Psikolojide teoriler. Kişiliğin temel psikolojik teorileri - soyut

Uzun zamandır “20. yüzyıl, her yıl renkli” kod adlı bir proje için malzeme topluyorum. Bilindiği gibi, neredeyse modern kalitede ilk renkli fotoğraflar 1901 yılında Avrupa'da çekilmeye başlandı, ancak 1907 yılında "otokrom" plakların halk pazarında ortaya çıkmasına kadar, renkli fotoğrafçılık oldukça nadir bir olgu olarak kaldı. Bu nedenle 20. yüzyılın ilk yıllarını renkli fotoğraf ve video materyalleriyle “kaplamak” oldukça zordur. Ancak diğer yıllarda oldukça fazla fotoğraf toplandı. Bu nedenle projenin yıllarını ücretsiz olarak yayınlamaya karar verdim. Yüzyılın ortasından, yani 1952'den başlayalım. Çok fazla resim var ve bu nedenle iki bölüm halinde verilmesi gerekecek: SSCB ve dünyanın geri kalanı.
Peki ülkemiz Stalin döneminin son yılında renkli fotoğraflarda nasıl görünüyordu?

Bir kimya laboratuvarındaki kapalı limonlar, Oka'daki Pavlov şehri, 1952:

Yeni evlileri zaten Isaac Tunkel'in kayıt ofisinde göstermiştik, ancak fotoğrafın bu versiyonu daha iyi:

Yüksek çözünürlük

"Çocuk doktoru", Mikhail Ananyin'in fotoğrafı:

Yüksek çözünürlük

"Geleceğin öğretmenleri", fotoğraf: Mikhail Savin:

Yüksek çözünürlük

1952'de şehrin yeni “ön kapısının” inşaatı sırasında Minsk böyleydi:

Minsk'teki Hükümet binasının önündeki meydan:

Tsimlyansk hidroelektrik santrali. İnşaat alanına giriş. Alexey Gostev:

Tsimlyansk. Dolgu. Kültür Evi. Fotoğraf: Alexey Gostev:

Tsimlyansk. Dolgu. Sanatoryum "Tsymlyansky". Fotoğraf: Alexey Gostev:

Feribot. Volga-Don Kanalı faaliyete geçti. Alexey Gostev:

Dmitry Baltermants'ın fotoğrafında Volga-Don Kanalı:

"Sovyetler Birliği" dergisinin kapağında Volga-Don Kanalı'nın fotoğrafı:

Rostov-na-Donu. Yeni büyük mağaza binası (sağda) ve Budyonny Bulvarı'ndaki konut binasının inşaatı. Mikhail Ananyin'in fotoğrafı:

Kazan. Lenin Evi Müzesi, fotoğraf: Ivan Savin:

Leningrad. Kirov Merkez Kültür ve Kültür Parkı'nın ana girişindeki sokak:


Yüksek çözünürlük

Moskova'daki Moskova Devlet Üniversitesi İnşaatı, renkli haber filmi:

Moskova Devlet Üniversitesi İnşaatçısı, renkli haber filmi:

Moskova-Leningrad karayolunda ele geçirilen dizel tren:

Sovyetler Birliği dergisinin kapağında Moskova'daki Komsomolskaya metro istasyonu:

1952, Mira Caddesi yapım aşamasında, haber filminden kare:

Sanırım 1952'de SSCB'de mükemmel (bizim zamanımızda bile) kalitede binden fazla renkli fotoğraf çekildi. Yani yukarıda sunulanlar, dönemin genel imajının renkli olarak yakalanmış kırıntılarından ibarettir.

Okuyucuların elinde SSCB'nin 1952'ye ait daha fazla renkli fotoğrafı varsa gönderin, ben de yazıya ekleyeyim.

1950 1951 1952 1953 1954 Portal: Tiyatro Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar Müzikteki olaylar ve Sinemadaki olaylar İçindekiler ... Wikipedia

1950 1951 1952 1953 1954 Ayrıca bakınız: Diğerleri ... Wikipedia

1950 1951 1952 1953 1954 Portal:Demiryolu taşımacılığı Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar 1952'deki metronun tarihi ... Wikipedia

1950 – 1951 1952 1953 – 1954 Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar ... Wikipedia

1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar 1952'deki demiryolu taşımacılığının tarihi 1952'deki toplu taşımacılığın tarihi Bu makale metro tarihindeki ana olayları listelemektedir ... Wikipedia

1952 Oyunlarda 1950 1951 1952 1953 1954 Yılların tam listesi Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer etkinlikler Etkinlikler 1952'de, OXO adı verilen dünyanın ilk grafik arayüzlü oyunu yaratıldı. Standard Games şirketinin adı “Servis... ... Vikipedi” olarak değiştirildi

1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar Metro tarihindeki diğer olaylar Demiryolu taşımacılığındaki diğer olaylar Bu makale, halk tarihindeki ana olayları listelemektedir ... Wikipedia

1950 1951 1952 1953 1954 Yılların tam listesi Ayrıca bakınız: 1952'deki diğer olaylar 1952'de oyun endüstrisindeki önemli olaylar. Ayrıca bkz. bilgisayar ve video oyunlarının geçmişi. Etkinlikler 1952'de dünyanın ilk grafiksel oyunu ... Wikipedia

- ... Vikipedi

İçindekiler 1 Seçilmiş sinema 1.1 Dünya sineması 1.2 Sovyet sineması ... Wikipedia

Kitabın

• Sen doğdun! 1952 DVD kartpostal, . “Doğdun” projesi, 20. yüzyılın 1934'ten 1994'üne kadar zamanımızın kroniğinin yer aldığı bir dizi hediye video kartını dikkatinize sunuyor. İçinde bulacağınız koleksiyoncu DVD'si...

Disiplin "ÖZEL PSİKOLOJİNİN TEMELLERİ"

Ders 4

Özel psikolojinin kavramsal temelleri

Sorular:

Özel psikolojinin kavramsal kaynakları. Psikolojik aktivite teorisi. Etkinlik teorisi perspektifinden özel ihtiyaçları olan çocuklara eğitim verme sorunu.

P.Ya.Galperin'in zihinsel eylemlerin aşama aşama oluşumuna ilişkin teorisi. P.Ya. Galperin'in teorisinin özel psikoloji açısından önemi.

L.S. Vygotsky'nin insan ruhunun kökeni hakkındaki kültürel-tarihsel teorisi: ruhun özellikle insani gelişim yolu olarak “sosyal miras” kavramı; “yüksek zihinsel işlevler” kavramı; “içselleştirme” kavramı. Çocuğun zihinsel gelişiminde biyolojik ve sosyal faktörlerin rolü. Gelişimde hassas dönemler. L. S. Vygotsky'nin çocuğun yakınsal gelişim bölgesi hakkındaki fikirleri. Eğitim ve gelişim arasındaki ilişki. Mevcut gelişme düzeyi. Proksimal gelişim bölgesi. Öğrenme yeteneği. L.S. Vygotsky'nin temel kavramlarının özel psikoloji için önemi.

A.R. Luria'nın yüksek zihinsel işlevlerin beyin organizasyonu teorisi. A.R. Luria'nın teorisinin özel psikoloji açısından önemi.

Sosyalleşme teorisi ve sosyal etki. Öz,Sosyalleşmenin koşulları ve kriterleri. Çocuğun sosyal bireyleşmesinin özü. Çocukların sosyalleşmesi için enstitüler. Sosyalleşme teorisinin özel psikoloji açısından önemi.

Özel psikolojinin kavramsal kaynakları

Özel psikoloji konusu, amaç ve hedefleri acilen teorik konumlarının ne olduğunun, metodolojisini ve ilkelerini hangi bilimsel kavramların oluşturduğunun belirlenmesini gerektirir.

Ülkemizde özel psikoloji alanındaki çok yönlü araştırmalar, esas olarak genel psikoloji metodolojisine ve önde gelen yerli psikologların teorilerine dayanmaktadır. Özel olarak bahsetmek gerekirA. N. Leontiev'in aktivite teorisi, P. Ya. Galperin'in zihinsel eylemlerinin aşamalı oluşumu teorisi, A. R. Luria'nın yüksek zihinsel fonksiyonlarının serebral lokalizasyonu teorisi. L. S. Vygotsky'nin çocuğun yakınsal gelişim bölgesi hakkındaki fikirleri, sosyalleşme ve sosyal etkilerle ilgili modern teorik fikirler önemli bir rol oynar.Özel psikoloji perspektifinden ele alınan bu teorilerin her biri, konusunun anlaşılmasını derinleştirir, yeni kavramların ve kavramsal aygıtların geliştirilmesine ve metodolojik araçların gerekçelendirilmesine katkıda bulunur.

Bunların ana hükümlerini vurgulayalım.

1. Etkinlik teorisi perspektifinden özel ihtiyaçları olan çocuklara eğitim verme sorunu.

Faaliyet teorisi en kapsamlı şekilde A. N. Leontiev'in “Psişik gelişim sorunları” (1964) ve “Etkinlik” monografilerinde sunulmaktadır. Bilinç. Kişilik" (1975). Organizmayı çevredeki gerçekliğe bağlayan gerçek aktivitenin hem bir bütün olarak bilincin hem de bireysel zihinsel işlevlerin gelişimini belirlediğini savunarak ruhu bir yaşam aktivitesi biçimi olarak görüyor. Ona göre ruh, yalnızca dünyanın bir resmi, bir imgeler sistemi değil, aynı zamanda amaçlı bir faaliyet, tek bir güdüyle birleşen bir eylemler sistemidir.

Etkinlik teorisinin yaratılması, psikoloji konusunun fikrini değiştirdi. Etkinlik teorisi açısından bakıldığında psikolojinin konusubunlar, bir kişinin faaliyet sürecinde nesnel gerçekliğin zihinsel yansımasının üretilmesi ve işleyişinin yasalarıdır. Aktivite bu durumda psikolojinin ilgilendiği ilk gerçeklik olarak anlaşılır ve ruh da onun türev tarafı olarak kabul edilir.

Ruh ve aktivitenin birliği ilkesi, ev içi psikolojiyi, hem davranışın dışında ruhu inceleyen bilinç psikolojisinin çeşitli versiyonlarından, hem de ruhun dışındaki davranışı inceleyen davranışsal psikolojinin natüralist eğilimlerinden temel olarak ayırır.

Genetik kaynak, bireyin ve bilincin her türlü içsel zihinsel aktivitesinin türetildiği dış, nesnel, duyusal-pratik aktivitedir. Bu biçimlerin her ikisinin de sosyo-tarihsel bir kökeni ve temelde ortak bir yapısı vardır. Faaliyetin kurucu özelliği nesnelliktir. Başlangıçta etkinlik nesne tarafından belirlenir ve daha sonra öznel ürünü olan imajı tarafından aracılık edilir ve düzenlenir.

İhtiyaçlar karşılıklı olarak dönüştürücü faaliyet birimleri olarak kabul edilir<=>sebep<=>hedef<=>koşullar ve ilgili faaliyetler<=>hareketler<=>operasyonlar. Eylem derken, amacı ve amacı birbiriyle örtüşmeyen bir süreci kastediyoruz. Sebep ve konu, konunun ruhuna yansıtılmalıdır: aksi takdirde eylem onun için anlamdan yoksun kalır.

Etkinlik Teorisindeki eylem, kişisel anlamla içsel olarak bağlantılıdır. Tek bir eylemde psikolojik birleşme. özel eylemler, ikincisinin operasyonlara dönüştürülmesini temsil eder ve daha önce özel eylemlerin bilinçli hedeflerinin yerini alan içerik, bunun uygulanmasına yönelik koşulların eyleminin yapısında yapısal bir yer işgal eder. Başka bir operasyon türü, bir eylemin uygulama koşullarına basit bir şekilde uyarlanmasından doğar. Operasyonlar, eylemleri oluşturan eylemlerin kalitesidir. Operasyonun doğuşu eylemlerin ilişkisinde, birbirlerini içermelerinde yatmaktadır.

Faaliyet teorisinde, “hedef güdüsü” kavramı tanıtıldı, yani tanımı güdüye veya belirli bir hedefe ve sürece bağlı olan “genel amaç” ve “hedef bölgesi” olarak hareket eden bilinçli bir güdü. Hedef oluşturma süreci her zaman hedeflerin eylem yoluyla test edilmesiyle ilişkilidir.

Bu eylemin doğuşuyla birlikte, Ch. İnsan faaliyetinin "birimleri", doğası gereği insan ruhunun temel, sosyal "birimi" ortaya çıkar - bir kişi için faaliyetinin neye yönelik olduğunun anlamı. Bilincin doğuşu, gelişimi ve işleyişi, faaliyet biçimlerinin ve işlevlerinin şu veya bu gelişim düzeyinden türetilir. Bir kişinin faaliyet yapısındaki değişiklikle birlikte bilincinin iç yapısı da değişir.

Bir ikincil eylemler sisteminin, yani karmaşık bir eylemin ortaya çıkışı, bilinçli bir hedeften bilinçli bir eylem durumuna geçişi, farkındalık seviyelerinin ortaya çıkışını işaret eder. İşbölümü ve üretimde uzmanlaşma, “güdülerin hedefe kaymasına” ve eylemin etkinliğe dönüşmesine yol açmaktadır. Farkındalığın niteliksel bir farklılaşmasını gerektiren yeni güdülerin ve ihtiyaçların doğuşu var. Daha sonra, iç zihinsel süreçlere geçiş varsayılır, iç eylemler ortaya çıkar ve ardından iç faaliyetler ve iç operasyonlar, değişen güdülerin genel yasasına göre oluşturulur. Kendi biçiminde ideal olan etkinlik, temel olarak dışsal, pratik etkinlikten ayrı değildir ve her ikisi de anlamlı ve anlam oluşturan süreçlerdir. Ch. Faaliyet süreçleri, özneye, gerçekliğin imgesine yol açan biçiminin içselleştirilmesi ve görüntünün nesnelleşmesi, nesnenin nesnel, ideal bir özelliğine geçişi olarak iç formlarının dışsallaştırılmasıdır.

Anlam merkezdir, yardımıyla motivasyonun durumsal gelişiminin açıklandığı ve anlam oluşumu ve faaliyetin düzenlenmesi süreçlerinin psikolojik bir yorumunun verildiği kavramdır.

Faaliyet Teorisinde Kişilik, içsel bir faaliyet anıdır, zihinsel süreçleri kontrol eden en yüksek bütünleştirici otorite rolünü oynayan benzersiz bir birlik, bireyin yaşam ilişkilerinde oluşan bütünsel bir psikolojik yeni oluşumdur. faaliyetinin dönüşümü. Kişilik ilk olarak toplumda ortaya çıkar. İnsan, doğal özellik ve yeteneklere sahip bir birey olarak tarihe girer ve ancak toplumların ve ilişkilerin öznesi olarak kişilik haline gelir.

“Kişilik” kavramı, bir kişinin toplumlardaki sosyo-tarihsel ve varoluşsal gelişiminin nispeten geç bir ürününü ifade eder; ilişkiler bir dizi farklı etkinlikle gerçekleştirilir. Arkasında güdülerin korelasyonunun bulunduğu hiyerarşik faaliyet ilişkileri kişiliği karakterize eder. İkincisi iki kez doğar: ilk kez çocuk, eylemlerinin polimotivasyonunu ve tabiiyetini açık biçimlerde gösterdiğinde, ikinci kez bilinçli kişiliği ortaya çıktığında.

Kişiliğin oluşumu kişisel anlamların oluşmasıdır. Kişilik psikolojisi, öz farkındalık sorunuyla taçlandırılır, çünkü asıl mesele toplumlar ve ilişkiler sisteminde kişinin kendisinin farkındalığıdır. Kişilik, bir kişinin kendisinden yarattığı, insan yaşamını onaylayan şeydir. Faaliyet Teorisi, bir kişilik tipolojisi oluştururken aşağıdaki temelleri kullanmayı önerir: bireyin dünyayla bağlantılarının zenginliği, güdülerin hiyerarşi derecesi, genel yapısı.

Kişilik gelişiminin her yaş aşamasında, Etkinlik Teorisi'nde, yeni zihinsel süreçlerin ve çocuğun kişiliğinin özelliklerinin oluşumunda öncü önem kazanan belirli bir aktivite türü daha fazla temsil edilmektedir. vakıf, Leontiev'in çocuk ve gelişim psikolojisine katkısı. Bu bilim adamı sadece çocuk gelişimi sürecinde öncü faaliyetlerdeki değişimi tanımlamakla kalmadı, aynı zamanda bu değişimin mekanizmalarının, bir öncü faaliyetin diğerine dönüşmesinin incelenmesini de başlattı.

Etkinlik Teorisine dayanarak kişiliğin sosyal psikolojisi, çocuk ve gelişim psikolojisi, kişiliğin patopsikolojisi vb. aktivite odaklı teoriler geliştirilmiş ve geliştirilmeye devam etmektedir.

Özel psikoloji için etkinlik yaklaşımında tüm öğrenmelerin bir etkinlik olarak ele alınması önemlidir. Sosyokültürel deneyimin asimilasyonuna yönelik bu yaklaşım, bilgi ve beceriler arasındaki ilişkinin belirli bir yorumunu gerektirir. Bilginin becerilerin ayrılmaz bir parçası olduğu temel hale gelir; yalnızca öğrenci faaliyeti koşullarında elde edilebilir ve muhafaza edilebilir.

Bu nedenle, etkinlik teorisi açısından bakıldığında, gelişimsel bozukluğu olan çocuklara eğitim verme sorunu, onların hem bilgi sisteminin hem de bunların kullanımının başlangıçta önceden belirlenmiş sınırlar içinde belirlendiği bu tür etkinliklere hakim olmaları olarak ortaya konulmalıdır. Herhangi bir düzeltme ve geliştirme sürecinin planlanması için aktivitenin tüm bileşenlerinin dikkate alınması da önemlidir. Bu özellikle çocuklarda aktivite motivasyonlarının oluşumuyla ilgilidir. Ruhun ve dış aktivitenin birliği ilkesi, hem normal koşullarda hem de gelişimsel bozukluklarda bilişsel aktivitenin oluşum yolunu gösterir.

2 . P.Ya. Galperin'in teorisinin özel psikoloji açısından önemi.

Zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu teorisi, aktivite teorisi doğrultusunda ortaya çıktı ve geliştirildi. Yaratıcısı P. Ya. Galperin, yapılarında ruhun ve aktivitenin birliği ilkesi, dış ve iç aktivite arasındaki ayrılmaz bağlantı fikri tarafından yönlendirildi. Bu teori, insan ruhunun oluşum sürecindeki oluşum kalıplarının ana hatlarını çizer. Ancak insanın zihinsel gelişimi esas olarak diğer insanların yardımıyla sosyokültürel deneyimlerin özümsenmesine dayandığından, bu tür teoriler kaçınılmaz olarak öğrenme teorileri haline gelir. Özel psikoloji için bu teori çok önemlidir, çünkü atipik gelişimde dünya bilgisi ve pratik deneyimin kazanılması normalde olduğu kadar kendiliğinden gerçekleşmez; akrabalardan ve uzmanlardan hedefe yönelik yardım gereklidir. Bu tür yönlendirilmiş etki, bilginin etkili bir şekilde edinilmesini ve uygulanmasını sağlayan yasalara göre inşa edilmelidir. Bu teori, özel psikoloji için, özellikle de psiko-düzeltme bölümü için, tam olarak metodolojik bir temel olarak önemlidir, çünkü içinde öğrenme süreci geniş çapta anlaşılır ve ayrıntılı olarak analiz edilir (adım adım)

İLE Zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu teorisinin pozisyonları, eğer aktivite öğrenciyi yeni bilgi ve becerilere yönlendiriyorsa, o zaman öğretmeyi temsil eder. P. Ya. Galperin şöyle yazıyor: "Herhangi bir faaliyete öğretim demeyi kabul edelim, çünkü bunun sonucunda icracı yeni bilgi ve beceriler geliştirir veya önceki bilgi veya beceriler yeni nitelikler kazanır."

Ve onun teorisinde, iç aktivitenin oluşumu aslında sosyal deneyimin aktarılması sürecinde dikkate alınmaktadır. Aynı zamanda, deneyim aktarımının yalnızca sosyal deneyimin koruyucusu olan öğretmen ile öğrenci arasındaki iletişim yoluyla değil, aynı zamanda gerekli etkinliğin dışsallaştırılması, dışsal bir materyalde modellenmesi (maddileştirilmiş) yoluyla da sağlanması önemlidir. form ve kademeli dönüşüm yoluyla öğrencinin iç etkinliğine dönüşür. Bu dönüşüm bağımsız özelliklerden oluşan bir sistemi takip eder; niteliksel değişikliklerinin birleşimi, doğal değişimi dış, maddi aktiviteyi içsel, zihinsel aktiviteye dönüştürme sürecini oluşturan bir dizi aşamayı oluşturur. Bu süreçte dış faaliyet nesnelerinin yerini görüntüleri alır; fikirler, kavramlar ve pratik işlemler zihinsel, teorik işlemlere dönüştürülür.

Böylece zihinsel yeni oluşum süreci, zihinsel aktivitedeki ana değişiklikleri ortaya çıkaran ve diğer tüm niteliklerini ve özelliklerini belirleyen açık özellikler kazanır. Bu süreçte, zihinsel aktivitenin oluşumunun ilerleyici doğasını gösteren ana geçiş aşamaları ilk kez belirlendi.

P. Ya. Galperin'in teorisi, zihinsel aktivitenin somut bir psikolojik çalışmasının yolunu açtı ve onun verilen formlarını ve türlerini oluşturmanın bir yolunu gösterdi.

P. Ya. Galperin'in teorik yapılarında ana yer kavramına verilmiştir."aksiyon". Bir bilişsel aktivite birimi olarak ve oluşumunu kontrol etmede ana faktör olarak öne çıkıyor, dolayısıyla eylemin yapısını ve işlevsel kısımlarını ifade ediyor. Eylemin görüntüsü ve eylem ortamının görüntüsü yapının tek bir bölümünde birleştirilirEylem için gösterge niteliğindeki temel,eylemi kontrol etmede pusula görevi görür. Bu, bir kişinin eylemleri gerçekleştirirken gerçekte dikkate aldığı koşullar sistemidir.

Yaklaşık kısımEylem veya onun gösterge temeli, eylemin gerçekleştirilmesi için nesnel koşulların dikkate alınmasını ima eder. Eylemde de var yürütme (çalışma) kısmı, eylem nesnesinde ideal veya maddi dönüşümler sağlamak.Kontrol kısmıeylem, ilerlemenin izlenmesinden ve elde edilen sonuçların belirli bir örnekle karşılaştırılmasından oluşur.

Herhangi bir eylem dışarıdan karakterize edilebiliruygulama biçimleri, genellik, dağıtım ve ustalık.

Gelişmiş zeka ile düşünmenin temeli “çökmüş”, hızla akan eylemlerden oluşur. Ancak yeniden görünürler benka hemen değil. P. Ya.'nın teorisine göre önce çocuk. devralır maddi veya maddileştirilmiş biçimde yeni zihinsel eylemler konuşlandırma ilgili tüm bileşenler. Bu formda eylemin gösterge, yürütme ve kontrol kısımları gerçekleştirilir. Zihinsel eylemlerde yavaş yavaş bir değişiklik meydana gelir: bunların konuşlandırılması, genelleştirilmesi ve ustalaşması.

Aslında bir eylem biçimi çocuğun ustalık düzeyini ve bu eylemin içselleştirilme derecesini karakterize eder. İlk aşamada çocuk dış eylemlerine konuşmayla eşlik eder (anne alal eylem ustalığı); daha sonra eylem yüksek sesle konuşmada oluşur, yavaş yavaş "kendi kendine" dış konuşma aşamasına geçer, sonunda iç konuşma aşaması başlar, T. yani eylem zihinsel hale gelir.

Bir eylemin tamamen zihinsel düzlemde gerçekleştirilebilmesi, onun tüm içselleştirme yolunu kat etmesi ve içsel bir eyleme dönüşmesi anlamına gelir. Eylemlerin biçimi zihinsel gelişim düzeyini gösterdiğinden, oldukça basit bir şekilde gözlemlenip kaydedildiğinden, gelişimsel atipisi olan çocukları incelerken bu özel özelliğin kullanılması tavsiye edilir. Diğer parametreler daha az çalışılmaktadır ancak zihinsel düşünmenin özelliklerini tanımlamak için de faydalı olabilirler.

Genellik zihinsel eylem, bu eylemi gerçekleştirirken bir nesnenin temel özelliklerini vurgulama yeteneği ile karakterize edilir.

Dağıtım eylem, bu eylemi gerçekleştirirken ilk işlemlerin korunmasıyla karakterize edilir. P. Ya. Galperin'in teorisine göre, eylem oluştukça gerçekleştirilen operasyonların bileşimi azalır ve bunun sonucunda çöker.

Gelişim zihinsel eylem, otomasyon derecesi ve yürütme hızı ile karakterize edilir.

Dikkate alınan eylem özellikleri bağımsız ve birincildir. Ek olarak P. Ya. Galperin, eylemin iki ikincil özelliğini belirledi: makullük, Çocuğun eylemi gerçekleştirmek için harcadığı çabaya göre belirlenir ve bilinç, bu, yalnızca bir eylemi gerçekleştirme yeteneğinden değil, aynı zamanda uygulamasının doğruluğunu (ne yapıldığı ve neden bu şekilde yapıldığı) konuşmada gerekçelendirme yeteneğinden de oluşur.

Zihinsel eylemleri (işlemleri) gerçekleştirme yöntemleri, düşünmenin gelişim düzeyinin önemli bir göstergesidir.

Eylemin yapısı, işlevleri ve temel özelliklerine ilişkin bilgi, en etkili bilişsel aktivite türlerini modellememize ve eğitimin sonunda bunlar için gereklilikleri özetlememize olanak tanır.

Zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu teorisine göre, programlanmış bilişsel aktivite türlerinin öğrencilerin malı haline gelmesi için, bunların tüm temel özelliklerde bir dizi niteliksel olarak benzersiz durumdan geçirilmesi gerekir. Bu geçiş durumları şunları oluşturur:zihinsel eylemlerde ustalaşmanın aşamaları.

Her aşama, eylemin bir dizi temel özelliği (parametreleri) ile karakterize edilir. Aşamaların adları çoğu zaman eylem biçimlerinin adlarıyla örtüşür. Ancak P. Ya. Galperin'in teorisinde "eylem biçimi" ve "eylem oluşum aşaması" kavramlarının içeriği farklıdır. Bir eylemin biçimi onu bir özellik ile karakterize eder. Aşamalar dört özelliğin tümü dikkate alınarak ayırt edilir.

Toplamda, P. Ya. Galperin, eylem ediniminin beş aşamasını tanımlar. Öğrenci için gerekli motivasyonun yaratıldığı dönemi “aşma” olarak tanımlıyor.

İlk aşama Eylem için gösterge niteliğinde bir temelin oluşturulması. Bu aşamada öğrencilere eylemin amacı ve amacı anlatılır. Öğretmen öğrencilerde aktivite için gösterge niteliğinde bir temel yaratır, zihinsel yeteneklerini dışsallaştırır. hareketler, bunları öğrencilere maddi veya somutlaştırılmış biçimde gösterir. Öğrenci, öğretmenin önceden oluşturduğu eylemleri (esas olarak algı ve algı) kullanarak öğretmenin eylemlerini takip eder. fare Leniya) ve iç planda gelecekteki eylemin bir taslağını hazırlar.

Aslında bir eylemin (veya etkinliğin) öğrenilmesi, başkalarının eylemlerini gözlemleyerek değil, yalnızca bu eylemin öğrencinin kendisi tarafından gerçekleştirilmesiyle gerçekleşir. Bu nedenle, bunun nasıl yapılacağını anlama süreci ile eylemin fiilen gerçekleştirilmesi arasında ayrım yapmak önemlidir.

İkinci aşama maddi (nesnelerle eylem) veya somutlaştırılmış (diyagramlarla, sembollerle eylem) formda eylemin oluşumu. Öğrenciler, tüm işlemler konuşlandırılarak eylemi harici biçimde gerçekleştirir. Bu aşamada öğrencinin eylemin içeriğine hakim olması, öğretmenin ise eylemin içerdiği her işlemin uygulanmasını izlemesi gerekir. Bu aşamadaki aktiviteyi genelleştirmek için eğitim programı bu aktivitenin tipik uygulamasına ilişkin görevleri içerir. Aynı zamanda, aynı türdeki görevler eylemlerin azaltılmasına ve otomasyonuna yol açmamalıdır. Böylece ikinci aşamada öğrenci görevi maddi biçimde özümser ve eylemi özümser maddi düzeyde. Eylem, tüm operasyonlarında ayrıntılı, genelleştirilmiş ve bilinçli olarak gerçekleştirilen bir şekilde özümsenir.

Eylem oluşumunun bir sonraki aşamasına geçişe hazırlanmak için, ikinci aşamada eylemin maddi biçimine konuşma eşlik eder. Bu, öğrencilerin yaptıkları her şeyi uygulamalı olarak sözlü olarak ifade etmeleri anlamına gelir.

Üçüncü sahne eylemin dış konuşma olarak oluşumu (N. F. Talyzina'nın terminolojisi). Bu aşamada aksiyonun tüm unsurları detaylı, yüksek sesli konuşma şeklinde sunulur. "Konuşma, tüm sürecin bağımsız bir taşıyıcısı haline gelir: hem görevler hem de eylemler." Eylemlere eşlik ederken kapsamlı konuşma üçüncü aşamanın ön şartıdır. Neredeyse tüm işlemler sözlü olarak ifade edilir ve bu süreçte asimile edilirler. Burada bazı işlemlerin zihinsel bir forma geçmesi nedeniyle eylemi biraz azaltmak mümkün oluyor, eylem otomatizme getiriliyor.

Dördüncü aşama “kendi kendine” konuşmada eylemin oluşumu. Bu aşama, eylemin sessizce gerçekleştirilmesi ve “kendine” söylenmesiyle önceki aşamadan farklıdır. İlk başta eylemin genişlemesi, bilinci ve genelleştirilmesi önceki aşamadakiyle aynıdır, ancak yavaş yavaş azalarak şematik bir karakter kazanır.

Beşinci aşama iç konuşmada eylemin oluşumu ve zihinsel forma tamamen geçişi. Eylem otomatik hale gelir ve gözlem için pratik olarak erişilemez hale gelir.

Dolayısıyla zihinsel eylem, dışsal maddi eylemin aşamalı dönüşümünün ürünüdür. “İdeal, özellikle zihinsel eylemlerin kademeli olarak oluşması, zihinsel aktiviteyi dış maddi aktiviteye bağlar. Bu sadece zihinsel fenomenleri anlamanın değil, aynı zamanda pratikte ustalaşmanın da anahtarıdır." En büyük zorluk, bir faaliyet aşamasından diğerine geçiştir.

Eylemin her aşamada dört özelliği olduğu ve bunlardan yalnızca birinin - eylemin biçiminin - gözlemlenebildiği açıktır. Bu nedenle bu özellikteki bir değişiklik bir sonraki aşamaya geçmek için bir kriter görevi görmektedir.

P.Ya.Galperin'in teorisinde eylem kontrolünün evrimine önemli bir yer verilmiştir. Dış kontrolün yerini yavaş yavaş iç kontrol alıyor ve son aşamada dikkat eylemine dönüşüyor. N. F. Talyzina'nın öncülüğünde yürütülen araştırmalar, kontrolün organizasyonu için gereksinimlerin formüle edilmesini mümkün kıldı.

1. İlk başta kontrolün çalışır durumda olması gerekir.
2. Materyal (veya materyalize edilmiş) ve dış konuşma aşamalarının başlangıcında, gerçekleştirilen her görev üzerinde kontrol sistematik olmalıdır.
3. Bu aşamaların sonunda ve sonraki aşamalarda, öğrencinin isteği üzerine kontrol aralıklı olmalıdır.
4. Kontrol yöntemi (kimin kontrol ettiği) asimilasyonun kalitesi açısından temel bir öneme sahip değildir.İÇİNDE aynı zamanda kontrolün yeniliği ve rekabet koşulları olumlu öğrenme motivasyonunun oluşmasına katkıda bulunur.

Zihinsel eylemlerin aşama aşama oluşumu teorisi aynı zamanda her aşamanın göreceli önemi sorununu da dikkate alır. N. F. Talyzina'nın deneysel bir çalışması, tam teşekküllü bir eylemin oluşumunda her aşamanın eşit derecede önemli olduğu sonucuna varmıştır. Bu nedenle, eylem oluşumunun dış konuşma aşamasını atlamak, asimilasyon iyi organize edilmiş olsa bile, diğer aşamalardaki oluşumunu önemli ölçüde karmaşıklaştırır: soyutlama süreci engellenir ve bu olmadan eylem kavramsal bir forma çevrilemez. Maddi düzeyde eylemin yetersiz özümsenmesi de aynı sonuçlara yol açar.

İÇİNDE Gelişimsel bozuklukları teşhis ederken, eylemin oluşma aşaması ve muayene sırasında çocuğun erişemediği aşamalar dikkate alınır.İÇİNDE Düzeltme çalışmalarında, bir çocukla etkileşime yönelik programlar, her birinin içeriğine sıkı sıkıya bağlı kalarak adım adım oluşturulur.

Özel psikoloji için, dikkate alınan teori, psikodiagnostikte yeni yaklaşımlar açar ve programını zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu hakkındaki fikirlere dayanarak oluşturmamıza olanak tanır. Öğrenme sürecini temelde yeni bir şekilde organize etme ve yönetme fırsatı var. Zihinsel eylemlerin aşamalı oluşumu teorisini kullanarak engelli çocuklara sistematik olarak öğretmenin hem öğrenme hem de gelişim üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğuna inanmak için nedenler vardır. Deneysel olarak kısmen doğrulanmış olan bu hipoteze göre, bu tür bir eğitim, geleneksel eğitimden daha büyük ölçüde bir gelişim kaynağıdır: yakın bölgelerini genişletir, gelişim türünü değiştirir, normalleşmeyi teşvik eder.

3. L.S. Vygotsky'nin temel kavramlarının özel psikoloji için önemi.

Atipik gelişim gösteren çocukların incelenmesi, kaçınılmaz olarak, atipik gelişim koşulları altında öğrenme sürecinin ve sosyokültürel deneyimin asimilasyonunun nasıl gerçekleştiği ve mekanizmalarının neler olduğu sorusuna yol açmaktadır.

L. S. Vygotsky'nin mevcut gelişim düzeyi ve yakınsal gelişim bölgesi hakkındaki fikri, özel psikoloji için hem kavramsal hem de yapıcı öneme sahiptir.

“Yakınsal gelişim bölgesi” kavramı, L. S. Vygotsky'nin teorisinde, zihinsel gelişimin teşhisine yönelik bilimsel yaklaşımın gerekçelendirilmesiyle bağlantılı olarak öğrenme ve gelişim arasındaki ilişkiye ilişkin tartışmalarda şekillendi. Yayınlarında bu konuya birkaç kez geri döndü.

L. S. Vygotsky, “Okul Çağında Öğrenme ve Zihinsel Gelişim Sorunu” (1996, s. 321) makalesinde, gelişim ve öğrenme süreçlerinin özünü ve bunların etkileşimini ortaya koymaktadır. Burada, bir çocuğun öğrenmesinin en basit haliyle okuldan çok önce başladığı yönündeki tüm araştırmacıların açık ve kabul ettiği gerçeğe dayanarak, öğrenme ve gelişim arasındaki ilişkiye ilişkin çeşitli teori türlerinin analizine yöneliyor. Aslında L. S. Vygotsky, öğrenme ve gelişimin bir çocuğun hayatının ilk gününden itibaren birbirine bağlı olduğunu belirtiyor. Her ne kadar okul eğitimi erken eğitimden temel olarak farklı olsa da her zaman kendine ait bir geçmişi vardır. Özellikle okul öncesi çağda çocuk, gelecekteki okul bilgisinin unsurlarına aşinalığı da içeren bazı pratik deneyimler ve öğrenmenin başlangıcını kazanır. L. S. Vygotsky'ye göre, birikmiş gerçekler şu sonuca varmayı mümkün kılıyor: Çocuğun okul öncesi deneyimi, okul bilgisi edinmenin temelidir; okul eğitimi her zaman belirli bir gelişim düzeyine dayanır, ancak bu çizginin doğrudan bir devamı değildir; okul öncesi eğitimin.

Genel olarak öğrenme ve gelişim arasındaki ilişkinin ve bunun okul çağındaki özelliklerinin analizi, L. S. Vygotsky'nin, yayınlarında detaylandırdığı ve açıkladığı farklı çocuk gelişimi düzeylerini tanımlamasına olanak sağladı.

“Pedoloji Dersleri”nde (1928), L. S. Vygotsky ilk olarak “yakınsal gelişim düzeyi” kavramını tanıttı. Burada zihinsel gelişimin öğrenme fırsatlarıyla gerçek ilişkisini açıklığa kavuştururken kişinin kendisini tek bir gelişim düzeyi tanımıyla sınırlayamayacağına dikkat çekiyor. L. S. Vygotsky, "En azından belirlememiz gerekiyor" diyor. iki seviye Çocuğun gelişimi, bilgisi olmadan çocuğun gelişiminin gidişatı ile her özel durumda öğrenme olanakları arasında doğru ilişkiyi bulamayacağımız. Hadi arayalımbirincisi mevcut gelişmişlik düzeyidir.Çocuğun zaten tamamlanmış belirli gelişim döngülerinin bir sonucu olarak gelişen zihinsel fonksiyonlarının gelişim düzeyini kastediyoruz.”(Vygotsky L.S. 1996, s. 330). L. S. Vygotsky'ye göre mevcut gelişim düzeyi, çocuğun yetişkinlerin yardımı olmadan bağımsız olarak çözdüğü görevlerin zorluğuyla ölçülüyor. Bu düzey, çocuğun gelişim sürecinde halihazırda kat ettiği yolu yansıtır; bunu ölçmek, “dünün sonuçları hakkında bilgi sahibi olmak” anlamına gelir. Yakınsal gelişim bölgesinin bulunması, bugün olgunlaşmamış ancak olgunlaşma döneminde olan süreçlerin belirlenmesidir. L. S. Vygotsky argümanlarını aynı yaştaki çocukların testleri nasıl yaptıklarına ilişkin bir analize dayandırıyor. (Araştırmacı, testler kullanarak çocuğun zihinsel yaşını belirlerken her zaman gerçek gelişim düzeyiyle ilgilenir.) Bazı çocuklar yaşlarına uygun testleri tamamlamakla sınırlıyken, bazıları daha büyük çocuklara (1-2 yaş büyük) verilen görevleri kolaylıkla halledebilirler. ). Bu durum aynı yaştaki çocukların farklı gelişim potansiyellerine işaret etmektedir.

Bir çocuk diğer çocukları izlerse veya bir yetişkinden yardım alırsa, o zaman böyle bir çocuk büyük başarılara imza atabilir. Başarılar kolektif faaliyetle de artar.

Çocuğun bağımsız olarak ve bir yetişkinin yardımıyla çözdüğü görevlerin zorluğundaki tutarsızlık, yakınsal gelişim bölgesini karakterize eder.

Bu nedenle L. S. Vygotsky, yakınsal gelişim bölgesini çocuğun potansiyelinin farkına varılacağı bir alan olarak görüyor. Bu alanda çocuk, bir yetişkinin yardımıyla yapabileceği başarıları gösterir. Yakınsal gelişim bölgesi, "şu anda emekleme aşamasında olan; bunlara gelişimin meyveleri değil, gelişimin tomurcukları, gelişimin çiçekleri, yani henüz olgunlaşmakta olan şey" denilebilir.(Vygotsky L.S. 1996, s. 345). Mevcut gelişme düzeyi, kalkınmanın başarılarını, dünkü kalkınmanın sonuçlarını karakterize ediyorsa, o zaman yakınsal kalkınma bölgesi, yarının kalkınma beklentilerinin bir göstergesidir.

L. S. Vygotsky'nin bu hükümleri temel öneme sahiptir ve öğrenme ile gelişim arasındaki ilişkinin yanı sıra gelişimi teşhis etme yaklaşımı hakkındaki fikirleri kökten değiştirir. Şöyle yazıyor: "Bana öyle geliyor ki, bir çocuğun belirli bir yaşta öğrenmeye olgun olup olmadığı sorusunun geleneksel formülasyonundan, çocuğun okul eğitimindeki zihinsel gelişiminin daha derinlemesine bir analizine geçersek, o zaman hem normal hem de yardımcı okullardaki pedolojiyle ilgili tüm sorular farklılaşacaktır"(Vygotsky L.S., 1996, s. 355).

Yakınsal gelişim bölgesini incelemek, psikoloğun çocuğun gelişim sürecini içeriden anlamasına ve zihinsel gelişimin dinamiklerini tahmin etmesine olanak tanır. Çocuğun zihinsel gelişiminin ve başarısının dinamiklerini belirlemek için en önemli olan yakınsal gelişim bölgesidir. Önemli olan çocuğun bazı zihinsel işlevlerinin ne kadar olgunlaştığı değil, hangilerinin olgunlaşma aşamasında olduğudur. Olgunlaşan işlevlerdir motor zihinsel gelişim, yalnızca oluşturulmuş işlevlerin aksine kalkınmanın ön şartıdır.

Bu nedenle, yakınsal gelişim bölgesi verimli bir psikolojik araştırma alanıdır; bu bölgenin belirlenmesi, okulun dayattığı gereksinimlerle ilgili olarak zihinsel gelişimin teşhisinin önemini önemli ölçüde artırır. Sonuçta okul için bir çocuğun ne öğrenebildiği, halihazırda sahip olduğu bilgiden daha önemlidir.

Yakınsal gelişim bölgesi, çocuğun bir yetişkinin rehberliğinde onunla işbirliği içinde bilgi edinme açısından yeteneklerini gösterir. Dolayısıyla bu bölge çocuk için en uygun öğrenme koşullarını belirlemelidir. Ona hangi konuda uzmanlaşabileceğini öğretmelisin.

L. S. Vygotsky'nin bir çocuğun zihinsel gelişiminin analizinin iki yönü hakkındaki fikirleri, psikodiagnostiğin organizasyonu için çok net bir yön belirlemesi ve sonuçlarının niteliksel bir analizine duyulan ihtiyacı göstermesi açısından özel psikoloji için çok önemlidir. Çocuğun yaşadığı zorlukların veya gelişimsel bozuklukların özünü belirlemek için, gelişiminin hem gerçek hem de potansiyel seviyelerini değerlendirmenin önemli olduğu ortaya çıkıyor.

Oran için mevcut seviyeÇocuğun gelişimi, bilgi, beceri ve yetenekleri muayene sırasında belirlenmelidir. Ayrıca çocuğun çeşitli aktivite türlerini kendi bileşenlerinin (anımsatıcı, zihinsel, konuşma, eğitici/oyun) birliği içinde yürütme yeteneği değerlendirilir.

Yakınsal gelişim bölgesi öğrenme yeteneği ile belirlenir:Yeni koşullarda oryantasyon etkinliği, bilgiyi özümseme yeteneği, başkalarının yardımına açık olma, becerilerin yeni koşullara aktarılması, yeni kavramların ve eylem yöntemlerinin oluşma hızı, bir eylem yönteminden diğerine geçiş, hızı ve ritmi iş. Öğrenme yeteneğinin yakınsal gelişimin aralığı (bölgenin büyüklüğü) için ana kriter olarak tanımlanması, kişilerarası etkileşim yöntemlerinde uzmanlaşırken bu kriterin kullanılmasını gerektirir.

Zihinsel eylemlerin oluşum aşamalarına benzetilerek, öğrenmenin çeşitli aşamaları şu şekilde ayırt edilebilir:geçişe hazırlıkdayalı bilgi ediniminin bir sonraki aşamasına az yetişkin yardımı. Bu, başlangıçta uygulanan yardımın kademeli olarak azaltılması ve son olarak yeni bir eğitim ve gelişim aşamasına geçişte kişinin kendi inisiyatifi aşamasının başlaması anlamına gelir. Öğrenme yeteneği, daha önce de belirtildiği gibi, çocuğun yeni koşullarda yönelim aktivitesinde, entelektüel inisiyatifinde, zor bir görevi yerine getirirken başka bir kişinin yardımına açık olmada, benzer sorunları bağımsız olarak çözme yeteneğinde ve aktivite hızında kendini gösterir.

Çocuğun bilişsel, motivasyonel-istemli ve duygusal alanlarının gelişimi ve bunlardan türetilen oyun/öğrenme etkinliği bileşenlerinin, çocuğun öğrenme yeteneği için gerekli olduğu kabul edilir. Çocuğun materyalin içeriğini anlayıp anlayamayacağı ve edindiği bilgiyi kullanıp kullanmayacağı bu bileşenlere bağlıdır.

Yakınsal gelişim alanına, ölçeğine ve çocuğun öğrenme yeteneği de dahil olmak üzere anlamlı özelliklerine odaklanmak, gelişimsel bozuklukların ana faktörlerini tanımlamaya ve gelişim dinamiklerini anlamaya yardımcı olacaktır. Ayrıca çocuklarla çalışmaya yönelik önleyici, düzeltici ve geliştirici programlar geliştirilirken, çocukların eğitim koşulları, yolları ve yöntemleri belirlenirken bu bölgenin ölçeğine odaklanmak önemli görünmektedir.

4. A.R. Luria'nın teorisinin özel psikoloji açısından önemi

Bu teoriye göre, zihinsel işlevlerin temeli olan beyin, her biri kendine özgü bir rol oynayan, oldukça farklılaşmış birçok parçadan oluşan tek bir bütün olarak çalışır. Doğrudan beyin yapılarıyla ilişkilendirilmesi gereken, zihinsel işlevin tamamı veya hatta bireysel parçaları değil, ilgili yapılarda meydana gelen fizyolojik süreçlerdir. Bu fizyolojik süreçlerin bozulması, birbiriyle ilişkili bir dizi zihinsel işleve yayılan birincil kusurların ortaya çıkmasına yol açar.

Yüksek zihinsel işlevlerin sistemik lokalizasyonu, her işlevin çok aşamalı, hiyerarşik, çok düzeyli bir beyin organizasyonunu gerektirir. Bu kaçınılmaz olarak yüksek zihinsel işlevlerin dayandığı işlevsel sistemlerin karmaşık, çok bileşenli bileşiminden kaynaklanır.

Yüksek zihinsel işlevlerin lokalizasyonu aynı zamanda dinamizm ve değişkenlik ile de karakterize edilir. İşlevlerin yerelleştirilmesi ilkesi, daha yüksek zihinsel işlevlere aracılık eden işlevsel sistemlerin temel niteliklerinden, bunların esnekliğinden, değişkenliğinden ve bağlantıların değiştirilebilirliğinden kaynaklanır. Zihinsel işlevlerin beyin organizasyonunun dinamizmi ve değişkenliği hakkındaki fikirler klinik, fizyolojik ve anatomik verilere dayanmaktadır.

Böylece, bir kişinin yüksek zihinsel işlevlerinin sistemik dinamik lokalizasyonu teorisinin ana hükümleri şu şekilde formüle edilebilir:

1. Karmaşık bir işlevsel sistem olan zihinsel işlevlerin her biri, beyin tarafından tek bir bütün olarak yürütülür. Aynı zamanda çeşitli beyin yapıları da bu işlevin gerçekleştirilmesine özel katkılar sağlar.
2. Psikolojik sistemin çeşitli bağlantıları, çeşitli kortikal ve subkortikal yapılarda bulunur ve birçoğu birbirinin yerini alabilir.
3. Beynin belirli bir alanı hasar gördüğünde (öncelikle serebral korteksin ikincil ve üçüncül alanları), “birincil” bir kusur meydana gelir - belirli bir beyin yapısının (faktör) belirli bir fizyolojik çalışma özelliğinin ihlali.
4. Aynı zamanda, çeşitli fonksiyonel sistemlerde yer alan ortak bir bağlantının hasar görmesi sonucu sistemik bir sonuç olarak “ikincil” kusurlar ortaya çıkar.

Özel psikolojinin beklentileri açısından, işlevsel sistemler teorisi ve modern HMF kavramı iyimserliğe ilham veriyor. Yalnızca daha yüksek zihinsel işlevlerin değil, aynı zamanda onları destekleyen beyin sistemlerinin de yaşam boyu oluşumu, bu sistemlerin esnekliği, parçalarının dinamizmi, rezerv afferentasyonlarının varlığı, HMF'nin hedeflenen oluşumu, düzeltici ve gelişimsel için muazzam fırsatlar açar. Zihinsel gelişim bozukluğu olan çocukların eğitimi.

Beynin fonksiyonel blokları ve zihinsel aktivitedeki rolleri

A. R. Luria'nın konseptine göre, beyin yapıları şartlı olarak her türlü zihinsel aktiviteye dahil olan üç fonksiyonel blok halinde birleştirilebilir.

İlk blok, ton ve uyanıklığın düzenlenmesini, ikincisi bilginin alınmasını, işlenmesini ve saklanmasını, üçüncüsü ise zihinsel aktivitenin programlanmasını, düzenlenmesini ve kontrolünü sağlar.

1. Ton ve uyanıklığı düzenleyen blok (enerji)

Çeşitli zihinsel aktivite türlerini gerçekleştirmek için beynin uyanık durumda olması gerekir. Bu duruma serebral korteksin optimal tonuyla ulaşılır. Beynin kök ve subkortikal oluşumları (beyin sapının üst kısımları, retiküler oluşum) ve antik (medial ve bazal) korteksin oluşumları tarafından sağlanır. Korteksi sıkılaştırarak, bu oluşumlar aynı anda onun düzenleyici etkisi altına girer.

Tonlamayı sağlayan ana beyin oluşumu retiküler oluşumdur. Yapılarının hasar görmesi, serebral korteksin tonunda ve aktivasyonunda bir azalmaya yol açar, bu da çeşitli aktivite türleri sırasında artan tükenmeye, dikkatin dengesizliğine ve duygusal alandaki rahatsızlıklara (kişi kayıtsız veya endişeli hale gelir) neden olur.

Modern araştırmalar beyin aktivasyonunun üç ana kaynağını tanımlar.

İlk kaynakVücudun metabolik süreçleri.

İkinci kaynakdış dünyadan gelen uyarılar,yönlendirme refleksine neden olur. Bir kişi sürekli olarak ortamdaki değişiklikler hakkında bilgi alır. Üstelik çevre koşullarındaki herhangi bir değişiklik, beklenmeyen veya beklenen herhangi bir olay, uyanıklık düzeyindeki artışı da beraberinde getirir. Vücut harekete geçiyor, I. P. Pavlov'un dediği özel bir tür aktivite ortaya çıkıyororyantasyon refleksi.Bilişsel aktivitenin temelini oluşturur.

Üçüncü kaynakihtiyaçlar, niyetler, planlar ve programlar,insanlarda ortaya çıkan şeyler. Planların uygulanması ve hedeflere ulaşılması, serebral korteksin altta yatan kök oluşumları üzerindeki etkisiyle düzenlenen belirli bir enerji ve aktivite gerektirir. Bu etki etkinleştirici veya engelleyici olabilir.

Dolayısıyla insan beyninin üçüncü aktivasyon kaynağı,keyfi düzenlemeve serebral korteksin prefrital kısımlarının işleyişine bağlıdır.

Modern araştırmalar, beynin ilk bloğundaki yapıların sadece korteksi uyarmakla kalmayıp, aynı zamanda onun farklılaştırıcı etkisini de deneyimlediğini; beynin daha yüksek kısımlarıyla yakından bağlantılı olduğunu ikna edici bir şekilde göstermektedir. Sonuç olarak beyin aktivasyonu istemsiz ve istemli seviyelerde düzenlenebilmektedir.

2. Kabul, işleme ve depolama ünitesi bilgi.

Bu blok beynin arka dış bölgelerinde yer alır ve oksipital (görsel), temporal (işitsel) ve parietal (genel duyusal) bölgeleri içerir. Bu alanlar yüksek modal özgüllüğe sahiptir ve her birine karşılık gelen bilgileri alır.

Bu beyin bloğunun ayırt edici bir özelliğihiyerarşik organizasyonbileşenlerinden her biri. Buradaki serebral korteks, beyne giren bilgilerin farklı düzeylerde işlenmesini sağlayan birincil ve ikincil bölgelerin hiyerarşisini temsil eder. İÇİNDE birincil bölgeler Belirli nöronların yüksek konsantrasyonu nedeniyle (bir modaliteye tepki veren), kesinlikle farklılaştırılmış bir bilgi analizi meydana gelir.

Böylece görsel korteksin birincil (projeksiyon) bölgelerindeki nöronlar ya tepki verir sadece renk tonlarına, çizgilerin doğasına veya hareket yönüne göre.

Benzer şekilde, işitsel korteksin birincil bölgelerindeki bazı nöronlar tepki verir sadece yüksek tonlar, diğerleri düşük tonlar.

Genel duyusal (parietal) korteksin birincil bölgelerindeki nöronlar, üst ekstremite veya alt ekstremite derisinin veya yüz veya dilin tahrişine tepki verecek şekilde uyarlanmıştır.

Böylece birincil alanların nöronları şunları sağlar: resepsiyon ve analiz spesifik uyaranlar.

Analiz edilen beynin fonksiyonel bloğunun temelini oluşturan birincil bölgelerin üzerinde,ikincil veya gnostik bölgeler.Sinir hücreleri, birincil bölgelerin hücreleri kadar belirgin bir modal özgüllüğe sahip değildir. İkincil bölgelerde, kısa aksonlara sahip önemli sayıda birleştirici nöron vardır ve bu, gelen uyarıları birleştirmeyi mümkün kılar. Thalamus Visualis'in birleştirici çekirdekleri aracılığıyla çevre ile bağlantılı olarak, bireysel analizörlerin sentetik çalışmasını sağlarlar.

Örneğin, ikincil işitsel alanlarda işitsel dürtülerin somatotopik projeksiyonları işlevsel olarak dönüştürülerek fonemik işitme sağlanır.

İnsan bilişsel aktivitesi çok modludur, dolayısıyla beyin alanlarının ortak çalışmasına dayanır. Çeşitli analizörlerin etkileşimi, sözdeüçüncül bölgeler (veya "örtüşme bölgeleri"), onlar supramodal ve yalnızca insanlarda belirleyici önem kazanır. Üçüncül bölgeler örtüşen bölgeler olarak tanımlanır çünkü bunlar esas olarak görsel, işitsel ve genel duyusal analizörlerin (beynin arka kısımlarında) ikincil bölgelerinin birleşim yerinde bulunurken, üçüncül bölgeler kısmen anteriorda (prefrontal) yer alır. ) beynin bazı kısımları, korteksin diğer tüm kısımlarıyla bağlantıları korur. Üçüncül bölgelerde, gelen bilgilerin entegrasyonunu sağlayan birçok ilişkisel multimodal nöron vardır.

İşlevsel olarak üçüncül bölgeler, dünyanın bütünsel bir resmini elde etmenin temelini oluşturur. İnsan faaliyetinin davranış, düzenleme ve kontrolüne ilişkin plan ve programların hazırlanmasından sorumludurlar. Beynin bu bölgeleri hasar gördüğünde kavramların oluşumu bozulur, mantıksal düşünme zarar görür ve sayma işlemlerinde zorluklar ortaya çıkar. Fonksiyonların yanallaştırılmasının ikincil ve üçüncül bölgeler düzeyinde de sağlandığına dair kanıtlar vardır.

A. R. Luria tarafından yapılan bilginin alınması, işlenmesi ve depolanmasına ilişkin verilerin genelleştirilmesi, ontogenetik gelişim sürecinde üç tip kortikal bölge arasındaki ilişkilerin aynı kalmadığına dikkat çekmektedir. Ontogenezin erken aşamalarında, ikincil bölgelerin başarılı bir şekilde oluşması için, birincil bölgelerin korunması gereklidir ve üçüncül bölgelerin oluşumu için, ikincil bölgelerin belirli bir düzeyde gelişimi gereklidir. L. S. Vygotsky'nin vardığı sonuçbu bölgelerin erken yaşta etkileşiminin ana yönü “aşağıdan yukarıya”doğrulandı: çocuklarda, ikincil ve üçüncül bölgelere karşılık gelen korteksin üst katmanlarının az gelişmişliği, birincil bölgelere karşılık gelen korteks katmanlarının gelişimi bozulduğunda meydana gelir. Aynı zamanda bir yetişkinde korteksin ikincil ve üçüncül bölgeleri birincil önem kazanır. Korteksin üçüncül bölgeleri ikincil bölgelerin çalışmasını kontrol eder ve üçüncül bölgeler hasar gördüğünde ikincil bölgeler telafi edici bir rol oynar. Bir yetişkinin hiyerarşik olarak yapılandırılmış korteksindeki bölgeler arasındaki ilişkilerin bu doğası, L. S. Vygotsky'nin şu sonuca varmasına izin verdi:Ontogenezin son aşamasında bölgelerin etkileşimi "yukarıdan aşağıya" yönlendirilir.

Böylece bilginin alınması, işlenmesi ve saklanmasına yönelik blok hiyerarşik bir yapıya sahip olur; bloğun üst yapılarında bilgi işleme sırasındaki modal özgüllük azalır ve fonksiyonel lateralizasyon artar. Beyin fonksiyonunun bu organizasyonu, karmaşık bilişsel aktivite türlerini sağlamak için optimal gibi görünmektedir.

İkinci blokta rahatsızlık olması durumunda bilinç ve genel zihinsel ton korunur ve duygusal alanda belirgin bir bozukluk ortaya çıkmaz.

3. Karmaşık faaliyet biçimlerinin programlanması, düzenlenmesi ve kontrolü bloğu.

Bu blok, bir kişinin aktif bilinçli aktivitesinin organizasyonu ile ilişkilidir. Bileşenleri, merkezi girusun önündeki serebral hemisferlerin ön kısımlarında bulunur. Bloğun yürütme aparatı, sözde ön merkezi girus olarak kabul edilir.motor bölgesi.İşlevsel önemi büyük olan ve ince motor düzenlemesi gerektiren organlar (uzuvlar, yüz kasları, dudaklar, dil) ona yansıtılır. İkincil bölgenin rolü, ön bölgenin premotor kısımları tarafından oynanır.

A. R. Luria'ya göre beynin üçüncü bloğunun en önemli kısmıFrontal lobların prefrontal kısımları.Beynin altta yatan bölümleriyle (medial ve ventral çekirdekler, talamus yastığı ve diğer oluşumlar) ve retikülatör formasyonun yanı sıra korteksin diğer tüm dışbükey bölümleriyle kapsamlı bağlantıları vardır. Retiküler formasyona bağlanan çok sayıda sinir yolu aracılığıyla beynin bu bölgesi ilk blok tarafından "yüklenir" ve aynı anda onu kontrol eder. Beynin prefrontal bölgeleri bu nedenle aktiviteyi düzenlemede, onu niyet ve niyetlerle aynı hizaya getirmede önemli bir rol oynar. Aslında serebral korteksin tüm bölümlerinin üzerine inşa edilen ön lobların morfolojik organizasyonu, davranışın genel düzenlenmesi için evrensel bir işlev sağlar.

Söz konusu beyin bölgelerinin hemisferik etkileşimi sağlanırkorpus kallozum(ön üçüncüsü). Bu etkileşim, sosyal uyum için en önemli zihinsel aktivite biçimlerinin uygulanmasına katkıda bulunur; bilişsel tarzların, kişinin kendi "ben" imajının ve başkaları hakkındaki fikirlerin oluşumu için organik bir temel görevi görür.

Prefrontal beyin gelişiminin dinamikleri karmaşıktır. Ön bölgelerin alanının büyüme hızı 3,5-4 yıl kadar keskin bir şekilde artıyor; ikinci sıçrama 7-8 yaşlarında gerçekleşir. Frontal yapılar olgunlaştıkça çocuğun kendi aktivitelerini programlayabilme, plan yapabilme ve hedef koyabilme yeteneği artar. Yarımküreler arası etkileşim sayesinde sol yarıkürenin ön loblarının önceliğini pekiştirmek mümkündür. Gönüllü öz düzenleme düzeyi, davranışın esnekliğini, herhangi bir anda iç ve dış uyum koşulları açısından en kabul edilebilir stratejiyi seçme yeteneğini belirler. Gönüllü öz-düzenleme, varoluşsal olarak en genç işlev olduğundan oldukça savunmasız bir oluşumdur.

Üçüncü blok hasar gördüğünde (veya yapısı olgunlaşmadığında), bilinçli aktivitenin en karmaşık düzenleme biçimlerinde bozukluklar meydana gelir. Geleceğe yönelik planlar yapmada ve kalıcı niyetler oluşturmada zorluklar ortaya çıkar. Böyle bir bozukluğu olan çocuklar sadece plan yapmakta zorluk çekmekle kalmaz, aynı zamanda davranışlarını karmaşık bir programa tabi tutamazlar, yan uyaranlar ve anlık canlı izlenimler yüzünden dikkatleri dağılır. Belirli bir programı takip etmek, içlerinde kolayca dürtüsel tepkiler veya hareketsiz stereotipler (anlamsız hareketlerin tekrarı) ile değiştirilir. Bu tür çocuklar genellikle eylemlerinin gidişatı üzerindeki kontrolü ve sonuçlarının yeterli değerlendirmesini kaybederler. Frontal lobların, konuşma süreçlerinin doğrudan katılımıyla gerçekleştirilen bilinçli aktivite biçimleri üzerindeki programlama, düzenleme ve kontrol etkisi özellikle zarar görmektedir. Ayrıca ön loblar hasar gördüğünde korteksin tonusunun düzenlenmesinde önemli rol oynadıkları için ilgisizlik durumu ortaya çıkabilir.

Zihinsel süreçlerin analizine yönelik sistematik bir yaklaşım, A.R. Luria'nın, her türlü bilinçli aktivitenin karmaşık bir işlevsel sistem olduğu ve her biri uygulamaya kendi katkısını sağlayan üç beyin bloğunun ortak çalışmasına dayanarak yürütüldüğü sonucuna varmasına izin verdi. .

Yani örneğin gönüllü harekette, birinci bloğun cihazları gerekli kas tonusunu sağlar, ikinci bloğun cihazları gerekli aferent sentezlerin yapılmasını mümkün kılar ve üçüncü bloğun cihazları motor gerçekleştirmek için programlar oluşturur. hareket eder ve hareketlerin akışını kontrol eder ve düzenler.

Genetik olarak beyin yapılarının “aşağıdan yukarıya doğru” oluştuğu bilinmektedir. Subkortikal oluşumlar duygusal yaşamdan sorumludur, zihinsel süreçlerin akışı için enerji ve esneklik sağlar, kortikal oluşumlar içeriklerinden sorumludur. Beynin dikey organizasyonu bağlamında, kortikal-subkortikal yapıların karmaşık etkileşimi ile belirlenen, insanın zihinsel aktivitesinin istemsiz ve gönüllü olarak düzenlenmesi hiyerarşisinden bahsedebiliriz.

İstemsiz düzenleme(koşulsuz reflekslere ve genetik olarak sabit programlara dayalı) subkortikal yapılar (beynin ilk bloğu) tarafından sağlanır.

Gönüllü düzenleme(öğrenmeye dayalı) beynin prefrontal bölgeleri (beynin üçüncü bloğu) tarafından sağlanır.

Beynin subkortikal-kortikal sistemleri, sürekli değişen varoluş koşullarında insan davranışının yeterliliğini garanti eden en yüksek entegrasyonla ayırt edilir. Beyin yapılarının olgunlaşma sırası, büyümenin ve sosyalleşmenin farklı aşamalarındaki davranış düzenleme seviyelerine yansır. Fizyolojik ihtiyaçlar ve duygusal yaşam tarafından belirlenen istemsiz düzenleme, subkortikal yapılarla ilişkilendirilir; arzular şeklinde gerçekleşir (çocuğun en sevdiği ifade "istiyorum"). Kişinin yeteneklerinin anlaşılmasını (“yapabilirim”) ima eden düzenleme zaten isteğe bağlıdır ve beynin ikinci bloğunun morfolojik olgunlaşmasını gerektirir. Zorunluluk ("Yapmalıyım") dahil olmak üzere düzenleme, konuşmanın aracılık ettiği süreçlere dayanır; intogenezde en geç ortaya çıkar; beynin üçüncü bloğunun (ön lobların prefrital kısımları) olgunlaşmasını gerektirir.

Yüksek zihinsel işlevlerin organizasyonunu analiz etmek için metodolojik bir yapı olarak nöropsikolojik faktör

Ruhun ve daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi uzun bir süreçtir. Ontogenezin her aşamasında, ruhun yapısı ve onun morfo-fizyolojik bağıntıları kendi özelliklerine sahiptir; morfolojik, fizyolojik ve psikolojik özelliklerin belirli gerekli parametreleri, ruhun belirli bir gelişim düzeyine karşılık gelir. Zihinsel süreçlerin organizasyonunun farklı bileşenleri arasındaki ilişkiyi anlamak için gereklidir.birleştirici yapı.Yüksek zihinsel işlevlerin sistemik lokalizasyonu teorisinde, "nöropsikolojik faktör" kavramı böyle bir yapı olarak tanıtılmaktadır.

Bu kavram oldukça karmaşıktır ve henüz kesin olarak tanımlanmamıştır. Hem fizyolojik hem de psikolojik içerik taşır. Bunun ayrıntılı bir analizi A. R. Luria'nın eserlerinde mevcuttur. Modern nöropsikolojide "faktör" kavramı yönlendirilmiş etkinin merkezi "hedefi" olarak yorumlanır ve terimin kendisi semptom ve sendrom kavramlarıyla birlikte bulunur.

“Faktör” kavramı, beynin yapısı, işlevsel bir organdaki rolü ve aynı anda gerçekleştirilen çeşitli zihinsel süreçlerdeki bağlantı arasındaki bağlantının tanımlanmasını içermektedir.

A. R. Luria nöropsikolojik faktörle anlaşıldıbelirli bir beyin yapısının "kendi işlevi", işleyişinin belirli bir ilkesi.

Başka bir deyişle, faktör, ayrı bir beyin yapısının analitik-sentetik (bütünleştirici) çalışmasının, zihinsel düzlemde (ruhsal düzeyde) belirli bir bilinçli veya bilinçsiz kalite şeklinde tezahür eden belirli bir sonucu (mekanizması) anlamına gelir veya Psikolojik araştırmalarda belirli bir anlamsal içeriğe sahip davranışsal bir tezahür şeklinde kaydedilebilen ruhun yönü. Faktör, bir yandan beynin belirli fonksiyonel organlarının aktivitesinin sonucudur, diğer yandan çeşitli zihinsel süreçlerde belirli bir bağlantının uygulanmasını ve bunları sistemler halinde birleştirmesini sağlar. "Faktör eksikliği", yapısının bir parçası olduğu belirli bir yüksek zihinsel işlevler sisteminin ihlaline neden olabilir.

Nöropsikolojik faktörü metodolojik bir yapı olarak kullanmak, zihinsel işlevleri bir hiyerarşi içinde değerlendirmemize olanak tanır:

1) zihinsel işlevin beyin yapısı bağlantısının beyin yapısı işlevi, ayrı bileşen, zihinsel işlevin parametresi;

2) bir dizi beyin bölgesi/nörofizyolojik fonksiyonel sistem, zihinsel süreç/zihinsel fonksiyonel sistem(Korsakova P.K., 2003). Nöropsikologlar normal oluşum için gerekli faktörleri belirlediler. Bu faktörlere bazal (temel) adı verildi, dolayısıyla Nasıl bunların hepsi bilişsel aktivitenin temelini oluşturur. Araştırmacılar bu tür faktörlerin farklı sayılarını belirlediler. Nöropsikolojide en ayrıntılı olarak incelenen faktörlerKonuşma sesi algısı(fonemik işitme),interhemisferik etkileşim, zihinsel aktivitenin gönüllü düzenlenmesi, Ve kinestetik, kinetik, uzaysal, ardışık ve eşzamanlı faktörler. Değerlendirmelerinin bilişsel süreçlerin gelişimini karakterize etmede tanısal değeri vardır.

Bir faktörün daha yüksek zihinsel işlevlerin sistem oluşturucu bir fenomeni olduğu fikri, bu yapıyı şu şekilde düşünmemize olanak tanır:analiz aracıÇocuğun bilişsel alanı. N.K. Korsakova (1997), düşük performans gösteren çocukların öğrenmede yaşadıkları zorlukları incelerken bu analiz yöntemini oldukça ustaca kullanmıştır. Çocuğun bilişsel alanında çeşitli süreçlerin ortak bileşenleri temelinde değerlendirilmesinin tavsiye edildiğini savunuyor. Böylece algı, hafıza, konuşma, dikkat, düşünme ve hareket gibi daha yüksek zihinsel işlevlerin geleneksel psikolojik tanımlanması dışlanmaz. Ancak nöropsikolojik veriler, bu süreçlerin karmaşık bir iç yapıya sahip olduğunu, kendi gelişim dinamiklerine sahip olduğunu ve en önemlisi onları birleştiren ortak bağlantılarla birbirine bağlı olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, bir çocuğun gelişiminin mantığını ve öğrenmedeki olası zorlukları anlamak için bireysel zihinsel süreçleri değil, zihinsel süreçleri teşhis etmek daha etkili ve prognostik açıdan değerlidir."yoluyla" bileşenler,gelişimlerinin temelini oluşturur. Aynı zamanda, yetersiz biçimde oluşturulmuş bir faktörü, kural olarak bir değil birkaç zihinsel sürecin eksikliğinde ortaya çıkan zayıf bir halka olarak tanımlamak, psikolojik ve pedagojik düzeltme yardımının "hedefini" belirlememize olanak tanır. öğrenme güçlüğü çeken bir çocuk.

Çocuk nöropsikolojisinde bu fikir kavramda sunulmaktadır.HMF'nin sendromik analizi (Tsvetkova L. S.,2001). Bu kavram, yaş normuna odaklanarak zihinsel gelişimdeki sapmaları değerlendirebileceğiniz, HMF açığının niteliksel bir analizini yapabileceğiniz ve gecikmenin nedenini (faktör) bulabileceğiniz, bir çocuğun eğitime dahil edilmesini haklı çıkarabileceğiniz bir dizi ilkeyi formüle eder. Okula girerken “risk grubu”.

HMF'nin heterokronik gelişiminin ilkeleri, çocuklarda HMF kusurunun telafisi, biçimlenmemiş HMF sendromlarının altında yatan faktörlerdeki özgüllük ve değişikliklerin yanı sıra yaşa bağlı olarak HMF sistemindeki değişikliklerin dinamiği ilkesinden bahsediyoruz. sahne. Bu ilkelerin dikkate alınması, bilimsel araştırma, pratik psikoteşhis ve zihinsel gelişim sorunları olan çocuklarla düzeltici çalışmalar için gereklidir.

Özel psikolojide, A. R. Luria'nın beyindeki yüksek zihinsel işlevlerin sistemik lokalizasyonu hakkındaki öğretisi, gelişimsel bozuklukların analizine yönelik nöropsikolojik bir yaklaşımın temelini oluşturur. Bilimsel temelli ıslah ve gelişimsel eğitim programları hazırlanırken belirleyici hale gelen gelişimsel bozuklukların önde gelen faktörlerini belirlemeye odaklanır.

5. Sosyalleşme teorisinin özel psikoloji açısından önemi.

Özel psikoloji konusunun tanımında, atipik gelişim gösteren insanların sosyalleşme sürecinin kalıpları ve toplumun onlara karşı tutumunun incelenmesi, modern sosyal koşullarda en önemli bileşenleri olarak belirtilmiştir. Gelişimsel atipili bir kişinin kişisel gelişiminin nasıl gerçekleştiğini, atipik çocukların sosyal rollere nasıl hakim olduklarını, diğer insanlarla etkileşim becerilerini nasıl edindiklerini, yaşadıkları toplumun yapısı hakkında bilgi edindiklerini ve bir resmin nasıl oluştuğunu öğrenmek gerekir. Dünyanın düzeni onların zihinlerinde şekilleniyor. Öte yandan toplumun bu tür çocuklara nasıl davrandığını anlamak da önemlidir. Bu sorular yalnızca sosyalleşme ve sosyal etki hakkındaki modern fikirlere dayanarak yanıtlanabilir.

"Sosyalleşme" terimi, yaygın kullanımına rağmen, psikoloji biliminin temsilcileri arasında kesin bir yoruma sahip değildir. Bu, sosyolojiden sosyal psikolojiye ve ardından sosyal psikolojiden diğer psikolojik disiplinlere aktarımının bir miktar kendiliğindenliğiyle açıklanmaktadır.

Psikolojide bu kavram, ilgili olgunun psikolojik açıdan incelenmesiyle bağlantılı olarak önemli ölçüde dönüşmüştür.

Genel olarak Sosyalleşme, sosyal çevreye girmek, ona uyum sağlamak, sosyal rollere hakim olmak, sosyal bağlantılar kurmak ve sosyal etkilere maruz kalmaktan oluşur.

Sosyal psikolojide sosyalleşme, bir yandan bireyin asimile eder sosyal deneyim ve diğer yandanaktif olarak çoğalıryaşam aktivitelerinde sosyal iletişim sistemleri(Andreeva G.M., 1996). Asimilasyon Sosyal deneyim, çevrenin kişiyi nasıl etkilediğini kaydeder. Sosyalleşme aynı zamanda bireyin faaliyet sürecinde çevreyi dönüştürdüğünü gösteren bir bağlantı ve ilişkiler sisteminin aktif olarak yeniden üretilmesini de içerir.

Bir kişi yalnızca nesillerin sosyokültürel deneyimini ve kendi özel çevresini özümsemekle kalmaz, aynı zamanda bu deneyimi kendi değerlerine, tutumlarına ve fikirlerine dönüştürür ve sonuçta davranışını ve bireysel eylemlerini şekillendirir. Dolayısıyla sosyalleşme, içeriği itibariyle kişilik oluşumu sürecidir.

Dolayısıyla bireyin sosyal gelişimi, sosyal çevre ile etkileşimi, sosyal bağlantıların aktif olarak kurulmasını gerektirir. Sosyalleşmenin temelini oluşturan bu özelliklerdir. Sosyalleşme temelde iletişimsel bir süreçtir. Uygulandıkça insanlar sosyal gruplara etkili bir şekilde katılmayı öğrenirler. Bir bireyin sosyalleşme düzeyi hakkında konuşursak, kriterleri koordineli eylemlere katılma yeteneği ve sosyal normlara bağlılıktır.

Sosyalleşmenin üç alanı vardır:aktivite, iletişim, kişisel farkındalık.Bu üç alanın genel özelliği, bireyin dış dünyayla sosyal bağlantılarının genişlemesi ve çoğalması sürecidir.

Sosyalleşme sürecini bu konumlardan analiz eden G. M. Andreeva, etkinlikteki şu önemli noktaları vurguluyor:kişisel anlamlar yoluyla sosyal bağlantılar sisteminde yönelim,bu, her bireyin önemli, ilginç faaliyet biçimlerini ve bunlardaki ustalıkları tanımlaması anlamına gelir; ana şeyin etrafında odaklanmak ve her türlü faaliyeti ona tabi kılmak (tercihler sistemi); bireyin faaliyet sürecinde yeni sosyal rollere hakim olması ve bunların önemini kavraması.

İletişim alanı sosyalleşme doğrultusunda öncelikle olarak kabul edilirBir kişinin diğer insanlarla temaslarını çoğaltmak.

Özel psikoloji için, gelişimsel bozukluklarda sosyal temasların çoğaltılması sürecini, bu temasların gelişiminin işlevlerin ve iletişim araçlarının korunmasına bağımlılığını incelemek önemlidir, çünkü gelişimsel bozukluklarda öncelikle zarar gören iletişimdir.

Üçüncü sosyalleşme alanıkişisel farkındalığın geliştirilmesi,“Ben” imajının oluşumu.

“I” yapısının en yaygın diyagramı üç bileşenden oluşur:

• bilişsel (kendinin bilgisi);
• duygusal (öz değerlendirme);
• davranışsal (kendine karşı tutum).

Öz-farkındalık, bütünsel bir öz algı, kişinin kendi kimliğini anlaması olarak temsil edilebilir. Sosyalleşme sürecinde öz farkındalığın gelişimi, deneyimin kazanıldığı faaliyet ve iletişim yelpazesine bağlıdır. Sosyal çevre ile etkileşim sırasında kişi sürekli olarak kendisi hakkındaki fikrini ayarlar, başkalarının kendisi hakkındaki fikirleriyle karşılaştırmalar yapar.

Sosyalleşme insanın doğduğu andan itibaren başlar. L. S. Vygotsky'nin, doğmuş bir çocuğun zaten sosyal bir varlık olduğuna dair iyi bilinen bir ifadesi vardır. İletişim çemberinin kademeli olarak genişlemesi, etrafındaki dünyanın çocuğa bir rol etkileşimleri, sosyal davranış kuralları ve kültürel normlar sistemi içinde açıklanmasına katkıda bulunur. Çocuk, toplumun değerlerini özümser, onları kendi vizyonuyla yansıtır ve onda belirli bir davranış biçimi oluşur. İstemsiz ve keyfi olarak öncelikleri seçerek, belirli bireyleri ve davranış yöntemlerini tercih ederek sosyal roller sisteminde gezinir. Sonuç olarak öz farkındalık oluşur, kendi kaderini tayin etme gerçekleşir ve sosyal kimlik ortaya çıkar. Çocuğun mikro ve makro toplumla olan çok konumlu ilişkilerinde, sosyalleşme sürecinin bir sonucu olarak sosyal rollerin kabulünü ve sosyal normların asimilasyonunu belirleyen sosyal seçim durumları ortaya çıkar. Bir anlamda sosyalleşmenin temel alanının kişilerarası etkileşim olduğu ileri sürülebilir.

Yaş gelişimine sosyalleşme açısından bakarsanız, tam olarak şunu açıkça görürsünüz:Belirli bir yaş döneminde çocuk ile çevre arasındaki ilişkinin özelliklerinin bilinmesi, gelişimsel sapmaların tanınmasını ve tahmin edilmesini mümkün kılar.

Sosyalleşme bozuklukları kendini şu şekilde gösterir:Yakın çevre tarafından reddedilmeye karşı uyumsuz davranışsal tepkiler.Bu kalıp özellikle aileden, yakın çevreden, toplumdan ve devletten reddedilen gelişimsel bozukluğu olan çocuklarda belirgindir. Uyumsuz davranış biçimleri, sosyal zekalarının azalması da dahil olmak üzere, bu tür çocukların her zaman verimli bir çıkış yolu bulamadıkları sorunlu ve çatışma durumlarında oluşur. Bu bağlamda, özel psikoloji için sosyalleşme ve sosyal etki teorisi kesinlikle gereklidir ve sosyalleşme sürecinin yaş açısından incelenmesi çok önemlidir.

Edebiyat

1. Usanova, O.N. Özel psikoloji / O.N. St.Petersburg: Peter, 2006. 400 s.

SOYUT. PSİKOLOJİ.

Not: ÖĞRENİN.

Paragraf 1.1'den. Psikolojinin İlkeleri

Psikolojinin İlkeleri– bunlar, zamanla ve uygulamalarla test edilmiş, daha fazla geliştirilmesini ve uygulanmasını belirleyen ana hükümlerdir. Bunlar şunları içerir:

Temel psikolojik teoriler

Çağrışımsal psikoloji (çağrışımcılık)- Zihinsel süreçlerin dinamiklerini çağrışım ilkesiyle açıklayan dünya psikolojik düşüncesinin ana yönlerinden biri. Çağrışımcılığın varsayımları ilk olarak Aristoteles (MÖ 384-322) tarafından formüle edildi ve Aristoteles (M.Ö. 384-322), görünürde hiçbir dış neden olmaksızın ortaya çıkan görüntülerin çağrışımın ürünü olduğu fikrini ortaya attı. 17. yüzyılda bu fikir, temsilcileri Fransız filozof R. Descartes (1596–1650), İngiliz filozoflar T. Hobbes (1588–1679) ve J. Locke (1632–1704) olan mekano-deterministik ruh öğretisi tarafından güçlendirildi. ve Hollandalı filozof B. Spinoza ( 1632-1677), vb. Bu doktrinin savunucuları, bedeni, dış etkilerin izlerini bırakan bir makineyle karşılaştırdılar; bunun sonucunda izlerden birinin yenilenmesi, otomatik olarak diğerinin ortaya çıkmasını gerektirir. . 18. yüzyılda fikirlerin ilişkilendirilmesi ilkesi ruhun tüm alanına yayıldı, ancak temelde farklı bir yorum aldı: İngiliz ve İrlandalı filozof J. Berkeley (1685-1753) ve İngiliz filozof D. Hume (1711-1776) bunu konunun bilincindeki fenomenlerin bir bağlantısı olarak değerlendirdi ve İngiliz doktor ve filozof D. Hartley (1705-1757) materyalist çağrışımcılık sistemi yarattı. İlişkilendirme ilkesini istisnasız tüm zihinsel süreçleri açıklamak için genişletti; ikincisini beyin süreçlerinin (titreşimlerin) bir gölgesi olarak değerlendirdi, yani psikofiziksel sorunu paralellik ruhuyla çözdü. Hartley, doğal bilimsel tutumuna uygun olarak, I. Newton'un elementarizm ilkesine dayanan fiziksel modellerine benzeterek bir bilinç modeli inşa etti.

19. yüzyılın başında. Çağrışımcılıkta şu görüş tespit edilmiştir:

Psişe (içe dönük olarak anlaşılan bilinçle özdeşleştirilir) unsurlardan oluşur - duyumlar, en basit duygular;

Unsurlar birincildir, karmaşık zihinsel oluşumlar (fikirler, düşünceler, duygular) ikincildir ve çağrışımlar yoluyla ortaya çıkar;

Çağrışımların oluşmasının koşulu iki zihinsel sürecin bitişikliğidir;

Çağrışımların pekiştirilmesi, ilişkili öğelerin canlılığı ve çağrışımların deneyimdeki tekrarlanma sıklığı ile belirlenir.

80-90'larda. XIX yüzyıl Derneklerin oluşumu ve güncellenmesinin koşulları üzerine çok sayıda çalışma yapılmıştır (Alman psikolog G. Ebbinghaus (1850–1909) ve fizyolog I. Müller (1801–1858), vb.). Ancak ilişkinin mekanik yorumunun sınırlamaları gösterilmiştir. Çağrışımcılığın deterministik unsurları, I.P.'nin öğretileri tarafından dönüştürülmüş bir biçimde algılandı. Pavlov, koşullu reflekslerin yanı sıra - diğer metodolojik gerekçelerle - Amerikan davranışçılığı hakkında da konuşuyor. Çeşitli zihinsel süreçlerin özelliklerini tanımlamak için çağrışımların incelenmesi modern psikolojide de kullanılmaktadır.

Davranışçılık(İngiliz davranışından - davranış) - yirminci yüzyılın Amerikan psikolojisinde, bilimsel araştırma konusu olarak bilinci reddeden ve ruhu, vücudun çevresel uyaranlara bir dizi tepkisi olarak anlaşılan çeşitli davranış biçimlerine indirgeyen bir yön. Davranışçılığın kurucusu D. Watson, bu yönün inancını şu şekilde formüle etmiştir: "Psikolojinin konusu davranıştır." XIX-XX yüzyılların başında. Daha önce baskın olan içebakışsal “bilinç psikolojisi”nin tutarsızlığı, özellikle düşünme ve motivasyon sorunlarının çözümünde ortaya çıktı. İnsanın bilinçli olmadığı ve iç gözlemle erişilemeyen zihinsel süreçlerin olduğu deneysel olarak kanıtlanmıştır. Bir deneyde hayvanların tepkilerini inceleyen E. Thorndike, sorunun çözümünün deneme yanılma yoluyla elde edildiğini ve rastgele yapılan hareketlerin "kör" seçimi olarak yorumlandığını tespit etti. Bu sonuç, insanlardaki öğrenme sürecine kadar genişletildi ve onun davranışı ile hayvanların davranışları arasındaki niteliksel fark reddedildi. Organizmanın faaliyeti ve zihinsel organizasyonunun çevreyi dönüştürmedeki rolü ve insanın sosyal doğası göz ardı edildi.

Aynı dönemde Rusya'da I.P. Pavlov ve V.M. Bekhterev, I.M.'nin fikirlerini geliştiriyor. Sechenov, hayvan ve insan davranışlarının objektif araştırılması için deneysel yöntemler geliştirdi. Çalışmalarının davranışçılar üzerinde önemli bir etkisi oldu, ancak aşırı bir mekanizma ruhuyla yorumlandı. Davranış birimi uyaran ve tepki arasındaki bağlantıdır. Davranışçılık kavramına göre davranış yasaları, "girdi" (uyaran) ve "çıktı" (motor tepki) sırasında olanlar arasındaki ilişkiyi sabitler. Davranışçılara göre bu sistemdeki süreçler (hem zihinsel hem de fizyolojik), doğrudan gözlemlenemediği için bilimsel analize tabi değildir.

Davranışçılığın ana yöntemi, bu değişkenler arasındaki matematiksel olarak tanımlanabilen korelasyonları belirlemek için vücudun çevresel etkilere tepki olarak verdiği tepkilerin gözlemlenmesi ve deneysel olarak incelenmesidir.

Davranışçılık fikirleri dilbilimi, antropolojiyi, sosyolojiyi, göstergebilimi etkiledi ve sibernetiğin kaynaklarından biri olarak hizmet etti. Davranışçılar, davranışı incelemek için ampirik ve matematiksel yöntemlerin geliştirilmesine, bir dizi psikolojik problemin, özellikle de öğrenmeyle ilgili olanların - vücut tarafından yeni davranış biçimlerinin edinilmesi - formülasyonuna önemli katkılarda bulundular.

Davranışçılığın orijinal konseptindeki metodolojik kusurlar nedeniyle, zaten 1920'lerdeydi. ana doktrini diğer teorilerin unsurlarıyla birleştirerek çeşitli yönlere dağılmaya başladı. Davranışçılığın evrimi, onun orijinal ilkelerinin davranış hakkındaki bilimsel bilginin ilerlemesini teşvik edemediğini göstermiştir. Bu ilkeleri gündeme getiren psikologlar bile (örneğin, E. Tolman), bunların yetersizlikleri, imaj, içsel (zihinsel) davranış planı ve diğer kavramları psikolojinin ana açıklayıcı kavramlarına dahil etme ihtiyacı hakkında sonuca varmışlardır. davranışın fizyolojik mekanizmalarına da yönelmek.

Şu anda yalnızca birkaç Amerikalı psikolog ortodoks davranışçılığın ilkelerini savunmaya devam ediyor. Davranışçılığın en tutarlı ve uzlaşmaz savunucusu B.F. Skinner. Onun edimsel davranışçılığı bu yönün gelişiminde ayrı bir çizgiyi temsil ediyor. Skinner üç tür davranış üzerine bir pozisyon formüle etti: koşulsuz refleks, koşullu refleks ve edimsel. İkincisi onun öğretisinin özgüllüğüdür. Edimsel davranış, organizmanın çevreyi aktif olarak etkilediğini ve bu aktif eylemlerin sonuçlarına bağlı olarak becerilerin ya güçlendirildiğini ya da reddedildiğini varsayar. Skinner, bu reaksiyonların hayvan adaptasyonunda baskın olduğuna ve bir tür gönüllü davranış olduğuna inanıyordu.

B.F.'nin bakış açısından. Skinner'a göre yeni bir davranış türü geliştirmenin ana yolu pekiştirmedir. Hayvanlarda öğrenme prosedürünün tamamına "arzu edilen tepkiye yönelik sıralı rehberlik" adı verilir. a) birincil pekiştireçler vardır - su, yiyecek, seks vb.; b) ikincil (şartlı) – sevgi, para, övgü vb.; 3) olumlu ve olumsuz pekiştirmeler ve cezalar. Bilim adamı, koşullu pekiştirici uyaranların insan davranışını kontrol etmede çok önemli olduğuna ve caydırıcı (acı verici veya hoş olmayan) uyaranların ve cezanın bu tür kontrolün en yaygın yöntemi olduğuna inanıyordu.

Skinner, hayvanların davranışlarını inceleyerek elde ettiği verileri insanların davranışlarına aktardı ve bu da biyolojikleştirici bir yoruma yol açtı: Bir kişiyi dış koşulların etkisine maruz kalan reaktif bir varlık olarak değerlendirdi ve onun düşüncesini, hafızasını ve dürtülerini anlattı. Tepki ve pekiştirme açısından davranış.

Modern toplumun sosyal sorunlarını çözmek için Skinner, bazı insanları diğerleri üzerinde kontrol etmek için tasarlanmış bir davranışsal teknoloji yaratma görevini öne sürdü. Araçlardan biri, insanların manipüle edilmesine izin veren takviye rejiminin kontrolüdür.

B.F. Skinner, edimsel koşullanma yasasını ve sonuçların olasılığının öznel değerlendirme yasasını formüle etti; bunun özü, bir kişinin davranışının olası sonuçlarını öngörebilmesi ve olumsuz sonuçlara yol açacak eylem ve durumlardan kaçınabilmesidir. Bunların ortaya çıkma olasılığını öznel olarak değerlendirdi ve olumsuz sonuçların ortaya çıkma olasılığı ne kadar yüksekse, bunun insan davranışını da o kadar güçlü etkilediğine inanıyordu.

Gestalt psikolojisi(Almanca Gestalt'tan - görüntü, biçim) - Batı psikolojisinde yirminci yüzyılın ilk üçte birinde Almanya'da ortaya çıkan bir yön. ve ruhun, bileşenleriyle ilgili olarak birincil olan bütünsel yapılar (gestaltlar) açısından incelenmesi için bir program ortaya koydu. Gestalt psikolojisi W. Wundt ve E.B. Titchener'ın bilinci öğelere ayırma ve bunları çağrışım yasalarına veya karmaşık zihinsel olayların yaratıcı sentezine göre oluşturma ilkesi. Bir bütünün içsel, sistemik organizasyonunun, onu oluşturan parçaların özelliklerini ve işlevlerini belirlediği fikri, başlangıçta deneysel algı çalışmalarına (esas olarak görsel) uygulandı. Bu, onun bir takım önemli özelliklerini incelemeyi mümkün kıldı: sabitlik, yapı, bir nesnenin görüntüsünün (“şekil”) çevresine (“arka plan”) bağımlılığı, vb. Entelektüel davranışı analiz ederken, duyusal davranışın rolü Motor reaksiyonların organizasyonundaki görüntü izlendi. Bu görüntünün inşası, özel bir zihinsel kavrama eylemi, algılanan alandaki ilişkilerin anında kavranması ile açıklandı. Gestalt psikolojisi, bu hükümleri, bir organizmanın sorunlu bir durumdaki davranışını "kör" motor testlerinden geçerek kazara başarılı bir çözüme yol açarak açıklayan davranışçılıkla karşılaştırdı. Süreçler ve insan düşüncesi üzerine yapılan çalışmalarda, bu süreçlerin onları resmi mantıksal işlemlerden ve algoritmalardan ayıran üretken bir karakter kazanması sayesinde, bilişsel yapıların dönüşümüne (“yeniden düzenleme”, yeni “merkezlenme”) ana vurgu yapılmıştır.

Gestalt psikolojisinin fikirleri ve elde ettiği gerçekler zihinsel süreçlere ilişkin bilginin gelişmesine katkıda bulunsa da idealist metodolojisi bu süreçlerin deterministik bir analizini engelledi. Zihinsel “gestaltlar” ve bunların dönüşümleri, nesnel dünyaya bağımlılığı ve sinir sisteminin aktivitesi, psikofiziksel paralelliğin bir çeşidi olan izomorfizm türü (yapısal benzerlik) ile temsil edilen bireysel bilincin özellikleri olarak yorumlandı.

Gestalt psikolojisinin başlıca temsilcileri Alman psikologlar M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka'dır. Buna yakın genel bilimsel pozisyonlar, sistematiklik ilkesini ve zihinsel oluşumların dinamiğinde bütünün önceliği fikrini insan davranışının motivasyonuna kadar genişleten K. Levin ve okulu tarafından işgal edildi.

Derinlik psikolojisi- İnsan davranışının organizasyonunda irrasyonel dürtülere, bilincin "yüzeyinin" arkasına gizlenmiş tutumlara, bireyin "derinliklerine" belirleyici önem veren bir dizi Batı psikolojisi alanı. Derinlik psikolojisinin en ünlü alanları Freudculuk ve neo-Freudculuk, bireysel psikoloji ve analitik psikolojidir.

Freudculuk- Avusturyalı psikolog ve psikiyatrist S. Freud'un (1856–1939) adını taşıyan, kişiliğin gelişimini ve yapısını bilince düşman olan irrasyonel, zihinsel faktörlerle açıklayan ve bu fikirlere dayanan psikoterapi tekniğini kullanan bir yön.

Nevrozların açıklanması ve tedavisine yönelik bir kavram olarak ortaya çıkan Freudculuk, daha sonra hükümlerini insan, toplum ve kültüre ilişkin genel bir öğreti düzeyine yükseltmiştir. Freudculuğun özü, bireyin derinliklerinde gizlenmiş bilinçsiz psişik güçler (esasen cinsel çekim - libido) ile bu bireye düşman bir sosyal ortamda hayatta kalma ihtiyacı arasında sonsuz bir gizli savaş fikridir. İkincisinin (bilincin “sansürünü” yaratan) yasakları, zihinsel travmaya neden olur, nevrotik semptomlar, rüyalar, hatalı eylemler (kayıplar) şeklinde baypas yollarından çıkan bilinçdışı dürtülerin enerjisini bastırır. dil sürçmeleri), hoş olmayan şeyleri unutmak vb.

Freudculukta zihinsel süreçler ve olgular üç ana bakış açısından ele alınmıştır: güncel, dinamik ve ekonomik. Konuya ilişkin değerlendirme, zihinsel yaşamın yapısının, kendi özel konumları, işlevleri ve gelişim kalıpları olan çeşitli örnekler biçiminde şematik "mekansal" temsili anlamına geliyordu. Başlangıçta, Freud'un zihinsel yaşamın güncel sistemi üç örnekle temsil ediliyordu: bilinçdışı, önbilinç ve bilinç; aralarındaki ilişkiler içsel sansürle düzenleniyordu. 1920'lerin başından beri. Freud diğer örnekleri ayırt eder: Ben (Ego), O (İd) ve Süperego (Süper Ego). Son iki sistem “bilinçdışı” katmanda lokalizeydi. Zihinsel süreçlerin dinamik olarak ele alınması, bunların belirli (genellikle bilinçten gizlenmiş) amaçlı eğilimlerin, eğilimlerin vb. tezahürlerinin biçimleri ve ayrıca zihinsel yapının bir alt sisteminden diğerine geçiş konumundan incelenmesini içeriyordu. Ekonomik değerlendirme, zihinsel süreçlerin enerji arzı (özellikle libidinal enerji) açısından analizi anlamına geliyordu.

Freud'a göre enerji kaynağı İd'dir (İd). Kimlik, öznenin dış gerçeklikle ilişkisi ne olursa olsun, anında tatmin arayan, cinsel ya da saldırgan kör içgüdülerin odağıdır. Bu gerçekliğe uyum, çevredeki dünya ve bedenin durumu hakkındaki bilgileri algılayan, bunları hafızasında saklayan ve bireyin tepkisini, kendini koruma çıkarlarına göre düzenleyen Ego tarafından sağlanır.

Süper ego, bireyin yetiştirme sürecinde çoğunlukla bilinçsizce, başta ebeveynlerden öğrendiği ahlaki standartları, yasakları ve ödülleri içerir. Çocuğun bir yetişkinle (babayla) özdeşleşmesi mekanizmasıyla ortaya çıkan Süper Ego, vicdan şeklinde kendini gösterir ve korku ve suçluluk duygularına neden olabilir. İd, Süper Ego ve (bireyin uyum sağlamak zorunda kaldığı) dış gerçekliğin Ego'ya yönelik talepleri uyumsuz olduğundan, kişi kaçınılmaz olarak kendisini bir çatışma durumunda bulur. Bu, bireyin "savunma mekanizmaları" - baskı, rasyonelleştirme, yüceltme, gerileme - yardımıyla kendisini kurtardığı dayanılmaz bir gerilim yaratır.

Freudculuk, yetişkin kişiliğin karakterini ve tutumlarını benzersiz bir şekilde belirlediği iddia edilen çocukluğa motivasyon oluşumunda önemli bir rol verir. Psikoterapinin görevi, travmatik deneyimleri tanımlamak ve bireyi katarsis, bastırılmış dürtülerin farkındalığı ve nevrotik semptomların nedenlerini anlamak yoluyla bunlardan kurtarmak olarak görülmektedir. Bu amaçla rüya analizi, “serbest çağrışım” yöntemi vb. kullanılmaktadır. Psikoterapi sürecinde doktor hastadan gelen dirençle karşılaşır ve bunun yerini doktora karşı duygusal olarak olumlu bir tutum, aktarım alır. Çatışmalarının kaynağının farkında olan ve bunları “nötrleştirilmiş” bir biçimde ortadan kaldıran hastanın “benliğinin gücü” artar.

Freudculuk psikolojiye bir dizi önemli sorun getirdi: bilinçsiz motivasyon, ruhun normal ve patolojik fenomenleri arasındaki ilişki, savunma mekanizmaları, cinsel faktörün rolü, çocukluk çağı travmasının bir yetişkinin davranışı üzerindeki etkisi, karmaşık yapı kişiliğin, konunun zihinsel organizasyonundaki çelişkilerin ve çatışmaların. Bu sorunlara ilişkin yorumunda, iç dünyanın ve insan davranışlarının asosyal dürtülere tabi kılınması, libidonun her şeye kadir olması (panseksualizm), bilinç ve bilinç arasındaki karşıtlık gibi konularda birçok psikoloji ekolünün eleştirisine maruz kalan hükümleri savundu. bilinçsiz.

Neo-Freudculuk- destekçileri klasik Freudculuğun biyolojizmini aşmaya ve onun ana hükümlerini sosyal bağlama dahil etmeye çalışan psikolojide bir yön. Neo-Freudculuğun en ünlü temsilcileri arasında Amerikalı psikologlar K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949) bulunmaktadır.

K. Horney'e göre nevrozların nedeni, bir çocukta başlangıçta kendisine düşman olan bir dünyayla karşı karşıya kaldığında ortaya çıkan ve ebeveynlerin ve çevresindeki insanların sevgi ve ilgi eksikliği ile yoğunlaşan kaygıdır. E. Fromm, nevrozları, bireyin modern toplumun sosyal yapısıyla uyum sağlayamamasıyla ilişkilendirir; bu, kişide yalnızlık, diğerlerinden izolasyon hissi yaratır ve bu duygudan kurtulmanın nevrotik yollarına neden olur. G.S. Sullivan, nevrozların kökenini insanların kişilerarası ilişkilerinde ortaya çıkan kaygıda görüyor. Neo-Freudculuk, toplumsal yaşamın etkenlerine açık bir dikkat göstererek, bireyin bilinçdışı dürtüleriyle başlangıçta toplumdan bağımsız ve ona karşı olduğunu düşünür; aynı zamanda toplum bir "genel yabancılaşma" kaynağı olarak görülüyor ve kişisel gelişimin temel eğilimlerine düşman olarak kabul ediliyor.

Bireysel psikoloji- Freudculuktan ayrılan ve Avusturyalı psikolog A. Adler (1870–1937) tarafından geliştirilen psikanalizin alanlarından biri. Bireysel psikoloji, bir çocuğun kişilik yapısının (bireyselliğinin) erken çocukluk döneminde (5 yıla kadar) sonraki tüm zihinsel gelişimi önceden belirleyen özel bir "yaşam tarzı" biçiminde ortaya konması gerçeğinden yola çıkar. Bedensel organlarının az gelişmiş olması nedeniyle çocuk, hedeflerinin oluştuğunu aşma ve kendini savunma çabalarında aşağılık duygusu yaşar. Bu hedefler gerçekçi olduğunda kişilik normal şekilde gelişir, ancak hayali olduğunda nevrotik ve antisosyal hale gelir. Erken yaşta, doğuştan gelen sosyal duygu ile aşağılık duygusu arasında bir çatışma ortaya çıkar ve bu da telafi ve aşırı telafi mekanizmalarını devreye sokar. Bu, kişisel güç arzusuna, başkalarına üstünlük sağlamaya ve sosyal olarak değer verilen davranış normlarından sapmaya yol açar. Psikoterapinin görevi, nevrotik bir öznenin güdülerinin ve hedeflerinin gerçekliğe uygun olmadığını fark etmesine yardımcı olmak, böylece aşağılığını telafi etme arzusunun yaratıcı eylemlerde çıkış yolunu bulmasını sağlamaktır.

Bireysel psikoloji fikirleri Batı'da sadece kişilik psikolojisinde değil, aynı zamanda grup terapisi yöntemlerinde kullanıldığı sosyal psikolojide de yaygınlaşmıştır.

Analitik psikoloji– İsviçreli psikolog K.G.'nin inanç sistemi. Jung (1875–1961), onu ilgili yönden - S. Freud'un psikanalizinden - ayırmak için bu adı vermiştir. Freud gibi davranışın düzenlenmesinde bilinçdışına belirleyici bir rol yükleyen Jung, bireysel (kişisel) biçiminin yanı sıra, hiçbir zaman bilincin içeriği olamayacak olan kolektif bir biçimi de tanımladı. Kolektif bilinçdışı, önceki nesillerin (beynin yapısı aracılığıyla) miras alınan deneyimlerini içeren özerk bir zihinsel fon oluşturur. Bu fonun içerdiği temel oluşumlar - arketipler (evrensel insan prototipleri) - yaratıcılığın, çeşitli ritüellerin, rüyaların ve komplekslerin sembolizminin temelini oluşturur. Gizli güdüleri analiz etmek için bir yöntem olarak Jung, bir kelime ilişkilendirme testi önerdi: Bir uyarıcı kelimeye verilen yetersiz tepki (veya gecikmiş tepki), bir kompleksin varlığını gösterir.

Analitik psikoloji, bireyleşmeyi insanın zihinsel gelişiminin hedefi olarak görür - bireyin kendisini benzersiz, bölünmez bir bütün olarak gerçekleştirdiği kolektif bilinçdışının içeriğinin özel bir entegrasyonu. Analitik psikoloji, Freudculuğun bazı varsayımlarını reddetmiş olsa da (özellikle libido, cinsel olarak değil, herhangi bir bilinçdışı zihinsel enerji olarak anlaşılmıştır), ancak bu yönün metodolojik yönelimleri, psikanalizin diğer dallarıyla aynı özelliklerle karakterize edilir. İnsan davranışının motive edici güçlerinin sosyo-tarihsel özü ve bilincin bunun düzenlenmesindeki baskın rolü reddedilir.

Analitik psikoloji, tarihin, mitolojinin, sanatın ve dinin verilerini yetersiz bir şekilde sunmuş ve bunları ebedi psişik ilkelerin ürünleri olarak ele almıştır. Jung tarafından önerilen, iki ana insan kategorisinin (dışa dönükler (dış dünyaya yönelik) ve içe dönükler (iç dünyaya yönelik) olduğu karakter tipolojisi), kişiliğin belirli psikolojik araştırmalarında analitik psikolojiden bağımsız olarak geliştirilmiştir.

Buna göre hormik kavram Anglo-Amerikalı psikolog W. McDougall'a (1871–1938) göre, bireysel ve sosyal davranışın itici gücü, nesnelerin algısının doğasını belirleyen, duygusallık yaratan özel bir doğuştan gelen (içgüdüsel) enerjidir (“gorme”). uyarılma ve bedenin zihinsel ve fiziksel eylemlerini hedefe doğru yönlendirir.

McDougall, "Sosyal Psikoloji" (1908) ve "Grup Zihni" (1920) adlı çalışmalarında, sosyal ve zihinsel süreçleri, başlangıçta bireyin psikofiziksel organizasyonunun derinliklerinde var olan bir hedefe yönelik arzuyla açıklamaya çalıştı ve böylece bu teorileri reddetti. bilimsel nedensel açıklama.

Varoluşsal analiz(Latince ex(s)istentia'dan - varoluş), İsviçreli psikiyatrist L. Binswanger (1881–1966) tarafından bir kişiliği varlığının (varoluşunun) bütünlüğü ve benzersizliği içinde analiz etmek için önerilen bir yöntemdir. Bu yönteme göre kişiliğin gerçek varlığı, dışsal her şeyden bağımsız bir “yaşam planı” seçebilmek için kişiliğin kendi içinde derinleştirilmesiyle ortaya çıkar. Bireyin geleceğe açıklığının ortadan kalktığı durumlarda kendini terk edilmiş hissetmeye başlar, iç dünyası daralır, gelişim fırsatları görüş ufkunun dışında kalır ve nevrozlar ortaya çıkar.

Varoluşçu analizin anlamı, nevrotiğin, kendi kaderini tayin etme yeteneğine sahip özgür bir varlık olarak kendisini gerçekleştirmesine yardımcı olmak olarak görülüyor. Varoluşçu analiz, bir insandaki gerçek kişiselliğin ancak maddi dünya ve sosyal çevre ile nedensel bağlantılardan kurtulduğunda ortaya çıktığı şeklindeki yanlış felsefi önermeden yola çıkar.

Hümanist psikoloji- Batı (çoğunlukla Amerikan) psikolojisinde, kişiliği ana konusu olarak benzersiz bir bütünsel sistem olarak tanıyan, önceden verilen bir şey değil, yalnızca insana özgü, kendini gerçekleştirmenin "açık olasılığı" olarak tanıyan bir yön.

Hümanistik psikolojinin ana hükümleri şunlardır: 1) kişi bütünlüğü içinde incelenmelidir; 2) her kişi benzersizdir, bu nedenle bireysel vakaların analizi istatistiksel genellemelerden daha az haklı değildir; 3) kişinin dünyaya açık olması, kişinin dünyaya ve dünyaya ilişkin deneyimleri temel psikolojik gerçekliktir; 4) bir kişinin hayatı, oluşumunun ve varoluşunun tek bir süreci olarak değerlendirilmelidir; 5) kişiye, doğasının bir parçası olan sürekli gelişim ve kendini gerçekleştirme potansiyeli bahşedilmiştir; 6) Bir kişinin, seçiminde kendisine rehberlik eden anlam ve değerler nedeniyle, dış belirlenimlerden belirli bir derecede özgürlüğü vardır; 7) insan aktif, yaratıcı bir varlıktır.

Hümanist psikoloji, bireyin geçmişine bağımlılığına ana vurgu yapan davranışçılığa ve Freudculuğa "üçüncü bir güç" olarak karşı çıktı, buradaki asıl şey ise geleceğe yönelik arzu, kişinin potansiyelinin özgürce gerçekleştirilmesidir. (Amerikalı psikolog G. Allport (1897–1967) ), özellikle yaratıcı olanlar (Amerikalı psikolog A. Maslow (1908–1970)), özgüveni ve “ideal benliğe” ulaşma olasılığını güçlendirmek için (Amerikalı psikolog C. R. Rogers ( 1902–1987)). Merkezi rol, çevreye uyum sağlamayı, uyumlu davranışı değil, insan benliğinin yapıcı ilkesinin büyümesini sağlayan, bütünlüğünü ve gücünü özel bir psikoterapi biçiminin desteklemek üzere tasarlandığı güdülere verilmektedir. Rogers bu formu "danışan merkezli terapi" olarak adlandırdı; bu, bir psikoterapistten yardım isteyen bireye bir hasta gibi değil, hayatta kendisini rahatsız eden sorunları çözme sorumluluğunu kendisi üstlenen bir "danışan" olarak davranmak anlamına geliyordu. Psikoterapist, yalnızca danışanın iç (“olağanüstü”) dünyasını organize etmesinin, kendi kişiliğinin bütünlüğünü elde etmesinin ve varlığının anlamını anlamasının daha kolay olduğu sıcak bir duygusal atmosfer yaratan bir danışman işlevini yerine getirir. Kişilikte insana özgü olanı göz ardı eden kavramlara karşı çıkan hümanist psikoloji, sosyo-tarihsel faktörler tarafından koşullandığını tanımadığı için ikincisini yetersiz ve tek taraflı temsil etmektedir.

Kavramsal psikoloji– modern yabancı psikolojinin önde gelen alanlarından biri. 1950'lerin sonunda ve 1960'ların başında ortaya çıktı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki baskın davranışçılığın özelliği olan zihinsel süreçlerin iç organizasyonunun rolünün inkarına bir tepki olarak. Başlangıçta bilişsel psikolojinin asıl görevi, bir uyaranın reseptör yüzeylerine çarptığı andan yanıt alınana kadar duyusal bilginin dönüşümlerini incelemekti (Amerikalı psikolog S. Sternberg). Bunu yaparken araştırmacılar, insanlarda ve bir bilgisayar cihazında bilgi işleme süreçleri arasındaki analojiden yola çıktılar. Kısa süreli ve uzun süreli hafıza da dahil olmak üzere bilişsel ve yürütücü süreçlerin çok sayıda yapısal bileşeni (blok) tanımlanmıştır. Özel zihinsel süreçlerin yapısal modellerinin sayısındaki artış nedeniyle ciddi zorluklarla karşılaşan bu araştırma çizgisi, bilişsel psikolojinin, görevi bilginin konunun davranışındaki belirleyici rolünü kanıtlamak olan bir yön olarak anlaşılmasına yol açtı. .

Davranışçılık, Gestalt psikolojisi ve diğer yönelimlerin krizinin üstesinden gelme girişimi olarak bilişsel psikoloji, temsilcileri farklı araştırma alanlarını tek bir kavramsal temelde birleştirmeyi başaramadığından kendisine duyulan umutları karşılayamadı. Rus psikolojisi açısından bakıldığında, gerçekliğin zihinsel bir yansıması olarak bilginin oluşumunun ve fiili işleyişinin analizi, zorunlu olarak konunun en yüksek sosyalleştirilmiş biçimleri de dahil olmak üzere pratik ve teorik faaliyetinin incelenmesini içerir.

Kültürel-tarihsel teori 1920'li ve 1930'lu yıllarda geliştirilen bir zihinsel gelişim kavramıdır. Sovyet psikolog L.S. Vygotsky, öğrencileri A.N. Leontyev ve A.R. Luria. Bu teoriyi oluştururken, Gestalt psikolojisinin, Fransız psikolojik okulunun (öncelikle J. Piaget) deneyimini ve ayrıca dilbilim ve edebiyat eleştirisindeki yapısal-göstergebilimsel yönü (M. M. Bakhtin, E. Sapir, vb.) eleştirel bir şekilde kavradılar. Marksist felsefeye yönelim son derece önemliydi.

Kültürel-tarihsel teoriye göre, ruhun doğuşunun ana düzenliliği, çocuğun dışsal, sosyal-sembolik (yani yetişkinle ortak ve işaretlerin aracılık ettiği) yapısının içselleştirilmesinden (bkz. 2.4) oluşur. aktivite. Sonuç olarak, zihinsel işlevlerin "doğal" olarak önceki yapısı değişir; içselleştirilmiş işaretler aracılığıyla buna aracılık edilir ve zihinsel işlevler "kültürel" hale gelir. Dıştan bakıldığında bu, farkındalık ve keyfilik kazanmalarıyla kendini gösterir. Dolayısıyla içselleştirme aynı zamanda sosyalleşme görevi de görmektedir. İçselleştirme sırasında, dışsal aktivitenin yapısı, "dışsal" sosyal aktivitenin zihinsel işlev temelinde inşa edildiği dışsallaştırma sürecinde dönüştürülmek ve yeniden "açılmak" için dönüştürülür ve "çökertilir". Dilsel işaret – kelime – zihinsel işlevleri değiştiren evrensel bir araç görevi görür. Burada insanlardaki bilişsel süreçlerin sözel ve sembolik doğasını açıklama olasılığının ana hatlarını çiziyoruz.

L.S.'nin kültürel-tarihsel teorisinin ana hükümlerini test etmek. Vygotsky, işaret aracılık sürecinin modellendiği ve işaretlerin zihinsel işlevlerin (dikkat, hafıza, düşünme) yapısına "dönme" mekanizmasının izlendiği bir "çift uyarım yöntemi" geliştirdi.

Kültürel-tarihsel teorinin özel bir sonucu, yakınsal gelişim bölgesi - çocuğun zihinsel işlevinin yeniden yapılandırılmasının eklem yapısının içselleştirilmesinin etkisi altında gerçekleştiği zaman dilimi - hakkındaki öğrenme teorisi için önemli bir konumdur. Bir yetişkinle işaret aracılı aktivite.

Kültürel-tarihsel teori, L.S.'nin öğrencileri de dahil olmak üzere eleştirildi. Vygotsky, "doğal" ve "kültürel" zihinsel işlevlerin haksız karşıtlığı nedeniyle, sosyalleşme mekanizmasının öncelikle işaret-sembolik (dilsel) formların düzeyiyle ilişkili olduğunu anlıyor ve nesnel-pratik insan faaliyetinin rolünü hafife alıyor. Son argüman, L.S.'nin öğrencileri tarafından geliştirildiğinde başlangıç ​​noktalarından biri haline geldi. Vygotsky'nin psikolojideki aktivitenin yapısı kavramı.

Şu anda, kültürel-tarihsel teoriye dönüş, iletişim süreçlerinin analizi ve bir dizi bilişsel sürecin diyalojik doğasının incelenmesi ile ilişkilidir.

Işlem analizi Amerikalı psikolog ve psikiyatrist E. Burn tarafından önerilen bir kişilik teorisi ve psikoterapi sistemidir.

Psikanaliz fikirlerini geliştiren Burn, insan "işlemleri" türlerinin (ego durumunun üç durumu: "yetişkin", "ebeveyn", "çocuk") altında yatan kişilerarası ilişkilere odaklandı. Birey, diğer insanlarla ilişkilerinin her anında bu durumlardan birinde bulunur. Örneğin ego durumu “ebeveyn”, kontrol, yasaklar, talepler, dogmalar, yaptırımlar, ilgi, güç gibi tezahürlerde kendini gösterir. Ayrıca “ebeveyn” durumu, yaşam boyunca gelişen otomatik davranış biçimlerini içerir ve her adımı bilinçli olarak hesaplama ihtiyacını ortadan kaldırır.

Burn'un teorisinde, insanlar arasındaki ilişkilerde meydana gelen her türlü ikiyüzlülük, samimiyetsizlik ve diğer olumsuz teknikleri ifade etmek için kullanılan "oyun" kavramına belirli bir yer verilmiştir. Bir psikoterapi yöntemi olarak transaksiyonel analizin temel amacı, kişiyi becerileri erken çocukluk döneminde edinilen bu oyunlardan kurtarmak ve ona daha dürüst, açık ve psikolojik açıdan avantajlı işlem biçimlerini öğretmek; Böylece danışan hayata karşı uyum sağlayıcı, olgun ve gerçekçi bir tutum geliştirir, yani Burn'ün terimleriyle, "yetişkin egosu dürtüsel çocuk üzerinde hegemonya kazanır."

Bilim, gelişim yasaları (doğa, toplum, bireyin iç dünyası, düşünme vb.) Ve bu tür bilgilerin bir dalı hakkında bir bilgi sistemidir.

Her bilimin başlangıcı hayatın ortaya çıkardığı ihtiyaçlarla ilişkilidir. En eski bilimlerden biri olan astronomi, yıllık hava döngüsünü dikkate alma, zamanı takip etme, tarihi olayları kaydetme, denizde gemilere ve çölde karavanlara rehberlik etme ihtiyacıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı. Aynı derecede eski bir bilim olan matematik, arazi arazilerini ölçme ihtiyacı nedeniyle gelişmeye başladı. Psikolojinin tarihi, diğer bilimlerin tarihine benzer - ortaya çıkışı, öncelikle insanların çevrelerindeki dünyayı ve kendilerini anlama konusundaki gerçek ihtiyaçları tarafından belirlendi.

"Psikoloji" terimi Yunanca psyche - ruh ve logos - öğretim, bilim kelimelerinden gelir. Tarihçiler bu kelimenin kullanımını ilk kimin önerdiği konusunda farklı görüşlere sahiptir. Bazıları onun Alman ilahiyatçı ve öğretmen F. Melanchthon'un (1497–1560) yazarı olduğunu düşünürken, diğerleri Alman filozof H. Wolf'un (1679–1754) olduğunu düşünüyor. 1732-1734 yıllarında yayımlanan Rational Psychology ve Ampirical Psychology kitaplarında psikoloji terimini ilk kez felsefe diline kazandırmıştır.

Psikoloji paradoksal bir bilimdir ve nedeni budur. Öncelikle hem bu konu üzerinde çalışanlar hem de insanlığın geri kalanı bunu anlıyor. Pek çok zihinsel olgunun doğrudan algıya erişilebilirliği, bunların insanlara "açıklığı" çoğu zaman uzman olmayanlar arasında bu olguların analizi için özel bilimsel yöntemlerin gereksiz olduğu yanılsamasını yaratır. Görünüşe göre her insan kendi düşüncelerini kendi başına anlayabilir. Ancak durum her zaman böyle değildir. Kendimizi diğer insanlardan farklı tanıyoruz ama farklı olmak daha iyi anlamına gelmiyor. Çoğu zaman bir kişinin kendisi hakkında düşündüğü gibi olmadığını görebilirsiniz.

İkincisi, psikoloji aynı zamanda hem eski hem de genç bir bilimdir. Psikolojinin yaşı bir yüzyılı biraz aşmıştır ancak kökenleri yüzyılların derinliklerinde kaybolmuştur. 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki tanınmış Alman psikolog. G. Ebbinghaus (1850–1909), psikolojinin gelişiminden mümkün olduğu kadar kısa ve neredeyse bir aforizma şeklinde bahsetmeyi başardı: Psikolojinin çok büyük bir geçmişi ve çok kısa bir tarihi var.

Uzun bir süre psikoloji felsefi (ve teolojik) bir disiplin olarak kabul edildi. Bazen başka isimler altında da ortaya çıktı: "zihinsel felsefe", "ruh bilimi", "pnömatoloji", "metafizik psikoloji" ve "ampirik psikoloji" vb. yıllar önce - 19. yüzyılın son çeyreğinde, felsefeden açıklayıcı bir ayrılış, doğa bilimleriyle yakınlaşma ve kendi laboratuvar deneylerinin organizasyonu olduğunda.

Bağımsız bir deneysel bilim haline geldiği ana kadar psikolojinin tarihi, ruh hakkındaki felsefi öğretilerin evrimiyle örtüşmemektedir.

Psikolojik kavramların ilk sistemi, antik Yunan filozofu ve bilim adamı Aristoteles'in (MÖ 384-322) bağımsız bir bilgi alanı olarak psikolojinin temellerini atan "Ruh Üzerine" adlı eserinde ortaya konmuştur. Antik çağlardan bu yana ruh, yaşamı cansızdan ayıran ve maddeyi ruhsal hale getiren yaşam olgusuyla ilişkili bir olgu olarak anlaşılmıştır.

Dünyada maddi nesneler (doğa, çeşitli nesneler, diğer insanlar) ve özel, maddi olmayan olaylar - anılar, vizyonlar, duygular ve insan yaşamında meydana gelen diğer anlaşılmaz olaylar vardır. Doğalarını açıklamak, bilimdeki farklı yönlerin temsilcileri arasında her zaman yoğun bir mücadelenin konusu olmuştur. “Birincil olan nedir, ikincil olan nedir – maddi mi manevi mi?” sorusunun çözümüne bağlı olarak. bilim adamları idealistler ve materyalistler olmak üzere iki kampa ayrıldı. “Ruh” kavramına farklı anlamlar yüklediler.

İdealistler, insan bilincinin ölümsüz bir ruh olduğuna, birincil olduğuna ve maddeden bağımsız olarak bağımsız olarak var olduğuna inanıyorlardı. "Ruh", Tanrı'nın topraktan yarattığı ilk insanın bedenine üflediği eterik, anlaşılmaz manevi prensip olan "Tanrı'nın ruhunun" bir parçacığıdır. Ruh bir kişiye geçici kullanım için verilir: vücutta bir ruh vardır - kişi bilinçlidir, geçici olarak vücuttan uçmuştur - bayılıyor veya uyuyor; ruh bedenden tamamen ayrıldığında kişi yok olur ve ölür.

Materyalistler "ruh" terimine farklı bir anlam yüklemişlerdir: Beynin bir özelliği olan zihinsel olayları belirtmek için "iç dünya", "ruh" kavramlarının eşanlamlısı olarak kullanılmaktadır. Onların bakış açısına göre madde birincil, ruh ise ikincildir. Canlı beden, karmaşık ve sürekli gelişen bir mekanizma olarak maddenin gelişim çizgisini, psişe ve davranış ise ruhun gelişim çizgisini temsil eder.

On yedinci yüzyılda. Doğa bilimlerinin hızlı gelişimiyle bağlantılı olarak psişik gerçeklere ve fenomenlere olan ilgide bir artış yaşandı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında. İnsanın iç dünyasının doğal bilimsel, deneysel çalışmasının ilk kez mümkün olduğu olağanüstü bir keşif yapıldı - Alman bilim adamları fizyolog ve psikofizikçi E. Weber (1795-1878) tarafından temel psikofizik yasanın keşfi. ve fizikçi, psikolog ve filozof G. Fechner (1901–1887). Zihinsel ve maddi olgular (duyumlar ve bu duyumların neden olduğu fiziksel etkiler) arasında katı bir matematik yasasıyla ifade edilen bir ilişki olduğunu kanıtladılar. Zihinsel olaylar mistik karakterini kısmen kaybetmiş ve maddi olaylarla bilimsel temelli, deneysel olarak doğrulanabilir bir bağlantıya girmiştir.

Psikoloji uzun bir süre yalnızca bilinçle ilgili olayları ve yalnızca 19. yüzyılın sonlarından itibaren inceledi. bilim adamları, istemsiz insan eylemleri ve tepkilerindeki tezahürleri aracılığıyla bilinçdışıyla ilgilenmeye başladılar.

Yirminci yüzyılın başında. Dünya psikoloji biliminde, psikolojinin çok paradigmalı bir bilim olarak ortaya çıkmasıyla sonuçlanan bir “metodolojik kriz” ortaya çıktı; bunun çerçevesinde, psikoloji konusuna ilişkin farklı anlayışlara sahip çeşitli otoriter yönler ve hareketler faaliyet gösteriyor. yöntemler ve bilimsel görevler. Bunlardan davranışçılık, 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan bir psikoloji dalıdır. ABD'de bilincin varlığını veya en azından onu inceleme olasılığını reddeden (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958), vb.). Buradaki psikolojinin konusu davranıştır, yani doğrudan görülebilen şeydir - bir kişinin eylemleri, tepkileri ve ifadeleri, ancak bu eylemlere neyin sebep olduğu hiç dikkate alınmaz. Temel formül: S > R (S – uyarı, yani vücut üzerindeki etki; R – vücudun reaksiyonu). Ancak aynı uyaran (örneğin, bir ışık parlaması, kırmızı bayrak vb.) aynada, bir salyangozda ve bir kurtta, bir çocukta ve bir yetişkinde, farklı yansıma sistemlerinde olduğu gibi tamamen farklı reaksiyonlara neden olacaktır. Bu nedenle, bu formülün (yansıyan - yansıyan) aynı zamanda üçüncü bir ara bağlantı - yansıtma sistemi de içermesi gerekir.

Davranışçılıkla neredeyse eşzamanlı olarak başka yönler de ortaya çıktı: Almanya'da - kurucuları M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka olan Gestalt psikolojisi (Alman Gestalt'ından - biçim, yapı); Avusturya'da - S. Freud'un psikanalizi; Rusya'da - kültürel-tarihsel teori - L.S. tarafından geliştirilen insanın zihinsel gelişimi kavramı. Vygotsky, öğrencileri A.N. Leontyev ve A.R. Luria.

Böylece psikoloji uzun bir gelişme yolu kat etmiş, çeşitli yön ve eğilimlerin temsilcilerinin nesnesinin, konusunun ve hedeflerinin anlaşılması değişmiştir.

Psikolojinin mümkün olan en kısa tanımı şu olabilir: Psikoloji, ruhun gelişim yasalarının bilimidir, yani konusu bir hayvanın veya insanın ruhu olan bilimdir.

KK. Platonov, “Psikolojik Kavramlar Sisteminin Kısa Sözlüğü” nde şu tanımı veriyor: “Psikoloji, ruhu hayvanlar dünyasındaki gelişiminde (filogenezde), insanlığın kökeninde ve gelişiminde (antropogenezde) inceleyen bir bilimdir. , her bireyin gelişiminde (ontogenezde) ve çeşitli aktivite türlerinde tezahüründe.

Tezahürlerinde ruh karmaşık ve çeşitlidir. Yapısında üç grup zihinsel fenomen ayırt edilebilir:

1) zihinsel süreçler, bir başlangıcı, gelişimi ve sonu olan ve tepki şeklinde ortaya çıkan gerçekliğin dinamik bir yansımasıdır. Karmaşık zihinsel aktivitede, çeşitli süreçler birbirine bağlıdır ve tek bir bilinç akışı oluşturarak gerçekliğin yeterli bir şekilde yansıtılmasını ve aktivitenin uygulanmasını sağlar. Tüm zihinsel süreçler şu şekilde ayrılır: a) bilişsel - duyumlar, algı, hafıza, hayal gücü, düşünme, konuşma; b) duygusal – duygular ve hisler, deneyimler; c) istemli – karar verme, uygulama, istemli çaba vb.;

2) zihinsel durumlar - belirli bir anda bireyin artan veya azalan aktivitesinde kendini gösteren nispeten istikrarlı bir zihinsel aktivite düzeyi: dikkat, ruh hali, ilham, koma, uyku, hipnoz vb.;

3) zihinsel özellikler - belirli bir kişi için tipik olan belirli bir niteliksel ve niceliksel aktivite ve davranış düzeyi sağlayan istikrarlı oluşumlar. Her insan, istikrarlı kişisel özellikleri, az çok sabit nitelikleri bakımından diğer insanlardan farklıdır: biri balık tutmayı sever, diğeri hevesli bir koleksiyoncudur, üçüncüsü, farklı ilgi ve yeteneklerden kaynaklanan bir müzisyenin "Tanrı'nın armağanına" sahiptir; Birisi her zaman neşeli ve iyimserdir, diğerleri ise sakin, dengeli veya tam tersine çabuk huylu ve çabuk huyludur.

Zihinsel özellikler sentezlenir ve bireyin mizaç, karakter, eğilimler ve yetenekler, bireyin yönelimi - bireyin yaşam konumu, insan faaliyetini sağlayan bir idealler, inançlar, ihtiyaçlar ve çıkarlar sistemi dahil olmak üzere karmaşık yapısal oluşumlarını oluşturur. .

Ruh ve bilinç. Eğer ruh, nesnel dünyanın öznesi tarafından özel bir yansıma biçimi olan oldukça organize maddenin bir özelliği ise, o zaman bilinç, ruhun en yüksek, niteliksel olarak yeni gelişim düzeyi, nesnel gerçeklikle benzersiz bir insani ilişki biçimidir. insanların sosyo-tarihsel faaliyet biçimlerinin aracılık ettiği.

Üstün Rus psikolog S.L. Rubinstein (1889-1960), ruhun en önemli niteliklerinin deneyimler (duygular, hisler, ihtiyaçlar), biliş (duyumlar, algı, dikkat, hafıza, düşünme), hem insanların hem de omurgalı hayvanların karakteristik özellikleri ve yalnızca doğuştan gelen tutumlar olduğunu düşünüyordu. insanlar için. Bundan, yalnızca insanların bilince sahip olduğu, serebral korteksi olan omurgalıların bir ruhu olduğu, ancak bitkiler gibi tüm omurgasız hayvan dalı gibi böceklerin de bir ruhu olmadığı sonucuna varabiliriz.

Bilincin sosyo-tarihsel bir karakteri vardır. Bir kişinin işe geçişinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. İnsan sosyal bir varlık olduğundan gelişimi yalnızca doğal faktörlerden değil, aynı zamanda belirleyici rol oynayan sosyal yasalardan da etkilenir.

Bir hayvan, yalnızca biyolojik ihtiyaçlarını karşılayan olayları veya bunların yönlerini yansıtır ve yüksek sosyal taleplere maruz kalan bir kişi, çoğu zaman kendi çıkarlarına ve bazen de yaşamına zarar verecek şekilde hareket eder. İnsan eylemleri ve eylemleri, özellikle insan ihtiyaçlarına ve çıkarlarına tabidir; yani biyolojik ihtiyaçlar tarafından değil sosyal ihtiyaçlar tarafından motive edilirler.

Bilinç değişir: a) tarihsel olarak - sosyo-ekonomik koşullara bağlı olarak (10 yıl önce yeni, orijinal, gelişmiş olarak algılanan şey artık umutsuzca modası geçmiş); b)ontogenetik açıdan - bir kişinin yaşamı boyunca; c) Gnostik anlamda – duyusal bilgiden soyut bilgiye.

Bilinç aktiftir. Hayvan çevreye uyum sağlar, yalnızca varlığından dolayı değişiklik yapar ve kişi, ihtiyaçlarını karşılamak için bilinçli olarak doğayı değiştirir, çevresindeki dünyanın yasalarını öğrenir ve bu temelde dönüşümü için hedefler belirler. “İnsan bilinci yalnızca nesnel dünyayı yansıtmaz, aynı zamanda onu yaratır” (V.I. Lenin).

Yansıma doğası gereği öngörücüdür. Bir şey yaratmadan önce kişi tam olarak ne almak istediğini hayal etmelidir. “Örümcek, dokumacınınkine benzer işlemler gerçekleştirir ve arı, balmumu hücrelerini inşa ederek bazı insan mimarları utandırır. Ancak en kötü mimar bile en başından itibaren en iyi arıdan farklıdır; balmumundan bir hücre yapmadan önce onu zaten kafasında inşa etmiştir. Emek sürecinin sonunda, işçinin bu sürecin başında zaten kafasında olan, yani ideal olan bir sonuç elde edilir” (K. Marx).

Henüz gerçekleşmemiş olayları yalnızca bir kişi tahmin edebilir, eylem yöntemlerini planlayabilir, bunlar üzerinde kontrol uygulayabilir ve değişen koşulları dikkate alarak bunları ayarlayabilir.

Bilinç teorik düşünme biçiminde gerçekleştirilir, yani çevredeki dünyanın temel bağlantıları ve ilişkileri hakkında bilgi biçiminde genelleştirilmiş ve soyut niteliktedir.

Bilinç, nesnel gerçeklikle ilişkiler sistemine dahil edilir: Bir kişi yalnızca etrafındaki dünyayı tanımakla kalmaz, aynı zamanda onunla bir şekilde ilişki kurar: "çevremle ilişkim benim bilincimdir" (K. Marx).

Bilinç, insanların eylemlerinin hedeflerini, bunlara ulaşmanın yollarını ve araçlarını yansıtan ve eylemleri değerlendiren dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dil sayesinde kişi sadece dış değil, iç dünyayı, kendisini, deneyimlerini, arzularını, şüphelerini, düşüncelerini de yansıtır.

Bir hayvan sahibinden ayrı kaldığında üzülebilir, sahibiyle karşılaştığında mutlu olabilir ama bunu söyleyemez. Bir kişi duygularını şu sözlerle ifade edebilir: "Seni özledim", "Mutluyum", "Umarım yakında geri dönersin."

Bilinç, insanı hayvandan ayıran ve onun davranışı, faaliyeti ve genel olarak yaşamı üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan şeydir.

Bilinç, kişinin içinde bir yerde kendi başına mevcut değildir; faaliyette oluşur ve kendini gösterir.

Bireysel bilincin yapısını inceleyen seçkin Rus psikolog A.N. Leontyev (1903–1979) bunun üç bileşenini tanımladı: bilincin duyusal dokusu, anlam ve kişisel anlam.

“Etkinlik” çalışmasında. Bilinç. Kişilik" (1975) A.N. Leontyev, bilincin duyusal dokusunun “gerçekliğin belirli görüntülerinin, gerçekte algılanan veya bellekte ortaya çıkan duyusal bir bileşimini oluşturduğunu” yazdı. Bu görüntüler modaliteleri, duyusal tonları, netlik dereceleri, az ya da çok kararlılıkları vb. bakımından farklılık gösterir. Bilincin duyusal görüntülerinin özel işlevi, özneye ifşa edilen dünyanın bilinçli resmine gerçeklik vermeleridir. Başka bir deyişle, dünyanın özne için bilinçte değil, bilincinin dışında - nesnel bir "faaliyet alanı ve nesnesi" olarak ortaya çıkması tam da bilincin duyusal içeriği sayesindedir. Duyusal doku – “gerçeklik duygusu” deneyimi.

Anlamlar, aynı dili konuşan, aynı kültüre ait veya benzer tarihsel yollardan geçmiş benzer kültürlere ait tüm insanların anlayabileceği kelimelerin, diyagramların, haritaların, çizimlerin vb. genel içeriğidir. Anlamlar genelleştirir, kristalleştirir ve böylece sonraki nesiller için insanlığın deneyimini korur. İnsan, anlamlar dünyasını kavrayarak bu deneyimi idrak eder, ona aşina olur ve ona katkıda bulunabilir. Değerler, yazdı A.N. Leontyev, "dünyayı insan bilincinde kırın... anlamlar, nesnel dünyanın ideal varoluş biçimini, onun özelliklerini, bağlantılarını ve ilişkilerini temsil eder, dönüştürülmüş ve dil meselesine katlanmış, toplam toplumsal pratik tarafından ortaya çıkarılmıştır." Anlamın evrensel dili sanatın dilidir; müziğin, dansın, resmin, tiyatronun, mimarinin dili.

Bireysel bilinç alanında kırılan anlam, özel, benzersiz bir anlam kazanır. Örneğin bütün çocuklar düz A almak ister. “Beş” işaretinin hepsi için sosyal normlarla belirlenen ortak bir anlamı vardır. Ancak biri için bu beş, onun bilgi ve yeteneklerinin bir göstergesidir, diğeri için diğerlerinden daha iyi olduğunun bir simgesidir, üçüncüsü için ise ebeveynlerinden vaat edilen bir hediyeyi elde etmenin bir yoludur vb. Her kişi için kişisel olarak kazandığı anlamın içeriğine kişisel anlam denir.

Dolayısıyla kişisel anlam, belirli olayların öznel önemini, bir kişinin çıkarları, ihtiyaçları ve güdüleriyle ilgili gerçeklik olgusunu yansıtır. "İnsan bilincinde tarafgirlik yaratır."

Kişisel anlamlar arasındaki tutarsızlık, anlamada zorluklara neden olur. Aynı olay veya olgunun kendileri için farklı bir kişisel anlam taşıması nedeniyle ortaya çıkan, insanların birbirlerini yanlış anlamalarına "anlamsal engeller" denir. Bu terim psikolog L.S. tarafından tanıtıldı. Slavina.

Tüm bu bileşenler bir araya gelerek insan bilincini oluşturan karmaşık ve şaşırtıcı gerçekliği yaratır.

Bilinç, nesnelerin ve olayların farkındalığından ayrılmalıdır. Birincisi, herhangi bir anda kişi öncelikle asıl dikkatin neye yönlendirildiğinin farkındadır. İkincisi, bilinç, gerçekleşenin yanı sıra, gerçekleşmeyen, ancak özel bir görev ortaya konduğunda gerçekleştirilebilecek bir şeyi de içerir. Örneğin bir kişi okuma-yazma biliyorsa düşünmeden otomatik olarak yazar, ancak zorluk çekiyorsa kuralları hatırlayabilir ve eylemlerini bilinçli hale getirebilir. Herhangi bir yeni beceri geliştirirken, herhangi bir yeni aktivitede ustalaşırken, eylemlerin belirli bir kısmı otomatikleştirilir, bilinçli olarak kontrol edilmez, ancak her zaman yeniden kontrollü ve bilinçli hale gelebilir. İlginç bir şekilde, bu tür bir farkındalık çoğu zaman performansta bozulmaya yol açmaktadır. Örneğin, bir çıyan hakkında iyi bilinen bir peri masalı vardır ve ona nasıl yürüdüğü sorulur: Hangi bacakları önce hareket ettirir, hangilerini sonra hareket ettirir. Kırkayak nasıl yürüdüğünü ve düştüğünü takip etmeye çalıştı. Hatta bu olaya “kırkayak etkisi” bile deniyor.

Bazen düşünmeden öyle ya da böyle hareket ederiz. Ancak üzerinde düşünürsek davranışlarımızın nedenlerini açıklayabiliriz.

Aslında bilinçli olmayan ancak her an fark edilebilen psişe olaylarına bilinç öncesi denir.

Aynı zamanda pek çok deneyimi, ilişkiyi, duyguyu anlayamayız ya da yanlış anlayabiliriz. Ancak bunların hepsi davranışlarımızı, faaliyetlerimizi etkiler ve onları motive eder. Bu olaylara bilinçdışı denir. Eğer dikkatin yönlendirilmediği şey önbilinçse, bilinçdışı da gerçekleştirilemeyen şeydir.

Bu çeşitli nedenlerle gerçekleşebilir. Bilinçdışını keşfeden Avusturyalı psikiyatrist ve psikolog 3. Freud, kişinin kendi imajı, kabul edilen sosyal normları ve değerleri ile çelişen deneyim ve dürtülerin bilinçdışı olabileceğine inanıyordu. Bu tür dürtülerin farkındalığı travmatik olabilir, dolayısıyla psişe koruma oluşturur, bir bariyer oluşturur ve psikolojik savunma mekanizmalarını etkinleştirir.

Bilinçdışı alanı aynı zamanda seviyesi duyuların sınırlarının ötesinde olan sinyallerin algılanmasını da içerir. Örneğin 36. çerçeve olarak adlandırılan “dürüst olmayan reklam” tekniği biliniyor. Bu durumda filmde bir ürünün reklamı yer alır. Bu çerçeve bilinç tarafından algılanmıyor, biz görmüyoruz ama reklam “işe yarıyor”. Böylece, alkolsüz içeceklerden birinin reklamını yapmak için benzer bir tekniğin kullanıldığı bir durum anlatılmaktadır. Filmden sonra satışları hızla arttı.

Modern bilimin birçok alanının temsilcilerinin inandığı gibi, bilinç ile bilinçdışı arasında aşılamaz bir çelişki veya çatışma yoktur. Bunlar insan ruhunun bileşenleridir. Bir takım oluşumlar (örneğin kişisel anlamlar) hem bilinçle hem de bilinçdışıyla eşit derecede ilgilidir. Bu nedenle birçok bilim adamı bilinçdışının bilincin bir parçası olarak görülmesi gerektiğine inanmaktadır.

Psikolojinin kategorileri ve ilkeleri. Psikolojik kategoriler, hiyerarşik merdivenin alt seviyelerinde yer alan belirli kavramların her biri aracılığıyla anlaşıldığı ve tanımlandığı en genel ve temel kavramlardır.

Psikolojinin de konusu olan en genel kategorisi psişedir. Zihinsel yansıma biçimleri, zihinsel fenomenler, bilinç, kişilik, aktivite, zihinsel gelişim vb. gibi genel psikolojik kategorilere tabidir. Bunlar da belirli psikolojik kategorilere tabidir.

1) zihinsel yansıma biçimleri;

2) zihinsel olaylar;

3) bilinç;

4) kişilik;

5) faaliyetler;

6) zihinsel gelişim.

Özel psikolojik kategoriler şunlardır:

1) duyumlar, algı, hafıza, düşünme, duygular, hisler ve irade;

2) süreçler, durumlar, kişilik özellikleri (deneyim, bilgi, tutum);

3) kişilik altyapıları (biyopsişik özellikler, yansıma biçimlerinin özellikleri, deneyim, yönelim, karakter ve yetenekler);

4) amaç, güdüler, eylemler;

5) filogenez ve bireygenez, olgunlaşma, oluşumda ruhun gelişimi.

Psikolojinin ilkeleri, zaman ve uygulama tarafından test edilen ve onun daha da geliştirilmesini ve uygulanmasını belirleyen temel hükümlerdir. Bunlar şunları içerir:

Determinizm, dünya olaylarının evrensel koşulluluğu, herhangi bir zihinsel olgunun nesnel maddi dünya tarafından nedensel koşullanması hakkındaki diyalektik materyalizm yasasının psişeye uygulanmasıdır;

Kişiliğin, bilincin ve faaliyetin birliği, zihinsel yansımanın en yüksek bütünleyici biçimi olarak bilincin, bir kişiyi bilincin taşıyıcısı olarak temsil eden kişiliğin, bir kişi ile dünya arasındaki bir etkileşim biçimi olarak faaliyetin var olduğu, tezahür ettiği ve ortaya çıktığı ilkedir. kimliklerinde değil, üçlülükte oluşur. Başka bir deyişle bilinç kişisel ve aktiftir, kişilik bilinçli ve aktiftir, aktivite bilinçli ve kişiseldir;

Refleks ilkesi şunları belirtir: tüm zihinsel olaylar, içeriği nesnel dünya tarafından belirlenen doğrudan veya dolaylı zihinsel yansımanın sonucudur. Zihinsel yansımanın fizyolojik mekanizması beynin refleksleridir;

Psişenin gelişimi, psişenin hem usul hem de esas açısından kademeli ve ani karmaşıklığını doğrulayan bir psikoloji ilkesidir. Zihinsel bir olgunun karakterizasyonu, belirli bir andaki özelliklerinin, oluşum tarihinin ve değişim olasılıklarının eşzamanlı olarak açıklığa kavuşturulmasıyla mümkündür;

Tüm zihinsel fenomenlerin hiyerarşik bir merdivenin basamakları olarak değerlendirilmesi gereken hiyerarşik bir ilke; burada alt basamaklar ikinci plana atılır (daha yüksek basamaklar tarafından kontrol edilir ve tabi kılınır) ve daha yüksek basamaklar, alt basamaklar da dahil olmak üzere değiştirilmiş ancak ortadan kaldırılmaz. form ve onlara güvenmek onlara indirgenmez.

Psikolojinin bilimler sistemindeki yeri ve dalları. Psikoloji, iki eğilimin gözlendiği bir bilim sistemi içinde düşünülmelidir: bir yanda farklılaşma vardır - bilimlerin bölünmesi, dar uzmanlıkları ve diğer yanda - bütünleşme, bilimlerin birleşmesi, birbirleriyle iç içe geçmeleri .

Bilimler arasında modern psikoloji, felsefi, doğa bilimleri ve sosyal bilimler arasında bir ara konumdadır. Bu bilimlerin tüm verilerini birleştirir ve sırasıyla onları etkileyerek insan bilgisinin genel bir modeli haline gelir. Psikolojinin odak noktası her zaman yukarıda bahsedilen tüm bilimlerin başka yönlerden incelediği kişidir.

Psikolojinin öncelikle felsefeyle çok yakın bir bağlantısı vardır. Her şeyden önce felsefe, bilimsel psikolojinin metodolojik temelidir. Felsefenin ayrılmaz bir parçası olan epistemoloji (bilgi teorisi), ruhun çevredeki dünyayla ilişkisi sorununu çözer ve onu dünyanın bir yansıması olarak yorumlayarak, maddenin birincil ve bilincin ikincil olduğunu vurgular ve psikoloji, konuyu açıklığa kavuşturur. insan faaliyetinde ve gelişiminde ruhun oynadığı rol.

Psikoloji ile doğa bilimleri arasındaki bağlantı şüphesizdir: Psikolojinin doğal bilimsel temeli, ruhun maddi temelini - sinir sisteminin ve onun yüksek bölümünün - beynin aktivitesini - inceleyen yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisidir; anatomi, farklı yaşlardaki insanların fiziksel gelişiminin özelliklerini inceler; genetik - kalıtsal yatkınlıklar, insan eğilimleri.

Kesin bilimlerin psikolojiyle de doğrudan bağlantısı vardır: elde edilen verilerin işlenmesinde matematiksel ve istatistiksel yöntemler kullanılır; En karmaşık kendi kendini düzenleyen sistem olan insanı incelerken biyonik ve sibernetik ile yakın işbirliği içinde çalışıyor.

Psikoloji, beşeri (sosyal) bilimlerle ve her şeyden önce pedagojiyle en yakından bağlantılıdır: psikoloji, bilişsel süreçlerin yasalarını oluşturarak öğrenme sürecinin bilimsel yapısına katkıda bulunur. Psikoloji, kişilik oluşumunun kalıplarını tanımlayarak, eğitim sürecinin etkili bir şekilde inşa edilmesinde ve özel yöntemlerin (Rus dili, matematik, fizik, doğa tarihi vb.) geliştirilmesinde pedagojiye yardımcı olur; çünkü bunlar, psikoloji bilgisine dayanmaktadır. karşılık gelen yaş.

Psikolojinin dalları. Psikoloji, bir dizi bireysel disiplini ve bilimsel alanı içeren çok kapsamlı bir bilgi dalıdır. Hangi faaliyette bulunduklarına bakılmaksızın tüm insanların davranışlarını anlamak ve açıklamak için genel öneme sahip temel, temel psikoloji dalları ve herhangi bir belirli faaliyetle meşgul olan insanların psikolojisini inceleyen özel dallar vardır. .

Yakın zamana kadar psikoloji biliminin yapısı, ana bölümlerinin birkaç satırda sıralanmasıyla anlatılabilirdi. Ancak sayısı 100'e yaklaşan psikoloji biliminin çeşitli dallarının oluşum ve gelişim modeli, yapısı ve etkileşimi artık doğrusal veya iki boyutlu bir planla verilemez. Bu nedenle onu güçlü bir ağaç, psikolojik bilimler ağacı olarak tasvir etmek daha iyidir.

KK. Platonov (1904–1985), psikolojik bilimler ağacını aşağıdaki gibi düşünmeyi önerir. Her ağaç gibi onun da kökleri, bir kıçı ve gövdesi vardır.

Psikolojik bilimler ağacının kökleri psikolojinin felsefi sorunlarıdır. Yansıma teorisi, ruhun refleks teorisi ve psikolojinin ilkelerine ayrılırlar.

Psikoloji biliminin köklerinin gövdeye (popoya) geçişi psikolojinin tarihidir. Yukarıda genel psikolojinin ana gövdesi yatıyor. Karşılaştırmalı psikolojinin bir dalı bundan ayrılıyor. Sırasıyla iki gövdeye ayrılır: bireysel ve sosyal psikoloji; bunların son dalları yalnızca kısmen iç içe geçmekle kalmaz, aynı zamanda bu iki gövdenin tepeleri gibi birlikte büyür.

Diğerlerinin altında psikofizik ve psikofizyoloji dalları bireysel psikolojinin gövdesinden ayrılır. Onlardan biraz daha yüksekte, arkadan tıbbi psikolojinin gövdesi kusur psikolojisiyle başlar, oligofrenik, sağır ve tiplopsikolojiye ayrılır; arka taraftan dallanır çünkü patoloji normdan sapmadır. Yukarıda çocuk psikolojisi, ergen psikolojisi ve gerontopsikolojiye ayrılan gelişim psikolojisi yer almaktadır. Daha da yüksekte bu gövde diferansiyel psikolojiye dönüşür. Psikodiagnostik ve psikoprognostik dalı neredeyse kuruluşundan itibaren uzanır. Bireysel psikolojinin gövdesi iki zirveyle biter: bireysel yaratıcılık psikolojisi ve kişilik psikolojisi ve bu gövdelerin her ikisinden uzanan dallar, sosyal psikolojinin gövdesinin tepesinden uzanan dallarla birleşir.

Psikolojik bilimler ağacının ikinci gövdesi sosyal psikolojinin gövdesidir. Metodoloji ve tarih dallarından sonra paleopsikoloji, tarihsel psikoloji ve etnopsikoloji dalları ondan ayrılır. Burada din psikolojisinin dalı arka taraftan, ön taraftan ise sanat psikolojisi ve kütüphane psikolojisinden ayrılıyor.

Daha yukarıda, gövde yine çatallanıyor: biri sosyal-psikolojik bilimler sistemini iletişimsel-psikolojik olarak sürdürüyor, diğeri ise çalışma psikolojisi bilimleri grubunu temsil ediyor.

Spor psikolojisi dalı iletişim ve psikolojik bilimlerin bagajında ​​ilk sırada yer almaktadır. Daha yüksekte, ön yönde eğitim psikolojisinin güçlü bir dalı uzanır. Bireysel dalları, tüm ağacın diğer dallarının çoğuna uzanır, birçoğuyla iç içe geçer ve hatta bazılarıyla birlikte büyür. İkincisi zihinsel hijyeni, mesleki terapiyi, mesleki rehberliği, ıslah edici çalışma psikolojisini ve yönetim psikolojisini içerir. Sosyal-psikolojik bilimlerin bagajındaki bir sonraki dal hukuk psikolojisidir.

Mesleki psikoloji dalı, sosyal ve psikolojik bilimlerin ana gövdesinden ayrılan oldukça güçlü bir daldır. Diğer dallarda olduğu gibi, çatalın hemen ardından metodolojinin dalları ve çalışma psikolojisi tarihi ortaya çıkıyor. Yukarıda bir dizi dal yatıyor - belirli sosyal açıdan oldukça önemli emek türlerini inceleyen bilimler. Bunlara askeri psikoloji de dahildir. Temelinde hızlı ve başarılı bir şekilde gelişen havacılık psikolojisi ve uzay psikolojisi bağımsız bir dal haline geldi. Mesleki psikolojinin gövdesinden ayrılan, mühendislik psikolojisinin devasa ve hızla gelişen dalıdır.

Çalışma psikolojisinin gövdesinin tepesi, sosyal psikolojinin gövdesinin ortak tepesiyle birlikte büyür: grupların ve kolektiflerin psikolojisi ve kolektif yaratıcılığın psikolojisi ve tüm sosyal psikoloji gövdesinin üst dalları da sırasıyla büyür. kişilik psikolojisinin zirveleri ve bireysel psikolojinin gövdesinin bireysel yaratıcılığı ile.

Psikolojik bilimler ağacının üst dallarının topluluğu, bağımsız bir psikolojik bilimin - psikolojinin ideolojik işlevinin uygulanması olarak ideolojik çalışmanın psikolojisi - tepe noktası haline gelir.

Psikolojik bilimler ağacının gövdeleri, kökleri, dalları ve ince dalları, bir bütün olarak psikolojinin bileşenlerinin aşağıdaki hiyerarşisini modellemektedir: belirli bir psikolojik bilim, psikolojinin dalı, psikolojik problem, psikolojik konu.