Başlangıçta, Doğu Slavların prensi, öncelikle askeri niteliklerini ve değerlerini dikkate alan veche kararıyla davet edilen takımın yalnızca lideriydi. Savaşların ve düşman kabilelerin saldırılarının sıklaştığı bir dönemde prensin önemi kaçınılmaz olarak arttı. Yavaş yavaş sadece askeri liderin işlevini değil aynı zamanda idari ve yargı işlevlerini de elinde yoğunlaştırdı. Onun gücü bir devlet karakteri kazanır ve sonunda kalıtsal hale gelir. Aynı zamanda Kiev Rus'unda Kiev prensinin otokrasisinin güçlenmesini engelleyen faktörler de iş başındaydı.
Prens, görevlerini yerine getirirken, elinde bir zorlama ve kontrol aracı, haraç toplama, kendi çıkarlarını ve ülke halkını düşmanlardan koruma aracı olan kadroya güveniyordu. Bölünmüştü "en eski" Ve "daha genç"."En eski" takımın parçası olanlara prens adamlar veya boyarlar deniyordu. Genç savaşçılara farklı zamanlarda ve farklı bölgelerde farklı adlar veriliyordu: gençler, çocuklar, gridi. Prens ile kıdemli savaşçılar arasındaki ilişki vasal nitelikteydi. Boyarlar Kiev prensinin otoritesini tanıdılar ve ona hizmet etmek zorunda kaldılar. Aynı zamanda prensi bırakıp başka bir derebeyinin hizmetine gitme hakları da vardı. Kıdemli savaşçıların birçoğunun da kendi kontrolleri altındaki bölgeleri yönettiklerine güvenen kendi mangaları vardı. Prensler şu veya bu konuyu çözerken ekibin görüşlerini ciddi şekilde dikkate almak zorunda kaldı. Böylece 944'te Bizans'a karşı sefer sırasında İgor'un Bizans imparatoruyla barışması savaşçıların tavsiyesi üzerine oldu. Daha sonra Svyatoslav, annesi Prenses Olga'nın ısrarlı önerilerine rağmen, ekibinin bunu onaylamayacağını öne sürerek vaftiz edilmeyi reddetti. Oğlu Vladimir, ekibinin tavsiyesi sonucunda tekrar Hıristiyanlığa geçmeye karar verdi. 945 yılında Prens İgor'un haraç toplamak için Drevlyans topraklarına dönmesi takımın ısrarı üzerine oldu ve bu onun ölümüne yol açtı.
Genç kanunsuzlar- bunlar prense bağlı kişiler, prensin muhafızı olarak görev yapan, bireysel görevler üstlenen ve küçük hükümet görevlerinde bulunan saray halkıdır. Eyaletteki çeşitli askeri ve sivil pozisyonları doldurmak için savaşçılar arasından personel işe alındı: valiler, posadnikler, kılıç ustaları, virnikler, mytnikler vb. Prens ve ekibinin gelir kaynakları şunlardı: tabi nüfustan haraç, fonlar ticaretinden, askeri ganimetlerinden, ticaret ve mahkeme harçlarından, para cezalarından ve daha sonra mirastan kalan çiftçilikten.
Zorla devlete dahil edilen kabilelerin isyanlarıyla baş etmeye çalışan ilk Kiev prensleri, onları sık sık kana boğdu, ancak bu ciddi ve kalıcı bir etki yaratmadı. 988 yılında Vladimir Svyatoslavich, devlet içindeki toprakları sağlam bir şekilde sağlamlaştırmak amacıyla bu kurumu tanıttı. prens milletvekilleri, oğullarını Rusya'nın en önemli stratejik noktalarına ve ayrıca daha önce ayrılıkçı eğilimlerin özellikle güçlü olduğu topraklara hüküm sürmeleri için yerleştirdi.
Varanglılar Eski Ruslara Gardarika, yani şehirler ülkesi adını verdiler. Ancak zanaat ve ticaret merkezleri olarak ortaya çıkan Batı Avrupa şehirlerinden farklı olarak Ruslar öncelikle idari ve siyasi merkezler olarak hizmet ediyordu. Eski Rus şehirlerinin çoğu küçüktü ve sadece müstahkem yerleşim yerleriydi. Ancak onlarla birlikte, çevresinde zanaatkarların ve tüccarların yaşadığı yerleşim yerlerinin bulunduğu müstahkem bir merkezden - detinets veya Kremlin'den oluşan oldukça büyük şehirler de vardı. Şehirlerin nüfusu silahlandı. Şehrin bu halk milislerinin başında, bir zamanlar belediye meclisi tarafından seçilen ve daha sonra prens tarafından atanan bin kişi vardı. Şehirlerde Eski Rus devletinin oluşumu sırasında, akşam, prenslerin davet edilmesi ve sınır dışı edilmesi, savaş ilanı ve barışın sonuçlanması, bazı yasaların kabul edilmesi vb. ile ilgili sorunların çözülmesi. Veche toplantılarında demokratik olarak seçilen şehir yönetimi - "şehir büyükleri" - prenslerin bir parçasıydı savaşçılarla birlikte konsey. Ancak, zaten 11. yüzyılda. Rusya'nın çoğu bölgesindeki veche yavaş yavaş eski rolünü ve önemini kaybediyor, işlevlerinin çoğu prenslere devrediliyor.
Başlangıçta yazılı kanunlar ve kurallar yoktu ve bu nedenle toplum örf ve adet hukukunun normlarına göre yani geleneklere göre yaşıyordu. 10. yüzyılda Rusya ile Bizans arasında imzalanan anlaşmalardan birinde şunlar belirtiliyor: "Rus Hukuku" tarihçilere göre bu ortak hukuktu. Rusya'da var olan gelenekler arasında kan davası geleneği olan Talion da denilebilir. Klan üyelerinden biri öldürülürse akrabalarının katilden intikam alması gerekiyordu. Ancak farklı kabilelerin gelenekleri çoğu zaman birbirleriyle çelişiyor ve parçalandıkça, diğer kabileler ve klanlarla karışıp yerleştikçe, yani tek bir devlet şekillendikçe artık gerekli olan gelenek değil, bundan çıkan hukuktu. durum. Bir dizi yasa denir "Rus Gerçeği" 11. yüzyılın başlarından itibaren Rusya'da yavaş yavaş şekillendi. 13. yüzyılın ortalarına kadar. Bilge Yaroslav döneminde "Rus Gerçeği"nin ya da aynı zamanda "En Eski Gerçek" olarak da adlandırıldığı gibi yaratılmasıyla başladı. Yaroslav'ın "Pravda"sı kan davasını sınırladı (ama henüz tamamen ortadan kaldırmadı). Artık intikamcılar çemberi artık tüm klanı değil, yalnızca kurbanın en yakın akrabalarını içeriyordu. Kan davasının yerini para cezası alabilir. Böylece özgür bir kişinin öldürülmesine 40 Grivnası para cezası verildi. “En Kadim Gerçek” diğer suçların cezalarını da belirliyordu. Daha sonra "En Eski Gerçek", 11. yüzyılın 70'li yıllarının başında ortaya çıkan "Yaroslavichlerin Gerçeği", yani Yaroslav'ın oğulları tarafından desteklendi. köylü ve kent ayaklanmaları dalgasına yanıt olarak. "Pravda Yaroslavich" kan davasını ortadan kaldırdı. Farklı sosyal kategorilere ait kişilerin öldürülmesi için kesilen para cezalarının büyüklüğüne bakılarak, 11. yüzyılın ikinci yarısında sosyal tabakalaşmanın derecesi değerlendirilebilir. Prensin ortaklarının (ognishchanin, tiun, kılıç ustası, yaşlı) öldürülmesi nedeniyle 80 Grivnası para cezası verildi. Bu, bir smerd'i öldürmenin cezası olan 5 Grivna'dan 16 kat daha yüksekti. Prensin mülküne (arazi, hayvancılık vb.) tecavüz için de cezalar verildi.
Eski Rusya'da kanunlaştırma, 1113 yılında "Rus Gerçeğinin" bir başka bileşeni haline gelen Vladimir Monomakh'ın "Şartı"nın oluşturulmasıyla sona ermektedir. Böylece, "Rus Pravdası" insanların yaşamına ve sağlığına ve ayrıca mülklerine yönelik saldırılara yönelik cezaları tanımladı. Eski Rusya'da kan davasının kaldırılmasından sonra bu tür suçların ana cezası para cezasıydı. Bazen, örneğin kasıtlı cinayetin cezası, sel (sürgün) ve suçlunun mallarının yağmalanmasıydı. Kavga veya kavga sırasında cinayet işleyen faile para cezası uygulandı. Katil bilinmiyorsa ceza (vahşi vira), cinayetin işlendiği bölgede bulunan topluluk tarafından ödeniyordu.
“Birisi bir prensin kocasını soyguncu olarak öldürürse ve (vervi üyeleri) katili aramıyorsa, o zaman öldürülen kişinin topraklarında bulunduğu vervi'ye onun için 80 Grivnası tutarında bir vira ödenmelidir. Bulunan; bir kişinin öldürülmesi durumunda viraya (prense) 40 Grivnası tutarında ödeme yapın ".
Rus Pravda'nın materyalleri
Kiev Rus toplumunun sosyal yapısı
Çeşitli tahminlere göre eski Rus devletinin nüfusu 5 ila 9 milyon arasında değişiyordu.
Rusların başında Kiev Büyük Dükü Rurikoviçler ve akrabaları vardı. Prens büyük bir güce sahipti. Orduyu yönetti, ülkenin savunmasını organize etti ve tüm fetih seferlerini yönetti. Eski kabile beyliklerinde, kardeşleri ve oğulları büyük Kiev prensi adına hüküm sürüyorlardı.
Kıdemli takım
Eski kabile prensleri ve "askeri demokrasi" döneminin en iyi adamları, kadro katmanının en üstünü oluşturan kıdemli kadroyu oluşturuyordu. Onlara boyar deniyordu ve prensin daimi konseyini ("Duma") oluşturuyorlardı.
Genç takım
Genç takım sıradan askerlerden oluşur (“gridi”, “gençler”, “çocuklar”). Genç kadrodan, prensin hizmetinde olan kişisel kadrosu işe alındı.
Devlet öncesi dönemden itibaren drujina, Kiev Rus'un sosyal yapısına girdi. Ancak bu dönemde yaşlı ve genç olarak ikiye ayrılır.
İnsanlar kişisel olarak Kiev Rus'un özgür sakinleridir. Meslek gereği insanlar hem kentli zanaatkârlar hem de toplumsal köylüler olabiliyorlardı.
Zanaatkarlar, Rus nüfusunun oldukça büyük bir grubunu oluşturuyordu. Toplumsal işbölümü büyüdükçe şehirler zanaatların gelişme merkezleri haline geldi. 12. yüzyıla gelindiğinde. Rus şehirlerinde 60'ın üzerinde zanaat uzmanlığı vardı; zanaatkarlar 150'den fazla çeşit demir ürün ürettiler. Şehirlerin büyümesi ve el sanatlarının gelişmesi, böyle bir nüfus grubunun tüccar olarak faaliyetleriyle ilişkilidir. 944 tarihli Rus-Bizans anlaşması, bağımsız bir tüccar mesleğinin varlığından bahsetmemize olanak sağlıyor.
Köylüler, ekonomik açıdan bağımsız ailelerden oluşan kırsal bir toplulukta birleştiler. "İp" kelimesi çoğunlukla bir ip ile ilişkilendirilir ve bu, bireysel alanları işaretlemek için kullanılmış olabilir.
Topluluk belirli bir bölgeye sahipti ve bu bölgedeki kamu düzeninden devlete karşı sorumluydu (kendi topraklarında bulunan bir ceset için ödeme yapmak ya da katili bulup iade etmek zorundaydı), üyeleri için para cezası - virüs - ödedi, toprak sahibi oldu periyodik olarak aileler arasında dağıtıldı.
Vladimir I (Aziz) Svyatoslavovich (1015'te öldü), Novgorod Prensi (969'dan), Kiev Büyük Dükü (980'den). Svyatoslav'ın en küçük oğlu. 8 yıl süren iç savaşın ardından Kiev'de iktidara geldi. Vyatichi, Radimichi ve Yatvingianları fethetti; Peçenekler, Volga Bulgaristan, Bizans ve Polonya ile savaştı. Onun yönetimi altında Desna, Osetr, Trubezh, Sula vb. nehirler boyunca savunma hatları inşa edildi ve Kiev şehri yeniden güçlendirildi ve taş binalarla inşa edildi. 988-990'da Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıttı. I. Vladimir döneminde Eski Rus devleti en parlak dönemine girdi ve Rus'un uluslararası otoritesi güçlendi. Rus destanlarında buna Kızıl Güneş deniyordu. Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.
Daha önce yalnızca askeri işlevleri yerine getiren ekip, 10. yüzyılın sonlarından itibaren. giderek bir devlet iktidarı aygıtına dönüştü. Savaşçılar Büyük Dük'ün çeşitli emirlerini yerine getirdiler (askeri konularda, ülkeyi yönetmede, diplomatik ilişkiler alanında). Aynı zamanda prens, ekibin görüşünü dikkate almak zorunda kaldı. Chronicle, bir ekibin ziyafet sırasında tahta tabaklar sergileyen Vladimir'in cimriliğinden duyduğu memnuniyetsizliği ifade ettiği bir durumdan bahsediyor; Takımın kaybının gümüş ve altından daha değerli olduğunu düşünen prens, onun talebini yerine getirdi. Şehirlerde prens, ordudaki boyar belediye başkanlarına - aynı zamanda kural olarak önde gelen boyar ailelerinin temsilcileri olan valiye - güveniyordu.
Kiev Rus nüfusunun ana grubu özgür topluluk üyeleriydi - insanlar.
Kiev Rus'un yarı bağımsız nüfusu
12. yüzyılın başında. Bir grup yarı bağımlı insan ortaya çıkıyor - satın alma. Çoğu zaman bunlar, bir kredi - "kupa" almak için esaret altına giren mahvolmuş topluluk üyeleriydi. Alıcı, borcunu kapatırken efendisinin arazisinde çalışabilir ama aynı zamanda çiftliğini de koruyabilirdi. Kanun, alıcıyı, sahibinin onu beyaz badanalı (yani tam) bir köleye dönüştürme yönündeki olası arzusundan koruyordu. Satın alma kişisel özgürlüğünden mahrum bırakıldı, ancak borcunu ödeyerek kendini kurtarabilirdi. Ancak alıcı kaçmaya kalkarsa tam bir köle haline geliyordu.
“Rus Gerçeği” eski Rus hukukunun bir kanunudur. “Rus Hukuku”nun bireysel normlarını, Bilge Yaroslav Gerçeği (sözde En Eski Gerçek), Yaroslavich Gerçeği, Vladimir Monomakh Şartı vb.'yi içeriyordu. Can ve malın korunmasına adanmıştır. prens savaşçıların ve hizmetkarların; özgür kırsal topluluk üyeleri ve kasaba halkı; bağımlı kişilerin konumunu düzenledi; yükümlülük ve miras hukuku kurallarını vb. belirler. 3 baskı halinde korunmuştur: Kısa, Uzun, Kısaltılmış (13.-18. yüzyılların listeleri).
Rusya'nın yarı bağımlı nüfusunun küçük bir grubu ryadovichi'ydi. “Rus Gerçeği”ne göre hayatları yalnızca 5 Grivnası para cezasıyla korunuyordu. Bir dizi anlaşmanın hazırlanmasıyla bağlantıları muhtemeldir. Belki de ryadovichi, bir anlaşmaya giren tiunlar, anahtar sahipleri, köle kocaları ve ayrıca köle ve özgür adamların evliliklerinden gelen çocuklardır. Ryadovichi sıklıkla efendileri için küçük idari görevleri yerine getiriyordu.
Kiev Rus'un bağımlı nüfusu
Nüfusun tamamen bağımlı grupları arasında hizmetçiler ve serfler olarak bilinen köleler bulunur. Muhtemelen hizmetçiler erken bir isimdir, serfler daha sonradır. Başka bir olası açıklama: hizmetçiler savaş esirlerinin köleleridir, köleler ise iç kölelerdir. Kölenin mahkemede tanık olma hakkı yoktu; sahibi onun öldürülmesinden sorumlu değildi. Sadece köle değil, ona yardım eden herkes kaçtığı için cezalandırıldı. Köleliğin kaynakları esaret, kendini köle olarak satmak, bir köleyle evlenmek veya bir köleyle evlenmek, uygun bir sözleşme olmadan bir prensin (tiun, hizmetçi) hizmetine girmekti. Rusya'da kölelerin ev işleriyle meşgul olduğu ataerkil kölelik vardı, ancak klasik Roma köleliği yoktu. Kölelerin büyük bir kısmı vasıfsız işler yapıyordu. Hayatları beş Grivna ile değerlendiriliyordu. Ancak köleler aynı zamanda yönetici, gözetmen ve hizmetçi de olabilirler. Hayatları (örneğin prensin tiun'u) 80 Grivnası değerindeydi ve mahkemede tanık olarak hareket edebiliyordu.
Kiev Rus'unda özgür olmayan bir nüfusun varlığına rağmen çoğu tarihçi, ekonomik kârsızlık nedeniyle Rusya'da köleliğin yaygın olmadığına inanıyor.
Ek olarak, Rusya'da yarı bağımlı ve tamamen bağımlı sakinlerin kategorileri de vardır.
Smerd'ler nüfusun özel bir grubuydu. Bunlar muhtemelen özgür olmayan prenslik kollarıdır. Smerd'in mülkünü mirasçılarına bırakma hakkı yoktu. Prens'e teslim edildi.
Bir grup daha ayırt edilebilir - dışlanmışlar, sosyal statülerini kaybetmiş insanlar - satın alınan bir köle, ipten kovulan bir topluluk üyesi, iflas etmiş bir tüccar veya zanaatkar ve hatta prensliğini kaybeden bir prens.
Sosyal Feodal ilişkiler geliştikçe toplumun yapısı değişti ve daha karmaşık hale geldi. Bazı devrim öncesi tarihçiler, Kiev devletinin özgür nüfusunun sınıf ayrımlarını ve ayrımlarını bilmediğini savundu. Herkes aynı haklara sahipti, ancak elbette nüfusun farklı grupları fiili durumları, yani zenginlik ve sosyal statü açısından birbirlerinden farklıydı. etkilemek. Sosyal seçkinler çağrıldı: en iyi insanlar (erkekler), goblinler, büyük, ilk, kasıtlı, boyarlar.
Alt sınıflar daha küçük insanlardan, siyah insanlardan, basit çocuklardan ve kokuşmuş insanlardan oluşuyordu. Klyuchevsky ve okulunun tarihçileri, nüfusun üst katmanının (boyarlar) iki unsurdan oluştuğunu belirtiyor: zemstvo boyarlar - yerel kabile aristokrasisi (kabile büyüklerinin torunları, kabile prensleri) ve askeri-ticari aristokrasi, hizmet verenler prens boyarlar ve prens savaşçıların üst katmanı. Feodal beyler sınıfındaki Sovyet tarih yazımı, başında Büyük Dük'ün bulunduğu büyük dük evinin en üst düzey temsilcilerini öne çıkarıyor. Klyuchevsky'ye göre orta katmanlar şunlardı: prens sarayında tutulan ve beslenen ve ek bir ödül olarak haraç ve askeri ganimetten paylarını alan sıradan prens savaşçı kitlesi: şehirli tüccarların orta katmanları. Alt tabakalar (kentsel ve kırsal sıradan insanlar) Rus'un ana nüfusuydu. Prense haraç borçlu olan özgür topluluk çiftçileri, şehir ve zanaatkarlar, satın almacılar ve sıradan insanlar, prensin topraklarında oturan ve onun kişisel çıkarı için görevler üstlenen özgür olmayan veya yarı özgür haraççılar olan smerdler. Rusların özgür olmayan nüfusu serflerdir (savaş esirleri, bağlı serfler, dışlanmışlar).
Hükümet aygıtı aşağıdaki işlevleri yerine getirdi:
- - Kiev Büyük Dükü (polyudye) lehine tabi topraklardan haraç toplanması;
- - Ülkenizdeki kamu düzenini korumak. Prensler çatışmaları yargılıyor, çözüyor ve topraklarını dış düşmanlara, özellikle de göçebelere karşı koruyorlardı;
- - Dış politika faaliyetleri. Ganimet ele geçirmek amacıyla komşu devletlere karşı askeri seferler düzenlendi, ittifaklar yapıldı, ticari ve diplomatik ilişkiler kuruldu.
Tarihçi Semenikova, Eski Rus devletinin vasallık kurumu temelinde inşa edildiğine inanıyor.
Toplumun en yüksek tabakası olan boyarlar, Kiev Büyük Dükü'nün tebaasıydı ve onun ekibine hizmet etmek zorundaydı.
Ama aynı zamanda daha az asil vasalların olduğu toprakların tam efendileriydiler. Boyar dokunulmazlığı sistemi, başka bir prensin hizmetine geçme hakkını da içeriyordu.
2. Sosyal tabakalaşma
Yalnızca aile topluluklarından oluşan bir toplumun temelde homojen olduğu düşünülebilir. Zadruga'nın tüm üyeleri hem toplam emekten hem de üretim ürününden eşit paya sahiptir. Bu minyatür bir "sınıfsız" toplumdur.
Dostluğun bozulması ve ailenin klandan özgürleşmesi, bireyin toplumdan benzer şekilde izolasyonu ve yeni tip bölgesel toplulukların oluşmasıyla birlikte, ulusun tüm sosyal yapısı daha karmaşık hale gelir. Yavaş yavaş farklı sosyal sınıflar şekilleniyor.
Doğu Slavlar arasında sosyal tabakalaşma süreci, Kiev devletinin oluşumundan çok önce başladı. Altıncı yüzyılda Sklaven ve Antes'in savaş esirlerini, hatta aynı ırktan olanları bile köle haline getirdiğini biliyoruz. Ayrıca Antlar arasında aristokrat bir grubun bulunduğunu ve bazı askeri liderlerin büyük servetlere sahip olduğunu da biliyoruz224. Dolayısıyla, Doğu Slavları arasında altıncı yüzyıldan beri var olan en az üç toplumsal grubun unsurlarına sahibiz: aristokrasi, sıradan halk ve köleler. Bazı Doğu Slav kabilelerinin yabancı fatihlere tabi kılınması, çeşitli kabilelerin siyasi ve sosyal farklılaşmasında da gerçekleşebilir. Doğu Slavların Alanlara, Gotlara ve Macarlara tahıl ve diğer tarım ürünleri olarak haraç ödediğini ve bu halkların her birinin Doğu Slav kabilelerinin bazı kısımları üzerinde kontrol kurduğunu biliyoruz. Slav gruplarından bazıları sonunda bağımsızlıklarını veya özerkliklerini ilan ederken, diğerleri daha uzun bir süre yabancı kontrolü altında kaldı. Başlangıçta yabancı efendilere bağımlı olan köylü toplulukları, daha sonra yerel Slav prenslerinin otoritesini tanıdı ancak statüleri değişmedi ve aynı görevleri ödemeye devam ettiler. Böylece farklı Slav gruplarının konumunda bir farklılık ortaya çıktı. Bazıları kendi kendini yönetiyordu, bazıları ise prenslere bağlıydı.
Bu olağanüstü toplumsal ve tarihsel arka planı dikkate alarak Kiev dönemi Rus toplumunun incelenmesine yaklaşmalıyız. Kiev Rus'ta, aynı dönemin feodal Avrupa'sında var olan bireysel sosyal gruplar ve sınıflar arasında bu kadar yüksek engeller olmamasına rağmen, toplumun oldukça karmaşık olduğu varsayılabilir. Genel olarak Kiev dönemi Rus toplumunun iki büyük gruptan oluştuğu söylenmelidir: özgür ve köleler. Ancak böyle bir yargı, her ne kadar doğru olsa da, Kiev toplumunun organizasyonunu yeterince karakterize edemeyecek kadar geniş kapsamlıdır.
Özgürlerin kendi aralarında farklı grupların bulunduğunu belirtmek gerekir: Bazıları tam vatandaş iken, diğerlerinin yasal statüsü sınırlıydı. Aslında bazı özgür sınıfların durumu, yasal veya ekonomik kısıtlamalar nedeniyle o kadar istikrarsızdı ki, bazıları kendi istekleriyle köle olmayı seçti. Yani özgürler ile köleler arasında yarı özgür diyebileceğimiz bir ara grup bulabiliriz. Dahası, gerçekten özgür olanların bazı grupları diğerlerinden daha iyi ekonomik durumdaydı ve yasalarca daha iyi korunuyordu. Buna göre Kiev toplumunda yüksek rütbeli bir sınıfın ve özgür insanlardan oluşan orta sınıfın varlığından söz edebiliriz.
Bu dönem için ana hukuki kaynağımız Rus Hakikati'dir ve sosyal sınıfları karakterize eden hukuki terminolojiyi elde etmek için bu koda başvurmamız gerekir. Pravda'nın on birinci yüzyıl versiyonunda - sözde "Kısa Versiyon" - aşağıdaki temel kavramları buluyoruz: kocalar- serbestliğin üst katmanı için, İnsanlar– orta sınıf için, pis kokular - erişimi kısıtlı kişiler için, hizmetçiler - köleler için.
Kanun koyucunun gözünde bir kişi, ait olduğu sınıfa bağlı olarak farklı değerlere sahipti. Eski Rus ceza hukuku ölüm cezasını bilmiyordu. Onun yerine katile dayatılan bir parasal ödeme sistemi vardı. İkincisi, öldürülen adamın akrabalarına tazminat ödemek (Anglo-Sakson versiyonunda bot olarak bilinir) ve prense ("kan lekesi") para cezası ödemek zorunda kaldı. Bu sistem Orta Çağ'ın başlarında Slavlar, Almanlar ve Anglo-Saksonlar arasında yaygındı.
Pravda'nın ilk versiyonunda wergeld, yani özgür bir kişinin hayatı için yapılan ödeme 40 Grivna'ya ulaşıyordu. Yaroslav'ın oğullarının "Gerçeği" nde, asil insanlar ( kocalar) 80 Grivnası çift para cezasıyla korundu. insanlar(çoğul - İnsanlar) 40 Grivnası orijinal seviyesinde kaldı. Prensin cinayetten dolayı ödemek zorunda kaldığı para cezası pis koku 5 Grivnası (normal wergeld'in sekizde biri) olarak belirlendi. Özgür olmayan kölelerin bir wergeld'i yoktu.
Filolojik açıdan bakıldığında, yukarıdaki terimlerin tamamının eski Hint-Avrupa temeline ait olması ilginçtir225. Slav kocası (mozhi) Sanskritçe manuh, manusah ile ilgili; Gotik manna; Alman mann ve mench. Eski Rusça'da "koca", "asil doğumlu adam", "şövalye" anlamına gelir ve aynı zamanda aile açısından "koca" anlamına da gelir. İnsanlar Alman leute'sine benzetilebilecek bir insan topluluğu anlamına gelir. Kelimenin kökünün Yunanca eleutheros ("özgür")226 sıfatıyla aynı olduğu ortaya çıktı. Smerd, Farsça mard "insan" ile ilişkili olarak düşünülebilir; mard aynı zamanda Ermenice de ses çıkarıyor. Hint-Avrupa dillerinde "sm" birleşiminde orijinal "s" harfinin kaybolması olağandışı bir durum değildir227. Meillet'e göre mard, ("ölümsüzlerin" yani tanrıların aksine) insanın faniliğini vurgular228. Bu açıdan bakıldığında Farsça mard ile Slavcayı karşılaştırmak ilginç olacaktır. ölüm(her iki kelime de "ölüm" anlamına gelir).
Rusya'nın sosyal gelişiminde yukarıdaki terimlerin her birinin kendi tarihi vardır. "Smerd" terimi, "kokuşmuş", "kokuşmuş" fiiliyle bağlantılı olarak aşağılayıcı bir anlam kazanmıştır. Belirli bir sosyal kategori anlamında "koca" terimi yavaş yavaş ortadan kalktı ve sonunda kocalardan boyar sınıfı gelişti. Terim, küçültülmüş haliyle Adam(“küçük adam”) boyar iktidarına bağlı köylülere uygulandı. Buradan - Adam,"köylü". Terim insanlar(tekil) de kombinasyon dışında ortadan kayboldu sıradan
Çoğul hali İnsanlar hala kullanımda; modern Rusçadaki kelimeye karşılık gelir İnsan, yalnızca tekil olarak kullanılır. Bu kelimenin ilk kısmı (kişi-), Eski Rusça kelimede bulunan kökün aynısını temsil eder. hizmetçiler(“ev köleleri”). Kökün orijinal anlamı “cins”tir: Gal klanını ve Litvanya keltisini229 karşılaştıralım.
Kiev Rus kitabından yazar2. Sosyal tabakalaşma Yalnızca aile topluluklarından oluşan bir toplumun temelde homojen olduğu düşünülebilir. Zadruga'nın tüm üyeleri hem toplam emekten hem de üretim ürününden eşit paya sahiptir. Bu minyatür bir “sınıfsız” toplumdur, arkadaşların ve arkadaşların dağılmasıyla.
yazar Skazkin Sergey DanilovichMerovenj dönemi Frank toplumunda sosyal tabakalaşma Frenk fatihler arasındaki sosyal tabakalaşmanın tohumları, Salic Truth'ta özgür nüfusun farklı kategorilerinin farklı boyutlarında ortaya çıkar. Basit bedava franklar için o
Ortaçağ Tarihi kitabından. Cilt 1 [İki cilt halinde. S. D. Skazkin'in genel editörlüğünde] yazar Skazkin Sergey DanilovichAnglo-Saksonlar arasındaki sosyal tabakalaşma Britanya'daki yerleşimden sonraki ilk yüzyıllarda, Curl'lerle birlikte Anglo-Saksonlar da klan soylularına sahipti - Earl'ler, daha zengin ve daha nüfuzlu insanlar, Curl'lerden daha yüksek bir wergeld tarafından korunuyordu. toplumun katmanı kölelerden oluşuyordu
Antik Yunan Tarihi kitabından yazar Andreev Yuri Viktoroviç4. Mülkiyet ve toplumsal tabakalaşma Kapalı bir evde (oikos) yaşayan ataerkil tek eşli aile, Homerik toplumun ana ekonomik birimiydi. Görünüşe göre kabilelerin toprak ve diğer mülk mülkiyeti Miken zamanlarında ortadan kaldırılmıştı.
Stalin'in kitabından. Kırmızı "Çar" (koleksiyon) yazar Troçki Lev DavidoviçProletaryanın tabakalaşması Öyle görünüyor ki, bir işçi devletinde gerçek ücretlere ilişkin veriler özellikle dikkatle incelenmelidir; ve aslında nüfus kategorisine göre tüm gelir istatistikleri tamamen şeffaf ve herkes için erişilebilir olmalıdır. Aslında
Lettopic Öncesi Rus' kitabından. Horde Öncesi Rus'. Rus ve Altın Orda yazar Fedoseev Yuri GrigorievichBölüm 2 Vareglerin çağrısı, ilk adımları. Kiev Rus'un eğitimi. Komşu kabilelere eziyet etmek. Ekipler. Topluluklar. Toplumsal tabakalaşma. Takdir. Antik demokrasinin kalıntıları Peki ya Rurik ve onun Varanglıları? 862'de Rus dilinde ortaya çıkmaları nasıl açıklanır: nasıl
Kore Tarihi kitabından: Antik çağlardan 21. yüzyılın başına. yazar Kurbanov Sergey Olegovich§ 4. Sosyal tabakalaşma. Kore'nin ekonomik gelişimi için yeni bir yol 17.-18. yüzyıllarda Kore'de sosyal tabakalaşma. Üç ana yeni nüfus grubunun oluşmasıyla meydana geldi: büyük toprak sahipleri (chizhu), toprağı olan köylüler (chongho) ve topraksızlar
Eski Doğu kitabından yazar Nemirovsky Alexander ArkadevichSosyal tabakalaşma Bu dönemde klan giderek gücünü kaybeder ve akraba bağları önemini kaybeder. Ek yöneticinin gücü ve ileri gelenlerin etkisi güçleniyor ve klan aristokrasisi gücünü kaybediyor. Bağımsız bir ekonomik birim haline gelir
Maya Halkı kitabından kaydeden Rus AlbertoToplumsal Tabakalaşma Ana hatlarını çizdiğimiz ekonomik temelde nasıl bir toplumsal örgütlenme oluşabilir? Açıkçası bu, çıkarların yalnızca farklı değil aynı zamanda karşıt olduğu sınıflara bölünmüş bir toplumdur. Sosyal tabakalaşma açıktır
Romanovların kitabından. Büyük Hanedanlığın hataları yazar Shumeiko Igor NikolayeviçSosyal, fazlasıyla sosyal Bu nedenle Arnold Toynbee'nin kendisi de açıklığa kavuşturmak zorunda kaldı: "Batılı teknolojiler"den ne anlaşılmalıdır. Asyalılardan bir nebze olsun daha iyi silahlanmış olan Avrupalıların uzun tarihsel zafer dönemlerini neden vurguladı? Ve o barut
Masonlar kitabından. Cilt 1 [büyük ansiklopedi] yazar Yazarlar ekibiMoskova Masonluğunun katmanlaşması Masonluğun ileri tarihi, Schwartz'ın ölümüyle birlikte Gül-Haççılığın katmanlaşmasının ne kadar yavaş yavaş başladığını gösteriyor. Elbette bunun nedeni Schwartz'ın ölümü değildi: Bu zamanın Masonluğunda yozlaştırıcı ilkeler gizliydi.
SAYI 2. İLKEL TOPLUM TARİHİ kitabından yazar Semenov Yuri İvanoviç3.8. Prestijli ekonomi ve toplumsal tabakalaşma Daha önce de gördüğümüz gibi, hediye alışverişinin ortaya çıkışı bir tür toplumsal eşitsizliğin ortaya çıkmasına yol açtı. İnsanlar bu değişime katılanlar ve katılmayanlar olarak ikiye ayrıldı. Buna karşılık katılımcılar
SSCB'den Rusya'ya kitabından. Bitmemiş bir krizin hikayesi. 1964–1994 kaydeden Boffa Giuseppe Slavların Şafağı kitabından. V - VI yüzyılın ilk yarısı yazar Alekseev Sergey ViktoroviçAnlatılan dönemin sosyal tabakalaşması Slav toplumu kabile sistemi aşamasındaydı. Çürüme, mülkiyet ilişkilerinin gelişmesi ve devletin oluşumu süreçleri 6. yüzyıldan itibaren Hun istilasıyla bir süreliğine yavaşladı. finale yaklaşıyoruz
Kiev Rus kitabından yazar Vernadsky Georgy Vladimirovich2. Sosyal tabakalaşma Yalnızca aile topluluklarından oluşan bir toplumun temelde homojen olduğu düşünülebilir. Zadruga'nın tüm üyeleri hem toplam emekten hem de üretim ürününden eşit paya sahiptir. Bu minyatür bir "sınıfsız" toplumdur. Kırık bir arkadaşla ve
SSCB'den Rusya'ya kitabından. Bitmemiş bir krizin hikayesi. 1964-1994 kaydeden Boffa GiuseppeToplumsal tabakalaşma ve yaşam tarzı Her şeye rağmen yaşam standartlarında meydana gelen yükseliş, insanların yaşam tarzını ve taleplerini kökten etkiledi. 50'li yılların sonunda kentsel nüfus kırsal nüfustan fazlaydı. 1972'de bu oran sırasıyla %58 ve %42 idi.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı
Konu: IX'da Kiev Rus - başlangıç. XII yüzyıllar: sosyal yapı, siyasi ve hükümet sistemi
Çalışma planı
giriiş
Eski Rus devletinin ortaya çıkışı
1. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik sistemi
2. Siyasi ve hükümet sistemi
Çözüm
Kaynakça
giriiş
Eski Rus devleti Kiev Rus, 9. yüzyılın son çeyreğinde Doğu Avrupa'da ortaya çıktı. Zirvesinde, güneyde Taman Yarımadası'ndan, batıda Dinyester'den ve Vistula'nın kaynağından kuzeyde Kuzey Dvina'nın kaynağına kadar olan bölgeyi işgal etti.
Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin iki ana hipotez vardır. 12. yüzyılın Geçmiş Yılları Hikayesi'ne ve çok sayıda Batı Avrupa ve Bizans kaynağına dayanan Norman teorisine göre, Rusya'da devlet, 862'de Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler olan Varanglılar tarafından dışarıdan tanıtıldı.
Norman karşıtı teori, devletin toplumun iç gelişiminde bir aşama olarak ortaya çıkması fikrine dayanmaktadır. Rus tarihçiliğinde bu teorinin kurucusu Mihail Lomonosov olarak kabul ediliyordu. Ayrıca Varanglıların kökenine dair farklı bakış açıları da var. Normanistler olarak sınıflandırılan bilim adamları onları İskandinavlar olarak görüyordu (genellikle İsveçliler); Lomonosov'dan başlayarak bazı Norman karşıtları kökenlerinin Batı Slav topraklarından geldiğini öne sürüyor. Finlandiya, Prusya ve Baltık ülkelerinin diğer bölgelerinde yerelleştirmenin ara versiyonları da vardır. Vareglerin etnik kökeni sorunu, devletin ortaya çıkışı sorunundan bağımsızdır.
Rusların durumuna ilişkin ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da Konstantinopolis'e ilk gelen ve oradan saraya gelen Rus halkının Kagan'ının elçilerinden bahsediliyor. Frenk imparatoru Dindar Louis. “Kiev Rus” terimi ilk kez 18. - 19. yüzyıl tarih araştırmalarında karşımıza çıkıyor.
Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerinin - Ilmen Slovenleri, Krivichi, Polyans topraklarındaki "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu üzerinde ortaya çıktı ve ardından Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi'yi kapsıyor.
1. Eski Rus devletinin ortaya çıkışı
9.-12. yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya kadar uzanan devasa bir feodal devlettir.
Chronicle efsanesi, Kiev'in kurucularını Polyan kabilesinin yöneticileri - Kiya, Shchek ve Khoriv kardeşler - olarak görüyor. Kiev'de 19.-20. yüzyıllarda yürütülen arkeolojik kazılara göre, MS 1. binyılın ortalarındayız. Kiev'in yerinde bir yerleşim vardı.
Ortaçağ Avrupa'sının en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus, 9. yüzyılda ortaya çıktı. Doğu Slav kabilelerinin uzun iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihsel çekirdeği, sınıflı topluma özgü yeni sosyal olguların çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.
Kuzeydoğuda Slavlar, Finno-Ugric halkının topraklarını araştırdılar ve Oka ve yukarı Volga kıyılarına yerleştiler; batıda Kuzey Almanya'daki Elbe Nehri'ne ulaştılar. Yine de çoğu, sıcak iklimi, verimli toprakları ve zengin şehirleriyle güneye, Balkanlara çekildi.
Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti, erken feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. Devletin başı Kiev Büyük Dükü idi. Kardeşleri, oğulları ve savaşçıları ülkenin idaresini, sarayı, haraç tahsilatını ve görevleri yerine getiriyorlardı.
Genç devlet, sınırlarının korunmasıyla ilgili önemli dış politika görevleriyle karşı karşıyaydı: göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürtmek, Bizans'ın, Hazar Kaganatının ve Volga Bulgaristan'ın genişlemesine karşı mücadele etmek.
Geçmiş Yılların Hikayesine göre Rurik, 862'den beri Novgorod'a yerleşti.
Bu dönemde Slavlar göçebelerin sürekli baskınlarına maruz kalıyordu. Prens Oleg Kiev'i fethetti, Rurik'i öldürdü, Rusya sınırlarını genişletti, Drevlyans'ı, kuzeylileri ve Radimichi'yi fethetti.
Prens İgor Kiev'i fethetti ve Bizans'a yaptığı seferlerle ünlendi. Haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Ondan sonra, kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan karısı Olga hüküm sürdü.
Daha sonra tüm hayatını kampanyalara adayan Svyatoslav Kiev tahtını aldı.
Prens Yaropolk, Vladimir (Aziz) tarafından fethedildi. 988'de Hıristiyanlığa geçti ve Rusları vaftiz etti.
Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı sırasında (1019-1054), Kiev Rus'un en büyük refah dönemi başladı. Bilge Prens Yaroslav, Lanetli Yaropolk'u kovdu, kardeşi Mstislav ile savaştı ve birçok Avrupa ülkesiyle aile bağları kurdu. Ancak zaten 11. yüzyılın ikinci yarısında prensler arasında sözde prens savaşı başladı ve bu da Kiev Rus'un zayıflamasına yol açtı.
12. yüzyılın ikinci yarısında Ruslar bağımsız beyliklere bölündü.
2. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik sistemi
Kiev Rus, erken feodal monarşi biçiminde gelişti. Feodal toplum, nüfusun sınıflara bölünmesiyle karakterize edilir. Mülk, kanunla tanımlanan hak ve yükümlülüklere sahip kapalı bir sosyal gruptur. Kiev Rus'ta mülklerin oluşumu süreci yeni başlamıştı.
Devlet gücünün zirvesinde Büyük Dük duruyordu. Yetkililer ayrıca boyar konseyini (prens yönetimindeki konsey) ve veche'yi de içeriyordu.
Prens. O ancak Büyük Vladimir ailesinin bir üyesi olabilirdi. Kiev Rus'un açıkça tanımlanmış bir tahta geçiş hakkı yoktu. İlk başta Büyük Dük, tamamen kendisine bağlı olan oğullarının yardımıyla hüküm sürüyordu. Yaroslav'dan sonra, prensin tüm oğullarının Rus topraklarında miras alma hakkı tesis edildi, ancak iki yüzyıl boyunca mirasa yönelik iki yaklaşım arasında bir mücadele vardı: tüm kardeşlerin sırasına göre (en büyüğünden en küçüğüne) ve daha sonra en büyük erkek kardeşin oğullarının sırasına göre veya yalnızca en büyük oğulların soyuna göre.
Prensin yetkinliği ve gücü sınırsızdı ve otoritesine ve güvendiği gerçek güce bağlıydı. Prens her şeyden önce askeri bir liderdi; askeri kampanyaların ve organizasyonlarının inisiyatifini üstlendi. Prens idareye ve mahkemeye başkanlık etti. “Yönetmek ve yargılamak” zorundaydı. Yeni kanunlar çıkarma ve eski kanunları değiştirme hakkı vardı.
Prens halktan vergi, mahkeme harçları ve cezai para cezaları topladı. Kiev Prensi'nin kilise işleri üzerinde etkisi vardı.
Boyar konseyi ve ilk başta prensin ekibinin konseyi, iktidar mekanizmasının ayrılmaz bir parçasıydı. Ekibe ve daha sonra boyarlara danışmak prensin ahlaki göreviydi.
Veche. Veche, kabile sisteminin zamanlarından beri korunmuş bir güç organıydı. Prensin gücünün artmasıyla birlikte veche önemini yitiriyor ve ancak Kiev prenslerinin gücü azaldığında yeniden artıyor. Veche'nin bir prens seçme veya hükümdarlığını reddetme hakkı vardı. Nüfus tarafından seçilen prens, veche ile bir "savaş" anlaşması yapmak zorunda kaldı.
Kiev Rus'unda veche'nin toplanmak için belirli bir yetkisi veya prosedürü yoktu. Bazen veche prens tarafından toplanırdı, daha çok onun iradesi dışında toplanırdı.
Kontroller. Kiev Rus'unda açıkça tanımlanmış yönetim organları yoktu. Uzun süre askeri demokrasiden korunan ve idari, mali ve diğer işlevleri yerine getiren bir vergi sistemi (binlerce, onluk, onlarca) vardı. Zamanla yerini saray-patrimonyal hükümet sistemine bırakır, yani. prens hizmetkarlarının zamanla devletin çeşitli işlevlerini yerine getiren devlet görevlilerine dönüştüğü böyle bir hükümet sistemi.
Beyliklerin idari birimlere bölünmesi net değildi. Tarihler bir volosttan, yani bir kilise avlusundan bahseder. Şehzadeler, şehirlerde ve volostlarda, prensin temsilcileri olan belediye başkanları ve volostlar aracılığıyla yerel yönetimleri yürütüyorlardı. 12. yüzyılın ortalarından itibaren posadniklerin yerine valilik makamı getirildi.
Yerel idarenin yetkilileri Büyük Dük'ten maaş almıyordu, ancak halktan alınan vergilerle destekleniyorlardı. Bu sisteme besleme sistemi denir.
Yerel köylü özyönetim organı, kırsal bir bölgesel topluluk olan verv'di.
Prensin ve yönetiminin gücü, boyarların malı olmayan şehirlere ve toprakların nüfusuna kadar uzanıyordu. Boyar mülkleri yavaş yavaş dokunulmazlık kazandı ve prensin yargı yetkisinden kurtuldu. Bu mülklerin nüfusu tamamen boyar sahiplerine itaat ediyor.
Kiev Rus nüfusunun tamamı şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: özgür, yarı bağımlı ve bağımlı insanlar. En özgür insanlar prens ve onun ekibiydi (prensler ve erkekler). Prens bunların arasından valiyi ve diğer yetkilileri seçti. İlk başta, "prens adamların" yasal statüsü, iyi doğmuş, asil ve yerel kökenli zemstvo seçkinlerinden farklıydı. Ancak 11. yüzyılda bu iki grup tek bir grup halinde birleşti: boyarlar.
Boyarlar, üst düzey görevlerde bulundukları boyar konseyleri, veche ve idarenin çalışmalarında yer aldılar. Boyarlar homojen değildi ve üyelikleri toplumun ayrıcalıklı bir parçası olma hakkını veren farklı gruplara bölünmüştü ve boyarlara yönelik tüm suçlar daha ağır şekilde cezalandırılıyordu. Böylece Rus Pravda'ya göre boyarların hayatı çifte vira ile korunuyordu (vira en yüksek cezai para cezasıdır). Boyarlar ayrıca vergi ödemekten de muaf tutuldu.
Boyarlar kapalı bir kast değildi. Belirli değerler için, bir boyar bir smerd ve hatta bir yabancı - bir Varangian, bir Polovtsian vb. olabilir. Kiev topraklarında boyarlar tüccarlardan, şehir seçkinlerinden ayrılmamıştı. Zamanla şehirlerde, prensin kişiliğinden çok şehirle bağlantılı olan bir aristokrat yaratıldı.
Rus şehirleri, özellikle de Kiev, şehir nüfusu arasında hem prens iktidarla hem de şehirli aristokratlarla şiddetli bir mücadele süreci yaşıyordu. Böylece, Svyatopolk'un tefeciliği ve şehir aristokratlarının gaspı, 1113'te Kiev'de bir ayaklanmaya yol açtı.
Özgür nüfus aynı zamanda nüfusun ayrı bir grubunu temsil eden ve siyah ve beyaz olarak bölünmüş din adamlarını da içeriyordu. O zamanlar, devletteki öncü rol siyah din adamları - keşişler tarafından oynanıyordu. Tarihler tutan, kitap kopyalayan ve çeşitli okullar düzenleyen en iyi bilim adamları (Nestor, Hilarion, Nikon), doktorlar (Agapit), sanatçılar (Alympius) manastırlarda yaşadı ve çalıştı. Kiev Rus manastırları arasında ilk sırada Kiev-Pechersk'e aitti. Diğer manastırlara örnek oldu ve prensler ve tüm toplum üzerinde büyük bir ahlaki etkiye sahipti.
Beyaz din adamları arasında din adamları da vardı: rahipler, diyakozlar, katipler, palamariler ve din adamları. Beyaz din adamlarının sayısı çok fazlaydı. Bazı kaynaklara göre 11. yüzyılın başında Kiev'de 400'den fazla kilise vardı.
Özgür insanlardan oluşan orta grup şehirler tarafından sağlanıyordu. Şehir sakinleri yasal olarak özgürdü, hatta boyarlarla eşit haklara sahipti, ancak aslında feodal seçkinlere bağlıydılar.
Özgür nüfusun en düşük grubu köylülerdi - smerdler. Arazi ve hayvan sahibi oldular. Smerd'ler, Kiev Rus nüfusunun ezici çoğunluğunu oluşturuyordu, belirlenmiş vergileri ödüyordu ve kişisel silah ve atlarla askerlik hizmeti veriyordu. Smerd mülkünü oğullarına miras bırakabilirdi. Rus Gerçeği, Smerd'in kişiliğini ve ekonomisini sanki özgürmüş gibi korudu, ancak bir Smerd'e karşı işlenen suçun cezası, boyarlara karşı işlenen bir suçun cezasından daha azdı.
XII-XIII yüzyıllarda Rusya genelinde boyar toprak mülkiyeti arttı ve buna bağlı olarak bağımsız smardların sayısı azaldı. Boyar topraklarında çalışan smardların sayısı özgür kalarak artıyor.
Yarı bağımlı (yarı özgür) insanlar. Kiev Rus'ta oldukça büyük bir yarı özgür insan - alıcı grubu vardı. Bu, çeşitli nedenlerle ekonomik bağımsızlığını geçici olarak kaybeden, ancak belirli koşullar altında onu yeniden kazanma fırsatına sahip olan smerdlere verilen isimdi. Böyle bir adam, parayı, tahılı, hayvancılığı içerebilecek bir "kupa" ödünç aldı ve bu "kupayı" iade edene kadar bir satın alma olarak kaldı. Satın alanın kendi çiftliği, avlusu, mülkü olabilir ya da kendisine “kupa”yı verenin arazisinde yaşayıp bu arazide çalışabilir. Zakup'un kendisi eylemlerinden sorumluydu ve fail, özgür bir adama karşı işlenen suç gibi ona karşı işlenen suçtan da sorumluydu. Alacaklının alıcıya verdiği haksız ceza nedeniyle, alıcı mahkemeye şikayette bulunabilir ve daha sonra alacaklı sorumlu tutulur. Satın aldığı ürünü kölelere satma girişimi onu borçtan kurtardı ve alacaklı bunun için yüksek bir para cezası ödedi. Alıcının hırsızlık yapması veya borcunu ödemeden alacaklıdan kaçması durumunda köleye dönüşürdü.
Bağımlı (istemsiz) insanlara serf deniyordu. Başlangıçta bu terim erkek kişileri (hanım - serf - serf) tanımlamak için kullanılmış, zamanla ise tüm istemsiz insanları tanımlamak için kullanılmıştır.
Köleliğin ana kaynakları şunlardı: savaşta esaret; gönülsüz bir kişiyle evlilik; kölelerden doğum; tanıkların önünde satış; hileli iflas; alıcı tarafından gerçekleştirilen kaçış veya hırsızlık. Kanun, bir kölenin özgür olabileceği koşulları öngörüyordu: eğer satın alınırsa, sahibi onu serbest bırakırsa. Bir kadın hizmetçi, efendisi kendisine tecavüz ederse, ölümünden sonra çocuklarıyla birlikte özgürlüğüne kavuşurdu. Kölenin aslında hiçbir hakkı yoktu. Kölenin uğradığı zarar için sahibi tazminat aldı.
Ancak kölenin işlediği suçtan da kendisi sorumluydu. Kölenin kendi mülkü olamazdı; kendisi sahibinin malıydı. Hıristiyanlığın yayılmasıyla kölelerin durumu iyileşti. Kilise, kölelerle ilişkilerin yumuşatılması çağrısında bulundu ve onlara "ruhu hatırlama" konusunda özgür bırakılmalarını tavsiye etti. Bu tür köleler dışlanmışlar kategorisine girdi.
Dışlanmışlar, çeşitli nedenlerle daha önce ait oldukları sosyal gruptan ayrılan ancak başka bir gruba katılmayan kişileri içeriyordu.
Rusya'daki ana zenginlik ve ana üretim aracı topraktı. İlk olarak, prensin kişisel mülkiyeti olan bir alan oluşturuldu. X - XII yüzyıllarda. Kiev Rus'ta büyük özel arazi mülkiyeti gelişti. Arazi mülkiyeti biçimi miras haline geldi - arazi tam mülkiyet hakkıyla miras yoluyla devredildi. Mülk prens, boyar veya kilise olabilir. Üzerinde yaşayan köylüler, feodal beyin topraklarına bağımlı hale geldi. Feodal miras veya anavatan, üretimin ortak bir örgütlenme biçimi haline geldi; babadan oğula miras yoluyla geçen baba mülkiyeti. Mülkün sahibi bir prens veya boyardı.
Rus ekonomisinin karakteristik bir özelliği, köylülerin kolektif bir feodal efendiye - onlardan haraç şeklinde arazi vergileri toplayan devlete - tabi kılınmasıydı. Eski Rus haraçının gelişiminin ilk aşamasında, tüm özgür nüfustan toplanan haraç, polyudye olarak adlandırılıyordu. Bu, toprak üzerindeki en yüksek hakkın kullanılması, prense bağlılığın tesis edilmesiydi.
Kiev Rus'taki en yüksek resmi pozisyonlar, Druzhina soylularının temsilcileri tarafından işgal edildi. Prensin yönetimindeki konsey Duma'yı oluşturuyordu. Askeri müfrezeler valiler tarafından yönetiliyordu. Vergilerin toplanması haraççılar (arazi vergileri) ve letnikler (tüccarlar) tarafından gerçekleştiriliyordu. Saray görevlileri - kılıç ustaları, virnikler, zemstvolar ve küçük memurlar - ayrıcalıklar, süpürücüler vardı. 10. yüzyıla gelindiğinde, kabile birliklerinin toprakları, Büyük Dük'ün valileri olan prenslerin kontrolü altındaki volostlar olan idari birimlere dönüştü.
Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24 şehirden, 11. yüzyılda ise 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Yalnızca 12. yüzyılda bunlardan 119'u Rusya'da inşa edildi.
Şehir sayısındaki artış, zanaat ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırıldı. O dönemde el sanatları üretimi silahlar, mücevherat, demircilik, dökümcülük, çömlekçilik, deri işçiliği ve dokumacılık gibi düzinelerce zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir pazardı. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret, dış ticarete göre çok daha az gelişmişti. Kiev Rusları Bizans, Batı Avrupa, Orta Asya ve Hazarya ile ticaret yapıyordu.
3. Siyasi ve hükümet sistemi
Prenslerin dış politikasının amacı hanedan ilişkileri, savaş ve barış meseleleri, dış ticaret ve Büyük Dük ile devletinin yabancı dini örgütlerle ilişkileri ile ilgili tüm konulardı. Tüm bu sorunlar devlet başkanının kişisel katılımını gerektiriyordu çünkü hanedanın işleri, askeri işler, vergiler, hazinenin geri kalanı gibi prensin elinde yoğunlaşmıştı.
Kiev Rus'un var olduğu dönemde üç tür devletle dış politika ilişkileri vardı:
1. Ruslar bağımsızdır ya da bir ektir ve Kiev prensliği ve topraklarının Büyük Düküne (hanedan olarak) bağlıdırlar.
2. Kiev Rus'un en yakın komşusu olan, onunla sınır komşusu olan, onunla savaşlara, ittifaklara, antlaşma ilişkilerine giren Rus olmayan devlet varlıkları ve toprakları.
3. Kiev Rus ile doğrudan sınırları olmayan Batı Avrupa devletleri.
Dolayısıyla Kiev Rus'un neredeyse dört düzine dış politika kuruluşuyla karmaşık ilişkileri vardı.
Tüm dış politikanın ve liderliğinin tek bir kişinin (Büyük Dük) elinde yoğunlaşması, ihtiyat taktiklerini güçlendirmek için elverişli koşullar yarattı ve devlet başkanının en önemli kararlarının en büyük gizliliğini ve sürprizini sağladı. Ve bu, Kiev prenslerinin diğer Avrupalı hükümdarlara göre büyük bir avantajıydı.
Kiev Rus prenslerinin dış politikasında aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:
1. Rurik'ten Bilge Yaroslav'ya (862 - 1054) Ana özellik, toprakların birikmesi, devletin iç kaynaklar pahasına genişlemesi - zayıflamış ve yoksullaşmış prenslerin mirası - Büyük Dük'ün akrabalarıdır.
2. Bilge Yaroslav'dan Vladimir Monomakh'a (1054 - 1125) Dış politika ilerlemelerinin istikrara kavuşturulması dönemi, dış politikanın başarılarının pekiştirilmesi ve diğer Rurikoviçlerin, ek prenslerin buna müdahalesinden korunma dönemi, savunma ve kanonlaştırma girişimleri kişisel bir politika prensi olarak veya en azından birleşik bir ulusal politika olarak bir dış politika çizgisi izlemenin bireyselliği.
3. Mstislav I'den Daniil Romanovich Galitsky'ye (1126 - 1237) Ana görevi, güçlenen bölgesel beyliklerin Kiev devletini zayıflatmasını önlemek için önceki yüzyılların kazanımlarını korumak olan savunmacı bir dış politika yönelimi dönemi. Bu dönemde zayıflayan Kiev prensleri dış politika tekelini Monomakhovich akrabalarıyla paylaşmak zorunda kaldı. Bu da prensin kişisel dış politikası sırasında korunan dış politika çizgisinin devamlılığının ortadan kalkmasına neden oluyor. Bir veya iki yıldır iktidarda olan ve sık sık değiştirilen büyük prensler artık dış politikada gelecek göremiyorlar. Sonuç olarak, Tatar-Moğollardan gelen ilk güçlü dış baskıyla tüm Ruslar parçalanır.
1125'ten başlayarak, Kiev büyük dükal tahtında Vladimirovich-Monomakhovich'ler üzerinde yeni bir hanedan kuruldu. Vladimir Monomakh'ın ardından büyük düklerin dış politika üzerindeki etkisi zayıflıyor. Bunun nedeni sadece prenslerin pozisyonlarındaki kısa görev süresinde değil, aynı zamanda tüm Monomakhovich klanının görüşünün dikkate alınması ihtiyacında da yatmaktadır. Kiev Rus'un bağımsızlığının (siyasi) tasfiyesiyle birlikte, Horde'da Büyük Han tarafından belirlenen bağımsız dış politikası da tasfiye edildi.
Ancak Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Birliğin kırılganlığının işaretleri, Svyatoslav'ın ölümünden sonra genç Yaropolk'un Kiev'de iktidara gelmesiyle ortaya çıktı. Yaropolk, babası tarafından tutulan paralı askerler olan Varangianlara güveniyordu. Varanglılar kibirli davrandılar. Svyatoslav'ın ikinci oğlu Oleg onlarla kavga etmeye başladı ve ekibini köylülerle doldurmaya çalıştı - Oleg bu çekişmede öldü, ancak Vladimir (3. oğul) Kiev'in duvarları üzerinde hüküm sürmeye başladı. Büyük Dük Vladimir'in 1015'teki ölümünden sonra Rus için zor zamanlar geldi: oğulları (12 tanesi) Peçeneklerin, Polonyalıların ve Varangian müfrezelerinin dahil olduğu uzun vadeli çatışmalara başladı. Askerler eyaletteki yerleşik düzeni zar zor ihlal etti. 1073 yılı geldi ve yeni bir iç mücadele başladı. Bu kez Bilge Yaroslav'nın oğulları arasında çekişme yaşandı. Bilge Yaroslav, Rusya'nın birliğini uzun süre korumayı başardıysa, oğulları ve torunları için bunu yapmanın daha zor olduğu ortaya çıktı. Bunun için birçok nedeni vardır.
İlk olarak Yaroslav'nın kurduğu tahtın veraset düzeni başarısızlıkla sonuçlandı. Merhum Büyük Dük'ün oğulları, iktidarı büyüklerine, amcalarına vermek istemediler ve yeğenlerinin iktidara gelmesine izin vermediler, daha küçük olmasına rağmen oğullarını onların yerine koydular.
İkincisi, Bilge Yaroslav'ın halefleri arasında Vladimir I ve Yaroslav'nın kendisi gibi kararlı ve iradeli bir kişilik yoktu.
Üçüncüsü, büyük şehirler ve topraklar güçleniyordu. Kilise mülkleri de dahil olmak üzere büyük aile çiftliklerinin ortaya çıkışı, ekonomik yaşamın genel ilerlemesine ve Kiev'den bağımsızlık arzusuna katkıda bulundu.
Dördüncüsü, Polovtsyalıların Rusya'nın Rus Devleti Tarihinin iç işlerine sürekli müdahalesi.
1068 yılında Polovtsian Han Shakuran Rus topraklarını işgal ettiğinde Bilge Yaroslav'nın oğulları kalelerine sığındılar. Kiev halkı Izyaslav'ı devirdi ve yedi yıl boyunca minnettar bir anı bırakan Polovtsian prensi Vseslav'ı tahta ilan etti. Vseslav'ı sınır dışı eden Yaroslavich'ler sekiz yıl boyunca birbirleriyle tartışmaya devam etti. Bu yıllarda, Volga bölgesinde ve uzak Belozer'de, Rostov topraklarında, Novgorod'da feodal soylulara karşı halk ayaklanmaları patlak verdi ve bu da vergileri artırdı: vergiler ve satışlar (adli görevler), yem (memurlar için teslimatlar). Feodalizm karşıtı hareketler aynı zamanda kiliseye yönelik olduğundan, isyancılar bazen Mecusiler tarafından yönetiliyordu. Hareket, eski pagan dininin geri dönüşüne çağrıda bulunan, Hıristiyanlık karşıtı bir hareket biçimini aldı.
1125'ten beri, Monomakh'ın Büyük lakaplı oğlu Monomakh'ın ölümünden sonra Kiev tahtına yerleşti. Rusya'yı babası kadar tehditkar bir şekilde yönetiyordu. Onun yönetimi altında Polotsk Vseslavich'ler mülklerinden kovuldu. İç çekişmeler nedeniyle Çernigov Svyatoslavichleri zayıfladı: Murom-Ryazan toprakları Çernigov'dan ayrıldı. Prenslerin hiçbiri Mstislav'la yüzleşmeye cesaret edemedi. Ancak 1132'deki ölümünden sonra Monomakh'ın torunları arasında çekişme başladı. Olegovich'ler bundan hemen yararlandı ve Rusya'daki göreceli sakinlik sona erdi.
Böylece, Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'da yeni bir siyasi durumun ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz: hükümdarın ölümünden sonra, iktidarı paylaşan birkaç oğul kaldı. Yeni durum, yeni bir olaya yol açtı - amacı iktidar mücadelesi olan ilkel çekişme.
siyasi devlet Kiev Rus
Çözüm
Kiev Rus'un varlığı 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar olan dönemi kapsamaktadır. Eski Rus devleti Avrupa'nın en büyük devletlerinden biriydi. Rusların göçebe akınlarına karşı mücadelesi hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği açısından büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri kapsamlıydı. Rusya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan ve Bulgaristan ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürmüş, Bizans, Almanya, Norveç ve İsveç ile diplomatik ilişkilere sahip olmuş, ayrıca Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurmuştur. Rus'un uluslararası önemi, Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleriyle kanıtlanmaktadır. Bizans'la yapılan anlaşmalar, Kiev Rusya'sındaki sosyal ilişkiler ve bunun uluslararası önemi hakkında değerli kanıtları koruyor.
Ancak, zaten 12. yüzyılda. Eski Rus devletinden ayrılan bir dizi beylik. Parçalanmanın ekonomik koşullarının yanı sıra sosyo-politik koşulları da vardı. Askeri seçkinlerden (savaşçılar, prens insanlar) toprak sahiplerine dönüşen feodal seçkinlerin temsilcileri, siyasi bağımsızlık için çabaladılar. Takımın yere yerleşme süreci sürüyordu. Mali alanda buna haraçın feodal ranta dönüşmesi eşlik etti.
Bu dönemde kamu yönetimi sistemi de değişti. İki kontrol merkezi oluşturuldu - saray ve tımarlık. Tüm saray rütbeleri aynı anda ayrı bir prenslik, arazi, bölge vb. içindeki hükümet pozisyonlarıdır. Son olarak, nispeten birleşmiş Kiev devletinin çöküş sürecinde dış politika faktörleri önemli bir rol oynadı. Tatar-Moğolların istilası ve Slav kabilelerini kendi etrafında birleştiren "Varanglılardan Yunanlılara" kadar uzanan eski ticaret yolunun ortadan kaybolması çöküşü tamamladı.
Moğol istilasından ciddi şekilde zarar gören Kiev Prensliği, bir Slav devlet merkezi olarak önemini yitirdi.
Edebiyat listesi
1.Georgieva T.S. Rusya Tarihi: ders kitabı. - M.: Birlik, 2001
2. Isaev I.A. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi: Derslerin tamamı. - 2. baskı. yeniden işlenmiş ve ek - M.: Avukat, 1998
3. Rus Devletinin Tarihi: ders kitabı \ A.M. Pushkarev. -M.: Pravda, 2003
4. Kondakov I.V. Rusya'nın yeni tarihi: ders kitabı. - M.: Üniversite, 2000
5. Lyubimov L.D. Eski Rus Sanatı'. - M.: Eğitim, 1991
6. Pavlov A.P. Tarih: üniversiteler için ders kitabı. - St.Petersburg, 2005
7. 9. ve 20. yüzyıllarda Rusya: ders kitabı\pod. ed. A.F. Isırgan otu. - M.: Birlik, 2004
8. Rybakov B.A. Rus'un doğuşu. - M.: "AiF Baskı", 2003
Rusya tarihi üzerine okuyucu: 4 ciltte, - Cilt 1. Antik çağlardan 17. yüzyıla. / Derleyen: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Uluslararası ilişkiler,
Allbest.ru'da yayınlandı
...Benzer belgeler
Eski Rus devletinin ortaya çıkışı, kökenine ilişkin teoriler. Eski Rus'un sosyal yapısı, toplumun sosyal yapısı. Eski Rus devletinin devleti ve siyasi sistemi, Hıristiyanlığın oluşumu ve gelişimi üzerindeki etkisi.
özet, 10/06/2009 eklendi
Doğu Slav devletinin oluşumu için önkoşullar. Kiev Rus'un ortaya çıkışı, oluşumu ve gelişmesi. 10. yüzyılın ilk yarısında Rusya'da devletliğin gelişimi. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik ve devlet sistemi. Rus Vaftizi.
özet, 10/02/2008 eklendi
8.-9. yüzyıllarda Doğu Slavlar, sosyo-politik sistemleri. Feodal ilişkiler ve rant biçimleri. Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkışına ilişkin teoriler. Nüfusun sosyal yapısı ve ana kategorileri. Eski Rus devletinin yönetimi.
sunum, 25.09.2013 eklendi
Doğu Slavların sosyal yapısı. 9.-11. yüzyıllarda Eski Rus'un sosyo-politik sistemi. Yazılı mevzuatın tarihi. Kiev prensinin siyasi rolünün zayıflaması. Toprak sahibi soyluluğun güçlendirilmesi. Bağımlı nüfusun durumundaki değişiklikler.
özet, 11/05/2016 eklendi
Eski Rus devletinin oluşum tarihi. Doğu Slavların kökeni ve tarihi. 9. - 13. yüzyıllarda Kiev Rus'u, iç ve dış politika. Kiev Rus kültürünün gelişimi. Feodal parçalanma dönemi. Rusya'daki prens hanedanları.
özet, 06/07/2008 eklendi
Eski Rus devletinin oluşum teorisi: Normanizm ve Normanizm karşıtlığı. Eski Rusya'da siyasi ve sosyo-ekonomik sistem: Kiev ve Novgorod. İlk Kiev prenslerinin faaliyetleri (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav). Halk ayaklanmalarının tarihi.
test, 17.01.2014 eklendi
Eski Rus devletinin ortaya çıkışı ve sosyal yapısı. Kiev Rus devlet sistemi, ilk prenslerin idari ve hukuki reformları. Hıristiyanlığın Rusya'ya girişi, devletin gelişimine etkisi. Rusya'da feodalizm sorunu.
Özet, 21.12.2010 eklendi
Doğu Slavlar arasında devletliğin ortaya çıkışı. Eski Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisi. Rurik hanedanının prenslerinin tarihi portresi. Rusların göçebelere karşı savunması. Svyatoslav ile Volga Bulgaristan ve Hazarya arasında sürekli savaşlar.
test, 28.06.2013 eklendi
16. yüzyılın son çeyreğinde Safevi İran'ının siyasi ve devlet sistemi. Ülkedeki siyasi kriz ve merkezi hükümetin zayıflaması. I. Abbas'ın reformları ve ülkenin devlet sisteminin güçlendirilmesi. Şah'ın sosyal ve politik desteğinin kapsamının genişletilmesi.
tez, 16.02.2010 eklendi
Eski Rus'ta bir kişinin kişisel bağımlılık türleri. Eski Rus devletinin siyasi sistemi. 9.-10. yüzyıllarda kişisel olarak özgür nüfusun haklarının kısıtlanması süreci. X-XII yüzyıllarda feodale bağımlı nüfusun sosyal yapısı. (smerdler, köleler, satın almalar).
