu gri bir ceketle giyerdi. Eva Braun Bormann'ın cesedi
Üstünü örtmeden koridora taşıdı ve orada Kempke'ye teslim etti.
Cesetler bahçeye taşındı ve bir süreliğine kraterlerden birine yerleştirildi.
üzerine benzin dökülerek ateşe verildi. Goebbels ve Bormann önderliğinde vedalar
sığınaktan acil çıkışın gölgesi altında siper aldı ve alevler devam ederken
giderek yükseldi, uzandı ve sağ elini havaya kaldırdı.
Elveda Nazi selamı. Tören kısa sürdü çünkü mermiler
Kızıl Ordu yeniden bahçeye hücum etmeye başladı ve hâlâ hayatta olan herkes
Yangının alevlerinin izlerini tamamen sileceğine güvenerek sığınağa sığındı.
Adolf Hitler ve karısının dünyasında kalmak (daha sonra keşfedildi)
kalıntılar başarısız oldu ve bu, savaştan sonra Hitler'in kaldığı söylentilerine yol açtı.
canlı. Ancak çok sayıda görgü tanığının İngiliz ve Amerikalı subaylar tarafından sorgulanması
İstihbarat servisleri bu konuda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Kempka yeterince verdi
neden hiçbir kömürleşmiş kalıntının bulunmadığına dair ikna edici bir açıklama.
Sorgulayıcılara "Bütün izler tamamen yok edildi" dedi.
Rusların aralıksız ateşiyle." - Yazarın notu).
Goebbels ve Bormann'ın Üçüncü Reich'ta hâlâ çözülmemiş sorunları vardı.
Kurucusunu ve diktatörünü kaybetmişti ama bu görevleri farklıydı.
Habercilerin Doenitz'e ulaşması için çok az zaman geçmişti
Führer'in vasiyetiyle Doenitz onun halefi olarak atandı. Şimdi
amiral bu konuda telsizle bilgilendirilecekti. Ama şu anda bile, ne zaman
güç Bormann'ın elinden kayıp gidiyordu ama hâlâ tereddüt ediyordu. Gücün tadına varanlara
Ondan bu kadar çabuk ayrılmak kolay olmadı. Sonunda bir telgraf gönderdi:
Büyük Amiral Doenitz'e
Führer, eski Reichsmarschall Goering'in yerine halefi olarak atadı
Sen. Tarafınıza yazılı onay gönderildi. Hemen yapmalısınız
Mevcut durumun gerektirdiği tüm gerekli önlemleri alın.
Ve Hitler'in ölümüyle ilgili tek kelime yok.
Kuzeydeki tüm askeri kuvvetlere komuta eden amiral ve
Bu nedenle karargahını Schleswig'deki Plön'e taşıdı ve bu atama karşısında hayrete düştü. İÇİNDE
parti liderlerinin aksine onun olmak gibi bir isteği yoktu.
Hitler'in halefi. Bir denizci olarak bu düşünce hiç aklına gelmemişti. Arka
İki gün önce Himmler'in Hitler'in halefi olacağına inanarak
SS şefine gitti ve ona destek olacağına dair güvence verdi. Ama o zamandan beri
Aynı şekilde Führer'in emrine itaatsizlik etmek de asla aklına gelmezdi.
Hitler'in hâlâ hayatta olduğuna inanarak şu yanıtı gönderdi:
Führer'im!
Sana olan bağlılığım sınırsız. için elimden gelen her şeyi yapacağım
Berlin'de yardımınıza gelin. Ama eğer kader bana emrediyorsa
Belirlenen halefiniz olarak Reich'a liderlik etmek için bu yola gideceğim
rakipsiz kahramanca mücadeleye layık olmaya sonuna kadar çabalamak
Almanlar.
Büyük Amiral Doenitz
O gece Bormann ve Goebbels'in aklına yeni bir fikir geldi. Karar verdiler
Ruslarla müzakerelere girmeye çalışın. Genelkurmay Başkanı
kara kuvvetleri, sığınakta bulunan General Krebs bir zamanlar
Moskova'da askeri ataşeydim ve biraz Rusça konuşuyordum. Belki başarılı olur
Bolşeviklerden bir şeyler elde etmek. Daha spesifik olarak Goebbels ve Bormann
kendi dokunulmazlıklarının garantisini almak istediler, bu da izin verecekti
yeni dönemde Hitler'in iradesine göre kendilerine tahsis edilen görevleri almaları
Doenitz hükümeti. Karşılığında Berlin'i teslim etmeye hazırdılar.
1 Mayıs gece yarısından kısa süre sonra General Krebs,
General Chuikov (Çoğunlukta belirtildiği gibi Mareşal Zhukov ile değil)
kanıt - Yaklaşık. yazar), savaşan Sovyet birliklerinin komutanı
Berlin. Ona eşlik eden Alman subaylardan biri, operasyonlarının başlangıcını kaydetti.
müzakereler
Krebs: Bugün 1 Mayıs, her iki ulusumuz için de büyük bir bayram.
Chuikov: Bugün büyük bir tatilimiz var. Senin için nasıl gidiyor - söyle
zor.
Rus general orada bulunan herkesin koşulsuz teslim olmasını talep etti
Hitler'in sığınağında ve Berlin'de kalan tüm birliklerde.
Krebs gecikti. Görevi tamamlaması uzun zaman aldı ve
1 Mayıs sabahı saat 11'e kadar dönmeyince sabırsızlanan Bormann bir başkasını gönderdi.
Doenitz'e radyogram:
"Vasiyet yürürlüğe girdi. En kısa sürede yanınıza geleceğim. O zamana kadar
Şimdilik kamuoyuna açıklama yapmaktan kaçınmanızı tavsiye ediyorum."
Bu telgraf da belirsizdi. Borman yapamadı
Führer'in artık hayatta olmadığını bildirmeye karar verin. Ne pahasına olursa olsun istedi
Bu önemli haberi Doenitz'e ilk bildiren siz olun ve böylece
yeni baş komutanın gözüne girmek. Ama Goebbels
Eşi ve çocuklarıyla birlikte yakında ölmeye hazırlanan kadının hiçbir nedeni yoktu.
Gerçeği amiralden gizleyin. Öğleden sonra 3.15'te Doenitz'e mesajını gönderdi.
Berlin'deki kuşatılmış bir sığınaktan iletilen son radyogram.
Büyük Amiral Doenitz'e
Çok gizli
Dün saat 15.30'da Führer öldü. 29 Nisan tarihli vasiyetname ile atandınız
Reich Başkanı... (Daha sonra hükümetin ana üyelerinin isimlerini takip etti.)
Führer'in emriyle vasiyetname size Berlin'den gönderildi... Bormann niyetinde
Durum hakkında bilgi vermek için bugün sizi ziyaret edeceğim. Zaman ve
Basın açıklaması ve birliklere çağrının şekli sizin takdirinizdedir.
Makbuzu onaylayın.
Goebbels.
Goebbels, yeni devlet başkanını bu konuda bilgilendirmeyi gerekli görmedi.
kendi niyetleri. Bunları 1 Mayıs'ta günün sonunda gerçekleştirdi. karar verildi
Önce altı çocuğu zehirle zehirleyin. Oyunları yarıda kesildi ve herkes
ölümcül enjeksiyon. Açıkçası bu, bir gün önce aynı doktor tarafından yapıldı.
Führer'in köpeklerini zehirledi. Goebbels daha sonra emir subayını aradı:
Hauptsturmführer Günther Schwegermann ve ona benzin bulması talimatını verdi.
“Schwegerman,” dedi ona, “en büyük ihanet gerçekleşti.
generaller Führer'e ihanet etti. Her şey kayboldu. Ailemle birlikte ölüyorum. (O
emir subayına çocuklarını öldürdüğünü söylemedi.) Cesetlerimizi yakın. Sen
Bunu yapabilir misin?"
Schwegerman ona bunu yapabileceğine dair güvence verdi ve onu alması için iki görevli gönderdi.
benzin. Birkaç dakika sonra, saat 20.30 civarında, zaten başlamışken
akşam karanlığında Dr. ve Frau Goebbels sığınağa doğru yürüdüler ve onlara veda ettiler.
o anda koridorda olan ve merdivenlerden bahçeye çıkan kişi -
burada, onların isteği üzerine, görevli SS görevlisi iki el ateş ederek onları bitirdi.
başın arkası Cesetlerin üzerine 4 bidon benzin dökülüp ateşe verildi ancak cesetler yakıldı.
bitirmedi. Hala sığınakta kalan herkesin vakti yoktu
ölülerin yanmasını bekleyin. Güvenli bir yere koştular, katıldılar
koşan insan kitlesi. Hemen ertesi gün Ruslar kömürleşmiş
Propaganda Bakanı ve eşinin cesetleri hemen tespit edildi.
1 Mayıs akşam saat 21.00 sıralarında Führer'in sığınağı alev aldı ve yaklaşık 500 veya 600 kişi öldü.
Hitler'in maiyetinden insanlar, hayatta kalanlar, çoğunlukla SS adamları,
sığınak görevi gören yeni ofis binasının etrafında koşuşturmaya başladı
kurtuluş, daha sonra söylediği gibi "kafaları kesilmiş tavuklar gibi"
Führer'in terzisi.
Kurtuluş arayışı içinde istasyondan metro tünelleri boyunca yürümeye karar verdiler
Wilhelmsplatz'ın altında, kançılarya binasının karşısında, Friedrichstrasse istasyonuna, böylece
Spree Nehri'ni geçip Rus mevzilerinden kuzeyine sızın.
Birçoğu başarılı oldu ama aralarında Martin Bormann'ın da bulunduğu bazıları şanssızdı.
General Krebs nihayet generalin talebiyle sığınağa döndüğünde
Chuikov'a koşulsuz teslim olma konusunda Hitler'in parti sekreteri çoktan geldi
kaçması için tek şansının kitleyle birleşmek olduğu sonucuna varıyor
mülteciler. Grubu Alman tankını takip etmeye çalıştı ama
Orada bulunan Kempka daha sonra doğrudan vurulduğunu söyledi.
Bir tanksavar mermisinin Rusları ve Bormann'ı öldürdüğü neredeyse kesin.
Hitler Gençliği'nin lideri Axman da oradaydı ve hayatını kurtarmak istiyordu.
Pichelsdorf Köprüsü'nde bir grup genç tarafından kaderin insafına terk edilen deri.
Daha sonra Bormann'ın cesedinin köprünün altında yattığını gördüğünü ifade etti.
Invalidenstraße'nin demiryolu raylarını geçtiği yer. yüzüne düştü
ay ışığı, ancak Axman herhangi bir yaralanma belirtisi fark etmedi. O önerdi
Bormann'ın içinden geçme şansının olmadığını anlayınca bir zehir kapsülü yuttuğunu
Rus pozisyonları aracılığıyla no.
General Krebs ve Burgdorf kaçak kitlesine katılmadı. Dikkate almak,
yeni ofisin bodrumunda kendilerini vurduklarını.
Sonuçta dünyada sadece üç büyük hükümdar var
- Stalin, ben ve Mussolini.
Mussolini en zayıfı çünkü
kralın ve Kilise'nin gücünü kıramadı.
Sadece Stalin ve ben
geleceği öngörür ve gelecekten başka bir şeyi görmez.
(A. Hitler'in 1 Eylül 1939'da Polonya'nın işgali öncesindeki konuşmasından)
Bu bölümden başlayarak sevgili okuyucumuz, Adolf Hitler'in "Siyasi Vasiyeti" metnini incelemeye başlayacağız.
Ama önce ısınma amaçlı olarak Adolf Hitler'in ölüm (intihar) haberinin dünyada nasıl karşılandığına bakacağız.
Bilgi kaynağı olarak 8 Mayıs 1945 tarihli İngiliz Daily Mail gazetesini alacağız, çünkü bu dönemde "dünya topluluğu" Adolf Hitler'in ölüm "haberi" hakkındaki tartışmayı yoğunlaştırmaya başladı ve Amiral K. Doenitz'in halefi olarak atanması.
Tüm makalelerin İngilizceden çevirisi bizzat yazar tarafından yapılmıştır, bu nedenle edebi çevirideki olası yanlışlıklar için sizden özür dilerim.
Ve olaylar şu şekilde gelişti.
2 Mayıs 1945'te çalışır durumda kalan tüm Alman radyo istasyonları, Alman hükümetinden önemli bir açıklama beklendiğini dinleyicilerine bildirmeye başladı.
Radyo istasyonları 90 dakika boyunca R. Wagner ve Weber'in müziklerini yayınlıyor.
Saat 10:25 civarında müzik durdu. Davul sesleri duyuldu ve bir dakikalık saygı duruşunun ardından Almanya vatandaşlarına Hitler Adolf'un öldüğü bilgisi verildi.
Bunu Alman marşı şarkısı Horst Wessel, davul çalma ve üç dakikalık saygı duruşu izledi.
Adolf Hitler'in ölüm haberi, halefi K. Doenitz tarafından millete hitaben iletildi.
Berlin'den gelen haberlere göre, "Führer Adolf Hitler'imiz bu öğleden sonra, Reich Şansölyeliği'ndeki komuta noktasında, Bolşevizme karşı son nefesine kadar verdiği mücadele sırasında öldü."
K. Doenitz ayrıca 30 Nisan 1945'te Führer'in kendisini halefi olarak atadığını ve asıl görevinin Alman halkını Bolşeviklerin elinde tamamen yok olmaktan korumak olarak gördüğünü bildirdi.
Bu amaçla savaş devam edecek. Almanya da “bu hedefe müdahale ettiği” sürece İngiltere ve Amerika ile mücadeleye devam edecek.
Ayrıca Alman halkına seslenen K. Doenitz şunları söyledi:
"Bana güvenin, çünkü sizin yolunuz benim yolumdur. Şehirde ve kırsalda düzeni ve disiplini koruyun.
Gelecek zamanın bize getireceği acıları ancak bu şekilde hafifletebiliriz.
Biz elimizden geleni yaparsak, biz bu kadar acı çekerken, bu kadar fedakarlık yaparken Yüce Allah bizi yalnız bırakmaz."
Ve işte çevirisi:
“Başbakan (Churchill - yazar) bugün Avam Kamarası'nda Almanya'daki olaylar ve Hitler'in ölümünden bu yana ortaya çıkan yeni durum hakkında konuşma yapacak.
Bu olay İngiliz hükümeti için sürpriz olmadı ve sadece onların tüm bilgilerini doğruladı.
Ancak Amiral Doenitz'in "Führer" olarak atanması, tespit edilebildiği kadarıyla sabahın erken saatlerinde gerçekleşti ve tamamen beklenmedik bir olaydı.
Nazi geleneklerini sürdürmekle görevlendirilebilecek kişiler arasında son tercih oydu.
Atanması pek çok spekülasyona yol açıyor ve yalnızca önümüzdeki günlerdeki gelişmeleri izlemek onun Almanya'nın lideri olacağını doğrulayabilir.
Resmi Whitehall dün gece şunları bildirdi:
"Bu (Doenitz'in yazar olarak atanması) ancak sonunda olabilir. Amiral Doenitz gibi bir kişinin ordudan yeterli destek olmadan komuta edebileceğini hayal etmek zor. Ona inanç yok. Açık ki Hitler, son anlarında generallerine inanmadı, aksi takdirde savaşa, özellikle de Berlin savaşına devam etmek için onlardan birini seçerdi.
Amiral Doenitz generallere komuta edebilecek bir kişi değil ve bu mücadeleyi yürütme şansı umutsuz.
Peki ya Himmler, Goebbels, Ribbentrop ve Goering?
Burada Amiral Doenitz'in Himmler'in yokluğunda iktidarı ele geçirmiş olabileceğini varsaymak kolaydır.
Goebbels'in Berlin'de Hitler'in karargahında kaldığına inanılıyor.
Ancak Hitler'in ölümünün radyoda gösterişle duyurulduğu göz önüne alındığında, Himmler'in adının konuşmada yer almaması mantıklı olsa gerek.
Bu şaşırtıcı eylemsizlik, bazı çevrelerde Himmler'in, Almanya'daki diğer liderlerden bağımsız olarak ayrı bir barışı müzakere etmeye kararlı olduğunu gösteriyor.
Hitler'in ölümü ve Doenitz'in atanmasıyla yaratılan tüm durum, kaos ve çöküşü akla getiriyor.
Hamburg'da bulunan Doenitz'in, Norveç ve Danimarka'daki kara kuvvetleri üzerinde bir miktar kontrol sahibi olabileceği ve Alman donanmasından geriye kalan her şeyi organize edebileceği varsayılıyor.
Yukarıda adı geçen İngiliz gazetesinden bir makale daha. Buna İngilizlerin Adolf Hitler hakkındaki görüşü denilebilir.
Makaleye Daily Mail tarafından "Mezardan Gelen Ses" adı verildi.
“Hitler hayatta olduğu gibi ölümde de kan dökmenin ve yıkımın ateşli bir havarisi olmaya devam ediyor.
Almanları daha fazla acı çekmeye çağırıyor. Almanya'dan kendini yakma ve ulusal intihar talep ediyor.
Amiral Doenitz, savaşa kafayı takmış yeni bir Führer'e benziyor. Ölümünün arifesinde Hitler tarafından atandığını iddia ediyor.
Kendisi şunu ileri sürüyor: “Almanya için savaş Bolşevizmin yıkılmasından itibaren devam ediyor.”
Üçüncü Reich'tan kalan silahlı kuvvetlere sonuna kadar sıkı durmalarını emrediyor.
Tarihte hiçbir zaman, yakın barış ihtimalinden devam eden savaş ihtimaline bu kadar ani ve keskin bir geçiş olmamıştır.
Himmler nerede?
Almanya'yı kontrol edecek ve kayıtsız şartsız teslim olmayı teklif edecek olan adamın son gerçek haberi, 10 gün önce Kont Bernadotte ile görüştüğü Lübeck'ten geldi.
Ancak Alman radyosu Hitler'in ölümünü duyurduğunda Himmler'den hiç söz edilmedi. Sanki ortadan kaybolmuş gibi.
Almanya'ya gelen yeni "uzun bıçaklar gecesi"nin ölüm sancıları sırasında ortadan kaybolması oldukça muhtemel.
Ordu ile donanma arasında hakimiyet mücadelesi olması kuvvetle muhtemel; ordu teslim olmaya hazır ancak Donanma teslim olmama kararı aldı.
Ancak Doenitz barış planlarını bozma şansının olduğunu düşünüyorsa elbette iktidarı ele geçirmeye çalışacaktır.
Alman deniz kuvvetlerinin desteğine sahip ve Alman donanmasının utancını yok etmeyi, son savaşta pes etmemeyi ve ayrıca yenilgilerin suçunu ordunun omuzlarına yüklemeyi umut edebilir.
Ancak gerçekçi olmayan bir umutla karşı karşıyadır. İngilizler filolarını her yerde takip edecekler.
Bir de A. Hitler'in siyasi bir figür olarak değerlendirmesi var:
“Tarihte hiçbir zaman bu kadar haklı olarak nefret edilen ve evrensel olarak aşağılanan bu adam kadar cinayete bu kadar gömülmüş bir insan olmamıştı.
Hitler, 20. yüzyılın ideallerini, Hıristiyan inancının ideallerini yıkmaya ve onların yerine pagan bir dünya kurmaya başladı. Alman tanrılarına dayanan, demirden ve kandan oluşan bir tahakküm dünyası.
Savaşı yaşadı, savaşı soludu, savaşın hayalini kurdu.
Ama o bir savaşçı değildi ve bir devlet adamının yeteneklerine de sahip değildi. O İskender değildi, Napolyon değildi, Şarlman değildi. Okuma yazma bilmeyen bir onbaşıydı.
O, Almanların şeytani dehasıydı.
Hitler'e yalnızca Almanlar tapabilirdi. Ona ibadet etmeye gidecekler.
Biz de bu olayların anısını korumalıyız ve Buchenwald, Bergen-Belsen ve Dachau'yu asla unutmamalıyız.
Bu isimler Adolf Hitler'in kitabesi olsun.
Onların varlığı, dünyada artık Hitler kalmaması yönündeki sözümüzün garantisi olsun.”
Ama bunların hepsi İngiliz basını! Ancak savaş zaten sürüyor ve Berlin'de zaten Kızıl Ordu ve NKVD'den uzmanlar, Adolf Hitler'i veya onun ölümlü bedenini yoğun bir şekilde inceliyorlardı.
Tüm bu aramaların NKVD tarafından yalnızca Almanlardan değil, aynı zamanda SSCB'nin müttefiklerinden de katı bir gizlilik içinde gerçekleştirildiğine dikkat edilmelidir.
Okuyucu, Hitler'in cesedini arama çalışmalarının nasıl yapıldığını ve bugün nasıl sonuçlandığını bu çalışmanın ilerleyen bölümlerinde öğrenecek.
Şimdilik sadece “büyük lider ve öğretmen” I. Stalin'in 17 Temmuz 1945'te Potsdam'da öğle yemeği sırasında Amerika Başkanı G. Truman'a duyurduğu gerçeğini belirtmekle sınırlı kalacağız. "Resmi ölüm" tarihinden 78 gün sonra ölüm - "Hitler kaçtı!"
Evet, şimdi önsözü bitirdikten sonra “Siyasi Ahit”in ilk önemli noktasına geçelim:
"Hitler Goering ve Himmler'i neden iktidardan uzaklaştırdı?"
Bu sorunun cevabı zor değil, çünkü Berlin'de oturan, sınırlı bilgiye ve düzensiz birliğe sahip olan Hitler, savunmasını organize etmeye çalışırken, daha sonra bu planın başarısızlığını görünce kendini bu fikirden vazgeçti. Yenilginin kaçınılmazlığı nedeniyle, “Führer'in son sığınağını ve kaderini paylaşmak için acele edenler değil, ortakları ve favorileri, aktif olarak kendi kurtuluşları için fırsatlar arıyorlardı.
25 Nisan 1945'te Reich Şansölyeliği, Reichsmarshal Hermann Goering'den bir radyogram aldı.
Hitler'in 1 Eylül 1939'da kendisini halefi ilan ettiği konuşmasına atıfta bulunan Goering, Berlin'de kuşatılan Führer'in hiçbir şey yapamaması nedeniyle devletin liderliğini devraldığını duyurdu.
Yetkilerine sahip olan Goering, Anglo-Saksonlarla müzakerelere girebilecek.
Ancak Hitler gücünü kimseye bırakmayacaktı.
Derhal Reichsmarshal'ı hain ilan etti, kendisini tüm unvanlardan ve ödüllerden mahrum bırakacağını açıkladı ve tutuklanıp infaz edilmesi emrini verdi.
Hemen Hava Korgeneral Ritter von Greim'e acil bir iş için kendisine gelmesini emretti - daha sonra ortaya çıktığı gibi, onu Goering'in ihaneti hakkında bilgilendirmek ve Alman hava kuvvetlerine liderlik etmesi talimatını vermek için.
General Greim için kuşatma altındaki Berlin'e varmak intihar etmekle eşdeğerdi.
25 Nisan'da general, kırk savaşçı eşliğinde, nedenini bilmeden Berlin'e uçtu. Uçağında, daha sonra sığınakta yaşadığı birkaç gün hakkında duygusal anılar yazan ünlü Alman pilot Hanna Reitsch vardı.
Havada uçaklar, düşman filosunu fiilen yok eden Sovyet savaşçıları tarafından karşılandı.
Greim, hâlâ Almanların elinde olan savaş bölgesindeki son havaalanına inmeyi başardı.
Reich Şansölyeliği'ne telefonla ulaşma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı ve Greim ve Reich, eski bir eğitim uçağıyla bilinmeyene doğru yola çıktılar.
Brandenburg Kapısı'na yaklaşırken, ağaçların tepeleri seviyesinde alçakta uçan uçak, Sovyet uçaksavar topçularının ateşine maruz kaldı.
Uçağın alt kısmı doğrudan bir darbeyle parçalandı ve Graham bacağından ciddi şekilde yaralandı.
Hanna Reitsch'in çabalarıyla otoyola çıkıp Reich Şansölyeliği'ne varmayı başardıklarında, Führer pilotlarının bağlılığından gözyaşı döktü.
Graham, mareşal rütbesine terfi ettiğini ve Hava Kuvvetleri komutanlığı görevine atandığını duydu.
Olayın görgü tanığı Helmut Weidling daha sonra Sovyet karşı istihbarat görevlilerine Hitler'in Himmler'in ihanetini nasıl öğrendiğini anlattı.
27 Nisan günü saat 22.00'de Hitler'in ofisinde Berlin'deki duruma ilişkin bir tartışma yapıldı.
Weidling'in raporu sırasında Dışişleri Bakanı Naumann ofise daldı ve büyük bir heyecanla şunları bildirdi:
"Stockholm radyo vericisi Führer'im, Himmler'in İngilizlere ve Amerikalılara Almanya'nın teslim olması yönünde bir teklifte bulunduğunu ve onlardan ancak üçüncü bir ortak olan Rusya'nın bu işe dahil olması durumunda müzakere yapmayı kabul edeceklerine dair bir yanıt aldığını bildirdi."
Weidling, mesaja verilen sonraki tepkiyi şu şekilde açıklıyor:
"Sessizlik hakim oldu. Hitler üç kalemini masaya vurdu. Yüzü çarpıktı, gözlerinde korku ve korku görülüyordu. Sessiz bir sesle Goebbels'e "hain" kelimesine benzeyen bir şey söyledi.
29 Nisan gecesi Sovyet tanklarının Potsdamer Platz'a ulaştığı bilgisi alındı.
Hitler, hava kuvvetleri komutanının sığınağında olduğunu hatırladı ve Greim ve Reitsch'e üsse dönmelerini ve Wenck'in tank ordusunun saldırısı için hava desteği düzenlemelerini emretti (Hitler'in sisli beyninde, o zamana kadar mağlup olan ordu görünüyordu) ona savaşa hazır bir birim olması için).
Greim'in ikinci emri Himmler'i bulup tutuklamaktı. Gece saat 2'de bir eğitim uçağı Charlottenburger Otoyolu üzerinden Greim ve Reitsch'i aldı.
Sığınak sakinleri arasında yayılan Hitler'in ölüm haberi, orada bulunanların çoğunluğu üzerinde moral bozucu bir izlenim bırakmakla kalmadı, aynı zamanda onları rahatlattı.
Sığınakta "en büyüğü" olarak kalan Joseph Goebbels, Kara Kuvvetleri Genelkurmay Başkanı Krebs'i parlamenter olarak Hitler'in ölüm haberi ve ateşkesin sonuçlandırılması ve müzakerelerin başlatılması önerisiyle Sovyet askeri komutanlığına gönderdi.
Geri dönen General Krebs, Sovyet liderliğinin Almanya'nın tamamen ve koşulsuz teslim edilmesinde ısrar ettiğini bildirdi.
Adolf Hitler, Himmler ve Goering hakkındaki kararını bizzat gerekçelendirdi:
Goering ve Himmler, benim bilgim dışında, düşmanla gizli görüşmeler yaptılar ve benim isteğimin aksine, yasayı ihlal ederek devletteki iktidarı kendi ellerine alma girişiminde bulundular, böylece ülkeye ölçülemez zararlar verdiler ve kişisel olarak bana olan sadakatin ihlali bir yana, tüm insanlar.
Yukarıdakilerle bağlantılı olarak şu soruyu incelememizin zamanı geldi: “O sırada Himmler ve Goering neredeydiler ve Fuhrer'i bu kadar kızdıran gerçekte yaptıkları şey.
Heinrich Himmler (7 Ekim 1900, Münih, Bavyera, Alman İmparatorluğu - 23 Mayıs 1945, Lüneburg, Aşağı Saksonya, Üçüncü Reich) Üçüncü Reich'ın ana siyasi ve askeri figürlerinden biri. Reichsführer SS (1929-1945), Almanya Reich İçişleri Bakanı (1943-1945), Reichsleiter (1934), RSHA Başkanı (1942-1943). Hayır. SS - 168.
1944 sonbaharında Himmler, bunun Batılı Müttefiklerle ayrı bir barış için müzakerelere yardımcı olacağını umarak "Nihai Çözüm" programının sona erdirilmesini emretti.
19 Şubat 1945'te Himmler'in Kont Folke Bernadotte ile ilk görüşmesi mahkumların İskandinav toplama kamplarından İsveç'e nakledilmesi konusunda gerçekleşti.
Bu toplantının ardından Schellenberg, Himmler'i Almanya'nın lideri olmaya ikna etmeye başladı.
2 Nisan'daki bir sonraki toplantıda Schellenberg'in kışkırtmasıyla Kont'u müzakerelerde arabulucu olmaya davet etti.
Ancak Himmler hâlâ Hitler'e sadık kaldı. Himmler, Karl Wolf'un Dulles ile pazarlık yaptığını öğrendiğinde onu çağırdı ve sorguya çekti.
Wolf, "duvara dayandığını" fark ederek Himmler ve Kaltenbrunner'ı kendisiyle birlikte Hitler'e gitmeye davet etti. Himmler korktu ve gitmek istemedi.
Hitler, Wolf'un açıklamalarından memnun kaldı ve onu serbest bıraktı. Ancak yine de Hitler, Himmler'e karşı herhangi bir cezai önlem almadı; bu, Alman toplama kamplarında toplanan Yahudilerin hayatları karşılığında İngiltere ve ABD ile ayrı bir barış için yapılan "pazarlığın" açıkça bizzat Führer tarafından onaylandığını gösteriyor. .
19 Nisan'da Kont Bernadotte ile Himmler'in üçüncü ve son görüşmesi sonuçsuz kaldı.
Eh, 28 Nisan 1945, Steiner'den hiçbir zaman yardım alamayan Adolf Hitler'e, Reuters ve Stockholm Radyosu'nun Himmler'in Batılı müttefiklerle Almanya'nın teslim olması önerisine ilişkin müzakerelerini bildirdiği bir radyo dinleme raporu getirildiğinde geldi. ve alınanlar, üçüncü bir ortağın (SSCB) dahil olması halinde müzakere yapmayı kabul ettiklerini söylediler.
Führer'siz kalan, resmi olarak güçten ve tüm rütbelerden mahrum bırakılan, ancak siyasi hırslardan mahrum bırakılan G. Himmler, yeni planlar yapmaya başladı.
Kendisini zaten savaş sonrası Almanya'nın Führer'i olarak görüyordu. Ancak Müttefik birlikleri Almanya'nın derinliklerine doğru ilerledikçe iddiaları giderek azaldı:
Reich Başkanı Dönitz'in başkanlığında şansölye, ardından polis şefi ve son olarak Schleswig-Holstein'ın başbakanı olmak istiyordu.
Ancak Dönitz, Himmler'e herhangi bir görev vermeyi kategorik olarak reddetti. Adolf Hitler'in vasiyeti uyarınca onu tutuklayıp idam etmek için herhangi bir önlem almamış olmasına rağmen!
Ardından Himmler, göz bandı ve astsubay jandarma üniforması giyerek, 20 Mayıs'ta kısa bir süre önce vurulan Heinrich Hitzinger adına başka birinin pasaportuyla Danimarka sınırına doğru yola çıktı ve Himmler'e biraz benziyordu.
Yanında RSHA (SD) III. Müdürlüğü şefi Otto Ollendorff'u, sekreterliği başkanı Rudolf Brandt'ı ve ilgili doktoru (aynı zamanda imparatorluk SS doktorunun baş askeri klinik doktoru ve SS'nin idari başkanıdır) aldı. Alman Kızıl Haçı) Karl Gebhardt ve emir subayı Grotmann.
Elbe'yi geçmeyi başardılar. Ancak ne yazık ki, 21 Mayıs 1945'te Moinstadt kasabası yakınlarında, İngiliz askeri polis devriyesinden iki eski Sovyet savaş esiri V.I. Gubarev ve I.E. tarafından "tutuklandılar" ve Lüneburg yakınlarındaki 031 numaralı prefabrik kontrol kampına gönderildiler. .
Bütün bunlar tuhaf görünüyor, çünkü küçük Naziler yurt dışına kaçarken "ODESSA" özel operasyonunun fırsatlarından yararlanabildiler!
Arka Plan: ODESSA'nın (Alman Örgütü ge e-hemaligen SS-ngeh;rigen'den, "eski SS üyelerinin örgütü"), II. Dünya Savaşı'nın sonunda bir grup SS subayı tarafından oluşturulan uluslararası bir Nazi ağı olduğuna inanılıyor. .
Savaş suçlarından dolayı tutuklanmalarını ve yargılanmalarını önlemek için.
Ve Himmler'de bunun için gerekli tüm tuşlar ve kontrol kolları vardı! Ve burada, önümüzdeki G. Himmler'in iki katı olup olmadığına dair haklı olarak bir versiyon ortaya çıkıyor, özellikle bu versiyon, sonraki olaylar dikkate alındığında konuyla ilgilidir!
Kamp komutanı Yüzbaşı Tom Sylvester, yeni gelen mahkumlardan üçüne hemen dikkat çekti: "ikisi uzun boyluydu, üçüncüsü ise ufak tefek, sade ve pejmürde giyimli bir adamdı."
İlk ikisini ayrı hücrelere gönderdikten sonra üçüncüyle konuşmaya karar verdi. Aniden göz bağını çıkardı, gözlüğünü taktı ve şöyle dedi: "Ben Heinrich Himmler'im."
Sylvester hemen Gizli Servis'i aradı; burada iki memur vardı; bunlardan biri Chaim Herzog'du.
Akşam Montgomery'nin karargâhındaki gizli servisin şefi Michael Murphy geldi.
Himmler'in üzerinde intihar zehiri olabileceğinden şüphelenen Murphy, onun aranmasını emretti.
Arama sırasında zehirli bir ampul bulundu. Daha sonra doktor Himmler'in ağzında yabancı bir cisim fark etti ve onu ışığa yaklaştırmaya karar verdi.
Himmler daha sonra çenesini sıktı, bir ampul potasyum siyanürü ısırdı ve birkaç saniye sonra öldü.
Himmler'in cesedi daha sonra yakıldı ve külleri Lüneburg yakınlarındaki ormana dağıldı.
Yani burada Himmler'in çifte teslim olduğu klasik bir kombinasyon görüyoruz.
Bu fanatiğin gereği olarak intihar eder ve iki arkadaşı (kişisel doktoru ve sadık yaveri) saf Amerikalılara bunu onaylar. Evet, sözde Heinrich Himmler'in ta kendisiydi!
A. Hitler'in ikinci rezil "favorisi" - Hermann Wilhelm Goering, 12 Ocak 1893, Rosenheim yakınında - 15 Ekim 1946, Nürnberg), Nazi Almanyası'nın siyasi, devlet adamı ve askeri figürü, İmparatorluk Havacılık Bakanlığı Reich Bakanı'nın kaderi, Reichsmarshal (19 Temmuz 1940). 23 Nisan 1945'te Hitler'in emriyle tüm rütbe ve mevkilerden mahrum edildi; işler daha az trajik olmasa da farklı bir şekilde ortaya çıktı.
A. Hitler'in Hermann Goering'e karşı düşmanlığı 1945'ten çok önce başlamıştı. Bu nedenle, özellikle Hitler, Goering'i ülkenin hava savunmasını organize edememekten suçlu ilan etti.
Ancak 23 Nisan 1945'te Üçüncü Reich'ın son günlerindeki askeri karışıklıkta, G. Goering, siyasi rezalet içinde olmasına rağmen, danışmanları G. Lammers, F. Almanya'nın önde gelen siyasi isimlerinden Bowler, ilk bağımsız siyasi adımı Hitler'i dikkate almadan atmaya karar verdi.
O ve yukarıda adı geçen diğer kişiler radyoda Hitler'e başvurarak onun - Goering'in - hükümet başkanlığı görevlerini üstlenmesi için onay istediler.
Goering, saat 22'ye kadar yanıt alamaması durumunda bunu bir anlaşma olarak değerlendireceğini açıkladı.
Aynı gün Goering, Hitler'den inisiyatif almasını yasaklayan bir emir aldı; aynı zamanda Martin Bormann'ın emriyle Goering, bir SS müfrezesi tarafından vatana ihanet suçlamasıyla tutuklandı. Ama vurulmadı!
İki gün sonra Goering'in yerine Luftwaffe Başkomutanı olarak Mareşal R. von Greim getirildi ve unvanları ve ödülleri elinden alındı.
5 Mayıs'ta SS müfrezesi Goering'in korumasını Luftwaffe birimlerine teslim etti ve Goering hemen serbest bırakıldı.
Ancak 8 Mayıs'ta G. Goering, Berchtesgaden'deki Amerikan birlikleri tarafından yeniden tutuklandı.
Adolf Hitler'in “hainlerinin” kaderini ele aldıktan sonra, anlatımıza başlayabiliriz ve burada özellikle İngiliz basınının Mayıs 1945 itibarıyla Almanya'nın yeni Führer'i hakkında yaptığı değerlendirmeyi okuyucuya sunmak yerinde olacaktır: K.Denets
“Tarihte ilk defa, Alman devletinin başı ne bir hükümdar, ne bir asker, ne de bir politikacıdır; bunun yerine bir denizcidir: Büyük Amiral Karl Doenitz, 58 yaşındaki eski denizaltı komutanı, eski esir. Savaş, akıl hastanesinin eski hastası.
Alaycı atamayı öğrendiğinde şunları söyledi: "Hitler'in Doenitz'i ataması değişikliklere ya da daha doğrusu küçük değişikliklere yol açmayacak, çünkü sonuçta Doenitz bir zamanlar iyileşmişti!"
Von Doenitz, tüm Alman filosunun kişileşmesidir. Askerlerin nefretle gözlerini Fransa'ya çevirdiği yerde, Alman donanması büyük bir nefretle Büyük Britanya'ya bakıyordu.
Doenitz, İngiltere'den nefret edenlerin tamamı içinde Büyük Britanya'nın ateşli bir düşmanıydı.
Karl Doenitz 1910'da Donanmaya katıldı.
Bu seçimin tuhaflığı, Berlinli mühendisin oğlu Doenitz'in hırsları dışında deniz sevgisinin olmaması ve bunu hissetmemesiydi.
Bu nedenle denizci değil deniz uçağı pilotu oldu. İyi bir pilottu. Ancak 1916'da bir denizaltıda görev yapmak üzere transfer oldu. Burada kendi ortamındaydı.
Batırdığı her gemi, İngiliz Donanması'nın tabutuna bir çivi daha çakılıyordu.
Ancak 1917'de bir İngiliz Donanması gemisi, denizaltısını Malta bölgesinde yakalayıp dibe gönderdi.
Doenitz İngiliz denizciler tarafından ele geçirildi.
K. Dönitz İngiltere'deyken deli ilan edilerek "Manchester Akıl Hastanesi"ne gönderildi. Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Almanya'ya geri gönderilen ilk Almanlardan biriydi.
Ancak 1919'da Almanya'ya dönen K. Doenitz, sağlıklı olduğunu iddia ederek deli numarası yaptı ve donanmada görev yapmak üzere bırakıldı.
Naziler 1933'te ilk kez iktidara geldiğinde Doenitz zaten denizaltı inşasına yönelik projeler tanıtıyordu. Denizaltıların inşası için gerekli teknoloji ve ekipmanın, Almanya'nın Versailles Barış Antlaşması şartlarına uygunluğunu kontrol eden İngiliz ve Fransızlardan dikkatle gizlendiği ortaya çıktı.
Versailles Antlaşması'nın 1935'te feshedilmesinden bu yana Karl Dönitz, dünyanın ilk denizaltı filosunun komutanı oldu.
Bu (Doenitz - yazar), Reich'ın düşmanlarına karşı denizaltı savaşındaki hizmetleri nedeniyle 1943'te Alman filosunun baş komutanlığına atanan sert bir adamdı.
K. Doenitz'in iki oğlu vardı ve ikisi de savaş sırasında öldürüldü. Bu açıktır ve Üçüncü Reich'ın düşmanlarına karşı derin fanatik nefretine yol açmıştır.
Bu baş Britanya düşmanı ve denizlerden nefret eden amiral, dün gece Üçüncü Reich'ın yeni Führer'i olarak karşılandı. Bu göreve Wignerian müziği ve davul çalmasıyla getirildi.
Ama değerlendirmemiz şu olmalı. Almanya'da yine "Tanrıların Alacakaranlığı" zamanı gelmişti ve davulların susturulması gerekiyordu.
Çünkü eminim ki, dünyadaki bütün gemileri batırmaya çalışan adamın kendisi de hiçbir iz bırakmadan batacaktır. (Muhabir Guy Rumsey)
A. Hitler'in son kararı, Himmler ve Goering'i görevden alarak ve Doenitz'i atayarak, faaliyetlerini ilerleyen bölümlerde öğreneceğimiz son "kabinesini" oluşturması oldu.
A. Hitler'in sadık astlarından beklediği şey buydu:
“Alman halkına, mücadeleyi sürdürme yükümlülüğünü her halükarda yerine getirecek değerli kişilerden oluşan bir hükümet vermek arzusuyla, yeni kabinenin aşağıdaki üyelerini millete önderlik etmek üzere atıyorum:
Reich Başkanı - Dönitz,
Reich Şansölyesi - Dr. Goebbels,
Parti İşleri Bakanı - Borman,
Dışişleri Bakanı - Seyss-Inquart,
İçişleri Bakanı Gauleiter Giesler,
Savaş Bakanı - Dönitz,
Kara Kuvvetleri Başkomutanı - Schörner,
Hava Başkomutanı - Grime,
Adalet Bakanı - Tirak, Tarikatlar Bakanı - Sheel,
Propaganda Bakanı - Dr. Nauman,
Maliye Bakanı - Schwerin-Krosig.
Reichsführer SS ve Alman Polis Şefi - Hanke,
Ekonomi Bakanı - Funk,
Tarım Bakanı - Bakke,
Çalışma Bakanı - Dr. Hupfauer,
Silahlanma Bakanı - Sauer,
Alman İşçi Cephesi'nin lideri ve Reich Kabinesi üyesi Reich Bakanı Dr. Ley'dir.
Gauleiter Karl Hanke, Reichsführer SS ve Alman polis şefi oldu ve Gauleiter Paul Giesler, Reich İçişleri Bakanı oldu.
