Meslekte kişilik gelişimi hakkında genel fikir

1. “Uzman model” sorunu ve bir psikoloğun bireysel faaliyet tarzı

"Uzmanlık modeli" fikri, özellikle psikolog gibi yaratıcı ve karmaşık bir mesleğe uygulandığında bazen şüphe uyandırır. Genellikle mantık yaklaşık olarak şu şekildedir: mesleki faaliyetin tüm özelliklerini (işte doğaçlama ihtiyacıyla birlikte) "modele" sıkıştırmak imkansızdır ve ayrıca genel kabul görmüş, standart bir örnek tanımlamak da imkansızdır. bir uzmanın kişisel ve mesleki niteliklerinin profili”, bunun altında kişinin “geleceğin psikologlarını “uyarlayabileceği”. Büyük olasılıkla, böyle bir profil "nezaket", "iletişim becerileri", "insanlara (veya çocuklara) sevgi", "edep" vb. Gibi nitelikleri içermelidir. Ancak, bildiğiniz gibi, bazı (çok olmasa da) ünlü psikologlar kavgacı ve hatta skandal niteliğindeydi (örneğin, 3.Freud) ve "dış iyilik ve edep" modeli olmaktan uzak, yalnızca iç edep ve bilimsel bütünlüğün bir örneğini temsil ediyordu. Ancak bir profesyonelin içsel değerlerini nasıl doğru bir şekilde belirleyebiliriz ve hatta bunları "bir uzmanın profesyonel profilinin" gereklilikleri ile nasıl ilişkilendirebiliriz?

Yine de, bir psikoloğun ne olması gerektiğini en azından kabaca hayal etmek için "uzman modele" dönmenin çoğu zaman yararlı olduğu ortaya çıkıyor.

Markova Aelita Kapitonovna- Psikoloji Doktoru, profesör, profesyonellik psikolojisi alanında uzman, öğretmen psikolojisi, eğitim faaliyetlerinin motivasyonu.

Ünlü psikolog AK Markova aşağıdakileri vurgular Uzman modelin ana bileşenleri:

1) profesyonelogram, yani psikoloğun faaliyetlerinin bir açıklaması; 2) mesleki iş gereklilikleri (belirli mesleki görevleri yerine getirirken gerekli olan minimum bilgi ve beceriler); 3) yeterlilik profili (ücret tarifesine göre çalışanın bilgi ve becerileri). Bir psikoloğun temel gereksinimlerinin psikolojik olarak anlaşılması için özellikle önemli olan, psikoloğun faaliyetinin kendisinin bir açıklaması ve çeşitli psikolojik uzmanlıklardaki faaliyetlerin bir açıklamasıdır. (Markova, 1996. - S.22).

A.K. Markova ayrıca şunları da tanımlar: 1) halihazırda mevcut (çalışan, hazır) bir uzmanın modelini ve 2) uzmanlık eğitimi modelini (gelecekteki uzmanların eğitim faaliyetlerinin analizine ve hazır bir modele yönelimlerine dayanarak) -uzman yapılmış). Hazır bir uzmanın modelini açıklarken aşağıdakiler ayırt edilir: uzmanın faaliyet modelinin yanı sıra uzmanın kişiliğinin bir modeli. Uzmanlık eğitimi modeli açıklanırken, farklı eğitim ve yaş gruplarındaki öğrenci veya öğrencilerin yeniden eğitilmesi için gereklilikler dikkate alınır ve onların yaşam ve mesleki deneyimleri de dikkate alınır (ibid., s. 20-21).

Bir "uzman modeli" oluşturmanın en acil sorunlarından biri, "bir uzmanın kişilik modelinin" belirlenmesidir. Geleneksel olarak psikologlar, başarılı bir şekilde çalışan uzmanların en belirgin kişisel niteliklerini çeşitli ölçek ve parametrelere göre belirlemek için testler kullanır ve böylece “bir uzmanın kişisel profilinin” elde edildiği görülmektedir. Ancak kendi başına tüm normları ve standartlaştırılmış değerlendirmeleri aşan puanlarla yaratma yeteneği nasıl ölçülebilir? İnsan sevgisi, nezaket, meslek ve insan vicdanı nasıl ölçülür? Ancak tüm bunlar genellikle bir psikoloğun mesleki başarısının bilgisinden ve teknik ustalığından daha önemli bileşenleridir.

Bir şekilde çıkmaz durumdan çıkmak için, uzmanlar bazen "çelişkili bir şekilde" psikolog olarak çalışmanın bariz kontrendikasyonlarını vurgulamaya çalışıyorlar. Çok Bir psikolog için kontrendikasyonlar şunlar olabilir:

1. İnsanlara karşı duyulan nefret, bilinmeyen nedenlerle onlardan “intikam” alma isteği… ne yazık ki. Psikolojik yardıma ihtiyaç duyan o kadar küskün insanlar var ki, onları insanların yanına bırakmamak daha iyidir, bu tür "yanlış antropların" yüksek psikolojik eğitim diplomaları almayı ve psikolojik uygulamalarla uğraşmayı başarması daha da korkutucudur.

2. Frank'in akıl hastalığı. Akıl hastası bir "psikologun", özellikle çocuklarla ve ergenlerle çalışırken müşterileri için "tehlikeli" olabileceği açıktır. "Hangi psikolog, hangi olumsuz niteliklere sahip olur" sorusuna okul çocuklarının kendilerinin yanıt verdiğini unutmayın. anlaşma istemiyor musun?” sorusunda çoğu durumda “iletişim kuramama” ve “akıl hastalığı” gibi özellikler tespit edildi.

3. İletişim kuramama, insanlarla karşılıklı saygıya dayalı ilişkiler kuramama. Psikoloji fakültelerine giren adaylarla çeşitli "röportajlar" yapılırken, kibirli ve meydan okuyan davrananların ve en önemlisi sürekli muhatabın sözünü keserek üstünlüklerini vurgulamaya çalışanların hemen fark edildiği görülüyor. Bir psikoloğun gelecekteki çalışmasıyla ilgili olarak, bu sadece düşüncesizlik veya kötü davranış değildir, müşteriyle (veya meslektaşlarıyla) gerçek anlamda diyalojik bir etkileşim kurmanın önünde bir engeldir, müşterinin bilincinin gelecekteki manipülasyonunun temelidir, bir psikolog için bu korkunç bir "mesleki günah" olarak görülmelidir.

4. Gelecekteki bir psikoloji öğrencisiyle ilgili olarak, "tembellik", inisiyatif eksikliği gibi istenmeyen niteliklerin yanı sıra öğretmenlerin sınıflarında öğrencilerin sürekli ilgisini çekmesi ve eğlendirmesi "gerektiği" pasif bir tutum da tanımlanabilir. Aynı zamanda öğrenciler yalnızca hangi öğretmenin onları daha fazla "yakalamayı" başardığını, kimin "az ya da çok çekici" olduğunu ve hangi öğretmenle "genel olarak daha ilgi çekici" olduklarını değerlendirebilirler. Böyle bir psikoloji öğrencisinin, psikoloji alanında otorite olarak kabul edilen, öğrencilerle asla “flört etmeyen”, hatta onları “memnun etmeye” bile çalışmayan öğretmenlerin dersine katılacağını hayal edebiliriz... Ancak, Öğretmen bir profesyoneldir - özellikle bir psikoloji öğretmeni - öğrencilerle iletişim kurabilmelidir ancak bu, basitleştirme ve popülizmle karıştırılmamalıdır.

Pratik bir psikoloğun oldukça az sayıda mesleki faaliyet modeli vardır. (G.S. Abramova, 1994; N. S. Pryazhnikov, 1996; V.Yu.Menovshchikov, 1998, vb.). Çoğu durumda, bir psikoloğun (danışman, teşhisçi, terapist) çalışma alanlarından yalnızca birini tanımlayan modellerden bahsediyoruz. Nitelikli bir pratik psikoloğun vasıfsız bir psikoloğa kıyasla özellikleri, belirli mesleki faaliyet türüne bakılmaksızın aşağıdaki modelde sunulmaktadır. (E. Allen, 1987; G. S. Abramova, 1994).

Tablo 5 Allen - Abramova'ya göre pratik bir psikoloğun faaliyet modeli

Bir psikoloğun temel nitelikleri

Nitelikli

Vasıfsız

/. Psikolojik yardımın amaçları

Müşteriyi hedeflerine doğru yönlendirir ve ona mümkün olan maksimum sayıda davranış seçeneği sunar; Müşterinin yeteneklerini genişletme görevini görüyor.

Kendi hedeflerinin peşinden gider, danışanı kendi eğilimlerini gerçekleştirmek, ayrıcalığını göstermek veya kendi sorunlarını çözmek için kullanır.

2. Mesleki bir durumdaki tepkiler ve tepkiler

Çeşitli sözlü ve sözsüz geri bildirimler verir; değer yargılarından kaçınır, fikir verir manuel geri vites bağlantı. *

Tipik, kalıplaşmış bir iletişim tarzı sergiler ve basmakalıp değerlendirmeler verir.

3. Pratik bir psikoloğun dünya görüşü (kavramı)

İnsan bireyselliğini çalışmanın karmaşıklığını ve onun üzerindeki etkisini anlar, tek bir kavram çerçevesinde çok boyutlu tanımlanmasının imkansızlığının farkına varır ve bu nedenle eserinde birçok kavramı kullanmaya çalışır.

Açık bir kavramı yok veya içeriği ve kökeni yansıtılmayan ve açıkça anlaşılmayan bir kavramı var.

Bir psikoloğun temel nitelikleri

Nitelikli

Vasıfsız

4. Pratik bir psikoloğun kültürel üretkenliği

Hem kendi kültürü içinde hem de diğer kültürler içinde çeşitli fikir ve davranışlar geliştirebilme becerisi, danışanın dünyasına katılmasına ve kendisininkinden farklı bir yaşam yolu anlayışı kazanmasına olanak sağlar.

Yalnızca kendi benlik kavramının içeriği aracılığıyla anladığı (çoğunlukla yetersiz) kendi kültürü çerçevesinde hareket eder.

5. Gizlilik

Alınan psikolojik bilgilerin içeriğini açıkça yansıtır ve mesleki sırların nasıl saklanacağını bilir.

Gizlilik kurallarını ihlal eder ve gizli bilgilerin yayılmasına eğilimlidir.

6. Pratik bir psikoloğun faaliyetlerindeki sınırlamalar

Yeteneklerini ve yeterlilik sınırlarını gerçekçi bir şekilde değerlendirir ve ilgili mesleklerin temsilcileri ve meslektaşlarıyla işbirliği yapmaya hazırdır.

Kısıtlama olmadan çalışır, her türlü sorunu üstlenir, diğer profesyonellerle çalışmak istemez, yaptığı tüm eylemlerin doğru olduğunu düşünür.

7. Pratik bir psikoloğun çalışmalarında kişilerarası etki

Kendisinin ve müşterinin karşılıklı etkisini fark eder ve kaydeder, duygularını, düşüncelerini, arzularını sürekli yansıtır; Kişilerarası etkinin sonuçlarını dikkate alır.

Danışanla olan etkileşimlerde kişilerarası etkiyi anlamaz, kabul etmez veya dikkate almaz.

8. İnsan onuru

Müşterinin onuruna saygı bir aksiyomdur. Özellikle danışana yönelik kullanılan psikolojik kelime dağarcığının yeterliliğini sağlar.

Müşteriye karşı saygısız ve hatta aşağılayıcı bir tutum sergileyebilir, mesleğine aşırı önem verebilir, "yukarıdan" bir pozisyon alabilir, sözde bilimsel jargon kullanabilir, konuşmasını özel terminolojiyle aşırı yükleyebilir.

9. Genelleştirilmiş teori

Genelleştirilmiş teorinin içeriği üzerinde aktif olarak düşünür, sürekli olarak yeni teori ve yaklaşımlara hakim olur; bazen kendi psikolojik yardım konseptini geliştirebilen, alternatif bakış açılarının algılanmasına açık.

Bir yaklaşıma bağlı kalır, diğer olası bakış açılarını eleştirel olarak değerlendirir, bildiği yaklaşımı tek doğru yaklaşım olarak kabul eder; genelleştirilmiş bir teoriyi kişisel bir düşünme biçimi olarak benimsemez.

Profesyonel bir psikolog için temel gereksinimleri (ve kontrendikasyonları) değerlendirirken, kaçınılmaz olarak Bireysel çalışma tarzı, genel kabul görmüş standartlara ve profillere sığdırılması zordur. Bir psikoloğun bireysel mesleki faaliyet tarzının oluşumunun genel mantığı aşağıdaki önemli noktaları göstermektedir:

1. Öncelikle psikolog, mevcut yeteneklerine ve becerilerine güvenir ve bunları yavaş yavaş mesleki sorunlarını çözmek için uyarlar.

3. Son olarak, mevcut uyarlanmış ve ancak birbirine bağlı karmaşık bir sistem profesyonelce dışarıönemli nitelikler. V. S. Merlin böyle bir nitelikler sistemini “semptom kompleksi” olarak adlandırdı ve şunları kaydetti: “Bireysel bir faaliyet tarzı, bir dizi bireysel özellik olarak değil, belirli bir sonucun yardımıyla birbiriyle ilişkili eylemlerin uygun bir sistemi * olarak anlaşılmalıdır. elde edilir.

Bireysel eylemler, tam da bağlantılarının amaca uygun doğasından dolayı bütünleyici bir sistem oluşturur.” (Merlin'in, 1986.-S. 166-167).

Uzman bir psikoloğun tam oluşumunda en önemli rolün, çeşitli bilgi ve becerileri harekete geçiren, edinilen bazı hedeflere (veya hatta bir fikre) yönelmenin de oynandığını lütfen unutmayın.

Merlin Kurt Solomonoviç(1892-1982) - Psikoloji Doktoru, profesör, kişilik psikolojisi alanının önde gelen uzmanlarından biri. Perm Psikologlar Okulu'nun kurucusu.

hem üniversite çalışmaları sırasında edinildi hem de yavaş yavaş bağımsız pratik çalışma deneyimi biriktirildi. Burada en üzücü olan şey, mevcut bilgi ve becerilerinizde işleri düzenlemenize izin vermeyen, deneyiminizi genelleştirmenize izin vermeyen, “çöp” düzeyinde bırakan böyle bir fikrin yokluğudur. , ortak bir fikir, bilgi, beceri vb. ile bağlantılı olmayan bireysel fikirlerin sistematik olmayan bir "yığını" düzeyinde.

Bir psikoloğun bireysel faaliyet tarzının oluşumundaki ana aşamaları tanımlayabiliriz:

1. İlk aşamada, zaten kanıtlanmış plan ve prosedürlere göre mesleki faaliyetlerde ustalaşmak, yani "beklendiği gibi" çalışmayı öğrenmek önemlidir. Atanan görevlerin başarıyla tamamlanmasını garanti eden şey budur. Bu aşamada aşağıdaki alt aşamaları ayırt etmek mümkündür:

1.1. Belirli bir faaliyette genel yönelim, acemi bir işçinin "genel olarak" nasıl çalışacağını zaten bildiği (veya hayal ettiği), ancak henüz işin kendisini bir bütün olarak gerçekleştiremediği zaman.

1.2. Bireysel eylem ve operasyonlarda uzmanlaşmanın yanı sıra bireysel prosedürleri, teknikleri ve çalışma yöntemlerini uygulamak.

1.3. Son olarak, aktiviteye bir bütün olarak hakim olmak (normatif olarak onaylanmış, "doğru" bir modele göre).

2. İkinci aşamada, daha deneyimli bir uzman (bireysel görevleri yerine getirmeyi öğrenmiş ve hatta genel olarak belirli türdeki mesleki faaliyetlerde ustalaşmış), normatif olarak onaylanmış çalışma düzenlerinden bir miktar sapmaya izin verebilir. Burada yaklaşık olarak aşağıdaki alt aşamaları ayırt edebiliriz: 2.L Yeni bir şekilde çalışma konusunda genel bir fikrin ortaya çıkışı,

kendi yönteminizle (en azından profesyonel bir görevi genellikle olduğundan farklı bir şekilde nasıl başarılı bir şekilde gerçekleştirebileceğinize dair kaba bir fikir). "

2.2. Bireysel eylemleri yeni bir şekilde denemek ve ustalaşmak.

2.3. Tüm faaliyetlerin kademeli olarak yeni bir şekilde tasarlanması ve geliştirilmesi, yani kendi bireysel mesleki faaliyet tarzınızın oluşturulması.

Bireysel çalışma tarzını geliştirirken en önemli şey- acele etmeyin ve normatif olarak onaylanmış bir modele göre önceden ustalaşmış faaliyetler şeklinde her zaman güvenli bir "arka"ya sahip olun, yeni faaliyet yöntemleri geliştirirken başarısız deneyler durumunda işin başarıyla tamamlanmasını garanti etmek.

Öğrencilerin ve halihazırda çalışmakta olan uzmanların gözlemleri, ilginç bir modeli vurgulamamızı sağlıyor. Tipik olarak, gelecekteki mesleki faaliyetlere hazır olma durumlarını artırmak isteyen öğrenciler ve psikolog adayları, bilgilerini ve mümkünse becerilerini geliştirmeye daha fazla dikkat ederler.

Halihazırda psikolog olarak çalışan yetişkinler, profesyonel olarak geliştikçe işlerindeki gelişimleriyle de ilgilenirler ve yavaş yavaş bilgi ve becerilerden faaliyetlerinin değer-anlamsal yönlerine geçerler. “Psikolojide kalmanın” ne anlama geldiğini, psikolojiye neler katabileceklerini, birey olarak kendilerini ne kadar zenginleştirebileceğini kendilerine giderek daha fazla soruyorlar. Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: İşleri aceleye getirmeye ve öğrencilere ve yeni başlayan psikologlara bu tür değer-anlamsal sorular sormaya değer mi, yoksa bu tür sorular için kendileri "olgunlaşana" kadar beklemek daha mı iyi? Tüm uzmanların ve tüm öğrenci psikologların farklı olması ve "olgunlaşma" dönemlerinin de herkes için farklı olması nedeniyle burada da herhangi bir standart yaklaşımın kabul edilemez olduğuna inanıyoruz. Ve bazıları için, mesleki görevlerini oldukça etkili bir şekilde yerine getirebilmesine ve hatta kendisini olgun bir psikolog olarak görmesine rağmen, böyle bir "olgunlaşma" hiç gerçekleşmeyebilir. Bu tür uzman psikologları, özellikle başkalarına fayda sağladıkları için hayal kırıklığına uğratmaya değer mi?

Tek sorun, profesyonel çalışmanın daha önemli sonucunun, profesyonellerin kişiliğinin gelişmesi olması ve bu gelişimin her şeyden önce bireyin değer-anlamsal alanının gelişimi ile ilişkili olmasıdır. Profesyonellik seviyelerini vurgulayan A.K. Markova'nın, ana aşamanın "profesyonel bir kişilik olarak kendini yaratıcı bir şekilde tasarlama aşaması" olduğu "süper profesyonellik seviyesini" en üst seviye olarak adlandırması boşuna değildir. Bu aşamada kişi gerçekten “doruk noktasına”, yani mesleki gelişimin zirvesine ulaşır. (Markova, 1996. - S. 52).

2. "Hayal kırıklığı krizleri"

ve gelişimin ana aşamaları

profesyonel psikolog

Yaygın inanışın aksine psikologlar krizlere sadece “anlayışla” değil, aynı zamanda “saygıyla” da yaklaşıyor. L. S. Vygotsky'nin ünlü ifadesi: “Kriz olmasaydı, bilerek icat edilmeleri gerekirdi, aksi takdirde krizin gelişimi

Çocuğun kişiliği” sadece gelişim psikolojisini değil aynı zamanda profesyonel olma psikolojisini de ifade eder.

Aynı zamanda krizlerin iki ana olası “sonucu” vardır:

1) bir kriz kişisel gelişime katkıda bulunabilir;

2) bir kişi kendi iç çelişkileriyle uzlaşamadığında ve bu çelişkiler kişiyi kelimenin tam anlamıyla içeriden "aşındırdığında" (ve buna dış olumsuz koşullar da eklenirse, o zaman kriz genel olarak sona erdiğinde) kişisel bozulmaya yol açabilir ne yazık ki).

Bu nedenle asıl önemli olan krizleri zamanında tespit edip yönetmeyi öğrenmektir.

Krizin kendisi, bir kişinin daha iyi hale gelmesi ve bir profesyonelin gelişiminin bir sonraki aşamasına geçmesi için bir tür "şanstır", çünkü sonraki her gelişim aşamasına "acı çekilmesi" gerektiğini söylemeleri boşuna değildir. Bir kişi tarafından ”(veya“hak edilmiş”). Ve tam tersi, eğer bir kişi bir şekilde ("haksız yere") kendisini gelişiminin sonraki bir aşamasında bulursa, o zaman genellikle bunun bedelini hem kendisi hem de etrafındaki insanlar (akrabalar, meslektaşlar veya müşteriler) ödemek zorundadır. Mesleki gelişimle ilgili olarak esprili bir açıklama yapılabilir:

B. P. Zinchenko: “Her aşama kendi kendini tüketmeli, o zaman yeni bir aşamaya geçiş için uygun koşulları sağlayacak ve ömür boyu kalacaktır. Bir memurun klasik aptallığı, çocukluktaki oyun distrofisiyle açıklanıyor.” (V. P. Zinchenko, 1995. -

Geleceğin psikoloğu için sorun, krizinin enerjisini ustaca kullanmaktır.(eğitimsel ve mesleki gelişim krizi) ve onu yapıcı bir yöne yönlendirin. Belki de böyle bir becerinin geliştirilmesi, bir psikoloji öğrencisi için psikoloji bölümünde okumanın tüm bilgi ve diğer becerilerin toplamından çok daha önemli bir sonucudur. Her ne kadar resmi olarak öğrenme sonucu şu şekilde ifade edilse de

Zinchenko Vladimir Petrovich- Psikoloji Doktoru, profesör, Rusya Eğitim Akademisi akademisyeni, 300'den fazla bilimsel makalenin yazarı. Teori ve metodoloji, gelişim psikolojisi, bilişsel süreçlerin psikolojisi, mühendislik psikolojisi alanlarında önde gelen uzmanlardan biri.

sınav notları, testler, savunulan dersler ve tezler ve elbette bununla tartışmıyoruz...

Mesleki gelişim krizini düşünmek için daha da ilginç bir seçenek, sadece krizin enerjisini "kullanmak" değil, aynı zamanda bir şekilde çözülmesi gereken karmaşık sorunları, yani bir tür inşaat, tasarım, planlamayı sürekli aramaktır. Krizler ya da başka bir deyişle, Mesleki gelişim için kendine “şanslar” “oluşturmak” ve sadece bu “şansları” “beklemek” değil. Bildiğiniz gibi, yaratıcı bir kişi, sürekli olarak daha fazla yeni (giderek daha ilginç) sorunlar aradığında ve bunları çözerek yaratıcı potansiyelini gerçekten fark edip geliştirdiğinde, tam olarak sürekli huzursuzlukla karakterize edilir. Peki tüm psikoloji öğrencileri bu tür eğitimsel ve mesleki yaratıcılığa hazır mı? Ve eğer değilse, o zaman kendinizi kandırmanız ve dolayısıyla hayatınızı önemli ölçüde karmaşıklaştırmanız mı gerekiyor? Ancak bir yüksek öğretim kurumunda okumanın güzelliği de budur: Öğrencinin bir sonraki krizi aşıp aşmama konusunda karar vermesinin yanı sıra kendisi için giderek daha fazla yeni sorun arayışına girmesi gerekir...

Mesleki gelişimdeki krizler aynı zamanda sürekli "hayal kırıklıkları" olarak da görülebilir. (“hayal kırıklığı krizleri”)çalışmalarının ve gelecekteki çalışmalarının çeşitli yönlerinde. Ancak en acı verici "hayal kırıklığı", kendi içindeki hayal kırıklığı, öğrencinin doğru mesleği seçtiğine, gerçek bir profesyonel olacağına dair güvensizliği vb. Özünde bu, geleceğin kişisel gelişimi için aynı "şanstır". Gerçek anlamda kullanılması gereken uzman.

Çeşitli mesleki gelişim araştırmacılarının belirttiği gibi (E.F. Zeer, B. Livehud, G. Sheehy vb.), birçok mesleki gelişim krizinin altında yatan şey, “ben-kavramındaki” değişiklik, yaşam hiyerarşisinin ve mesleki değerlerin değişmesidir (veya yeniden yapılandırılmasıdır). Ancak, o dönemde hemen hemen her genç (ve genç uzman) olmasına rağmen, yakın zamanda çok "önemli" ve "temel" görünen bu değerleri ve anlamları yeniden düşünmek ne kadar zor?

yoksa bu acı verici işi yapmak zorunda kalırsınız.

Çoğu zaman genç profesyoneller, çevrelerindeki dünyaya, mesleklerine ve en önemlisi kendilerine, bu dünyadaki ve bu meslekteki yerlerine ilişkin halihazırda yerleşik görüşlerini değiştirme ihtimaline umutsuzca direnirler. Böyle bir olasılığa karşı en iyi savunma, kişinin kendisinde değil, çevremizdeki dünyada yaşadığı hayal kırıklığıdır; buna kişinin mesleğinde ve eğitim kurumunda (kişinin “mezun olduğu okul”daki) hayal kırıklığı da dahildir. Geleneksel olarak, "hayal kırıklığı savunması" için yaklaşık olarak aşağıdaki seçenekleri ayırt edebiliriz:

1. Bir zamanlar çok sevdiği öğretmenlerinde hayal kırıklığı (bir aşamada öğrenci, öğretmenin de olağan zayıflıkları ve eksiklikleri olan sıradan bir insan olduğunu aniden kendisi için "keşfeder"). Her ne kadar eğitimin ilk yıllarında birçok öğrenci bir mükemmellik modeli ve takip edilecek bir örnek görüyor (gerçekten görmek istiyor).

2. Çalışılan konuyla ilgili hayal kırıklığı (bireysel psikolojik disiplinlerde veya aynı anda tüm psikolojide). Birdenbire öğrenci, popüler kitaplar veya televizyon programlarıyla tanıştığı psikolojinin aslında o kadar da "büyüleyici ve eğlenceli" ve genel olarak "sıkıcı" olmadığını "fark eder".

3. Bir öğrencinin aniden diğer kurumlardaki öğretmenlerin daha iyi (“daha ​​saygın” ve “daha ​​ilginç”) olduğunu, kütüphanelerin daha iyi olduğunu ve sosyal ve kültürel yaşamın daha iyi organize edildiğini “keşfetmesi”, eğitim kurumunda hayal kırıklığı daha ilginci, spor müsabakaları, yurtdışında stajlar, KVN ve kızlar-erkekler daha güzel vb. Bir öğrenci kendi açısından haklı çıkabilir, ancak bildiğiniz gibi “olmadığımız yer iyi” .” Ve öğrencinin yaratıcı konumu, örneğin boş zaman ve "eğlence" organizasyonuyla ilgili bazı sorunların öğrencinin kendi çabalarıyla çözülebileceği gerçeğinde kendini gösterebilir.

4. Gelecekteki çalışmanıza ilişkin beklentilerde hayal kırıklığı. Öğrenci aniden, büyük olasılıkla uzmanlık alanında "iyi" ve "karlı" bir iş bulamayacağını veya uzun süre çok az kazançla yetinmek zorunda kalacağını fark etti, çünkü bizim gibi Biliyorsunuz, psikologlar özellikle piyasa ekonomisinde fazla kazanmıyorlar.

Bu konuda yabancı bir iktisatçı ve sosyologun şu açıklamasını alıntılamak yerinde olur: Ludwig von Mises, Piyasa ekonomisinin değerlerini ve avantajlarını tartışan kişi açıkça şöyle açıklıyor: “Şiirin veya felsefenin tatminini, kıyafet satarak veya profesyonel boks yaparak elde edebileceğiniz zenginliğe tercih ediyorsanız, bu sizin hakkınızdır. Ama o zaman doğal olarak çoğunluğa hizmet edenin kazanacağı kadar kazanamazsınız çünkü bu piyasanın ekonomik demokrasisinin kanunudur.” (Ludwig von Mises, 1993. - S. 174). Ancak psikoloji, tıpkı felsefe ve şiir gibi, yaratıcı (ve hatta asil) faaliyetlerle ilgili olduğundan, Ludwig von Mises'in bu açıklaması birçok psikoloğun çalışmalarına oldukça uygulanabilir. Her ne kadar elbette az kazanmak rahatsız edici olsa da ve eğer bir psikolog bundan rahatsız oluyorsa, o zaman özgüveninde her şey yolunda demektir. Bir psikoloji öğrencisinin veya genç bir uzmanın onuru ona paranın daha da önemli olduğunu söylüyorsa, o zaman profesyonel boks, kıyafet satışı ve diğer "kazançlı" faaliyetler hakkında düşünebilir ('' L. von Mises).

Öğrencilerin ve halihazırda çalışmakta olan uzmanların gözlemlerine dayanarak, kabaca aşağıdakileri tespit edebiliriz: Psikologların mesleki gelişim aşamaları:

1. Coşkulu-romantik, psikolog henüz ciddi "hayal kırıklıkları" yaşayacak kadar "büyümediğinde". Bu, sonraki gelişim için harika ve hatta gerekli bir aşamadır - psikolojiyle ilk tanışmanın özel, unutulmaz bir "atmosferini" yaratan bir tür "temel", duygusal bir "arka" dır. Ve bildiğiniz gibi hayatımızdaki “atmosferler” çok değerlidir...

2. Hızlı bir şekilde "böyle bir şeyi öğrenmek" veya bazı "egzotik tekniklerde" ustalaşmak istediğinizde, kendini onaylama aşaması. Bu aynı zamanda çok önemli ve gerekli bir aşamadır - bu, gelecekteki mesleki gurur ve özgüvenin temelidir.

3. İlk hayal kırıklıkları ve daha sonra yukarıda çok şey yazılmış olan sonraki hayal kırıklıkları olacaktır. Bunlar en kritik aşamalardır. Çünkü asıl soru burada çözülüyor: Öğrenci psikolog bu "hayal kırıklığı krizlerinin" üstesinden gelmeyi öğrenecek mi, yoksa onu sadece "kıracak mı"? Bu tür krizleri aşmanın en önemli koşulunun, yaşamda yeni kişisel anlam arayışı olduğunu hatırlatalım.

eğitim ve sonraki çalışmalar. Bu anlamların ancak bağımsız olarak bulunabileceğini de belirtelim, çünkü ancak o zaman “kişisel” hale gelebilirler.

4. Halihazırda bilinen teknoloji ve yöntemleri kullanarak bazı psikolojik sorunları (teorik veya pratik) bağımsız olarak çözmeye başlamak. Bu aşama, bu teknolojilerin kullanımında kademeli olarak olumsuz deneyimlerin birikmesi ve bir şekilde farklı çalışma girişimleri (gerçek profesyonel yaratıcılığın başlangıcı ve kişinin kendi bireysel faaliyet tarzının oluşumu) ile sona erer.

5. Yeni bir şekilde çalışmaya yönelik ilk ciddi girişimler. Çoğu zaman bu girişimler aynı zamanda "kendinde hayal kırıklığı" ve kişinin fikirlerini hâlâ mükemmelliğe getirme arzusuyla da sonuçlanır.

Genellikle bu aşamada ilginç bir "aydınlanma" meydana gelir: Öğrenci aniden (nihayet) çalışmalarında yaratıcı çalışma ve doğaçlama için iyi bir psikolojik teori ve metodoloji bilgisine ihtiyacı olduğunu "anlar"...

6. Psikolojinin teorik ve metodolojik temellerine, yani üniversitede eğitim aşamasında genellikle birçok öğrencide doğrudan "alerjiye" neden olan her şeye hitap edin.

7. Teori ve pratiğin, bilim ve sanatın organik olarak birleştirildiği güncellenmiş teorik ve metodolojik temele dayanan doğaçlama ve profesyonel yaratıcılık.

Doğal olarak, tüm psikologlar bu tür bir gelişimin "tam döngüsünü" tamamlamazlar; çoğu, bazı aşamalarda basitçe "takılıp kalır", yani mesleki gelişimlerini durdururlar.

Örneğin, bir psikolog coşkulu-romantik bir aşamada "sıkışıp kalmıştır" (bir anlamda, bu tür psikologları kıskanmak bile mümkündür, çünkü onlar her şeyi "pembe ışıkta" görürler ve... "hayal kırıklığı" yaşamazlar).

Hatta bu tür psikologların bazı yararları bile olabilir: Psikoloji bilimi ve pratiğinin “her şeye kadir” olduğuna olan inancı her yerde teyit edeceklerdir. Bu tür psikologlarla, çeşitli danışanlar, müşteriler ve hatta mesleki gelişim krizlerinin acı verici bir şekilde üstesinden gelen psikologlar bile kendilerini rahat ve kendinden emin hissederler, çünkü coşkulu bir romantik ruh hali, her şeyden önce, çoğu kişinin eksik olduğu bir iyimserlik ve hafiflik ruh halidir (dahil) ve ciddi profesyonel psikologlar).

Gelişimlerinde "sıkışıp kalan" bu tür psikologları hiçbir durumda suçlamamalısınız: bu onların çalışmalarında kendileri için belirli bir anlam keşfettikleri ve daha karmaşık ve riskli anlamlar aramalarına gerek olmadığı anlamına gelir. Belki zamanla yaratıcı arayışlarına devam edecekler ya da etmeyecekler; bu onların seçim hakkı!

Son olarak, psikologlar için başka bir olası mesleki gelişim çizgisinin ana hatlarını çizebiliriz. Buradaki en önemli şey, kişinin faaliyetinin belirli konularına yapılan ana vurgunun kademeli olarak değişmesidir. Geleneksel olarak, kişinin faaliyetinin ana konusunu ararken ana vurguyu değiştirmede aşağıdaki ana aşamaları ayırt edebiliriz:

1. Başlangıçta bu, psikolojinin mevcut geleneksel sorunlarına (teorik psikologlar için) veya hizmet verilen psikolojik hizmetlerin danışanlarının sorunlarına yönelik bir yönelimdir. Burada asıl önemli olan bu sorunları çözme yeteneğinizi göstermek ve böylece başkalarına “yararlılığınızı” kanıtlamaktır. Genellikle burada asıl dikkat, genellikle "nesnel gerçekler" olarak anlaşılan, yani psikoloğun öznel ve dünya görüşü konumundan bağımsız olarak anlaşılan çeşitli psikolojik "gerçeklikler" bilgisine verilir. Gelişiminin bu aşamasında psikolog, ahlak ve mesleki vicdan hakkında konuşmayı sevmez veya bu vicdanı çok basit bir şekilde anlar (“zarar vermeyin!”, “müşteriyi gücendirmeyin”, “nesnel gerçekleri manipüle etmeyin” vb.). .).

2. Yavaş yavaş, araştırmanın etkinliğinin veya pratik yardımın etkinliğinin büyük ölçüde araştırma yöntemlerine bağlı olduğu anlayışı ortaya çıkıyor. Bu aşamada asıl dikkat, yavaş yavaş psikolojik gerçekliklerden (araştırma nesnelerinden ve danışanlardan) bizzat yöntemlere doğru kayar. Aynı zamanda, psikolog giderek sadece yöntemleri bulma ve kullanma hakkında değil, aynı zamanda bunların değiştirilmesi ve hatta bağımsız tasarımları hakkında da giderek daha fazla düşünüyor. Burada prensipte uzmanlaşılmıştır: yöntemler nelerdir, sonuçlar da öyledir. Sonuç olarak, her şey sorunları çözmeye (araştırma veya pratik), yani aynı müşterinin çıkarlarına odaklanmıştır, ancak asıl vurgu hala değişmektedir. Üstelik bu aşamada psikolog şunu anlamaya başlar:

sonuçların kendisi de (“gerçek”) büyük ölçüde kullanılan yöntemlere bağlıdır, yani psikolojik gerçeklik artık tamamen “nesnel” ve hiçbir şeyden bağımsız görünmemektedir.

3. Üçüncü aşamada psikolog, çalışmalarında giderek daha fazla kendi sezgisine güvenmeye "cesaret eder". Ve ideolojik (ahlaki) konumunuz, araştırma yöntemlerinden veya müşteriye pratik yardım yöntemlerinden bile daha önemli hale gelir. E. A. Klimov'un metodolojinin "bir psikoloğun mesleki faaliyetinin bir dizi dış aracı" olduğunu ve bu metodolojiyi uygulayan kişinin mesleki becerisiyle tamamlandığını yazması boşuna değildir (bkz. Klimov E. A., 1998. - s. 207-208). Ancak geleneksel olarak anlaşılan "mesleki beceriye" ek olarak, genel kültürel düzey ve profesyonelin ahlaki konumu da önemli bir rol oynar; bu, özellikle psikolojiyi de içeren insani mesleklerde önemlidir. Bu aşamada psikolog kişiliği hakkında, kişiliğinin işinin etkinliğini nasıl etkilediği ve işin kişiliğinin gelişimini nasıl etkilediği hakkında giderek daha fazla düşünür. Aynı zamanda, özellikle anlam kişisel ve mesleki gelişimin özü olduğundan, giderek daha fazla profesyonel mesleki faaliyetlerinin anlamı konusunda endişelenmeye başlıyor.

4. Son olarak psikolog, "misyonu", "varış yeri" ve "çağrısı" hakkında giderek daha fazla düşünür. Yalnızca belirli çalışma yöntemleri değil, aynı zamanda tüm mesleki faaliyetler de yalnızca bu "misyonun" uygulanmasına yönelik "araç" olarak kabul edilir. Burada bir profesyonel aslında mesleğinin geleneksel çerçevesini aşar ve yalnızca bazı spesifik sorunları çözmek için değil, aynı zamanda evrensel insan kültürüne kendi katkısını yapmak için de çabalar. en çok

Toplumsal ilerlemeye ve kültürel gelişime katkı olarak “küçük” ve “önemsiz” eylemler. V. E. Chudnovsky'nin yazdığı gibi, “hayatın anlamı sorunu her şeyden önce bir sorundur

Chudnovsky Vilen Emmanuilovich- Psikoloji Doktoru, profesör, bireyin ruhsal ve ahlaki gelişimi psikolojisi alanında uzman.

Yaşamın "kalitesi", ölçeği değil" (V. E. Chudnovsky 1997.-S. 103).

Profesyonel bir psikoloğun belirlenen gelişim aşamaları, bir dereceye kadar bilim içi yansımanın gelişim aşamalarıyla ilişkilidir: nesnel gerçeğin bilgisine odaklanan ontolojizmden - biliş araçlarının bilgisine odaklanan epistemolojiye - zaten odaklanmış metodolojizme bu fonların üretimine (ve hatta “sanayi”) ") (bkz. Zinchenko, Smirnov, 1983. - s. 11-12). Belirli bir profesyonelin gelişiminde ve belirli bir bilimin (veya bilimsel yönün) geliştirilmesinde muhtemelen ortak bir nokta vardır.

Plan:

1. Bir psikoloğun mesleki faaliyetinin ve PVC'sinin özellikleri

2. Mesleki eğitim gereksinimleri

3. Bir psikoloğun mesleki faaliyetinin değer temelleri.

1. Mesleki faaliyetin özellikleri

psikolog ve PVC'si

Mesleki faaliyetlerin yüksek kalitede gerçekleştirilmesi ancak kişinin profesyonel olması durumunda mümkündür. Rekabet ortamının olduğu modern toplumda, konunun hem toplumsal hem de bireysel varlığında profesyonellik büyük bir değer kazanmaya başlar. Profesyonellik, kişinin seçtiği alanda yaşayabilmesi, yaratıcı potansiyelinin kendini gerçekleştirmesi ve genel olarak yaşam kalitesiyle ilişkilidir.

Profesyonellik olgusu, çalışma psikolojisinde (öncelikle profesyonel yaklaşım çerçevesinde), akmeolojide ve psikolojinin belirli uygulamalı yönlerinde (pedagojik, askeri, hukuki vb.) yoğun bir şekilde incelenmektedir.

E.A. Klimov, profesyonelliği yalnızca harici bir işlevi (“geri dönüş”) değil, aynı zamanda gerekli ve kural olarak karmaşık ve çeşitli iç, özellikle zihinsel işlevleri olan karmaşık bir sistem olarak görüyor. Bu içsel zihinsel işlevler şunları içerir: bir aktivitenin gelecekteki sonucunun imajını oluşturmak; bu sonuca ulaşmanın yolları ve araçları, seçenekleri hakkında bazı fikirlerin "beslenmesi"; iş için duygusal ön hazırlık; Toplumda genel bir güvenlik bilinci ve genel olarak çevredeki dünyanın bir miktar imajı da dahil olmak üzere çok daha fazlası. (33) Profesyonellik derken, "davranış ve aktiviteyi düzenleyen çeşitli yapısal mekanizma bloklarını içeren, bilincin belirli bir sistemik organizasyonunu, insan ruhunu" anlıyor (33)

A.K. Markova, psikolojide uzun bir geleneğe sahip olan yeterlilik kavramını profesyonelliğin temel eğitimi olarak kullanıyor. Yazar, profesyonellik anlayışını, bir kişinin kişiliğinin profesyonelliğinin normatif ve gerçek, somut tezahürleri arasındaki ayrım yoluyla geliştirir (48).

“Birey için bir mesleğin düzenleyici gereklilikleri”, işin başarılı bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan bir kişinin bir dizi kişisel özelliğidir. Profesyonelliğin belirli bir kişinin doğasında var olduğu gerçeğine gelince, kişinin bu gerekli zihinsel niteliklere sahip olduğu ve profesyonelliğin kişinin kişiliğinin içsel bir özelliği haline geldiği söylenir. Bu anlayış, belirli bir kişinin “gerçek” profesyonelliği anlamına gelir. Her iki durumda da profesyonellik, işin yüksek kalitede yapılmasını gerektirir.

Yetkinlik yazarın bakış açısından gerçek profesyonelliğe yakındır ve temsil eder mesleğin gerekliliklerine uygunluk derecesinin bireysel özellikleri . Konsept yeterlilik, Modern anlamında, bazı araştırmacılar onu psikolojik niteliklerin bir kombinasyonu, kişinin bağımsız ve sorumlu bir şekilde hareket etmesine izin veren psikolojik bir durum, belirli emek işlevlerini yerine getirme yeteneğine ve becerisine sahip olarak tanımlamaktadır. Yetkinliğin varlığı, bir kişinin çalışmasının sonucunun niteliğine göre değerlendirilmelidir.

Aşağıdakiler öne çıkıyor: çeşitler yeterlilikleri:

- özel - oldukça yüksek düzeyde mesleki faaliyette ustalık, kişinin daha fazla mesleki gelişimini planlama yeteneği;

- sosyal - bu meslekte kabul edilen ortak (grup, kooperatif) faaliyetler, işbirliği ve profesyonel iletişim tekniklerinde ustalık; kişinin mesleki çalışmasının sonuçlarına ilişkin sosyal sorumluluk;

- kişisel - kişisel kendini ifade etme ve kendini geliştirme yöntemlerinde ustalık, bireyin mesleki deformasyonlarıyla yüzleşme araçları;

- bireysel yeterlilik - meslekte kendini gerçekleştirme ve bireysel gelişim tekniklerinde ustalık, mesleki büyümeye hazır olma, bireysel kendini koruma yeteneği, mesleki yaşlanmaya yatkınlık, zaman ve çaba harcamadan işini rasyonel olarak organize etme yeteneği.

Bu tür yeterlilikler, bir kişinin mesleki faaliyetlerinde, mesleki iletişimde, bir profesyonelin kişiliğinin ve bireyselliğinin gelişimindeki olgunluğu anlamına gelir. AK Markova şöyle yazıyor: "Bireysel yeterlilik, başarı motivasyonu, başarı kaynağı, kişinin yaptığı işin kalitesine yönelik arzusu, kendi kendini motive etme yeteneği, kendine güven ve iyimserlik tarafından belirlenir." (48)

Profesyonel - Yüksek mesleki ve sosyal statüye ve dinamik olarak gelişen bir kişisel ve faaliyet normatif düzenleme sistemine sahip, yüksek düzeyde kişilik ve faaliyet profesyonelliğine sahip, sürekli olarak kendini geliştirmeyi ve kendini geliştirmeyi, kişisel ve kişisel olarak geliştirmeyi amaçlayan bir mesleki faaliyet konusudur. sosyal olarak olumlu bir anlamı olan mesleki başarılar (22).

Pratik bir psikoloğun profesyonelliği, esas olarak mesleki niteliklerin yapısının oluşturulması açısından incelenir (E.S. Romanova, A.E. Pyatkin); özel kişilik yetenekleri (M.A. Aminov, I.V. Bachmanov, N.A. Stafurin, A.F. Bondarenko, M.V. Molokanov); mesleki kimlik (L.B. Schneider); profesyonel kültür (N.I. Isaeva); profesyonel bir pozisyon tasarlamak (E.V. Burmistrova). Bir psikoloğun psikolojik uygulamasının teorik ve metodolojik temellerini tanımlayan çalışmalar vardır (I.V. Dubrovina, F.E. Vasilyuk, L.A. Petrovskaya, A.F. Konyev, V.M. Rozin, V.N. Tsapkin) .

Mesleki açıdan önemli niteliklerin, özellikle de E.S.'nin yapısını belirlemeye yönelik birçok çalışma yapılmıştır. Yazar Romanova, aşağıdaki nitelikleri pratik bir psikoloğun mesleki açıdan önemli niteliklerine bağladı:

1) dikkatli;

2) algısal;

3) anımsatıcı;

4) motorlu;

5) duyusal;

6) yaratıcı;

7) düşünme;

8) duygusal;

9) iradeli;

10) konuşma.

Bu çalışma, pratik bir psikoloğun mesleki başarısını belirleyen özel kişilik yeteneklerine ilişkin çalışmanın bitişiğindedir.(4)

Araştırmacılar farklı tanımlar özel yetenekler. Bir durumda, bir psikoloğun temel özel yeteneğine, yapısal bileşenleri aşağıdaki gibi olan iletişim yeteneği denir:

1) bir kişiyi tam ve doğru bir şekilde algılama yeteneği;

2) bir kişinin iç özelliklerini ve özelliklerini anlama yeteneği;

3) empati kurma yeteneği;

4) kişinin davranışını analiz etme yeteneği;

5) kendini ve iletişim süreçlerini yönetme yeteneği.

Başka bir versiyonda, bir psikoloğun özel yetenekleri şunları içerir:

1) kişilerarası iletişim becerilerinin gelişim düzeyi;

2) insan merkezli yönelimin oluşum düzeyi (psikolojik aktivitenin nesnesine, sürecine ve sonucuna bütünsel duyarlılık);

3) tasarım becerilerinin gelişim düzeyi (27).

A.K. Markova'nın çalışması, bir psikoloğun bir teorisyen ve uygulayıcı olarak profesyonel konumunun gerçek bir sentezine bir yaklaşım sağlayan, özel yeteneklerin pratik bir psikoloğun mesleki açıdan önemli nitelikleri (PIQ) olarak tanımlanmasına dayanan bir yaklaşım sunmaktadır (48) .

Tablo 1. Etkinliğin özellikleri ile psikoloğun PVC'si arasındaki ilişki

- Yeterlik.

A.K. Markova'nın çalışması, R. Cattell'in 16PF testini kullanarak psikologların kişisel özelliklerine ilişkin bir çalışmanın sonuçlarını sunuyor ve bu profesyonel grubun aşağıdakilerle ayırt edildiğini ortaya koyuyor:

yüksek entelektüel yetenekler,

duygusal stabilite,

bağımsızlık,

sabır,

özgüven,

standartlara uyum eksikliği

Ahlakçılığa eğilimli değil,

sosyallik,

İnsanlarla çalışırken yorgunluğa karşı yüksek direnç,

girişim,

yüksek düzeyde hassasiyet.

Bir psikoloğun mesleki faaliyeti, özel bilgi ve eğitim nedeniyle başkalarını etkileme olasılığını içerir. Psikoloğun mesleki eğitimi ve kişiliği ona başkaları üzerinde özel bir güç verir. Bazıları bir psikologdan yardım ve tavsiye bekler, bazıları ise psikologun “zayıf noktalarını, sorunlu bağlantılarını” anlayabileceğinden korkar. Bir psikolog, bir kişiyi diğerlerinden daha iyi anlayabilir ve sorunlarının nedenlerini anlayabilir. Bütün bunlar bir psikoloğun liderlik pozisyonunu ilan etmek için zemin hazırlıyor. Uzman bilgisi vardır, insan uzmanıdır.

Belirli insanlarla ve sosyal gruplarla çalışmayı ve bununla bağlantılı olarak onları etkilemeyi içeren, yaşam, mesleki ve diğer sorunların çözümünde psikolojik yardım ve destek şeklinde uygulanan bir psikoloğun mesleki faaliyetinde, İnsani değerler, psikoloğun dünya görüşünün üzerine inşa edildiği manevi ve ahlaki temeli oluşturur. Psikolojik eğitim için ahlaki ve değer temelinin bulunmaması, bir psikoloğun insanlarla çalışarak manipülatif ve yıkıcı uygulamalara "kayma" ve psikolojik bilgiyi başkalarına karşı kullanma tehlikesine yol açabilir.

Bu nedenle, bir psikoloğun mesleki faaliyeti, mesleki bilinç ve kişisel farkındalık, mesleki kimlik, mesleki konum, kişisel koruyucu becerilerin ifade edilmesi vb. oluşumunda ortaya çıkan mesleki eğitim almanın bir sonucu olan yüksek profesyonelliği gerektirir. Bu genellikle mesleki sorunların başarılı bir şekilde çözülmesini sağlar.

Bir psikoloğun kişilik özellikleri

Psikoloğun kişiliği herhangi bir psikoterapötik süreçte önemli bir figürdür orijinal yönü ne olursa olsun. Bizim durumumuzda, bu şekilde apaçık karşıtların birliği vardı, ancak bu da eskatoloji kavramına karşılık geliyor. Bu bir yandan transpersonel psikoterapinin ampirik-pratik paradigması, diğer yandan analitik psikolojinin felsefi-diyalektik paradigmasıdır. Daha fazla uzatmadan, pratik çalışmaya ve ampirik araştırmaya dayanarak, bu durumda en kabul edilebilir başlangıç ​​kavramsal tanımının şu olabileceğini hemen belirleyelim: manevi psikolog.

Bu kavramın bir kısmı ağırlıklı olarak sözel olmayan psikolojik çalışmaya atıfta bulunur ve çoğunlukla entelektüel aktiviteye dayanmaz. İşe yarayan, zekanın taşıyıcısı olarak psikoloğun kendisi değil, daha ziyade geniş anlamda ruhudur. Sadece böyle bir kişinin bir yerlerde var olduğunu bilmenin yeterli olduğu müşterinin yanında olmalı ve her zaman yanında olmamalıdır. Bu zaten onun ruhunu harekete geçirir ve onu üretken bir şekilde çalışmaya zorlar. Bu durum biraz Hintli guruları ya da Kashpirovsky gibi profesyonel psişik şifacılarımızı anımsatıyor. Burada "şifacının" tam olarak ne dediği önemli değil; herhangi bir şey olabilir, hatta oldukça bilim dışı ve hatta düpedüz maceracı bir metin bile olabilir. Onun ruhsal ve zihinsel gelişiminin ne düzeyde olduğu, kendi kendine ne ölçüde çalışabildiği çok daha önemlidir.

Bu kavramın diğer kısmı, yalnızca bireye değil Kişiliğe de özgü olan, manevi-diyalektik düzeyde son derece profesyonel, görünüşte öncelikle sözlü, entelektüel psikolojik çalışmayı ifade eder. Örnek olarak hemen aynı F. Dostoyevski, L. Tolstoy, N. Berdyaev, K. Jung, A. Men adını verebiliriz. Ve eğer sıradan, sıradan bir profesyonelden bahsedersek, o zaman prensipte durum değişmez, ölçeği basitçe küçülür.

Bu iki parça birbirinden ayrı düşünülemeyecek tek ve bölünmez bir bütün oluşturur. Sonuç olarak, bir psikoloğun kişiliğinin ve mesleki gelişiminin başkalarıyla, özellikle de müşterileriyle yaptığı çalışmalardan çok, kendisiyle çalışmasında yattığı ortaya çıktı. Sonuçta kişi, onu görmek ve anlamak için değil, bir psikolog veya şifacının yardımıyla kendisini ve sorunlarını daha iyi anlamak için bir psikoloğa veya şifacıya başvurur. Böyle bir sürecin dış çevresi, anlaşılmaz manipülasyonlardan spesifik sözlü iletişime ve ciddi entelektüel analizlere kadar çok farklı olabilir. Her durumda, genel olarak psikoterapötik etki artık manipülasyonlara ve konuşmalara değil, psikoloğun veya şifacının kişisel ruhsal ve zihinsel düzeyine bağlıdır. Ancak bir psikoloğun en önemli ve yadsınamaz avantajı, bir psikoloğun yardımıyla çalışmasıdır. kelimeler Zihniyetimizin en etkili psikoterapötik aracı olan Hıristiyanlık ve psikoloji bilimi tarafından belirlenmiştir. Bu oldukça güvenilir bir şekilde sorumluluğu ve nihai sonucu garanti eder. Genel kabul görmüş mesleki standartlara göre, bu, pratisyen bir psikologdan çok daha yüksek düzeyde eğitim ve kişisel gelişim gerektirir; bu, şifacılar için mevcut gereksinimlerden on kat daha fazladır. Dolayısıyla, bir psikolog-spiritüalist figürü, bir dereceye kadar, kişiliğimizin manevi ve zihinsel sağlığıyla ilgilenen temel sosyal kurumlar olan pratik psikoloji, halk şifacılığı ve din adamları arasında bir uzlaşma olabilir. hafiften, en iyisini ister.

Diğer psikoterapötik yönelimlerin aksine, psikanalizde psikoloğun kişiliğine olağanüstü bir önem verilir. Bir psikanalist için zorunlu mesleki gereksinimin kişisel analizden geçmesi tesadüf değildir. Psikoloğun bir kişi ve kişilik olarak tanımlanması analitik Jung psikoterapisinde en üst düzeye ulaştı. Temelde, psikoterapist ve müşterisi, çalışma sürecinde sıradan profesyonelliğin üzerine çıkar ve ana kriterin artık belirli bir psikoteknik araç setine hakim olmak değil, kişisel maneviyat olduğunda manevi profesyonellik düzeyine ulaşır. Bu vesileyle K. Jung, "zihinsel tedavinin sonucu açısından, doktorun (aynı zamanda hastanın) kişiliğinin çoğu zaman doktorun söylediklerinden ve düşündüklerinden çok daha önemli olduğunu" belirtti. Bu durumda, "sınırlı, ölçülebilir nicelikler olmayan, ancak potansiyel olarak tanımlanabilir bilinçleriyle birlikte, bilinçdışının tanımlanamayacak kadar yaygın alanını da beraberinde getiren iki irrasyonel verinin bir buluşması vardır." Ek olarak, aşağıdaki mesleki özelliklere temel bir vurgu yapılmaktadır:

1) Danışana hakim olmayı reddetmek, özellikle de ruhsal ve kişisel seviyesi psikoloğun seviyesinden daha yüksek olduğunda.

2) Ahlaki karakter ve zihinsel denge (psikolojik gelişmişlik de diyebiliriz)

3) Amatörlük ve küfürün kabul edilemezliği.

4) Doğaya başrol vermek ve onu takip etmek.

5) Pratik çalışma sürecinde kişisel bireyselliğin ve kişinin kendi inançlarının reddedilmesi.

6) Uygulamanın ve ampirik deneyimin önceliği

7) Yüksek felsefi ve diyalektik düzey.

Daha sonra, mantığı takip ederek, ünlü itirafçı Ortodoks rahip A. Menya'nın manevi şifa yoluyla psikolojik çalışmaya ilişkin konumuna dikkat edelim. Ayrıca şifacının kişiliğine de büyük önem verdi ve aşağıdaki en önemli kuralların altını çizdi. .

Birinci kişinin kendisi üzerinde yoğun ahlaki çalışmasından oluşur; bu, her şeyden önce kişinin kendisini ve "ben"ini vurgulamak değil, başkalarına verme ve hizmet etme arzusu veya daha doğrusu yeteneği anlamına gelir. Uygulamaya dayanarak, özellikle mucizeler yaratmayan, ancak bulmaya yardımcı olan profesyonel bir psikolog için başkalarına ihtiyaç duyulabilecek ve faydalı olabileceği de eklenmelidir. doğrusu, yalnızca kendisi için gerekli olmaktan ve çoğu zaman başkalarının pahasına olmaktan ölçülemeyecek kadar zor olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre siz kendinizden ne kadar çok verirseniz ve onlar da sizden alırlarsa, siz de o kadar çok kazanırsınız. Bu, kendi kendini iyileştirmenin psikolojik mekanizmalarından biri olarak düşünülebilir. Bu kurala uymak, özellikle ruhsal-doğal psikoterapide tehlikeli olabilecek okült mistik yanılsamalara kapılmayı ve gerçeklerden kaçmayı da garanti edebilir.

Saniye Kural, yalnızca kişisel doğal merak nedeniyle herhangi bir psikolojik prosedürden veya etkiden kaçınılmasını sağlar. Bu, şifacının aşırı çocuksu ruhu durumunda özellikle tehlikelidir. Bu tür manipülasyonlar ancak bilimsel bir yaklaşıma sıkı sıkıya bağlı kalındığında haklı gösterilebilir. Uygulamadan bakıldığında, bu gibi durumlarda hataları önlemede oldukça güvenilir bir faktör, müşterinin kendisinden bilinçli ve ücretli bir talep olabilir. Ancak burada önemli bir noktayı daha dikkate almak gerekir. Gerçek şu ki, yerli danışan, başlangıçtaki oldukça önemli zihinsel yetersizliği ve eleştirel olmayan bir mucize arzusunun neden olduğu şaşkınlığı nedeniyle, kendi kendini kandırma yoluyla bir olumlama sipariş etme ve hatta bunun için ödeme yapma olasılığı, mucizeyi aramak yerine daha muhtemeldir. nevrotikliğinin gerçek nedenleri. Ve bu bir psikolog için kesinlikle kabul edilemez.

Üçüncü kural “bilinçli inananlar” için geçerlidir. Hepimizin şuursuz müminler olduğumuz belirtiliyor. Bu, En Yüksek Prensiple veya İlahi olanla bağlantıyla ilgilidir. Bilinçli dini inanç, anlamlı kavram ve niteliklerde somutlaşırsa, bilinçsiz düzeyde bunun yerini her türlü putperestlik alabilir. Biz buna sahte inanç adını verdik. Çalışmada bu tür putların ahşap heykelcikler ve Krishna bilincine dair sözde inanç olduğu ortaya çıktı. İnsanın ibadet amacıyla kendisine bu tür bir “oyuncak” yaratarak gerçek hayattaki sorunlardan kurtulma isteği oldukça yaygındır. Genellikle insan için en kutsal olan, zihinsel bir olgu olan iman olgusuna dair bu yanılsamalar ve kendini kandırma, çok trajik bir şekilde sona erer. Bu tür katılımcılara “inananlar” adını verdiğimizi hatırlayalım. Psikoloğun kendisine gelince, onun için bu yanılsamalar özellikle tehlikeli olabilir, çünkü bu durumda ruhsal bir enfeksiyon gibi psikoterapötik süreç yoluyla diğer insanlara yayılabilirler. DPPT örneğinde bu olağanüstü bir öneme sahipti, çünkü burada psikolog doğa ile insan arasında doğrudan bir aracıydı. Ve tüm psikolojik çalışmalar boyunca tam bir kaos koşullarında hem ilahi olanın hem de şeytanın eşzamanlı varlığı, bu kuralı kelimenin tam anlamıyla psikoloğun hayatta kalması için bir koşul haline getirdi.

Dördüncü Kural, ruhsal iyileşmeye bireysel ve kitlesel yaklaşımın özellikleriyle ilgilidir. Burada psikolojik yardımın niceliğinin değil niteliğinin önemi vurgulanmaktadır. Buna göre eğer bir şifacı en azından bir kişiye gerçekten yardım etmeyi başarmışsa, artık işini boşuna yapmıyor demektir. Kilisenin özellikle şifaya adanan yedi kutsal ayininden birinin bunda özel bir rolü vardır. Yedi rahipten oluşan bir grubun, genellikle ölüm döşeğinde olan ağır hasta bir kişiye yardım etmeye çalışmasına, buna unction veya unction denir. Önemli olan insanlığa, insanlara veya başka bir homojen kitleye değil, tamamen somut, yaşayan, acı çeken bir bireye yardım sağlamaktır. Bu, özellikle K. Jung'un belirttiği, bir psikoloğun çalışmasındaki ayrıcalıklar arasındaki temel zorunluluktur.

Psikolojik çalışmalarımızda ve araştırmalarımızda bu faktör sürekli olarak açıkça yansıtıldı ve fark edildi. Pratik psikolojide yaygın olarak en uygun ve etkili olarak bilinen, eğitim adı verilen grup psikoterapisi yöntemini kullandık. Böyle bir grup 10-12 kişiden oluşuyordu ve bu, özellikle izleme koşulları açısından kişisel, bireysel bir yaklaşımı korurken, grubun ortaya çıkan etkisini kullanmayı mümkün kıldı; bunun açık bir onayı " takım". Üstelik katılımcılardan birinin epileptik nöbeti anımsatan aşırı bir zihinsel duruma düştüğü en gergin ve zor anlardan birinde, bizzat Doğa'nın oluşturduğu birkaç kişiden oluşan bir grup, katılımcılardan birinin bu süreci başarıyla tamamlamasına yardımcı olabildi. daha sonra "şeytan çıkarma" olarak adlandırıldı. Aynı eylemi çok anımsatan bir prosedür gerçekleşti.

Ve şimdi tüm bu kuralların ve gerekliliklerin sorumluluğunun bir psikoloğun omuzlarına ve ruhuna düştüğünü hayal edersek, kişiliğinin manevi bir psikolog düzeyinde psikolojik çalışma sürecindeki rolü ve özellikleri, ek yorum yapılmadan netleşir. Bu nedenle, manevi-doğal psikoterapi süreci için ampirik olarak belirlenen kuralların daha sonraki sunumu çok katı ve kategorik görünmemelidir. Kısacası bunlar çalışmanın hayatta kalması ve başarılı bir şekilde tamamlanması için gerekli koşullardı. Çalışmanın bitiminden yalnızca iki yıl sonra nihayet yansıtılabilmeleri tesadüf değildir. Ancak bu da gelecekte değiştirilmesi ve dönüştürülmesi gereken yalnızca bir ara seçenektir. Bunların yalnızca psikoloğun kişiliğiyle değil aynı zamanda işin tamamıyla da ilgili olduğunu unutmayın. Onlara daha detaylı bakalım.

1. Kavramın hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak kişisel kabulü inanç Ulusal zihniyet ve kültürle en tutarlı olan, Hıristiyanlık ve Ortodoksluğa gayrı resmi vurgu yapan zihinsel fenomenolojik eğitim biçiminde. Bu kavramın psişede yavaş yavaş ve dozlar halinde oluştuğunu, ampirik deneyim yoluyla bilinçdışından sorunsuz bir şekilde ortaya çıktığını, gerçeklik tarafından sürekli doğrulandığını ve eleştirel olarak değerlendirildiğini belirtelim. Başka hiçbir şeye güvenmenin imkansız olduğu aşırı ve aşırı durumlarda en yeterli ve etkili hale geldi. Bu sürecin ilginç bir göstergesi, bir psikoloğun gayri resmi inanç kavramları ile katılımcılar arasında en çok vurgulanan "inananlardan" biri olan Krishna bilincinin bir taraftarı arasındaki, doğal eğitimler sırasında, sonuçta onun "feragatına" yol açan çatışmaydı.

2. Kişisel kabul eskatoloji orijinal ruhsal-psişik doğa olarak. Sınırlayıcı ve aşkın durum ve süreçlerle psikolojik çalışmada “kanunsuzluğa” sürekli hazırlık.

Totaliter bir toplumdaki yaşam pratiği ve deneyiminin gösterdiği gibi, psikolojik "kanunsuzluğun" birey ile devlet arasındaki ilişkide ve ayrıca ilgili sosyal ortamlarda kişilerarası temaslarda neredeyse norm olduğu yerde, psikolojik çalışma ancak etkili olabilir. Korkuya dayalı yerleşik nevrotik oluşumlara karşı koymayı başarabilseydi, inanç, maneviyat ve cesarete dayalı yeterli bir dengelemeye sahip olurdu. Bu, özellikle "büyücülük" ve "şeytanlık" ile bağlantılı duygusal durumlar ortaya çıktığında, psikoloğun bu fenomenlerle gerçekten yalnız bırakılması gerektiğinde belirgindi. Buradaki soru açıkça “kim kazanacak”tı.

3. Yeterli kişisel bilgiye sahip olmak mesleki ve yaşam deneyimi geliştirilmekte olan nevrotik materyalle nicelik ve nitelik açısından orantılı ve yeterlidir.

Bu, manevi bileşeni dikkate alarak psikoloğun profesyonellik düzeyini ifade eder. Her şeyden önce insanlarla çalışmaktan, ulusal zihniyeti ve genel olarak sosyal ruhu, kültürü, tarihsel sosyal süreçlerin özelliklerini, modern yaşamı ve onun psikososyal faktörlerini anlamaktan bahsediyoruz. Araştırmada bu, psikolojik “ağırlık” ve bunu psikoterapötik amaçlarla kullanma becerisiyle belirlenebiliyor. Aynı zamanda, grup için "içeriden biri" olmak ve aynı zamanda çatışma durumlarında tek argüman olarak kişinin kendi kişisel ve mesleki otoritesini gayri resmi olarak korumak gerekiyordu. Bu, kişinin kendi yeteneklerinin eleştirel bir değerlendirmesi üzerinde sürekli düşünmesini ve kendi kendine psikoterapiye katılmasını mümkün kıldı.

4. Yeterli kişisel psikolojik sağlık ve denge, ciddi güncellenmiş nevrotik içeriklerin yokluğu ve kişisel ve aile hayatı da dahil olmak üzere çözülmemiş sorunlar. Yüksek düzeyde dürüstlük, ahlak ve maneviyat. Kişisel gayri resmi otoritenin varlığı.

Aslında bunu ve önceki kuralı doğrudan psikolojik çalışma sürecinde hem grupla hem de kendisiyle uygulamak mümkündü ki bunun oldukça zor olduğu ortaya çıktı. Araştırma grubuyla bazı pürüzlü noktalar ve hatta doğrudan çatışmalar şeklinde bazı kırılmalar yaşandı. Belirli bir noktada bu, psikoloğun "mesleki tükenmişliği" anımsatan bir duruma düşmesine ve grubun çalışmaya daha fazla katılmayı açıkça reddetmesine yol açtı. O anda, artık açıkça görüldüğü gibi, yalnızca araştırmanın kaderi değil, aynı zamanda psikoloğun profesyonel kariyeri ve kişisel refahı da kelimenin tam anlamıyla dengede kalmıştı. Çalışma dramatik dalgasında gerçek hayatla karşılaştırılmaya başlandı. Aşılması gereken sınırlar ve engeller oldukça net bir şekilde tanımlanmıştı. Aynı zamanda psikolojik çalışma, araştırma ve gerçek hayat, kişisel psikolojik başarısızlığın kelimenin tam anlamıyla ölüm gibi olduğu bir zamanda bir araya geldi.

5. Kişisel kayıtsızlık ve müdahale etmeme ne kadar çelişkili ve dramatik olursa olsun, doğal ruhsal ve zihinsel süreçlere dönüşür. Aslında bu, Doğaya müdahale etmeme kuralıdır.

Bu durumda psikoloğun kişiliğinin kişisel psikolojik açıdan gelişmemiş olması yıkıcı olabilir. Gerçekleştirilen herhangi bir nevrotik içerik, sonucu önceden belirlenmiş olan doğal süreçlerle doğrudan bir çarpışmaya yol açabilir. Psikoloğun mutlak tarafsızlığını ve sakinliğini gerektiren Freudcu psikanalizin temel kurallarından biri burada iyi bir yardımcı olabilir. Bu kuralın canlı bir metaforik gösterimi olarak, yakın zamanda gözlemlenen oldukça sıra dışı bir doğa olayını hatırlıyorum. Bu mehtaplı bir gecede bir fırtına. Gökyüzünün bir tarafında şimşekler neredeyse sürekli çakıyor ve gök gürültüsü gürlüyor, diğer tarafında ise neredeyse dolunay da parlıyor, felsefi bir sessizlikle bu kaosa bakıyor. Aynı zamanda olup biten her şeyin sonucunda sakin, ılık bir yağmur yağar. Burada ay bir psikologla, fırtına çalışan bir eğitim grubuyla ve yağmur da bu tür çalışmaların verimli sonucuyla karşılaştırılabilir.

6. Kişisel cesaret ve kararlılık Derin psikolojik çalışma sürecinde ortaya çıkan korku ve dehşete karşı, korku ve yönelim bozukluğunun tamamen yasaklanmasına kadar bir denge olarak.

Bu kuralı daha iyi anlamak için, bir eğitim grubunda "çılgın" bir kişinin ortaya çıktığı bir durumu hayal edin - tüm akut psikoz belirtilerine ve çok çeşitli agresif ve düzensiz belirtilere sahip bir katılımcı. Özellikle buna "Cadı Şabatı"nı anımsatan mistik içerik ve tezahürleri de eklersek, çok yüksek düzeyde negatif zihinsel enerjiyle desteklenen uygunsuz davranışıyla psikoloğa açıkça şantaj yapıyor. Böyle bir durumda herhangi bir hata veya basit bir kararsızlık, kalan katılımcıların moralini tamamen bozabilir ve paniğe neden olabilir. Grup, bizim "şeytanlık" olarak adlandırdığımız aşırı durumlara girdiğinde, bu tür belirtiler tamamen doğal hale geldi ve durumu istikrara kavuşturan tek şey, psikoloğun kendine güvenen ve sakin davranışıydı.

7. Tam açıklık ve dürüstlük Zihinsel süreçlerin ve durumların, özellikle de kendi durumlarının değerlendirilmesinde, yorumlanmasında ve yorumlanmasında.

Bu kural, psikolojik çalışmanın yapıcılığının ve üretkenliğinin ana garantörüydü. Entelektüel faaliyetin kritikliğini, nevrotik içeriklerin gerçekleşmesini, bunların tezahürünü ve yeterli farkındalığı garanti edebilecek olan şey buydu. Bu genellikle “tövbeye”, “itirafa”, “feragat etmeye” ve ruhsal gelişimin diğer benzer tezahürlerine yol açtı.

8. Kişisel kendi kendine yeterlilik Ve bağımsızlık gruptan. Bu kural, psikolog ile bir bütün olarak grup ve bireysel üyeler arasındaki karşılıklı nevrotik "bağlılığın" kontrolünü garanti altına alıyordu. Psikolojik çalışmanın derinliğinin artmasıyla birlikte bu tür bir “bağlayıcılık” kaçınılmaz olarak daha fazla bir şeye, hatta putperestliğe dönüştü. Ve "Şabat" gibi maksimum seviyelere ve duruma ulaşıldığında, tarikatın kabul edildiğine dair işaretler ortaya çıktı. Burada genel olarak bir kült yaratmanın psikolojik mekanizmasının tuhaflığı ortaya çıkıyor; tek fark ölçeğindedir. Böyle bir tehlike, özellikle Karpat eğitiminden sonra araştırma grubunun üzerinde oldukça gerçekçi bir şekilde belirdi. Hatta bazı “inananlar” bunu tarikat temelinde bir nevi kardeşliğe dönüştürmeyi bile teklif etmeye başladılar. Böyle bir durumda psikologun kendi kendine yeterliliğini ve psikolojik bağımsızlığını yaratmak için çok fazla kişisel çaba göstermesi gerekiyordu. Burada, bu psikolojik çalışma düzeyinde, psikoloğun artık kendi mesleki, sosyal ve psikolojik başarısızlığına ve nevrotikliğine hakkı olmadığını güvenle söyleyebiliriz. Bu öncelikle mesleki olarak kendi kaderini tayin etme, kişisel kendini gerçekleştirme ve aile refahı ile ilgilidir. Bu bağlamda önemli bir hususu daha belirtmek gerekir. Tüm çalışma boyunca psikolog, görünüşe göre bazı dış doğal zihinsel fenomenolojik oluşumlardan "rehberlik" olarak adlandırılabilecek bir durumu oldukça açık bir şekilde hissetti. Doğa eğitimi için bunun tamamen doğal bir olgu olduğu, Doğa ile güvenilir bir ilişki sürdürmenin ve onun ana öncü işlevine yansıtmanın oldukça istikrarlı bir yolu olduğu oldukça açıktır. Ancak ruhumuzdaki mistik içeriğin büyük bir kısmı göz önüne alındığında, "sahte bilim" tehlikesi, paganizme ve putperestliğe geri çekilme tehlikesi vardı. Bu durumda zihinsel istikrarın tek garantörü, Hıristiyan anlayışındaki resmi olmayan inanca dayanan kişisel maneviyattı.

Ve sonuç olarak, pratik yapan psikologlarımızın profesyonel ve kişisel seviyelerinin mevcut durumunu kelimenin tam anlamıyla birkaç vuruşla özetleyelim. Bu çalışmanın gösterdiği gibi, gerçek bir mesleki durum, bir psikoloğun işinde kendi "Ben" düzeyine ulaşmasını gerektirir. Aynı zamanda günümüz psikoloji biliminin sunduğu psikoteknik ve teşhis araçları, bir hazırlık “ısınma” aracından başka bir şey haline gelmemektedir. Danışanın gerçek psikolojik isteğinin uygulanmasında gerekli düzeyde verimlilik ve güvenilirliği sağlayan gerçek çalışma, profesyonel bir kişi olarak psikoloğun kendisi tarafından gerçekleştirilir. Bu, ünlü Rus psikolog A.F. Bondarenko'nun, mesleki kendi kaderini tayin hakkının (bu çalışmanın çarpıcı bir örneğidir) "işlevsel benlik" ile "varoluşsal benlik" arasındaki mesafeyi azalttığı ve bireysel kişiliğin daha da gelişmesini teşvik ettiği yönündeki hipotezini doğrulamaktadır. uzman. Spiritüel bir psikolog için "ben-varoluşsal"ın mesleki hayatta kalmanın normu ve koşulu olduğu da eklenebilir.

Yerli psikolog-uygulayıcıların çoğu hala "I-fonksiyonel" düzeyde duruyor, asıl vurguyu çalışmalarının bilişsel yönüne veriyor, mümkün olduğunca çok sayıda farklı teknik ve yöntem çalışmaya kapılıp kendi kişisel gelişimlerini ve gelişimlerini unutuyorlar . Sonuçta, asıl üretken profesyonel tahılın dışarıda bir yerde aranmasına gerek yok. Kişiliğin kendisinde bulunur, bulunmayı ve beslenmeyi bekler. Ve bunun, dışarıdan bilgi toplamaktan çok daha karmaşık ve zor olduğu ortaya çıktı.

Edebiyat:

1.Jung K.G. Eşzamanlılık. - Refl-kitap, Wakler, 1997. - 313 s.

2. Grof S. Beynin Ötesinde: Psikoterapide Doğum, Ölüm ve Aşkınlık. - M .: Transpersonal Psikoloji Enstitüsü, ed. Psikoterapi Enstitüsü, 2000. - 497 s.

3. Reich V. Orgazmın işlevi. Biyolojik enerjinin temel cinsel ve ekonomik sorunları. - St. Petersburg - Moskova: Üniversite Kitabı, AST, 1997. - 303 s.

4.Jung K.G. Psikoterapi uygulaması. - St. Petersburg: Üniversite Kitabı, 1998. - 416 s.

5. Erkekler A. Büyü. Okültizm. Hıristiyanlık. (Kitaplardan, derslerden ve sohbetlerden). - M.: Vakfın adı. A. Menya, 1996. - 196 s.

6. Bondarenko A.F. Psikolojik yardım: Teori ve uygulama: (Psikoloji fakülteleri ve üniversite bölümleri son sınıf öğrencileri için ders kitabı). - Kiev: Ukrtekhpres, 1997. - 216 s.

Test No.5

“Pratik bir psikoloğun kişiliği için temel gereksinimler. Pratik bir psikoloğun faaliyetinin etik yönleri"

1. Pratik psikolog kimdir? Amacı nedir?

Müşteri, müşteri, kullanıcı kimdir?

Bir müşteri ile bir psikolog arasındaki ne tür etkileşim görevleri G.S. Abramova mı?

Bir psikoloğun mesleki ve etik ilkeleri

Pratik bir psikoloğun kişiliği için gerekenler

Psikolog olarak çalışmanın kontrendikasyonları nelerdir?

Yaratıcı profesyonellerin tipolojisi

Pratik psikolojinin etik cazibeleri

Bir uzmanın mesleki hazırlığı için Gosstandart gereklilikleri

Edindiğiniz bilgileri kullanarak pratik bir psikolog olarak kendinizin sözlü bir portresini yapın.

psikolojik yardım danışan pratik psikolog

1. Pratik psikolog kimdir? Amacı nedir?

Pratik bir psikolog, psikolojik müdahale veya özel bilgi ve teknolojilerin kullanılmasını gerektiren durumlarda nüfusa psikolojik yardım (psikolojik hizmetler) sağlayan bir uzmandır.

Pratik bir psikoloğun çalışması, akıl hastası olmayan, ancak zihinsel olarak normal insanlar kategorisine ait olan ve bireyselliklerinin sorumluluğunu potansiyel olarak gösterebilen nüfus gruplarına odaklanmıştır.

Pratik bir psikoloğun temel amacı müşteriye psikolojik yardım sağlamaktır. Ana görev, danışanın deneyimlerini, psikolojik bilgilere yönelik değerlendirici olmayan bir tutuma dayanarak uyandırmaktır.

Psikolojik yardım farklı göstergelere göre sınıflandırılabilir:

) eylem zamanına göre: acil durum - karmaşık zihinsel durumlar, intihar olasılığı, şiddet vakaları vb. için gereklidir. Bu çoğunlukla yardım hattının, yardım hattının yetki alanına girer; uzun vadeli - zor yaşam durumları, psikolojik krizler, çatışmalar (psikolojik istişareler) durumunda faydalıdır;

) yöne göre: düz - yönlendirilmemiş yardım talebi üzerine müşteriye vasat; duyarlı - mevcut duruma ve müşterinin çevresindeki kişilerden gelen taleplere yanıt; proaktif - bir kişi için öngörülen olumsuz duruma yanıt olarak. Genellikle aile hizmetlerinde bulunur.

) mekansal organizasyona göre: görüşme müşteri ile psikolog arasında yüz yüze gerçekleştiğinde temas; telefon ve yazılı olarak bölünmüş uzak;

) bir psikolog tarafından işlevlerin yerine getirilmesi üzerine: teşhis - psikolojik teşhis koymak, bireyin psikolojik bir portresini hazırlamak; kontrol odası - doğru uzmana gönderme: psikoterapist, psikiyatrist vb., bilgi odası - müşteri, ailesi, çevredeki insanlar, sosyal koşullar hakkında bilgi toplamak; ıslah; danışma canlı; terapötik;

) katılımcı sayısına göre: bireysel (özellikle kişisel, sosyal veya kamusal nedenlerden dolayı grup formunun mümkün olmadığı durumlarda) olası); grup (gelişim, eğitim programı veya gerekirse sosyal destek üzerinde durulmaktadır);

) bir psikoloğun müdahalesine göre: direktif - işaret etme, nasıl yaşanacağına dair tavsiye verme, direktif olmayan - danışanı takip etme: psikodiagnostik (müşteriye nesnel psikolojik bilgilerin iletilmesi; psikolog sorumludur) mesajın doğruluğu ve biçimi), psikolojik düzeltme (faaliyetinin göstergelerini değiştirmek ve zihinsel gelişimin yaş normuna uygun olarak müşteri üzerinde organize etki; bireysel bir program geliştirilir), psikolojik danışmanlık (zihinsel yardım normal insanlar kişisel gelişim hedeflerine ulaşmak için) ve psikoterapi (bireyin zihinsel gerçekliğini onarmak veya yeniden inşa etmek amacıyla psikoterapistin danışanın kişiliği üzerindeki aktif etkisi).

3. Müşteri, müşteri, kullanıcı kimdir?

Uzman olarak bir psikoloğa başvuranlar arasında belirli insan pozisyonları ayırt edilebilir: müşteri, müşteri, kullanıcı.

Danışan, psikolojik bilgi ileten, yani psikoloğa kendisi veya diğer insanlar hakkındaki bilgileri aktaran, bu bilginin kaynağındaki rolünü üstlenen veya fiilen belirten ve kendisini doğrudan veya dolaylı olarak bu durumdan sorumlu gören kişidir (yetişkin veya çocuk). Bu psikolojik bilginin içeriği.

Müşteri, psikolojik bilgi almak (kendisi, kurumu veya diğer kişiler hakkında) için psikoloğa başvuran kişidir; rolünü görmeden ve bunun kökeninden kendisini sorumlu görmeden psikolojik bilgi aktaran kişi.

Kullanıcı, psikolojik bilgilerin içeriği ve amacı ile bu bilgilerin içeriğinin müşteri açısından değerlendirilmesine ilişkin kriterler konusunda bilgi sahibi olan kişidir.

4. Bir müşteri ile bir psikolog arasındaki ne tür etkileşim görevleri G.S. Abramova mı?

G.S.'ye göre. Abramova'ya göre, bir müşteri ile bir psikolog arasındaki etkileşimin dört tür görevi ayırt edilebilir.

Sosyal görevler - Hedefinizi farklı bir açıdan görmenize yardımcı olmak için derecelendirme sistemini değiştirmek için "doğru - yanlış".

Etik görevler - “iyi - kötü” derecelendirme ölçeğinin sınırlamalarını göstermek için.

Ahlaki görevler - iyinin ve kötünün gelenekselliğini, farklı insanlar için kriterlerinin özdeş olmadığını göstermek için "iyi - kötü".

Psikolojik görevler - psikolojik yardım sağlamaya yönelik esnek bir değerlendirme sistemi.

Pratik bir psikoloğun işi, danışanların ilk üç türdeki görevleri psikolojik görevlere göre yeniden formüle etmelerini sağlamaktır. Ancak o zaman pratik bir psikolog, müşteriye sorunlarını çözmede gerçek yardım sağlayabilecektir.

5. Bir psikoloğun mesleki ve etik ilkeleri

Etik, bir sosyal grubun ahlakı olan bir dizi davranış normudur.

Mesleki ve etik standartlar, bir psikoloğun mesleki yeterlilik düzeyinin gereklilikleri, hem meslektaşlarla, bilimsel toplulukla hem de konularla (müşterilerle) ilişkilerinde belirli ahlaki davranış standartlarının faaliyetlerinde uygulanmasıdır. Geleneksel olarak iki temel etik ilkesi düzeyi ayırt edilebilir:

1. Açık (apaçık),ve hatta "müşteriye bağırma", "müşteriye vurma", "müşteriye tükürme", "ona zarar verme" vb. gibi biraz "sıradan" ilkeler. Bunlar Kuralların türleri apaçık ortadadır ancak ne yazık ki bazen ihlal edilirler.

2. Geleneksel olarak belirlenen etik ilkeler.Farklı etik sistemlerin analizi ve genelleştirilmesine dayanarak en sık bahsedilen etik ilkeler tespit edilebilir:

Bir psikoloğun mesleki etiği, bir psikoloğun hem meslektaşlarla, bilimsel toplulukla hem de psikolojik yardım arayan konularla, yanıtlayanlarla ve kişilerle ilişkilerinde belirli ahlaki gereksinimlerin, davranış normlarının faaliyetlerinde uygulanmasıdır.

Zarar vermeme ilkesi: Bir psikoloğun faaliyet süreci ve sonucu, kişinin sağlığına, durumuna, sosyal statüsüne veya çıkarlarına zarar vermemelidir; bunların danışanın yaşamındaki sonuçları ve sonuçlarının sorumluluğu.

Mesleki yeterlilik ilkesi: Psikolog, yetkinliğinin sınırlarının farkındadır, yalnızca mesleki olarak bilgi sahibi olduğu sorunları çözer, pratik çalışma yöntemlerine sahiptir ve psiko-düzeltici veya diğer etkileri gerçekleştirmek için uygun haklara ve yetkilere sahiptir.

Nesnellik ilkesi: müşteriye (konuya) karşı önyargılı bir tutumdan kaçınmak ve bilimsel verilerle çelişen psikolojik nitelikteki eylemlerin (çalışma yöntemlerinin seçimi, sonuçların işlenmesi ve yorumlanması, sonuçların formüle edilmesi) uygulanması.

Danışana saygı ilkesi: Danışanla iletişimde dürüstlük göstermek, Danışana sempati ve güven duygusu geliştirmek ve sürdürmek, Psikologla iletişimden memnuniyet, “Eşit olarak ilişkiler kurmak”, Değerlendirici ifadelerden kaçınmak ve danışanlara doğrudan tavsiyelerde bulunmak. müşteri.

Gizlilik ilkesi: Müşteriyi, müşteriyi, psikoloğu ve psikoloji bilimini riske atmamak için, danışanla güvene dayalı bir ilişki temelinde çalışma sürecinde bir psikolog tarafından elde edilen bilgilerin, kararlaştırılan koşullar dışında ifşa edilmemesi. tüm.

6. Pratik bir psikoloğun kişiliği için gereklilikler

Psikoterapistlerin ve psikologların mesleki açıdan önemli kişilik özelliklerine ilişkin çok sayıda çalışmayı özetleyerek, pratik bir psikolog için arzu edilen aşağıdaki kişilik özelliklerini vurgulayabiliriz:

müşteriye odaklanma, ona yardım etme arzusu ve yeteneği;

kendisininkinden farklı görüş ve yargılara açıklık, esneklik ve hoşgörü;

empati, anlayışlılık, duygusal rahatlık atmosferi yaratma yeteneği;

davranışın özgünlüğü, yani gruba gerçek duygu ve deneyimleri sunma yeteneği;

coşku ve iyimserlik, grup üyelerinin değişme ve gelişme yeteneklerine olan inanç;

denge, hayal kırıklığı ve belirsizliğe karşı tolerans, yüksek düzeyde öz düzenleme;

kendine güven, olumlu öz tutum, yeterli öz saygı, kişinin kendi çatışma alanlarının, ihtiyaçlarının, güdülerinin farkındalığı;

zengin hayal gücü, sezgi;

yüksek zeka seviyesi.

7. Psikolog olarak çalışmanın kontrendikasyonları nelerdir?

Bir psikolog için bu tür kontrendikasyonlar şunlar olabilir:

İnsanlara karşı duyulan nefret, sebepsiz yere “intikam alma” isteği… ne yazık ki. Psikolojik yardıma ihtiyacı olan o kadar küskün insanlar var ki, onları insanlara yaklaştırmamak daha iyi. Bu tür "yanlış antropların" yüksek psikolojik eğitim diplomaları almayı ve psikolojik uygulamalarla uğraşmayı başarması daha da korkutucu.

Frank'in akıl hastalığı. Akıl hastası bir "psikologun", özellikle çocuklarla ve ergenlerle çalışırken müşterileri için tehlikeli olabileceği açıktır. "Hangi psikologla, hangi olumsuz niteliklerle uğraşmak istemezsiniz?" Sorusunu yanıtlayan okul çocuklarının çoğu durumda "iletişim kuramama" ve "akıl hastalığı" gibi özellikleri belirlediklerini belirtelim.

İletişim kuramama, insanlarla karşılıklı saygı temelinde ilişkiler kuramama. Psikoloji fakültelerine giren adaylarla çeşitli "röportajlar" yapılırken, kibirli ve meydan okuyan davrananların ve en önemlisi sürekli muhatabın sözünü keserek üstünlüklerini vurgulamaya çalışanların hemen fark edildiği görülüyor.

Bir psikoloğun gelecekteki çalışmasıyla ilgili olarak, bu sadece düşüncesizlik veya kötü davranış değildir, müşteriyle (veya meslektaşlarıyla) gerçek anlamda diyalojik bir etkileşim kurmanın önünde bir engeldir, bu, müşterinin bilincinin gelecekteki manipülasyonunun temelidir, bir psikolog için bu korkunç bir "mesleki günah" olarak görülmelidir.

Gelecekteki bir psikoloji öğrencisiyle ilgili olarak, "tembellik", inisiyatif eksikliği ve öğretmenlerin derslerinde öğrencilerin sürekli ilgisini çekmesi ve eğlendirmesi "gerektiği" şeklindeki pasif tutum gibi istenmeyen nitelikler de tanımlanabilir. Aynı zamanda öğrenciler yalnızca hangi öğretmenin onları daha fazla "yakalamayı" başardığını, kimin "az ya da çok çekici" olduğunu ve hangi öğretmenle "genel olarak daha ilgi çekici" olduklarını değerlendirebilirler.

8. Yaratıcı profesyonellerin tipolojisi

En basit tipoloji, mevcut alanların ve uzmanlıkların resmi olarak tanımlanmasına dayanmaktadır. Burada şunları ayırt edebiliriz: genel psikolog, sosyal psikolog, klinik psikolog, eğitim psikoloğu, patopsikolog, nöropsikolog, psikofizyolog, iş psikoloğu (örgütsel psikolog), mühendislik psikoloğu vb. Her uzmanlık alanında uzmanlıklar ayırt edilebilir.

Örneğin, sosyal psikoloji çerçevesinde, etnik gruplar arası ilişkilerde, iletişim psikolojisinde, kolektif çalışma psikolojisinde, politik psikolojide vb. uzmanlar ayırt edilebilir.

Gelişim psikolojisi çerçevesinde - okul öncesi psikoloji uzmanları, ergen psikolojisi, mesleki faaliyet konularının gelişimi (bu zaten gelişimsel ve mesleki psikolojinin kavşağındadır), ergenlerin sapkın (sapkın ve suçlu) davranışları konusunda uzman (şu anda) yaş, pedagojik, sosyal ve tıbbi psikolojinin birleşimi) vb.

Belirli sorunları çözen ve öncelikle belirli psikolojik danışmanlık türlerinde (kişisel danışmanlık, aile danışmanlığı, çocuk gelişimi danışmanlığı, kariyer danışmanlığı, örgütsel danışmanlık vb.) uzmanlaşan psikologları tespit edebiliriz.

Ayrıca psikodiagnostik veya psiko-düzeltme, belirli niteliklerin oluşturulması veya gelişimsel bir ortamın yaratılması konularında daha fazla uzmanlaşmış psikologlar veya belirli çalışma yöntemlerinin tasarımında uzmanlaşmış psikologlar vb. de belirlenebilir. Belirli gruplarda uzmanlaşmış psikologlar tanımlanabilir. yöntemlerin (ya da sadece bireysel çalışma yöntemlerinin, örneğin “Luscher Renk Testi” ya da “Rorschach Noktası” tekniği gibi teknikler...) Biçimsel tipolojiler, bir yandan psikolojik “öğretmenlerin” (öğretmenler, bilimsel denetçiler vb.), “patronların” ve çeşitli düzeylerdeki “yöneticilerin” ayırt edildiği, bir yandan da psikologların-astların veya psikologların-öğrencilerin ayırt edildiği tipolojileri içerir ( Öte yandan takipçiler).

Aynı zamanda, resmi olarak kendilerine en sevdikleri şeyi yapma fırsatını sunabilen (yalnızca önemli ve gerekli olduğunu düşündükleri sorunları vurgulayıp dikkate alan) sözde "özgür sanatçıları" da ayırabiliriz. çalışmalarında çeşitli "patronlara" ve genel olarak tanınan bilimsel "liderlere" fazla bağımlı olmak. Bu belki de bir psikoloğun "başarılı kariyerinin" en yüksek tezahürlerinden biridir.

9. Pratik psikolojinin etik cazibesi

Bir psikoloğun pratik faaliyetlerinde, müşterileri, meslektaşları ve yöneticileriyle olan ilişkilerinde aşağıdaki belirli sorunlar ve "baştan çıkarıcı şeyler" tespit edilebilir:

Bir psikoloğun müşteriye güven kazanması ve kelimenin tam anlamıyla "ipleri bükmesi", onun için en önemli yaşam kararlarını vermesi ve hatta "müşterinin hayatını büyük ölçüde değiştirmesi" durumunda, müşterinin bilinci üzerindeki güç sorunu (diğer adıyla "baştan çıkarma") tavsiye ve tavsiyeleriyle. Ne yazık ki, danışanların önemli bir kısmı, sanki eylemlerinin tüm sorumluluğunu kendilerine yüklemiş gibi, bir psikoloğun "yardımını" tam olarak bu şekilde hayal ediyor.

İş yerinde bir psikoloğun kendini işaretleme sorunu (müşterilerin önünde ve hatta meslektaşların önünde). Bir yandan, bir psikoloğun müşterileri hala "etkileyebilmesi" gerekir, aksi takdirde onlarla duygusal ve güvenilir bir iletişim kurması ve bir uzman olarak kendisine saygı duyması onun için zor olacaktır. Ama öte yandan, “büyüleyici” müşterileri saçmalık noktasına getirirseniz, o zaman tüm iş “tek kişilik bir tiyatroya” dönüşür.

. Bir sonraki yeni çıkmış tekniği edinen ve bu konuda uzmanlaşan bir psikolog, sanki "Ben zirvedeyim", "Ben zirvedeyim" diyormuşçasına meslektaşları arasında (veya etkilenebilir müşteriler arasında) kendini öne sürdüğünde, "metodolojik modaları" takip etmenin "cazibesi" en iyi çalışma yöntemlerini kullanın"...

Psikolojik hizmetler için ödeme sorunu, “para-hediye” sorunu. En genel anlamda sorun, bir yandan birçok müşterinin ödeme olmadan psikolojik bir "hizmet" hayal edememesidir (bu tür müşterilerin bakış açısından "her şeyin bedelini ödemeniz gerekir") ve diğer yandan Öte yandan, kişisel gelişim, insani vahiy, empati ve gerçek empati, manevi gelişim ve ruhsal gelişim sorunlarının olduğu küçük bir müşteri grubu vardır (genellikle bunlar gelişmiş bir özsaygı duygusuna ve yüksek bir genel kültür düzeyine sahip kişilerdir). kişisel gelişim bir şekilde “ödeme” fikriyle bağlantılı değildir. Bir psikolog için etik zorluk, birini diğerinden nasıl ayırt edeceği ve kimseyi nasıl gücendirmeyeceğidir, çünkü her müşteri kendi açısından haklıdır - hem "yalnızca ücretli bir hizmet" olarak algılayan hem de bunu yapan kişi. kişilik gelişiminin manevi alanı için ödeme yapılması gerçeğinden rahatsız.

Psikolog ile danışan arasındaki yakın ilişkiler sorunu. En kolay yol, bu sorunun çok uzak bir ihtimal olduğunu ve profesyonel faaliyetler dışında herhangi bir ilişkiye izin vermemeniz gerektiğini iddia etmektir.

. Kişisel ilgi alanlarınızı ve sağlığınızı unutarak tam bir özveriyle çalışmaya yönelik “baştan çıkarma” (“duygusal tükenmişlik sendromu”).

Ne yazık ki "ilginç olmayan" ve "sıkıcı" müşteri sorunu da oldukça sık yaşanıyor.

“Müşterinin erken anlaşılması” sorunu. Sorunun özü, yaşam inşa etmenin ve profesyonel “başarı”nın çoğu zaman belirli yaşam tavizleriyle ve hatta yakışıksız eylemlerle ilişkilendirilmesidir.

Müşterinin "geç içgörüsü" sorunu, bir kişinin hayatının (veya hayatının bir kısmının) ne kadar başarılı veya başarısız yaşadığını anlama umuduyla yardım için bir psikoloğa başvurmasıyla ifade edilir. Böyle bir konuya ilişkin temyiz gerçeğinin, müşterinin hayatının "gerçekleştiğine" dair bazı içsel şüphelerini zaten gösterdiğini belirtelim.

. Psikoloğun kendisinin "aniden" mesleğinin "aptalca" olduğunu, "kimsenin ihtiyaç duymadığı şeyleri" yaptığını vb. fark ettiği "aydınlanma". yaratıcılığın işareti, zorlu, yansıtıcı bir emek konusu. Ancak öte yandan böyle bir "düşünme" kişinin kendi işinin çökmesine yol açabilir, danışanların refahını etkileyebilir ve hatta psikoloğun kişiliğinin yok olmasına yol açabilir.

Danışanın psikolojik problemini kendisinin çözebileceğine dair inanç eksikliği. Bu, psikoloğun müşterinin bilincini açıkça manipüle etme, onu etkilerinin "pasif bir nesnesine" dönüştürme ve bunun yerine hayatının psikolojik sorunlarını çözme yönündeki kabul edilemez eğilimini "haklı çıkarır".

Bir psikolog karmaşık sorunları çözmeyi üstlendiğinde, uygun teorik ve metodolojik eğitim olmadan çalışın, ancak kendisi bunun için ne deneyime ne de niteliklere sahiptir. Ne yazık ki, psikologların kitlesel eğitimi koşullarında, eğitim sürecini kontrol etmenin imkansız olduğu durumlarda, müşterilere nitelikli yardım sağlamaya gerçek hazırlığı olmayan ve esas olarak "dışarı çıkma" konusunda pek çok uzman mezun oluyor. hayati “cazibesi”, “sağduyusu” veya sıradan “kibiri” ve “iddialılığı”.

Psikoloğun gerçekten iyi bir iş çıkarıp çıkarmadığını değerlendirmek zor olduğunda, psikolojik yardımın etkinliğini değerlendirme kriterleri sorunu. Müşteri sağlanan yardımın özünü her zaman anlamadığından (uzman değildir) "müşterinin memnun olduğu" gerçeğine yapılan olağan atıf çoğu zaman ikna edici değildir.

Ülkede kişisel ve profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme ideallerinin gelişmemiş olması.

“Çizmesiz ayakkabıcının” sorunu, birçok psikoloğun kendi psikolojik sorunlarının çoğunu yaşamasıdır. Ve sonra şu soru ortaya çıkıyor: Sorunlarını kendileri tam olarak anlamadan diğer insanlara yardım etme hakları var mı?

Son olarak, çalışan bir psikoloğun mesleki "sırlarının" kaçınılmazlığı sorununu danışanlardan, idareden ve hatta meslektaşlarından tespit edebiliriz. Bir müşteriye işinizin tüm nüanslarını anlatırsanız, o zaman yine de pek bir şey anlamayacaktır ve ona psikoloji üzerine kısa bir ders vermesi pek olası değildir. Ek olarak, etkilenebilir bazı müşterilere çalışmanın sonuçlarından, müşterinin gerçek yaşam durumuna ilişkin değerlendirmenizden vb. bahsetmek, kişinin durumu değiştirme yeteneğinde kedere, hayal kırıklığına ve hatta sadece şoka neden olabilir; iyileşmesi zor olacaktır.

10. Bir uzmanın mesleki hazırlığına ilişkin Gosstandart gereklilikleri

Devlet Standardında belirtildiği gibi, bir uzmanın mesleki faaliyetinin amacı, bir kişinin zihinsel süreçleri, özellikleri ve durumlarıdır; konu, bunların insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki tezahürüdür. Kişilerarası ve sosyal etkileşimler, organizasyon yöntemleri ve biçimleri ve değişirken meydana gelen değişiklikler dışarıdan yapılan eylem. Edinilen bilgi, beceri ve yeteneklere uygun olarak uzman, çalışmalara katılmaya hazırdır. ulusal ekonomi, eğitim, sağlık, yönetim, nüfusa sosyal yardım sistemindeki karmaşık sorunları çözmek ve aşağıdaki mesleki faaliyet türlerini gerçekleştirebilir:

teşhis ve düzeltme;

uzman ve danışmanlık;

eğitici;

bilimsel araştırma;

kültürel ve eğitici.

Bir uzmanın mesleki eğitiminin spesifik içeriği, bir yükseköğretim kurumunun eğitim programı tarafından belirlenir ve teorik eğitimi, laboratuvar çalıştaylarını ve stajları içermelidir. Tam zamanlı bir psikoloji öğrencisinin toplam ders yükü 9.250 saat olmalıdır. Öğrenciler Gosstandart'ın neyi gerektirdiğini bilmelidir: Tam zamanlı öğrenim gören bir öğrencinin sınıftaki çalışma hacmi, teorik eğitim süresi boyunca haftada ortalama 32 saati geçmemelidir. Bu, beş günlük bir okul haftasında dört "çift" içeren en az bir günden kaçınmanın imkansız olduğu anlamına gelir.

Tam zamanlı ve yarı zamanlı (akşam) eğitim durumunda, sınıf eğitiminin hacmi haftada en az 10 saat olmalıdır. Yazışma yoluyla eğitim alırken öğrenciye yılda en az 160 saat bir öğretmenle çalışma fırsatı sağlanmalıdır. Bir öğrenci yarı zamanlı (akşam) veya yarı zamanlı bir bölümde psikolojik eğitim alıyorsa, beş yıl değil altı yıl çalışmaya hazır olması gerekir.

Eğitim sürecinin önemli bir kısmı öğrenci pratiğidir. Yeni Devlet Standardına göre uygulamalar da ayırt edilmektedir: eğitim ve oryantasyon - 3 hafta; pedagojik - 6 hafta; üretim - 6 hafta; araştırma ve yeterlilik - 10 hafta.

Gosstandart, bir uzmanın “sonuçta” mesleki hazırlığı için aşağıdaki gereklilikleri ortaya koymaktadır:

Birikmiş teorik bilgi, araştırma becerileri ve bilgilere dayalı modernde gezinebilmek için aramaya gidin Bilimsel kavramlar, problemleri doğru bir şekilde kurma ve çözme araştırma ve pratik görevler;

pratik uygulamalı faaliyetlere katılmak, psikoteşhis, psiko-düzeltme ve psikolojik danışmanlığın temel yöntemlerinde uzmanlaşmak;

Yükseköğretim kurumlarında psikoloji öğretme konusunda karmaşık bir bilgi ve yöntemlere sahiptir.

Eğitimi tamamladıktan sonra, öğrencinin, son yeterlilik çalışmasını ve mesleki sorunların çözümüne yönelik teorik hazırlığı belirlemeye olanak tanıyan bir devlet sınavını içeren bir uzmanın nihai durum sertifikasını geçmesi gerekir.

Nihai yeterlik çalışması, ampirik veya teorik araştırmaların sonuçlarını veya ıslah, eğitim veya teşhis metodolojisine yönelik haklı bir projeyi içeren tamamlanmış bir gelişmedir. Çalışma, teorik temel ile gerçekleştirilen araştırma, pratik veya metodolojik çalışmanın dengeli bir sunumunu sunmalıdır. Tez yüksek düzeyde bir yeterlilik göstermelidir. mezunun mesleki bilgi düzeyi, metodolojik ve metodolojik hazırlığı, mesleki faaliyet becerilerine ve yeteneklerine sahip olması.

11. Edindiğiniz bilgileri kullanarak pratik bir psikolog olarak kendinizin sözlü bir portresini yapın

Pratik bir psikolog olarak sözlü portrem kişisel ve mesleki nitelikleri içerir:

Bireyin hümanist yönelimi. Çocuklara ve yetişkinlere karşı dost canlısı, kendine hakim, duyarlı, samimi, arkadaş canlısı, açık, iyimser bir insan olmalıyım.

spesifik mesleki yönelim - bir kişiye, bir bilgi ve dönüşüm konusu olarak iç dünyasına ilgi. Kendim ve başkaları hakkında olumlu bir algıya sahip olmalıyım, sakin olmalıyım, hümanist arzularıma güvenebilmeliyim, elbette yardım ettiğim kişilere karşı olumlu bir tutum sergileme yeteneğine sahip olmalıyım.

esnek "Ben kavramıyım". Kişilerarası ilişkiler sisteminde stereotiplere sahip olmamam gerekir.

İyileştirme, kendini geliştirme ve mesleki gelişim için belirgin bir motivasyona sahip, mesleki faaliyetin amaç ve güdülerini sürekli genişleten, "Ben-kavramını" zenginleştiren bir kişi olmalıyım.

psikolojik gözlem. Bir psikoloğun işi algı ve dikkat açısından yüksek talepler gerektirdiğinden. İnsanların bireysel psikolojik özelliklerini ve yeteneklerini daha doğru bir şekilde tanımlamak ve tanımlamak için gelişmiş psikolojik gözlem özellikle gereklidir.

Özel bir psikolojik gözleme sahip olmalıyım, yani. bir kişinin tanımlayıcı niteliklerini, karakter özelliklerini, mizacını, ilk bakışta görünüşte önemsiz olan iradeyi, çok az fark edilen fenomen ve işaretleri görme, bir kişinin durumunu davranıştaki ince değişikliklerden anlama yeteneği; sorun belirtilerini fark edin; Bir bireyin en güçlü ve en zayıf yönlerini hızla keşfeder, gruptaki statüsünü belirler. Yani, bir kişiyle doğrudan temas kurarak oldukça kısa bir sürede bireyin psikolojik nitelikleri hakkında çok yönlü ve derin bilgi edinme yeteneğine sahip, yüksek nitelikli bir psikolog olmak.

sosyal düşüncenin kritikliği, profesyonel yansıma.

Bir psikoloğun çalışmasında duygusal ve istemli özellikler büyük önem taşır. Bu nedenle, çatışma durumlarında ve günlük aktivitelerde "optimum modda" bana yardımcı olacak kısıtlama, öz kontrol, inisiyatif, iletişimde cesaret ve diğer niteliklere sahip olmalıyım. Aynı zamanda güvenilirlik, kısıtlama, sıcaklık, iyimserlik, açıklık, rahatlık, enerji, uyum sağlama gibi özelliklere de sahip olmalıyım.

Ayrıca bir psikolog olarak yargılarımın, değerlendirmelerimin, tavsiyelerimin, taleplerimin ve eylemlerimin kişisel sorumluluğunu üstlenmeliyim.

Bu benim ideal pratik psikolog portresim.

Etiketler: Pratik bir psikoloğun kişiliği için temel gereksinimler. Pratik bir psikoloğun faaliyetlerinin etik yönleri Ölçek

Pratik bir psikoloğun kişiliği için gerekenler

Psikoterapistlerin ve psikologların mesleki açıdan önemli kişilik özelliklerine ilişkin çok sayıda çalışmayı özetleyerek, pratik bir psikolog için arzu edilen aşağıdaki kişilik özelliklerini vurgulayabiliriz:

* müşteriye odaklanma, ona yardım etme arzusu ve yeteneği;

*Kendisinden farklı görüş ve yargılara açıklık, esneklik ve hoşgörü;

* empati, anlayışlılık, duygusal rahatlık atmosferi yaratma yeteneği;

* davranışın özgünlüğü, yani gruba gerçek duygu ve deneyimleri sunma yeteneği;

* Coşku ve iyimserlik, grup üyelerinin değişme ve gelişme yeteneklerine olan inanç;

* denge, hayal kırıklığı ve belirsizliğe karşı tolerans, yüksek düzeyde öz düzenleme;

* kendine güven, olumlu öz tutum, yeterli öz saygı, kişinin kendi çatışma alanlarının, ihtiyaçlarının, güdülerinin farkındalığı;

* zengin hayal gücü, sezgi;

*yüksek zeka seviyesi.

Psikolog olarak çalışmanın kontrendikasyonları nelerdir?

Bir psikolog için bu tür kontrendikasyonlar şunlar olabilir:

1. İnsanlara karşı duyulan nefret, bilinmeyen nedenlerle onlardan “intikam” alma isteği… ne yazık ki. Psikolojik yardıma ihtiyacı olan o kadar küskün insanlar var ki, onları insanlara yaklaştırmamak daha iyi. Bu tür "yanlış antropların" yüksek psikolojik eğitim diplomaları almayı ve psikolojik uygulamalarla uğraşmayı başarması daha da korkutucu.

2. Frank'in akıl hastalığı. Akıl hastası bir "psikologun", özellikle çocuklarla ve ergenlerle çalışırken müşterileri için tehlikeli olabileceği açıktır. "Hangi psikologla, hangi olumsuz niteliklerle uğraşmak istemezsiniz?" Sorusunu yanıtlayan okul çocuklarının çoğu durumda "iletişim kuramama" ve "akıl hastalığı" gibi özellikleri belirlediklerini belirtelim.

3. İletişim kuramama, insanlarla karşılıklı saygıya dayalı ilişkiler kuramama. Psikoloji fakültelerine giren adaylarla çeşitli "röportajlar" yapılırken, kibirli ve meydan okuyan davrananların ve en önemlisi sürekli muhatabın sözünü keserek üstünlüklerini vurgulamaya çalışanların hemen fark edildiği görülüyor.

Bir psikoloğun gelecekteki çalışmasıyla ilgili olarak, bu sadece düşüncesizlik veya kötü davranış değildir, müşteriyle (veya meslektaşlarıyla) gerçek anlamda diyalojik bir etkileşim kurmanın önünde bir engeldir, müşterinin bilincinin gelecekteki manipülasyonunun temelidir, bir psikolog için bu korkunç bir "mesleki günah" olarak görülmelidir.

4. Gelecekteki bir psikoloji öğrencisiyle ilgili olarak, "tembellik", inisiyatif eksikliği gibi istenmeyen niteliklerin yanı sıra öğretmenlerin sınıflarında öğrencilerin sürekli ilgisini çekmesi ve eğlendirmesi "gerektiği" pasif bir tutum da tanımlanabilir. Aynı zamanda öğrenciler yalnızca hangi öğretmenin onları daha fazla "yakalamayı" başardığını, kimin "az ya da çok çekici" olduğunu ve hangi öğretmenle "genel olarak daha ilgi çekici" olduklarını değerlendirebilirler.