Eski Rus devletini incelerken devletin, sosyal sistemin ve hukuk sisteminin özelliklerine özel dikkat gösterilmelidir.
Eyalet sistemi ve yerel yönetim
Yönetim biçimine göre erken feodal monarşiydi. En yüksek güç, yasama, yürütme ve yargı yetkilerinin sahibi olan Büyük Dük'e aitti. Prensin en eski müfrezeden (askeri soylular), en etkili saray hizmetlilerinden ve en yüksek din adamlarından oluşan bir Konseyi vardı.
Gerektiğinde prensleri ve büyük feodal beyleri bir araya getiren feodal kongreler toplandı. Prens konseyi ve feodal kongrelerin yetkileri kesin olarak tanımlanmış değildi.
Veche de korundu - gerektiğinde toplanan ve en önemli sorunları çözen halk meclisi: savaş ve barış, prensin görevden alınması vb.). Zamanla anlamını yitirdi.
Merkezi hükümet organları, hükümetin prens mahkemesinin idari aygıtı temelinde yürütüldüğü saray-patrimonyal sistem temelinde inşa edildi. Prens hizmetkarlarının (uşak, ahır bekçisi vb.) elinde, saray ekonomisinin herhangi bir kolunu yönetme işlevleri ve kamu yönetiminde benzer bir alan birleştirildi.
Yerel yönetim, merkezden yönlendirilen, besleme sistemi esasına göre çalışan belediye başkanları ve volostlar tarafından yürütülüyordu. bakımları yönetilen bölgelerin nüfusu tarafından üstlenildi.
Omurgasını büyük dük müfrezesi olan ordu, devlet mekanizmasında özel bir rol oynadı. Gerekirse diğer şehzadeler de mangalarıyla birlikte çağrıldı. Ciddi bir askeri tehlike durumunda halk milisleri toplandı.
Eski Rus devletinin özel yargı organları yoktu. Adli işlevler eyalet ve yerel makamlar tarafından yerine getirildi. Ancak adaletin işleyişine yardımcı olan özel görevliler de vardı. Bunlar arasında örneğin cinayetten cezai para cezası alan Virnikleri sayabiliriz. Virnik'lere görev başındayken, küçük memurlardan oluşan bir maiyet eşlik ediyordu. Yargı işlevleri aynı zamanda kilise ve kendilerine bağımlı insanları yargılama hakkına (patrimonyal adalet) sahip olan bireysel feodal beyler tarafından da yerine getiriliyordu. Feodal lordun yargı yetkileri onun dokunulmazlık haklarının ayrılmaz bir parçasını oluşturuyordu.
Toplumsal düzen
Eski Rus toplumunun ana sınıfları feodal beyler ve feodale bağımlı insanlardı. Feodal beyler arasında mülk biçiminde arazi mülküne (kalıtsal mülkiyet) sahip olan prensler, "en iyi", "en yaşlı" adamlar, boyarlar, itfaiyeciler vardı.
Ayrıcalıklı sınıfların kökeni: kabile soylularından, askerlik hizmetlerinden, özellikle prense yakın hizmetkarlardan (tiunlar vb.).
Feodal mülkiyet doğası gereği hiyerarşikti. Büyük feodal beyler - prensler - lordlarla belirli ilişkiler içinde olan, feodal anlaşmalar ve özel dokunulmazlık sözleşmeleriyle düzenlenen vasalları olan lordlardı (hükümdarlar). Asalet, prensin katılımı olmadan üzerlerinde adaleti uygulama ve haraç toplama hakkıyla birlikte belirli bölgeleri kendi emrine aldı. Yavaş yavaş bu bölgeler (11.-12. Yüzyıllarda) sahiplerinin mülkiyetine dönüştü.
Eski Rus devletinin oluşumunda önemli rol oynayan Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra ayrıcalıklı sınıflar din adamlarıyla dolduruldu. Kilise yavaş yavaş büyük bir toprak sahibine dönüşüyor.
Feodal beyler vergi ve harç ödemekten muaftı, münhasır toprak mülkiyeti hakkına sahipti, yüksek hükümet görevlerinde bulunabiliyordu, yasaların kabulüne katılabiliyor, yargı işlevlerini yerine getirebiliyor, uluslararası müzakerelere katılabiliyordu vb.
Kiev Rus nüfusunun büyük kısmı smerdi. Arazileri vardı ve gerekli araçlara sahiptiler. Eski Rus nüfusunun büyük çoğunluğu bir toplulukta (kentsel veya kırsal) yaşıyordu. Bölgesel veya komşu bir topluluk - verv hukukun konusuydu, kendi topraklarında işlenen suçlardan sorumluydu, arazi anlaşmazlıklarında konu olarak hareket ediyordu, vb. Bir topluluk üyesi topluluğu terk edebilir (örneğin, vahşi doğada "yatırım yapmamak") virüs). İncelenen dönemde (9.-12. yüzyıllar), bazı smerdler serbest kaldı (haraç ödedi, görevleri yerine getirdi), ancak bazıları zaten feodal beylere bağımlı hale gelmişti (kira ödedi ve angarya gerçekleştirdi).
Bir başka bağımlı insan grubu da satın alımlardı. Bunlar, mali zorluklar nedeniyle bir miktar mülk (kupa) ödünç alan kişilerdir. Dacha coupe, tanıkların huzurunda yapılan anlaşmayla resmileştirildi. Borç geri ödenmeden önce satın alma, sahibine bağlıydı ve onun lehine bazı yükümlülükler taşıyordu.
Köleliğe ve kulluk kurumuna özellikle dikkat edilmelidir. Köleliğin ana kaynağı esaretti. Bununla birlikte, iklim koşulları ve diğer faktörler nedeniyle (nispeten yüksek düzeyde üretim gelişimi, devletin oluşumu için diğer koşullar vb.), kölelik Rusya'da yayılmadı ve sınırlı, ataerkil nitelikteydi. Başlangıçta köleliğin kaynağı da esaretti. Daha sonra köle bağımlılığı, aşağıdaki serflere dönüşüm durumlarını öngören Rus Gerçeği tarafından düzenlenmeye başlar:
1) ödünç alınanın iade edilememesi;
2) ceza ölçüsü olarak;
3) feodal lordun hizmetine anahtar koruyucusu olarak uygunsuz bir şekilde (tanık olmadan) girişin kaydedilmesi;
4) kendini köle olarak satmak;
5) Özgür bir adamla bir köle arasında evlilik yapılması.
Köle her türlü haktan mahrumdu, hukukun konusu değildi, sahibi ondan sorumluydu. İki tür kölelik vardı - beyaz (ebedi) ve geçici. Dışlanmışların özel bir statüsü vardı - kişisel olarak özgür, ancak toplum ve devlet önünde nüfusun savunmasız bir kategorisi: dışlanmışlar kan davasına tabi değildi, para cezalarının ödenmesinde yardım sağlamaları yasaktı.
Kent nüfusu esnaf ve tüccarlardan oluşuyordu. Mesleki organizasyonlarda (atölyeler ve loncalar gibi) birleşebilirler.
Rus Gerçeği
Hukuk sistemi dikkate alınırken, Eski Rus devletinde devlet öncesi dönemin geleneklerine dayanan ve hala özelliklerini (kutsal karakter, kan davası vb.) koruyan ve prenslere ait bir ortak hukukun olduğu akılda tutulmalıdır. mevzuat oldukça erken ortaya çıktı. İkincisinin en eksiksiz ifadesi Rus Gerçeğiydi. Bu yasama anıtı, Bilge Prens Yaroslav ve onun soyundan gelenlerin kanun yapma faaliyetlerinin sonucudur. Bilimde, Rus Gerçeğinin özel bir kodlama olarak doğrulanmamış bir versiyonu vardır. Rus Gerçeğinin kaynakları şunlardı: ortak hukuk, prenslerin mevzuatı, adli uygulama, Bizans kanon hukuku.
Rus Hakikati, eski Rus toplumunun sosyal yaşamının çeşitli yönlerini düzenleyen normları içeren, sıradan bir sistem üzerine inşa edilmiş, çok yönlü bir yasama belgesidir. Russian Truth üç baskıya ayrıldı: Kısa, Uzun ve Kısaltılmış. Yüzden fazla Rus Gerçeği listesi bize ulaştı.
Medeni hukuk ilişkilerini (sözleşme sistemi, miras hukuku vb.), ceza hukuku niteliğindeki fiilleri ve usuli ilişkileri düzenledi. Suç “suç” olarak anlaşıldı, yani. fiziksel, maddi veya manevi zarara neden olmak. Süreç üç aşamaya dayanıyordu: "çağrı" (alışveriş bölgesinde işlenen bir suçun duyurulması), "iz takibi" (suçlunun veya kayıp bir şeyin aranması) ve "kayıt" (modern yüzleşmeye benzer) ). Kanıt sürecinde aşağıdakiler kullanıldı: "suçüstü" (delil), tanıkların ifadesi ("vidokov" ve "kulak"), "rota" (yemin), çileler vb.
Ceza sistemi talion ilkesi üzerine inşa edilmişti ve şunları içeriyordu: kan davası (sonradan yasaklandı), para cezası (vira, yarım vira, çifte, vahşi veya genel ve ders), “akış ve yağma” (bununla ilgili hala tartışmalar var) Bu ceza türünün özünde en yaygın görüş, mala el konulması ve suçlunun toplumdan uzaklaştırılmasıdır.
Rus Pravda ve eski Rus hukukunun diğer kaynakları, medeni hukukun iki ana bölümünü - mülkiyet hakkı ve borçlar hukuku - oldukça açık bir şekilde ayırıyor. Mülkiyet hakları, feodalizmin kurulması ve feodal toprak mülkiyeti ile ortaya çıkar. Feodal mülkiyet, prenslik alanı (belirli bir prens aileye ait arazi mülkiyeti), boyar veya manastır mülkü şeklinde resmileştirilmiştir. Rus Pravda'nın Kısa Baskısı, feodal toprak mülkiyetinin dokunulmazlığını kutsal sayıyor. Toprağın mülkiyetine ek olarak atlar, yük hayvanları, köleler vb. gibi başka şeylerin de mülkiyetinden bahsediyor.
Russian Truth, sözleşmelerden doğan yükümlülüklerin ve zarar verme yükümlülüklerinin farkındadır. Üstelik ikincisi suç kavramıyla birleşerek suç olarak adlandırılıyor.
Eski Rus borçlar hukuku, yalnızca mülkün değil aynı zamanda borçlunun kişiliğinin ve hatta bazen karısının ve çocuklarının haciz edilmesiyle karakterize edilir. Ana sözleşme türleri takas, alım satım, kredi, bagaj ve kişisel kiralama sözleşmeleriydi. Anlaşmalar sözlü olarak yapıldı, ancak tanıkların huzurunda - kulaktan dolma. Arazi alım satımı görünüşe göre yazı yazmayı gerektiriyordu. Çalınan bir eşyayı satarken işlem geçersiz sayıldı ve alıcının kayıplar için tazminat talep etme hakkı vardı.
Kredi sözleşmesi en kapsamlı şekilde Rus Pravda'da düzenlenmiştir. 1113'te Kiev alt sınıflarında tefecilere karşı bir ayaklanma çıktı ve boyarların durumu kurtarması için çağrılan Vladimir Monomakh, borçlara olan faiz tahsilatını kolaylaştırmak için önlemler aldı. Kanun, kredinin nesnesi olarak sadece parayı değil, aynı zamanda ekmek ve balı da sayıyor. Üç tür kredi vardır: normal (hane halkı) kredi, tüccarlar arasında verilen bir kredi (basitleştirilmiş formalitelerle) ve kendi ipoteği olan bir kredi - satın alma. Kredi vadesine göre farklı faiz türleri bulunmaktadır. Faiz uygulama süresi iki yıl ile sınırlıdır. Borçlu üç yıl boyunca faiz ödemişse, ödünç alınan tutarı alacaklıya iade etmeme hakkına sahipti. Kısa vadeli borçlanma en yüksek faiz oranını taşıdı.
Evlilik ve aile mevzuatı Eski Rus'ta kanonik kurallara uygun olarak geliştirildi. Başlangıçta pagan kültüne bağlı gelenekler yürürlükteydi. Pagan döneminde bireysel evlilik biçimlerinden biri gelin kaçırmak (hayali dahil), diğeri ise satın almaktı. Çok eşlilik oldukça yaygındı. Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte aile hukukunun yeni ilkeleri oluşturuldu - tek eşlilik, boşanmanın zorluğu, gayri meşru çocukların haklarının olmaması, evlilik dışı ilişkilere yönelik acımasız cezalar.
Yaroslav Kilise Tüzüğü'ne göre, tek eşli bir aile kilisenin koruma nesnesi haline gelir. Böyle bir ailenin üyeleri, özellikle de eş, onun tam korumasından yararlanır. Evlilikten önce zorunlu olarak, çözülemez olduğu düşünülen nişanlanma vardı.
Rus Gerçeğine ek olarak, Eski Rus devletindeki sosyal ilişkiler bir dizi normatif belgeyle düzenleniyordu. Bunlar öncelikle prens kiralamaları ve kiralamalarıdır. Tüzükler, devlet ile kilise yetkilileri arasındaki ilişkiyi uzun süre pekiştirdi. Örneğin, Prens Vladimir Svyatoslavovich'in ondalıklara, mahkemelere ve kilise halkına ilişkin Şartı (kilisenin yargı yetkisini tanımlar - aile içi ilişkiler, büyücülük), Prens Yaroslav Vladimirovich'in kilise mahkemelerine ilişkin Şartı (aile ve evlilik ilişkilerinin düzenlenmesi, evlilik kanununun ihlali, cinsel suçlar ve kiliseye karşı işlenen suçlarla ilgili suçların kovuşturulması).
Ayrı bir yasal belge kategorisi, Rusya ile Bizans arasında 907, 911, 944 ve 971'de yapılan anlaşmalardı. Bunlar zamanımıza ulaşan ilk yazılı anlaşmalardır. Rus tüccarlar ile Bizans arasındaki ticari ilişkileri düzenlediler, hukuki anlaşmazlıkları çözme prosedürünü, failleri kovuşturma prosedürünü ve ceza gerektiren suçlar için ceza türlerini belirlediler.
Kontrol soruları
1. Doğu Slavlar arasında bir devletin oluşumunun ön koşullarını listeleyiniz.
2. Eski Rus devletinin oluşumunun özellikleri nelerdir?
3. Eski Rus devleti neden gelişimin köle sahibi olma aşamasını atladı? Buna hangi faktörler katkıda bulundu?
4. Neden aslında farklı yönetim biçimleriyle Slav devletinin iki merkezi ortaya çıktı: Kiev'deki erken feodal monarşi ve Novgorod'daki feodal cumhuriyet?
5. Eski Rus devletinde devlet iktidarının örgütlenmesinin özellikleri.
6. Saray-miras yönetim sistemi nedir?
7. Kiev Rus'ta yerel yönetim nasıl yürütülüyordu?
8. Eski Rus devletinin sosyal yapısı ve özellikleri.
9. Eski Rus'ta kölelik kurumunun temel özellikleri.
10. Eski Rus hukukunun ana kaynaklarını listeleyin. Rus Gerçeğinin önemi nedir?
11. Kiev Rus'ta usuli ilişkilerin yasal düzenlenmesi.
12. Ceza hukukunu Rus Pravda'ya göre tanımlayın.
13. X-XII. Yüzyıllarda Rusya'da evlilik, aile ve miras ilişkilerinin yasal düzenlemesinin özellikleri nelerdir?
14. Doğu Slavları 7-8. Yüzyıllarda nasıl yaşadılar. (yerleşim, ekonomik faaliyetin doğası, inançlar, klan organizasyonu, sosyal tabakalaşma, kabile birlikleri, komşu halklarla ilişkiler)?
15. Doğu Slavlar neden gelişimlerinin köle sahibi olma aşamasını atladılar? Köleliğin ekonomik faaliyetlerinin temeli olmasını engelleyen neydi?
16.Doğu Slav kabilelerinin siyasi konsolidasyon süreci hangi faktörlerin etkisi altında gerçekleşti? Doğu Slavlar arasında devletçiliğin ortaya çıkmasının altında yatan nedenler nelerdir?
17.Rusların vaftizi ulusal devletin oluşumunda ve güçlenmesinde nasıl bir rol oynadı?
18. Geçmiş Yılların Hikayesi, Vareglerin Rus topraklarına çağrılması hakkında ne söylüyor? Eski Rus devletinin kökenine ilişkin “Norman teorisinin” destekçileri kronik bilgileri nasıl yorumluyor? Bu teorinin bilimsel tutarsızlığı nedir?
19.Eski Rus devletinin sosyal sistemi neye benziyordu? Nüfusunun ana kategorilerinin yasal statüsü neydi? Eski Rus toplumu neden erken feodal olarak kabul ediliyor?
20.Kiev Rus'un siyasi sistemi hangi unsurlardan oluşuyordu? Saray-patrimonyal yönetim sistemi nedir?
21.Rusya'da devlet birliğinin kaybolmasının nedenleri nelerdir? Eski Rus devletinin çöküşünü ve bunun sonucunda Rus topraklarının siyasi bölünmesini Rus devletinin gelişiminde mantıksal bir aşama olarak düşünmek mümkün müdür?
22.Eski Rus devletinin hukuk sisteminin oluşumunda hangi hukuk kaynakları belirleyici rol oynadı? Büyük Düklük mevzuatının gelişmesine ne sebep oldu?
23.Rus Gerçeğinin kökeni nedir? Hangi basımları içeriyor? Bu hukuki anıtın teknik ve hukuki düzeyi nedir? İç hukukun daha sonraki gelişimi üzerinde nasıl bir etkisi oldu, genel tarihsel önemi nedir?
24. Rus Pravda hükümlerine göre borçlar hukukuna, miras hukukuna, aile ve evlilik hukukuna hangi özellikler verilebilir?
25. Rus Pravda'da suç ve ceza sistemi nasıl görünüyordu?
26.Eski Rus devletindeki adli sürecin özellikleri nelerdi? Russkaya Pravda ne tür kanıtlar sunuyordu?
Edebiyat
1. SSCB'nin devlet ve hukuk tarihi üzerine okuyucu. – M., 1990.
2. X-XX yüzyılların Rus mevzuatı. / ed. O.I. Chistyakova. T.1. – M., 1984.
3. Vladimirsky-Budanov M.F. Rus hukukunun tarihinin gözden geçirilmesi. – Rostov-na-Donu, 1995.
4. Isaev I.A. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi: ders kitabı. ödenek. – M., 2004.
5. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi / ed. Evet. Titova. – M., 2004.
6. Ulusal devletin ve hukukun tarihi / ed. O.I. Chistyakova. – M., 2004.
7. Kudinov O.A. Ulusal devlet ve hukukun tarihi. – M., 2005.
8.Rogov V.A. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi. – M., 1995.
9. Rybakov B.A. Kiev Rus ve XII-XIII yüzyılların Rus beylikleri. – M., 1982.
10. Yuşkov S.V. Büyükşehir adaleti. – M., 1989.
Görevler
Görev No.1
Tarihsel ve hukuki literatürde devletin ortaya çıkışının aşağıdaki biçimleri ayırt edilir:
1) Atina - klasik (toplumsal işbölümü ve üretkenliğinin artması, ailenin ortaya çıkışı, özel mülkiyet, toplumun karşıt sınıflara bölünmesi, devletin politikalar biçiminde ortaya çıkışı);
2) Roma (önceki paragrafta sıralanan nedenler ve pleblerin soylulara karşı mücadelesi);
3) eski Cermen (şiddet sonucu devletin ortaya çıkışı);
4) Asya (coğrafi koşullar, sulama yapılarının oluşturulması, inşaat yönetimi için bir üst yapının oluşturulması - devlet aygıtı).
Kiev Rus'ta devletin ortaya çıkışını açıklamak için hangi biçimin kabul edilebilir olduğunu düşünüyorsunuz? Kiev Rus'un oluşumu örneğini kullanarak, eski Slavlar arasında bir devletin ortaya çıkmasının herhangi bir biçiminden bahsetmek mümkün mü?
Görev No.2
Bilge Prens Yaroslav'nın hükümdarlığı sırasında iki ceza davası yaşandı. Birincisinin özü, ailesini ve mülkünü savunan Boyar K.'nin eve giren hırsızı öldürmesiydi. İkinci durumda, iki Smerd arasındaki kavga sırasında biri diğerini öldürdü.
Prensin mahkemesinin neye göre yönlendirilmesi gerektiğini ve bu davalarda hangi kararların verilmesi gerektiğini açıklayın.
Görev No.3
Boyar köle T., yerleşim sakinlerinden demirci K. ile sokakta kavgaya başladı ve bunun sonucunda demirciyi ve onları ayırmaya çalışan tüccar P.'yi dövdü. Efendisinin evinde takipçilerinden saklanmayı başardı. Kurbanlar prens mahkemesine başvurdu.
Olayların 11. yüzyılda gerçekleştiğini düşünürsek prens nasıl bir karar vermeli? Köle suça konu olabilir mi?
Görev No.4
Yerleşimin iki sakini olan kunduracı A. ve çömlekçi V. arasında çıkan anlaşmazlığı, olayın 12. yüzyılın başında gerçekleştiğini dikkate alarak çözün. Duruşmayı başlatan kişi, çömlekçi V.'yi kavgada dövdüğü için cezalandırmasını isteyen ayakkabıcı A. oldu. Olayın görgü tanıklarının ifadesine göre, kavgayı ayakkabıcı A.
Prens nasıl bir karar verecek? Kavganın çömlekçi tarafından kışkırtılmış olması kararı etkiler mi?
Görev No.5
Tüccar L.'nin öldürülmesinin duruşması sırasında prens, tüm koşulları açıklığa kavuşturmak ve suçlu olan kanunsuz P.'yi cezalandırmak için, ona göre olanların tam resmini yeniden yaratmaya yardımcı olabilecek üç kişiyle röportaj yaptı. Bunlardan ikisi kavgada hazır olduklarını, üçüncüsü ise şahsen kavgada bulunmadığını ancak öldürülen adamın karısı ve oğlunun sözlerinden her şeyi bildiğine dair güvence verdi. Son hikaye prens için en ikna edici görünüyordu.
Suçun 1097'de işlendiği göz önüne alındığında, prens, suçun kendisini görmeyen bir kişinin ifadesine göre karar verirken yol gösterebilir mi?
Görev No. 6
12. yüzyılın başında ortaya çıkan durumu çözün. Çarşıda yapılan bir pazarlık sırasında Vareg tüccarı ile prensin savaşçısı V. arasında kavgaya dönüşen bir tartışma çıktı. Kavganın kurbanı bir Vareg tüccarıydı: Dövüldü, malları kısmen yok edildi. Prensin suçlu savaşçıyı kınamasını talep etti.
Prens mahkemesi hangi kararı verdi? Mağdurun yabancı olması davanın sonucunu etkiler mi?
Sorun No. 7
Tartışma sırasında Smerd K., boyar köle E.'yi öldürdü. Cinayet kalabalık bir panayırda işlendiğinden, Smerd K. yargılanmak üzere hemen prens mahkemesine götürüldü.
Bu dönemde yürürlükte olan mevzuata göre prens nasıl bir karar aldı? Öldürülen bir serf değil de bir serseri olsaydı karar nasıl değişirdi?
Görev No.8
Prens mahkemesinde, tüccar I.'nin tüccar R.'den mal çalması davası incelendi. Mağdur ve sanığın ifadesi kafa karıştırıcıydı. Ne tür malların çalındığı, bu malların nerede saklandığı ve tüccar I'in neden şüphelendiği belli değildi. Her iki taraf da İncil üzerine yemin ederek gerçeği söyleyeceğine söz verdi. Ancak durum hiçbir zaman netlik kazanmadı. Prens, tarafların kendi konumlarına ilişkin daha ikna edici deliller sunabilmesi için davanın kararını ertesi güne erteledi.
Benzer bir durum Kiev Rus'unda yaşanmış olsaydı, 11.-12. yüzyılların duruşmasında hangi deliller kullanılabilirdi?
Testler
1. Eski Rus devletinin oluşum nedenleri şunlardır:
a) artan emek verimliliği, coğrafi konum ve iklim koşulları, Slav kabilelerinin etnik ve dini topluluğu;
b) gelecekteki Eski Rus devletinin topraklarında yaşayan diğer halkların Slav kabileleri tarafından fethi;
c) Slav kabilelerinin büyükleri tarafından bir devlet kurulmasına ilişkin bir anlaşmanın imzalanması.
2. Slavlar arasında devletin kökenine ilişkin Norman teorisi çürütüldü:
a) O.I. Klyuchevsky;
b) M.V. Lomonosov;
c) O.I. Chistyakov.
3. Slavlar arasında devletin kökenine ilişkin Norman teorisine göre:
a) Slav kabileleri Vareg prensini ve maiyetini hükümdar olarak davet etti;
b) Slavların durumu Moğol-Tatar fethinin bir sonucu olarak ortaya çıktı;
c) devlet, Slav kabilelerinin Peçenekler tarafından fethedilmesi sonucu ortaya çıktı.
4. Eski Rus devletindeki erken feodal monarşi, devletin başında bir prensin varlığıyla karakterize edilir:
a) Boyar Duması;
b) feodal kongreler ve halk konseyleri;
c) Zemsky Sobor.
5. Yönetim biçimi - feodal cumhuriyet, gerçekleşti:
a) Novgorod'da;
b) Kiev'de;
c) Rostov-Suzdal topraklarında.
6. Yerel yönetim organlarının bakımının bir yolu olarak beslenme sistemi aşağıdakilerden oluşuyordu:
a) valilerin prens hazinesinden aldığı maaşlarda;
b) valilerin prens için toplanan vergi ve haraçların bir kısmını kendilerine ayırmaları;
c) valilerin kendilerini ve aygıtlarını geçindirmek için zanaatla uğraşma veya toprağı işleme ihtiyacı.
7. Kiev Rus'undaki feodal beyler şu kişilerle temsil ediliyordu:
a) prensler, "en iyi", "en yaşlı" adamlar, boyarlar, itfaiyeciler, kilise;
b) prensler, boyarlar ve kilise;
c) “en iyi” ve “en yaşlı” kocalar, itfaiyeciler.
8. Eski Rus'taki serflerin durumu şuydu:
b) serfler;
c) özgür insanlar.
9. Smerdalar:
a) Kiev Rus'un tüm özgür nüfusu;
b) özgür köylüler;
c) küçük ticaret ve zanaatla uğraşan kentsel nüfus.
10. Rus Gerçeğinin kaynakları şunlardı:
a) ortak hukuk, prenslerin mevzuatı, adli uygulamalar, Bizans kanon hukuku;
b) örf ve adet hukuku ve dini normlar;
c) adli uygulama.
11. Russian Truth suçu şu şekilde anladı:
a) bir veya daha fazla kişiye yönelik suç veya zarar;
b) devlet tarafından korunan çıkarlara tecavüz eden sosyal açıdan tehlikeli bir eylem;
c) belirli bir kişiye verilen maddi hasar.
12. Rus Pravda'da cezai sorumluluk sunulmaktadır:
a) esas olarak mülkiyet cezaları;
b) kendine zarar verme ve ölüm cezası;
c) hapis ve ağır çalışma.
13. Rus Gerçeğine Göre Yargılama:
a) suçlayıcı-düşmanca nitelikte olması;
b) aranıyordu;
c) rekabetçiydi.
14. Russian Truth kapsamındaki yargılamanın aşamaları şunlardı:
a) seslenmek, yaylanmak, iz sürmek;
b) bağırmak, izini sürmek, su basmak ve yağmalamak;
c) tonoz ve bağır.
15. Russkaya Pravda'daki ifade şöyleydi:
a) video kanıtları ve söylenti kanıtları;
b) suçun görgü tanıklarının ifadeleri;
c) Arsa sahibi olan ve suça ilişkin her türlü bilgiyi verebilecek kişilerin ifadeleri.
16. Rus Pravda'nın üç baskısı:
a) homojen sosyal ilişkileri düzenleyen üç kısım;
b) çeşitli sınıfların hukuki statüsünü düzenleyen üç bölüm;
c) Rus Pravda'nın belirli tarihsel dönemlerde yapılan değişiklik ve eklemelerle birlikte basımları.
17. Hangi yüzyılda Doğu Slavların topraklarında Kiev merkezli tek bir Eski Rus devleti kuruldu?
a) 11. yüzyılda. b) 9. yüzyılda. c) 10. yüzyılda.
18. Kiev devleti ile Bizans arasındaki ilk anlaşma hangi yılda imzalandı?
a) 907'de. b) 862'de. c) 911'de.
19. Russian Truth'un üç basımından hangisi en eskisidir?
a) Kısaltılmış Gerçek. b) Kısa Gerçek. c) Kapsamlı Gerçek.
20. Rus Pravda'sındaki ceza türlerinden biri golovnichestvo'ydu. Baş dönmesi:
a) Öldürülen kişinin ailesi lehine nakdi tazminat
b) toplumun alt katmanlarına mensup kişilerin öldürülmesi nedeniyle para cezası.
c) suçlunun mallarına el konulması.
21. Rus Pravda'ya göre “prens adamların” öldürülmesi için şu miktarda para cezası belirlendi:
a) 40 Grivnası b) 80 Grivnası c) 20 Grivnası.
22. Rus Gerçeğine göre idam cezası.
a) ölüm cezası.
b) ağır işçilik.
c) ömür boyu hapis.
d) mallarına el konulması ve suçlunun (ailesiyle birlikte) iade edilmesi
23. Hangi Kiev prensi faiz oranlarını düşürdü?
a) Svyatopolk.
b) Ivan Kalita.
c) Vladimir Monomakh.
d) Aziz Vladimir.
24. Metni bizden önce gelen Rus hukukunun en eski kanununun adı neydi?
gelmedi mi?
a) Rus Hukuku
b) Yaroslav'ın gerçeği.
c) Yaroslavich'in gerçeği.
d) Konsey Kanunu.
25. Russian Truth'a göre en güçsüz konu.
a) satın alma, b) serf, c) işe alınan işçi, d) rütbe ve dosya.
26. Başkenti Kiev'de olan Eski Rus devleti ne zaman kuruldu?
a) 6. yüzyılda, b) 10. yüzyılda, c) 110. yüzyılda..
27. Eski geleneklerden hangisi Rus Gerçeği tarafından tamamen korunmaktadır?
a) karşılıklı sorumluluk.
b) gelinin kaçırılması.
c) çok eşlilik.
d) kan davası.
28. Yaroslav's Truth ne zaman yayınlandı?
a) 1054'ten önce b) 882'de c) 10. yüzyılda d) B 1113
29. Norman teorisini destekleyenleri sayın.
a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzhavin.
b) Bayer, Schlozer.
c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.
d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.
30. Rus prenslerinden hangisi ölüm cezasını kaldırdı?
a) Alexander Nevsky.
b) Yaroslav ve Yaroslavich'ler.
c) Vladimir I,
31. Russian Truth'un ikinci baskısını adlandırın .
a) Yaroslavich'in gerçeği.
b) Kısaltılmış Gerçek.
c) Kapsamlı Gerçek.
d) Vladimir Monomakh Şartı.
32. Dini yargı yetkisini ilk kez hangi belge tanımladı?
a) Dümencinin kitabı.
b) Vladimir Svyatoslavovich'in Şartı.
c) Yaroslav Şartı.
d) Domostroy.
33. Metni olan Rus hukukunun en eski anıtını adlandırın
bilim var mı?
a) Yaroslav'ın gerçeği.
b) Rus Hukuku.
c) Vladimir Monomakh Şartı.
d) Oleg'in 911'de Yunanlılarla yaptığı antlaşma.
Başvuru
Kiev Rus IX - XII yüzyıllarda. Mülkler henüz oluşturulmamıştır - yalnızca kendilerine özgü hak ve sorumluluklara sahip kapalı nüfus grupları. Sınıflar, statü kalıtımı ve başka bir sosyal gruba geçmeyi zorlaştıran engellerin varlığı ile karakterize edilir. Eski Rus nüfusu arasında hiçbir sınıf farklılığı bulunamıyor. Bununla birlikte, kaynaklar (öncelikle kronikler ve en eski kanunlar), mülkiyete, işlevsel veya mesleki özelliklere göre ayrılmış nüfus bölümlerini tespit etmeyi mümkün kılar, bunlar genellikle farklı şekilde adlandırılır: kategoriler, gruplar veya katmanlar. nüfus.
Eski Rusya'daki toplumsal yapının eksikliği, belirli kasaba halkı ve köylü kategorilerini belirlemek için kullanılan terminolojinin çeşitliliğini de belirledi. Rusya'nın tüm nüfusu özgür ve bağımlı olarak ikiye ayrılabilir; Bütün bunların içinde dışlanmışlar özel bir kategori oluşturuyordu. Buna karşılık, özgür nüfus çerçevesinde, yönetici tabaka yasal ve mülkiyet statüsüyle ayırt edilir. İncelenen döneme ait çağdaş kaynaklar, "en iyi", "en eski", "solmuş", "ön", "kasıtlı" sıfatlarını kullanarak her zaman nüfusun en etkili grubunu vurgulamaya çalışır.
Aynı zamanda nüfusun geri kalanı “daha genç”, “daha küçük”, “basit”, “siyahi” insanlar olarak nitelendiriliyor.
Eski Rus toplumunun en yüksek elit tabakası, ata Rurik'in soyundan gelen prenslerden oluşuyordu. Birçok yönden Eski Rus halkının ayrıcalıklı konumu, prense olan yakınlıkları tarafından belirleniyordu. Üst tabakayı oluşturmanın birkaç yolu keşfedilebilir - prense yakın insan çevresine girerlerse yeni koşullardaki konumları korunabilecek eski aile aristokrasisinden; toplumun en tepesinden (zengin topluluk üyeleri, seçilmiş yetkililer); prensin iradesi sayesinde nüfusun herhangi bir kategorisinden olduğu gibi. Prens hem bir insanı toplumun en dibinden yükseltebilir hem de özgür bir insanı köleye (hizmete) dönüştürebilirdi.
Eski Rus toplumunun baskın katmanı, kaynaklarda "boyarlar", "ognishchanlar", "prens erkekler" ve daha az sıklıkla - "soylular" terimleriyle tanımlanan kişileri içeriyordu. En eski Doğu Slav mevzuatı bu insanları iki ayrıcalıkla ayırıyordu: 1) hayatları, basit bir özgür insanı öldürmenin cezasının iki katı olan 80 Grivnası tutarında bir para cezası (vira) ile korunuyordu (Madde 3 “Birisi bir insanı öldürürse) prensin kocası bir soygunda, ancak lideri aramıyor, sonra ipinde kafa bulunan bir vernaya ödüyor, sonra 80 Grivnası” 2) mülkün miras alınması için kadınların katılımını gerektiren özel bir prosedüre tabi tutuldular. mirasta (oğulların yokluğunda kızlar).
"Boyarlar", "ognishchanlar", "prens adamlar" terimleri, pratikte, yüksek konumu prense yakınlığa göre belirlenen nüfusun bir kategorisi anlamına geliyordu. Boyarlar, prens adamlar gibi, prens kadrosunu oluşturuyordu. XI-XIII yüzyıllarda Ognishchanami. çiftliklerinde köle emeği kullanan büyük toprak sahipleri denirdi. .
Kısa "Rus Pravda" nın "ognishchanin" yerine "prens koca" veya "ateş tiun" hakkında konuşan uzun "Rus Pravda" makalelerine dikkat ederseniz, o zaman ognishchanin düşünülebilir. tam olarak prens koca için ve özellikle tiun için, prensin kölelerinin yöneticisi, yani daha sonraki saray mensupları veya uşaklardan önceki kişi için. İkincisinin konumu prenslik mahkemelerinde çok yüksekti ve aynı zamanda kendileri de köle olabiliyorlardı. Dolayısıyla Ognishchanları soylu prens adamlarla karıştırmak mümkündür; ancak Ognishchanların zemstvo toplumunun en yüksek sınıfı olduğu şüphelidir.
Boyarlar ve prensler de büyük toprak sahipleri oldular. 11. yüzyılda Eski Rus nüfusunun prenslerden (boyarlardan) sonra en güçlü baskın tabakası. artık mülkiyet ve prestij açısından homojen bir kitle sunmuyordu. Böylece prensin boyarlarından ve prensin oğullarının boyarlarından, “büyük” boyarlardan ve “küçük” boyarlardan bahsedilmektedir. Zamanla, "boyarlar" terimi hizmet dışı (takımda görev yapmayan) soylulara aktarılırken, aynı zamanda "prens koca" kavramı yalnızca prens hizmetindeki kişileri kapsayacak şekilde genişletildi. Ve genel olarak incelenen dönemdeki boyarlar henüz ayrı bir sınıf oluşturmuyorlardı; araştırmacılar, boyarların bu ayrıcalıklara ek olarak özgür insanlardan başka hiçbir yasal farklılığının olmadığını, boyarların oğullarının miras yoluyla mutlaka yüksek bir statü almadıklarını belirtiyorlar.
Eski Rus nüfusunun oldukça etkili bir başka katmanının (tüccarlar ve teyzeler) zenginliği farklı bir kökene sahipti. Rusya'daki konuklara uluslararası ticaretle uğraşan tüccarlar veya yabancı ve şehir dışı tüccarlar deniyordu.
Ve tüccarlar arasında bölünme ortaya çıkıyor. "En kıdemli" veya "en yaşlı" tüccarlar kamusal yaşamda dikkate değer bir rol oynarlar: prensler tarafından itfaiyeciler ve savaşçılarla toplantılara davet edilirler, diplomatik görevlere katılırlar ve askeri eylemleri teşvik ederler. 12. yüzyılda Tüccar örgütlerinin oluşturulduğu belirtiliyor (Novgorod'da “Ivanovo Sto”). Ancak yasal açıdan tüccarlar özgür nüfusun çoğunluğu arasında hiçbir şekilde öne çıkmıyorlardı: “Kocanızı öldürseniz bile... eğer bir Rusin veya Grid iseniz, herhangi bir tüccar, herhangi bir Tivun boyarsanız, herhangi bir kılıç ustası, herhangi bir dışlanmış veya Sloven, "Büyük "Rus Gerçeği" için 40 Grivnası ödenecek (yani, bir tüccarın öldürülmesi için, herhangi bir özgür kişinin öldürülmesi için olduğu gibi, 40 Grivnası para cezası uygulandı).
Kiev Rus nüfusunun en büyük kesimi özgür topluluk üyelerinden (insanlar, siyahlar veya smerdler) oluşuyordu. Kaynaklarda nüfusun bu kesiminin doğru özelliklerinin bulunmamasından kaynaklanan, smerdlerin mülkiyeti ve kişisel haklarına ilişkin bilimde hala devam eden tartışmalar vardır. Rybakov B.A.'nın belirttiği gibi, 11. - 12. yüzyılların eski Rus smerdaları. Kiev Rus'un yarı köylü feodal bağımlı nüfusunun önemli bir parçası olarak tasvir ediliyor. Smerd kişisel olarak özgürdü. Ailesiyle birlikte kendi çiftliğini işletiyordu.
Prens, kendisi için çalışması şartıyla Smerd arazisini verdi. Oğlu olmayan bir Smerd'in ölümü durumunda toprak prense iade edilir. Smerd, bağımsız bir çiftliğe sahip olma hakkı için prense haraç ödedi. Borçlar için koku, feodaliteye bağlı bir satın alma haline gelme tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Feodalizmin gelişmesiyle birlikte, Kiev Rus'ta smerdlerin rolü azaldı. Kaynakların smerdalar hakkında çok az bilgi verdiğini belirtmek gerekir. Pokrovsky S.A.'ya göre, "Russkaya Pravda'nın kokusu, sıradan bir vatandaş gibi, her yerde" Russkaya Pravda" tarafından hukuki kapasitesi sınırsız, özgür bir kişi olarak sunuluyor." Sverdlov M.B. Smerd'lerin kişisel olarak özgür ve feodale bağımlı olarak en verimli bölünmesini düşünüyor. .
Kesinlikle, yalnızca kırsal nüfusa smerdler deniyordu - tüm basit özgür nüfusa (kentsel olanlar dahil) ilişkin olarak "siyah insanlar" terimi kullanıldı. Kentli siyah insanlar çiftçiler, küçük tüccarlar veya zanaatkarlardı. Şehirlerdeki siyah insanlar kendi topluluklarını oluşturabilirler; yüzlercesi seçilmiş yüzbaşıların önderliğinde.
Zanaatkarların konumu, "Rus Pravdası" normlarının da gösterdiği gibi, çiftçilerinkinden daha yüksekti - bir zanaatkarı öldürmenin cezası 12 Grivnası ve pis kokulu bir kişiyi öldürmenin cezası - 5 Grivnasıydı. . Zanaatkarlar prens ve zemstvo olarak ikiye ayrıldı. Benzer mesleklere dayalı gruplara yerleştiler. Şehrin tüm bölgeleri ve sokakları bu şekilde oluştu: Goncharnyi sonu (Novgorod), Kozhemyaki (Kiev), Shchitnaya caddesi (Novgorod) vb.
Şu anda, zanaatta farklılaşma meydana geliyor, hem üretici hem de tüccar olarak, belki de müzayedede yer sahibi olan ve ürünlerini kendileri satan daha zengin zanaatkarlar belirleniyor.
Şehirli zanaatkarlar da feodal baskıyı hissettiler ve çoğu zaman ciddi bir ihtiyaç yaşadılar. Feodal beyler bazen zanaatkârları serf olarak sahipleniyor, bazen de onlara kira dayatıyordu.
Zanaatkarların tefecilere bağımlılığı özellikle şiddetliydi. Kredinin faizi bazen ödünç alınan tutarın yarısını aşıyordu ve borcun geri ödenmesi imkansızsa, borçlu sonsuz esaret altına giriyor ve toplam tutarı zaten orijinal tutarı çok aşabilmesine rağmen her zaman fahiş faiz ödemek zorunda kalıyordu. borç. Ancak 1113'teki ayaklanma, feodal beyleri krediye ihtiyacı olan insanlar lehine mevzuatı değiştirmeye zorladı.
Kentli zanaatkarlar büyük bir toplumsal güçtü. Batı Avrupa atölyelerine benzer şirketler halinde birleştiklerine dair dolaylı kanıtlar var ve bu da elbette kentsel banliyölerdeki "siyah insanların" konumunu güçlendirdi. Eski Rus nüfusunun tamamen güçsüz bir kategorisi serflerdi (kadın - hizmetçi - bornoz). Serfler bir özne olarak değil, hukukun nesnesi olarak nitelendiriliyor: özünde onlar mülktü, köleydi ve hukuki ehliyetleri yoktu. Bir kölenin öldürülmesi için olağan para cezası uygulanmadı: “Ve kölede ve cübbede virüs yok: ancak serf suçsuz yere öldürülürse, o zaman köleye bir ders veya cübbe için ödeme yapın, ve prense 12 Grivna satışı.” .
Serfler efendilerinin malıydı ve eski Rus mevzuatı efendilerle köleler arasındaki ilişkiye müdahale etmiyordu. Ancak sahibi, kölesinin üçüncü kişilere karşı davranışlarından sorumlu olmalıdır. Sahibinin bilgisi dahilinde bir köle tarafından yasadışı eylemler gerçekleştirilmişse, o zaman ikincisi tüm kayıpları tamamen tazmin etmek zorundaydı. Köle kendi inisiyatifiyle hareket ederse, efendinin ya kayıpları karşılaması ya da köleyi kurbana teslim etmesi gerekiyordu. Kaçak kölelerin süresiz aranmasını öngören mevzuat:
"Kölede ve kaftanda çok eski zamanlardan kalma bir hüküm vardır." Kulluğun kaynakları iki gruba ayrılır:
- 1) özgür bir kişinin iradesi dışında köle olduğu ortaya çıktığında,
- 2) Bir kişinin kendi özgür iradesinin kölesi olması.
Birinci grupta esaret, suç ve borcun ödenmemesi yer alıyor. Özgür bir kişi, bir tanığın önünde kendini satarak, bir soyguncuyla evlenerek ya da bir tiun ya da hizmetçinin hizmetine girerek gönüllü olarak köle olabilir. Ayrıca doğuştan köle oldular. Zaten kölelik kaynakları listesinden, nüfusun farklı kesimlerinden insanların şu ya da bu nedenle kişisel özgürlüklerini kaybettiği açıktır. Kölelerin ekonomik ve mülkiyet durumlarının da farklı olduğu ortaya çıktı.
Serfler, efendi ekonomisinin tüm sektörlerinde - yönetimde, el sanatlarında ve tarımsal üretimde, efendiye ve sarayına hizmette, dış ticaret ilişkilerinde - istihdam ediliyordu. Serflerin sayısı, eski Rus toplumunda oldukça yüksek bir konuma sahip olan itfaiyecileri ve tiunları içerebilir.
Eski Rusya'da kölelerin daha yaygın adı hizmetkarlardı (tekil "hizmetkarlar"). Görünüşe göre, başlangıçta bu terim yakalanan tüm insan kategorilerini ifade ediyordu: bunlar prensin evinde kullanılabilir veya satılabilirdi. Daha sonra kişisel özgürlüklerini kaybetmiş tüm insan kategorileri hizmetçi olarak adlandırılmaya başlandı.
Kiev Rus'un sosyal sistemi, serflere ve hizmetkarlara ek olarak, bağımlılığı geçici olan diğer kişisel bağımlı insan kategorilerini de biliyor. Her şeyden önce bunlar, ustanın çiftliğinde işlenmesi gereken bir kredi (“satın alma için”) yoluyla bağımlı hale gelen satın alımlardır. Satın alınanlar ile köleler arasındaki önemli bir fark, efendilerine dava açma haklarıydı. Usta, alıcıyı sebepsiz yere cezalandırıp onun malını elinden alamazdı. Efendisi tedarik suiistimalinden sorumluydu. Bu durumda satın alma irtifaya dönüşebilir. Satın alma bağımlılığına benzer şekilde kiralık çalışanlar (faizli bir para borcunu kapatmak için işe alınanlar), ryadovichi (sahipleriyle bir sözleşme yapan) ve vdacha (tahıl kredisi alan) da vardı.
Eski Rus nüfusunun özel bir kategorisi, sözde dışlanmışlardı. Dışlanmışların, yani şu ya da bu nedenle sosyal katmanlarıyla bağlarını kaybetmiş insanların ortaya çıkışı, nüfusun tüm kesimlerini kapsayan yaygın bir olguydu.
Toplumu terk edenler dışlanmışlara dönüştü; kölelikten satın alınan köleler, iflas etmiş tüccarlar; Okuma yazma bilmeyen bir din adamının oğulları. Eski Rus mevzuatı dışlanmışları özgür bir kişi olarak koruyordu: "Ama eğer... dışlanmış birini öldürürsen... o zaman bunun için 40 Grivnası ödeyeceksin." .
Kiev toplumunda tamamen özel bir insan sınıfından, prense değil kiliseye itaat eden bir sınıftan bahsetmenin gerekli olduğunu düşünüyorum. Bu, aşağıdakilerden oluşan bir kilise toplumudur: 1) hiyerarşi, rahiplik ve manastırcılık; 2) kiliseye hizmet eden kişiler, din adamları; 3) kilisenin baktığı kişiler - yaşlı, sakat, hasta; 4) kilisenin bakımı altına giren kişiler - dışlanmışlar ve 5) kiliseye bağımlı kişiler - laik sahiplerden kiliseye bağışlanan "hizmetçiler" (köleler).
Prenslerin kilise tüzükleri, kilise toplumunun yapısını şu şekilde tanımlamaktadır: “Ve bunlar kilise halkıdır: başrahip, başrahibe, rahip, diyakoz ve onların çocukları ve kanatta bulunanlar: rahip, keşiş, chernitsa, hatmi, hacı, sveshchegas, bekçi, kör, topal, dul, azat edilmiş adam (yani manevi bir vasiyete göre serbest bırakılmış), dışlanmışlar (yani sivil haklarını kaybetmiş kişiler); manastırlar, hastaneler, oteller, bakımevleri, ardından kilise halkı, imarethaneler.” Kilise hiyerarşisi, yönetim ve mahkemeyle birlikte tüm bu insanlardan sorumludur: "Aranızda bir dava mı yoksa bir suç mu olduğunu ya büyükşehir ya da piskopos bilir." Kilise, dışlanmışlar, köleler ve tüm halkı için sağlam bir sosyal konum yaratıyor, onlara vatandaşlık hakları veriyor ama aynı zamanda onları laik toplumdan tamamen uzaklaştırıyor. Bu nedenle, eski Rus toplumunun, farklı yasal statülere sahip çok sayıda nüfus kategorisine sahip rengarenk yapısı, sosyal süreçlerin eksikliğini göstermektedir. Sosyo-ekonomik açıdan Kiev Rus'u, sosyal sisteme yansıyan çeşitli yapıların (ataerkil, feodal, köle sahibi olma) birleşimiyle karakterize ediliyordu.
Eski Rus'un sosyal yapısı 19 Şubat 2015
Doğu Slavların yerleşim bölgesinde Eski Rus devletinin oluşumu bu dönemde meydana geldi.IX,
Xyüzyıllar Bu süreç aşiret sisteminin çözülmesine paralel olarak gerçekleşti. Bazı bölgelerde, örneğin Kiev ve Novgorod beyliklerinde, gelişmiş bir sosyal yapı zaten mevcuttu.BENX yüzyıl Diğer bölgelerde aynı zamanda kabile ilişkileri hakimdi. Devletin oluşumuna paralel olarak Slav kabilelerinin oldukça homojen toplumsal yapısı tabakalaşmış ve ayrıcalıklı sınıflar belirlenmiştir. Başlangıç döneminde kabile sisteminin normları canlıyken, ortaya çıkan sınıf yapısı oldukça yumuşaktı. Kişisel liyakat nedeniyle daha ayrıcalıklı bir sınıfa (prens sınıfı hariç) geçmek yaygındı. Zamanla sınıf yapısı giderek daha katı hale geldi.
Eski Rusya'daki üst sınıf prensler. Tarihsel olarak prensler, kabile sisteminin dağıldığı dönemde kabile liderlerinden oluşuyordu. Buna karşılık prensler büyüklere ve eklere bölündü. 12. yüzyıla kadar Büyük Dük, Eski Rus devletinin hükümdarıydı. 12. yüzyılda Kiev Rus'u, aslında tek bir merkeze bağlı olmayan birkaç büyük prensliğe bölündü. O tarihten itibaren büyük beyliklerin yöneticilerine büyük dük denmeye başlandı. Appanage prensleri, büyük prenslere göre ikincil bir konuma sahipti ve kendilerine tahsis edilen appanage prensliğini yönetiyorlardı.
İkinci sıradaki ayrıcalıklı sınıf ise boyarlar. Bu grup şunlardan oluşturuldu: zemstvo Ve prens boyarlar. Zemstvo boyarları her ülkenin en iyi insanlarıydı (yaşlılar, büyük toprak sahipleri). Prens boyarları veya prens adamları, prensin kıdemli ekibinin üyeleriydi. 11. yüzyıldan itibaren prens boyarların toprağa yerleşip toprak sahibi olması ve zemstvo boyarlarının saray hizmetleri aracılığıyla prens kocalar kategorisine geçmesi nedeniyle ayrım silindi. Boyarlara ait topraklara votchina deniyordu ve miras yoluyla devrediliyordu. Kural olarak, boyarlar topraklarla birlikte çok sayıda zorunlu insana (köleler, hizmetçiler) sahipti.
Sonrakiboyarlardan sonra sınıf kanunsuzlar vardı veya genç takım. Genç kadroda prensin hem orduda hem de sarayda küçük mahkeme pozisyonlarında bulunan hizmetkarları vardı. Tutulan pozisyona ve iç statüye bağlı olarak genç savaşçılara otroki, detskie, gridi, chad vb. adlar veriliyordu.BENgenç savaşçılar için kullanılan adda hizmetçiler. 15. yüzyıldan beri genç savaşçılara çağrıldı soylular. Ayrıcalıklı sınıflar arasında din adamları da vardı (10. yüzyıldan önce sihirbazlar, 10. yüzyıldan itibaren rahipler).
Alt serbest sınıfın temsilcileri çağrıldı İnsanlar ve Eski Rus nüfusunun büyük kısmını oluşturuyordu. Tüccarları, zanaatkarları, özgür kırsal nüfusu ve özgür kasaba halkını içeriyordu. Gerekirse, Eski Rus devletinin en çok sayıda askeri gücü olan milisler bu sınıftan oluşturuldu.
Bir sonraki ders şunları içerir: pis kokular Ve satın alma. Bu sınıfın konumu özgür insanlar ile köleler arasında orta düzeydeydi. Smerd'ler ya prens ya da eyalet (Novgorod Cumhuriyeti örneğinde) köylülerdi. Miras yoluyla devredebilecekleri arsalara sahiptiler. Ülkeyi terk etme hakları yoktu. Varislerin yokluğunda toprak prense gitti. Satın alınanlar arasında feodal beyle anlaşma yapan ve borçlara bağımlı hale gelen kişiler de vardı. Borcun kapatıldığı dönemde satın almalar tamamen feodal lorda bağlı hale geldi.
En alt sınıf kölelerdi. Köleler çağrıldı köleler Ve hizmetçiler. Serfler arasında yerel halktan köleler de vardı. Suçlardan dolayı, borçlardan dolayı, şahitler huzurunda kendini satmak, köle veya hizmetçi ile evlenmek sonucunda köleliğe düşmek mümkündü. Köle olarak doğan çocuklar da serf oldu. Hizmetçiler arasında komşu kabilelere ve devletlere karşı yapılan askeri kampanyalar sonucunda ele geçirilen köleler de vardı.
9. yüzyılda Wa toplumunun sosyal yapısı yeterince ifade edilmiyordu. Sosyal grupların oluşum süreci 9. - 12. yüzyıllara kadar uzanıyordu.
Toplum aşağıdaki nüfus gruplarına ayrılmıştır:
Özgür (feodal soylular - prensler; boyarlar; din adamları: yüksek hiyerarşiler, kilise manastırcılığı; kasaba halkı: tüccarlar, zanaatkarlar; özgür topluluk üyeleri)
Feodal olarak bağımlı (smerds, satın almalar).
Rus Pravda'sı, nüfusun belirli gruplarının yasal statüsünü belirleyen bir dizi norm içermektedir. Metnine dayanarak, yönetici tabakanın hukuki statüsü ile nüfusun geri kalanı arasında ayrım yapmak zordur. Yalnızca iki yasal kriter vardır: ayrıcalıklı bir tabakanın temsilcisinin öldürülmesi durumunda artan (2.) cezai sorumluluğa ilişkin kurallar ve bu tabakanın temsilcileri için gayrimenkul (arazi) miras alınmasına ilişkin özel bir prosedüre ilişkin kurallar. Bu yasal ayrıcalıklar prensleri, boyarları, prens kocaları, prens tiunları ve ognishchanları (hepsi feodal beyler değildi) kapsıyordu.
Eski Rus devletinin feodal yönetici sınıfının yapısı:
1. Prensler - kabile birliklerinin veya bireysel kabilelerin eski prensleri (çok geçmeden bu unvan yalnızca Rurikovich'lere aitti). Şehzadelerin geliri poliudyedir. Bu dönemde büyük düklük bölgesi ortaya çıktı. R.P. prensin altında yaşayan prensin halkından bahseder:
a) itfaiyeciler (yöneticiler)
c) damatlar
d) pis kokular
d) köleler
Hepsi prensin sarayına aitti
2. Boyarlar büyük prenslerin torunlarıdır. Ataları kabilenin büyükleridir. Zenginlik toprakla ilişkilidir. Şehirleri, volostları yönetiyorlardı ve prensin ekibinin (prens adamları) bir parçasıydılar. 11. yüzyıla kadar sarayda yaşadılar. 11.-12. yüzyıllarda ekip yere yerleşti (prens toprak verdi). Kadro büyükler ve küçükler olarak ikiye ayrıldı. Prens bir kocayı öldürmenin cezası 80 Grivnadır. XI'de itfaiyeciler ayrıca arazi ve rütbe alıyor.
Boyar arazi mülkiyeti, prensin topraklarına ve hibelerine el konulması sonucu ortaya çıkar.
3. Din adamları - 988'de
a) daha yüksek (siyah, manastır) - manastırlarda yaşadı.
b) kilise ruhu
11. yüzyıldan itibaren manastırlar büyük hanelere dönüştü. kara. Para yatırırken giriş.
4. Şehir (kasabalı) nüfusu: - Dağları öldürmek için 40 Grivnası. vatandaşlar. Tüccarlar misafirler (yabancı veya şehir dışından) ve yerliler olarak ikiye ayrılıyordu. Zanaatkarlar ve gündelikçiler de vardı.
5. Cemaat salakları hukuken ve ekonomik olarak bağımsızdırlar, görevleri yerine getirirler ve vergilerini yalnızca devlet lehine öderler. Belli mülkleri vardı ve bunu çocuklarına miras bırakabiliyorlardı (toprak - yalnızca oğullarına). Mirasçının yokluğunda malları cemaate intikal ediyordu. Kanun Smerda'nın kişisini ve mülkiyetini koruyordu. İşlenen fiiller ve suçların yanı sıra yükümlülükler ve sözleşmeler için de kişisel ve mülkiyet sorumluluğu taşıyordu. Duruşmaya tam katılımcı olarak hareket etti. Ayrıca özgür olmayan smard'lar da vardı.
Topluluk adları:
1. Ekonomik - tüm topluluk üyeleri araziyi mülkiyet ve kullanım hakkıyla elinde tutuyordu.
2. İdari ve hukuki organizasyon.
3. Polis-yargı teşkilatı.
Eğer topluluk topraklarında bir cinayet işlenirse, topluluk bunu bizzat araştırırdı. Suçlu ve ailesi öfkeye kapılıp yağmaladılar (mülk). Dışlanmışlar prenslere döndü ve onların kararıyla manastırlara nakledildiler.
6. Tedarik - Kısaca ed. R.P. P.P.'de bahsedilmiyor. - Bir feodal beyin evinde “kupa” için çalışan kişi, yani. borç. Bu borcun kapatılması gerekiyordu ve yerleşik eşdeğerler veya standartlar yoktu. İşin kapsamı borç veren tarafından belirlenir. İlk kez, satın alma ile alacaklı arasındaki ilişki, 1113'teki satın alma ayaklanmasından sonra Vladimir Monomakh Şartı'nda düzenlendi. Kanun, satın almanın kişisini ve mülkünü koruyordu. Alıcı, aletlerin güvenliğinden sorumluydu ve kampanyalarda beyefendiye eşlik ediyordu. Satın alma işlemi şehirde çalışmaya giderse cezaya tabi değildir. Satın alan kişi, mahkemede efendisine karşı şikayette bulunabilir ve nadir durumlarda tanık olarak hareket edebilir. Alıcı kaçarsa veya hırsızlık yaparsa köleye dönüşürdü.
R.P.'de. Başkasının arazisinde çalışan "rol" (ekilebilir, kırsal) satın alma, yasal statüsü açısından "rol dışı" satın alma işleminden farklı değildi. Yaptıkları işin karşılığını peşin olarak aldılar.
7. Serfler (“cüppeler”) hukukun en güçsüz özneleridir. Köleliğin kaynağı köleden doğmak, kendini esarete satmak, efendisiyle anlaşma yapmadan köleyle evlenmek, efendisiyle anlaşması olmadan evin hizmetçisi olmak, suç işlemek (“akış ve soygun”), kaçmak. efendiden satın alma, kötü niyetli iflas. Köleliğin en yaygın kaynağı esarettir (R.P.'de bundan bahsedilmemektedir).
Kölenin sahip olduğu her şey efendinin malıydı. Kölenin efendisinin bilgisi dahilinde yaptığı sözleşme ve yükümlülüklerden doğan tüm sonuçlar da efendiye düşüyordu. Bir kölenin kişiliği kanunla korunmuyordu (cinayeti için para cezası vardı; köle=mülk). Suçu işleyen kölenin mağdura teslim edilmesi gerekiyordu. Efendi kölenin cezasını çekiyordu. Mahkemede köle davacı, sanık veya tanık olamaz. Özgür bir kişi, bir kölenin mahkemedeki ifadesine atıfta bulunurken, "bir kölenin sözleri"ne atıfta bulunduğuna dair bir çekince koymak zorundaydı.
Serfler (ayrıcalıklı ve ayrıcalıksız serfler) arasında eşitlik yoktu.
©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturulma tarihi: 2016-02-16
Bir yasa, arkasında güçlü bir güç yoksa yasa olamaz.
Mahatma Gandi
Eski Rusya'nın tüm nüfusu özgür ve bağımlı olarak ikiye ayrılabilir. Birinci kategoride soylular ve hiçbir borcu olmayan, el sanatlarıyla uğraşan ve kısıtlamalarla yükümlü olmayan sıradan insanlar yer alıyordu. Bağımlı (istemsiz) kategorilerde her şey daha karmaşıktır. Genel olarak bunlar belirli haklardan mahrum olan insanlardı, ancak Rusya'daki gönülsüz insanların bileşimi farklıydı.
Rusya'nın bağımlı nüfusunun tamamı 2 sınıfa ayrılabilir: haklardan tamamen yoksun olanlar ve kısmi haklara sahip olanlar.
- Serfler- Borçlar nedeniyle veya topluluğun kararıyla bu duruma düşen köleler.
- Hizmetçiler- Açık arttırmayla satın alınan köleler esir alındı. Bunlar kelimenin klasik anlamıyla kölelerdi.
- Smerda- bağımlı olarak doğan insanlar.
- Ryadovichi- bir sözleşme (seri) kapsamında çalışmak üzere işe alınan kişiler.
- Satın almalar- borçlu oldukları ancak geri ödeyemedikleri belirli bir tutarı (kredi veya satın alma) ödediler.
- Tiuny- prens mülklerinin yöneticileri.
Rus gerçeği de nüfusu kategorilere ayırdı. İçinde 11. yüzyılda Rusya'nın bağımlı nüfusunun aşağıdaki kategorilerini bulabilirsiniz.
Eski Rus döneminde kişisel olarak bağımlı nüfusun kategorilerinin smerdler, serfler ve hizmetçiler olduğunu belirtmek önemlidir. Ayrıca prense (efendiye) tamamen bağımlıydılar.
Nüfusun tamamen bağımlı (beyaz badanalı) kesimleri
Eski Rusya'daki nüfusun büyük kısmı tamamen bağımlı kategorisine aitti. Bunlar şunlardı köleler ve hizmetçiler. Aslında bunlar sosyal statüleri gereği köle olan insanlardı. Ancak burada şunu belirtmekte fayda var ki, Rusya'da ve Batı Avrupa'da “köle” kavramı çok farklıydı. Avrupa'da kölelerin hiçbir hakkı yoksa ve bunu herkes kabul ediyorsa, o zaman Rusya'da kölelerin ve hizmetkarların hiçbir hakkı yoktu, ancak kilise onlara karşı her türlü şiddet unsurunu kınadı. Bu nedenle kilisenin konumu bu nüfus kategorisi için önemliydi ve onlara nispeten rahat yaşam koşulları sağlıyordu.
Kilisenin konumuna rağmen, nüfusun tamamen bağımlı kategorileri tüm haklardan mahrum bırakıldı. Bu iyi gösteriyor Rus Gerçeği. Bu belgenin bir maddesinde, bir kişinin öldürülmesi durumunda ödeme yapılması öngörülüyordu. Yani, özgür bir vatandaş için ödeme 40 Grivnası, bağımlı bir vatandaş için ise 5 Grivnasıydı.
Serfler
Serfler - Rusya'da başkalarına hizmet eden insanlara böyle diyorlardı. Bu, nüfusun en büyük tabakasıydı. Tamamen bağımlı hale gelen insanlara da " badanalı köleler».
Felaketler, kötülükler ve tımarhanelik kararı sonucunda insanlar köle haline getirildi. Ayrıca belirli nedenlerden dolayı özgürlüklerinin bir kısmını kaybetmiş özgür insanlar da olabilirler. Bazıları gönüllü olarak köle oldu. Bunun nedeni, nüfusun bu kategorisinin bir kısmının (tabii ki küçük) aslında “ayrıcalıklı” olmasıdır. Köleler arasında prensin kişisel hizmetlerinden insanlar, temizlikçiler, itfaiyeciler ve diğerleri vardı. Toplumda özgür insanlardan bile daha yüksek puan aldılar.
Hizmetçiler
Hizmetçiler borç yüzünden değil, hürriyetlerini kaybetmiş kişilerdir. Bunlar savaş esirleri, hırsızlar, toplum tarafından kınananlar vb. idi. Kural olarak, bu insanlar en kirli ve en zor işleri yaptılar. Önemsiz bir katmandı.
Hizmetçiler ve köleler arasındaki farklar
Hizmetçilerin serflerden farkı neydi? Bu soruyu cevaplamak, bugün bir sosyal muhasebecinin kasiyerden ne kadar farklı olduğunu anlatmak kadar zor... Ama farklılıkları karakterize etmeye çalışırsanız, hizmetçiler, yaptıkları kötülükler sonucunda bağımlı hale gelen kişilerden oluşuyordu. Kişi gönüllü olarak köle olabilir. Daha da basitleştirmek gerekirse: Köleler hizmet ediyordu, hizmetçiler de işi yapıyordu. Ortak noktaları ise haklarından tamamen mahrum olmalarıydı.
Kısmen bağımlı nüfus
Nüfusun kısmen bağımlı kategorileri, özgürlüklerinin yalnızca bir kısmını kaybetmiş kişileri ve insan gruplarını içeriyordu. Köle ya da hizmetçi değillerdi. Evet, "sahibine" bağlıydılar ama kişisel bir ev idare edebilir, ticaret ve diğer meselelerle meşgul olabilirlerdi.
Satın almalar
Satın almalar mahvolmuş insanlardır. Belli bir kupa (kredi) karşılığında çalıştırıldılar. Çoğu durumda bunlar borç alan ve borcunu ödeyemeyen kişilerdi. Daha sonra kişi “alıcı” oldu. Ekonomik olarak efendisine bağımlı hale geldi ancak borcunu tamamen ödedikten sonra tekrar özgür oldu. Bu kategorideki kişiler, ancak yasanın ihlal edilmesi durumunda ve topluluk tarafından verilecek bir karar sonrasında tüm haklardan yoksun bırakılabilir. Satın almaların köle haline gelmesinin en yaygın nedeni, sahibinin mülkünün çalınmasıydı.
Ryadovichi
Ryadovichi - bir sözleşme (sıra) kapsamında çalışmak üzere işe alındı. Bu insanlar kişisel özgürlüklerinden mahrum bırakıldılar, ancak aynı zamanda kişisel çiftçilik yapma haklarını da ellerinde tuttular. Kural olarak, sözleşme arazi kullanıcısıyla yapılır ve iflas etmiş veya özgür bir yaşam tarzı sürdüremeyen kişiler tarafından yapılır. Örneğin diziler genellikle 5 yıl süreyle sonuçlandırılır. Ryadovich prens topraklarında çalışmak zorunda kaldı ve bunun için kendisine yiyecek ve uyuyacak bir yer verildi.
Tiuny
Tiun'lar yöneticilerdir, yani ekonomiyi yerel olarak yöneten ve sonuçlardan prense karşı sorumlu olan kişilerdir. Tüm mülklerin ve köylerin bir yönetim sistemi vardı:
- Ateş Tiunu. Bu her zaman 1 kişidir - üst düzey bir yönetici. Toplumdaki konumu çok yüksekti. Bu konumu modern standartlara göre ölçersek, o zaman ateş tiun bir şehrin veya köyün başıdır.
- Düzenli zaman. İtfaiyeciye bağlıydı ve ekonominin belirli bir unsurundan sorumluydu; örneğin mahsul verimi, hayvan yetiştirme, bal toplama, avcılık vb. Her yönün kendi yöneticisi vardı.
Çoğunlukla sıradan insanlar tiunlara girebiliyordu ama çoğunlukla tamamen bağımlı serflerdi. Genel olarak, Eski Rusya'nın bağımlı nüfusunun bu kategorisi ayrıcalıklıydı. Prensin sarayında yaşıyorlardı, prensle doğrudan temasları vardı, vergiden muaftılar ve bazılarının kişisel bir ev kurmalarına izin veriliyordu.
