Sosyal istikrarı sağlamanın bir yolu olarak sosyalleşme. Sebep-sonuç ilişkileri, tartışma Sosyal ilişkilerin istikrarı için sosyalleşmenin önemi tartışmaları

Birleşik Devlet Sınavı formatında “Toplumun Sosyal Alanı” konulu ödevler. C5 – C7 yazın.

Kavramların listesi:.sosyal farklılaşma, tabaka, sosyal tabakalaşma, kast, zümre, sınıf, sosyal hareketlilik, sosyal asansörler (hareketlilik kanalları), marjinaller, lümpen, sosyal topluluk, sosyal grup, toplumun sosyal yapısı, gençlik, gençlik alt kültürü, klan, kabile, milliyet , ulus, etnik köken, zihniyet. etnik kimlik, küreselleşme, entegrasyon, etnik gruplar arası çatışma, ayrılıkçılık, ulusal politika, çatışma, sosyal çatışma, sosyal etkileşimler, sosyal norm, değerler. sosyal kontrol, yaptırımlar, sapkın davranış, suçlu davranış, suç, sosyal statü, sosyal rol, rol seti, rol çatışması, otorite. Prestij, sosyalleşme, sosyal uyum, aile, evlilik, sosyal kurum, kurumsallaşma, demografik politika, göç, nüfus azalması, kentleşme, refah devleti, sosyal politika

2. Örnekleri kullanarak herhangi üç sosyal kurumun bir kişi üzerindeki sosyalleştirici etkisini ortaya çıkarın. Cevabınızda sosyal kurumun adını verin ve etkisinin içeriğini belirtin.

3. Sosyal bilgiler ders kitaplarından birinde sosyalleşmenin kişinin “yetiştirilmesi” olduğu görüşü dile getirilmektedir. Bu ifadenin anlamını açıklayın ve bunu destekleyecek üç argüman verin.

4. Sosyal hareketliliği etkileyen üç faktörü listeleyin.

5. Sapkın davranışın iki belirtisini adlandırın

6. Sosyal grupların çeşitliliğini ortaya çıkarmak için üç örnek kullanın.

Üç tür rol çatışmasını adlandırın ve her birini uygun bir örnekle örnekleyin. Üç örnek kullanarak, bir bireyin sosyalleşme sürecini gösterin.

9. Durumu analiz edin.

Mezun olduktan sonra genç K. ticari bir bankada yönetici olarak işe girdi. Bir süre sonra ileri eğitim kurslarını tamamladı ve ardından bankanın genel müdürü olarak atandı. K.'nın kişisel yaşamında da değişiklikler oldu: banka sahibinin kızıyla evlendi.

Bu durum hangi sosyal süreci örnekleyebilir? Burada hangi faktörler belirleyici rol oynadı? Sosyolojide bunlara ne denir?

19. yüzyılın sonunda. Rusya'da meteliksiz kalan birçok köylü şehre taşındı ve fabrikalarda vasıfsız işler aldı. Köylü olmayı bıraktıklarından, aslında hiçbir zaman şehir sakini, proleter olmadıkları için şehirdeki yaşam onlar için rahatsız ediciydi. Bu insanlar ne tür sosyal gruplar olarak sınıflandırılabilir? Bu sosyal grubun sahip olduğu iki özelliği belirtin. Antik çağda ortaya çıkan aile, başlangıçta insan yaşamını sağlamanın tüm temel işlevlerini yoğunlaştırmıştı. Yavaş yavaş bireysel işlevlerini toplumun diğer kurumlarıyla paylaşmaya başladı. Bu tür üç işlevi listeleyin. Bunları uygulamaya başlayan sosyal kurumları adlandırın. İnsanların gruplara katılmasının üç nedenini söyleyin. Üç tür sosyal normun her birini açıklamak için örnekler kullanın: gelenek, görenek ve tören. Eğitimi sosyal bir kurum olarak karakterize eden üç özelliği listeleyin. Sosyologlara göre uygunluk ve sapma ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve her sistemde her zaman mevcut olan iki davranış türüdür. Sosyal bilim bilgisini kullanarak bu tezinizi destekleyen üç örnek veriniz. Modern Rus toplumunun sosyal yapısının gelişimindeki üç eğilimi adlandırın. Sosyal bilim bilgisini kullanarak sapkın davranışların belirtilerini belirtin. Olumsuz sapkın davranışlara üç örnek verin. Her biri belirli bir örnekle gösterilen üç tür sosyal norm verin. Her birini belirli bir örnekle göstererek, hangi sosyal farklılaşmanın mümkün olabileceğine ilişkin üç kriter verin. Bir sosyal grup olarak gençliğin herhangi üç özelliğini veriniz ve her birini belirli bir örnekle açıklayınız.

Konu 4: KÜÇÜK GRUP. SOSYALİZASYON. SOSYAL DEĞERLER VE NORMLAR.

Bölüm 1

Örnekler ve sosyal hareketlilik türleri arasında bir yazışma kurmak ilgili oldukları konum: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

SOSYAL HAREKETLİLİK ÖRNEKLERİ

A) Alexey üniversitenin biyoloji fakültesinden kimya fakültesine transfer oldu.

B) Mühendis Semyon daire başkanlığına atandı.

B) Öğrenci Olga, sınıf arkadaşıyla evlendi.

onunla aynı sosyal tabakaya mensuptur.

D) Girişimci Ivan iflas etti.

D) Ekaterina doğa koruma topluluğuna katıldı.

SOSYAL HAREKETLİLİK TÜRLERİ

1. yatay

2. dikey

Bireyin sosyalleşmesine ilişkin doğru yargıları seçip yazınız. dijital R S altında belirtilirler.

1) Bireyin sosyalleşmesi her zaman kendiliğinden gerçekleşir.

2) Sosyalleşme, bireyin sosyal değerleri, normları ve davranış kalıplarını özümsemesidir.

3) Bir bireyin birincil sosyalleşmesinin etkenleri onun yakın çevresidir: aile, arkadaşlar, akranlar.

4) Toplumsallaşmanın aktörleri, kolektif bilinç tarafından geliştirilen norm ve değerlerin bireyin özümsenmesinden her zaman sorumludur.

5) Sosyalleşmenin bir sonucu olarak, insanlar belirli bir toplumda sosyal yaşam deneyimi biriktirir.

Aşağıdaki serideki diğer tüm kavramlar için genelleyen bir kavram bulun ve altında belirtildiği sayıyı yazın.

1) Demografik grup; 2) profesyonel grup; 3) küçük grup; 4) büyük grup; 5) sosyal grup.

Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. İkisi hariç hepsi “toplumsal kontrol” kavramıyla ilgilidir. Genel seriden "çıkan" iki terimi bulun ve tabloda gösterildikleri sayıları yazın.

1) Yorum; 2) yaptırım; 3) sosyal norm; 4) politik ideoloji; 5) kınama; 6) manevi kültür.

Boşlukların yerine eklenmesi gereken kelimeleri sağlanan listeden seçin.

“Sosyologlar, sosyal (A)’nın ancak seçme özgürlüğü ve özgürlük arasındaki “altın ortalamaya” bağlı kalındığında etkili olabileceğini vurguluyor.

(B) onun için. Sosyal kontrolün etkinliği esas olarak zorlama yoluyla değil, insanlar arasında oluşturulan ortak değerlerin varlığı, istikrar yoluyla sağlanır (B).

İç ve dış sosyal kontrol de vurgulanmalıdır. Bilimde dış kontrol, insanların faaliyetlerini düzenleyen bir dizi sosyal (G) olarak anlaşılmaktadır.

Aşırı güçlü, küçük sosyal kontrol genellikle olumsuz sonuçlara yol açar. Bir kişi inisiyatif ve karar vermeyi tamamen kaybedebilir. Bu nedenle özellikle modern toplumda iç kontrolün yani insanlarda (E)’nin geliştirilmesi önemlidir.”

Bunların listesi R mayınlar:

1) sorumluluk 2) toplum 3) kontrol 4) yetki 5) vatandaş 6) mekanizma 7) bağımsızlık 8) öz kontrol 9) statü

Bölüm 2

TANIM

Sosyal bilimciler “küçük grup” kavramına ne anlam veriyorlar? Sosyal bilgiler dersinizden edindiğiniz bilgilerden yararlanarak iki cümle oluşturun: küçük grupların türleri hakkında bilgi içeren bir cümle ve küçük bir grup olarak ailenin ayırt edici özelliğini ortaya koyan bir cümle.

Sosyal bilimciler “dünya görüşü” kavramına ne anlam veriyorlar? Sosyal bilgiler dersindeki bilgilerden yararlanarak iki cümle oluşturun: dünya görüşünün düzeyleri hakkında bilgi içeren bir cümle ve dünya görüşünün bir kişinin hayatındaki herhangi bir işlevini ortaya koyan bir cümle.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ÇİZİMLER

Herhangi üç sosyalleşme aracısını adlandırın ve her birinin eylemini bir örnekle gösterin.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

NEDEN-SONUÇ İLİŞKİSİ, ARGÜMANTASYON

RSDLP'nin 1903'te kabul edilen tüzüğü şöyle diyordu: "Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin bir üyesi, onun programını kabul eden, partiyi maddi olarak destekleyen ve bir kişinin liderliği altında ona düzenli kişisel yardım sağlayan herkes olarak kabul edilir." Partinin her üyesi ve partiyle işi olan her kişi, beyanının orijinal haliyle Merkez Komitesine veya Merkez Organ yazı işleri bürosuna teslim edilmesini talep etme hakkına sahiptir. ya da parti kongresine.”

Bu belgede kamusal yaşamın hangi alanı yansıtılmaktadır?

Belgenin hükümleri ne tür sosyal normlara atıfta bulunuyor?

Sosyal bilim bilgisini kullanarak diğer üç tür sosyal normu belirtiniz.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Johannes Becher'in "İnsan ancak insanlar arasında kişi olur" derken ne demek istediğini açıklayın. (Üç açıklama veriniz.)

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Sosyal bilimlerle ilgili ders kitaplarından birinde sosyalleşmenin bir kişinin “yetiştirilmesi” olduğu görüşü dile getirilmektedir. Bu ifadenin anlamını açıklayın ve bunu destekleyecek üç argüman verin.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PLAN

Sizden “Sosyal kontrol” konusuna ilişkin ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlasının alt paragraflarda detaylandırıldığı en az üç nokta içermelidir.

Sizden “Sosyal normlar sisteminde hukuk” konusuna ilişkin ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlası alt paragraflarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

Sizden “Sosyal grup” konusuyla ilgili ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlasının alt maddeler halinde detaylandırıldığı en az üç nokta içermelidir.

“Bireyin sosyalleşmesi” konusuna detaylı bir cevap hazırlamanız isteniyor. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlası alt paragraflarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

“Toplumun gelişmesinde sosyal kontrolün rolü” konusuna ilişkin ayrıntılı bir cevap hazırlamanız talimatı verildi. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlası alt paragraflarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

MAKALE

“Sosyalleşme süreci, sosyal çevreye girmek, ona uyum sağlamak, belirli rol ve işlevlerde ustalaşmaktır; bu, öncüllerini takip ederek, tüm oluşum ve gelişim tarihi boyunca her birey tarafından tekrarlanır” (B. D. Parygin).

“Basit ve karmaşık toplumlarda sosyalleşme süreci farklı ilerler” (I. Robertson).

“Her grubun değerleri, bu grubun sosyal ilişkiler sistemindeki yerinin belirlediği sosyal olaylara karşı belirli bir tutum geliştirme temelinde oluşur.” (G.M. Andreeva)

“Bireyin sosyalleşmesi” konulu öğrenciler için materyaller

sosyal bilgilerdeki Birleşik Devlet Sınavı görevlerinin açık bankasından

2. 2005 yılında gerçekleştirilen bir sosyolojik araştırma sırasında anket maddelerinden birinin aşağıdaki formülasyonu önerildi: “Yaşlılık kaç yaşında başlar?” Elde edilen veriler tabloda sunulmaktadır:

Tabloda verilen verilere dayanarak hangi sonuç çıkarılabilir?

1) Ankete katılan kadınların dörtte biri yaşlılığın 25 ile 54 yaş arasında başladığına inanıyor.

2) Erkekler ve kadınlar için yaşlılık yaşına ilişkin ortalama tahminler önemli ölçüde farklılık göstermektedir.

3) Ankete katılan erkeklerin 1/3'ünden azı yaşlılığın 40 – 59 yaş aralığında gerçekleştiğine inanmaktadır.

4) Ankete katılanların çoğunluğu (cinsiyete bakılmaksızın) yaşlılığın başlangıcını 65 – 90 yaş aralığında tahmin etmektedir.

3. 2006 yılında yapılan sosyolojik bir araştırmada katılımcılara şu soruyu yanıtlamaları istendi: "Gençlikte en önemli şey nedir?" Elde edilen sonuçlar (farklı sosyal grupların yanıtlarına göre ayrı ayrı) tabloda sunulmaktadır. Katılımcıların farklı sosyal gruplara mensup olmalarının, gençlerin öncelikleri hakkındaki fikirlerini nasıl etkilediğine ilişkin üç sonuç çıkarın.

4. 2006 yılında yapılan sosyolojik bir araştırmada, farklı yaş gruplarından katılımcılara şu soruyu yanıtlamaları istendi: "Gençlikte en önemli şey nedir?"

Elde edilen sonuçlar bir diyagram şeklinde sunulmaktadır.

1) 18-24 yaş arası katılımcılar gençken kendi zevkleri için yaşamanın aile kurmaya tercih edildiğini düşünüyor.

2) 25-39 yaş arası katılımcılar, gençlikte zevk için yaşamanın ve kariyer yapmanın eşit derecede önemli olduğuna inanıyor.

3) 40-54 yaş aralığındaki katılımcılar gençlikte aile kurmanın kariyere tercih edildiğini düşünüyor.

4) 55 yaş üstü katılımcılar gençlikte en önemli şeyin kariyer yapmak olduğuna inanmaktadır.

6. Bazı kelimelerin eksik olduğu aşağıdaki metni okuyun.

Boşlukların yerine eklenmesi gereken kelimeleri verilen listeden seçin.

“Sosyal kontrol __________(1) kişiyi düzeltir, böylece sosyal istikrarın korunması için koşullar yaratır. Kontrol yöntemleri kullanılan __________(2)'ye bağlıdır ve sert ve yumuşak, doğrudan ve dolaylı olarak ikiye ayrılır.

__________(3) veya birey kendi kendini kontrol eder, davranışını bağımsız olarak düzenler ve bunu genel kabul görmüş __________(4) ile koordine eder. __________(5) sürecinde o kadar sıkı bir şekilde emilirler ki, bunları ihlal ettiğinde kişi suçluluk duygusu yaşar. Kişi bazı eylemleri kişisel duygulara veya fikirlere dayalı olarak değil, duygulara dayanarak gerçekleştirir __________ (6). Birey, deyim yerindeyse, kendisini önceden belirlenmiş normlara göre hareket etmeye zorluyor; çoğu zaman arzularına, çıkarlarına ve hedeflerine aykırı hareket ediyor.”

Listedeki kelimeler yalın durumda verilmiştir. Her kelime (ifade) yalnızca kullanılabilir bir bir kere.

Her boşluğu zihinsel olarak doldurarak birbiri ardına kelime seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime bulunduğunu unutmayın.

7. Sosyal bilgiler ders kitaplarından birinde sosyalleşmenin kişinin “yetiştirilmesi” olduğu görüşü dile getirilmektedir. Bu ifadenin anlamını açıklayın ve bunu destekleyecek üç argüman verin.

8. Sosyalleşme ile ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mudur?

A. Sosyalleşme, sosyal norm ve değerlerin asimilasyon sürecidir.

B. Modern toplumda medya sosyalleşmenin en önemli araçlarından biridir.

1) yalnızca A doğrudur

2) yalnızca B doğrudur

3) her iki karar da doğrudur

4) her iki karar da yanlış

10. Kişiliğin gelişiminin, görüş ve isteklerinin sosyal çevreden etkilendiği bilinmektedir. Bu tür etkilere üç örnek verin. Her durumda, spesifik durumu tanımlayın ve kişinin gelişimini tam olarak neyin etkilediğini belirtin.

Seçme bir Aşağıda önerilen ifadelerden, gerekirse yazarın ortaya koyduğu sorunun (ortaya çıkan konu) farklı yönlerini gösteren bir mini makale biçiminde anlamını ortaya çıkarın.

Ortaya çıkan sorun (belirlenen konu) hakkındaki düşüncelerinizi ifade ederken, bakış açınızı tartışırken, bilgi Sosyal bilgiler dersini okurken alınan kavramlar, Ve veri kamusal yaşam ve kişinin kendi hayatı deneyim. (Gerçeklere dayalı argümantasyon için farklı kaynaklardan en az iki örnek verin.)

17. “Gençlik, bir kişinin gelecekteki yaşam yılları için tohumların ekildiği bahar zamanıdır.” (Ya. Knyazhnin)

18. “İnsanlar doğmaz, oldukları kişi olurlar” (C. Helvetius).

19. “Yerden koparılıp çorak kumlara atılan bir bitkinin yaşamı imkansız olduğu gibi, toplum dışında bir bireyin mutluluğu da imkansızdır.” (A.N. Tolstoy)

20. “Kişi yalnızca doğal niteliklerle değil aynı zamanda edinilmiş niteliklerle de belirlenir”

Toplumun işleyişi– bu onun sürekli yeniden üretimidir, toplumsal sistemin organizasyonunu oluşturan yapıların, işlevsel bağlantıların sürdürülebilir bir yeniden yaratılması sürecidir. Toplum kendisini çevreyle sürekli çatışma içinde bir bütünlük olarak öne sürer. Kendini koruma, toplumun işleyişi, onun dışarıdan gelen yıkıcı etkiye direnme yeteneğinden başka bir şey değildir. İşlevsellik, sistemin çevreyle dengesini korumak anlamına gelir.

Bir sosyal sistemin kendi kendini yeniden üretme sürecini belirtmek için, Şilili biyolog U. Maturana tarafından önerilen "otopoez" terimi (Yunancadan çevrilmiştir - kendi kendini yaratma, kendi kendini üretme) kullanılır.

Otopoietik sistemler– Ana bileşenlerini yeniden üretebilme, tutarlılık ve düzenlilik sağlama, bu sayede kendi kimliğini koruma yeteneğine sahip sistemlerdir. Ancak bu, sistem içindeki değişiklikleri, yeni unsurların ortaya çıkmasını, yeni bağımlılıkları, düzenleyici düzenin yeniden yapılandırılmasını vb. hariç tutmaz.

Toplumu otopoietik bir sistem olarak ele aldığımızda onun aşağıdaki temel özelliklerini vurguluyoruz:

Toplum bir bütün olarak kendini yeniden üretme yeteneğine sahiptir. Bu sistemin nesnel bir özelliğidir, çünkü belirli bir kişinin arzusu ve iradesi tarafından belirlenmez;

Toplum kendini yeniden üreterek hem bütünlüğünü korur hem de değişir;

Toplumun kendini yeniden üretmesi, onu kesinlikle değişmeden yeniden yaratmaz, yalnızca toplumun öz kimliğini korur; diğer tüm sosyal sistemlerden farklı olan genel örgütlenme ilkelerinin korunması;

Toplumun kendi kendini yeniden üretmesi yalnızca metabolik süreçlerin gelişmesi temelinde gerçekleştirilir, yani. toplum ve çevresi arasında sürekli etkileşim.

Geleneksel olarak toplumun kendini yeniden üretme süreci, sistemin durumunu belirleyen çeşitli aşamalardan oluşan sürekli bir zincir olarak temsil edilebilir.

DİNAMİK İHLAL YENİ

DENGE DİNAMİĞİ

DENGE

Dinamik denge aşaması– bu, toplum sisteminin tüm temel yapısal unsurlarının ve işlevsel bağlantılarının bireyler tarafından yeniden üretilmesidir. İnsanlar etkileşimde bulunurken statü ve rol reçeteleriyle yönlendirilir, bu sayede sosyal kurum, kuruluş ve grupların kesintisiz işleyişi sağlanır ( sistemin kurumsal düzeyi yeniden üretilir) ve ayrıca kültürel ve yasal normlara saygı duyar ( sistemin toplumsal düzeyi yeniden üretilir). Sistemin dengesi her zaman görecelidir, çünkü gerçek insanların davranışları her zaman rol reçetelerinden daha çeşitlidir, ancak ortaya çıkan sapmalar ya sistemin bütünlüğüne müdahale etmez ya da örneğin kurumsal yaptırım mekanizmaları tarafından hızla bastırılır. Tam olarak nedeni bu dinamik denge sistemler.

Dengesizlik aşaması- bu, toplum sisteminin çalışmasındaki tutarsızlıkların ve başarısızlıkların ortaya çıkmasıdır: rolün gerekliliklerine uymayan davranış vakalarının sayısında bir artış, yaptırımların etkinliğinde bir azalma, normatif düzenin ihlali . Dahili işlevsel bağlantıların uyumsuzluğu sistem için ciddi sonuçlarla doludur, bu nedenle işlevsiz olayları bastırmak ve böylece dengeyi bulmak için etkinleştirilmesi gerekir.

Yeni dinamik denge aşaması– bu, sistemin geri yüklenmiş, nispeten kararlı bir durumudur. Önceki dinamik dengeden farkı, pratik olarak algılanamazdan radikale kadar değişebilir. İlk durumda, sistemin gerçek işleyişinden, yeniden üretiminden, ikincisinde ise onun değişiminden, dönüşümünden bahsediyorlar.

Şimdi doğrudan ele alalım mekanizmalar hangi toplumun yardımıyla çalışır. Sistemin huzurunu bozan asıl kişi insan olduğuna göre toplumun işleyişinin ilk mekanizması da insandır. sosyalleşme mekanizmaları . Bireylerin toplum tarafından öngörülen rolleri yerine getirmeyi öğrenmeleri, önemli kültürel davranış kalıplarını öğrenmeleri ve mevcut sosyal bağların sürekli olarak yeniden üretilmesini sağlayan değer yönelimleri geliştirmeleri sosyalleşme sırasında gerçekleşir.

Ancak gerçek hayatta her zaman sapkınlar vardır. sistemin kurallarına göre hareket etmeyen insanlar. Belirli koşullar altında (yeni değerlerin ortaya çıkması, ekonomik kriz bağlamında artan memnuniyetsizlik vb.) sapma, sistem için tehdit edici boyutlara ulaşabilmektedir. Bu durumda, toplum sisteminin ana dengeleyici faktörü, ikinci seviyenin mekanizmaları haline gelir - kendilerini iki ana biçimde gösteren kurumsallaşma mekanizmaları: kendini savunma yani Halihazırda kurulmuş bir kurumu veya topluluğu, bireylerin normatif olmayan davranışlarının bir sonucu olarak ortaya çıkabilecek kendi kendini yok etmekten korumak ve yeni kurumların oluşturulması, yeni sosyal etkileşim türlerini organize etmeyi mümkün kılan yeni gruplar, organizasyonlar.

Yeni kuruluşların veya kurumların ortaya çıkması, sistemin bir bütün olarak yetersiz tepki vermesine neden olabilir - sonuçta toplum sisteminin toplumsal düzeyinin mantığına uymayan "canavar" yapılar ortaya çıkabilir. Örneğin Birinci Devlet Duması (1905), Rusya'daki mutlak monarşinin normatif düzeninin mantığına uymuyordu. Ortaya çıkışı, devlet kurumları arasındaki işlevlerin değişmesini ve yeniden dağıtılmasını gerektirdi; imparator yetkilerinin bir kısmını parlamento rolünü üstlenen yeni bir devlet kuruluşuna vermek zorunda kaldı.

Kendiliğinden ortaya çıkan veya devlet tarafından yaratılan yapılar - normatif alanın yeniden yapılandırılmasını gerektirir; bu, toplum için çok acı verici olabilir: değişen normlar her zaman belirli grupların çıkarlarını etkiler ve kaçınılmaz olarak bölgelerini genişleten bir güç çatışması meydana gelir. etkisi. Aralarındaki mücadele, normatif olmayan, sapkın davranışlarda keskin bir artışa neden olabilir.

Toplum sistemi, yönetici elitlerin veya şiddete dayanan diğer grupların sosyal etkileşimleri kendi takdirlerine göre yeniden düzenlemelerine izin veremez. Sayesinde toplumun işleyişine yönelik üçüncü tür mekanizmalar - meşrulaştırma sosyalleşme ve kurumsallaşmanın sonuçları, belirli bir toplumun kültürünün genel kabul görmüş değer kalıpları ve hukuk normlarıyla sürekli olarak karşılaştırılır. Sonuç olarak, hakim değer sistemine ve yerleşik hukuk normlarına uymayan yeni oluşumların “itraf edilmesi” söz konusudur.

Meşrulaştırma mekanizmaları, birçok bireyin davranışını etkileyen, toplumun bir tür genetik kodu olan kültür tarafından belirlenir. Toplumdaki herhangi bir değişiklik hemen hemen her zaman nüfusun önemli bir kısmının değer yönelimlerindeki değişimlerden önce gelir. . Nüfusun dini ya da ideolojik değer ayrımı, toplumu aşırı derecede savunmasız hale getirir; toplumdaki meşrulaştırma mekanizmaları bütünleştirici bir işlevi yerine getirmeyi bırakır.

Tek bir "güvenlik mekanizması" belki de toplumun çöküşünün üstesinden gelebilecek kapasitede durum Sapkın davranışları bastırma görevini üstlenen, doğrudan şiddet de dahil olmak üzere cephaneliğindeki araçları kullanıyor. Ancak bu araçlar, yönetici elitlere hakimiyetlerini kurmaları için yalnızca kısa vadeli bir şans verebilir; hükümetin kendisi meşruiyete sahip olmalı ve halkın güvenini kazanmalıdır, aksi takdirde sonu gelecektir. Meşrulaştırma mekanizmaları evrenseldir, çünkü siyasi iktidar kurumları da dahil olmak üzere tüm kurumları düzenlerler.

Toplumun işleyiş mekanizmaları şunlardır: otopoietik süreçler Sistemin sürekli gelişim içinde kendini yeniden üretmesinin yardımıyla: sosyalleşme, önceden oluşturulmuş yapısal unsurların ve ilişkilerin yeniden üretilmesini sağlar, kurumsallaşma - sistemde yeni yapısal oluşumların ortaya çıkmasını, meşrulaştırma - yeni oluşumların tek bir değerde bütünleşmesini sağlar. Normatif düzen, sistemin bütünlüğünün korunması.

Bu mekanizmalar nesneldir; herhangi bir sosyal sistemde gelişerek onun yeniden üretimini sağlarlar. Ancak kendilerini yalnızca insanların, sosyal Aktörlerin belirli eylemlerinde gösterirler.

Toplumun işleyiş mekanizmaları, ülke nüfusunun tamamının şu veya bu şekilde katıldığı birçok olay veya uygulamadan oluşan ve temel sonucu toplumun yeniden üretimi olan süreçlerdir.

Toplumun işleyişi, onun sürekli kendini yeniden üretmesidir; toplumsal sistemin niteliksel kesinliğini belirleyen temel unsurları, yapıları, işlevsel bağlantıları yeniden yaratmanın sürdürülebilir bir sürecidir. Bir sosyal sistemin kendi kendini yeniden üretme sürecini belirtmek için, Şilili biyolog U. Maturana tarafından önerilen "otopoez" terimi (Yunancadan çevrilmiştir - kendi kendini yaratma, kendi kendini üretme) kullanılır.

Otopoietik sistemler - Ana bileşenlerini yeniden üretme yeteneğine sahip, tutarlılık ve düzenliliğini sağlayan, bu sayede kendi kimliğini koruyan sistemlerdir. Ancak bu, sistem içindeki değişiklikleri, yeni unsurların ortaya çıkmasını, yeni bağımlılıklar ve bağlantıları, normatif düzenin yeniden yapılandırılmasını vb. hariç tutmaz. Otopoietik süreçler ilk olarak canlı sistemlerde tanımlandı. Otopoezisin özünü daha iyi anlamamızı sağlayacak hücre tanımına bir örnek verelim: “Hücre, ortalama 105 makromolekülden oluşan oldukça karmaşık bir sistemdir. Belirli bir hücrenin tüm ömrü boyunca tüm makromoleküller yaklaşık 104 kez yenilenir. Aynı zamanda hücre, tüm süreç boyunca kendine özgü özelliklerini, bağlanabilirliğini ve göreceli bağımsızlığını korur. Sayısız bileşeni yeniden üretiyor ama yine de kendisinden başka bir şey üretmiyor. Bileşenlerin kendileri sürekli veya periyodik olarak parçalanıp ortaya çıkarken, yaratılıp yok edilirken, üretilip tüketilirken birlik ve bütünlüğün korunmasına kendini yeniden üretme (veya otopoez)"*.

Daha sonra sosyal sistemler de otopoietik olarak adlandırılmaya başlandı, çünkü cansız doğanın aksine, canlı organizmaların "çok sayıda bileşeni yeniden üretme, ancak yine de kendileri dışında hiçbir şeyi yeniden üretme" yeteneğine sahipler. Bu metodolojik yaklaşım, toplumu donmuş bir yapısal oluşum olarak değil, otopoietik süreçlerin sürekli gelişimi sayesinde var olan dinamik bir sistem olarak algılamayı mümkün kıldı.

*Cit. Yazan: Plotinsky Yu.M. Sosyal süreçlerin teorik ve ampirik modelleri. - M., 1998, s. 19.

Toplumu otopoietik bir sistem olarak ele aldığımızda şunları vurguluyoruz: Temel özellikler:

Toplum bir bütün olarak kendini yeniden üretme yeteneğine sahiptir. Bu, sistemin nesnel bir özelliğidir: Her ne kadar çeşitli sosyal etkileşimlere, bağlantılara ve ilişkilere giren insanların eylemlerinde kendini gösterse de, belirli bir kişinin arzu ve iradesiyle belirlenmez;

Toplum kendini yeniden üreterek hem bütünlüğünü korur hem de değişir. Toplumda yapısal bağlantıların, temel unsurların, değer-normatif düzenin vb. sürekli yenilenme süreçleri vardır;

Kendini yeniden üretme, toplumun kesinlikle değişmeden yeniden yaratılması değil, kendi kimliğinin sürdürülmesidir; toplum ile diğer tüm sosyal sistemler arasındaki niteliksel farkı belirleyen ve onu çevreden ayırmayı sağlayan genel örgütlenme ilkelerinin korunması;

toplumun kendi kendini yeniden üretmesi yalnızca metabolik süreçlerin gelişmesi temelinde gerçekleştirilir, yani. toplum ve çevresi arasında sürekli etkileşim.

Geleneksel olarak toplumun kendini yeniden üretme süreci, sistemin durumunu belirleyen çeşitli aşamalardan oluşan sürekli bir zincir olarak temsil edilebilir (bkz. Şekil 2).

Dinamik denge aşaması - bu, toplum sisteminin tüm temel yapısal unsurlarının ve işlevsel bağlantılarının bireyler tarafından yeniden üretilmesidir. Etkileşim sırasında insanlar statü-rol reçeteleriyle yönlendirilir (toplumun statü-rol seviyesi yeniden üretilir, bkz. Şekil 1), bu sayede sosyal kurumların, organizasyonların, grupların kesintisiz işleyişi sağlanır (toplumun kurumsal seviyesi) sistem yeniden üretilir) ve kültürel ve yasal normlara da uyulur (sistemin sosyal düzeyi yeniden üretilir). Sistemin dengesi her zaman görecelidir, çünkü gerçek insanların davranışları her zaman rol reçetelerinden daha çeşitlidir, ancak ortaya çıkan sapmalar ya sistemin bütünlüğüne müdahale etmez ya da hızlı bir şekilde bastırılır, örneğin

önlemler, kurumsal yaptırım mekanizmaları. Tam olarak nedeni bu dinamik sistemin dengesi.

Dengesizlik aşaması - bu, toplum sisteminin çalışmasındaki tutarsızlıkların, başarısızlıkların ortaya çıkışıdır: vaka sayısında artış, davranışların rol gereklilikleriyle tutarsızlığı, yaptırımların etkinliğinde azalma, normatif düzenin ihlali. Dahili işlevsel bağlantıların uyumsuzluğu sistem için ciddi sonuçlarla doludur, bu nedenle işlevsiz olayları bastırmak ve böylece dengeyi bulmak için etkinleştirilmesi gerekir.

Yeni dinamik dengenin aşaması - Bu, sistemin geri yüklenmiş, nispeten kararlı bir durumudur. Önceki dinamik dengeden farkı neredeyse algılanamazdan radikale kadar değişebilir. İlk durumda, genellikle sistemin gerçek işleyişinden, yeniden üretiminden, ikincisinde ise onun değişiminden, dönüşümünden bahsederler.

Sistemin huzurunu bozan asıl kişi, eylemleriyle yerleşik kurumsal bağları yok edebilen ve normatif düzeni etkisiz hale getirebilen kişidir. Bu yüzden toplum sisteminin işleyişinin temel sorunuinsan eylemleri mantığımıza tabiyiz.

Her şeyden önce bu, sistem tarafından tanımlanan rolleri yerine getirebilmeleri için insanların davranışlarının statü gerekliliklerine uygun olmasını gerektirir.

Bu sorunu çözmek için şunu kullanın: sosyalleşme mekanizmaları- Bireylerin toplum tarafından öngörülen rolleri yerine getirmeyi öğrenmeleri, önemli kültürel davranış kalıplarını öğrenmeleri ve mevcut sosyal bağların sürekli olarak yeniden üretilmesini sağlayan değer yönelimleri geliştirmeleri sosyalleşme sırasında gerçekleşir.

Toplum-sistem dinamik dengesini koruyabilmek için bireylerin davranışlarını statü-rol ilişkileri çerçevesinde yönlendirme çabasındadır. Bunun için, daha önce de belirtildiği gibi, sosyal etkileşimlerin çeşitli düzenleme ve kontrol düzeyleri vardır: grup normları, kurumsal gereklilikler, kültürün düzenleyici etkisi, devlet baskısı. Statü-rol davranışını öğrenme sürecini dış etkiyle, normatif talimatları yerine getirmeye zorlamayla tamamlarlar.

Ancak gerçek hayatta her zaman sapkınlar vardır. sistemin kurallarına göre hareket etmeyen insanlar. Belirli koşullar altında (yeni değerlerin ortaya çıkması, ekonomik kriz bağlamında artan memnuniyetsizlik vb.) sapma, sistem için tehdit edici boyutlara ulaşabilmektedir. Bu durumda

toplum sisteminin ana dengeleyici faktörü ikinci düzey mekanizmalar haline gelir - kurumsallaşma mekanizmaları, kendilerini iki ana biçimde gösterirler: meşru müdafaa, yani. Halihazırda kurulmuş bir kurumu veya topluluğu, bireylerin davranışlarının kurumsal veya grup norm ve kurallarına uymayı bırakması durumunda meydana gelebilecek kendi kendini yok etmekten korumak ve yeni kurumların oluşturulması, yeni tür sosyal etkileşimlerin organize edilmesini mümkün kılan yeni gruplar, organizasyonlar.

Yeni yapısal oluşumlar yaratma süreci “aşağıdan” gelişebilir, yani. tüm ana kurumsal niteliklerin kademeli olarak ortaya çıkması şeklinde - istikrarlı statü-rol etkileşimleri, normatif kurallar, bu kuralların uygulanması üzerindeki iç sosyal kontrol. Bu sayede daha önce düzensiz, rastgele bir yapıya sahip olan ilişkiler istikrarlı, resmi hale geliyor ve yeni sosyal organizasyon ve kurumları doğuruyor.

Yani, 80'lerin sonlarında - 90'ların başında. SSCB'de kitlesel hoşnutsuzluğun ardından halk (ulusal) cepheler ortaya çıkıyor. Başlangıçta şekilsiz ve net bir yönelimden yoksun olan bu partiler, yavaş yavaş istikrarlı örgütlenme özellikleri kazandılar ve SSCB'nin çöküşünden sonra oluşan genç devletlerin birçok siyasi partisinin ortaya çıkmasına neden oldular.

Yeni yapısal oluşumların yaratılması mümkündür ve "üstünde", onlar. yeni kurumsal yapının parametreleri siyasi elit tarafından kabul edilen kanunlar ve kararnameler şeklinde belirlenmektedir. Kural olarak, bu tür kararlar, halk kitlelerinin artan hoşnutsuzluğunun farkına varılması ve sapkın davranış alanının genişletilmesine yönelik büyüyen tehdidin farkına varılmasıyla alınır. Sanki önleyici bir saldırı yapılıyormuş gibi, yani. kitlelere hazır normatif ilişkiler sunulur, gelecekteki faaliyetleri için bir algoritma oluşturulur.

“Yukarıdan” kurumsallaşmanın tipik bir örneği yapısal reformlardır; henüz belirli statü-rol etkileşimleri biçiminde işlevselleştirilmemiş olan yeni toplumsal oluşumların rasyonel olarak geliştirilmiş parametreleri. Bu tür bir kurumsallaşma, deyim yerindeyse, proaktiftir, olası ancak henüz tam anlamıyla ortaya çıkmamış etkileşim türlerini kanalize eder. Bu nedenle, bu ancak yetkililerin desteği sayesinde mümkündür, çünkü zorlama unsurları gerektirir, bu olmadan bireyler tarafından yeni rollerin geliştirilmesi zaman içinde büyük ölçüde uzayabilir veya hiç gerçekleşmeyebilir. Dolayısıyla toplumdaki yapısal reformların tek gerçek yürütücüsü, bunun için gerekli kaynaklara sahip olan devlettir.

Kurumsallaşma hangi şekli alırsa alsın, kaçınılmaz olarak toplum sisteminin ikinci düzeyinde yeni sosyal organizasyonların veya kurumların ortaya çıkmasıyla sona erer. Olabilir

sistemin bir bütün olarak yetersiz tepkisine neden olur - sonuçta toplum sisteminin toplumsal düzeyinin mantığına uymayan “canavar” yapılar ortaya çıkabilir.

Dolayısıyla Birinci Devlet Duması (1905), mutlak monarşinin normatif düzeninin mantığına uymuyordu; ortaya çıkışı, değişiklikleri ve devlet kurumları arasında işlevlerin yeniden dağıtılmasını gerektiriyordu; imparator yetkilerinin bir kısmını parlamento gibi görünen yeni bir devlet kuruluşuna vermek zorunda kaldı.

80'lerin ikinci yarısında SSCB'de ortaya çıkış. birçok siyasi parti, SBKP'nin öncü rolüne ilişkin anayasal normun kaldırılmasını talep etti; 19. yüzyılda ABD'de profesyonelleşme. Devlet yönetimi, her yeni cumhurbaşkanının beraberinde ekibini getirmesini ve neredeyse tüm devlet aygıtını yenilemesini öngören "ganimet sistemi" kuralının sınırlandırılmasını talep etti.

Kendiliğinden ortaya çıkan veya devlet tarafından yaratılan “canavar” yapılar, normatif alanın yeniden yapılandırılmasını gerektirir ve bu, toplum için çok acı verici olabilir: Normlardaki değişiklikler her zaman belirli grupların çıkarlarını etkiler, konumlarını kaybeden güçler arasında kaçınılmaz olarak bir çatışma meydana gelir. sosyal alanda ve bölgelerin nüfuzunu genişleten güçlerde. Aralarındaki mücadele, normatif olmayan, sapkın davranışlarda keskin bir artışa neden olabilir.

Toplum sistemi, yönetici elitlerin veya şiddete dayanan diğer grupların, kendi takdirleri doğrultusunda, yalnızca kendi fikir ve çıkarlarına dayanarak sosyal etkileşimleri yeniden düzenlemelerine izin veremez. Sayesinde üçüncü tip mekanizmalartoplumun işleyişi- meşrulaştırma, sosyalleşme ve kurumsallaşmanın sonuçları, belirli bir toplumun kültürünün genel kabul görmüş değer kalıpları ve hukuk normlarıyla sürekli olarak karşılaştırılır. Sonuç olarak, hakim değer sistemine ve yerleşik hukuk normlarına uymayan yeni oluşumlar bir tür “ayırma” işlemine tabi tutuluyor.

Örneğin monarşinin kitle bilincinde bir değer olarak algılanmadığı monarşik bir yönetim biçiminin hayata geçirilmesi mümkün değildir; Halkın, Çar-Baba'ya vs. sorgusuz sualsiz boyun eğmek dışında başka davranış modellerini bilmediği bir hukuk devletinin ilkelerini oluşturmak imkansızdır.

Meşrulaştırma mekanizmaları, daha önce de belirtildiği gibi, birçok bireyin davranışını etkileyen ve her birinin etrafındaki dünyanın benzer görüntülerini zihinlerinde oluşturmasına ve böylece onlara ulaşmasını sağlayan, toplumun bir tür genetik kodu olan kültür tarafından belirlenir. toplumsal düzenin temel sorunları üzerinde anlaşmaya varılması. Toplum kültürünün değer kalıplarına uymayan normlar kök salmaz.

ya da kağıda kaydedilmiş bir kurgu olarak kalır. Toplumdaki herhangi bir değişiklikten önce neredeyse her zaman nüfusun önemli bir kısmının değer yönelimlerindeki değişiklikler gelir.

Radikal reformun zorlukları, tarihsel olarak kurulmuş ve kitlelerin davranış, düşünme, algı kültürü tarafından benimsenen ve önerilen, hala alışılmadık sosyal etkileşim türleri arasındaki çelişkinin derinliği ile tam olarak belirlenir. İnsanların yeni norm ve kurallar sistemini kabul etmeleri, değer yönelimlerini yeniden gözden geçirmeleri için zihinlerinde ciddi değişikliklerin olması gerekiyor.

Nüfusun dini ya da ideolojik değer ayrımı, toplumu aşırı derecede savunmasız hale getirir; toplumdaki meşrulaştırma mekanizmaları bütünleştirici bir işlevi yerine getirmeyi bırakır. Farklı dini görüş ve ideolojik kavramların savunucuları, ülkede birbiriyle uyumsuz kurumsal oluşumları destekleyebilir, birbirini dışlayan yapıların, örgütlerin vb. kurulmasını savunabilirler.

Dolayısıyla liberal değer sisteminin taraftarlarına göre özel mülkiyet kurumu doğal ve son derece gerekli görünürken, komünist ideolojinin temsilcileri bunu bir eşitsizlik kaynağı olarak görüyor ve kaldırılmasını savunuyor.

Toplumun çöküşünü önleyebilecek tek “sigorta mekanizması”, sapkın davranışları bastırma görevini üstlenen, doğrudan şiddet de dahil olmak üzere elindeki araçları kullanan devlet olabilir. Bununla birlikte, bu araçlar yönetici seçkinlere hakimiyetlerini uygulamak için yalnızca kısa vadeli bir şans verebilir; gücün kendisi meşruiyete sahip olmalı ve halkın güvenini kazanmalıdır, aksi takdirde mahkumdur (siyasi gücün meşrulaştırılması hakkında daha fazla bilgi için bkz. Bölüm X, Bölüm XXVII). Meşrulaştırma mekanizmaları evrenseldir, çünkü siyasi iktidar kurumları da dahil olmak üzere tüm kurumları düzenlerler.

Toplumun işleyiş mekanizmaları şunlardır: otopoietik süreçler, sistemin sürekli gelişim içinde kendini yeniden üretmesinin yardımıyla: sosyalleşme, önceden oluşturulmuş yapısal unsurların ve ilişkilerin yeniden üretilmesini sağlar, kurumsallaşma - sistemde yeni yapısal oluşumların ortaya çıkmasını, meşrulaştırma - yeni oluşumların tek bir değer normatifinde bütünleşmesini sağlar düzen, sistemin bütünlüğünün korunması.

Bu mekanizmalar nesneldir; herhangi bir sosyal sistemde gelişerek onun yeniden üretimini sağlarlar. Ancak kendilerini yalnızca insanların, sosyal Aktörlerin belirli eylemlerinde gösterirler.

Toplumun işleyişinin mekanizmaları- bunlar oluşan süreçlerdirçeşitli etkinlik veya uygulamalardan oluşan, şu veya bu şekildeülke nüfusunun tamamının katıldığı ölçüde ve biçimdedir ve asıl sonuç şudur:Bunlardan biri toplumun yeniden üretimidir.