Doğu Avrupa'nın güneyindeki Erken Demir Çağı'nın kültürel toplulukları, "Büyük Yunan Kolonizasyonu" sırasında ortaya çıkan ve çoğunlukla yaklaşık 6. yüzyıldan itibaren var olan Kuzey Karadeniz bölgesinin antik devletlerinden önemli ölçüde etkilenmiştir. M.Ö. III-IV yüzyıllara kadar. Reklam

TARİHSEL GEÇMİŞ

Bilindiği üzere Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu bu sürecin üç yönünden sadece biri iken diğer ikisi Batı ve Güney Akdeniz'e yerleşmeydi.

Antik Yunan kolonizasyonunun ana faktörleri şunlardı: Yunanlıların ticari çıkarları ve bağlantıları; yeni yaşam alanlarında tarımsal yerleşimler yaratma olasılığı; ek bir köle gücü kaynağı elde etme olasılığı; siyasi göç; dış politika nedenleri, özellikle de Küçük Asya'daki Yunanlılar için - Lidya ve Pers tehditleri.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki (ve yukarıda bahsedilen diğer bölgelerin) antik Yunan kolonizasyonunun kökenleri öncelikle İyon şehirleriydi: sakinleri büyük Kuzey Karadeniz şehirlerinin çoğunu (Olbia, Panticapaeum) kuran Küçük Asya Miletus. , Feodosia, Thira, vb.), rekabet dışıydı. Ancak diğer İyon şehirleri de kolonilerini Kuzey Karadeniz bölgesine getirdi: örneğin, Küçük Asya şehri Teos'un sakinleri Phanagoria'yı kurdu. Bu süreçte Aeolian ve Dor Rumları da yer aldı: sırasıyla Midilli şehri Midilli'nin sakinleri Hermonassa'yı, güney Karadeniz Heraklea Pontus sakinleri ise Tauric Chersonesos'u kurdu. Ana ülkelerinden siyasi olarak bağımsız olmalarına rağmen Yunan kolonileri, ekonomik ve kültürel olarak onlarla yakından bağlantılı olma eğilimindeydi.

Karadeniz bölgesinde Yunan yerleşimlerinin kurulduğu dönemde Yunanlılar bu bölge hakkında zaten bazı bilgilere sahipti. Bu, bir önceki dönemde, II. yüzyılda Yunan tüccarların ve denizcilerin Karadeniz kıyılarına ara sıra yaptıkları ziyaretlerle kolaylaştırılmıştı. MÖ 1. binyıl Karadeniz bölgesi ile ilgili çok belirsiz bilgiler, Homeros öncesi Yunan destanına (alıntılar çok daha sonraki antik yazarlar tarafından bize getirilmiş) ve daha sonra 8. yüzyılda yansıtılmıştır. Homeros'un ünlü şiirlerinde M.Ö.

Böylece, Argonautlar ve Amazonlar hakkındaki efsaneler, Tauris'teki Iphigenia hakkındaki efsanelerin yanı sıra, ana karakterin sözleriyle "hüzünlü bir Kimmer bölgesi, sonsuza dek nemli bir sis ve bulutların pusuyla kaplı" (Odyssey, kanto XI. s. 14-15. V.A. Zhukovsky tarafından çevrilmiştir).

Ancak 7. yüzyılda Yunanlılar Karadeniz'in güney kıyılarını fethettikten sonra. M.Ö. Ticaret istasyonlarının (emporia) düzenlendiği ve bazıları kalıcı yerleşim yerlerine dönüşen kuzey kıyılarıyla düzenli ticari ilişkiler kurulmaya başlandı. Şu anda bilinen Kuzey Karadeniz Yunan yerleşimlerinden ilki, Kuzeybatı Karadeniz bölgesinde, Güney Böceği'nin Berezan adasında (antik çağda muhtemelen bir yarımada) denize karıştığı yerde Borysthenes veya Borysphenida'nın yerleşimiydi. Borysthenes, 7. yüzyılın ortalarında Miletliler tarafından kuruldu. M.Ö. (özellikle dekoratif üslup olarak adlandırılan arkaik Rodos-İyon tarzında dekore edilmiş antik Yunan seramiklerinin buluntularının da belirttiği gibi), 6. yüzyılın başlarına kadar gelişti. M.Ö. ve daha sonra Olbian polisinin oluşumundan sonra (aşağıya bakınız), onun bir parçası haline geldi ve 3. yüzyıla kadar onunla birlikte var oldu. Reklam Burada hem yerleşimin kendisi hem de nekropolü araştırıldı.

Taganrog bölgesindeki son arkeolojik malzeme koleksiyonları, 7.-6. yüzyılların başında burada da bunu söylemeyi mümkün kıldı. M.Ö. belli bir yerleşim ortaya çıktı (eski Yunanca yazılı kaynaklarda Kremny adı altında bahsedildiği bir versiyon var).

Daha sonra VI. Yüzyılda. M.Ö. yıllarında Kuzey Karadeniz bölgesinde büyük kolonilerin kurulması yönünde yoğun bir süreç yaşanmaktadır. Bu dönemde Olbia, Panticapaeum, Nymphaeum ve muhtemelen Chersonesos gibi büyük merkezler var olmaya başladı. Bunu takiben bu kolonilerden bazıları, Boğaziçi Rumları tarafından Aşağı Don'da kurulan Tanais veya Batı Kırım'da Chersonesos tarafından kurulan Güzel Liman (Kalos Limen) gibi sözde "ikincil kolonizasyon" gerçekleştirmiştir. .

Genel olarak, Kuzey Karadeniz'in kadim medeniyetinin varlığı boyunca, bölgedeki diğer tüm kolonilerin şu veya bu şekilde yöneldiği, ekonomik, siyasi ve kültürel yaşamın en önemli üç merkezi açıkça ayırt edilmiştir. Bu, öncelikle 6. yüzyılın ikinci çeyreğinde ortaya çıkan Olbian polis'tir (demokratik devlet). M.Ö. Kuzeybatı Karadeniz bölgesinde ve Olvia Pontic'i (Güney Böceği'nin ağzında) ve üç yüz küçük yerleşim biriminden oluşan bir bölgeyi içeriyordu. İkincisi, bu, 5. yüzyılın sonunda veya en son verilere göre 6. yüzyılın sonunda kurulan başkenti Tauride Chersonese'de (modern Sevastopol şehrinin topraklarında) bulunan Batı Kırım'daki demokratik Chersonese devletidir. yüzyıl. M.Ö. Üçüncüsü, Doğu Kırım'da, Taman Yarımadası'nda ve Don'un ağzında bulunan Boğaziçi devletidir. Bir nevi Yunan-barbar monarşisi olan bu devlet nihayet 4. yüzyılda kuruldu. M.Ö. 5. yüzyılda var olanlara dayanarak. M.Ö. Panticapaeum (modern Kerç) liderliğindeki bağımsız şehirlerden oluşan askeri birlik. Bu şehir 6. yüzyılın ilk yarısında kuruldu. MÖ ve 4. yüzyılda oldu. M.Ö. Boğaziçi'nin başkenti.
Antik Kuzey Karadeniz devletleri tarihleri ​​boyunca çeşitli siyasi değişimler geçirmişlerdir.

Bölgedeki antik devletlerin ayrı bağımsız varlığı 2. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. M.Ö. Daha sonra 2. yüzyılın sonunda - 1. yüzyılın ilk üçte biri. M.Ö., Mithridates VI Eupator'un Pontus gücü çerçevesinde bir dizi kuzey Karadeniz devletinin kısa vadeli birleşmesi gerçekleşti. Buna karşılık, Romalıların bu amansız düşmanının Kuzey Karadeniz'de yenilgiye uğratılması ve ölümünden sonra, Roma etkisi dönemi (M.Ö. 1. yüzyılın ortalarından itibaren) ve ardından doğrudan Roma varlığının dönemi (M.Ö. MS 1. yüzyıl), 3. yüzyılın ortalarına kadar süren. Roma İmparatorluğu'nun ve bir bütün olarak eski uygarlığın ortaya çıkan siyasi ve ekonomik krizine, çeşitli Orta ve Doğu Avrupa kabilelerinin kitlesel istilaları eşlik etti. Bu süreçler, özellikle “barbarların” (özellikle Gotların) saldırıları, Kuzey Karadeniz bölgesinin kadim medeniyetinin önemli ölçüde zayıflamasına ve dönüşümüne yol açmıştır. Gelecekteki kaderini önemli ölçüde etkileyen faktörlerden biri de 70'li yıllarda Kuzey Karadeniz bozkırlarına gelen Hunların hakimiyetiydi. IV. yüzyıl MS ve diğer Asyalı göçebelerin sonraki istilaları.

Chersonesus, eski uygarlığın krizini ve çöküşünü nispeten güvenli bir şekilde atlattı ve daha sonra uzun bir süre ortaçağ Cherson'u (eski Rus kroniklerinin Korsun'u) olarak gelişti. Orta Çağ'da Boğaziçi devletinin bazı şehirlerinde Bizans kültürü ve Kuzey Karadeniz'de bu dönemde var olan diğer devlet oluşumlarıyla bağlantılı yaşam da devam etti.

KUZEY KARADENİZ BÖLGESİNDEKİ ANTİK KÜLTÜRÜN BAŞLICA ANITLARI

Yerleşimler. Tahkimat ve şehir planlaması
Bu bölgedeki ana antik yerleşim türleri şehirler, kırsal yerleşimler (iyi güçlendirilmiş mülkler dahil) ve 1. yüzyılın ortalarından itibarendir. Reklam - Ayrıca en önemlisi Charax olan Roma askeri kampları da var.

Kuzey Karadeniz'in antik kentleri hem doğal bariyerlerle hem de taş ve kerpiçten yapılmış kale duvarlarıyla tamamen korunuyordu.

Yani Olbia'da 5. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar olan dönemde. M.Ö. güçlü duvarlar inşa edildi ve defalarca yeniden inşa edildi (iyileştirme amacıyla), kapıların iki yanında kuleler vardı.

Chersonesos'ta, 4. yüzyıldan beri faaliyet gösteren bir kale kompleksinde. M.Ö. 3. yüzyıldan kalma “Zeno Kulesi” öne çıkıyor. M.Ö. MS 2. binyılın başlarına kadar yeniden yapılanma sonucunda muazzam boyutlara ulaştı.

5. yüzyılda inşa edilen güçlü kale duvarları. M.Ö., Panticapaeum akropolünü çevrelemiştir. Boğaz'ın diğer şehirleri de oldukça iyi tahkim edilmişti - örneğin Tanais'in kale duvarlarının kalınlığı 3-5 m idi.

Romalıların ortaya çıkışı ve ardından Kuzey Karadeniz şehirlerindeki Roma askeri varlığı, diğer şeylerin yanı sıra eski surların iyileştirilmesini ve yenilerinin ortaya çıkmasını etkiledi. Böylece Chersonesos'taki savunma yapıları ve kale önemli ölçüde yeniden inşa edildi. Olbia'da, şehrin yukarı kısmında 3 m kalınlığa kadar duvarları, kuleleri ve hendeği olan bir kale inşa edildi.

Kuzey Karadeniz şehirlerinin yerleşim düzeni genellikle düzenli, dikdörtgen ve dik caddelerden oluşuyordu. Bu öncelikle Chersonesos'tur; Dikdörtgen sistemin unsurları Olbia, Phanagoria ve Gorgippia'da da izlenebilmektedir. Düzensiz sokaklara sahip şehirler de vardı. Örneğin, Mithridates Dağı'nın tepesinde, yamaçlarında ve eteklerinde bulunan Panticapaeum böyledir.

Kuzey Karadeniz şehrinin en önemli kısımları, metropollerde olduğu gibi, dini ve kamusal bir merkez olan ve aynı zamanda tehlike anında sığınılacak bir yer olan akropolis ve bir ticaret alanı ve halk toplantılarının yapıldığı bir yer olan agoraydı. vatandaşlar. Akropolis, özellikle şehrin en yüksek kısmında yer alan Panticapaeum'da iyi incelenmiştir. Agora, Olbia'daki kazılarda en net şekilde izlendi, ancak burada açıkça tanımlanmış bir akropol yoktu.

6. yüzyılın sonunda ortaya çıkan Olbian agorası. BC, kırıklarla döşenmiştir ve ticaret ve depo binalarıyla sınırlıdır (alanı 1,5 hektara ulaşır). IV-III yüzyıllarda. M.Ö. Agoranın üzerine iki kamu binası inşa edildi: bir dikastery (adliye binası) ve akan suyu olan bir spor salonu, hamamlar ve tuvalet. Odwian agorasının bitişiğinde, başlangıçta 6. yüzyılın ikinci yarısında bir kült alanı olan Apollo Delphinius'un temenosu vardı. M.Ö. kutsal bir koru dikildi ve bir sunak dikildi, ardından 5. ve 4. yüzyıllarda. M.Ö. bu tanrıya karşılık gelen tapınaklar art arda inşa edildi. Olbia'daki Apollo Delphinius'un temenosuna ek olarak en geç 6. yüzyılın ortalarında. M.Ö. Tapınağın adandığı Hekim Apollon kültüyle birlikte daha eski bir temenos ortaya çıktı. Ayrıca Olbia'da Zeus tapınakları da 6.-5. yüzyılların başında inşa edildi. MÖ ve daha sonra - 3. yüzyılda. M.Ö.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki antik yapıların çoğu taş temel üzerine taş veya kerpiçten yapılmıştır. Ana yapı taşı yerel kireçtaşıdır; ayrıca kumtaşı veya daha az yaygın olarak kabuklu kaya kullanılmıştır. Bilinen taş ocakları, özellikle Evpatoria yakınlarındaki antik yerleşim yeri "Chaika"nın yakınında bulunmaktadır. Kaplama için Kırım ve Kafkasya pembemsi ve gri mermeri kullanıldı ve tapınak sütunları ve saçakları oluşturmak için yüksek kaliteli Akdeniz beyaz mermeri kullanılabilir.

Özel konutlar başlangıçta merkezi bir sütun ve bir çatı konisi (veya eğimi) olan sığınaklar ve yarı sığınaklardı. Duvarları taşla kaplanabilir, kerpiçten veya sazdan ve kerpiçten yapılabilir, çatılar kırmalı veya tek ve üçgen eğimli olabilir, kamış veya samanla kaplanabilir.

6. yüzyılın sonlarından itibaren. M.Ö. Kuzey Karadeniz kolonilerinde, bazen iki katlı olmak üzere yer üstü evler çoğunluktadır. Taş bir kaidenin üzerinde duruyorlardı; Ek olarak, Olbia'da taş taban yerine, sıkıca sıkıştırılmış alternatif kül ve lös katmanlarından oluşan katmanlı bir temel sıklıkla kullanıldı.

Yer üstü evlerin zeminleri kerpiçten veya kil yastık üzerine sıkıştırılmış kireç parçalarından, daha az sıklıkla taş veya ahşaptan yapılmıştır. Ön odalarda zeminler mozaiklerle süslenebilir.

Yer üstü evlerin duvarları çamur veya taştan yapılmıştır. Taş duvarlar ya doğru şekilde kesilmiş, sıkıca oturtulmuş bloklardan "kuru" ya da kil bazlı harçlarla döşendi; Büyük taş bloklardan yapılmış, aralarında taş-kil dolgu bulunan kaplamaların kombinasyonu da uygulandı. Taş, kerpiç ve kerpiçten fakir bölgelerde evler yapılmaya devam edildi. Helenistik dönemde ve özellikle Roma döneminde kireç harcı giderek daha fazla kullanılıyordu, birçok ev pişmiş tuğladan inşa ediliyordu ve bu tür tuğlaların yatay şeritleri bazen duvar işçiliğiyle değişiyordu. Odaların duvarları çoğunlukla sıvalıydı ve sıva bazen kırmızı, sarı, mavi veya griye boyanıyor veya resimlerle süsleniyordu. Zamanla evlerin cepheleri de bu şekilde dekore edilmeye başlandı.

Sütun ve kirişler ahşap veya taştan yapılmış, çatılar ise seramik kaplıydı. Kornişin kenarlarına palmet veya Medusa başı motifleriyle süslenmiş rölyef pişmiş toprak ankastreler takılabilir.

Antik kentlerin mimarisi:
1 - Panticapaeum akropolünün yeniden inşası; 2 - Chersonesus Tauride binalarının yeniden inşası

Kuzey Karadeniz bölgesindeki eski kamu binaları ve mezarlar:
1 - Olbia'da kamu binalarının bulunduğu agora (yeniden yapılanma); 2 - Chersonesos'taki tiyatro (yeniden yapılanma); 3 - Panticapaeum bölgesindeki Kraliyet Höyüğündeki kriptanın planı ve kesiti

Evler dikdörtgen planlıdır - hem tek odalı hem de çok odalı. Çok odalı (erken dönem genellikle üç odalı) evlerde, tüm odalar genellikle pencerelerin baktığı bir avlu etrafında toplanmış, dış duvar ise boştu. Yavaş yavaş, evin planı daha karmaşık hale gelir ve avlu genellikle evin sütunlarla (sözde peristil) çevrili açık bir merkezi salonuna dönüşür. Zengin evlerin genellikle avlularında yağmur suyunu toplamak için kuyuları veya sarnıçları, ayrıca bodrum katları, bazen de kendi banyoları veya hamamları vardı; Çarpıcı bir örnek, Helenistik döneme ait Chersonesos'taki hamamdır; zemininde, üzerinde bir güvercin oturan büyük bir çanağın başında duran iki yıkanıcıyı temsil eden mozaik çakıl taşı döşemesi vardır.

Ayrıca, müstahkem kule tipi evler ve odaları, kuleleri, bodrumları, kuyuları vb. Bulunan tüm kırsal mülkler de bilinmektedir.

Kuzey Karadeniz'de yapılan kazılarda çeşitli kamu binaları ve yapıları da ortaya çıkarıldı. Her şeyden önce bunlar taş tapınaklardır. Dikdörtgen planlıdırlar ve hem İon düzeninde (Pantikapaeus, MÖ 6. yüzyıl, Chersonesos, MÖ 3. yüzyıl) hem de Dor düzeninde (Myrmekium, MÖ 4. yüzyıl) yapılmıştır. Bunlar, girişlerinde sütunlar bulunan çift taraflı dekorasyona sahip tapınaklar olabilir - Anta'daki sözde tapınaklar (örneğin, Olbia'daki Apollo Delphinius tapınaklarından biri) veya tamamen sütunlarla çevrili, yani. peripterik tip (örneğin Panticapaeum'daki tapınak). Sütunlarla çevrili yuvarlak tapınaklar da bilinmektedir - tholos (örneğin, Taman Yarımadası'nda kazılan bir tapınak).

Kuzey Karadeniz bölgesindeki eski ev yapımı:
1 - Olbia'da çok odalı ev (yeniden yapılanma); 2 - kırsal müstahkem mülk (yeniden inşa); 3, 4 - Olbia'daki erken yarı sığınaklar (yeniden yapılanma); 5 - duvar resminin yeniden inşası; 6 - Chersonesos'taki bir evin zemininde yıkanma sahnesi bulunan mozaik

Yukarıda adı geçen Olbia agorasındaki manastır ve gymnasium, Phanagoria'daki heroon ve Chersonesus'taki darphane gibi diğer kamu binalarının kalıntıları da kazılmıştır. Son verilere göre 4. yüzyılın sonlarında inşa edilen Chersonesus'ta bir tiyatro da keşfedildi. M.Ö. 4. yüzyılın başlarına kadar aktifti. MS, Hıristiyanlık döneminde kapatıldığında. Olbia ve Panticapaeum'da, yazılı kaynaklardaki (Olbia'da bulunan yazıt dahil) bahsedilenlere bakılırsa tiyatrolar da vardı, ancak henüz bulunamadılar. Son olarak, Charax, Chersonese ve Panticapaeum'da, Roma zamanlarının termal gibi bir yeniliği - ana hijyenik işlevlerini iletişim ve spor merkezlerinin işleviyle birleştiren aile-halk banyoları - incelendi.

Kamu binaları ayrıca doğal kaynaklardan su taşıyan su boru hatlarını da içerir. Bunlar örneğin Chersonesus, Panticapaeum ve Charax'ta bulundu. Kil borulardan oluşurlar ve Chersonesos'ta olduğu gibi şehrin daha ilerisine suyun sağlandığı bir rezervuarla veya Charax'ta olduğu gibi bir havuzla bitebilirler.

Cenazeler

Antik nekropoller çoğunlukla yerleşim yerlerinin yakınında bulunuyordu. Metropollerde olduğu gibi bunlar hem höyüksüz hem de höyük altı mezarlar olabilir. 5. yüzyıla kadar M.Ö. Kuzey Karadeniz'de Yunan höyüğü yok ama sonra ortaya çıkıyorlar ve sonuçta burada metropollerden çok daha fazlası var. Ceset pozisyonu hakimdir. Yakılmış kalıntıların gömülmesi biraz daha az yaygındır ve yakmanın kendisi hem mezar alanında hem de yan tarafta - nekropolün dışında özel olarak belirlenmiş yerlerde gerçekleştirilebilir.

Kuzey Karadeniz antik çağının mezar anıtları, diğer antik uygarlık bölgeleriyle karşılaştırıldığında kendine has özelliklere sahiptir.

Bir yandan metropolün ritüel normlarıyla olan bağlantıları yadsınamaz. Böylece mezarların üzerine gömülü kişilerin isimlerinin yazılı olduğu levhalar, ölülerin kahramanca kabartma resimlerinin veya heykellerinin yer aldığı mezar taşları yerleştirilir. Ahşap tabutların yanı sıra ahşap veya taş lahitler sıklıkla kullanılır - genellikle üçgen kapaklı bacaklardaki kutular şeklinde. Özellikle IV-III yüzyıllarda dikkat çekicidir. M.Ö. Boğaziçi eyaletinde tapınak cepheleri şeklinde mimari süslemeli veya epik sahneli muhteşem lahitler var. Çocukları amforalara ve diğer büyük kaplara gömmek gibi tamamen Yunan gelenekleri de uygulanıyor; ölen kişinin abdestinde kullanılan kapların cenaze envanterine dahil edilmesi, Charon'a (öteki yaşamın taşıyıcısı) ödeme amaçlı madeni paralar, palaestrik nitelikteki nesneler (strigiller, petrol kapları). Ayrıca cenaze hediyeleri arasında mücevherler (kadınlar için), oyuncaklar (çocuklar için), silahlar (savaşçılar için), kaplar, kandiller, pişmiş toprak heykelcikler vb. yer alıyordu. Ölenlere hediye getirmek için anıtsal mezarlara özel kurban masaları yerleştirildi.

Öte yandan tüm nekropoller, Yunanlıların kendilerini içinde bulduğu “barbar” ortamın önemli etkisini yansıtıyordu: Bunlar belirli mezar yapıları, çeşitli yatak örtüleri, kırmızı boya, tebeşir, kırık aynalar, belirli türde silahlar, bıçaklar, kalemtıraşlar, ve kalıplanmış tütsü brülörleri. Bu, özellikle Yunanlıların yanı sıra Sindyalılar, Maeotyalılar, İskitler, Sarmatyalılar ve diğer halkların da yaşadığı çok etnikli Boğaziçi devletinin karakteristik özelliğidir.

Genel olarak Kuzey Karadeniz antik mezar yapıları farklıdır. Genellikle çukurlara veya aile mezarlarına gömülürlerdi.

Delikler zemine kazıldı veya kayaya kesildi. Popülerliğin zirvesi iki döneme denk gelen kriptalar - IV-III yüzyıllar. M.Ö. ve I-III yüzyıllar. MS, taş veya kerpiçten yapılmış, dikdörtgen veya kare planlı; bunun istisnası, Kuzey Karadeniz bölgesindeki en eski Yunan mezarıdır - 4. yüzyılın başlarındaki Altın Höyük'ün yuvarlak mezarı. M.Ö. Kriptalar nispeten küçük olabilir, yatay olarak uzanan veya üçgen eğimli bir açıyla yerleştirilmiş taş levhalarla kaplı olabilir veya çok büyük olabilir, sahte basamaklı veya yarım daire şeklinde bir tonozla örtülü olabilir. Genellikle kriptanın üzerine toprak bir tümsek dikilirdi, bazen de etrafını saran bir taş destek duvarı - bir crepida. En büyük höyükler Panticapaeum nekropolündeki kriptaların üzerindedir ve burada yükseklikleri 10-17 m'ye ulaşır. Genel olarak anıtsal Boğaziçi mezarları mimari şaheserlerdir. Genellikle bir dromos koridoru ve bir veya iki dikdörtgen mezar odasından oluşurlar; Dromosun ve odaların duvarları büyük taş bloklardan yapılmış ve üzeri basamaklı tonozla örtülmüştür.

Kuzey Karadeniz antik çağının mimari açıdan en çarpıcı mezar anıtlarından biri, 4. yüzyılın sonlarına ait sözde Tsarsky Kurgan'dır. M.Ö. Kerç yakınında. Bu höyük 17 m yüksekliğe ulaşmış ve 4,4 × 4,2 m alana sahip, maksimum 9 m yüksekliğinde, beyaz taştan eşmerkezli dairelerden oluşan basamaklı bir tonozla kare şeklinde bir taş mezarı kaplamıştır. 36 m uzunluğunda ve 7 m yüksekliğe kadar taş duvarlı ve taş basamaklı tonozlu bir dromos mahzene çıkıyordu. Cenazenin tamamen soyulduğu ortaya çıktı.

ARKEOLOJİK VERİLERE GÖRE EKONOMİ VE MADDİ KÜLTÜRÜN TEMEL BİÇİMLERİ

Kuzey Karadeniz'in kadim toplumunda metropollerde olduğu gibi ekonominin temeli tarımdı. Politikaların tarımsal etekleri olan sözde chora topraklarında yapılan kazılar, kolonilerde metropollerin sistemine benzeyen bir tarım örgütlenme sistemini ortaya çıkardı. Böylece, Herakles Yarımadası'ndaki en yakın Chersonesus chora topraklarında, taş sıralarıyla sınırlandırılmış, kleri - kırsal araziler - boyutuna karşılık gelen 26,5 hektarlık dikdörtgen araziler araştırıldı. Hellas'ın kendisi. Bununla birlikte, her biri 4 hektar olan daha küçük alanlı parseller de vardır.
Tahıl seçimi Kuzey Karadeniz antik devletlerinin varlığı boyunca değişmemiştir. Başlıca ürünler buğday, arpa, darı ve baklagillerdir. Kazılar sırasında taneleri keşfedildi. Çağımızın başlangıcından önce çavdar bir buğday otu gibi büyüdü, ancak MS ilk yüzyıllardan itibaren. Aşağı Don ve Kırım'da bağımsız bir tahıl olarak yetiştirildi. Yulaf, Yunanlılar tarafından yabani ot, Romalılar tarafından ise tarımsal ürün olarak görülüyordu.

Yunanlılar tanıdık toprak işleme yöntem ve araçlarını bu bölgeye getirmişlerdir. Bazı durumlarda bunun doğrudan arkeolojik kanıtları vardır, diğerlerinde ise araştırmacılar yazılı kaynaklardan veya metropollerin ekonomisine benzetme yoluyla karar verirler. İki tarlanın (dönüşümlü ekim ve nadas alanları), daha sonra üç tarlanın (alternatif ilkbahar, kış mahsulleri ve nadas) uygulandığı varsayılmaktadır; Chersonesus mülklerinde ekilebilir arazinin iki kısma bölündüğüne dair kanıtlar var. Köyün yakınında bulunan bir kanalın da gösterdiği gibi, bazı yerlerde yapay sulama biliniyordu. Aivazovskoe. Aşağıdakiler de kullanıldı: özellikle Chersonese mülklerindeki toprak katmanını güçlendiren istinat duvarı kalıntılarının kanıtladığı gibi teraslama; gübre ve çürümüş samanla gübrelemek mümkündür. Çiftçilik, özellikle çok sayıda demir saz buluntusu ve Boğaziçi paraları üzerindeki çile resimlerinin kanıtladığı gibi, demir uçlu tahta bir sabanla (öküz kullanılarak mı?) gerçekleştiriliyordu. Toprak parçalarını parçalamak için kullanılan tokmaklar ve demir çapaların yanı sıra demir oraklar ve tırpanlar da keşfedildi. Harmanlama muhtemelen daire şeklinde sürülen öküzlerin, atların ve katırların yardımıyla yapılıyordu. Yerleşim yerlerinin kazıları sırasında, tahıl depolamak için taş levha kapaklı armut biçimli özel çukurlar keşfedildi. Tahıl ayrıca küplerde ve büyük amforalarda depolanır, taş havanlarda tahta havan tokmaklarıyla dövülür ve taş değirmen taşlarıyla un haline getirilir (tüm bu eşyalar kazılar sırasında keşfedilmiştir). Daha eski değirmen taşları, bir tarafı düz bir şekilde kesilmiş oval bir taştı ve üzerine daha küçük bir taş sürüldü. Helenistik dönemde ortaya çıkan geç değirmen taşları, yüzeyindeki özel girintilere yerleştirilmiş bir kolla tahrik edilen, biri alt, sabit diğeri üst olmak üzere iki plakadan oluşan klasik el değirmenleridir; üst plakada ayrıca tahıl eklemek için koni şeklinde bir delik vardı. Ekmek sadece ocaklarda değil, aynı zamanda Olbia'daki bir fırının kazılarında bulunan özel kubbeli fırınlarda da pişiriliyordu.

Antik seramik kaplar:
1 - pitos; 2 - konteyner amforası; 3 - masa amforası; 4 - krater; 5 - canfar; 6 - lekythos; 7 - kiaf; 8- kırmızı vernikli, kabartma süslemeli kap; 9 - hidria; 10- lamba; 11 - oinokoa; 12-riton; 13- “Megaryan” kase; 14- siyah sırlı siyah figürlü pelika; 15 - detaylı boyamaya sahip siyah sırlı kırmızı figürlü kylix

Sebze bahçeleri ve meyve bahçeleri arazilerin zorunlu bir parçasıydı. Taman Yarımadası'ndaki Yunan kolonilerinden birinin adının "Kepi" ("Bahçeler") olması tesadüf değildir. Yazılı kaynaklar, eski Yunanlıların soğan, sarımsak, lahana, elma, armut, ayva, badem, incir ağacı, kestane vb. yetiştirdiklerini göstermektedir. Yabani çeşitleri aşılayarak bahçe çeşidine dönüştürdüler, aynı zamanda yeni çeşitler geliştirdiler. Demir bahçe bıçakları bulundu.

Bağcılık ve şarap yapımının gelişiminin yadsınamaz izleri var - bunlar üzüm tarlalarının kalıntıları, mezar taşlarındaki bağcılık bıçaklarının görüntüleri, madeni paralar üzerindeki asmalar (MÖ 5. yüzyıldan kalma Nymphaeum). Aynı şey, bağcılıkta kullanılan demir bıçakların buluntuları, şarabın depolandığı küplerin ve içinde taşındığı sivri dipli amforaların toplu yerel üretim izlerine de işaret etmektedir. Şarap imalathanelerinin varlığı, meyve suyunu yürüyerek sıkmak için taş platformların, presler için taban görevi gören taş levhalar-tarapanların ve son olarak meyve suyunun aktığı taş sarnıçların buluntularıyla doğrulanmaktadır.

Kuzey Karadeniz kolonilerinde hayvancılığın büyük rolü, yerleşim yerlerinde ve mezarlarda bulunan kemik kalıntılarının kütlesi, yerleşim bölgelerinde hayvancılık için özel ağıllar ve tesisler, peynir ve diğer süt ürünleri yapmak için kullanılan ev eşyaları gibi arkeolojik göstergelerle kanıtlanmaktadır. ürünler. İlk etapta et, süt ve yün sağlayan küçükbaş hayvanların yetiştirilmesi vardı. Daha sonra önemli olan, ayakkabı ve zırh için kullanılan bir süt, et ve deri kaynağı olan çekiş gücü olan sığırlardı. Atlar aktif olarak yetiştirildi ve öncelikle ulaşım aracı olarak ve savaşta kullanıldı. Ayrıca domuz ve köpek yetiştirildi.

Balıkçılık büyük ölçekte yapılıyordu ve bunun hakkında hem yazılı hem de arkeolojik kanıtlar var. Kuzey Karadeniz bölgesinden balık ithalatı önce Yunan metropollerinde, ardından Roma İmparatorluğu'nda oldukça değerliydi. Arkeologlar taştan yapılmış ve toprağa kazılmış balık tuzlama tanklarını incelediler. 50 tondan fazla balığın bulunduğu bu türden en büyük Chersonesos tankının dibinde, 1 m kalınlığa kadar bir balık kütlesi, balık kalıntıları, bronz ve demir kancalar, yüzerler, balık kalıntıları keşfedildi. taş ve kil ağırlıklar ile yanmış ağ kalıntıları da bulundu. Pek çok ticari balık kemiği (çoğunlukla pisi balığı, mersin balığı, yıldız mersin balığı, sazan, kefal), yunuslar ve yumuşakça kabukları keşfedildi.

Kuzey Karadeniz antik kolonilerinde seramik üretimi en üst seviyeye ulaşmış ve hem şehirlerde hem de kırsal yerleşimlerde varlığını sürdürmüştür. Seramik üretimine ait kalıntılar oldukça fazladır. Chersonesos, Panticapaeum ve muhtemelen Phanagoria'da çömlek atölyeleri, seramik artıkları, seramik pişirmek için tonozlu iki katmanlı fırınlar ve hatta özel zanaat mahalleri ("seramik") keşfedildi.

Kil, inşaat malzemeleri, çeşitli kaplar (yemek ve mutfak eşyaları, sıvı ve dökme ürünler için kaplar, tütsü brülör lambaları), ayrıca pişmiş toprak figürinler, sunaklar, platinler, ağırşaklar vb. üretmek için kullanıldı.

Seramik yapı malzemeleri ve mimari detaylar öncelikle fayans ve tuğlalardan, kaplama fayanslarından ve su temini ve buharla ısıtmaya yönelik borulardan oluşuyordu. Binaların çatı ve üst kısımlarında kabartma resimlerle süslenmiş akroter, antefiks ve sima - pişmiş toprak kısımların yapımında da kil kullanılmıştır.

Kuzey Karadeniz Rumları ev kullanımı için kalıplanmış cilalı tabaklar üretmiş olsalar da, seramik kapların çoğu onlar tarafından çömlekçi çarkında yapılmıştır. Genel olarak Kuzey Karadeniz bölgesinde çanak çömlek seramikleri tam da burada Yunan yerleşimlerinin kurulduğu andan itibaren ortaya çıkmıştır: birincisi, 7. yüzyıldan itibaren metropollerden büyük miktarlarda ithal edilen seramiklerdir. M.Ö. ve antik çağın sonuna kadar; ikincisi ise bunlar yerli üretim gemiler. Seramikler çok dikkatli bir şekilde, iyi söndürülmüş kilden, yüksek kalitede çömlek fırınlarında pişirilerek yapılıyor; Ateşlemeden önce bile, bazı kapların yüzeyi düzleştirildi ve ek sıvı kil ile kaplandı, bu da sözde engobe'un oluşmasına neden oldu. Aynı zamanda, yerel üretimin antik seramiklerinin pan-Yunan seramik geleneğinin arka planına karşı ayırt edici özellikleri, metropollerde modası çoktan geçmiş formların ve süslemelerin burada uzun süre hayatta kalması gibi özelliklerdir. Antik dekorun eşzamanlı kullanımıyla İskit ve Sarmat formlarındaki kapların taklit edilmesinin yanı sıra.

Gemi türleri son derece çeşitliydi. En çok sayıda olanlar keskin dipli, dar boyunlu, iki kulplu amforalardır - şarap, yağ, dökme maddeleri vb. taşımak veya depolamak için kullanılan kaplar. Büyük küpler - seramik fıçılar - daha önce de belirtildiği gibi tahıl, şarap ve balık depolama tesisleriydi. Mutfak ihtiyaçları için tencere, tava, sürahi ve kaseler kullanılıyordu. Çeşitli sofra kapları tabaklar, düz dipli geniş boyunlu amforalar, kraterler, pelikalar, hidrialar, oinokolar, kiliksler vb. ile temsil ediliyordu. Tuvalet amacıyla tütsü ve yağlar için kaplar olan lekythos kullanıldı.

Pek çok kap türü zengin ve zarif bir şekilde süslenmiştir. İthal seramiklere ek olarak, zaten 6. yüzyılda. M.Ö. Kuzey Karadeniz bölgesinin antik kolonilerinde, ithal olanları taklit eden, yerel olarak yapılmış sanatsal boyalı yemekler ortaya çıktı. Bunlar amforklar, oinokolar, kyliksler, tabaklardır ve açık renkli bir astar üzerine koyu veya kırmızı boyayla yapılmış ve bir zamanlar moda olan İyonya seramiklerinin resmini tekrarlayarak kendine özgü basit geometrik motifleri (kemerler, şeritler, şeritler) yeniden üretmişlerdir. eşmerkezli daireler, dalgalı çizgiler, zikzaklar vb.). Yerel sanatsal seramik üretiminde en yüksek artışı gösteren Helenistik dönemde, boyalı tabaklar çok yaygındı; açık zemin üzerine kırmızı, mavi veya siyah boya veya beyaz boya ile uygulanan bitkisel (daha az sıklıkla geometrik) desenlerle süslenmişti. karanlık bir arka planda. Ve ilk defa
MS Nehri'nde, antik dünyanın diğer bölgelerinde seramik boyama popülerliğini yitirince, Kuzey Karadeniz bölgesinde koyu zemin üzerine beyaz boya ağırlıklı olarak boyanmış bu tür kaplar üretilmeye devam edildi.

Siyah veya kırmızı vernikle kaplanmış seramikler de iyi bilinmektedir. Siyah laklı kaplar, Kuzey Karadeniz kolonilerinde neredeyse ilk ortaya çıkışından itibaren yaygındı ve bunlar sadece ithal kaplar değil, aynı zamanda onları taklit eden yerel kaplardı. Siyah sırlı kaplar arasında hem tamamen verniklenmiş hem de kısmen verniklenmiş kaplar vardı - konu resimleriyle. 6. - 5. yüzyılın başlarında siyah lake boyalı kaplar. M.Ö. siyah figürlüydü: Böyle bir vazonun üzerine karakterlerin figürleri siyah vernikle tasvir edilmiş ve yüz, kas ve kıyafet detayları keski ile çizilmiştir. Kompozisyonun arka planı, kabın cilasız duvarlarıydı - genellikle turuncu-kırmızı renkteydi. Siyah figürlü vazoların yerini 5-4. yüzyıllarda popüler olan kırmızı figürlü vazolar almıştır. M.Ö. Bu vazoların kırmızı duvarlarında, tasvir edilen figürlerin ana hatları gözle veya şablonlar kullanılarak siyah vernikli kontur çizgileri kullanılarak çizilmiş, ardından figürleri çevreleyen tüm arka plan siyah vernikle doldurulmuş, figürlerin kendisi ise kırmızı bırakılmıştır. Yüzün, kasların ve giysilerin detayları, ince siyah vernik çizgileriyle uygulandı, konsantre edildi veya açık kahverengiye kadar seyreltildi.

4. yüzyılın ortalarından itibaren. M.Ö. Kırmızı figürlü konu boyama yerine çiçek süsleme uygulanıyor - hem boyalı (beyaz boya kullanılarak) hem de kalıplanmış (sıvılaştırılmış sarı kil kullanılarak).

Bir anlamda, 3.-2. Yüzyıllarda Boğaziçi ve Olbia'da seri üretilen, çok renkli çizimli vazolar, parsel resimli ama verniksiz kırmızı figürlü kap geleneğinin devamı sayılabilir. yüzyıllar. M.Ö. İlgili figürler ve süslemeler, kabın koyu renkli duvarlarının üzerine çok renkli boyalarla veya kahverengi-kırmızı boyayla boyanmıştır. Konu itibarıyla kırmızı figürlü tabloları taklit eden bu görüntüler, ressamca renk oyunlarıyla grafik üsluplarından farklılaşıyor.

2. yüzyılın ikinci yarısında. M.Ö. Kuzey Karadeniz bölgesinde 1. yüzyıldan kalma, kırmızı sırlı, pürüzsüz duvarlı gündelik sofra takımları ortaya çıkıyor. M.Ö. nihayet bu bölgede siyah sırlı olanın yerini alır ve antik çağın sonuna kadar buraya hakim olur.

Bununla birlikte, 3.-2. yüzyılların başından beri. M.Ö. Rölyef bezemeli lake tören kapları burada dağıtılıyor. Öncelikle bunlar 3.-1. yüzyıllara ait “Megarya” denilen çanaklardır. M.Ö. - kabartmalı görüntülerle pahalı metal kaseleri taklit ederek dış kısmı çiçek veya geometrik desenlerle süslenmiş yarım küre şeklinde kaplar. Kaseler, üzerine daha önce damgalarla bir süslemenin uygulandığı negatifler gibi özel formlarda basılarak yapılmıştır (bu tür formlar özellikle Panticapaeum ve Myrmekia'da bulunmuştur). Diğer türdeki kırmızı sırlı kaplarda da kabartma bezemeler silme ve baskı yoluyla oluşturulabilmektedir.

Arkeolojik kaynaklar, hem demir hem de demir dışı olmak üzere Kuzey Karadeniz antik metalurjisinin yüksek düzeyde olduğunu göstermektedir. Aletlerin çoğu, silahlar, birçok inşaat parçası, neredeyse tüm donanımlar demir ve çelikten yapılmıştı. İlgili cürufların analizi, hem dağ (Olbia için - Krivoy Rog, Boğaz - Kerç şehirleri için) hem de bataklık (Chersonesus için) olmak üzere çeşitli cevherlerin kullanıldığını gösterdi. Cevher zenginleştirildi (kireç kullanılarak), yıkandı (yıkama havuzları bulundu), ardından hammadde yöntemi kullanılarak demir cevherden indirgendi, ardından demirhane yeniden ısıtıldı, ardından dövüldü ve sonuç olarak hammaddeler elde edildi. nesnelerin üretimi için ortaya çıktı. Özellikle Berezan'da, Panticapaeum'da demir cevheri işleme tesislerinin kalıntıları keşfedildi ve Aşağı Dinyeper'de (Yagorlytskoe yerleşimi), Asya Boğazı'nda (Raevskoe yerleşimi) ve diğer yerlerde peynir fırınları keşfedildi. Kentsel ve kırsal demirhaneler bulundu. Demirciliğin ana tekniği dövmeydi, ancak sertliği arttırılmış bıçaklar elde etmek için ısıl işlem, çeliğin sertleştirilmesi, karbürlenmesi ve demirin çelikle kaynaklanması da kullanıldı. Bitmiş ürünler soğuk işleme tabi tutuldu.

Bakır ve bronz aletler, silahlar (ok uçları, zırhlar, miğferler, knemidler (tozluklar) ve ilk zamanlarda - kılıçlar ve hançerler), dizginler, giyim eşyaları, mücevherler, saç kesimleri, kilitler, aynalar, usturalar, anahtarlar, kaplar üretmek için kullanıldı. . Bronz kurşun-kalaydı. Roma döneminde Kuzey Karadeniz'de bakıra çinko katılmaya başlandı ve böylece pirinç elde edildi. Ağırlıklar, platinler ve miller kurşundan yapılmıştır. Demir dışı metal işlemenin ana yöntemi kalıplara dökülmektir. Eritme fırınları (uzun, silindirik, körüklü kil ağızlıklarından hava sağlanan) ve seramik potalar (küçük porsiyonları eritmek için) bulundu. Metaller seramik bebekler kullanılarak kalıplara döküldü. Formlar sert olabilir (negatif görüntü seramik, taşa oyulmuştur; çift taraflı, daha az sıklıkla - tek taraflı) veya yumuşak malzemelerden (kil veya kalıp toprağı) yapılabilir. Daha karmaşık ürünler için genellikle kayıp mum modeli kullanılarak döküm yapılıyordu. Dökümden sonra bazen perçinleme, kabartma, damgalama, lehimleme ve yaldızlama yapılıyordu. Bölgedeki antik kentlerin bronz dökümhaneleri, yerel bozkır kabileleri için çeşitli karmaşık ürünler üretti: aynalar, dizgin plakaları, sadak kancaları vb.

Zaten 6. yüzyılda. M.Ö. Metallerin sanatsal olarak işlenmesi anlamına gelen torutik, Kuzey Karadeniz şehirlerinde ortaya çıkmıştır. Altın büyük olasılıkla Kuzey Karadeniz bölgesine Trakya'dan, Küçük Asya'dan, Transkafkasya'dan, gümüş ise öncelikle Atina'dan geliyordu. İşleme yöntemleri: potalarda eritme, sert ve plastik formlara döküm (kazı sırasında keşfedildi), dövme, tel çekme (altın veya gümüş), lehimleme, damgalama, kabartma (kabartma resimli bronz pullar bulundu). 3. yüzyıldan itibaren. M.Ö. Gümüş ve bronz eşyaların yaldızlanması, civalı bir altın çözeltisiyle kaplanarak yapılıyordu. 3.-2. yüzyılların başından itibaren. M.Ö. Metal ürünlerin taş, renkli cam ve emaye (çok renkli stil) ile kaplanması yaygındır. Bu tarz çağın başında doruğa ulaşır.

Kuzey Karadeniz bölgesinin kadim kültürünün yaratıcıları, sanatsal metal ürünlerin üretiminde en yüksek beceriye ulaştı. Bu büyük ölçüde yerel barbar soylularının (İskit, Meot, Sarmat) taleplerine bir yanıttı ve bu tür bulguların (örneğin yukarıdaki “İskit kültürü” bölümüne bakınız) yalnızca Yunan anıtları uygun, ama aynı zamanda barbar soyluların mezarları da var.

MS ilk yüzyıllarda. Kuzey Karadeniz Bölgesi'nde kendine özgü cam işçiliği ortaya çıkıyor. Birçok şehirde yapılan kazılar sırasında, köyde de cam üretiminden kaynaklanan atıklar keşfedildi. Güneybatı Kırım'daki Zavetnoye'de cam üretimi için kullanılan bir fırın kompleksi keşfedildi.

Romalılar pencere camı yapma geleneğini Kuzey Karadeniz'e taşımışlardır.

Kemik oymacılığı, tabaklama, dokuma ve eğirme, tezgahlarda iplik çekmek için çok sayıda dokuma ağırlığı, ağırşaklar, mobilya kalıntıları, ahşap arabaların oyuncak modelleri vb. gibi ilgili atık ve ürünlerin bulgularıyla kanıtlandığı gibi bağımsız zanaatlar olarak mevcuttu. .

Kuzey Karadeniz'in antik kolonileri çeşitli yönlerde yoğun ticaret yürütüyordu: 1) çevredeki "barbarlarla"; 2) belirli bir şehir ve eyalette; 3) Akdeniz ve Karadeniz bölgesindeki Yunan devletleriyle (öncelikle metropolleriyle). Kuzey Karadeniz bölgesinden tahıl (Boğaz devletinden Attika'ya tahıl ihracatı özellikle yoğundu), canlı hayvan, deri, tuzlu balık ve köle ihraç ettiler; Şarap, zeytinyağı, seramik, silah, mücevher ve diğer lüks eşyaları ithal ettiler.

Aktif bir madeni para üretimi vardı (gümüşten, bakırdan ve daha az sıklıkla altından). Antik çağ boyunca 4 kuzey Karadeniz kenti kendi sikkelerini basmıştır: Olbia, Chersonesus, Panticapaeum ve Thira. Kerkikitida, Theodosius, Nymphaeum, Phanagoria, Gorgippia ve diğerlerine ait sikkeler düzensiz olarak basılmıştır. Sikke halkaları başlangıçta kalıplara dökülmüş, daha sonra pullarla basılarak üzerlerine resimler ve efsaneler uygulanmıştır. Sikkelerdeki tipolojik ve üslupsal imgeler, antik dünyanın her yerinde olduğu gibi aynı değişimlerden geçiyor. Üstelik Roma etkisi döneminde yerel para sistemi Roma sistemine (ağırlıktaki taklitler, Roma imparatorlarının portreleri vb.) yönelikti.

Olbia'nın madeni para basımında özel bir yeri vardır: Bu polisin tarihinin başlangıcında, burada basılmayan, tamamen çift taraflı kalıplara dökülen büyük yuvarlak bakır paralar ("Olbian asları") dolaşımdaydı. Ayrıca Olbia'da erken dönemde bronz yunus ve ok şeklinde tamamen orijinal paralar dökülmüştür. Ancak IV-III yüzyıllarda. M.Ö. büyük dökme bakır sikkelerin yerini yavaş yavaş gümüş ve altından ve daha sonra bakırdan yapılmış daha uygun küçük basılmış madeni paralar alır, bunun sonucunda Olbia madeni paraları Yunan şehir devletleri için oldukça yaygın bir görünüme kavuşur.

Antika aletler ve diğer ürünler:
1 - düz kılıç; 2 - mahaira kılıcı; 3 - bronz strigil; 4 - savaş baltası; 5 - Yunan tipi yay; 6 - gladius kılıcı; 7 - Roma tipi mızrak ucu; 8 - pilin ucu; 9 - çekiç; 10 - testere parçaları; 11 - balta-keser; 12 - şarap yetiştirme bıçağı; 13 - tezgah için seramik ağırlık; 14 - seramik ağırşak (1, 2, 4, 6-12 - demir)

Kuzey Karadeniz anıtlarında yapılan kazılarda yerli sikkelerin yanı sıra, VI-IV yüzyıllarda dış ticarette dolaşıma giren ithal sikkeler de keşfedildi. M.Ö. bunlar çoğunlukla Küçük Asya kenti Kyzikos'un elektrikli stater'leriydi; 4. yüzyılın sonundan itibaren. M.Ö. - çoğunlukla Makedon Kralı II. Philip'in, Makedonyalı III.Alexander'ın ve 3. yüzyılın ortalarından itibaren altın devletleri. M.Ö. - ayrıca Trakya'lı Lysimachus; çağların başlangıcından itibaren, yani. Roma etkisi döneminde - gümüş denarii.

Cenaze eşyaları ve çeşitli resimlerden de anlaşılacağı üzere, Kuzey Karadeniz Rumları, ödünç aldıkları barbar formlarıyla birlikte geleneksel antik silah türlerine bağlı kaldılar. Bunlar demir uçlu uzun kollu mızraklardır - fırlatma ve vurma. Bunlar xiphos gibi kılıçlardır - iki ucu keskin, sivri uçlu, kesici ve delici; mahaira - kavisli tek kenarlı doğrama makinesi; kısa İskit akinak; Ayrıca Boğaziçi'nde Sindo-Meot tipinde metal koruması olmayan uzun bir kılıç da bulunmaktadır. Son olarak, bunlar sapanlar ve yaylardır - hem uzun Yunan hem de kısa İskit ve daha sonra büyük Sarmat.

Kuzey Karadeniz bölgesine gelen Romalılar, gladius kılıcı ve pilum fırlatma mızrağı gibi diğer saldırı silahlarını da kullandılar.

Savunma için deri veya metal plakalarla kaplı, daha sonra metal göbekli-umbonlarla kaplı ahşap kalkanlar kullandılar; bronz zırhlar ve demir pullardan yapılmış zırhlar; çeşitli türlerde bronz miğferler - Tavan Arası, Korint vb., daha sonra demir miğferler; bronz tayt vb.

ARKEOLOJİK VERİLERE GÖRE SANAT VE DİN

Anıtsal resim sanatı Kuzey Karadeniz'de yüksek bir düzeye ulaştı. Konut binalarının ve cenaze mezarlarının duvarlarında resimler keşfedildi ve sonuncusu arasında en dikkat çekici olanı, 4.-3. Yüzyıllarda Boğaziçi devletinin mezarlarının muhteşem resimleridir. M.Ö. Kripto resminin çiçeklenmesi çağımızın başlangıcında devam ediyor.

Resimler başlangıçta astar olmadan, tutkal boyaları (tempera) kullanılarak yapıldı, daha sonra sanatçılar suluboya fresk resmine ve balmumu boyalarına geçti, önceden ısıtıldı ve ısıtılmış bir astar tabakasına (enkostik teknik) uygulandı. Resimler olay örgüsüne sahip olabileceği gibi olay örgüsüne de sahip olmayabilir.

Konu resimlerindeki karakterler çok çeşitlidir: bunlar tanrılar, insanlar, hayvanlar, bitkilerdir. Çeşitli geometrik detaylar kullanılmıştır. Konuların kendileri de çeşitlidir - manzaralar, mitolojik sahneler, tür ve savaş sahneleri vb.

Örneğin, 2. yüzyılın Boğaziçi Stasovsky mezarlığı. Reklam ağaçların arasındaki kalın otların arasında hayvan figürlerinin yer aldığı, Boğazlılar ile Sarmatyalılar arasındaki mücadeleyi gösteren bir tablo içerir. Sanatsal değer açısından özellikle dikkat çekici olan, 1. yüzyılda Demeter mahzeninin tablosudur. Reklam Boğaziçi'nde doğal bir tepe üzerine inşa edilmiştir. Bu tablo, Kore-Persephone'nin (Demeter'in kızı) Hades (Pluto) tarafından kaçırılması mitini yeniden üreterek Kore'yi kaçıran bir arabanın üzerindeki lunettes'lerden (tavanın yan kısımları) Plüton'u gözümüze sunmaktadır. tavanda üzgün Demeter'in kocaman bir baş portresi var.

Anıtsal resmin karakteristik bir özelliği, yapısal temelle (sözde tektoniklik) ayrılmaz bağlantısıydı.

Özellikle, duvarın çeşitli kısımlarının çok renkli boyanması yaygındı; burada belirli bir renk, belirli bir yapısal bölüme - kaide, gerçek duvar bölümleri ve korniş (sözde yapısal sistem) karşılık gelir. Kuzey Karadeniz Bölgesi'nde çağın başlangıcından başlayarak, yapısal üslup, renkli taş, metal veya cam levhalarla duvarların yükselen renkli kakma stiliyle desteklendi; bu üslup, içine birer adet levha yazılarak karmaşık bir süsleme oluşturuldu. geometrik şekli başka bir geometrik şekle sahip plakalara dönüştürün. Biraz önce, duvarlarla tek bir boyama alanına bir abajurun dahil edilmesini ve bunların çok sayıda bitki ve bitkisel motifle süslenmesini içeren çiçek tarzı burada çok popüler hale geldi.

Kireç harcı üzerine sabitlenmiş çok renkli çakıl taşlarının yardımıyla oluşturulan mozaik görüntüler de ilginçtir; örneğin, yukarıda bahsedilen Chersonesos'taki Helenistik döneme ait bir hamamın zeminindeki görüntü.

Kuzey Karadeniz bölgesinin antik devletlerinin anıtlarında hem ithal hem de yerli heykeltıraşlık (yuvarlak ve kabartma) bilinmektedir. İthal edilen anıtsal heykellerin çoğu mermerden yapılmış olup, eserlerin ünlü Yunan heykeltıraşları Praxiteles ve Scopas'ın atölyelerinde (heykel kaidelerindeki adlarından da anlaşılacağı gibi) yapıldığı bilinmektedir. Olbia'da Phidias'ın ünlü krizoelephantin heykeli Athena Parthenos'un mermer bir kopyası bulundu. Daha önceki Yunan heykellerinin Roma kopyaları da keşfedildi.

Aynı zamanda IV-II yüzyıllarda. M.Ö. Yerel anıtsal heykellerde bir gelişme var. Bu, hem yuvarlak heykelleri (tanrı görüntüleri, yerel sakinlerin portreleri vb.) hem de dini alay görüntülerine ek olarak bitki ve zoomorfik motifleri gösteren tapınakların mermer frizleri üzerindeki kabartmaları içerir. Yerel özellikler bazen aşırı ayrıntılarla, bazen bazı orantıların ihlal edilmesiyle ve karakterin statik yapısında ortaya çıkar (örneğin, Evpatoria yakınlarındaki Chaika yerleşiminden, dinlenen Herkül'ü tasvir eden MÖ 3. yüzyıla ait bir rölyef).

Yaklaşık 5. yüzyıldan itibaren. M.Ö. ve 3. yüzyıla kadar. Reklam Kuzey Karadeniz antik çağının özelliklerinin özellikle belirgin olduğu yerel mezar taşı heykelleri yaygındır. Ana türü stellerdi - ölen kişinin adının yazılı olduğu, genellikle bitki motiflerinden oluşan bir korniş veya üstünde akroteri olan tapınak tipi bir alınlık bulunan taş plaklar.

Stelin üst yarısı kabartma boyalı resimli sığ bir niş şeklinde tasarlanmış ve bu nişin altına kitabeler oyulmuştur. Rölyefler, bazen bireysel olarak, bazen sembolik bir veda veya ahiret ziyafetinin çok figürlü sahneleri halinde, bazen kahramanlaştırılmış bir biçimde veya tam tersine, ölen kişinin dünyevi yaşamının gerçekçi bir ortamında, ölülerin portrelerini yeniden üretiyordu. Bu tür steleller özellikle 3.-2. yüzyıllarda Boğaziçi eyaletinde popülerdi. M.Ö.
Roma'nın varlığı döneminde, yerel heykeller Roma portre stilinin önemli bir etkisini göstermektedir.

Bu malzemeden yapılmış bitmemiş heykellerin bulgularının da gösterdiği gibi, yerel ustalar bazen ithal mermer kullanıyordu. Ancak yerel anıtsal heykellerin ana malzemesi kireçtaşıydı.

Hemen hemen tüm şehirlerde ithal veya yerli pişmiş toprak heykelcikler bulunmuş, özel seramik formlara basılmış ve daha sonra boyanmıştır. Bu formların buluntularına bakılırsa, yerel zanaatkarların faaliyetleri 6. yüzyılda başlamıştır. M.Ö. 3. yüzyılda zirveye ulaşır. M.Ö. - ben yüzyılda Reklam ve antik çağın sonuna kadar devam ediyor. Aynı zamanda metropolden pişmiş toprak ithalatı da sürekli devam etti. Çeşitli sosyal tabakaların evlerini kutsayan veya basitçe süsleyen pişmiş toprakların en sevilen karakterleri Demeter, Kore, Afrodit, Kibele, Dionysos'un yanı sıra çocuklar, dans eden kadınlar vb. idi.

Dini kültler, yalnızca tapınak mimarisinde değil, aynı zamanda madeni paralar üzerindeki tanrı görüntülerinde, anıtsal heykellerde (tapınaklara ve sokaklara yerleştirilmiş), pişmiş toprakta, taş levhalar üzerindeki kabartmalarda ve yazıtlarda da doğrudan arkeolojik yansıma bulur. Olvia'yı dinleyen tanrı. Yunan tanrılarının kültü metropollerden Kuzey Karadeniz bölgesine, özellikle de çeşitli biçimleriyle Apollon'a (Yunus, Hekim, Koruyucu) aktarıldı. Kora, Demeter, Hestia da popülerdir. Başlangıçta, bu bölge tipik bir Yunan panteonuna sahipti, ancak yavaş yavaş burada koloni kült sisteminin belirli özellikleri oluştu. Bu özellikler arasında, her şeyden önce, Yunan yerleşimciler tarafından yeniden işlenen barbar kültlerine dayanan Aşil Pontarch ve tanrıça Başak'a duyulan saygı yer alıyor. Bu, hem yerel barbar dünyayla yakın temas nedeniyle hem de Helenistik dönemde ortaya çıkan genel dini senkretizm eğiliminin etkisi altında meydana gelir. Daha sonra bölgenin Sarmatlaşma döneminde senkretik kültler her yere ve özellikle Boğaziçi devletinde yayıldı; bunların en karakteristik özelliği Boğaz'daki Yüce Tanrı (aksi takdirde En Yüce, İşiten, Hayırsever ve Kurtarıcı) kültüydü. Kurtarıcı kılığında Zeus kültünün, Trakya tanrısı Sabazius'un ve yerel atlı tanrının birleştirilmesi temelinde oluşturulmuştur. Yüce Tanrı kültü özellikle Tanais'te popülerdi. Doğanın hayat veren güçlerinin tanrıçası olan Ana Tanrıça'nın yerel chthonik kültüne kadar uzanan Yüce Tanrıça kültü de bilinmektedir.

Kuzey Karadeniz bölgesinin antik kültürünün gerilemesi ve ölümü ile Doğu Avrupa ve Sibirya'nın bozkır, orman-bozkır ve orman bölgelerinde Erken Demir Çağı'nın sona ermesi, genellikle yeni bir döneme, yani çağa denk gelir. Halkların Büyük Göçü ve tüm eski uygarlığın çöküşü. Bu iki olay, bozkır ve orman-bozkır bölgesinin önemli bir bölümünde etnokültürel durumu kökten değiştirdi ve orman bölgesindeki eski toplumların gelişim süreçlerini dolaylı olarak etkiledi.

Yunanlılar Ukrayna tarihinde önemli bir rol oynadılar; MÖ 7. yüzyılda ortaya çıktılar. e.Karadeniz'in kuzey kıyılarında ve burada antik şehir devletlerini kurdular. Eski uygarlığın organik bir parçası olarak, yerel Karadeniz nüfusuyla yakın işbirliği içinde oluşturulmuş ve gelişmişlerdir. İkincisi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimlerinin hızlanmasında ifade edilen, bütün bir bin yıl boyunca yüksek antik kültürün etkisini hissetti.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki antik kent devletlerinin tarihinde iki ana dönem öne çıkmaktadır. Birincisi 6. yüzyıldan 1. yüzyılın ortalarına kadar olan süreyi kapsamaktadır. M.Ö. ve Helen geleneklerine dayanan nispeten bağımsız bir yaşam ve İskit kabileleriyle barışçıl ilişkiler ile karakterize edilir. İkincisi 1. yüzyılın ortalarında ortaya çıkar. M.Ö. e. - IV. Yüzyılın 70'leri. N. örneğin, şehir devletleri yavaş yavaş Roma'nın çıkarları alanına girdiğinde ve dahası Gotlar ve Hunların sürekli yıkıcı saldırılarına maruz kaldığında.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki antik kolonizasyon sürecinde dört ana hücre oluşmuştur.

Birincisi Dinyeper-Bug ve Berezan haliçlerinin kıyısıdır. 6. yüzyılın ilk yarısında. Miletoslular, Bug Halici'nin sağ kıyısında, Dinyeper Halici ile birleştiği yerden çok da uzak olmayan bir yerde, daha sonra Kuzey Karadeniz bölgesinin en büyük üç antik Yunan şehrinden biri olan Olbia'yı kurdular. orman-bozkır çiftçileri ve bozkır göçebeleriyle yakın ticari bağların kurulması.

Ukrayna'nın güneyindeki eski uygarlığın ikinci merkezi, Nikonium ve Tipa şehirlerinin bulunduğu Dinyester halici bölgesinde gelişmiştir.

Üçüncü merkez Güneybatı Kırım'da kuruldu. Buradaki ana şehir Tauride Chersonesus'tur.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki dördüncü antik kültür merkezi Kerç ve Taman yarımadalarında ortaya çıktı. Panticapaeum şehirleri burada inşa edildi. Feodosya, Phanagoria.

Pirinç. 1.5

Karadeniz bölgesindeki Yunan şehir devletlerine politika deniyordu. Boğaziçi dışında bunlar uygun yönetime sahip, köle sahibi demokratik veya aristokrat cumhuriyetlerdi. Şehir politikaları aynı zamanda kırsal bir bölgeyi de içeriyordu: Chora.

Yunanlıların modern Ukrayna'nın güneyine ulaştığı ana merkez, Küçük Asya'nın batı kesimindeki bir şehir olan Milet'ti. Taşınmanın çeşitli nedenleri vardır. Bunlardan başlıcaları Hellas'ın aşırı nüfusu, tarım için serbest arazi eksikliği, el sanatları ürünleri pazarları ve diğerleridir.

Antik kentler, Yunanistan anakarasının standart ve normlarına göre planlanmış ve inşa edilmiştir. Kuzey Karadeniz bölgesinde doğrusal, karma (doğrusal ve radyal) planlama sistemleri kullanılmıştır. Şehir bir ila dört evin bulunduğu mahallelere bölündü. Şehirlerde konut ve ticari binaların yanı sıra tiyatrolar, spor salonları, tapınaklar, kutsal alanlar ve idari binalar da bulunuyordu. Sipariş stilleri kullanılarak inşa edildiler. En yaygın olanları şunlardı: Dor, İyon, Korint. İnşaatta taş kullanılmış ve çatısı kiremitle kaplanmıştır. Şehir bir duvarla korunuyordu. Karadeniz bölgesindeki bazı şehirlerin ek surları vardı - akropol. Şehrin merkezi, şehrin ana meydanı olan agoraydı. Temenoslar yani ibadet yerleri vardı.

Şehir surlarının dışında bir nekropol vardı - ölüler için bir mezar yeri. Yunan şehir kolonileri yavaş yavaş birleşiyor. Yani MÖ 480'de. Kerç Yarımadası ve Taman topraklarında var olan 20'den fazla Yunan şehrini birleştiren Boğaz krallığı ortaya çıktı. Panticapaeum (modern Kerç şehri) krallığın başkenti oldu. MÖ 4. yüzyıldan itibaren. Boğaz krallığı Azak bölgesi, Kuzey Kafkasya ve Kuban bölgesinden bireysel kabileleri içeriyordu.

Pirinç. 1.6

Kuzey Karadeniz Rumlarının başlıca meslekleri tarım, büyükbaş hayvancılık, bağcılık ve balıkçılıktı. El sanatları yüksek düzeydeydi: metal işleme, çömlekçilik, dokuma.

Tarım ve hayvancılık Olbia, Chersonesos ve diğer şehirlerin ekonomik yaşamında önemli bir yer tutuyordu. Örneğin, Olbia'nın kendi tarım bölgesi vardı - sakinlerinin ekmek ve sebze yetiştirebileceği ve hayvan otlatabileceği chora. Olbia çevresindeki yerleşim yerlerinin sakinleri de tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu. Kıyı bölgelerinde balıkçılık oldukça gelişmiştir. Chersonesos en başından beri tarımsal üretimin merkezi olarak gelişmiştir. Kentin sakinleri önemli bir tarım alanına sahipti. Chersonese'lilerin "ova" dediği Kırım'ın batı kıyısı, şehre tahıl sağlayan Chersonese'nin tahıl ambarıydı. Şimdi Heraclean Yarımadası olarak adlandırılan Kırım'ın en güneybatısındaki bölge, 25-30 hektar büyüklüğünde çok sayıda parsele bölündü. Clere, genellikle bir ev, çeşitli ek binalar ve bir su deposundan oluşan, müstahkem bir araziye sahip bir arazi parçasıydı. Din adamları ayrıca bahçeleri, meraları ve tarlaları da içeriyordu.

Zanaat üretimi önemli bir rol oynadı. Böylece Olbialı ustalar, genellikle "İskit hayvanı stilinde" yapılan bronz veya bakırdan dökülmüş metal ürünler, aynalar, mücevherler ve heykelciklerin üretiminde büyük başarı elde etti. Olbia'da seramik üretimi, mücevherat, ağaç işleme, dokuma ve diğer el sanatları gelişmiştir. Chersonesus'ta metalurji, mücevher ve tekstil işletmeleri faaliyet gösteriyordu. Çeşitli seramikler üretildi. Chersonese el sanatları sadece şehrin içinde değil, aynı zamanda Kırım'ın İskit yerleşim yerlerinde de satıldı.

Ticaret geniş ölçüde gelişti. Tahıl, hayvancılık, deri, kürk, tuzlanmış balık ve tuz, Hora'dan ve tüm İskitya'dan şehirlere geliyor ve oradan da Yunanistan'a ihraç ediliyordu. Yunanistan'dan Karadeniz bölgesine metal ve mücevherat, silahlar, kumaşlar, mermer, sofra takımları, baharatlar, zeytinyağı, lüks ve sanat eşyaları ve şarap geldi. Köleler ortak bir maldı. Ancak ana ticari emtia ekmekti.

Yunanlılarla ticaret yoluyla temasa geçen yerel halk, antik kültür ve Yunan toplumunun başarılarıyla tanıştı. Nitekim Yunanistan'ın kendisinde olduğu gibi Yunan sömürge şehirlerinde de yazı yayıldı ve bilimler gelişti: tarih, felsefe, edebiyat

Cüppe. 1.7

ra, ilaç. Tiyatrolar ve tapınaklar heykeller, freskler ve mozaiklerle süslendi.

MÖ 1. yüzyılda. politikalar Roma İmparatorluğu'na bağımlı hale geldi ve şehirler hâlâ işler durumdaydı. Kuzey Karadeniz bölgesine yerleşen ve bölgenin sosyo-ekonomik kalkınmasının ana faktörlerinden biri haline gelen Yunan sömürgecilerden farklı olarak Romalılar, fatihler gibi davrandılar. Yerel halktan hiçbir destek görmediler. Karadeniz bölgesinin Romalılar tarafından işgal edilmesi ve çoğu şehrin Roma İmparatorluğu'na dahil edilmesi durumu önemli ölçüde değiştiremedi; çünkü Romalılar bu şehirleri yalnızca yiyecek ve köle kaynağı, Roma ile ticaret ve diplomatik ilişkilerde geçiş noktaları olarak görüyorlardı. “Barbar dünyası.”

3. yüzyılda. Kuzey Karadeniz bölgesindeki MS sömürge şehirleri, nihai ölümlerinden yüz yıldan fazla bir süre öncesine yol açan genel bir ekonomik ve sosyo-politik düzensizlik dönemine girdi. Şehirler en büyük darbeyi Gotik ve Hun kavimlerinden aldı. 4. yüzyılda Olbia şehir devletinin varlığı sona erdi. Yalnızca Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan Chersonesus ve Panticapaeum yeniden canlandırıldı. Korsun şehri olarak bilinen Chersonesus, 15. yüzyılın ortalarında Altın Orda fatihleri ​​tarafından yıkıldı. Aynı kader Panticapaeum ve Theodosia'nın da başına geldi.

Tarih literatüründe Kara ve Azak Denizlerinin kuzey kıyılarının adı. Önemli bir kısmı Kiev Rus'a aitti; sondan itibaren 18. yüzyıl Novorossiya'da... Büyük Ansiklopedik Sözlük

I-II yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesi. N. e.- Sosyo-ekonomik ve politik sistem İncelenen dönemde, Kuzey Karadeniz bölgesinde köle sahibi üretim tarzının daha da geliştiği gözlemlendi. İşte bu süreç, Kuzey Karadeniz bölgesinin... ... Dünya Tarihi. Ansiklopedi

Kuzey Karadeniz bölgesi- tarihi edebiyatta Kara ve Azak Denizlerinin kuzey kıyılarının adı. Kuzey Karadeniz bölgesinin önemli bir kısmı Eski Rus devletinin bir parçasıydı; 18. yüzyılın sonundan itibaren Novorossiya'da. * * * KUZEY KARADENİZ BÖLGESİ KUZEY... ... Ansiklopedik Sözlük

I.6.10. Kuzey Karadeniz bölgesi- ⇑ I.6. Küçük Asya ve Karadeniz bölgesi yakl. MÖ 3000 2000 Yamnaya kültürü (Neolitik Kalkolitik). TAMAM. MÖ 2000 1300 yer altı mezarlığı kültürü (bronz). TAMAM. MÖ 1300 800 kereste kültürü (demir). I.6.10.1. Kimmerler... Dünyanın Hükümdarları

Karadeniz bölgesi- ... Vikipedi

Kuzey Azak bölgesi- Azak bölgesi, Azak Denizi çevresinde, Rusya ile Ukrayna arasında bölünmüş bir coğrafi bölgedir. Terimin yalnızca Ukrayna ile ilişkilendirilmesi abartılmıştır. Daha sonra Ukrayna'nın Güneydoğusunda (Donetsk'in güneyindeki bölge ve... ... Vikipedi) açıkça kesilmiş alan belirtilir.

Kuzey Karadeniz bölgesi- Karadeniz'in kuzey kıyısının ve bitişik bölgelerin adı, esas olarak Yunan ve Roma kolonizasyonu (MÖ VI. Yüzyıl, MS II. Yüzyıl) ve Büyük Halk Göçü dönemi (IV VII. Yüzyıl) ile ilgili olarak. İle birlikte... ... Sanat ansiklopedisi

Batı Karadeniz bölgesi- Romanya, Bulgaristan, Türkiye; 1878 ... Vikipedi

Güney Karadeniz bölgesi- Bu makalenin veya bölümün revize edilmesi gerekiyor. Lütfen makaleyi makale yazma kurallarına uygun olarak geliştirin... Wikipedia

Kuzey Karadeniz bölgesindeki Ceneviz kolonileri- Sudak'taki Ceneviz kalesi (yeniden inşa). Kuzey Karadeniz bölgesindeki Ceneviz kolonileri, 13-15. yüzyıllarda Ceneviz tüccarlarının müstahkem ticaret merkezleri ... Wikipedia

Kitaplar

• Medeniyetler. Teori, tarih, diyalog, gelecek. Cilt 3. Kuzey Karadeniz bölgesi - medeniyetlerin etkileşim alanı, B. N. Kuzyk, Yu. V. Yakovets. Yerel medeniyetlerin yanı sıra etkileşime girebilecekleri alanlar da bulunmaktadır. Böyle bir alanın en çarpıcı örneği, medeniyetler ve medeniyetler arasındaki etkileşim alanı olan Kuzey Karadeniz bölgesidir. 3547 rubleye satın alın
• Antik çağda ve Orta Çağ'da Kuzey Karadeniz bölgesi. Bilimsel makalelerin koleksiyonu, Kuzey Karadeniz bölgesinin antik çağ ve Orta Çağ tarihine ve kültürüne ayrılmıştır. Rusya, Ukrayna ve Almanya'daki önde gelen antikacıların makalelerini içermektedir. İlk kez...

Saprykin S.Yu.

Karadeniz bölgesindeki Yunan şehir devletleri (arkaik ve erken klasik dönemler)

Antik Karadeniz bölgesinin ekonomik, siyasi ve kültürel tarihinde dört ana bölge öne çıkıyor: Kuzey, Doğu, Batı ve Güney, her biri kendine has özelliklere sahip. En eski Yunanlılar Karadeniz'in güney kıyılarına gelmişler ve bir süre sonra Pontus'un sol yakasına yerleşmişlerdir. Bunun nedeni, eski Yunan denizcilerinin Pontus Euxine'ye girip sularında yelken açtığı rotalardı. O uzak zamanlarda, gemiler kıyıya yapışmaya ve açık denize fazla gitmemeye çalıştılar, bu nedenle Boğaziçi Boğazı'ndan ayrılan Yunan denizciler ya Anadolu kıyısı boyunca doğuyu Paflagonya ve Kolhis'e doğru ya da batıdan Trakya'ya doğru takip ettiler ve daha da ileriye gittiler. kuzey. Yunanlılar, Paphlagonia'daki Karaambis Burnu'ndan Kırım'ın güney kıyısındaki Baraniy Lob Burnu veya Kriumetopon'a kadar Karadeniz üzerinden doğrudan rotaya ancak 4. yüzyılın başında hakim oldular. M.Ö. e. Bu durum, en eski Helen kolonilerinin tam olarak Batı ve Güney Karadeniz bölgesinde ve daha sonra doğu ve kuzey kıyılarında ortaya çıkmasını etkilemiştir. Kuzey Anadolu'da ilk Yunan yerleşimleri ortaya çıktığında, Helen gemiciliği Paphlagonia ve Kapadokya, Pontus ve Kolhis'in güney bölgeleri boyunca uzanan kıyı yollarını giderek daha fazla kullanmaya başladı. Oradan daha sık Kuzey Kafkasya ve Doğu Kırım kıyılarına ulaştılar ve hatta Meotia Gölü'nün (Azak Denizi) sularına yüzdüler. Bu nedenle, Boğaziçi bölgesindeki ilk Yunan yerleşimleri, Miletli koloniler Phasis ve Dioscuria'nın Kolhis'te kurulmasıyla neredeyse aynı anda ortaya çıktı. İyonyalı kolonicilerin Kuzeybatı Karadeniz bölgesinde ortaya çıkışı, Yunanlıların Trakya boyunca uzanan kıyı yelken rotası sayesinde Aşağı Böcek ve Aşağı Dinyeper bölgelerine ulaştığı daha eski bir zamanlara dayanmaktadır.

Pontus Euxine'nin ilk kolonistlerinin karşılaştığı görevlerin eşzamanlı olmaması ve çeşitliliği, Helenik kolonizasyonun ana bölgelerinin her birinde kendi özellikleri ve karakteristikleri olan iç bölgelerin oluşmasına yol açtı. Kuzey Karadeniz bölgesinde burası kuzeybatı kısmıdır - İyonya'nın, özellikle de Miletian'ın kolonilerinin ve yerleşimlerinin erken zamanlardan beri bulunduğu Aşağı Dinyester, Aşağı Bug ve Aşağı Dinyeper bölgeleri. Buna paralel olarak, modern Kerç Boğazı kıyılarında ağırlıklı olarak İyon yerleşimlerinin büyüdüğü ve aynı İyonyalıların aktif rol aldığı Hermonassa'nın yalnızca bir Aeolian kolonisinin bulunduğu Kimmer Boğazı'nın Yunan kolonizasyonu gerçekleştirildi. Daha sonra, 6. yüzyılın en sonunda - 5. yüzyılın başında. M.Ö. örneğin, Kuzeybatı ve kısmen Batı Pontus'taki İyonyalı yerleşimcilerin çabalarıyla, Batı Kırım'ın kademeli gelişimi başladı, burada yerleşim yerleri ve en büyük Miletli Kerkinitis kolonisi bu yerlerde ortaya çıktı. Kırım'ın güneybatı kesiminde yer kazanmak ve Batı Karadeniz bölgesinden ve Borysthenes ağzından İstanbul Boğazı ve Doğu Karadeniz bölgesine ve ayrıca ters yöndeki seyir yollarını gözetim altında tutmak için - Kafkasya kıyısından Boğaz'a ve daha batıda Pontus'un sol yakasına kadar, Küçük Chersonesos'ta (modern Heraclean Yarımadası) koloni kurmak acilen gerekliydi. Ancak Miletlilerin ve onların sömürgecilerinin Taurica'nın bu bölgesini tamamen geliştirmeye zamanları yoktu. Heraclea Pontus'tan gelen yerleşimciler tarafından zaptedildi.

Megaro-Boeot kökenli bu Dor kolonisi, M.Ö. 554 yılında Bithynia kıyısında kurulmuştur. e. 6. yüzyılın sonlarında kolonizasyon faaliyetlerine başlamıştır. M.Ö. örneğin, Callatis kolonisi Batı Karadeniz bölgesinde ortaya çıktığında. Herakleotlar, Dinyester'in ağızlarındaki Miletli kolonileri atlamak için Tuna Nehri'nin ağzından zaten hakim oldukları rotanın bir kısmını Kırım'ın batı kıyısına bağlamaya çalışarak Karadeniz'deki ticaret yollarının kontrolünü ele geçirmeye çalıştı. Böcek ve Dinyeper. İlk yarının sonu - 5. yüzyılın üçüncü çeyreğinin başı. M.Ö. e. Heraklesli tüccarlar ve denizciler, Taurica'nın güney kıyısı ile Küçük Asya Karadeniz kıyısı arasındaki açık denizlerdeki yelken yolunun kontrolünü ele geçirmeye kendilerini oldukça hazır hissediyorlardı. Hızla gelişen şarap üretimlerinin ürünlerini, Sinoplu komşularına da zeytinyağı ihraç etmek için bu gerekliydi. Bu rotanın gelişimi, Herakleia Chora'nın doğuya doğru genişlemesi ve komşu Sinope'nin batı ve doğuya nüfuz etmesiyle, yani 5. yüzyılın ortalarında neredeyse Anadolu'nun tüm kıyılarının nüfuz etmesiyle aynı zamana denk geldi. M.Ö. e. bu iki büyük Karadeniz devleti arasında bölünmüş olduğu ortaya çıktı. İyonyalıların Küçük Chersonesos bölgesine (Kırım'ın güney kıyısı, dağlık arazisi nedeniyle tam teşekküllü bir koloni kurmaya pek uygun değildi) sağlam bir şekilde yerleşememeleri gerçeğinden yararlanan Herakleotes ve, Muhtemelen onlara katılan Sinoplular, geleneksel Dorian zorbalığıyla, birkaç İyonyalı yerleşimciyi önce Güneybatı'dan, sonra da Kuzeybatı Kırım'dan kovdular. 5. yüzyılın ikinci yarısında. M.Ö. e. Heraclean Yarımadası'nın kuzeydoğusundaki uygun koylardan birinde, Tauric Chersonesos adında, ancak başlangıçta Megarika olarak adlandırılan ve Kuzey Karadeniz bölgesinde Dor gelenekleri ve kültürünün önemli bir kalesi haline gelen bir koloni kurdular. Sömürgecilik faaliyetlerinin bir sonucu olarak, Karadeniz'in kuzey kıyısında üç büyük Yunan etkisi bölgesi ortaya çıktı - Kuzeybatı ve Kuzeydoğu Karadeniz bölgesi ile polis ilişkilerinin gelişim süreçlerinin özgünlükleriyle ayırt edildiği Batı Taurica. .

Kuzey Karadeniz bölgesi

Eusebius'un tarihçesine göre (Euseb. Chron. = SC I, 3. S. 671), Dinyester, Berezan ve Dinyeper-Bug haliçleri bölgesindeki en eski Yunan yerleşimi MÖ 647'de kuruldu. e. Berezan adasında (eski zamanlarda bir yarımadaydı). Ancak burada yalnızca 7. yüzyılın sonlarına ait çanak çömlek parçaları bulundu. M.Ö. e. ve erken kültür katmanı 6. yüzyılın başlarına kadar uzanır. M.Ö. e. 6. yüzyılın sonlarına kadar Berezan'daki ana konut tipi. M.Ö. e. sığınaklar ve yarı sığınaklar kaldı; gelişme, planlama veya bloklara bölünme olmadan kaotikti. Berezan'daki Miletli apoikia'ya başlangıçta "Borysthenes" adı verildi, çünkü eski Yunanlılar, kolonilerinin doğduğu ağzın yakınındaki Dinyeper Nehri'ne Borysthenes adını verdiler. Olbia'nın kurulmasından önce, bu yerleşim, Miletli kolonistlerin yeni müfrezelerinin gelişmesiyle kanıtlandığı gibi, Aşağı Bug bölgesinin önde gelen yerleşimiydi, ancak zaten 6. yüzyılın ilk yarısında Borysthenides kolonisinin aracılığı ile. . M.Ö. e. Berezansky kıyıları ve ardından yüzyılın ikinci yarısında Bug ve Dinyeper haliçleri. 6. yüzyılın ikinci çeyreğinde ortaya çıktı. M.Ö. e. Berezansky halicinin kıyısında, çoğunlukla sığınak ve yarı sığınak tipindeki kırsal yerleşimler Borysphenida korosuna aitti. Aynı zamanda Olbia, 6. yüzyılın başında ve biraz daha erken ortaya çıktı. M.Ö. örneğin, Yagorlytsky Körfezi kıyısında, cam üreticilerinin ve metal izabe tesislerinin yaşadığı bir zanaat merkezi.

Berezan'da bu dönemde şehir planlamasına, devlet kurumlarına ve hatta dini yapılara dair izlerin bulunmaması (adadaki dini komplekslerin en erken izleri M.Ö. 6. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanmaktadır), bu bölgenin M.Ö. Yunanlılar, mümkün olduğu kadar geniş bir kıyı bölgesini kaplamak için kendiliğinden ortaya çıktılar. İyonyalı Yunanlılar tarafından yerleştikleri dönemde, neredeyse hiç yerleşik tarım nüfusu yoktu, bu nedenle yerleşimciler geniş alanları özgürce işgal ediyorlardı. Sömürgecilerin ana çekirdeği İyonya'nın ve Batı Küçük Asya'nın kırsal bölgelerinin sakinleriydi, bu nedenle kendiliğinden ortaya çıkan yarı tarım ve tarım tipi yerleşimlerin ortaya çıkışı oldukça doğaldı. Bu bağlamda bazı araştırmacılar, ilk yerleşimcilerin sığınak ve yarı sığınak binalarının sözde barbarlara ait olabileceğine inanıyordu. Ancak arkeolojik buluntular, bunların orijinal Helenik karakterini ikna edici bir şekilde göstermiştir. Berezan'daki Apoikia, çevredeki nüfusa el sanatları ürünleri sağlayan, diğerlerinden ayrı olarak ortaya çıkan Yagorlytsky zanaatkâr yerleşiminin açıkça kanıtladığı gibi bir el sanatları ve ticaret merkezi değildi. Borysphenida-Berezan 6. yüzyılın sonlarına doğru düzenli bir kent düzenine kavuştu. M.Ö. yani Aşağı Bug bölgesindeki polis yapısından ve devlet yapısından bu saatten önce bahsetmeye gerek yok.

İlk sömürgeciler Olbia'da 6. yüzyılın ikinci çeyreğinden daha erken ortaya çıkmadı. M.Ö. e. ve 5. yüzyıla kadar. M.Ö. e. Kentin düzenli bir düzeni, gelişmiş bir kentsel yapısı ve savunma yapıları yoktu. Olvia da Berezan gibi kendiliğinden yerleşmiş ve varlığının ilk seksen yılı boyunca yarı tarıma dayalı bir köye benzemiştir. 6. yüzyılın ortalarında. M.Ö. e. Yunan yerleşimlerinden oluşan bir ağ, Bug Halici'nin sağ kıyısını kapsıyordu ve yüzyılın ikinci yarısında halicin üst kısımlarına ulaşarak sol yakasına yayıldı. Bugüne kadar bu bölgede bu döneme ait 100'den fazla yerleşim yeri bulunmaktadır, ancak bunlar ne Olbia Chora'sına ne de Borysthenes Chora'sına ait değildir. Bunlar ilk kolonistlerin yerleşimleriydi ve Olbia da kendiliğinden gelişen bu yerleşim yapısının yalnızca bir parçasıydı. Belki de bu kentin isimlerinden biri olan ve ilk yerleşimcilere uzak vatanları Miletos'u hatırlatan Miletopolis'in tarihi, Aşağı Böcek bölgesinin Miletliler tarafından iskan edildiği ilk dönemlere kadar uzanır. Antik çağın sonuna kadar var olan "Olbia" adı ise gelecekteki şehre, bu bölgenin kült ve politik-ekonomik merkezi haline gelmeye başladıktan sonra verildi. 6. yüzyılın ikinci çeyreğinin sonunda. M.Ö. e. Miletli kolonicilerin koruyucularından biri olan Hekim Apollon ve Tanrıların Annesi'nin tapınaklarının bulunduğu ilk kutsal yer olan temenos burada ortaya çıktı. 6. yüzyılın üçüncü çeyreğinin sonunda. M.Ö. e. Olbiopolitans, gelecekteki Olbian polisinin ana dini binası olan Apollo Delphinius Tapınağı'nın ortaya çıktığı ikinci Merkezi Temenos'u ve agorayı yeniden inşa etti. Aynı zamanda şehrin alanı da genişledi (Yukarı Şehir'in güney kesiminde ve teraslı alanda MÖ 6. yüzyılın sonları - 5. yüzyılın başlarına ait binaların kalıntıları keşfedildi) ve Orta Çağ'ın ortasından itibaren genişledi. 6. yüzyıl. M.Ö. e. Şehrin sokaklarından oluşan bir ağ şekillenmeye başladı. 5. yüzyılın ilk çeyreğinde. M.Ö. e. Olbia'daki sığınak ve yarı sığınak inşaatı yerini yer üstü yapılara bıraktı, ancak komşu Berezan'da bu süreç 6. yüzyılın son çeyreğinde başladı. M.Ö. e.

Yaklaşık olarak 5. yüzyılın ilk çeyreğine kadar. M.Ö. e. Borysphenida-Berezan ve Olvia paralel olarak geliştiler çünkü onlar Aşağı Bug bölgesindeki geniş Miletli kolonileşme bölgesindeki topluluklardan sadece biriydi. Etkileri ve önemleri, 7.-6. yüzyılın sonlarında veya 6. yüzyılın başlarında bir değişim aracı olarak ortaya çıkan ve "ok paraları" olarak adlandırılan ilk madeni paralarla kanıtlanmaktadır. M.Ö. e. 5. yüzyılın başlarına kadar kullanılmıştır. M.Ö. e. Berezan Adası'na bırakıldıkları yönünde bir varsayım var. “Ok paraları”, İyonya kolonizasyonunun patronlarından biri olan ve sembolleri ok ve yay olan Hekim Apollon'a yapılan bir adak taklidiydi. Ancak 6. yüzyılın ikinci çeyreğinde bulunan Olbia ile de ilişkilendirilebilirler. M.Ö. e. bu tanrının bir tapınağı ortaya çıktı. 6. yüzyılın üçüncü çeyreğinden itibaren. M.Ö. e. Olbia'da 5. yüzyılın ortalarına kadar dolaşan sözde "yunusların" dökümü başladı. M.Ö. örneğin koro dahil. Bunlar, Apollon Delphinius'un kentteki tapınağının ve agorasının inşasından sonra ona duyulan saygıyla ilişkilendirilmiştir. İlk madeni paralar, bu bölgedeki ticaret alışverişinin, devlet yetkililerinin gözetimi ve kontrolü olmadan kendiliğinden gerçekleştiğini ve "ok madeni paralarının" polis madeni paraları olmadığını gösteriyor. Ancak, rahiplerin veya parasal kişilerin adlarının gizlendiği yazıtlı "yunuslar" Olbia'nın dolaşıma girmesinden sonra, Olbia şehir yetkililerinin denetimi altında ticaret alışverişinde bir miktar merkezileşme ve devlet düzenlemesi başladı. Efsanelere sahip ilk "yunuslar" kadrosu, 5. yüzyılın orta - üçüncü çeyreğinde ortaya çıktı. M.Ö. e., bu nedenle devletin veya daha doğrusu polis hakimiyetinin tescili 5. yüzyılın ilk yarısında meydana geldi. M.Ö. e. Bu durumda “okların” salınması, Olbia'nın Aşağı Bug bölgesindeki ekonomik ve ticari hakimiyetinin 6. yüzyılın ikinci çeyreğinin sonlarından itibaren bir nevi habercisidir. M.Ö. e. Açıkçası, o dönemde ve özellikle yüzyılın ikinci yarısından itibaren Borysphenida, Berezano-Sositsky halici civarındaki ileri karakolu olarak Olbia'nın ekonomik ve politik etkisi altına giderek daha fazla girdi. 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Kolonistlerin ve yeni yerleşimcilerin torunlarının ilk nesli Berezan'ın düzenli dikdörtgen gelişimine başladı ve bu, komşu Olbia'nın güçlenmesiyle aynı zamana denk geldi. Aşağı Böcek bölgesindeki hakimiyeti, Berezan'da ve bu merkeze yönelen yerleşim yerlerinde para adlarını taşıyan "yunus" sikkelerinin aktif dolaşımıyla belirgindi.

6. yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren bölgedeki kırsal yerleşmelerin istikrara kavuştuğu dönemde. 5. yüzyılın ilk üçte birinin sonuna kadar. M.Ö. e. Böcek Halici ağzının yakınında bulunan Olbia yavaş yavaş yükseldi. Zanaat ve ticaretin yoğunlaştığı, şehri oluşturan bir polis merkezine dönüştü. Bu, 5. yüzyılın ilk üçte birinin sonunda açıkça kendini gösterdi. M.Ö. örneğin, kırsal yerleşimlerdeki yaşam sona erdiğinde ve sakinleri Olbia'ya ve kısmen Berezan'a taşındığında. Yavaş yavaş çevredeki yerleşim yerlerinde yaşayanların güvenliğini sağlayabilecek ve onlara tam teşekküllü siyasi sakinlerin haklarını verebilecek merkezler haline geldiler. 5. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. e. Olbia'da kalenin tüm çevresi boyunca savunma duvarları inşa edildi. 6. yüzyılın son çeyreğinde. M.Ö. e. Zanaatkarların Yagorlyk'teki yerleşimi çürümeye başladı ve Olbia'da 6. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başında. M.Ö. e. çevredeki İskit nüfusunun ihtiyaçlarını karşılamak da dahil olmak üzere el sanatları üretmeye başladı. Kentte seramik, ağaç işleme ve dokuma el sanatları aktif olarak gelişti ve İskit ile ticaret genişledi. Sonuç olarak, 5. yüzyılın başlarında. M.Ö. e. Lower Bug bölgesinde, daha önce kendiliğinden ortaya çıkan kırsal yerleşim bölgeleri (sömürgeci yerleşimleri) giderek yerini idari merkezlere dönüşen daha merkezi yapılara bıraktığında kentleşme süreçleri yoğunlaştı. Buna paralel olarak, el sanatlarının tarımdan ayrılması sonucunda el sanatları üretimi ve ticaretinin yapıldığı bir kentin oluşum süreci yaşandı (Aşağı Bug bölgesinde bu, tarımsal yerleşimcilerin bir kısmının dönüşümüyle ifade edildi). , ortak nitelikteki sığınakların ve yarı sığınakların sakinleri, profesyonel zanaatkarlar ve tüccarların yanı sıra Borysphenidas ve Olvius'a taşınan inşaatçılar arasında). Yeni şehir oluşturan merkezlerin politik karakteri, başlangıçta bölgenin komünal yerleşim biçimi, bölgede kendiliğinden ortaya çıkan ve tek bir büyük topluluğa dönüşen yerleşim "çalılarının" yaratılmasıyla belirlendi. Yaşayabilirliğini sürdürmek için, savunma duvarlarının inşası ve bakımı, iç ticaret alışverişi aracı olarak madeni para basımı ve İskitlerle başarılı ticaret için güvenli deniz ve nehir yollarının bakımı için gerekli olan merkezi bir hükümet sistemi oluşturuldu. .

Olbia'nın, diğer şeylerin yanı sıra Berezan'ın etkisine dayanan bir polis devletine dönüştürülmesi (Yunanlıların, muhtemelen ticaret limanı haline gelen Berezan'dan sonra Olvia Borysthenes adını vermelerinin nedenlerinden biri de budur), bölgenin merkezi yönetimini gerektirdi. Koro, Yunan polis devletlerinin tarımsal üretime dayalı olmasından dolayı. Başarılı işleyişi için, ticaret, el sanatları, duvar inşaatı, agora, tapınaklar, yer üstü konutlar, ortaya çıkan sokaklarla uğraşan sakinlerin Olbia ve Berezan'a çıkışıyla harap olan tarım bölgesini düzene koymak gerekiyordu. 5. yüzyılın ilk yarısı. M.Ö. e. Şehir, geleneksel kolonici topluluğunun kaotik gelişim karakteristiğinin unsurlarını korusa da, Hippodamya sistemine göre düzenli olarak planlanmış bir polis merkezine giderek daha fazla benzemeye başladı. 5. yüzyılın ilk çeyreğinin sonlarında olmasının nedeni buydu. M.Ö. e. Berezan ve Bug haliçlerinin kıyılarındaki kırsal yerleşimlerin çoğu ortadan kalktı. Ancak bu süreç kademeli olarak gerçekleşti: Kariye sakinlerinin kademeli olarak şehre çıkışı ve kırsal alanın kademeli olarak yeniden düzenlenmesi sonucunda bazı yerleşimler yüzyılın ortası - ikinci yarısının başlarına kadar varlığını sürdürdü.

Kuzeybatı Karadeniz bölgesinin başka bir İyon kolonizasyonu bölgesinde - Aşağı Dinyester bölgesinde - neredeyse benzer bir durum ortaya çıktı. Burada, Dinyester halicinin sol yakasında, ortasından daha erken değil, büyük olasılıkla 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Istria'dan gelen göçmenler Nikonium şehrini (Roksolanskoe tahkimatı) kurdular. Aynı zamanda, Milet'ten gelen yerleşimciler, halicin sağ kıyısında, 4. yüzyıla kadar Thira'yı veya aynı zamanda Ophiussa olarak da adlandırılan Ophiussa'yı kurdular. M.Ö. e. nispeten küçük bir yerleşim yeri olarak kaldı, belki de Dinyester halicinin sağ kıyısındaki tek yerleşim yeri. Dinyester bölgesinin bu kısmının yerleşimi, ayrı kırsal köylerin veya yarı tarımsal toplulukların kurulması yoluyla gerçekleşti. VI-V yüzyılların ikinci yarısında. M.Ö. e. Nikonium civarında, aralarında oldukça büyük olanların da bulunduğu yaklaşık 12 yerleşim yeri ortaya çıktı, örneğin Nadlimanskoe III. Başlangıçta, 6.-5. yüzyılların başında kırsal tipteki köylerden biri olan Nikonium. M.Ö. e. yavaş yavaş kırsal bir bölgeyle politika merkezine dönüştü. 5. yüzyılın başında. M.Ö. e. yakın çevresi, bir polis kolektifinin yaratılmasına ve sivil topluluğa üye olmanın vazgeçilmez bir koşulu olarak mülkiyet şartının ortaya çıkışına işaret eden bölümlere ayrılmıştı. Bu zamana kadar Nikonia'da yönetim organları oluşturulmuştu: Polis, yabancılara vatandaşlık veren vekilleri - kararnameleri - kabul etme hakkını aldı. Nikonium sakinleri ile ondan oldukça uzakta bulunan kırsal yerleşim yerleri arasındaki ilişkinin tam olarak ne olduğunu bilmiyoruz. Ancak açıkça tek bir ekonomik ve politik alan oluşturdular.

Nikoniya ve Dinyester bölgesindeki diğer yerleşimlerin ekonomisinin temeli tarımdı ve Aşağı Bug bölgesinde olduğu gibi ana konut türü yarı sığınaklardı. Ancak çok eski zamanlardan beri burada yaşayanlar tahıl ticaretiyle uğraşıyordu, bu nedenle Nikonius, tarım bölgesine tahıl karşılığında Yunan metropolünden gelen el sanatlarının sağlanmasında aracı olarak öne çıktı. Bu, yerel nüfusu cezbetti: VI-V yüzyılların başında. M.Ö. e. civarında, Nikonium aracılığıyla tahıl satmakla ilgilenen yerleşik İskitler tarafından kurulmuş olabilecek Nadliman VI yerleşimi ortaya çıktı. Ticaret alışverişinin gelişmesi 5. yüzyılın başlarında ortaya çıkmasına neden oldu. M.Ö. e. polis parası. Aynı zamanda 5. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. e. Olbia'da olduğu gibi Dinyester bölgesinin sol yakasındaki kırsal yerleşimlerde hayat sona erdi ve nüfus Nikonium'a ve görünüşe göre Thira'ya taşındı. 5. yüzyılın ortalarında. M.Ö. e. 5. yüzyılın ikinci yarısında burada taş ev yapımına başlandı. M.Ö. e. Bir hendek kazdılar ve bir kale duvarı inşa ettiler ve 4. yüzyılda. M.Ö. e. Kentsel düzeni düzenli hale getirdi. Yani 5. yüzyılın başlarında. M.Ö. e. Nikonium, ilk sömürgecilerin basit bir tarımsal yerleşiminden, Olbian eyaletinin kurulması sırasında olduğu gibi, yakındaki yerleşim yerlerinde yaşayanların çoğunu kompozisyonuna kabul eden tüm bölgenin merkezi olan bir polise dönüştü.

Olbia, Borysthenes-Berezan ve Nikonia'da, yaklaşık bir nesil sömürgecinin yaşamı boyunca kırsal "çalı" yerleşim bölgeleri-oikos, polis statüsüne sahip olmayan bir tür bağımsız topluluklardı. Doğaları gereği, tam teşekküllü yönetim organları, sakinlerin medeni hakları, mülkiyet arazi nitelikleri ve dini sivil merkezleri olmayan sözde "protopollere" yaklaştılar. Ve ancak yaklaşık 70-80 yıl sonra, 5. yüzyılın başlarında. M.Ö. M.Ö., bu şehirlerde, el sanatları ve ticaretin gelişmesiyle bağlantılı olarak kentleşme süreçleri yoğunlaştı, tarımın daha da yükselişi, toprağın zenginliğe ve birikim aracına dönüşmesiyle. Bundan sonra toprak, boş arazilerin sömürgeciler tarafından kendiliğinden ele geçirilmesinden ve kendi kendini yöneten oikos'un yaratılmasından arazi parsellerinin devlet tarafından düzenlenmesine kadar uzanan, toprak ilişkilerini düzenlemek için tasarlanmış bir sivil kolektife üyeliğin koşulu olarak mülkiyet niteliklerinin temeli haline geldi. ve çevredeki arazilerin korunması. Bu da tam teşekküllü bir polis ve iktidar kurumlarının oluşma sürecini tamamlayan devlet iktidarına olan ihtiyacı doğurdu. Bu değişikliklerin doğrudan sonucu, önceden bağımsız olan, kendiliğinden yönetilen veya hiç yönetilmeyen oikos'un yaygın biçimde yok edilmesi ve toprağın yeniden dağıtılması oldu. Ancak bu, Aşağı Dinyester ve Aşağı Bug bölgesindeki Yunan şehir devletleri korosunun zayıf işlediği neredeyse yarım yüzyıl sürdü. Aşağı Dinyester ve Aşağı Bug bölgesindeki politikaların oluşumu aynı anda ve aşamalar halinde ilerledi: kendiliğinden ortaya çıkan ilk sömürgecilerin basit kırsal oikos köylerinden, tüm bölgenin merkezi olan tek bir şehir oluşturan yerleşime giden yoldu. .

Karadeniz'deki İyon kolonizasyonunun bir başka bölgesinde - Kimmer Boğazı'nda - polis ilişkilerinin gelişimi biraz farklı yollar izledi. Bu kıyılardaki en büyük Miletli koloni, Boğaziçi devletinin gelecekteki başkenti, 4. yüzyıldaki Romalı bir yazarın deyimiyle "Boğaz'daki tüm Miletli şehirlerin anası" olan Panticapaeum'du. N. e. Ammianus Marcellinus (XXI.8.26). Kuruluşu 6. yüzyılın birinci ve ikinci çeyreğinin başlarına kadar uzanır. M.Ö. e. Daha önce, ilk Miletoslu kolonicilerin Mithridates Dağı eteklerine yerleşerek 7-6. Yüzyıllarda burada var olanlara yerleştiği varsayılıyordu. M.Ö. e. yerli halkla ticaret için bir ticaret merkezi kurmak ve yerleşmek. Bu bakış açısını doğrulamak için Geç Tunç Çağı'na ait silah buluntularını ve 6. yüzyıla ait bir tabakanın altındaki bazı Kiklop yapıların duvar işçiliğinin kalıntılarını gösterdiler. M.Ö. e. Ancak şu anda, Panticapaeum bölgesinde yerel bir yerleşim fikri savunulamaz olarak kabul ediliyor, çünkü Aşağı Bug bölgesinde olduğu gibi, Yunanlıların gelişinden önce orada daimi olarak yerleşik bir yerli nüfus yoktu. sözde bir mağaza değildi. Bununla birlikte, Boğaz krallığının gelecekteki başkentinin kuruluşu sırasında Miletli sömürgeciler yine de İskitlerle ilişkilere girdiler. Şehrin, bunun için İskit kralı Agaetes'ten (Steph. Byz. s.v. Pantikapaiton) toprak alan Kolhis kralı Aeetes'in oğlu tarafından kurulduğuna dair efsaneler korunmuştur. Bu mesaja ister şüpheci ister eleştirel olarak nasıl bakarsanız bakın, içinde mantıklı bir nokta var.

İlk olarak efsaneden, koloninin, Kral Aeetes'in isimsiz efsanevi oğlunun altında saklandığı oikistlerin liderliği altında merkezi olarak Panticapaeum'a çekildiği anlaşılmaktadır. Sonuçta, efsaneye göre Kolhis'te hüküm süren ve Roma versiyonuna göre tüm Pontus kabilelerini yöneten Aeetes, Helen mitolojik geleneğinin birçok Yunan kolonisinin kurulmasıyla ilişkilendirildiği efsanevi yolculuklarıyla Argonotlarla ilişkilendiriliyordu. Yunan kolonilerinin kurucuları olan Oikistler ise, Altın Post için Pontus'a yelken açanlar gibi, yerleşimcilerin gözünde cesur ve korkusuz kahramanlar olarak görünmeye çalıştılar. Daha sonra, Yunan roman edebiyatında gerçek olaylar, Karadeniz barbarlarının Helenlerin yaşamındaki rolüne ilişkin büyüleyici romanlara dönüştürüldü. İkinci olarak, Yunanlılara yerleşecekleri bir yer sağladığı iddia edilen İskit kralının anılması, Yunanlıların gelişinin arifesinde İskitlerin Kerç Boğazı kıyılarında nüfuz sahibi olduklarını ve hatta egemenlik kurduklarını göstermektedir. Bu, Herodot'un İskitlerin boğazın buzları üzerinden Doğu Taurica'dan Sindika'daki Asya kıyısına kadar kış göçleri hakkındaki talimatlarıyla oldukça tutarlıdır (IV. 28). Panticapaeum'daki Miletli apoikia civarında hiçbir İskit tarımsal nüfusu olmamasına rağmen, Doğu Taurica, kraliyet İskit göçebelerinin klanlarından birinin lideri olan bir İskit liderinin veya kralının yönetimi altına girdi. Düzenli Yunan kolonizasyonunun başlangıcında, Doğu Taurica onların etki alanı içindeydi, bu da Yunanlılarla ilişkiler üzerinde iz bıraktı ve bir süre onların ortaya çıkmasına engel teşkil etti. Bu nedenle, Yunanlılar başlangıçta Panticapaeum'a veya hatta boğazın karşı yakasına değil, çok daha doğuya - 7. yüzyılın üçüncü çeyreğinde modern Taganrog bölgesindeki Maeotis kıyılarına indiler. M.Ö. e. Taganrog adı altında bilime dahil olan ancak eski zamanlarda Kremny olarak adlandırılan bir yerleşim ortaya çıktı.

Panticapaeum'da ortaya çıkan Miletliler, kendilerine bir koloni kurmaları için toprak tahsis eden İskit kralıyla müzakerelere girdiler. Erken dönemde Panticapaeum İskit mülkleriyle çevriliydi, bu nedenle Olbia ve Borysthenes'in aksine yarımadanın derinliklerindeki bölgeyi kendiliğinden dolduramadı çünkü onu yalnızca küçük bir parça geliştirmeye zorlayan bir tür stenokori yaşadı. Mithridates Dağı'nın eteklerinde ve yamaçlarında bulunan arazi. 5. yüzyılın en başında. M.Ö. e. Panticapaeum akropolünde şehrin orta kısmını koruyan bir dizi kamu binası ve güçlü bir savunma duvarı yükseldi. Daha eski bir duvarın varlığı, 1949'da Esplanade kazı alanında keşfedilen ve şehrin savunma duvarının dolgusu olarak yorumlanan kiklop duvar işçiliği kalıntıları şeklindeki büyük taş blokların çökmesiyle kanıtlanabilir, ancak böyle bir yorum şu anda tartışmalıdır. Öyle olsa bile, 6. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başında ortaya çıkan görünüm. M.Ö. e. Çok odalı olanlar da dahil olmak üzere yer evleri, anıtsal bir yapı - çevresinde bir alan ve bir bina sistemi bulunan tholos, sokakların oluşumu ve şehir planlaması, Panticapaeum'un bu zamana kadar tipik bir Yunan polisi haline geldiğini gösteriyor.

6. yüzyılın birinci ve ikinci çeyreğinin başında. M.Ö. e. Körfezin karşı kıyısında başka bir Milet kolonisi ortaya çıktı - Myrmekium. Erken dönem Panticapaeum sakinleri gibi, buradaki ilk yerleşimciler de başlangıçta sığınaklarda yaşıyorlardı. Görünüşe göre 6. yüzyılın ortalarında İskitlerin saldırısının neden olduğu güçlü bir yangından sonra. M.Ö. yani yaklaşık olarak bu yüzyılın üçüncü çeyreğinde yerleşimlerini oldukça güçlü bir taş savunma duvarıyla çevrelediler, ancak burada taş ev yapımına geçiş ancak 5. yüzyılın başında gerçekleşti. M.Ö. e. Myrmekia'nın biraz kuzeyinde, Taman'a giden modern feribot geçişinin yakınında Porfmiy ve başka bir küçük Parthenium kasabası kuruldu. Uzun bir süre Porthmius'un 6. yüzyılın sonundan daha erken ortaya çıkmadığı varsayılıyordu. M.Ö. e. Yakın zamanda keşfedilen ve en geç 6. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilen bir savunma duvarının kalıntıları. M.Ö. Üstelik Myrmekian tekniğine benzer bir teknik kullanarak kentin kuruluş tarihini yüzyılın ilk yarısına kadar eskitiyorlar. Bu şehirlerin bu kadar erken ortaya çıkması, kolonilerin Panticapaeum'dan oraya taşınması olasılığını dışlıyor. Açıkçası Aşağı Böcek bölgesinin yerleşiminde olduğu gibi Miletoslu kolonistler de boğazın kıyı şeridinde oldukça geniş alanlara yerleşmişlerdir. Ancak Kuzey-Batı Karadeniz bölgesinde ilk yerleşimlerin temeli sanki "çalılar"-oikos gibi kendiliğinden oluşmuşsa, o zaman Doğu Taurica'da apoikias merkezi olarak ortaya çıkarıldı ve oldukça erken savunma duvarları elde edildi.

Panticapaeum'un güneyinde modern sitede. 6. yüzyılın ortalarında Arşintsevo köyü. M.Ö. e. Tiritaka kuruldu. Bu kentin batı kesiminde 6. yüzyılın ikinci yarısına ait iki taş yapı kalıntısı keşfedildi. M.Ö. e., savunma duvarı 5. yüzyılın başında ortaya çıkmasına rağmen. M.Ö. e. yangın ve yıkımdan sonra. Diğer politikaların aksine taş evlerin daha erken ortaya çıkışı, apoikia'nın hızla polise dönüşmesinin bir sonucu olabilir. 580-560'larda. M.Ö. e. Samoslu yerleşimciler koloniyi, kendilerinden önce yerel, görünüşe göre İskit nüfusunun yaşadığı ve boğazın Asya yakasına geçişlerden birinin bulunduğu Nymphaeum'a götürdüler. Bu, göçebelerle birlikte Boğaz'ın karşı yakasına geçmek için gelen, tarımla uğraşmak için Doğu Toroslar'da kalmayı tercih eden İskitlerin bir kısmı olabilir. Bu nedenle Nymphaeum sonraki iki yüzyıl boyunca çevredeki nüfusla iyi ilişkiler sürdürdü. Başlangıçta, oradaki Yunan yerleşimi geleneksel olarak yarı tarım tipindeydi, konutlar sığınaklar ve yarı sığınaklardı ve taş yapıya geçiş ancak 6. yüzyılın orta - ikinci yarısında başladı. M.Ö. örneğin ilk tapınakların ortaya çıktığı ve yüzyılın sonuna doğru polis yapısının oluşmaya başladığı dönem.

6. yüzyılın başında. M.Ö. e. Boğaz'ın Asya yakasında Miletli koloniciler Kepi'yi (modern Sennaya köyü) kurdular ve bu yüzyılın ikinci çeyreğinde Aeol'lu yerleşimciler İyonyalılarla birlikte Hermonassa'yı (modern Taman köyü) kurdular. Bu kentte Arkaik döneme ait çok az yapı kalıntısı bulunmaktadır: Bunlar çoğunlukla çukur dolgulardır, tabii ki sığınaklar ve yarı sığınaklar şeklindeki binaların kalıntılarıdır. Kerpiç duvar işçiliğinin temelleri ancak 6. yüzyılın orta-ikinci yarısından itibaren izlenebilmektedir. M.Ö. e., apoikia'nın şehir yaşamına kademeli geçişinden bahsetmeyi mümkün kılıyor. Bu zamanın katmanlarında yangın izleri (kömür parçaları, kül, yanmış hammaddeler) kaydedildi. Anıtsal inşaatın başlangıcı 6. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başlarına kadar uzanır. M.Ö. örneğin, ilk kaldırım ortaya çıktığında ve dolayısıyla sokakların oluşumu. Kepah'ta 6. yüzyılın ortalarında meydana gelen büyük bir yangının izleri açıkça görülüyor. M.Ö. e., bundan sonra yüzyılın üçüncü çeyreğinde yeniden inşa ve tesviye çalışmaları başladı. 6. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Patraeus bölgesinde. M.Ö. örneğin, erken savunma yapıları yüzyılın ikinci yarısına ve daha sonra MÖ 512'ye kadar uzanır. e. Şehirde de yangın çıktı.

Arkeolojik kazılar, Myrmekium, Porthmium, Kepa, Hermonassa ve muhtemelen Patraeus'un ortaya çıkmasından kısa bir süre sonra Kafkasya'dan Kimmer Boğazı'na taşınan İskitler tarafından saldırıya uğradıklarını gösteriyor. Sonuç olarak bir gerileme dönemine girdiler ve Taganrog yerleşimi tamamen sona erdi. Ve ancak bundan sonra karakteristik altyapıya (duvarlar, surlar, zemin inşaatı, sokaklar) ve kolektif kamusal yaşam biçimlerine (tapınaklar, kamu binaları) sahip küçük şehirlere dönüşmeye başladılar. İskit saldırıları Panticapaeum ve Nymphaeum'u etkilememiş, en azından 6. yüzyılda burada herhangi bir yangın izi kalmamıştı. M.Ö. e. takip edilmedi. Sonuçta, kurulduğunda kolonistler İskitlerle yakın ilişkilere girdiler ve muhtemelen onları göçebelerin saldırılarından koruyan şehre toprak sağlamak için onlarla anlaşmalar yaptılar. Ancak Myrmekium, Kepi, Porthmiy'i kuran İyonyalı kolonistler bu tür anlaşmalar yapmadılar ve baskınlara maruz kaldıkları İskitlerle mülklerin sınırlandırılmasını kaydetmediler. Sonuç olarak 6. yüzyıl boyunca Nymphaeum ve özellikle Panticapaeum. M.Ö. e. gelişme için büyük fırsatlar elde etti, bu da apoikias'ın erken dönemde şehirlere dönüşmesine ve polis yapısının oluşmasına yol açtı. Bu, İskit saldırılarından etkilenen şehirlerden ve yerleşim yerlerinden gelen nüfus akışıyla kolaylaştırıldı, çünkü bozkırların yeni istilalarından korkan ilk yerleşimcilerin torunları, İskitlere sadık Panticapaeum'a ve görünüşe göre Nymphaeum'a sığındı. Bu da polis ilişkilerinin gelişimini hızlandırdı, yeni toprak mülkiyeti talep etti, bu şehirleri zanaat ve ticaret merkezlerine dönüştürdü, onları politik olarak yükseltti ve refahın artmasına katkıda bulundu ve mülkiyet eşitsizliğini giderek derinleştirdi. Bu nedenle kentsel süreçler ve polis ilişkilerinin gelişimi burada diğer yerlere göre daha yoğun bir şekilde ilerleyerek Panticapaeum'u bölgenin önde gelen polisi ve Nymphaeum'u da onun kadar güçlü bir rakibi haline getirdi. Zaten 6. yüzyılın ikinci yarısında. M.Ö. e. Panticapaeum'da metalurji atölyeleri, özellikle de dökümhane kalıpları ve cüruf kalıntıları, çömlekçilik, taş duvarcılık ve silah atölyelerinin keşfedildiği sözde "metalurji evi" ortaya çıktı. Zanaat ve ticaretin gelişmiş olduğu bir kent merkezi haline geldiğinde, 530-520'lerde oradaydı. M.Ö. e. Diğer polis madeni paralarının ortaya çıkmasından önce, boğazın her iki yakasında neredeyse tek ödeme aracı olan ilk madeni paralar ortaya çıktı. Panticapaeum'un hızla gelişmesi ve bazı sakinlerinin zenginleşmesi, 480'de sona eren bir iç siyasi mücadeleye yol açtı. M.Ö. e. tiranlığın kurulması. Sonuç olarak Panticapaeum tarımsal tabanı genişletmeye ve korayı güçlendirmeye başladı ve bunun sonucunda Kerch Yarımadası'ndaki bazı şehirler (Myrmekiy, Zenon Chersonesos, Porthmios, Parthenius, Tiritaka) Panticapaeum tiranlarının yönetimi altına girdi. Aynı zamanda Nymphaeum ve Theodosia'nın tarımsal varlıkları ve boğazın Asya yakasındaki politikaları da arttı.

Kuzeybatı Karadeniz ve Boğaziçi'ndeki Miletlilerin polis yaşam biçimleri arasındaki temel fark şuydu. Aşağı Dinyester ve Aşağı Bug bölgesinde, İyonya'nın ilk yerleşimleri - oikos - yeni topluluğun (polis ve polis) güvenliğini sağlamak için merkezi bir idari kontrol oluşturmak amacıyla yavaş yavaş barışçıl koşullarda Nikonium ve Olvia'nın tek kentsel merkezleri halinde birleştirildi. vatandaşları, koranın düzenlenmesi, tarımın desteklenmesi, el sanatları ve ihracat dahil ticaret. Boğaz'da, çoğu şehrin politika olarak adlandırıldığı Miletoslu Hecataeus'un temsil ettiği eski yazılı geleneğe inanırsanız, kolonizasyon sırasında bölgenin gelişimi daha merkezileşmişti. Burada, 6. yüzyılda Olbia'da çok açık bir şekilde ortaya çıkmayan İskit tehlikesinin bir sonucu olarak. M.Ö. örneğin, apoikias hızla şehirlere - zanaat ve ticaret merkezlerine dönüştü ve artan bir hızla Helen kültürünün karakteristiği olan politikalar, kurumsal sosyal organizasyon biçimleri haline geldi. Üstelik, yalnızca Miletli yerleşimcilerin bulunduğu Kuzeybatı Pontus'un aksine, Kimmer Boğazı'nda, özellikle Midilli ve Samos'taki Midilli'de başka Yunan merkezlerinin kolonileri de vardı. Bu durum ilk yerleşimlerin tek bir merkezde toplanmasını ve çevresinde bölgenin kontrol edilebileceği bir yerleşim grubunun oluşmasını engellemiştir. Kremny'yi yok eden ve Myrmekium, Porthmium, Kepa, Hermonassa ve Patraeus'u harap eden İskit baskınları Panticapaeum ve Nymphaeum'un yükselişine yol açsa da 6. yüzyıl boyunca kentsel süreçler yaşandı. M.Ö. e. Olbia ve Berezan'da gelişene benzer şekilde tek bir polis derneğinin oluşmasını önleyerek tüm Boğaziçi polislerini etkiledi. Bu nedenle 6. yüzyılın ikinci yarısında Boğaz'da. M.Ö. e. Panticapaeum, Nymphaeum, Kepy, Hermonassa tam teşekküllü politikalar haline geldi ve bir süre sonra 6-5. Yüzyılların başında. M.Ö. e., 6. yüzyılın ikinci yarısında kuruldu. M.Ö. e. Phanagoria ve Feodosia. Myrmekia, Patrea, Porthmia ve Tiritaka'da tam teşekküllü bir polis teşkilatı oluşturulmadı ve bu da bağımsızlıklarının kaybına yol açtı.

Batı Karadeniz bölgesi

7. yüzyılın orta - üçüncü çeyreğinde. M.Ö. e. (MÖ 657) Miletoslu koloniciler Tuna deltasında Istria'yı kurdular. Bölgedeki en büyük İyon kolonisiydi ve çok eski zamanlardan beri, Balkan Dağları ve Moldovya Yaylası ile sınırlanan Dobruja'nın çoğunda yaşayan yerel Getae kabileleriyle bağlantılar kurmuştu. Antik çağlardan beri Getae'ler yerleşik tarımla uğraşıyordu ve bu da onların fazla tarım ürünlerini İyonyalı yerleşimcilere satmalarına olanak tanıyordu. Onlarla ticaret Tuna Nehri ve kolları boyunca yapılıyordu. Ancak Istria'nın kurulduğu bölgenin Getae'ye ait olmaması, Yunanlıların çevredeki toprakları geliştirmelerine ve kendi korolarını oluşturmalarına olanak tanıdı. Istria'nın Olbia ve Berezan gibi kendiliğinden mi kurulduğu yoksa koloninin merkezi olarak mı kurulduğu bilinmiyor. Muhtemelen bu, Aşağı Bug bölgesine göre daha organize bir şekilde yapıldı ve ilk başta Istria, yarı tarımsal nitelikteki olağan Miletli yerleşim yerlerinden biriydi. Bölgedeki ve Tuna Nehri'nin ağzındaki diğer Yunan yerleşimlerinin 7. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın başlarında olduğu kanıtlanmıştır. M.Ö. e. Bunlardan biri - Kap Doloshman - Istria'ya 20 km uzaklıkta bulunuyordu; Tariverda, Nuntashi I ve II yerleşimleri 6. yüzyılın ikinci çeyreğinde ortaya çıktı. M.Ö. e. ve ondan 12-18 km uzaklıkta bulunuyordu. 6. yüzyılın ortalarında. M.Ö. e. Tuna Nehri'nin ağzında kentsel tipte Vishina ve Sarinasuf yerleşimleri ortaya çıktı ve Nuntashi yerleşimi genellikle düzenli bir düzene sahipti. 6. yüzyılın sonlarına doğru. M.Ö. e. Şehirden 4 km uzaklıktaki Istria-Pod arazisi gibi Istria yakınlarında kırsal mülkler ortaya çıkmaya başladı. Yunanlılar ve Geto-Trakyalılar orada yaşadığı için nüfusları erken zamanlardan beri karışıktı.

Istria'nın kırsal bölgesinin gelişimi 7-6. Yüzyılların başında başladı. M.Ö. e. ve 6. yüzyıl boyunca devam etti. M.Ö. e. Miletoslu Hecataeus'un (Nes. fr. 152 = Steph. Byz. s.v.) bahsettiği Orgalema polisi gibi bu bölgedeki bazı yerleşimler, ikinci yarının sonlarında Miletos'tan doğrudan kolonizasyon sonucu kurulmuştur. 7. yüzyıla ait. M.Ö. e. Diğerleri, Istria'nın iç kolonizasyonunun bir sonucu olarak, bölgenin önde gelen merkezine dönüştüğünde ve çevredeki alanı geliştirmeye başladığında ve hatta Kuzey-Batı Karadeniz bölgesine - Nikonium'a bir dizi koloni getirdiğinde ortaya çıkmış olabilir. Istrian Limanı, Isiakov Limanı vb. Istria'ya en yakın yerleşim yerleri polisin ve koronun oluşturulması sürecine çekildi ve işte o zaman Getae onların yakınlarına yerleşmeye başladı. Bu tahkimatlar yavaş yavaş Tuna Nehri'nin ağzında Istria etkisinin kalesi haline geldi. Ve 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Şehre uzak yaklaşımlar Istrialılar tarafından kontrol altına alındı ​​​​ve tüm bölgedeki ticaret ve zanaat faaliyetinin ana merkezi haline gelen halihazırda kurulmuş olan polisin vatandaşları için mülklerin inşa edildiği yakınlardaki arazilerin gelişimi başladı. Yerel Getae çiftçilerinin araziye yerleşmeleri, Istria ile ticarete katılımlarının doğrudan bir sonucuydu. 6. yüzyılda yerel halkın yerleşim yerlerinde Yunan ithalatı görülmeye başlandı. M.Ö. yani çok güçlü Istrian etkisi altında olan seramik üretimi de bu dönemde ve 5. yüzyılda gelişti. M.Ö. e. Istrian madeni paralarının oldukça yaygın bir dağıtımı başladı. Tuna bölgesinde yerleşik Getik topluluklarının ortaya çıkışı, eski kaynakların "Istrialılar" olarak adlandırdığı yarı bağımlı bir tarım nüfusunun oluşmasına yol açtı. Aşağı Dinyester bölgesinde olduğu gibi burada da yerel yerleşimler Yunan yerleşimleriyle bir arada mevcuttu ve bazı yerlerde nüfusları genel olarak karışıktı.

Trakya'daki en eski Miletli koloninin, 7. yüzyılın sonlarında kurulan Apollonia Pontica (modern Süzebolu) olduğu kabul ediliyor. M.Ö. e. Sömürgecilerin liderlerinden biri Milet'li filozof Aristagoras'tı. Neredeyse aynı anda, Süzebolu - Avluteikhos ve Agatopol civarında İyonya yerleşimleri ortaya çıktı; bunlardan ilki, adına bakılırsa, Yunanlıların gelişinden önce bir Trakya yerleşimiydi. 6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Dor kolonicileri Messembria'ya (modern Nessebar) yerleştiler; burada onların gelişinden önce Trakya yerleşimi de vardı. 6. yüzyılın başında. M.Ö. e. Milet'ten gelen İyonyalı kolonistler Odessa'ya (modern Varna şehri) ve Tomy'ye (modern Köstence şehri) taşındı. VI.Yüzyılda. M.Ö. e. Miletliler, Romanya'nın Dobruja'sında bulunan Callatis'te, görünüşe göre 6. yüzyılın sonlarında bir koloni kurdular. M.Ö. M.Ö. Herakleia Pontus'tan Dor Yunanlılar tarafından yeniden kolonize edilmiştir. Açıkçası, Karadeniz'in Trakya kıyısındaki Miletli apoikie'nin çoğu, Aşağı Böceği bölgesinde gözlemlenen oikos "çalıları" tarafından kendiliğinden değil, merkezi olarak kurulmuştur. Ancak şimdilik bunu sadece spekülatif olarak konuşabiliriz. Açıkçası, çok erken bir dönemden itibaren apoikias'ın politikalara dönüştürülmesi için önkoşullar mevcuttu. Bunun nedenlerinden biri Trakya'nın güney ve kuzeydoğusunda ve Dobruca'da Urdoviza gibi yerleşik Trak yerleşimlerinin ve hatta özellikle kıyı kesimlerdeki şehirlerin varlığıydı. Bunlar arasında Messembria'nın kurulduğu Trakya kentsel tipi yerleşim yeri Bria da vardır (Bria - “şehir”, “kale” > Mesem-bria, Poltim-bria, Selim-bria). Trakyalıların şehir nüfusuna dahil edilmesi de dahil olmak üzere aşırı nüfus nedeniyle, 6. yüzyılda Pontus'un Sol Yakası politikalarının iç gelişim süreçleri. M.Ö. e. Trakya kıyılarının tamamının ikincil kolonizasyon ve kalkınma ihtiyacını doğurdu. 5. yüzyılda M.Ö. e. Yunanlılar Trakya'nın Bisia kasabasına (Kavarna) ve en geç 5. yüzyılın ortalarında yerleştiler. M.Ö. e. Kruny-Dionysopolis'i kurdu. Bu "ikincil" kolonilerin ortaya çıkışı, görünüşe göre Apollonia Pontic, Tomi, Odessa'da, muhtemelen Messembria'da 5. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmasının sonucudur. M.Ö. e. Polis kurumlarının ve korolarının oluşumu tamamlandı. Bununla birlikte, Yunan şehirlerinin etrafındaki toprakların çoğu Trakyalılara aitti, bu nedenle koroları önemli ölçüde genişleyemedi ve bu da kıyıda yeni yerleşimlerin yaratılmasına neden oldu. 1. yüzyıla ait yazıtlardan birinde. M.Ö. e. Dionysopolis'ten Trakya kralı Kotis'in toprakları ile Odessa ve Kallatis politikaları arasındaki sınırların çizilmesi konusunda, görsel olarak yerinde ve bazı "antik kanunlara" uygun olarak "antik sınırlar" üzerinde mutabakata varıldığı söyleniyor. Kallatis ve Dionysopolis (IGBulg V. 5011). Görünüşe göre bu belgeler, Dionysopolis korosunun kuruluşundan kısa bir süre sonra yaratıldığı zamana kadar uzanıyor ve Trakya kralının temsilcilerinin onay eylemine katılması, bunun Trakyalılar ile Yunanlılar arasında sınırlar konusunda bir anlaşma olduğunu gösteriyor. onların mallarından. Trakya'daki Yunan polislerinin horae büyüklüğüne ilişkin benzer anlaşmalar diğer şehirlerle de imzalandı, böylece polisin tarım alanlarının sınırları komşu barbar devletlerin mülkleriyle sınırlandırılabildi.

Güney Karadeniz bölgesi

Bu bölgedeki en eski Yunan şehri Paphlagonia'nın İnjeburun Yarımadası'nda bulunan Sinope'ydi. Yunan kaynakları, çoğunlukla Pseudo Scymnus ve Plutarch'ın periplusunda, adını Amazonlardan birinden aldığını, daha sonra Doğu Anadolu'nun sakinleri olan Leucos-Sires'in yani Kapadokyalıların yerleştiğini söylüyor. Autolycus ve arkadaşları Phlogius ve Selanikli Deileontes tarafından Tricci şehrinden kovuldular. Daha sonra Argonotlar efsanesinin bir versiyonuna göre oradan ayrıldılar ve Kimmerlerin işgali sırasında ölen Miletli Habron (veya Habronda) koloniyi oraya götürdü. Kimmerler Asya'ya taşındıktan sonra, Miletli sürgünler Coy ve Cretin, Sinope'ye bir koloni getirdiler ve bu koloni, şehri "restore etti" (veya şehri "yeniden doldurdu" - συνοικίζουσι, kelimenin tam anlamıyla "Kimmer yağmasından sonra dağılan nüfusu tek bir yerde toplamak" anlamına geliyor) .

Modern bilimsel literatürde bu mesajlar belirsiz bir yoruma kavuşmuştur, ancak asıl önemli olan, göçmenlerin Teselya'dan Sinope'ye gelişinin ya mitolojik bir kurgu ya da gerçek bir gerçek olarak kabul edilmesi ve 2. binyılın sonlarına kadar uzanmasıdır. M.Ö. e. Khabron'un yerleşmesi ve Oikist Miletliler Coy ve Cretin'in koloniyi ortadan kaldırması, açıkça zaman içinde birbirinden çok fazla sapmayan gerçek olaylar olarak yorumlanıyor. Khabron'un gelişi 725-700 yıllarına dayanmaktadır. M.Ö. e. veya biraz sonra - 696-676'ya kadar. M.Ö. e. (Kimmerlerin istilası ve MÖ 670-660'da Lidya'ya gelmeleri sonucunda Frigya'nın düşmesinden hemen önce) ve MÖ 632/631'de Coy ve Cretin liderliğindeki kolonistlerin yeniden yerleştirilmesi. e. Autolycus'un Sinope'de kalışına yönelik şüpheci bir tutum pek haklı değildir, çünkü sözde Skymna'nın notu bağlamında bu, şehrin gerçek olarak kabul edilen Miletliler tarafından yerleşimiyle doğrudan birleştirilmiştir. Dahası, Sinoplular ne Habron'a ne de Coy ve Cretin'e şehirlerinin kurucuları olarak saygı duyuyorlardı; ancak Autolycus ve arkadaşı Phlogius öyleydi. Güney ve Kuzeydoğu Karadeniz bölgesinin Selanik kolonizasyonu artık yerleşik bir gerçektir; bu nedenle Autolycus, Phlogius ve Deileontus Sinope'ye, muhtemelen Khabron'un oraya yerleşmesinden kısa bir süre önce, yani 8. yüzyılın ikinci yarısında geldiler. M.Ö. e.

Sinope'de barbarların olduğu her yerde Yunanlılar ortaya çıktı - önce Kapadokyalılar (ya da belki Kapadokya'daki Asur ticaret kolonicilerinin torunları), sonra da Kimmerler. İkincisi, Herodot'un dediği gibi, genellikle "şu anda Sinope'nin bulunduğu yarımadada bir şehir kurdu" (Herod. IV. 12). Gerçekte, Kimmer göçebelerinin herhangi bir şehir kurması pek olası değildi, bu nedenle Cretin ve Coy liderliğindeki Apoiki, bir Kimmer kampı olduğunda veya orada geçici bir mola olduğunda Sinope'ye geldi ve "Khabron ktizminin" eski Yunan nüfusu ya dağıldı. çevredeki bölge boyunca ya da en yakın Paflagonya köylerinde yaşıyordu. Bu yüzden yeni Miletli Oikistlerin onları tek bir yerde, Sinope'de toplaması gerekiyordu. Bu, önce Autolycus'un (eğer kolonisi gerçekse), ardından Khabron'un ve özellikle Cretin ve Coy'un Sinope'yi kendiliğinden değil, merkezi olarak doldurduğu anlamına gelir. Ve Autolycus'un Selaniklileri bunu genellikle askeri gücün yardımıyla yapıyorlardı. Apoikia'nın polise dönüşümü, Miletlilerin Coy ve Cretin önderliğinde gelişinden daha erken başlamadı, yani. 7. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın başında. M.Ö. e. Böylece Sinope'nin gerçek kuruluşu ve ardından polis haline gelmesi, Miletli kolonicilerin Apollonia Pontus, Istria ve Borysthenes'te ortaya çıkışıyla hemen hemen aynı anda gerçekleşti.

Miletlilerin Sinope'ye merkezi olarak tahliyesi, koloninin zanaat ve ticaret merkezi haline gelen polise dönüşmesinin ön koşullarını yarattı. Yakın komşuları Paphlagonyalılar, klan sisteminin ayrışması ve devlete geçiş aşamasındaydı; şehrin çevresinde zengin cevher yatakları vardı ve metal eritme gelenekleri - bakır ve demir - gelişiyordu, bu da gelişmeyi hızlandırdı. kentsel ekonominin gelişimi. Yerel soylular Yunanlılarla ticaretle son derece ilgileniyordu, bu nedenle en geç 6. - 5. yüzyılın başlarında. M.Ö. e. Sinoplulara, önce şehrin yakın çevresinde, ardından kıyı boyunca doğu ve batıda kendi koralarını yaratma fırsatı verildi. Doğuda ise Kolhislilerin ülkesinde Trabzon ve Kerasunt'u, Tibarenlerin ülkesinde Kotiora'yı, Hermonassa ve Karusa'yı kurarak Karadeniz'in güneydoğu kesimindeki kıyı şeridinin neredeyse tamamının kontrolünü ele geçirmelerini sağladılar. Batıda Sinopluların varlığı Armena, Kitor, Sesam, Kromny ve muhtemelen Abonuteikh gibi şehirlerle belirtiliyordu, ancak bunların kesin köken tarihi belirlenmemişti. Sinoplu yerleşimcilerin ataları Miletlilerin daha önce yerleştiği yerlere yerleşmiş olmaları mümkündür. Ancak bu en geç 5. yüzyılın ortalarında gerçekleşti. M.Ö. e., V-IV yüzyılların başında bazılarından söz edilmesiyle de teyit edildiği gibi. M.Ö. e. Ksenophon'un Anabasis'inde. Onun raporuna göre, Kotiora yerel halktan zorla alındı ​​​​(Xen. Anab. V. 5.10), ardından Kotiriotlar, Kerasunt ve Trabzon sakinleri Sinoplulara haraç ödemeye başladı ve onların tanıtımını yaptı. malzeme üretimi ve ticaretinin geliştirilmesi. Yunan geleneğine göre Trabzon, Sinop'un en eski kolonisi olarak kabul edilir ve geçmişi M.Ö. 750'ye kadar uzanır. e. Ancak bunun uzun süredir gerçekçi olmadığı düşünülüyor ve Yunanlıların Trabzon'da 6. yüzyıldan daha erken olmayan bir tarihte ortaya çıkışı tarihi bir gerçek olarak kabul ediliyor. M.Ö. yani bu bölgede başka yerleşimlerin kurulması Sinopluların Trabzon'a sürülmesinden hemen önce gerçekleşmemiştir. Bu yerleşim yerlerinin her birinde, şehre haraç ödenmesini denetleyen Sinope - garmosti şehir yetkililerinin özel valileri vardı. Çoğu Sinoplu sömürgecilere yerel tarım kabileleri tarafından ödeniyordu, bu nedenle Güneydoğu ve Güney Karadeniz bölgesindeki Sinope kolonileri, metropollerinin korosunu genişletmekten çok, Sinoplularla barışçıl iyi komşuluk ilişkileri kurmak için kuruldu. Tarım ürünlerinin fazlasını elde etmek için çevredeki kabileler. Sonuç olarak, 6. yüzyılın orta - ikinci yarısında. M.Ö. e. Sinope, kendi yönetim organları, yakın çevresinde bir tarım bölgesi ve uzaktaki chora'da bir yerleşim zinciri ile klasik bir polis haline geldi; bu, söz konusu toprakların korunmasına ve yerel kabilelerle ilişkilerin sürdürülmesine yardımcı oldu. Polis'ten çok uzak olan bu topraklar Sinoplu sömürgeciler tarafından işlenmedi, yerel çiftçilerden haraç almak ve karşılıklı yarar temelinde gerçekleştirilen ticareti yürütmek için kullanıldı. Yerel yerleşik çiftçilerin bir kısmı Kotiora'da olduğu gibi askeri güç tarafından boyunduruk altına alınırken, diğerleri gönüllü olarak Yunan himayesini tanıdı. Bazı kabileler, örneğin Trabzon bölgesindeki dağlılar, yine de Yunanlılara düşmandı ve bu kaçınılmaz olarak Yunanlıları birleştirdi ve bazı durumlarda merkezi polis kolektiflerinin yaratılmasına yol açtı. Bu nedenle Trabzon hızla bir polis haline geldi ve bir zamanlar madeni para bile basıldı.

Sinop, Kolkhis'e kadar uzanan kıyılarda koloniler kurduktan sonra, nakliyesi için çok sayıda amfora konteynerine ihtiyaç duyan zeytinyağının ana ihracatçısı haline geldi. Bunu başarmak için politika, seramik fırınlarının kazıldığı şehir surlarının yakınındaki koro da dahil olmak üzere seramik üretimini aktif olarak geliştirdi. Bu, Sinoplu sömürgeciler arasında kurulan Paflagonyalılar, Tibarenler, Kolkhisliler ve Halibler ile barışçıl ilişkilere işaret etmektedir. Bu bir yandan koranın uzunluğunun artmasına katkıda bulunurken diğer yandan Sinope'ye tabi birçok şehirde ciddi anlamda genişlemesini engelledi. Bu nedenle, ilk polis parası MÖ 490'da ortaya çıkan Sinope'den farklı olarak. örneğin, kolonilerindeki madeni para basımı ara sıra yapılıyordu ve 4. yüzyıldan daha erken değildi. M.Ö. e.

Polis sikkesinin nispeten geç ortaya çıkması, Sinop'ta polisin oluşumunun 6. yüzyılın ikinci yarısında tamamlandığı anlamına gelmez. M.Ö. örneğin şehir aktif bir kolonizasyon politikasına başladığında. Sonuçta Sinopluların 6-5. yüzyıllara kadar ticaretini sürdürdüğü yerel kabileler. M.Ö. e. doğal takas hakimdi ve silahlar ve bronz baltalar değerin eşdeğeri olarak kullanıldı. Ayrıca Sinop etkisinin oldukça güçlü olduğu Kolhis'te 6. yüzyılın sonlarından itibaren yerel sikkeler yayılmaya başlamıştır. M.Ö. e. Bu nedenle, kolonilerin sömürülmesi nedeniyle Sinop'ta nihayet iç pazar oluştuğunda ve şehir bir ihracat ticaret merkezine dönüştüğünde, orada madeni para basmanın ön koşulları ortaya çıktı.

Güney Karadeniz'in ikinci önemli kenti Amis (bugünkü Samsun), kara ticaret yolunun ana karanın içlerine doğru çıktığı yerde Rumlar tarafından kurulmuştur. Kıyıyı Doğu Anadolu'nun iç bölgelerine ve Mezopotamya'nın komşu bölgelerine bağladı. Ayrıca Orta Asya'nın doğusunda bir ticaret yolu da mevcuttu ve Amis bu yolların kavşağında bulunuyordu. Kentin kurucuları Miletliler ve Fokyalılardır. Erken döneme tarihlenen arkeolojik buluntular çoğunlukla çevreden, yani şehre 18 km uzaklıktaki Ak-Alan tepesinden gelmektedir. Burada bulunan mimari pişmiş topraklar belirgin bir Fokya etkisine sahiptir ve bu da Phokaialı ilk kolonicilerin bölgede bir dayanak noktası oluşturmak için bu tepeyi işgal ettiği yönündeki spekülasyonlara yol açmaktadır. Artık 6. yüzyılın başlarında olduğu tespit edilmiştir. hatta 7. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Miletoslu kolonistler Doğu Anadolu'nun yerel halkıyla ticaret yapmak için buralara geldiler. Yakında, 6. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. örneğin İyonya yerleşimi Kral Timod liderliğindeki Kapadokyalılar tarafından ele geçirildi. Bu yüzyılın ortalarından daha erken olmayan bir tarihte, Fokyalılar Amis'e çıktılar ve Amis, Kapadokyalılarla birlikte şehri güçlendirip etrafını savunma duvarlarıyla çevreledi. Yerleşimin ilk katmanları 6.-5. yüzyıllara ait malzeme sağlamaktadır. M.Ö. örneğin, bunların arasında Doğu Yunan boyalı tabaklarının parçaları, Doğu Akdeniz merkezlerinden amforalar ve çiniler hakimdir. Sonuç olarak Amis, bir zanaat ve ticaret merkezi olarak ikinci çeyrekten 6. yüzyılın ortalarına kadar aktif olarak gelişmiştir. M.Ö. e. ve polis olarak - yüzyılın ikinci yarısının başından itibaren.

Sinope ve Amis'in Güney Karadeniz bölgesindeki rakibi, daha önce Miletliler tarafından geliştirilmiş bir yerleşim yerine gelen Oikist Megaralı Gnesiochos'un önderliğindeki Megaralı ve Boeoto-Thessalian yerleşimciler tarafından kurulan Heraklea Pontus (modern Eregli şehri) idi. Bu Miletli koloninin ne olduğu ve adı bilinmiyor. Antik edebiyat geleneğine göre ilk İyonyalı yerleşimciler, yerleşik tarımla uğraşan ve kabile liderlerine benzeyen yöneticilere itaat eden yerel Mariandin kabileleriyle bir tür ilişkiye girdiler. Erken Miletli kolonilerin kurulmasına ilişkin genel uygulama göz önüne alındığında, İyonyalıların Heraklea'da 6. yüzyılın başında ortaya çıktıkları varsayılabilir. M.Ö. e. ve ilk başta yerleşim yerleri küçüktü ve sakinleri çevredeki Mariandin köylerinden tarım ürünleri alıyordu. Kaynakların, Mariandines'e ilk boyun eğdirenlerin Miletli sömürgeciler olduğu bilgisi yanlıştır, çünkü Yunan yazarlar, Dor kolonizasyonundan sonra gelişen durumu, Mariandinler ile Heraklea'nın ilk kolonicileri olan Miletliler arasında kurulan ilişkilere aktarmışlardır. . Efsanevi Greko-Mariandin geleneğinde ve Argonautlar efsanesinde kanıtlandığı ve İyonya'nın Karadeniz bölgesinde koloniler kurmaya yönelik genel ve genel olarak barışçıl uygulamasıyla dolaylı olarak doğrulandığı gibi, açıkça iyi komşulardı.

Heraklea'daki ilk Miletli apoikia'nın zayıflığı, hatta belki de yerleşim yerinin oikos veya "çalı" doğası ve dolayısıyla gerçek bir polis olarak altyapı eksikliği, Dorlar-Megaryalıların oraya aktif nüfuz etmesine katkıda bulundu. Zaten meskun yerleri zorla ele geçirme şeklindeki geleneksel politikalarına göre Megaro-Boeotlu sömürgeciler, Miletlileri Heraklea'dan kovdular. Mariandin kralıyla anlaşarak nehrin ağzında arazi aldılar. Apoikia'nızın temeli için yüzleşin. Bu, sömürgecilerin Mariandinia'ya zorla ve merkezi olarak sokulmasıyla başarıldı. Bu süreç, Dorların koruyucu azizi ve kolonilerinin adını taşıyan kahraman kurucusu Herkül'ün çevredeki kabilelere boyun eğdirdiğini anlatan yerel efsanelere de yansıdı. Açıkçası, Miletliler komşu kabilelerle yapılan savaşlarda Mariandinlere yardım sağlayamadılar ve Dor Yunanlıları, apoikia'nın gelişimi için Mariandinlerden toprak aldıkları bu sorumluluğu üstlendiler. Megaralıların Heraklea'da bir koloni kurmasının merkezi doğası, polisin 6. yüzyılın sonuna doğru daha hızlı bir şekilde gelişme sürecine katkıda bulundu. M.Ö. e. orada Dorian sivil topluluğunun biçimleri şekillendi, iç siyasi mücadele yoğunlaştı ve oligarşik ve zalim bir sistemin kurulması için koşullar ortaya çıktı. Ancak kırsal bölgenin büyümesi, Mariandinler ile yapılan anlaşma çerçevesinde sınırlı kaldı ve bu da genişlemesini engelledi. Bu, politikanın küçük bir sakin grubunun zenginleşmesine yol açtı ve aynı zamanda geçim kaynaklarından yoksun, iç çelişkiler ve iç siyasi mücadele nedeniyle tükenmiş başka bir kısmını şehri terk edip Callatis'e taşınmaya zorladı. ve daha sonra Tauride Chersonesos'a. Kuruluşlarında Herakleots-Dorlular, daha önce İyonyalı öncüleri evlerinden kovmalarına ve Heraklea'da bir yer edinmelerine yardımcı olan aynı uygulamaya başvurdular.

Doğu Karadeniz bölgesi

Karadeniz'in güney kıyılarına hakim olan Yunanlılar, başta Kolhis olmak üzere Doğu Karadeniz bölgesine girmeye başladı. 6. yüzyılın orta-ikinci yarısında bu bölgede ortaya çıktılar. M.Ö. Çünkü Doğu Karadeniz'deki en eski İon çanak çömleği 6. yüzyılın ikinci çeyreğine kadar uzanmaktadır. M.Ö. e. Yunanlıların Kolkhis'e girmeleri diğer yerlerde olduğu gibi Miletos'un kolonizasyon faaliyetleriyle fakat özellikle Trabzon'un kuruluşundan sonra Sinopluların büyük katılımıyla ilişkilidir. Yunanlılar Kolhislilerin ülkesinde çeşitli şehirler kurdular: Fasis, Dioscuria, Gienos, ayrıca Esheri ve Pichvnari'de, muhtemelen Vani'de bilinmeyen yerleşimler. Kolhis'teki Yunan kolonilerinin gelişimini ve bunların politikaya dönüştürülme yollarını incelemek oldukça zordur: orada büyük yerleşim yerleri pratikte kazılmamıştır; Kaynakların açıklamasından en iyi bilinen şehir olan Fasis henüz bulunamamıştır; görünüşe göre deniz ve Rioni Nehri'nin (antik Fasis) akıntıları nedeniyle sular altında kalmıştır; Dioskuria'nın (modern Sohum) büyük bir kısmı deniz tarafından emilir ve modern bir şehir tarafından inşa edilir; Pichvnari'de yalnızca Yunan mezarlığı ve yerel Kolhis anıtları araştırıldı. Sadece Gienos ve Esheri'de ve ayrıca Batum kalesi bölgesinde Petra şehrinin bulunduğu Batum civarında az çok düzenli kazılar yapıldı.

Kolhis'teki Yunan şehirlerinin gelişimi hakkında tamamen zıt iki bakış açısı var. Bunlardan birine göre VI-II yüzyıllarda. M.Ö. e. Kolhis güçlü bir devletti, bu nedenle iktidardaki Kolhis soyluları Helenlerin varlığıyla ilgileniyordu. Onlardan el sanatları ve Akdeniz ile ticaretten faydalanmaya çalıştı. Bu nedenle, Kolhis'teki Yunan yerleşimleri emporia'ydı; birkaç istisna dışında polis tipi tam teşekküllü şehir devletlerine dönüşmeyi başaramayan ticaret merkezleri veya kolonilerdi. Bir başka bakış açısına göre Yunan apoikias'ında en başından beri politikalara hızlı dönüşümün önkoşulları oluşmuştur. Ancak Kolhis'teki spesifik doğal koşullar, özellikle de iklim ve bataklık kıyı şeridi nedeniyle zayıftılar ve bu da işlevlerinin erken durmasına yol açtı.

Bu kavramların her ikisi de oldukça tartışmalıdır. Şu anda, Karadeniz bölgesindeki Yunan kolonizasyonunun ilk aşaması tamamen reddedilmiştir. Buna ek olarak, Colchis hiçbir zaman güçlü bir devlet olmadı ve sürekli olarak yarı ömür koşullarında, kendi yöneticileri tarafından yönetilen ayrı, neredeyse bağımsız skeptuchia bölgelerinde yaşadı. Devlet, ilkel bir komünal sistemin kalıntılarına sahip erken bir sınıf devletiydi; Karadeniz bölgesindeki diğer barbar devlet oluşumlarından, özellikle de güçlü bir devletten çok bir kabile birliği olan Odryslilerin Trakya krallığından farklı değildi. kralın güçlü bireysel gücü. Ve polis yaşamının gerilemesi iklimle değil, Dioskuria ve Phasis korosunun gelişmesiyle ve Kolhis'in Mithridates Eupator tarafından fethiyle ilişkilidir.

İlk Helen yerleşimciler, Miletoslu oikist Themistagoras'ın önderliğinde Phasis'in kurulduğuna inanılan Rioni Nehri'nin ağzında ortaya çıktı. “Hegemon” destanlarına sahip olan tanrı Apollon, aynı zamanda kolonistlerin efsanevi lideri olarak da kabul ediliyordu; bu da kolonizasyonun merkezi doğasını ima ediyordu. Bu destanlar St.Petersburg yakınlarındaki bir höyükte bulunan gümüş bir kase üzerindeki yazıttan bilinmektedir. Kuban'da Zubovskaya. Açıkçası, Yunanlılar koloniyi geri çekmeden önce Delphi'de veya daha doğrusu Pontus'un Miletli kolonistlerinin patronlarından biri olan Apollon'un pan-Yunan kutsal alanlarının bulunduğu Didyma'da bir kehanet aldılar. Heraclides Lemb, 2. yüzyılın Yunan filozofu ve yazarı. M.Ö. Örneğin, Aristoteles'in çeşitli Yunan şehir devletlerinin sosyo-politik sistemi hakkında bize ulaşmamış olan “Politikaları”nın bir derlemesini derleyen, “Phasisilerin Politikası”ndan Phasis'in özyönetimden hoşlandığına dair kanıtları korumuş ve hatta Barbarlık ve vahşetle öne çıkan yerel bir kabile olan Heniocham'ların aksine, kıyılarında tehlikede olan denizcilere fayda sağlıyordu (SC I, 2. R. 447). Heniochi (bazıları, Heniochi daha yüksekte yaşadığı için burada diğer kabilelerin kastedildiğine inanıyor) korsanlıkla uğraştı ve Helen denizcilerini soydu. Miletliler Rioni nehrinin ağzına yerleşir yerleşmez, yerel halkın aksine, gemi kazazedelerine ve onlara gelen yabancılara hizmet vermeye başladılar. “Yabancılara hizmet”, vekillere ilişkin kararnamelerin çıkarılması anlamına gelebilir, bu da Fasis'te polis iktidar kurumlarının varlığı anlamına gelir. Bu nedenle barbarların, yeni kurulan koloninin sakinleri tarafından kıyıdan sürüldükleri için sahilin kontrolünü kaybettikleri varsayılabilir. Sonuç olarak İyonyalı öncüler, Chora'yı ele geçirmek için yakınlardaki bölgeyi hızla geliştirmeye başladılar. 6. yüzyılın son çeyreğinden itibaren Fasis'te. M.Ö. e. Yerel Kolhis halkıyla bir zanaat ve ticaret merkezine dönüşmesinin bir sonucu olarak "Kolchian" madeni paraları basıldı. Bu, Helen yerleşimcilerin ilk neslinin yaşadığı dönemde zaten gerçekleşti. Ancak “Kolkhians” epigrafik paralardır (efsanesi yoktur) ve polis topluluğunun para sembolü değildir.

Miletli kolonistlerin 6. yüzyılda Kolhis'te ortaya çıkışıyla neredeyse aynı anda. M.Ö. örneğin nehir boyunca. Rioni ve diğer nehirler boyunca Kolkhislilerin yaşadığı müstahkem yerleşimler ortaya çıktı. Fasis'in ortaya çıkışından kısa bir süre sonra ülke içinde nüfuz kazanması mümkündür. Bu yerleşim yerlerinin sakinleri, Trabzon civarındaki aşiret arkadaşları gibi Yunanlılara tarım ürünleri, ahşap, deri ve metal tedarik edebiliyordu. Her ne kadar Fassiler ve Kolhisliler arasındaki ilişkiler barışçıl, karşılıklı yarara dayalı olsa da, aynı zamanda yerel soyluların çıkarlarını karşılayan ihtiyatlı olsa da, güçlendirilmiş yerleşimler, Kolhis kabilesinin mülklerini aşırı Yunan genişlemesine karşı koruma görevi görebilir. Ticaret alışverişleri ve zanaatların gelişmesi, kendi evlerini yönetme fırsatı verilen yerleşik yerel nüfusu Yunan şehrinin çevresine çekti. Polis bölgesinin genişlemesiyle birlikte (ve Fasis'in bir polis olduğu gerçeği "Fasisilerin yönetimi" ile kanıtlanmaktadır), yerleşik nüfusun bir kısmı, yaşamaya devam ederken uzaktaki chora'nın sakinlerine dönüştü. köyler topluluğun yarı bağımlı ve eksik üyeleri haline geldi.

Yunan sömürgecileri ve Kolhisliler arasındaki barışçıl ilişkilerin bir örneği, 6. yüzyılda Yunanlıların gelişiyle Pichvnari'nin (Kobuleti'ye 10 km uzaklıkta) yerleşimidir. M.Ö. e. Kolhis yerleşimleri vardı. Silahlı mezarların bulunmadığı Yunan ve Kolkhis nekropollerinde yapılan kazılar, Helenik ve Kolhis halkları arasındaki ilişkinin barışçıl ve karşılıklı yarar temelinde kurulduğunu gösteriyor. Belki de Yunanlılar Kolhis yerleşim yerindeki özel bir mahalleye veya yakınlarda bulunan ayrı bir köye yerleşmişlerdir. Sonuçta Kolhis ve Helen mezarlıkları birbirinden ayrı inşa edilmişti. Batı ve Kuzeybatı Karadeniz bölgesindeki Miletli kolonizasyon örneğini takip edersek, Batı Kolhis'in kolonizasyonu sırasında oikos veya "çalı" olarak adlandırılan bölgeye, bu durumda Pichvnari'nin eteklerine yerleşme ilkesinin geçerli olduğu varsayılabilir. , yeniden ortaya çıktı. Bu Yunan yerleşim yerlerinden biri, bir veya daha fazla Kolhis yerleşim yerinin içine yerleştirilmişti.

Kolhis'teki en büyük Helen yerleşimi Dioskuria'ydı. Efsaneler onu, şehrin adını taşıyan kurucuları olan Dioscuri kardeşler olan efsanevi kahramanlar Castor ve Polydeuces (veya Pollux) ile ilişkilendirir. Şehir, İyonyalı denizcilerin "Argo" gemisinin yolculuğu efsanesine yansıyan Colchis'i keşfettiği erken dönemde ortaya çıktı. Dioskuria'da Geç Arkaik döneme ait buluntular nadirdir, ancak çevresindeki araştırmalar 6.-5. yüzyıllara ait 10'a kadar yerli yerleşimi doğrulamıştır. M.Ö. e. Yunan coğrafyacı Strabon'a göre kent ve çevresinde 70 ila 300 farklı millet toplanmıştır (XI. 2. 16), erken dönemlerden itibaren komşu barbarlarla yoğun ticaret yapmıştır. Bu, Dioskuria'nın nispeten hızlı bir şekilde önemli bir zanaat ve ticaret merkezine, belki de 4.-3. Yüzyıllarda Kolhis'teki tek şehre dönüştüğünü gösteriyor. M.Ö. e. geniş bir koroya sahipti ve 2.-1. yüzyılların başında. M.Ö. e. adının yazılı olduğu bir madeni para basıldı. Sonuç olarak Dioskuria tipik bir Helen şehir devleti olarak sınıflandırılabilir ve bu durum bölgedeki diğer Yunan şehirleri için söylenemez (bu sadece Phasis ile ilgili olarak varsayılabilir).

Dioskuria korasının oluşumunun başlangıcı 6. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenebilir. M.Ö. e. Pichvnari ve Fasis'in aksine, 8.-6. yüzyıllardan itibaren Dioscuria civarında yaşayan yerel halkın mezarlık alanlarında. M.Ö. e. Silahlı çok sayıda cenaze töreni var ve Yunan ithal eşyaları, yerli halkın mezarlıklarında 6. yüzyıldan daha erken olmayan bir zamanda ortaya çıkıyor. M.Ö. e. Açıkçası, politikanın kırsal alanın genişletilmesi barışçıl bir şekilde gerçekleşmedi. Bu, Sohum yakınlarındaki Krasnomayatsk yerleşiminin nekropolünde bir Yunan kalkanı parçasının bulunmasının yanı sıra çevredeki yerleşim yerlerinde ve mezarlık alanlarında Yunan miğferlerinin keşfedilmesiyle kanıtlanmaktadır. 6. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Esher yerleşiminin (Sohum'a 10 km uzaklıkta) olması mümkündür. M.Ö. örneğin, 4. yüzyılın 5. - ilk yarısında. M.Ö. yani toprakları genişledikçe Dioscuria'nın genişleyen korosunun bir parçası haline geldi. Korodaki güçlendirilmiş yerleşim yerleri ve sınır tahkimatları, politikanın yerel nüfusu itaat içinde tutmasına izin verdi. Dioskuria'da bir polis topluluğunun varlığı ve bir chora'nın varlığı, amforalar üzerindeki şehrin adının yazılı olduğu seramik işaretlerle de doğrulanmaktadır. Üretimleri sadece şehirde değil, aynı zamanda Sohum'un 15 km kuzeybatısında, Esheri ile Yeni Athos arasındaki kırsal bölgede de kuruldu. Burada, politikanın kırsal bölgesinde yetiştirilen üzümlerden şarap şişelemek için kullanılan, çoğunlukla amfora ürünleri olan bir çömlek atölyesi vardı. Bazı amforalar kentten kırsal çevreye gelmiş olabilir.

Kolhis köyleri Dioskuria'ya en yakın tepelerde bulunuyordu, ancak sakinlerinin Yunanlılarla ne tür bir ilişkisi olduğu tam olarak belli değil. Bu yerleşimlerin mezarlıkları 5.-2. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. M.Ö. e. ve bazılarında “Kolchisian paraları” da dahil olmak üzere madeni para buluntuları, ticari ve ekonomik bağlardan söz ediyor gibi görünüyor. Dioscuria chora'nın gelişimi en geç 5. yüzyılda başladı. M.Ö. e. ve IV-III yüzyıllarda. M.Ö. e. en büyük boyutuna ulaştı. Sonuç olarak, Dioskurya, devlet yapısının polis biçimlerinin 5.-4. yüzyıllarda gelişmesine rağmen, en başından beri merkezi olarak örgütlendi. M.Ö. e. Ve civardaki, özellikle de köylerdeki yerel nüfus, politika topluluğuna kendi emeklerinin ürünlerini sağlamak zorunda kalan ikincil, yarı bağımsız veya bağımlı çiftçilere dönüştü. Esas olarak yakın komşuları olan Dioskurya'nın yukarısında yaşayan kabileleri kapsadığı için ticaretle uğraşmıyordu. Bu şehir, temsilcilerinin ticaret anlaşmaları yapmak için bir araya geldiği ortak ticaret merkeziydi.

Ancak III-II yüzyıllarda. M.Ö. e. Bazı nekropollerde, örneğin Krasnomayatsk yerleşim bölgesinde, bazı chora sakinlerinin kentsel süreçler nedeniyle polise taşınması veya chora'nın kısmen azalması sonucu mezar sayısı azaldı. ve tarımsal üretim. Kolhis'in 2. yüzyılın sonunda Pontus Krallığı'na girmesinden sonra. M.Ö. e. Kral Mithridates Eupator, Dioscuria'nın madeni para basmasına izin vererek şehrin polis statüsünü güvence altına aldı. Ancak Pontus'un iç politikasına göre, politikaların oluşturulması, arazinin kraliyet mülkiyeti ve kraliyet topraklarının oluşumu ile belirlenirken, önceki politika mülklerinin küçük bir kısmı muhafaza ediliyordu. Bu nedenle Kolhis'teki şehirlerin çürümesi ve 2. yüzyılın sonuna doğru gerilemeleri. M.Ö. örneğin, Dioscuria'nın polis korosunun azaltılması, kraliyet arazi mülkiyetinin getirilmesinin doğrudan bir sonucu olabilir. Bunun nedeni Pontus yönetimi altında Kolhis'in Pontus kralının kalıtsal bölgesi haline gelmesiydi.

Bölgedeki bir diğer Yunan kenti Gienos ise en geç 6. yüzyılın ortalarında kuruldu. M.Ö. e. Başlangıçta sömürgeciler 6.-5. yüzyıllar boyunca orada yarı sığınaklarda yaşadılar. M.Ö. e. şehir 4. yüzyılın başlarından itibaren en parlak dönemini yaşadı. M.Ö. e. - açıkça Dioscuria'nın gelişimi ve korasının büyümesiyle bağlantılı olarak düşüş. Dolayısıyla Gienos'un klasik bir Helen polisine dönüşmesi pek olası değildir.

Miletosluların Doğu Karadeniz'de koloniler kurmasının kendine has özellikleri vardı. Burada yalnızca iki büyük şehir vardı - poleis'e dönüşen Phasis ve Dioscuria, görünüşe göre ikincisi, geniş bir konu bölgesi aldığı için önemi açısından Phasis'in ilerisindeydi. Geri kalan şehirler, Güney ve Güneydoğu Karadeniz bölgesindeki Sinop kolonilerine benziyordu; bunlar her zaman polis statüsünde değildi, ancak daha büyük şehirlere bağlı kentsel tipte yerleşimlerdi. Karadeniz bölgesinin doğusundaki küçük Yunan şehirlerinin de bir şekilde Sinoplulara bağımlı olması ve bunun polis ilişkilerinin gelişmesine katkıda bulunmaması muhtemeldir. Bölgedeki Sinop etkisinin zayıflamasının ardından pek çoğu daha büyük politikalara, özellikle de Dioskurya'ya bağımlı hale geldi.

Karadeniz bölgesindeki İyon kolonizasyon uygulamasının hem kendine has özellikleri hem de genel kalıpları vardı. Bazı durumlarda Pontus Euxine kıyılarındaki yerleşim, yarı tarımsal oikos tipi yerleşimlerin yaratılmasıyla kendiliğinden gerçekleşti. Özellikle Batı ve Kuzeybatı Karadeniz bölgesindeki bu tür yerleşimlerde polis ilişkileri 6. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başlarına doğru oluşmuştur. M.Ö. e., kentsel ekonominin gelişmesi için koşullar ortaya çıktığı anda ve yeni yerleşimcilerin akını arttığında. Ancak bu, yerleşik bir nüfusun yokluğunda veya Yunan yerleşimcilerin, tarım geleneklerinin (Kolkhians, Getae, Trakyalılar, Mariandines) bulunduğu yerel barbar çevreye nispeten barışçıl bir şekilde tanıtılmasıyla gerçekleşti. Polis ilişkilerinin kurulması sürecinde, yerel nüfus şehre çekilmiş, yakın çevresine yerleşmiş ve polis sivil kurumları orada oluşturulur oluşturulmaz genellikle polise taşınmış gibi görünüyordu. Bu Aşağı Bug bölgesinde, Aşağı Dinyester bölgesinde, Aşağı Tuna bölgesinde oldu, benzer bir şey Trakya ve Kolhis'te, kısmen Paphlagonia'da da yaşandı.

Ancak bir koloninin merkezi olarak geri çekildiği durumlarda, bölge yerel kralların veya kabile liderlerinin kontrolü altında olduğundan, kural olarak yerel nüfusa boyun eğdirme ihtiyacı vardı. Bu durumda apoikias nispeten hızlı bir şekilde politikalara ve kent merkezlerine dönüştü. Heraclea, Callatis, Panticapaeum, Dioscuria ve Tauride Chersonese'de durum böyleydi. Hızla şehir devletleri haline gelerek, Boğaz'da olduğu gibi barbar saldırılarından korunmayı veya Güney Kara'da olduğu gibi daha büyük bir şehir devletinin korunmasını gerektiren daha küçük Yunan yerleşimlerini boyunduruk altına alarak korayı aktif olarak geliştirmeye başladılar. Deniz bölgesi, Kolhis, Kuzey-Batı Kırım ve Trakya. Kimmer Boğazı'nda yerel kabilelerle (Pantikapaeus, Nymphaeum, Phanagoria, Sindic) iyi komşuluk ilişkilerine giren şehirler, İskit göçebelerinin saldırılarından kaynaklanan ciddi çalkantılar yaşamamış ve kısa sürede politika merkezleri olarak nüfuz sahibi olmuşlardır. Ve 6. yüzyılın ortalarında barbarlar tarafından harap edilen yerleşim yerleri. M.Ö. e. (Myrmekium, Tiritaka, Kepi, Hermonassa, Patreus) zayıfladı, içlerindeki polis ilişkilerinin gelişme süreçleri yavaşladı ve kısa süre sonra bazıları Panticapaeum'a bağımlı olmaya zorlandı. Böylece ikincisi, daha küçük ve daha zayıf komşuların pahasına da olsa, koro ve polis ilişkilerinin gelişmesi için uygun koşullar elde etti. Yani VI-V yüzyılların başında. M.Ö. e. Panticapaeum'un Kuzey Karadeniz'in lider kenti, Boğaziçi kentlerinin metropolü haline dönüşmesi için ön koşullar şekillenmeye başladı.

Sinope kurulduğunda durum daha karmaşıktı: Selanikli sömürgeciler Sinope'nin de bulunduğu İnzheburun yarımadasını Kapadokyalılardan fethettiler ve ardından yerini Miletliler için geleneksel bir yarı tarım yerleşimi olarak kurulan Habron'un Miletli apoikia'sına bıraktılar. , barbar saldırılarına karşı tamamen savunmasız. Ve ancak Kimmerler tarafından yenilgiye uğratıldıktan ve yeni apoiklerin gelişinden sonra yaklaşık. MÖ 632 e. Sinop'ta polis yapısının ve geniş çaplı bir koronun oluşması için koşullar yaratıldı. Aynı kader, sağlam bir yer edinmek ve bir polis örgütü oluşturmak için zamanları olmayan Miletlilerin komşu Kapadokyalılara teslim olmak zorunda kaldığı Amis'in de başına geldi. Ve ancak Phocea'dan yerleşimcilerin gelmesiyle birlikte, bu koloni önce bir şehre, sonra da kendi korosuyla bir polise dönüşmeye başladı. Heraclea ve Callatis'te Miletliler genellikle Dorian kolonistler tarafından yerlerinden edildi ve ancak bundan sonra şehir devletlerinin gelişmesinin önkoşulları orada ortaya çıktı.

Edebiyat

1. Anokhin V. A. Kimmer Boğazı'nın tarihi. Kiev, 1999.

2. Blavatskaya T.V. 7. – 1. yüzyıllarda Batı Pontus şehirleri. M.Ö. e. M., 1952.

3. Blavatsky V.D. Arkaik Boğaziçi // MIA. 1954. Sayı. 33. S.7-44.

4. Blavatsky V.D. Panticapaeum. M., 1964.

5. Bruyako I.V. 7.-5. yüzyıllarda Kuzeybatı Karadeniz bölgesi. M.Ö. e. Aşağı Dinyester'in kolonizasyonunun başlangıcı // Antik dünya ve arkeoloji. 1993. No. 3. S. 60-78.

6. Vasilyev A.N. Boğaziçi devletinin oluşum zamanı sorunu üzerine // Kuzey Karadeniz bölgesinin eski tarihi ve kültürü üzerine çalışmalar. St. Petersburg, 1992. s. 111-128.

7. Vinogradov Y.A. Kimmer Boğazı bölgesindeki poleis sorunu üzerine // Antik Dünya ve Arkeoloji. 1993. No. 9. S. 79-95.

8. Vinogradov Y.A. Kimmer Boğazı'ndaki Yunan kolonizasyonunun bazı tartışmalı sorunları // VDI. 1995. 3. sayfa 152-160.

9. Vinogradov Yu. Kuzey Karadeniz bölgesinde polis // Antik Yunanistan. T. 1. M., 1983. s. 366-420.

10. Vinogradov Yu. Olbian polisinin siyasi tarihi VII-I yüzyıllar. M.Ö. e. Tarihsel ve epigrafik araştırma. M., 1989.

11. Gaidukevich V.F. Boğaz krallığı. M., L., 1949.

12. Zhebelev S.A. Kuzey Karadeniz bölgesi. M., L., 1953.

13. Zolotarev M.I. Chersonesos arkaik. Sivastopol, 1993.

14. Jessen A.A. Kuzey Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu. L., 1947.

15. Karyshkovsky P.O., Kleiman I.B. Thira antik kenti. Kiev, 1985.

16. Kryzhitsky S.D., Otreshko V.M. Olbian polisinin oluşumu sorunu üzerine // Olbia ve ilçeleri. Kiev, 1986.

17. Kryzhitsky S.D., Rusyaeva A.S., Krapivina V.V., Leypunskaya N.A., Skrzhinskaya M.V., Anokhin V.A. Olvia. Kuzey Karadeniz bölgesinde kadim bir devlet. Kiev, 1999.

18. Kolobova K.M. Boğaziçi eyaletindeki şehirlerin siyasi durumu // VDI. 1953. 4. s. 47-71.

19. Koshelenko G.A., Kuznetsov V.D. Boğaz'ın Yunan kolonizasyonu // Boğaz'ın arkeolojisi ve tarihi üzerine yazılar. M., 1992. S. 6-28.

20. Kuznetsov V. D. Kuzey Karadeniz bölgesinin erken apoikia'sı // KSIA. 1991. 204. s. 31-37.

21. Lapin V.V. Kuzey Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu. Kiev, 1966.

22. Lordkipanidze G.A. VI-II yüzyıllarda Kolhis. M.Ö. e. Tiflis, 1978.

23. Lordkipanidze O.D. Antik Kolhis. Tiflis, 1979.

24. Maksimova M. I. Güneydoğu Karadeniz bölgesinin antik kentleri. Sinope, Amis, Trabzon. M., L., 1956.

25. Marchenko K.K.İskit döneminin Kuzey-Batı Karadeniz bölgesinin Yunanlılar ve barbarları // İskit döneminde Kuzey Karadeniz bölgesinin Yunanlılar ve barbarları. St. Petersburg, 2005. s. 42-136.

26. Maslennikov A.A. Doğu Kırım'daki son arkeolojik araştırmalar ışığında Boğaziçi devletinin erken tarihinin bazı sorunları // Tarih, filoloji, kültür sorunları. 1996. 3. sayfa 61-70.

27. Saprykin S.Yu. Heraclea Pontus ve Chersonesos Tauride. M., 1986.

28. Saprykin S.Yu. Boğaz krallığının sosyal ve ekonomik tarihi üzerine eskizler // Eski uygarlık ve barbarlar. M., 2006. s. 171-242.

29. Shelov-Kovedyaev F.V. VI-V yüzyıllarda Boğaziçi'nin tarihi. M.Ö. e. // SSCB topraklarındaki en eski devletler. 1984.M., 1985.

30. Shcheglov A.N. Polis ve Chora. Simferopol, 1976.

Spartokid hanedanının son kralı Perisad V döneminde, İskitlerin Boğaz'ın Avrupa kısmı üzerindeki baskısı o kadar güçlüydü ki, İskitlere direnemeyen Perisad liderliğindeki Boğaz yönetici seçkinleri yardım istemeye karar verdi. Eupator (yani “asil” veya “asil”) lakaplı güçlü Pontus kralı Mithridates VI'dan. Karadeniz'in güneyinde bulunan topraklara sahipti. Mithridates, orada İskitlere karşı zafer kazanan komutan Diophantus liderliğindeki Kırım'a bir askeri sefer gönderdi ve Boğaz'a vararak Perisad V ile iktidarı Mithridates'e devretme konusunda görüşmelere başladı. Ancak müzakerelerin MÖ 107'den beri sona ermesi mümkün değildi. e. Boğaz'da Savmak'ın önderliğinde bir köle isyanı çıktı.

İsyancılar Perisad'ı öldürüp Savmak'ı kral ilan ettiler. Savmak, Helios'un başının resmi ve onun adının yazılı olduğu gümüş paralar bile basmaya başladı. Mithridates'e kaçmayı başaran Diophantus, altı ay sonra büyük bir kara ordusunun başında ve bir filo eşliğinde Boğaz'a döndü. İsyancılarla acımasızca mücadele etti ve asıl hayali Boğaz'ın kralı Roma'ya karşı zafer kazanmak olan hırslı bir komutan olan Mithridates Eupator'u ilan etti. O andan itibaren Boğaziçi krallığı uzun yıllar boyunca Pontus devletinin bir parçası oldu.
Pontus krallığının başı Mithridates, antik çağın en parlak isimlerinden biridir. Hayatı boyunca onun hakkında birçok efsane yaratıldı. Mithridates, on bir yaşında bir çocukken babasının ölümünden sonra kraliyet tacını aldı, ancak rakiplerinin gönderdiği suikastçılardan korktuğu için yedi yıl boyunca ülke çapında dolaşarak saklandı ve hayatın zorluklarıyla sertleşmiş olarak tahta geri döndü. zorluklar. Efsane ona pek çok farklı nitelik atfediyor; onu dev gibi bir adam olarak tasvir ediyordu; geyikten daha hızlı koşan, vahşi atları evcilleştiren, arabaya koşulan on altı atı aynı anda kontrol edebilen, dörtnala giderken vahşi hayvanlarla karşılaşan. Mithridates çok zalim ve şüpheciydi, sürekli zehirleneceğinden korkuyordu ve vücudunu çeşitli zehirlere alıştırıyordu. İyi bir komutan ve politikacıydı, Helen şehirlerinin ve Doğu'nun çeşitli halklarının Roma devletinin hızlı büyümesiyle ilgili hoşnutsuzluğunu kendi amaçları için ustaca kullanıyordu.
Gorgippia'nın ekonomik yükselişi 2. yüzyılın ikinci yarısında başladı. M.Ö. örneğin, Boğaziçi krallığının Pontuslu Mithridates'e tabi olduğu dönemde devam etti. 1. yüzyılın ilk çeyreğinde. M.Ö. e. Boğaz'ın başlıca şehirleri arasında yer alan Gorgippia (Panticapaeum ve Phanagoria ile birlikte), Mithridates'ten madeni para basma hakkını aldı. Gorgippian gümüş sikkeleri bilinmektedir - genç Dionysos'un başı ve ortasında sarmaşık çelengi bulunan şehrin adı olan didrahmlar, Artemis başı ve koşan bir geyik içeren drahmiler ve Dionysos'un başı ve bir geyik ile trioboli. thyrsus. Daha küçük miktarlarda, Gorgippia bakır paralar bastı: Küçük Asya tanrısı Men'in başı ve panterli ayakta duran Dionysos'un bulunduğu oboller, Apollon başlı tetrachalks ve thyrsuslu bir tripod ve iki küçük bakır para birimi daha. yıldız ve tripod ve bir kanat ve tripod ile. Panticapaeum ve Phanagoria ile aynı seviyede olması, artan ekonomik refahının ve Boğaz'ın ekonomik yaşamındaki büyük rolünün kanıtıdır.
Mithridates, Roma'yla savaşmak için Boğaz'ın maddi zenginliğini kullanmaya çalıştı. Strabon'a göre, Boğaz'dan 180.000 medimnov ekmek ve 200 talant gümüş, yani 7.200 ton ekmek ve 4.094 kg gümüş haraç almıştır. Mithridates, Roma'yla yapılan savaşlara muazzam miktarda para harcadı. Ancak Roma'ya karşı mücadelesi başarısızlıkla sonuçlandı. 10 yıl süren ve Mithridates'in yenilgisiyle sonuçlanan üçüncü ve son savaşta Boğaziçi'nin hükümdarı Mithridates'in oğlu Mahar'dı.
Mithridates için kritik bir anda Machar babasına ihanet ederek Romalıların safına geçti. Kafkas kıyısı üzerinden Boğaz'a dönen Mithridates, Mahar'ı öldürerek Boğaz'ın kontrolünü ele geçirdi. Mithridates, Boğaz'a komşu birçok barbar kabilenin liderleriyle ittifaklar kurdu. Hatta bazılarıyla akraba oldu ve kızlarını onlarla nişanladı. Roma ile yeni bir savaşa hazırlanan Mithridates, halktan gaspı artırdı. Köleleri orduya almaya başladı ve bu da Boğaz şehirlerinin ticaret ve köle sahibi elitleri arasında hoşnutsuzluğa neden oldu.
Vergi tahsildarlarının hoşnutsuzluğu ve Roma filosunun uyguladığı deniz ablukası nedeniyle ticaret şehirlerinin zor ekonomik durumu daha da arttı. Bütün bunlar Boğaziçilerin ayaklanmasına yol açtı. İlk isyan eden Phanagoria oldu, ardından diğer şehirler geldi. Mithridates'in ordusunda fermantasyon başladı. Mithridates'in zor durumunu gören ikinci oğlu Pharnakes, Romalıların safına geçti.
Mithridates kendisini umutsuz bir durumda buldu. İsyancı askerlerden kaçarak Panticapaeum sarayına sığındı. Bu saray henüz bulunamadı, ancak muhtemelen akropolde, Pontus kralının anısına Mithridates olarak adlandırılan dağın tepesinde bulunuyordu.
Düşmanlarının eline düşmek istemeyen Mithridates kendini zehirlemeye çalıştı ama zehir işe yaramadı ve son anda korumalardan birine kendisini kılıçla bıçaklaması için yalvardı. Bu MÖ 63'teydi. e.

Mithridates'in ölümü Boğaz'ı Romalıların eline verdi. Strabon'a göre Romalılar artık Boğaziçi krallarını atamaya başladılar. İlk önce Mithridates Pharnakes'in oğlunu kral olarak atadılar ve o da kendi taraflarına geçti, ancak asil Bosporalı Asander Pharnakes'e karşı çıktı. Yerel Boğaziçi aristokrasisinin desteğiyle kendisini kral ilan etti ve MÖ 47'de yaralarından ölen Pharnaces'i mağlup etti. e.

Kısa süre sonra Asander, Mithridates'in torunu olan kızı Dynamia ile evlendi. Yeni hükümdar Boğaziçi'nin güçlendirilmesi için büyük çalışmalar yürüttü. Hatta göçebelere karşı korunmak için Kırım'da kulelerle görkemli bir sur inşa etti. 17 yılında Asander'in ölümünün ardından yönetim Dinamia'ya geçti, ancak Roma, Boğaziçi'nin iradesine karşı Pontus kralı Polemon'u Boğaz'ın kralı olarak atadı. Ancak MS 14'te Boğazlılar direnmeyi bıraktılar ve Polemon'u, karısı Dynamia olan kral olarak tanıdılar. Strabo'ya göre Phanagoria ile Gorgippia arasında yaşayan Maeotlular olan Aspurgian kabilesinin yardımıyla Dynamia, MÖ 8'de Polemon'dan kurtuldu. e. ve tek başına yönetmeye başladı. O, Roma iktidarına boyun eğmek istemeyen Boğaziçi aristokrasisinin desteklediği cesur bir kadındı. MS 3'teki ölümünden sonra. e. Asander'in oğlu Aspurgus kral oldu.
Mithridates döneminde eyaletin en önemli şehirlerinden biri olarak ortaya çıkan Gorgippia gelişmeye devam etti. Ticari ilişkileri genişledi, zanaatlar ve ticaret gelişti ve kamu binaları inşa edildi. Anapa Oteli'nin avlusunda bulunan taş bloklardan birinde Aspurgus'un MS 15 yılında yayınladığı iki ferman metni korunmuştur. e. Bunlardan birinde kral, Roma imparatoruyla görüşmek üzere ayrıldığı sırada Gorgippia sakinlerine kendisine sadık kaldıkları için teşekkür etti (görünüşe göre diğer Boğaziçi şehirleri kralın yokluğundan yararlanarak ona isyan ettiler). İkinci fermanda Aspurgus, Gorgippianları tarım ürünlerine ilişkin vergi ve harçların bir kısmından kurtardığını bildirdi: şarap, buğday ve muhtemelen hasadın 1/11'i tutarında belirlenen vergiyi ödememelerine izin verdi. arpa ve darı hasadının bir kısmı. Gorgippianlara teşekkür etmek isteyen kral, özellikle tarım ürünlerine ilişkin vergileri azalttığı için, tarımın bölge sakinlerinin ana mesleği olduğunu varsayabiliriz. Bu aynı zamanda 1. yüzyılın başındaki hakimiyeti de gösterir. nüfuzlu Gorgipp vatandaşları, çiftçiler arasında ve üzüm ve tahıl mahsullerinin yetiştirildiği büyük tarım arazisi sahiplerinin aralarındaki büyük rol hakkında.
Gorgippia, diğer tüm Boğaziçi şehirleri gibi, 1. yüzyılda. p.e. artık kendi madeni paralarını basmıyordu. Boğaziçi'nde artık yalnızca Boğaziçi krallarının isimleri ve monogramlarının yer aldığı madeni paralar basılıyordu.
1. ve 2. yüzyıllarda. N. e. şehir iyileştiriliyor. Şu anda kendi topraklarında balık tuzlama banyoları ve şarap imalathaneleri ortaya çıktı.
1969 yılında Anapa'da keşfedilen şarap imalathanelerinden birinde yoğun bir kireç, kum ve kırma seramik tabakasıyla kaplı iki presleme platformu vardı. Üzümler köpeklerle üzerlerine bastırıldı, sıkılmış meyve suyu iki rezervuara aktı - duvarları ve tabanı da Hint kamışı ile kaplı dikdörtgen çukurlar (sarnıçlar). Yeni ekonomik refah döneminde Gorgippia'da şarap yapımının izleri, onu Boğaziçi krallığının Asya kısmındaki diğer şehirlerle, örneğin ekonomisinde şarap yapımının önemli bir yer tuttuğu Kep ve Phanagoria ile aynı seviyeye getiriyor.
Boğaziçi şehirlerindeki Rumlar ve çevrelerindeki kabileler büyük miktarlarda sek şarap tüketiyorlardı. Doğru, Gorgippia'ya Akdeniz ve Güney Karadeniz'den bazı çeşitler getirildi ama bu yeterli değildi. Bu nedenle çiftçiler uzun süredir üzümlerini Boğaz şehirlerinin yakınında yetiştiriyorlar. Boğaz kentlerinden biri olan Nymphaeum'un sikkelerinde 5. yüzyıldan kalma olması tesadüf değildir. M.Ö. e. bir salkım üzüm tasvir etti. 4. yüzyıla tarihlenen en eski Boğaziçi şarap imalathaneleri de burada bulunmuştur. M.Ö. e. Boğazlılar üzüm suyunu sıkarken sıklıkla özel mekanik presler kullanırlardı. Şarap imalathanelerine bakılırsa bu Gorgippia'da da uygulanıyordu.
Şarap yapımının yanı sıra 1. yüzyılda Gorgippia sakinleri. M.Ö. e. ve 1. yüzyılda. N. e. Ayrıca balıkçılıkla da uğraşıyorlardı. Pontus balıkları Yunanlılar ve Romalılar tarafından oldukça değerliydi. Görünüşe göre balık yemekleri, Kuzey Karadeniz bölgesindeki çeşitli Yunan şehir devletlerinin sakinlerinin beslenmesinde önemli bir yer tutuyordu. Böylece Olbia ve Chersonesos'ta özel balık pazarları bile vardı. Balık sosları çok popülerdi. Tuzlu balık Akdeniz'e ihraç edildi. 4. yüzyılın Yunan şairi. M.Ö. e. Archestratus, “Boğaz tuzlu balıkları üzerine notlar” adlı özel bir makale yazdı. Strabo, Kerç Boğazı'nda yakalanan büyük mersin balığı ve Maeotis Gölü'nden (Azak Denizi) tuzlu balık ihracatı hakkında bilgi veriyor. Polybius, Pontus ülkelerinden Roma'ya getirilen tuzlu balığın orada lüks bir eşya olarak görüldüğünü yazdı. Ünlü siyasetçi Cato'nun bazı Romalıların "otuz drahmi karşılığında bir fıçı Pontus tuzlanmış balığı..." satın almasına nasıl kızdığını anlatıyor.
Gorgippia'da balıkçılığın gelişimi, 1960 yılında denizin tam kıyısında bulunan iki balık tuzlama banyosunun kalıntılarıyla kanıtlanmaktadır.
Gorgippia'da el sanatlarının gelişmesine aynı zamanda el sanatlarının gelişmesi de eşlik etti. 1. yüzyılda M.Ö. e. çağımızın ilk yüzyıllarında Gorgippia bir zanaat ve ticaret merkezi olarak önemini korudu. Çömlekçilerin, koroplastçıların ve diğer zanaatkarların ürünleri çevredeki kırsal alanlara geniş çapta dağıtıldı ve Kuban bölgesinin uzak bölgelerine ihraç edildi.
1. yüzyılda N. e. Boğaz krallığının yeni bir ekonomik yükselişi başladı. Belki de yeni tarımsal örgütlenme biçimleriyle ilişkilendirildi. Gorgippia'da, kölelerin azat edilmesine tanıklık eden yazıtlar korunmuştur - 1. ve 2. yüzyıllara ait altı azat. N. e. Çoğu zaman, mermer levhalara oyulmuş bu yazıtlar, erkek ve kadın kölelerin bir tanrıya veya tapınağa adanma kisvesi altında serbest bırakılma eylemlerini kaydeder.
Kölelere özgürlük tanınmasına yönelik benzer bir yöntem Yunanistan'da yaygın olarak uygulanıyordu. Çağımızın ilk yüzyıllarında azatlıların Boğaz'da yayılması, Boğaziçi toplumunun sosyal yaşamında yeni olayların ortaya çıktığını anlatıyor. Bu, tarım alanının görünümündeki değişiklikle kanıtlanmaktadır. Pek çok küçük, tahkimatsız köy yok oluyor. Kentin yakın çevresinde M.Ö. son yüzyıllarda ve 1. yüzyılda. N. e. müstahkem tarım arazileri ortaya çıktı.
Bu mülklerden biri, 1964 yılında Anapa'nın 10 km doğusundaki Rassvet çiftliği yakınında N.K. Krupskaya adını taşıyan Moskova Bölge Pedagoji Enstitüsü'nün arkeolojik keşif gezisi tarafından keşfedildi. Bu iki odadan oluşan büyük bir taş yapıdır. 2. yüzyıldan beri varlığını sürdürüyor. M.Ö. e. 1. yüzyıla kadar N. e. 1,5 m kalınlığa kadar masif taş duvarlar, küçük bir müstahkem kale gibi görünmesini sağlıyordu. Bu bina muhtemelen büyük bir tarım arazisinin merkeziydi. Sahibi bir Boğazlı, belki de Helenleşmiş bir Sind'di. Evde, Gorgippianların mezarlarında ve evlerinde bulunanlara benzer bir tanrıça, bir genç ve diğerlerinin pişmiş toprak heykelcikleri vardı. Arazide yapılan kazılar sırasında tesiste ve çiftlik avlusunda demir aletler keşfedildi: çapalar ve kürekler, iki saban demiri ve bir bahçe bıçağı. Benzer bir müstahkem mülk, 19. yüzyılın sonunda Natukhaevskaya köyü yakınlarında keşfedildi. ünlü Rus arkeolog V.I.