Son güncelleme: 29.03.2015
Bu makale seçkin bir psikoloğun sosyal öğrenme teorisini incelemektedir. Onun yöntemleri sadece psikolojide değil eğitim alanında da kullanıldı.
Bandura'nın Sosyal Öğrenme Teorisinin Gözden Geçirilmesi
“İnsanlar ne yapmaları gerektiğini anlamak için yalnızca kendi eylemlerinin sonuçlarına güvenseydi, öğrenme son derece zor ve hatta tehlikeli olurdu. Neyse ki insan davranışı büyük ölçüde gözlem ve tekrara dayanmaktadır. Gelecekte elde edilen bilgiler yeni eylemler için yol gösterici olarak kullanılacak.”
Albert Bandura (Sosyal Öğrenme Teorisi, 1977)
T nedirsosyal öğrenme Teorisi?
Albert Bandura tarafından önerilen sosyal öğrenme teorisi, belki de en etkili öğrenme ve gelişim teorisi haline geldi. Bu teori, geleneksel öğrenme teorisinin birçok temel kavramının merkezinde yer alırken, doğrudan pekiştirmenin tüm öğrenme türleri için uygun olmadığına inanıyordu.
İnsanların diğer insanları gözlemleyerek yeni bilgi ve davranışlar öğrenebileceğini gösteren teorisine sosyal bir unsur da eklendi. Bilişsel öğrenme (veya modelleme) olarak bilinen bu öğrenme türü, farklı davranış türlerini açıklamak için kullanılabilir.
Sosyal Öğrenmenin Temel Fikirleri
Sosyal öğretim teorisinde 3 temel hüküm bulunmaktadır. Birincisi, insanların gözlem yoluyla öğrenebileceği fikridir. Bir sonraki nokta, içsel zihinsel durumun biliş sürecinin gerekli bir parçası olmasıdır. Son olarak teori, bir şey öğrenilmiş olsa bile bunun, edinilen bilginin kişinin davranışında bir değişikliğe neden olacağı anlamına gelmediğini kabul etmektedir.
Bu fikirlere biraz daha derinlemesine bakalım.
1. İnsanlar gözlem yoluyla öğrenebilirler.
Bandura, ünlü deneyinde çocukların başka insanlarda gördükleri davranışları öğrendiklerini ve tekrarladıklarını gösterdi. Bandura'nın deneyinde çocuklar bir yetişkinin Bobo bebeğine kötü davranmasını izledi. Çocuklar bir süre sonra oyuncak bebekle oynamalarına izin verildiğinde gördükleri saldırgan davranışları taklit etmeye başladılar.
Bandura gözlemsel öğrenmenin 3 ana tipik modelini belirledi:
1. Belirli bir davranışı sergileyen bireyin yer aldığı canlı model.
2. Davranış modelinin tanımını ve açıklamasını içeren sözel öğretim modeli.
3. Davranışları kitaplara, filmlere, TV programlarına ve internete yansıyan gerçek veya kurgusal bir karakteri içeren sembolik model.
2. Zihinsel durum öğrenme için önemlidir
İç takviye
Bandura, dış desteğin öğrenmeyi ve davranışı etkileyen tek faktör olmadığını belirtti. İçsel güçlendirmeyi bir tür kendini cesaretlendirme olarak tanımladı. Bu tür ödüllerin benzer biçimleri gurur, tatmin ve başarı duygusunu içerir. İçsel düşünceler ve bilgi üzerindeki bu etki, öğrenme teorilerini bilişsel gelişim teorileriyle bütünleştirmeye yardımcı olur. Birçok ders kitabı sosyal öğrenme teorisini davranışsal teorilerle aynı kefeye koyarken Bandura kendi katkısını "sosyal bilişsel teori" olarak tanımladı.
3. Öğrenme mutlaka davranış değişikliğine yol açmaz.
Davranışçılar, öğrenmenin davranışta kalıcı değişikliğe yol açtığına inanırken, gözlemsel öğrenme, insanların yeni davranış türleri sergilemeden yeni bilgiler öğrenebileceğini göstermektedir.
Modelleme süreci
Gözlemlenebilir davranışların tümü etkili bir şekilde incelenemez. Sosyal öğrenmenin başarılı olması durumunda model ve öğrenci gibi faktörler önemli roller oynayabilir. Ayrıca bazı tavsiyelere ve noktalara uymak da gereklidir. Gözlem ve modellemeye dayalı öğretimde aşağıdaki hususlara yer verilir:
Dikkat:
Öğretmek için dikkat etmeniz gerekir. Dikkatinizi dağıtan herhangi bir şey gözlemsel öğrenmeyi olumsuz yönde etkileyecektir. Model ilginçse veya tanıdık bir durumun yeni bir yönü varsa, büyük olasılıkla tamamen öğrenmeye odaklanmanız daha olasıdır.
Koruma:
Bilgiyi saklama yeteneği de öğrenme sürecinin önemli bir parçasıdır. Tutma yeteneği çeşitli faktörlerden etkilenebilir, ancak bilgiyi daha sonra geri alma ve kullanma yeteneği gözlemsel öğrenme için çok önemlidir.
Geri çalma:
Desene dikkat edip bilgiyi aklınızda tuttuktan sonra, gözlemlediğiniz davranışı kullanmanın zamanı gelmiştir. Öğrenilen davranışın sürekli uygulanması, becerilerin geliştirilmesine yol açar.
Motivasyon:
Sonuç olarak, gözlemsel öğrenmenin başarılı olması için gözlemlediğiniz davranışı taklit etme motivasyonunun olması gerekir. Takviye ve ceza motivasyonda önemli bir rol oynar. Tıpkı motivasyonu kullanmak gibi, başkalarının deneyimlerini pekiştirme veya cezalandırma yoluyla gözlemlemek de oldukça etkili bir öğrenme aracıdır. Örneğin, başka bir öğrencinin dakik olduğu için ödüllendirildiğini görürseniz, derse zamanında gelmeye başlayabilirsiniz.
Sonuç olarak
Bandura'nın sosyal öğretim teorisi sadece önde gelen psikologları etkilemekle kalmamış, aynı zamanda eğitim alanına da girmiştir. Günümüzde hem öğretmenler hem de ebeveynler uygun davranış geliştirmenin öneminin farkındadır. Çocukları cesaretlendirmek ve öz-yeterliği öğretmek gibi diğer okul uygulamalarının da sosyal öğrenme teorileri üzerinde geniş etkileri vardır.
Söyleyecek bir şeyin mi var? Yorum Yap!.
Sosyal öğrenme alanındaki en önemli çalışmalar A. Bandura (1925-1988). Bandura Kanada'da doğdu ve eğitim gördü, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve burada Iowa Üniversitesi'nden mezun oldu ve 1952'de klinik psikoloji alanında doktora derecesi aldı. 1953 yılında Stanford Üniversitesi'nde çalışmaya başladı ve burada Miller ve Dollard'ın kendisini önemli ölçüde etkileyen çalışmalarıyla tanıştı. Bandura, kariyerinin başlarında öncelikle doğrudan deneyimin bir sonucu olarak ortaya çıkan öğrenme sorunlarına odaklandı. Bu ilgi, öğrenme mekanizmalarını incelemeye yönelik bir araştırma programının doğmasına yol açtı. Uyarıcı-tepki metodolojisinden yola çıkarak bu modelin tamamen insan davranışına uygulanamayacağı sonucuna vardı ve gözlemlenen davranışı daha iyi açıklayan kendi modelini önerdi. Çok sayıda araştırmaya dayanarak, insanların öğrenmek için her zaman doğrudan pekiştirmeye ihtiyaç duymadıkları; başkalarının deneyimlerinden de öğrenebilecekleri sonucuna vardı. Hataların hoş olmayan ve hatta ölümcül sonuçlara yol açabileceği durumlarda gözlemsel öğrenme gereklidir.
Bandura'nın teorisi için önemli olan kavram böyle ortaya çıktı dolaylı pekiştirme Diğer insanların davranışlarını ve bu davranışın sonuçlarını gözlemlemeye dayanır. Başka bir deyişle, sosyal öğrenmede önemli bir rol, bir kişinin kendisine verilen takviye şeması hakkında ne düşündüğü ve belirli eylemlerin sonuçlarını tahmin eden bilişsel süreçler tarafından oynanır. Bandura bundan yola çıkarak taklit çalışmalarına özel önem verdi. Rol modellerinin, aynı cinsiyet ve yaştaki, konunun kendisinin karşılaştığı sorunlara benzer sorunları başarıyla çözebilen kişiler olma eğiliminde olduğunu buldu. Yüksek mevkideki kişilerin taklit edilmesi yaygındır. Aynı zamanda, daha erişilebilir, yani daha basit örnekler ve konunun doğrudan temas halinde olduğu örnekler daha sık taklit edilir.
Araştırmalar, çocukların önce yetişkinleri, sonra da davranışları başarıya ulaşan akranlarını taklit etme eğiliminde olduklarını göstermiştir. Çocuğun çabaladığı şeyi başarmak için. Bandura ayrıca çocukların, başarıya götürmediğini gördükleri davranışları bile sıklıkla taklit ettiklerini, yani sanki "yedek"miş gibi yeni davranış kalıpları öğrendiklerini buldu.
Sembolik modelleri geniş bir toplumsal alana yayan medya, davranış kalıplarının oluşmasında özel bir rol oynamaktadır.
Saldırgan davranışların taklit edilmesinin özellikle çocuklarda kışkırtılması da kolaydır. Bu nedenle, hiper-agresif gençlerin babaları, bu tür davranışlara örnek olarak onları ev dışında saldırganlık sergilemeye teşvik ediyor. Bandura ve ilk yüksek lisans öğrencisi R. Walters'ın ailedeki saldırganlığın nedenleri üzerine yaptığı araştırma, çocuklarda belirli davranış kalıplarının oluşumunda ödül ve taklitin rolünü ortaya koydu. Aynı zamanda Walter, tek seferlik takviyelerin (en azından saldırganlığın gelişmesinde) sürekli olanlardan daha etkili olduğu sonucuna vardı.
Bandura'nın çalışması, kendini güçlendirme mekanizmalarını araştıran ilk çalışmaydı. kişinin kendi etkililiğinin değerlendirilmesi, karmaşık sorunları çözme yeteneği. Bu çalışmalar, insan davranışının iç standartlar ve bunlara yönelik yeterlilik (veya yetersizlik) duygusu tarafından motive edildiğini ve düzenlendiğini göstermiştir. Kendi etkinliklerine ilişkin yüksek değerlendirmeye sahip kişiler, kendi davranışlarını ve başkalarının eylemlerini daha iyi kontrol edebilir, kariyerlerinde ve iletişimlerinde daha başarılı olurlar. Kişisel etkinlik değerlendirmesi düşük olan kişiler ise tam tersine pasiftir, engelleri aşamaz ve başkalarını etkileyemez. Dolayısıyla Bandura, kişisel eylemin en önemli mekanizmasının, kişinin insan varlığının çeşitli yönlerini kontrol etme girişimlerinin algılanan etkinliği olduğu sonucuna varıyor.
F. Peterman, A. Bandura ve diğer bilim adamlarının çalışmaları büyük önem taşımaktadır. sapkın davranışların düzeltilmesi. 8-12 yaş arası çocuklarda saldırganlığın azaltılmasına yönelik bireysel veya grup halinde verilen her biri 5'er dakikalık altı dersten oluşan ders planları geliştirildi. Bireysel derslerde saldırgan davranışların alternatifleri tartışılıyor, videolar ve problemli oyunlar kullanılıyor. Grup derslerinde hayata yakın durumlarda rol oynama yoluyla çeşitli davranış seçenekleri canlandırılır. Buna ek olarak, sınıflarda zaten bir dizi iyi düzeltilmiş sosyal davranış becerisine sahip olan ve çocukların davranışlarını taklit etmeye başladığı bir “örnek çocuk” da vardı.
Bandura aynı zamanda “sistematik duyarsızlaştırma” adı verilen psikoterapötik yöntemin de yazarıdır. Aynı zamanda insanlar, kendilerine tehlikeli görünen, gerginlik ve kaygı hissine neden olan durumlarda (örneğin iç mekanda, bir yılanın, kızgın bir köpeğin varlığında vb.) "modelin" davranışını gözlemlerler. Başarılı aktivite, taklit etme arzusunu uyandırır ve danışandaki gerilimi yavaş yavaş azaltır. Bu yöntemler yalnızca eğitim veya tedavide değil aynı zamanda iş dünyasında da geniş uygulama alanı bulmuş ve karmaşık iş durumlarına uyum sağlamaya yardımcı olmuştur.
Bandura'nın davranışçılığın gelişimine ve modern modifikasyonuna katkısı şüphesizdir ve onu 20. yüzyılın sonunda bu hareketin en önemli figürü olarak gören tüm bilim adamları tarafından kabul edilmektedir.
Kanadalı psikolog A. Bandura, sosyal öğrenme teorisi olarak adlandırılan ve davranış teorilerine ait olan ancak aynı zamanda bilişsel psikolojinin başarılarını da dikkate alan kendi kişilik teorisini geliştirdi. Bu anlamda onun kavramı klasik davranışçılığa göre daha üst düzeydeki teorilere aittir. Bandura, çalışmalarında çocuk gelişimi üzerine çalışan psikologların, çocuğun davranışının özelliklerini içsel faktörlere göre belirlemeye çalıştıklarını söyledi. itici güçler, ihtiyaçlar ve güdüler. Ona göre bu yaklaşım, tahminde bulunmanın zorluğundan kaynaklanan sınırlamalara sahip olduğundan çocuğun davranışını belirli sınırlar dahilinde açıklayabilir.
Davranışçıların araştırmalarından sonra birçok psikolog, bir çocuğun davranışının dış çevrenin özellikleri tarafından belirlendiğinin farkına vardı. Sonuç olarak davranış, dış (çevresel) ve iç (motivasyonel) faktörlerin eyleminin bir sonucu olarak görülmeye başlandı. Sosyal öğrenme teorisi açısından bakıldığında insan davranışı, yalnızca kişinin kişisel özelliklerine veya çevresel koşullara bağlı değildir; kendisi de çocuk gelişimindeki faktörlerden biri olarak hareket etmektedir. Başka bir deyişle, insanlar bir eylemi yalnızca iç güçlere veya dış uyaranlara dayanarak gerçekleştirmekle kalmaz, çoğu zaman eylemin kendisi daha sonraki davranışlarda bir değişikliğe neden olur. Üstelik birçok öğrenme olgusu motivasyona veya pekiştirmeye değil, başkalarının davranışlarını gözlemlemeye dayanmaktadır.
Albert Bandura, çocukların zihinsel aktivitesini, çocuğu çevreleyen çeşitli kaynaklardan bilgi edinmeyi amaçlayan bir aktivite olarak değerlendirdi. Çocukların sadece bilgi edinmekle kalmayıp aynı zamanda geleceğe yönelik planlar yapabildiklerine ve kendi eylemlerinin olası sonuçlarını hayal edebildiklerine inanıyordu. Klasik davranışçılar, yeni davranış biçimlerinin ortaya çıkmasını, yetişkinlerin arzu edilen eylemlerin teşvik edilmesinin bir sonucu olarak görüyorlardı. Sosyal biliş perspektifi, yeni davranışların çocukların çevrelerinde gördüklerini aktif olarak taklit etmesinden veya modellemesinden ortaya çıktığını öne sürmektedir. A. Bandura'nın bakış açısına göre, yeni davranış, deneme yanılma yoluyla öğrenme yoluyla değil, çeşitli eylemleri gerçekleştiren diğer insanların gözlemlenmesi yoluyla öğrenme yoluyla ortaya çıkar. Örneğin konuşma davranışının gelişiminde taklit yoluyla öğrenme belirleyici bir rol oynar. Gerçekten de çocuklar, zamanla değişen ve çok karmaşık konuşma yapılarının oluşmasına olanak tanıyan sınırlı bir ses aktivitesi aralığıyla doğarlar. Çocuğun kendisinin yeni konuşma biçimleri icat etmesi pek olası değildir ve bunlar daha sonra etrafındakiler tarafından güçlendirilir veya güçlendirilmez. Bunları taklit yoluyla çoğalttığı açıktır.
Psikolog, çeşitli eylemlerin gerçekleştirilmesinde pekiştirmenin rolünü inkar etmez. Bir kişinin bir eylemi gerçekleştirdikten sonra, bunun kendisini başarıya götürüp götürmediğini hızla anlamaya başladığını belirtiyor. Davranışın sonuçları aracılığıyla eylem repertuvarı farklılaştırılır ve etkisiz biçimleri atılır. Eylemleri gerçekleştirmenin sonuçları çeşitli işlevleri yerine getirir. Öncelikle davranışın etkililiği konusunda konuyu bilgilendirirler. Çocuk, bir eylemin performansını gözlemlerken yalnızca yarattığı etkiyi fark etmekle kalmaz, aynı zamanda belirli bir durumda hangi tepkilerin daha çok tercih edildiğine dair hipotezler de kurar. Etkili eylemler daha sonra çocuğun davranışsal repertuarının bir parçası haline gelir. Ancak davranış değişikliği yalnızca çocuğun belirli bir durumda neyin özellikle işe yaradığını anlaması durumunda gerçekleşir. Anlama bilişsel bir süreç olduğundan, öğrenmeyi büyük ölçüde eylemlerin sonuçları aracılığıyla belirler. Çocuğun bilişsel alanı az gelişmişse, çocuk yeterli bilgi alamayacak ve bu nedenle eylemlerin etkinliğini değerlendiremeyecek ve davranış değişiklikleri meydana gelmeyecektir.
Bilgilendirmenin yanı sıra, eylemleri gerçekleştirmenin sonuçları motivasyonel bir işlevi yerine getirir. Bir çocuk şu veya bu eylemin yol açacağı sonuçları hayal ederse, sonuçları tahmin etmek onun davranışını teşvik edecek veya tam tersine engelleyecektir. Albert Bandura, çocukların gördüklerini yeniden canlandırmak istediklerini ve çoğu zaman bunu ilk denemede doğru şekilde yaptıklarını vurguladı. Bazı durumlarda doğru sonuca ulaşmak için birçok girişimde bulunmak gerekir. Ancak Bandura'ya göre çocuk her zaman "aynısını yapmak" ister ve idealine yavaş yavaş yaklaşmak istemez.
Pek çok öğretmen için çocukların birisini taklit etmeye çalıştığı gerçeği oldukça açıktır. A. Bandura'ya göre taklit, öğrenmenin ana biçimidir. Bu durumda diğerinin davranışını gözlemleyen kişi pekiştireç alamaz, dolayısıyla bu tür öğrenmeye pekiştirmesiz öğrenme denir. Aynı zamanda çocuklar sadece sosyal olarak onaylanmış modelleri değil, herhangi bir ihtiyacı doğrudan karşılamayan davranış biçimlerini de taklit ederler. Bandura ve sosyal biliş görüşünün diğer savunucuları, özellikle çocukların çeşitli eylemleri taklit edebildiği deneyler yaptılar. Örneğin çocuklara saldırgan davranış sahnelerinin olduğu bir film gösterildi. Böyle bir filmi izledikten sonra çocuklarda saldırgan eylemlerin sayısının arttığı ortaya çıktı. Elde edilen veriler, çocuklara sunulan modellere göre hareket etmeyi öğrenmekle özel olarak görevlendirilmese de tesadüfi öğrenmenin gerçekleştiğini göstermektedir.
Bilim adamı, çocukların çeşitli davranış kalıplarını gözlemlediklerini ve bunların çeşitli kombinasyonlarını yeniden üretebildiklerini belirtti. Çoğu zaman, hiçbir deneyime sahip olmadıkları yeni karmaşık durumlarda daha önce görülen davranış modellerine yönelirler. A. Bandura'ya göre video teknolojisinin gelişmesiyle birlikte çocukların taklit edebileceği modellerin sayısı da arttı. Kültürlerinin sınırlarını aşma fırsatı buldular. Örneğin, okul öncesi çocuklar bilgisayar oyunlarında sunulan veya uzun metrajlı filmlerdeki karakterlerin gösterdiği davranış kalıplarını taklit edebilirler. Dolayısıyla bir çocuğun davranışı, günlük yaşamda karşılaştığı ve medya tarafından yayınlanan kalıpların karmaşık bir birleşiminin sonucudur.
Özetlemek gerekirse, geçen yüzyılın ortalarında çeşitli yeni-davranışçılık okullarının Amerikan akademik psikolojisinde önemli bir rol oynadığı, hatta tek nesnel bilimsel yönelim unvanını iddia ettikleri ve bu kapasiteyle giderek büyüyen psikanalitik geleneğe karşı çıktıkları sonucuna varabiliriz. Ancak daha sonra bir bütün olarak davranışçılığın önemli sınırlamaları herkes için açık hale geldi. Elde edilen birçok bilimsel veri, davranışçılık açısından tanımlanan davranış ve öğrenme mekanizmalarının çoğunun yalnızca yapay deney ortamında doğrulandığını ve prensip olarak yalnızca laboratuvar hayvanlarında geliştirilen şartlı bir refleksi temsil ettiğini göstermeye başladı. Hayvanların doğal, doğal ortamında davranışları tamamen farklı, açıkçası daha karmaşık mekanizmalara tabidir. Öğrenme mekanizmalarının etkisini insanlara yaymak artık mümkün değil.
A. Bandura'nın sosyal öğrenme teorisi.
Amerikalı sosyal psikologlar 40'lı yıllarda. öyleydi
İnsanların gördüklerini veya duyduklarını taklit etme eğiliminde oldukları tespit edilmiştir. Davranışlarında istemsiz ve bilinçsizce hem olumlu hem de olumsuz modelleri yeniden üretirler. Model araştırması teorisi Albert Bandura'nın deneylerinin yayınlanmasından sonra yaygınlaştı. Bandura, deneylerinden birinde çocukları yeni oyuncaklarla oynamaya davet etti. Çocuklar odaya yeni oyuncaklarla girdiler, orada komik bir oyuncak vardı - porselen bir Bobo bebeği, ama zaten eğitimli bir oyuncu tarafından oynanıyordu.
ref.rf'de yayınlandı
Çocukların önünde oyuncak bebekle alay etti, onu dövdü ve sonunda onu tamamen yok etti. Agresif oyun sona erdiğinde çocuklara ilkinin bir kopyası olan yeni bir oyuncak bebek verildi. Çocuklar, herhangi bir özel talimat olmaksızın, oyuncak bebeğe aktör kadar agresif davrandılar.
ref.rf'de yayınlandı
Bandura, 3 ay sonra çocukları Bobo ile deneyi tekrarlamaya davet ettiğinde çocuklar yeniden bebeğe eziyet etmeye ve dövmeye başladı. Ayrıca Bandura, çocuklara Bobo ile oynayan bir aktörün kaset kaydını göstererek deneyi modernize etti, etki aynıydı.
Bandura'ya göre, davranış kalıpları yoluyla edinilebilir doğrudan kişisel deneyimin yanı sıra, başkalarının davranışlarının ve bunun onlar için sonuçlarının (örneğin, örneğin etkisi) gözlemlenmesi yoluyla.
Modelin gözlemcinin davranışı üzerindeki etkisi için çeşitli seçenekler vardır. Gözlem süreci sırasında yeni tepkiler edinilebilir; Belirli davranış kalıplarının güçlendirilmesi veya zayıflatılması, bir başkasının davranışının sonuçlarının gözlemlenmesi yoluyla bunların kontrol altına alınması. Başka birinin davranışını gözlemlemek kişinin kendi tepkilerini yeniden üretmesini kolaylaştırabilir.
Bandura'ya göre insan işleyişi üç düzenleyici sisteme dayanmaktadır: 1) öncül uyaranlar (başkalarının davranışları) 2) geri bildirim etkileri, tepki sonrası (kişilerarası ilişkilerde pekiştirme şeklinde dikkat, reddetme, sözlü onay veya azarlama olabilir) ), 3 ) bilişsel süreçler. Üstelik ilk ikisi ana olanlar olarak kabul edilir. Bilişsel olaylar uyarıcı ve pekiştiricinin kontrolü altındadır. Bilişsel düzenleme sistemi şu konuma dayanmaktadır: eylemler her zaman dış etki kaynaklarından tahmin edilemez - (ilk iki uyaran ve reaksiyonların sonuçları). Bilişsel düzenleyici sistem şu şekilde çalışır: modellenir, yani modelden alınan eylemler başlangıçta sembolik biçimde elde edilir (okuma, film izleme sürecinde, sonra analiz edilir, olası alternatif eylem planları kontrol edilir ve sonra ya Kararın gerçeğe dönüştürülmesinin en iyi yolu Bandura, araştırmasında "modeli takip etme mekanizmasının" etik bir boyutunun olmadığını, bunun hem olumlu hem de olumsuz tüm modeller için geçerli olduğunu savundu. . Çocukların kuka oynadığı ve oyun başarılı olursa şeker, oyuncak veya kırtasiye malzemeleriyle değiştirebilecekleri fişlerin alındığı bir deney. Onlarla oynayan eğitimli bir aktör hiçbir şey açıklamadan çiplerin bir kısmını bağış kupasına koydu. Çok geçmeden çocuklar da aynısını yapmaya başladı. Bu eylemin anlamını tam olarak anlamasalar da kendileri için çok gerçek bir bedeli olan fişleri kupanın içine koydular. Bu mekanizma, birçok insan geleneğinin ve ritüelinin (bireysel eylemlerin nesilden nesile gerçekleştirilmesi) temelini oluşturur.
Saldırganlık-hayal kırıklığı teorisi saldırgan davranışı açıklamakta yeterli değildir. Burada Bandura, kişinin periyodik salınım gerektiren saldırgan bir enerji kaynağıyla yüklenmiş olarak algılandığı psikanaliz konumuna yakındır.
Bandura'ya göre aile, alt kültür ve medya bize her gün saldırganlıkla ilgili dersler veriyor. Fiziksel ceza yöntemlerinin kullanıldığı ailelerde saldırgan davranışlara yatkın çocuklar yetişiyor. Bir kişinin içinde geliştiği alt kültür veya sosyal çevrenin de güçlü bir etkisi vardır. Erkeğin idealinin “maço” yani gerçek erkek, erkek olduğu kültürlerde, saldırgan bir davranış tarzı babadan oğula geçer. Alt kültür – ABD'deki avcılar ve çobanlar (kovboylar).
A. Bandura, baykuş yaklaşımını sosyo-davranışsal olarak adlandırıyor.
Bu önceki yaklaşımların, özellikle de Miller, Dollard, Skinner vb. teorilerinin bazı hükümlerinin eleştirisidir.
ref.rf'de yayınlandı
Bandura'ya göre bu teoriler yetersiz çünkü bunlar "temel olarak hayvanlarda tek kişilik durumlarda öğrenme çalışmaları tarafından oluşturulan ve desteklenen sınırlı bir dizi ilkeye" dayanıyor. Sosyo-psikolojik olguları analiz etmek için bu tür verilere güvenmek imkansızdır; daha yeterli bir değerlendirme için bu ilkeleri genişletmek, yenilerini tanıtmak ve ikili ve grup durumlarında insan davranışına dayalı araştırmaları doğrulamak son derece önemlidir.
D. Thibault ve G. Kelly'nin yaklaşımı (sonuçların etkileşimi teorisi).
Yazarlara göre kişilerarası her ilişki bir etkileşimdir. Çalışma başlangıçta bir ikili içindeki etkileşimlere odaklandı. ``İkili etkileşimlerin devam etmesi ve etkileşimdeki katılımcıların olumlu bir şekilde değerlendirilmesi büyük olasılıkla muhtemeldir. Olumlu pekiştirme, “bundan faydalanacaklar.” Ancak her iki taraf da olumlu sonuçlar elde etmek için birbirine bağlıdır.
Yazarlar iki tür değişkeni birbirinden ayırmaktadır: bağımlı ve bağımsız. Bağımsız, ekip üyelerinin sahip olduğu karşılıklı kontrol olasılığını içerir. Aşağıdaki araçlar kontrol görevi görebilir: ödüller, ödemeler, takviyeler ve fayda. Bağımlı değişkenler roller, normlar ve güç olabilir.
Ayrıca katılımcılar arasındaki ilişkiler de bu etkileşime bağlı olarak dış ve iç faktörlerden etkilenmektedir. Thibault ve Kelly, bir ikilideki etkileşimlerin olumlu gelişimini etkileyen ana faktörleri belirlediler.
Dış faktörler, 1) yetenekler, benzerlikler ve tutumlardaki farklılıklar, değerler gibi - yazarlar bu faktörlerin sosyometrik seçimle ilişkili olduğunu belirtmektedir. Benzer tutumlara sahip bireyler birbirlerini arkadaş olarak seçme eğilimindedirler.
Dış faktörler 2) Sosyal ilişkilerin özelliklerinden biri mesafedir - etkileşimdeki katılımcılar arasındaki mesafe ne kadar büyük olursa, olumlu sonuç alma şansı da o kadar az olur, çünkü bunları sürdürmek için çok daha fazla çaba harcamak son derece önemlidir.
Dış faktörler 3) başka bir özellik - tamamlayıcılık veya tamamlayıcılık. Taraflar birbirlerini kendilerine düşük maliyetle ödüllendirebildikleri zaman ikilinin oluşumu kolaylaşır.
İç faktörler: Maliyet-ödül ilişkileri "bir ikilinin üyeleri arasındaki davranış dizilerinin kombinasyonlarından" doğar. Bazen davranışların bir kombinasyonu uyumlu olmayabilir (bir kardeş matematik yapmak ister, diğeri piyano çalmak ister).
Yazarlar, etkileşim sürecini bir boşlukta meydana geldiğini düşünüyor, dış etkiyi, iletişimin rolünü hesaba katmıyor, ilkelerinin evrensel olduğu, yani her türlü etkileşimin analizine uygun olduğu varsayılıyor.
“Psikanalizin Sosyal Psikolojinin Gelişimine Katkısı” konulu konferans.
1. Psikanaliz (V. Bayon'un dinamik teorisi).
2. W. Bennis ve G. Shepard'ın grup geliştirme teorisi,
3. W. Schutz'un üç boyutlu kişilerarası davranış teorisi.
Edebiyat:
1. Andreeva G. M., Bogomolova N. N., Petrovskaya L. A. Yirminci yüzyılın yabancı sosyal psikolojisi: Teorik yaklaşımlar: Üniversiteler için ders kitabı. M. 2001. – 288 s.
2. Andreeva G. M Sosyal psikoloji. 5. baskı, rev.
ref.rf'de yayınlandı
ve ek M.2005.s. 54-57.
3. Sosyal psikoloji. Okuyucu: Öğrenciler için ders kitabı / comp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. M.2003.
Sosyal psikolojiden bahsetmişken bunu göz ardı edemeyiz.
Psikanalizin gelişimi üzerindeki etkisi. Hemen hemen tüm sosyal psikologlar, Freud'un kendi görüşlerinin gelişimi için bir kaynak olduğunu söylemişlerdir. İkinci olarak, yaygın psikanalize, yani bireysel psikanalitik ilkelerin çeşitli inanç sistemlerine ve kavramlara dahil edilmesine yönelik çok aktif bir sürece yönelik bir eğilim vardır.
Z. Freud, sosyo-psikolojik olayların analizine adanmış birkaç eser yazdı. Bunların arasında “Kitle psikolojisi ve insan benliğinin analizi”; ``Totem ve tabu``;
Grup analizinin anahtar kavramları yüceltilmiş sevgi ve özdeşleşmedir; Freud, insanları gruplara bağlayan güçler hakkındaki soruyu yanıtlarken onlara yönelir.
Kimlik ve kimlik kavramı. Kimlik, bu kavramın gelişimi yirminci yüzyılın 60'lı yıllarında başladı, formülasyonu literatürde daha önce bulundu (A. Adler, K. G. Jung, vb.'nin eserlerinde). Bu kategori sosyal psikolojiye araştırmacılar J. Midi C. Cooley tarafından tanıtıldı. İngilizce'den çevrilmiş kimlik tanımlama, aynılık, aynı, benzer, tanınma, özdeşleşme.
Psikanalitik kavramda anlamlı bir ötekiyle özdeşleşme. Yapılan çalışmalarla kimlik kavramı yaygınlaştı e. Ego kimliği ve grup kimliği kavramlarını ortaya atan Erikson.
Ego kimliği- ϶ᴛᴏ Bireyin kendisinin sürekli içsel farkındalığı süreci.
Grup kimliği– Kendini önemli bir grupla, kolektifle özdeşleştirmek, bu kolektifin bir üyesi, parçası olarak kendisinin farkında olmak.
Özdeşleşme, bir öznenin başka bir özne veya grupla bilinçsiz olarak özdeşleştirilmesine ilişkin duygusal-bilişsel bir süreçtir. .
Freud ayırt edici birincil ve ikincil tanımlama. Birincil veya temel tanımlama Doğası gereği bilinçsizdir, biyolojik önkoşulları vardır ve hem hayvanlar hem de insanlar tarafından kullanılır.
Kimlik belirlemenin ana amacı- en geniş anlamda adaptasyon. Bir sosyalleşme mekanizması olarak ikincil kimlik. Önemli bir ötekiyle özdeşleşme, seçici telkin edilebilirliğe yol açar.
Freud'a göre grubun temeli duygusal, libidinal bağlantılardan oluşan bir sistemdir. Bir grupta iki tür duygusal bağlantı vardır: bireysel grup üyeleri arasında ve her grup üyesi ile lider arasında. Anahtar figür liderdir.
ref.rf'de yayınlandı
Aynı zamanda grubun geri kalanı liderin kişiliğini idealleri olarak kabul eder ve kendilerini onunla özdeşleştirirler. Liderin psikolojisi grubun psikolojisinden farklıdır; kendisinden başka hiçbir duygusal bağı yoktur.
Dinamik V. Bayon'un grup işleyişi teorisi.
Teori Bayon tarafından 50'li yılların başında formüle edildi. terapötik grupların gözlemlenmesi sonucunda analiz için ana materyal. Bayon'un teorisi spesifiktir; yazara göre, grup, bireyin makro değişkenidir ve bu nedenle bireyle aynı parametrelerle karakterize edilir, yani ihtiyaçlar, güdüler, hedefler. Grup her zaman iki planda temsil edilir: Bir tarafta, o performans sergiliyor bazı görev ve grup üyeleri bilinçli olarak bu sorunun çözümüne katılıyor; diğer yanda kültürün bireysel grup üyelerinin bilinçsiz katkılarıyla yaratılan grup yönü vardır. Bayon ayrıca grup içinde yaşanan çatışmalarda “kolektif psikolojik savunma mekanizmalarının” devreye girdiğini öne sürüyor. Bayon'un vardığı sonuçların çoğu deneysel olarak test edilmedi ve bu nedenle sosyal psikolojide geniş çapta yayılmadı.
A. Bandura'nın sosyal öğrenme teorisi. - kavram ve türleri. "A. Bandura'nın Sosyal Öğrenme Teorisi" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2017, 2018.
1969'da Albert Bandura(1925) - Kanadalı psikolog, kişilik teorisini ortaya attı. sosyal öğrenme Teorisi.
A. Bandura'nın bakış açısına göre insanlar intrapsişik güçler tarafından kontrol edilmiyor ve çevrelerine tepki vermiyor. İnsan işleyişinin nedenleri davranış, biliş ve çevrenin sürekli etkileşimi açısından anlaşılmalıdır. Bandura'nın karşılıklı determinizm olarak tanımladığı davranışın nedenlerinin analizine yönelik bu yaklaşım, yatkınlık faktörlerinin ve durumsal faktörlerin davranışın birbirine bağlı nedenleri olduğunu ima eder.
İnsan işleyişi, davranış, kişilik faktörleri ve çevresel etkilerin etkileşiminin bir ürünü olarak görülmektedir.
Basitçe söylemek gerekirse, inanç ve beklenti gibi davranışın iç belirleyicileri ile ödül ve ceza gibi dış belirleyiciler, yalnızca davranış üzerinde değil aynı zamanda sistemin çeşitli bölümleri üzerinde de etkili olan etkileşimli etkiler sisteminin parçasıdır.
Gelişmiş Bandura Karşılıklı determinizmin üçlü modeli, davranışın çevreden etkilenmesine rağmen kısmen insan faaliyetinin ürünü olduğunu, yani insanların kendi davranışları üzerinde bir miktar etkiye sahip olabileceğini göstermektedir. Örneğin, bir kişinin bir akşam yemeğinde kaba davranışı, yakınlarda bulunanların eylemlerinin onun için bir teşvikten çok bir ceza olmasına yol açabilir. Her durumda davranış çevreyi değiştirir. Bandura ayrıca sembolleri kullanma konusundaki olağanüstü yeteneklerinden dolayı insanların düşünebildiğini, yaratabildiğini ve planlayabildiğini, yani kendilerini sürekli olarak açık eylemlerle ortaya koyan bilişsel süreçlere sahip olduklarını savundu.
Karşılıklı determinizm modelindeki üç değişkenin her biri başka bir değişkeni etkileme kapasitesine sahiptir. Her değişkenin gücüne göre önce biri, sonra diğeri, sonra da üçüncüsü baskın çıkar. Bazen dış çevrenin etkileri en güçlüdür, bazen iç güçler hakimdir ve bazen beklentiler, inançlar, hedefler ve niyetler davranışları şekillendirir ve yönlendirir. Ancak sonuçta Bandura, açık davranışlar ile çevresel koşullar arasındaki çift yönlü etkileşim nedeniyle insanların, çevrelerinin hem ürünü hem de üreticisi olduğuna inanıyor. Dolayısıyla sosyal bilişsel teori, bilişsel, duygusal ve diğer kişilik faktörleri ile çevresel olayların birbirine bağlı belirleyiciler olarak işlediği karşılıklı nedensellik modelini tanımlar.
Öngörülen sonuçlar. Öğrenme araştırmacıları pekiştirmenin davranışın kazanılması, sürdürülmesi ve değiştirilmesi için gerekli bir koşul olduğunu vurgulamaktadır. Bu nedenle Skinner, öğrenme için dış takviyenin gerekli olduğunu savundu.
A. Bandura, dışsal güçlendirmenin önemini kabul etmesine rağmen bunu davranışlarımızı kazanmanın, sürdürmenin veya değiştirmenin tek yolu olarak görmüyor. İnsanlar diğer insanların davranışlarını gözlemleyerek, okuyarak veya duyarak öğrenebilirler. Önceki deneyimlerin bir sonucu olarak, insanlar bazı davranışların değer verdikleri sonuçları doğurmasını, diğerlerinin istenmeyen sonuçlar doğurmasını ve diğerlerinin etkisiz olmasını bekleyebilirler. Bu nedenle davranışlarımız büyük ölçüde beklenen sonuçlar tarafından yönetilir. Her durumda, eyleme yönelik yetersiz hazırlıkların sonuçlarını önceden tahmin edebiliyor ve gerekli önlemleri alabiliyoruz. Gerçek sonuçları sembolik olarak temsil etme yeteneğimiz sayesinde, gelecekteki sonuçlar, davranışı potansiyel sonuçlarla hemen hemen aynı şekilde etkileyen acil teşviklere dönüştürülebilir. Yüksek zihinsel süreçlerimiz bize öngörü yeteneği kazandırır.
Sosyal bilişsel teorinin temelinde, dışsal destek olmadığında yeni davranış biçimlerinin edinilebileceği önermesi yer alır. Bandura, sergilediğimiz davranışların çoğunun örnek yoluyla öğrenildiğini belirtiyor: Biz sadece başkalarının ne yaptığını gözlemliyoruz ve sonra onların eylemlerini taklit ediyoruz. Doğrudan pekiştirme yerine gözlem veya örnek yoluyla öğrenmeye yapılan bu vurgu, Bandura'nın teorisinin en karakteristik özelliğidir.
Öz-düzenleme ve davranışsal biliş. Sosyal bilişsel teorinin bir diğer karakteristik özelliği, kişinin kendine özgü öz düzenleme yeteneğine önemli bir rol vermesidir. İnsanlar yakın çevrelerini düzenleyerek, bilişsel destek sağlayarak ve kendi eylemlerinin sonuçlarının farkında olarak davranışları üzerinde bir miktar etki yaratabilirler. Elbette, öz düzenleme işlevleri yaratılır ve çevrenin etkisiyle pek de nadiren desteklenmez. Dolayısıyla bunlar dış kökenlidir, ancak iç etkilerin bir kez oluştuktan sonra kişinin hangi eylemleri gerçekleştireceğini kısmen düzenlediği göz ardı edilmemelidir. Dahası Bandura, sembolleri manipüle etme yeteneği gibi daha yüksek entelektüel yeteneklerin bize çevremizi etkilemek için güçlü bir araç sağladığını savunuyor. Sözlü ve mecazi temsiller aracılığıyla deneyimleri, gelecekteki davranışlara rehberlik edecek şekilde üretir ve saklarız. Arzu edilen gelecekteki sonuçlara ilişkin imajlar oluşturma yeteneğimiz, bizi uzak hedeflere doğru yönlendirmek için tasarlanmış davranışsal stratejilerle sonuçlanır. Sembolleri manipüle etme yeteneğimizi kullanarak sorunları deneme yanılma yöntemine başvurmadan çözebilir, böylece çeşitli eylemlerin olası sonuçlarını tahmin edebilir ve davranışlarımızı buna göre değiştirebiliriz.
21. Psikanalitik gelişim teorileri: genel özellikler
S. Freud'un gelişim teorisi
Çocukluktaki cinsel gelişimin özellikleri, bir yetişkinin karakterini, kişiliğini, patolojilerini, nevrozlarını, yaşam sorunlarını ve zorluklarını belirler. Freud'un psikoseksüel gelişim teorisinin özü budur. Bir çocuğun kişisel gelişiminde çeşitli aşamalar, aşamalar, aşamalar belirledi. Psikoseksüel gelişimin her aşaması, belirli bir yaşa özgü erojen bölgeler aracılığıyla cinsel enerjinin (libido) belirli bir şekilde ifade edilmesiyle karakterize edilir. Libido yeterince tatmin edilmemişse, kişi bu aşamada durma riskiyle karşı karşıya kalır ve belirli kişilik özellikleri onda sabitlenir.
* Sözlü aşama. Psikoseksüel aktivite emzirme döneminde bebeğin ağzının erojen bir bölge (zevk bölgesi) haline gelmesiyle başlar. Ağız, bir kişinin hayatı boyunca önemli bir erojen bölge olmaya devam eder; yetişkinlikte bile, sakız çiğneme, tırnak yeme, sigara içme, öpme, aşırı yeme, alkol alma, oral seks vb. şeklinde oral davranışın kalıntı belirtileri görülür.
Tüm bebekler, anne memesini sütten keserken bir miktar zorluk yaşarlar, çünkü bu onları ilgili zevkten mahrum bırakır. Bu zorluklar ne kadar büyük olursa, oral aşamada libidonun konsantrasyonu da o kadar büyük olur. Eğer bir çocuk bebeklik döneminde aşırı ya da yetersiz uyarı alırsa ve oral evreye takılıp kalırsa, o zaman Freud'un inandığı gibi oral-pasif bir kişilik tipi geliştirecektir. Çevresindeki dünyadan kendisine karşı "anaç bir tutum" bekleyecek, sürekli destek ve onay arayacak, aşırı bağımlı ve güvenen biri haline gelecektir.
* Yaşamın ilk yılının ikinci yarısında sözlü evrenin ikinci aşaması başlar: sözlü-agresifÇocuğun dişlerinin çıktığı ve ısırdığı (oral-sadist) evre, annenin yokluğundan ya da doyumun gecikmesinden kaynaklanan bir tatminsizlik ve hayal kırıklığı durumunu ifade etmenin bir aracı haline gelir. Oral-sadistik aşamadaki takıntı, yetişkinlerde tartışma sevgisi, karamsarlık, eleştirel "ısırma", alaycılık ve kişinin kendi ihtiyaçlarını tatmin etmek için başkalarını sömürme ve onlara hükmetme eğilimi gibi kişilik özelliklerinde ifade edilir.
* Anal aşama(bir yıldan üç yıla kadar). Tuvalet eğitiminde odak önce dışkılamayla, daha sonra da idrara çıkmayla (üretral aşama) ilgili duyulara kayar. Bu dönemde çocuklar dışkıyı tutmaktan ve dışarı itmekten keyif alırlar. Freud, ebeveynlerin çocuğuna tuvalet eğitimi verme şeklinin onun daha sonraki kişilik gelişimini etkilediğini gösterdi. Eğer ebeveynler katı davranıp ısrarcı davranırlarsa: "Hemen lazımlığa git!", çocukta bir protesto, bir tutma eğilimi gelişir; kabızlık başlar. İnatçılık, cimrilik, dakiklik ve metodiklik ile karakterize edilen anal tutucu bir kişilik tipi oluşabilir. Böyle bir kişi düzensizliğe ve belirsizliğe tahammül edemez. Ebeveynlerin tuvalet konusundaki katılığından kaynaklanan anal saplantının ikinci sonucu, yıkım, huzursuzluk, dürtüsellik ve hatta sadist zulüm eğilimi ile karakterize edilen anal itici tiptir. Eğer ebeveynler çocuklarını düzenli bağırsak hareketleri yapmaya teşvik ederse ve bunu yaptıkları için onları övürlerse, o zaman Freud'a göre çocuk öz kontrol becerileri, olumlu öz saygı ve hatta yaratıcılık geliştirir.
* Fallik aşama (üç ila altı ila yedi yıl arası). Yaklaşık dört yaş civarında yukarıda anlatılan özel dürtüler bir araya gelir ve cinsel organlara ve penise olan ilgi ağır basmaya başlar. Çocuklar cinsel organlarına bakabilir, mastürbasyon yapabilir, doğum ve cinsel ilişkilerle ilgili konulara ilgi gösterebilir, ebeveynlerinin cinsel ilişkilerini gözetleyebilir ve cinsel dürtüler yaşayabilir. Aynı zamanda, özü karşı cinsten ebeveyne karşı ağırlıklı olarak olumlu bir tutum ve aynı cinsiyetten ebeveyne karşı saldırgan davranışta yatan Oedipus kompleksi (kızlarda Electra kompleksi) gelişir. Beş ila yedi yaşlarında bir erkek çocuk, annesiyle ilgili cinsel arzularını bastırır ve bilinçten uzaklaştırır ve kendisini babasıyla özdeşleştirmeye başlar (özelliklerini benimser): erkek cinsiyet rolü davranışının normlarına ve modellerine hakim olur. , temel ahlaki normları özümser, yani. Oedipus kompleksini aşmanın bir sonucu olarak bir “süper ego” geliştirir. Kızlar Electra kompleksinin üstesinden gelirler (Yunan efsanesine göre Electra, erkek kardeşini annelerini ve sevgilisini öldürmeye ve babalarının ölümünün intikamını almaya ikna eder), babalarına olan çekiciliklerini bastırır ve anneleriyle özdeşleşirler.
Fallik aşamaya takıntılı olan yetişkin erkekler küstahça, övüngen ve pervasızca davranırlar; Don Juan gibi, kadınları fethederek başarıya ulaşmaya, erkekliklerini kanıtlamaya çalışıyorlar. Kadınlarda fallik saplantı, flört etme, baştan çıkarma, karışıklığa, bir erkeğe hükmetme arzusuna, atılganlık ve kendine güven gösterme eğilimine yol açar. Oedipus kompleksinin çözülmemiş sorunları, Freud tarafından daha sonraki nevrotik davranış kalıplarının, özellikle de iktidarsızlık, soğukluk ve eşcinsellikle ilgili olanların ana kaynağı olarak görülüyordu.
* Gizli aşama. 7-12 yaşları arasında çocuğun ilgi alanlarının öğrenmeye, iletişime, ders çalışma, spor, dans ve diğer aktivitelerde elde edilen başarılardan keyif almaya odaklandığı bir dönem başlar. Öğretmenlerin ve ebeveynlerin etkisi altında bir çocuk bu aşamada sabitlenirse, o zaman onun için temel değer yalnızca okulda, işte, kariyerde başarıya ulaşmak (bir işkoliğin kişiliği oluşur) veya arzu olabilir. kariyer, ne pahasına olursa olsun güç. Bir çocuk okul yıllarında okulda ve diğer faaliyetlerde birçok başarısızlık yaşadıysa, bu durumda aşağılık kompleksi, özgüven eksikliği ve pasiflik gelişebilir.
* Genital aşama. Ergenliğin başlamasıyla birlikte, cinsel istek ve ilgilerin yoğunlaşıp karşı cinsin belirli üyeleri üzerinde yoğunlaştığı, psikoseksüel gelişimin genital dönemi başlar. Freud'a göre, erken ergenlik döneminde tüm çocuklar, aynı cinsiyetten akranlarıyla birlikte olmayı ve hatta ara sıra eşcinsel oyunları tercih ederek bir "eşcinsel dönem" geçirirler. Ancak yavaş yavaş karşı cinsin partneri libido enerjisinin nesnesi haline gelir ve kur yapma başlar. Gençlikteki hobiler normalde bir evlilik partneri seçimine ve bir aile kurmaya yol açar.
Uygun koşullar altında gelişim, ana parametreleri aşağıdaki gibi olan psikolojik olgunluğun başlamasıyla sona erer:
a) kişinin kendi cinsel ihtiyaçlarını karşılamak adına değil, başka bir kişiyi bu şekilde sevme yeteneği;
b) üretken çalışmalarda kendini kanıtlama, insanlar için yeni ve faydalı bir şeyler yaratma arzusu.
Her insan psikolojik olgunluk aşamasına ulaşamaz. Pek çok insan, çeşitli nedenlerden dolayı, gelişimin önceki aşamalarında "takılıp kalmış" ve sabitlenmiş gibi görünmektedir.
Sabitlenme, bir psikoseksüel aşamadan diğerine ilerleyememedir. Sabitleşmenin gerçekleştiği aşamaya özgü ihtiyaçların aşırı ifadesine, belirli karakter ve kişilik tipinin oluşumuna ve yetişkin yaşamındaki belirli sorunlara yol açar. Bu nedenle erken çocukluk deneyimleri yetişkin kişiliğinin oluşumunda kritik bir rol oynamaktadır. Sabitleme, hem hayal kırıklığının bir sonucu olarak (çocuğun psikoseksüel ihtiyaçları ebeveynler tarafından bastırıldığında ve optimal tatmini bulamadığında) hem de çocuğun kendi kendini yönetmesine izin vermeyen ebeveynlerin aşırı endişesi sonucu ortaya çıkabilir. kendisi.
Freud iki temel içgüdünün varlığını kabul etti: yaşam ve ölüm. Yaşam içgüdüsü (Eros), yaşamın sürdürülmesi ve üreme amacına hizmet eden tüm güçleri içerir. Bunlardan en önemlileri cinsel içgüdüler ve cinsel enerjidir (libido). Ölüm içgüdüsü (Thanatos), zulüm, saldırganlık, cinayet ve intiharın tüm tezahürlerinin, insan sağlığını ve yaşamını yok eden tüm zararlı davranış biçimlerinin (sarhoşluk, uyuşturucu) temelini oluşturur.
Freudculuğun dezavantajı, cinsel alanın insan yaşamında ve ruhundaki rolünün abartılmasıdır. Bu kavrama uygun olarak kişi, esas olarak toplumla sürekli gizli bir mücadele halinde olan ve bireyi cinsel arzularını bastırmaya zorlayan biyolojik bir cinsel varlık olarak anlaşılmaktadır. Psikanaliz açısından kişi, bilincin muhalefetine ve kontrolüne rağmen davranışları esas olarak bilinçdışı faktörler tarafından belirlenen, çelişkili, acı çeken, acı çeken bir yaratık olarak sunulur. Bu nedenle kişi çoğu zaman nevrotik ve çelişkili bir yaratıktır. Freud'un değeri, bilim adamlarının dikkatini ruhtaki bilinçdışının ciddi bir çalışmasına çekmesi ve ilk kez bir kişinin kişiliğinin iç çatışmalarını belirleyip incelemeye başlamasında yatmaktadır.
İlgili bilgi.
