Edebiyat bölümündeki yayınlar

Rus klasiklerinin eserlerinde mülkler ve yazlıklar

Şehrin yakınında bulunan bir kır evi veya mülk, gerçek bir Rus olgusudur. Rus klasik edebiyatında bu tür mülklerin tanımlarını sıklıkla buluyoruz: birçok önemli olay yazlık ortamlarda, gölgeli sokaklarda ve bahçelerde gerçekleşiyor.

Lev Tolstoy

Ünlü yaz sakinlerinden biri Leo Tolstoy'du. Hayatı, çocuklarını yetiştirdiği, köylü çocuklarına ders verdiği ve el yazmaları üzerinde çalıştığı aile mülkü Yasnaya Polyana'nın etrafında dönüyordu. Rus mülkü Tolstoy için sadece mutlu çocukluk yıllarının geçtiği bir yuva değil, aynı zamanda karakterin güçlendiği bir yer haline geldi. Malikane yaşamının yapısına ve genel olarak yaşam biçimine ilişkin görüşleri, Anna Karenina romanının kahramanlarından biri olan genç toprak sahibi Konstantin Levin'in dünya görüşünün temelini oluşturdu.

“Ev büyük ve eskiydi ve Levin yalnız yaşamasına rağmen tüm evi doldurup işgal ediyordu. Bunun aptalca olduğunu biliyordu, hatta kötü olduğunu ve mevcut yeni planlarına aykırı olduğunu biliyordu ama bu ev Levin için bütün dünyaydı. Bu, babasının ve annesinin yaşadığı ve öldüğü dünyaydı. Levin için mükemmelliğin ideali gibi görünen, eşiyle, ailesiyle sürdürmeyi hayal ettiği hayatı yaşadılar.”

Leo Tolstoy, Anna Karenina

Levin için mülk yalnızca nostalji için verimli bir alan değil, aynı zamanda bir para kazanma aracı, kendisi ve ailesi için iyi bir yaşam sağlama fırsatıdır. Yeni Rusya'da yalnızca bakımlı ve güçlü bir ekonomi ayakta kalabilir. Tolstoy'un malikanesinde şımartılmış Onegins'e yer yoktu - şehirlere kaçtılar. Köyde tembelliğin yabancı olduğu gerçek bir sahip var: "Levin ayrıca istiridye de yiyordu, ancak peynirli beyaz ekmek ona daha hoş geliyordu.".

Ivan Turgenev

Ivan Turgenev'in taşra soylu yuvalarının sakinleri, kültürel ve sosyal olaylardan haberdar, aydın ve eğitimli insanlardır. Dul toprak sahibi Nikolai Kirsanov sürekli olarak mülkte yaşamasına rağmen ilerici fikirlere bağlı kaldı: dergilere ve kitaplara abone oldu, şiir ve müzikle ilgileniyordu. Ve oğluna mükemmel bir eğitim verdi. Kirsanov kardeşler, eski ebeveynlerinin evini şık bir konağa dönüştürdüler: Oraya mobilya ve heykeller getirdiler, etrafına bahçeler ve parklar koydular, göletler ve kanallar kazdılar, bahçe köşkleri ve çardaklar diktiler.

“Ve Pavel Petrovich, duvarları vahşi renkli güzel duvar kağıtlarıyla kaplı, renkli bir İran halısının üzerinde silahlar asılı, koyu yeşil işkembe döşemeli ceviz mobilyalarla, bir rönesans kütüphanesiyle (Fransızca'dan "tarzında) zarif ofisine döndü. Rönesans.” [I] - Ed. [I]) eski siyah meşeden yapılmış, muhteşem bir masanın üzerinde bronz heykelcikler, şömineli ... "

Ivan Turgenev, “Babalar ve Oğullar”

Turgenev'in gençliği sırasında mülk, bir asilzadenin yüksek sosyeteden saklanabileceği ve ruhunu ve bedenini dinlendirebileceği bir yer olarak kabul edildi. Ancak yazar, sanki güvenilirliğin ve huzurun kalesi olan mülk yakında yok olacakmış gibi endişe duyuyordu. O zaman bile eserlerinde çürüyen mülklerin açıklamaları ortaya çıktı - Rusya'nın toprak sahibi kültürünün geleceğini bu şekilde hayal ediyordu.

“Lavretsky bahçeye çıktı ve gözüne çarpan ilk şey, bir zamanlar Liza ile bir daha asla tekrarlanmayacak mutlu dakikalar geçirdiği banktı; siyaha döndü ve biçimi bozuldu; ama onu tanıdı ve ruhu, hem tatlılıkta hem de kederde eşi benzeri olmayan bir duyguya kapıldı; kaybolan gençliğe, bir zamanlar sahip olduğu mutluluğa dair canlı bir üzüntü duygusu.

Ivan Turgenev, “Asil Yuva”

Anton Çehov

Turgenev'in eserlerinden yabani otlar, dulavratotu, bektaşi üzümü ve ahududularla büyümüş, insan varlığının izlerinin çok yakında sessizleşeceği harap yazlıklar, Anton Çehov'un eserlerine yansıyor. Boş ya da yıkık bir malikane, hemen hemen her hikâyesinde olay yeri olarak karşımıza çıkıyor.

Çehov'un kendisi 1892'de "asil yuvanın piliç" değildi; o ve ailesi Melikhovo'da ihmal edilmiş ve rahatsız edici bir mülke taşındı. Örneğin “Asma Katlı Ev” hikayesinde toprak sahibinin eski servetinden geriye kalan tek şey asma katlı ve karanlık park sokakları olan bir evdi, ancak ev sahiplerinin hayatı yeni döneme uyum sağlıyor: kızlardan biri ailesini sonsuza kadar terk etti ve ikincisi artık "kendi parasıyla yaşıyor" ki bu çok gurur verici.

“Volçaninovlar hakkında çok az şey söyledi. Ona göre Lida hâlâ Shelkovka'da yaşıyordu ve çocuklara okulda ders veriyordu; Yavaş yavaş, güçlü bir parti oluşturan ve o zamana kadar tüm bölgeyi elinde tutan Balagin'i son zemstvo seçimlerinde "yuvarlayan" sevdiği insanlardan oluşan bir çevreyi etrafında toplamayı başardı. Zhenya hakkında Belokurov sadece onun evde yaşamadığını ve nerede olduğunu bilmediğini söyledi.”

Anton Çehov, "Asma Katlı Ev"

Anton Çehov, Kiraz Bahçesi adlı oyunda Rus aristokrasisini mahkum ve yozlaşmış olarak tasvir etti. Borç batağına saplanan ve pragmatik düşünemeyen soyluların yerine yeni bir adam gelir: tüccar, girişimci ve modern. Oyunda, mülkün sahibi Lyubov Ranevskaya'ya "kiraz bahçesini ve nehir kıyısındaki araziyi yazlık arazilere bölmeyi ve ardından bunları yazlık evler için kiralamayı" öneren Ermolai Lopakhin oldu. Ranevskaya, Lopakhin'in teklifini kararlılıkla reddetti, ancak bu büyük karlar getirecek ve borçların ödenmesine yardımcı olacaktı. Çehov okuyuculara şunu gösteriyor: Ekonominin ve saf hesaplamanın hüküm sürdüğü yeni bir zaman geldi. Ancak iyi bir zihinsel organizasyona sahip aristokratlar günlerini yaşıyor ve yakında yok olacaklar.

“İlk perdenin manzarası. Pencerelerde perde yok, tablo yok, sadece satılıkmış gibi bir köşeye katlanmış küçük bir mobilya kaldı. Boş hissettiriyor. Bavullar, seyahat eşyaları vb. çıkış kapısının yanında ve sahnenin arkasında istifleniyor.”

Anton Çehov, "Kiraz Bahçesi"

Ivan Bunin

Yoksul soylu bir ailenin temsilcisi olan Rus edebiyatının "son klasiği" olan Ivan Bunin, çalışmalarında soylu bir mülk temasına defalarca yöneldi. “Arsenyev'in Hayatı” romanında, “Karanlık Sokaklar” kısa öyküleri koleksiyonunda, “Mitya'nın Aşkı” hikayesinde ve tabii ki “Köyde” hikayesinde kulübede yaşanan olaylar .

Bunin'in mülkü sadece bir eylem yeri değil, aynı zamanda kendi karakteri ve sürekli değişen ruh hali ile işin tam teşekküllü bir kahramanıdır. Bunin'in ilk eserlerinde kır evleri, soyluların kültürel gelenekleri, yerleşik yaşam tarzı ve kendi gelenekleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Yazlıklar her zaman sessiz, yeşil, iyi beslenmiş ve kalabalıktır. Burası “Tanka”, “Çiftlikte”, “Antonov Elmaları”, “Köy”, “Sukhodol” hikayelerindeki mülk.

“Tavukların gıdaklaması avludan yüksek sesle ve neşeyle duyuldu. Evde hâlâ parlak bir yaz sabahının sessizliği vardı. Oturma odası yemek odasına bir kemerle bağlıydı ve yemek odasının bitişiğinde, tamamı palmiye ağaçları ve küvetlerdeki zakkumlarla dolu ve kehribar rengi güneş ışığıyla parlak bir şekilde aydınlatılan başka bir küçük oda vardı. Kanarya orada sallanan bir kafeste telaşlanıyordu ve bazen tohum tanelerinin nasıl düştüğünü, açıkça yere düştüğünü duyabiliyordunuz.

Ivan Bunin, “Kulübede”

Yazar, 1917'de kendisine yakın ve değerli olan asil yuvaların dünyasının kitlesel yıkımına tanık oldu. 1920'de Ivan Bunin Rusya'yı sonsuza kadar terk etti - Fransa'ya göç etti. Paris'te Bunin, "Karanlık Sokaklar" öyküleri, "Mitya'nın Aşkı" öyküsü ve "Arsenyev'in Hayatı" romanından oluşan bir dizi yazdı.

"Mülk küçüktü, ev eski ve basitti, çiftçilik basitti ve çok fazla temizlik gerektirmiyordu - Mitya için hayat sessizce başladı."

Ivan Bunin, "Mitya'nın Aşkı"

Tüm eserlerde insan, evini, vatanını ve yaşam uyumunu kaybetmenin acısını hissedebilir. Göçmen soylu yuvaları, yıkıma mahkum olmasına rağmen, çocukluk ve gençlik dünyasının, eski soylu yaşamın dünyasının anılarını saklıyor.

Penza bölgesinin kuzeybatısındaki dolambaçlı nehirlerin kıyıları boyunca uzanan geniş tarlalar, ormanlar ve koruluklar arasında antik Tarkhany köyü yer alıyor. Burada, Arsenyev Elizaveta Alekseevna ve şairin büyükbabası ve büyükannesi Mikhail Vasilyevich'in mülkünde Mikhail Yuryevich Lermontov, çocukluğunu ve ergenliğini geçirdi. Burada hayatı, insanları ve kendisini öğrendi. Burada eline ilk kez kalem aldı, piyanonun tuşlarına ilk kez dokundu ve müspet ilimleri öğrenmeye başladı. Buraya defalarca döndü ve buraya gömülmeyi hayal etti.
Şimdi eski Tarkhany'de, şimdi Lermontovo'da büyük Rus şairinin Devlet Müze-Rezervi var. Bu, federal öneme sahip eşsiz bir tarihi ve kültürel anıttır.

Tarkhany, Lermontov'a anıt

Rezervin ana ve en önemli kısmı, 19. yüzyılın başlarından kalma anıtsal anıtlardan oluşan bir kompleksin bulunduğu pitoresk bir malikanedir. Mülkün temeli, küçük Miloraika nehrinin oluşturduğu bir vadinin kıvrımında atıldı. Arsenyev'ler yatağında ve vadide araziyi üç taraftan çevreleyen bir dizi gölet inşa ettiler. Miloraika'nın doğu yakasında iki bahçe düzenlenmiştir - Orta ve Uzak. Batı yakasında ıhlamur yolu ile meşe korusuna bağlanan Yuvarlak bir Bahçe bulunmaktadır.

Malikane, o zamanlar moda olan sarı renkte boyanmış, asma katlı bir evdir. Bu ev, Lermontov zamanındaki evin görünümüne mümkün olduğunca yakın bir şekilde restore edilmiştir. Devasa salon, 19. yüzyılın ilk çeyreğindeki asil yaşam atmosferini korumuştur. Aile portreleri, ziyaretçilere sakinlerinin karakter özelliklerini aktarır. Bu portrelerin ana figürü üç yaşındaki Misha Lermontov'dur. Asma katta iki Lermontov odası bulunmaktadır. Birinci odada şairin memur olarak tatile büyükannesinin yanına geldiği o günleri karakterize eden kişisel eşyalar bulunmaktadır. İkinci oda bir şairin çalışma odası olarak döşenmiştir.

Asma katlı evin yanında, eski malikanenin bulunduğu yerde, Elizaveta Alekseevna tarafından Lermontov'un annesi kızı Maria'nın anısına inşa edilen küçük, tek kubbeli Mısır Meryem Kilisesi bulunmaktadır. Sergide ayrıca başka bir kilise de yer alıyor: Köyün merkezinde inşa edilen Başmelek Mikail Kilisesi ve Arsenyev-Lermontov ailesinin nekropolü. Malikanenin evini hizmetçinin evinden ve insanların kulübesinden yalnızca yüz adım ayırıyor. Şimdi hizmetçinin restore edilmiş evinde, şairin köylü ortamını anlatan "Rus halkı, bu yüz silahlı dev..." sergisi var.

Tarkhansky Doğa Koruma Alanı'nın başka neleriyle ünlü olduğunu biliyor musunuz? İşte V.G.'nin müze mülkü. Belinsky ve A.I. Kuprin, Poimsky Tarih ve Mimarlık Müzesi ve Trinity-Skanov Manastırı. Yerleşik geleneğe göre, her yıl Temmuz ayının ilk hafta sonu Tarkhany'de edebiyat ve sanat figürlerinin yer aldığı Tüm Rusya Lermontov bayramı düzenleniyor.

Sadece Lermontov döneminin dünyasına dalmak için değil, aynı zamanda folklor festivallerinin ve tiyatro gösterilerinin keyfini çıkarmak için de harika bir fırsatınız var. Geleneksel bir Tarkhan düğünü görecek, kayıkla gezmenin ve ata binmenin keyfini çıkaracak ve eski Tarhan el sanatlarını öğreten ustalık sınıflarına katılacaksınız.

GENEL BİLGİ
Tarkhany, federal öneme sahip bir Rus devlet müzesi rezervidir, 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarına ait bir mülk, şairin çocukluğunu geçirdiği Rusya'nın en ünlü Lermontov yerlerinden biri. Mülk, Penza bölgesinin Belinsky bölgesindeki Lermontovo köyünde (daha önce bu köye “Tarkhany” deniyordu) yer almaktadır.
Resmi adı Federal Devlet Bütçe Kültür Kurumu "Devlet Lermontov Müzesi-Rezervi" Tarkhany'dir.
Köyün 17 km güneybatısında. Belinsky şehrinde Lermontov'da V. G. Belinsky'nin bir müze-emlak alanı var.

İlk kompleks şunları içerir:
Malikanenin evi
Mısır Meryem Kilisesi
Halk kulübesi (restore edildi)
Temizlikçinin evi (restore edilmiş)
İkinci kompleks şunları içerir:
Üzerinde bir şapel bulunan Arsenyev-Lermontov mahzeni
Başmelek Aziz Mikail Kırsal Kilisesi
Ev kapısı

1939 yılında kurulan Devlet Lermontov Müzesi-Rezervi “Tarkhany”, mülkün topraklarında faaliyet göstermektedir. Alanı 196 hektardır. Müzenin fonları, ana fonun 14,5 bin birimi olmak üzere yaklaşık 29 bin depolama birimini içeriyor. Klyuchnik Evi, Lermontov'un çocukluğunda yaşadığı atmosfere (Rus halk yaşamından sahneler) adanmış sergilere ev sahipliği yapıyor. Halkın İzba'sında, onun iki eserine adanmış video turları düzenleniyor: “Borodino” şiiri ve “Genç muhafız ve cesur tüccar Kalaşnikof Çar Ivan Vasilyevich hakkındaki Şarkı” (İvan zamanlarının ahlakına adanmıştır). Korkunç).

Geleneksel olarak Temmuz ayının ilk hafta sonu Tarkhany'de kültürel ve sanatsal figürlerin yer aldığı Tüm Rusya Lermontov Festivali düzenleniyor. Bu günlerde, M. Yu Lermontov'un çalışmalarının tüm hayranlarının bu tatile katılabilmesi için Penza'dan özel otobüs seferleri düzenleniyor.


MÜZENİN TARİHİNDEN
Tarkhany köyünün kurucusu ve ilk sahibi Preobrazhensky Alayı Teğmeni Ya.P. Dolgorukov'du (1701). Mülkün sonraki sahipleri, dünyaca ünlü şairin büyükbabası ve büyükannesi Arsenyev'lerdi.
Köy, adını yerel köylülerin faaliyetlerinden almıştır. "Tarkhan", keten, kanvas, kenevir vb. aramak için köylerde dolaşan bir alıcıdır. Uzun yıllar boyunca köy resmi adı Yakovlevskoye'yi taşıyordu, ancak günlük yaşamda genellikle Tarkhany olarak adlandırılıyordu. Şubat 1975'te Arsenyeva, mülk sahibi olma haklarının tanınması için dilekçe verdi. Elli yıldan fazla bir süredir mülkün sahibiydi ve girişimci ve becerikli bir ev hanımıydı. Onun hükümdarlığı sırasında mülk önemli bir gelir sağlamaya başladı. Bu köyün tüm uzun tarihi boyunca, Lermontov'un büyükannesi burada kalıcı olarak yaşayan ve yalnızca bir süreliğine ayrılan tek toprak sahibiydi ve yerine yönetici F. Sokolov veya katip S. Matveev'i bıraktı.
Şairin yüzüncü yıldönümü (1914) arifesinde köye bir okul inşa edildi. 1918'de Halk Eğitim Komiseri A.P. Lunacharsky, RCP'nin Chembar Komitesi başkanı (b) Baryshev'i çağırdı ve düzeni yeniden sağlama ve "Tarkhany" yi (Saratov bölgesi) koruması altına alma emrini verdi. O andan itibaren Lermontov'un mülkü Sovyetler Ülkesinin malı oldu. Buna rağmen köy meclisi mülkün sahibi olarak kaldı. Daha sonra (1925), mülk tüm mülkleriyle birlikte Lermontov Trotter ortaklığına kiralandı. Kısa sürede müştemilatların neredeyse tamamı yıkıldı.
Arsenyeva'nın evinde bir ofis kuruldu. 1930'a kadar burada kolektif çiftlik gençliği için bir okul faaliyet gösteriyordu; zemin katta tahıl depolanıyordu ve asma katta kümes hayvanları tutuluyordu. 1934'te Orta Volga Bölge İcra Komitesi Başkanlığı Tarkhany köyünün savunmasına geldi. Lermontov'un mülkü doğa rezervi olarak kabul edildi.
Ancak restorasyon ve restorasyon çalışmaları ancak mülkün neredeyse yıkıldığı 1936'da başladı.
Rusya topraklarında inşa edilen tüm mülkler birbirinden farklıydı. Zevk mülkleri Moskova ve St. Petersburg'dan çok uzakta değildi. Bunlar karmaşık bir yerleşim planına, zengin dekorasyona ve stil birliğine sahip son derece sanatsal yapılardır. Ülkenin iç kesimlerinde “ekonomik” mülkler vardı. Mimarileri ve tasarımları çok daha basitti. Kural olarak, bu tür mülkler birkaç farklı işlevi bir araya getiriyordu: bir tatil evi, emekli olunabilecek bir yer ve bir ticari girişim olarak hizmet ediyorlardı. Yaz aylarında balolar düzenlenir, gençler burada eğlenir, yaşlılar burada dinlenirdi. “Tarkhany” oldukça tipik, ortalama bir mülktü.
Şairin büyükannesi tarafından düzenlenen Lermontov'un malikanesinde dik bir kıyı üzerinde duran büyük bir malikane vardı. Teraslı ve sütunlu 30'dan fazla odası vardı. Mimarinin ve park sanatının tüm kurallarına göre inşa edilmiş - bahçeler, zorunlu çardaklı parklar, akasya ve leylak ağaçları, gül bahçesi ve ıhlamur sokakları - "Tarkhany", "Rus mülkü" kavramına tam olarak uyuyordu.

Mülk nasıl düzenlenir
Mülk sahibi, ilk büyük malikanenin bulunduğu yere, kızı Maria'nın zamansız ölümünün anısına küçük bir kilise inşa etti ve kilisenin hemen yanına çok daha mütevazı boyutta yeni bir bina inşa edildi.
Batı tarafında park ve gül bahçesi bulunan arsanın ön kısmı, doğu tarafında ise bir avlu vardı. Ayrıca kahya ve katibin yaşadığı küçük bir ek bina da vardı. Ustanın mutfağı kahyanın eviyle aynı hizadaydı. Malikane evinin güneydoğusunda gerekli tüm binalar vardı: bir kulübe, yem için bir baraka, bir ahır. Göletin yanında ahırlar ve bir ahır vardı.

Lermontov'un ölümünden sonra mülk
Şairin trajik ölümü ve Arsenyeva'nın ölümünün ardından vasiyetine göre Tarkhany mülkü A. A. Stolypin'e geçti. Afanasy Alekseevich kalıcı olarak Saratov eyaletinde yaşadığı için Lermontov'un mülkü aslında I. A. Sokolov'un kontrolü altına girdi. 1867'de yönetici Gorchakov'un yerine, mülkün önemini iyi anlayan eğitimli bir adam olan P. N. Zhuravlev getirildi.
Malikaneyi tamamen restore etti. Ayrıca “Tarkhany”de şairin büyükannesi, gençliği ve ergenlik dönemiyle ilgili materyallerin toplanmasında da paha biçilmez yardımlarda bulunmuştur. Bu adam mülkü 35 yıl boyunca yönetti, 1902'de öldü ve Başmelek Mikail Kilisesi yakınına gömüldü. Tarkhany'de müze kurma fikri ilk kez 1905'te Penza Gazetesi'nde dile getirildi.
Bilinmeyen bir yazar, şairin anısının yaşatılması çağrısında bulundu. Mikhail Yuryevich'in çalışmalarının araştırmacıları ve meraklıları, Lermontov Müzesi için sergiler toplamaya başladı. İlk serginin yaratıcıları şunlardı: Goslitmuseum fonlarının sorumlusu M. D. Belyaev, danışmanlar N. P. Pakhomov ve grafik tasarımcısı E. K. Rylova T. A. Ivanova.

Restorasyon 1938'de tamamlandı. 1939 baharında ziyaretçilere şairin mezarına erişim izni verildi ve 30 Mayıs'ta Lermontov Müzesi'nin büyük açılışı gerçekleşti. Bu etkinliğe adanan toplantıya yaklaşık 2.000 kişi çağrıldı. Müzenin faaliyete geçtiği ilk yıllarda tek bir sergi binası vardı - bir malikane. Büyük şairin hayatı ve eserleri hakkında her şeyi anlattı.
1944'te Lermontov Müzesi, emlak müzesi olarak yeniden adlandırıldı. 1948 yılında SSCB Bakanlar Kurulu bu amaçla 9,6 hektarlık arazi tahsis etti. 1960 yılında “Tarkhany” (Lermontov'un mülkü) Rusya'nın kültür ve tarihi listesine dahil edildi.
1969'dan beri eski mülk Devlet Müzesi-Rezervi olmuştur. Bugünkü mülk Şu anda müzede, 17. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarından kalma bir anıt kompleksi içeren bir malikane mülkü, Arsenyev-Lermontov ailesi nekropolü ve Tarkhanov'dan çok uzak olmayan Apalikha mülkü bulunmaktadır.
Burada genç şair sık ​​sık sevgili teyzesi M.A. Shan-Girey'i ziyaret ederdi. Korunan alanların restorasyonunun ilk büyük aşaması geçen yüzyılın 80'li yıllarında gerçekleştirildi.

Sergi kompleksleri
Müzede bunlardan üç tane var. İlki şunları içerir: Mısır Meryem Kilisesi, hizmetçinin evi, bir kulübe, bir malikane, bir park, göletler, bir meşe korusu ve üç meyve bahçesi. İkinci kompleks, büyük şairin küllerinin bulunduğu Arsenyev-Lermontov mezarlığı, bir şapel, Başmelek Mikail Kilisesi ve bir kapı evinden oluşuyor. Üçüncü kompleks, Mikhail Yuryevich Teyze'nin (“Apalikha”) “Tarkhan” a üç kilometre uzaklıktaki mülküdür. Bugün, mülk rezervinin kapladığı alan 140 hektardır. Müzenin koleksiyonunda 28 bin değerli sergi yer alıyor.
Altın fonun haklı olarak şaire ait olduğu düşünülüyor. Mikhail Yuryevich'in yaşam boyu ve ölümünden sonra yayınları ve onlar için büyük sanatçıların (K. Korovin, M. Vrubel, I. Repin vb.) illüstrasyonları da Tarkhany Müzesi'nde saklanıyor. Lermontov malikanesi (makalemizdeki fotoğrafı görüyorsunuz) 17.-19. yüzyılların mülk toprak sahiplerinin yaşamının değerli bir deposudur: tabaklar, mobilyalar, resimler, heykeller, kitap koleksiyonları.
Ve elbette her Rus bu tesisi hayatında en az bir kez ziyaret etmelidir. “Tarkhany” (Lermontov’un mülkü):
Müze nerede?
Bu makaleyi okuduktan sonra bu yerleri ziyaret etmek isteyeceğinizi umuyoruz. Tarkhany Estate Müzesi, Belinsky bölgesinin Penza bölgesinde, Lermontovo köyünde yer almaktadır.
Mayıs'tan Eylül'e kadar rezerv her gün (Salı ve ayın son perşembesi hariç) 9.00'dan 18.00'e kadar açıktır. Hafta sonları tesis saat 20.00'ye kadar açıktır. Penza otobüs durağından Penza - Tambov otoyolunu takip eden transit otobüslerle gideceğiniz yere gidebilirsiniz. Arabayla - Novoryazanskoe karayolu boyunca Penza'ya, ardından Penza - Tambov karayolu boyunca Lermontovo'ya. Birçoğu büyük Rus şairinin hayatı ve eserleriyle çok ilgileniyor. Bu nedenle her yıl turistler “Tarkhany”ye (Lermontov’un malikanesi) geliyor.

Değirmen

FUARLAR

Devlet Lermontov Müzesi-Rezervi "Tarkhany" üç sergi kompleksine sahiptir.

İlk kompleks şunları içerir: eski bir malikane, Mısır Meryem Kilisesi, restore edilmiş bir kulübe, bir hizmetçi, bir değirmen ve bir değirmenci evi, ayrılmış bir park, üç meyve bahçesi, bir meşe korusu, göletler, bir sera, bir ahır , çardaklar, çocuk oyunları için bir yer M.Yu. Lermontov (flora ve fauna "Tarkhan").

İkinci kompleks, M.Yu'nun küllerinin bulunduğu bir şapelin bulunduğu Arsenyev-Lermontov ailesi nekropolüdür. Lermontov; Şapelin yanında bulunan şairin babasının mezarı, Başmelek Aziz Mikail köy kilisesi ve kapı binası.
Üçüncü kompleks “sevgili teyzem” M.A.'nın mülküdür. Shan-Girey Apalikha, Tarkhan'a üç kilometre uzaklıkta bulunuyor.

Mülk 19. yüzyılın geleneklerine göre yaşıyor: arı kovanı bal üretiyor (yılda ortalama 1200 kg), bahçeler elma, kiraz, erik, ahududu üretiyor; göletler dolu; Her türlü sebze yetiştiriliyor (sarımsak, lahana, soğan, salatalık, domates vb.), çalışan bir yel değirmeni Tarkhan tahılını öğütüyor ve serada 19. yüzyıldan kalma çiçekler yetiştiriliyor. 2006 yılından bu yana, 10'dan fazla şifalı bitki ve baharat türünün yetiştirildiği küçük bir şifalı bahçe düzenlenmiştir: nane, melisa, lavanta, ravent, adaçayı, anason, tuzlu, kediotu vb. Modern ahırda şunlar bulunur: iki at Başkurt ırkından (Solda " ve "Soloist"), Rus Paçası, Tersk, Traksna, Arap ve Shetland midillilerinin iki küçük binicilik atı.

Malikane Evi
"Malikanenin evi tüm malikaneler gibiydi: asma katlı ahşap, sarıya boyanmış..." - Lermontov çocukluğunu geçirdiği evi böyle hatırladı. Her zaman hatırladığı ve arzuladığı ev.

Ev, E.A.’nın tek kızının ölümünden sonra 1818 yılında inşa edilmiş. Arsenyeva. 1908'de köylülerin isyanı sırasında yanmış, bir yıl sonra eski temeli üzerine ve orijinal haliyle restore edilmiştir. 1999 yılında, Tarhan evi hakkında bilinen tüm belgeler ve 19. yüzyılın ilk çeyreğine ait benzer binaların analizi dikkate alınarak ev restore edildi. Artık evde, şairin Tarkhani ile biyografik ve yaratıcı bağlantılarının konusunu ortaya koyan “Dönem bağlamında Lermontov ve Tarkhany” sergisi bulunuyor.

Tarhan evinin anıtları arasında şairin annesi ve büyükannesinin tören mendilleri, 17. yüzyıldan kalma Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı ikonu, M.M.'ye ait bir tuvalet masası yer alıyor. Lermontova, şairin karakalem çizimleri, sanatçı Lermontov'un en büyük tablolarından biri olan “Sioni köyü yakınındaki Kafkas manzarası” ve ayrıca şairin kişisel eşyaları: bir pipo, bir sigara tablası, bir seyahat kutusu, bir porselen hokka, bir seyahat albümü, A.S.'nin romanının 3. bölümünün bir kopyası. Puşkin'in 1827'de yayınlanan "Eugene Onegin" adlı eseri.

Malikanenin evinde yeniden yaratılan gündelik ortam, Lermontov'un kişiliğinin oluşumunda mülk kültürünün rolünü değerlendirmemize olanak tanıyor. Geleceğin büyük şairine özgürlük duygusu, doğayla birlik ve atalarının geleneklerine bağlılık duygusu veren şey Tarkhany'deki yaşamdı.

Tarkhanskiye Vestnik'te farklı yıllara ait bilimsel makaleler:

MISIR Meryem Ana Kilisesi
Malikanenin yanında Mısır Meryem Kilisesi'nin tek kubbeli binası duruyor. Zaman anıta karşı nazik davrandı: mimarisini korudu. Arazinin sahibi E.A. tarafından küçük, ince imparatorluk tarzı bir bina inşa edildi. Arsenyeva kızının anısına. Kilise 1819'dan 1820'ye kadar inşa edildi. 1826'dan 1840'a kadar kilise kilisesi olarak hizmet verdi. Lermontov çocukluğunda burayı ziyaret etmişti. Ve 31 Aralık 1836'da şairin Tarkhani'ye gelişi şerefine kilisede şükran duası düzenlendi. Kilise 1925 yılına kadar faaliyetteydi.

Şimdi yeniden kutsandı ve “Ama kutsal bir duygumuz var…” sergisine ev sahipliği yapıyor. Serginin geliştirilmesinde ve oluşturulmasında tarihi belgeler ve fotoğraflardan yararlanıldı. Kilise, Tarhan kiliselerinden (18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başları) anıt ikonları içermektedir. Kilise dekorasyonunun tüm unsurlarını içeren kilise eşyaları, Lermontov zamanının tapınağının imajını yeniden yaratıyor. Hayatta kalan belgelere, kilise mülklerinin bir envanterine ve 1923'ten kalma ikonostasisin fotoğraflarına göre, kilisenin orijinal iç kısmı restore edilmiştir: yaldızlı unsurlar içeren meşe ikonostasisi, ikonlar (çoğunlukla yerel, Tarkhan), bazıları anıt niteliğindedir.

Kitaplar özellikle ilgi çekicidir. Eylül 1754 için Rus kilise edebiyatı "Cheti-Minea" eseri, ölçü kitapları. 1815 baharında Aziz Nicholas the Wonderworker Kilisesi'nin el yazısıyla yazılan kitabında, cemaatçiler arasında Lermontov'dan ilk kez "altı aylık" yaşındayken bahsedildi ve 1821'de yedi yaşındaki Lermontov birkaç kez şu şekilde kaydedildi: büyükannesinin serflerinin ailelerinde bir vaftiz babası. 1845 tarihli kitapta şairin büyükannesi E.A.'nın ölüm kaydı yer alıyor. Arsenyeva.

KEYMAN'IN EVİ VE İNSAN Kulübesi

Malikanenin hemen yakınında avlu köylülerinin yaşadığı iki malikane binası vardır: kahya ve katibin evi ile halkın kulübesi. Binalar Lermontov zamanının temelleri üzerine restore edilmiş ve tek bir sergiye ev sahipliği yapıyor: “Rus halkı, bu yüz silahlı dev…”. Malzemeleri: ev eşyaları, günlük ve şenlikli köylü kıyafetleri, aletler, evde dokunmuş işlemeli havlular, dokuma fabrikaları, Lermontov'un zamanının görsel malzemeleri, günlük köylü yaşamını ve halk bayramlarını anlatıyor.
Sergide 18. - 19. yüzyıllara ait belgeler, köylü yaşamından sahneleri tasvir eden gravürler ve taşbaskılar ile arkeolojik kazılardan elde edilen malzemeler yer alıyor. E.A.'nın mülkünün parçası olan toprakların yerleşim ve gelişme tarihinden bahsediyorlar. Arsenyeva, ekonomik kültürü hakkında.

Tarkhan'ın köylü yaşamı M.Yu'ya zengin malzeme sağladı. Lermontov. Halk kulübesindeki serginin edebi kısmı, şairin kökenlerini köyün günlük yaşamından aldığı eserlerine ayrılmıştır. "Vadim" romanı, "Anavatan" ve "Borodino" şiirleri, "Çar Ivan Vasilyevich Hakkında Şarkı..." şiiri, V.G.'ye göre eserlerdir. Belinsky, yazarlarının halkla kan bağına tanıklık ediyor: “Şair... nabzının atışını duydu, ruhunun en iç ve en derin girintilerine nüfuz etti, yakınlaştı ve tüm varlığıyla onunla birleşti, sesleriyle coşmuş, eski konuşma tarzını benimsemişti.”

Köylülerin hayatı şair tarafından çocukluğundan beri iyi biliniyordu. Köylü çocuklarla oynadı, köydeki "mumyayı" ziyaret etti - Lermontov hemşiresi Tarhan köylü kadını Lukerya Shubenina'yı böyle adlandırdı. Şair, Tarkhany'de "eski geleneklere göre büyük hazırlıklarla karşılanan" halk şenliklerine katıldı. Halk sanatını iyi biliyordu ve çok değer veriyordu ve şarkıya özel bir rol verdi: "Halk şiirine dalmak istersem, muhtemelen onu Rus şarkılarından başka hiçbir yerde aramayacağım."
Lermontov, Tarkhany'de pek çok türkü duydu. S.A.'nın hatırladığı gibi Raevsky, Noel Bayramı'nda, mumyalar her akşam ustanın odasına gelir, şarkı söyler ve dans ederek küçük ustayı eğlendirirdi. "Trinity ve Semik'te tüm hizmetçilerle birlikte ormana gittik ve Mikhail Yuryevich herkesin önündeydi. Aşçılar işlerine tutkuyla bağlıydı - herkes için atıştırmalıklar hazırladılar, herkese bir ikram vardı," diye Tarkhan'ın "yaşlı kadınları". ” Şair P.A.'nın ilk bilimsel biyografi yazarına söyledi. Viskovatov. Açıklığa bir huş ağacı yerleştirdiler, onu kurdeleler ve çiçeklerle süslediler, daireler çizerek dans ettiler, şarkılar söylediler.
Tarhan dönemi araştırmacısı şair S.A. Andreev-Krivich şunları söylüyor: “Lermontov'un “Kalaşnikof” dilinin nerede olduğunu anlamak için modern Lermontovo köyündeki eski şarkıları, özellikle de “peri masalı” olarak anlatıldığında ve “yüksek sesle” söylenmediğinde dinlemek yeterlidir. ve şiirler doğrudan halktan, yüzyıllarca korunmuş ulusal şiirlerden gelir."

Şairin ölümsüz eserlerinin sahne dünyası, modern teknik görselleştirme araçları kullanılarak bir insan kulübesinde sergilenen ev eşyaları, dekoratif ve uygulamalı sanatlar ve görsel malzemelerle resmedilmiştir. Bunlar Korkunç İvan'ın saltanatına ait kostümler, Pugachev isyanının asi köylülerinin silahları, 1812 modelinin silahları ve subay üniformaları, Napolyon ile savaşın kahramanlarının portreleri, Rus hükümdarları Catherine II ve Alexander I, eserlerin yayınları , Rus ve Sovyet sanatçıların onlar için illüstrasyonları.

BAŞMELEK MİKAİL KİLİSESİ

Köyün merkezindeki koruma alanının mimari kompleksi, tarihsel olarak şairin büyükannesi E.A. Arsenyeva. 19. yüzyıldan kalma üç anıt bina: Başmelek Mikail Kilisesi, şapel ve kapı evi, 1967'de restore edilen ve 2004'te yeniden inşa edilen bir tuğla çitle çevrilidir.
Başmelek Mikail Kilisesi'nin inşaatı 1826'da başladı. M.Yu. Lermontov, 1836 kışında birinci subaylık iznini Tarkhany'de geçirdiğinde bu kilisenin hâlâ bitmemiş olduğunu gördü. Kilisenin inşaatı 1839'da tamamlandı ve kutsama 1840'ta gerçekleşti.
1930'lu yıllara kadar dini yapı olarak kullanılan kilise, kapatıldıktan sonra önce depo olarak kullanılmış, daha sonra köy kulübü ve kütüphane olarak kullanılmış.
1947 yılında inananların isteği üzerine kilise ibadete açıldı, ancak uzun sürmedi. 1963 yılında kilise binası ve giriş kapısı müzenin mülkiyetine geçti ve 1980'lerde anıtın büyük restorasyonu gerçekleştirildi. 1992'den beri köy kilisesi cemaatçilere yeniden açıldı.

Muhtemelen 21 Nisan 1842'de Başmelek Mikail Kilisesi'ne Pyatigorsk'tan teslim edilen M.Yu.'nun cesedinin bulunduğu tabut iki gün süreyle yerleştirildi. Lermontov'a son veda. Cenaze töreni 23 Nisan 1842'de gerçekleşti. On altı yaşındaki şairin şu sözleri gerçek oldu:
vatanımı seviyorum
Ve birçoklarından daha fazlası: alanları arasında
Acıyı tanımaya başladığım bir yer var
Dinleneceğim bir yer var
Küllerim toprağa karışınca
Aynı görünüm sonsuza kadar kalacaktır.

ŞAPEL
Şairin mezarının üzerine siyah mermerden yapılmış bir anıt dikildi ve üzerine altın harflerle şu yazı kazındı: "Mikhailo Yuryevich Lermontov 1814-1841." Solunda, çarmıhta kırık bir çapa bulunan şairin annesine ait bir anıt var. Anıtın üzerinde şöyle bir yazıt var: "Bu taşın altında M.M. Lermontova'nın (kızlık soyadı Arsenyeva) cesedi yatıyor. 24 Şubat 1817 Cumartesi günü öldü. 21 yıl, 11 ay ve 7 günlüktü."
Sağda büyükbabam M.V.'nin anıtı var. Arsenyev.
Torununun çok sevdiği mezarların başında yeniden defnedilmesinin ardından E.A. Arsenyeva bir şapel inşa etti. Torununun ölümünden dört yıl sonra kendisi de buradaki aile mezarlığına gömüldü.
1974 yılında şairin babası Yuri Petrovich Lermontov, kalıntıları Lipetsk bölgesinden taşınan şapelin yakınına gömüldü.

Şapel, E.A.'nın yaşamı boyunca burada bulunan eski ikonları koruyor. Arsenyeva.
Şapelin girişinde güçlü bir meşe ağacı büyüyor. 1859'da Lermontov'un hizmetkarı A.I. Sokolov şunları söyledi: "Yaşlı kadın, Mikhail Yuryevich'i gömdükten hemen sonra ormana birkaç genç meşe ağacının kazılmasını ve şapelin yakınına dikilmesini emretti; bunlardan yalnızca biri alındı..." Bunu kaydeden I.N. tanıklık. Zakharyin-Yakunin şunları kaydetti: “Şairin ilham verici şiir duasında ifade edilen "Yola tek başıma çıkıyorum..." arzusu kısmen yerine getirildi.

Sonsuza kadar böyle uyumak isterim
Böylece yaşamın gücü göğüste uyur,
Böylece nefes alırken göğsünüz sessizce yükselir;
Böylece bütün gece, bütün gün kulaklarım değerleniyor
Tatlı bir ses bana aşk hakkında şarkı söyledi,
Üstümde sonsuza dek yeşil olsun diye,
Koyu meşe eğildi ve ses çıkardı.

Lermontov okumaları

APALİKHA
Tarkhan'ın güneybatı sınırından M.A.'nın malikanesi Apalikha'ya giden yol başlıyor. Shan-Girey, yeğenleri E.A. Arsenyeva. M.Yu. Lermontov, 1826-1828, 1836'da sık sık Apalikha'yı ziyaret etti. Lermontov, Shan-Gireyev ailesinin tüm üyeleriyle sıcak ve dostane ilişkiler geliştirdi. Şairin bize ulaşan ilk mektupları Apalikha'daki “sevgili teyzem” Maria Akimovna'ya hitap ediyor.

Apalikha akrabaları sayesinde Lermontov'un "Moskova Panoraması", "İnsanlar ve Tutkular" draması, "Çerkesler" ve "Boyarin Orşa" şiirlerinin yanı sıra ders kitapları, defterler, ders notları, çizimler ve resimler dahil olmak üzere el yazmaları bize ulaştı. şairin, annesinin eşarplarının ve büyükannelerinin resimleri, M.Yu.'nun yer aldığı "Maskeli Balo Kitabı". Lermontov, Moskova'daki tanıdıklarına ithaflar yazdı.

Bugün Apalikha, gizemi ve şiiri, asırlık ağaçların gürültüsü ve nilüferlerle kaplı bozkır nehrinin sessizliğiyle ziyaretçileri cezbeden lüks bir parktır. Burada şairin ister istemez doğanın sırlarına dokunan şiirleri geliyor akla, “Kamış”, “Denizkızı” türküleri yeni bir şekilde okunuyor...

2007 yılında Apalikha arazi parkında büyük yatırımlar yapıldı: meyve bahçesi, sınır surları ve hendek restore edildi, peyzaj kesimi yapıldı ve anıt ağaçlar tedavi edildi.

ARICI
1993 yılında arı kovanı, bir zamanlar E.A.'da bulunduğu yerde yaklaşık olarak aynı yerde restore edildi. Arsenyeva (mülkün güneydoğu kısmı). Kuzeyde, Uzak Bahçe ve kır çiçekleri üzerindeki arı kovanı sınırları, batıda - küçük bir gölet üzerinde ve Yeşil Tiyatro, güneyde - Mararaiki Nehri vadisinde, doğuda - bir meyve bahçesi üzerinde.

Şu anda arı kovanı popülasyonu gri Kafkas dağ ırkına ait 55 arı kolonisinden oluşmaktadır. Arılar farklı tasarımlara sahip kovanlarda barındırılır: çok gövdeli, Dadan-Bladt, KUM sistemli kovanlar. Arı kolonisi başına ortalama brüt bal hasadı yaklaşık 52,5 kg'dır. Arı kovanında uygun bir kışlama için 1994 yılında bir kış kulübesi inşa edildi.

Mülkte 19. yüzyıl geleneklerine göre yaşam sürdürülmektedir: Arı kovanında bal üretilmektedir (55 kovandan yılda ortalama 1200 kg bal; bahçelerde elma, kiraz, erik, ahududu yetiştirilmektedir; göletlerde balık stoklanmaktadır; her türden bal bulunmaktadır). kavun tarlasında sebzeler yetiştirilmektedir (sarımsak, lahana, soğan, salatalık, domates vb.). 2006 yılından bu yana, 10'dan fazla şifalı bitki ve baharat türünün yetiştirildiği küçük bir şifalı bahçe düzenlenmektedir: nane, melisa. , lavanta, ravent, adaçayı, anason, tuzlu, kediotu vb.

Tarkhan balı müze rezervinin Ziyaretçi Kabul Merkezi'nden satın alınabilir.

DEĞİRMEN VE DEĞİRMENİN EVİ

Arazinin kuzey kesiminde, Tarkhany müze rezervinin girişindeki büyük açıklıkta bir yel değirmeni var, yanında bir değirmencinin evi var. Malikanenin yel değirmeni beylerin ve köylülerin ihtiyaçları için un üretiyordu; 19. yüzyılın son çeyreğinde varlığı sona erdi. 2007 yılında restore edilen Tarkhany'deki değirmen, ahşap mimarinin ve geçmişin kırsal yaşamının işleyen, işlevsel olarak yaşayan bir anıtıdır; yaşı 100 yıldan fazladır.

Bir değirmencinin işine her zaman saygı duyuldu ve saygı duyuldu; kırsal bir değirmenci, kural olarak zengin bir kişiydi. Mesleği gereği evi, değirmene gelen köylüler için han ve meyhane olarak hizmet vermiştir. Değirmen ve değirmenci evi sergisi "Tarkhan'ın Köylü Dünyası", köyün ekonomik yaşam tarzını, zengin bir köylü değirmencinin yaşamını ortaya koyuyor ve ataların geleneklerini, çalışma ahlakını ve estetiğini yeniden inşa ediyor.
Tarkhany'deki yel değirmenleri eteklerin dışına, bir meraya, serbest hava akışına açık yüksek bir yere yerleştirildi. Farklı zamanlarda, eski zamanların hikayelerine göre sayıları farklıydı: iki, üç, beş veya daha fazla. 1935'e gelindiğinde 17 metre yüksekliğinde yalnızca bir tane kaldı. 19. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiş ve 1960'larda yıkılmıştır. Son değirmencilerden biri sütanne M.Yu'nun torunuydu. Lermontov Lukerya Shubenina Stepan Ivanovich Chichanin (sokak adı Kormilitsyn). 1950'lerde ayrılışıyla birlikte değirmen taşları dizel motorla çalıştırılıyordu.

Malikanenin arazisinde de bir yel değirmeni vardı. Bir gün, değirmenci-kahraman Anisim Medvedev'in, dışarıdan yardım almadan, yirmi kilo ağırlığındaki rulo halindeki bir ipi değirmenin tepesine sürüklediği ve mülk sahibi E.A. Arsenyeva ona beş gün izin verdi. Bu değirmenin bulunduğu yerde çağdaş M.Yu. Lermontov'da, 2007 yılında, daha önce Mordovya'daki Dubenki köyünün sakinlerine yüz on yıl boyunca hizmet veren bir rüzgar türbini kuruldu. İlk değirmen taşları aşınmış ve mevcut olanlardan biri hâlâ “1918” işaretini taşıyor. Rusya'nın merkezinde yaygın olan çadır tipi bir değirmen. Verim ve harmanlama yöntemi açısından iki aşamalıdır. İçeriden ahşap merdivenlerle bağlanan iki katmanlı kütük bir yapıdır. Ana hacim, tabanda 6,7 ​​m çapında, yukarı doğru sivrilen, 280 - 300 mm çapında iğne yapraklı kütüklerden "pençe şeklinde" kesilmiş bir "sekizgen" dir. İki adet tek katlı ahır tipi uzantı, her iki tarafta ana hacme bitişiktir. Yapının yüksekliği rüzgar gülü olmadan 14,3 m, kanatlı - 19,4 m'dir. Toplam inşaat hacmi 96 metreküptür.

Sergi, iç mekanın gösterilmesine ve genel olarak yel değirmenlerinin tarihi, yapıları, işlevleri ve ayrıca belirli bir değirmen mekanizmasının bileşenlerinin ve parçalarının amacına ilişkin bir açıklamaya dayanmaktadır. Ana mili döndürmeye yetecek kadar rüzgar olduğunda un öğütülür. Bu “yaşayan sergi”, ziyaretçilerin fabrikadaki çalışma sürecine dahil edilmesini içeriyor.

Değirmen mekanizmasının ve iç kısmının sergilenmesine küçük ama önemli bir katkı, "geriye kalan" ve "yolcu" arasında ayarlanabilir bir boşluğa sahip ahşap bir stand üzerinde elde tutulan değirmen taşlarıdır. Turistler rüzgarın insanın kas gücünden ne kadar daha üretken ve verimli olduğunu ilk elden görebilirler. Herkes el değirmeninde birkaç dönüş yapmayı deneyebilir.

Değirmenin sergi iç mekanını tamamlayan diğer detaylar arasında göğsün üzerinde yer alan “boyunduruk” tipi teraziler (19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başları) yer alıyor. 19. yüzyılın başlarında tahıl ve un tartım yöntemleri hakkında fikir veriyorlar. Değirmenin çalışma kanadının iç kısmı, doğu duvarındaki üç tezgah ve iki raf tutucusu ile tamamlanmaktadır; burada mevcut sergiler arasında bir cam şişe (çeyrek); sepet ve toprak kap.

BAHÇE VE PARK BÖLGESİ

1794 yılında genç çift Mikhail Vasilyevich ve Elizaveta Alekseevna Arsenyev - M.Yu'nun büyükbabası ve büyükannesi. Lermontov - Chembarsky bölgesinde bir mülk satın aldı ve mülkü donatmaya başladı. Düzenlemenin estetik tarafında Mikhail Vasilyevich yer aldı.

Yeni mülk iki bölüme ayrıldı: ön kısım (ev ve parkla birlikte) ve hizmet kısmı (yardımcı binalarla birlikte).
Malikanenin evinden üç ana manzara açıldı. Batıdaki ise Büyük Gölet'in ve kilisenin bulunduğu köyün geniş bir panoramasını sunuyordu. Güney tarafı, Yuvarlak Bahçe'den Meşe Korusu'na uzanan geniş bir ıhlamur sokağının manzarasına açılıyordu. Uzak Bahçe'nin sokağı doğuda görülebiliyordu. Arazinin batı tarafında herhangi bir bina yoktu ve evin hemen arkasında “yarım dağın üzerinde yer alan lüks bir bahçe” ve bir park vardı.

1969-1971'de Moskova kuruluşu "Lesproekt" (yazar V.A. Agaltsov) müzedeki yeşil alanların restorasyonu için bir proje hazırladı, ardından mülkün ana özellikleri restore edildi: park "açık" hale geldi, parlak oldu, şimdi olduğu gibi oluşuyor Lermontov'un zamanında, süs çalıları ve çam ağaçları, ıhlamur ağaçları ve söğüt ağaçlarıyla kaplı birkaç sokak vardı. Kahya ile Mısır Meryem Kilisesi arasındaki pitoresk bir ağaç grubu ve malikanenin evinin yakınındaki eski bir karaağaç parkı süslüyor. Meyve bahçeleri, çiçek tarhları, çim banklar, park mimarisi unsurları (çardaklar, köprüler...), meşe korusu, arı kovanı restore edilmiştir.

Tarkhany'deki göletler, Maraika Nehri'nin yatağındaki vadilere barajlar inşa edilerek oluşturuldu. A.P.'nin anılarında. 1825'te Tarkhany'de yaşayan ve daha sonra sık sık onları ziyaret eden Shan-Girey, "evin önünde büyük bir gölet" olduğundan bahsetti.
Büyük Gölet'in seviyesi her zaman aynı değildi. Barajı restore ederken (genellikle yıkılırdı), hiç kimse önceki seviyeyi tam olarak korumaya çalışmadı. Baraj öncekinden daha düşük veya daha yüksek olabilir, bu nedenle gölet küçülebilir, malikanenin malikanesinden uzaklaşabilir ve tam tersine ona yaklaşarak artabilir.

Rudkevich'in (1842) bir çizimine dayanan taşbaskı, gölet ile park arasında uzanan kıyı şeridini açıkça göstermektedir; aynı kıyı şeridi V. Chudinov'un (1937) fotoğrafında da görülüyor. Mararaiki Nehri kanalı ve mülke içme suyu sağlayan kuyular, 1938'de ve ardından 1950'de Büyük Gölet barajı yükseltildiğinde sular altında kaldı. A.P. Shan-Girey bir göletten bahsediyor, ancak arazide, mülkün girişine yakın bir vadide bulunan Barsky veya Verkhny adında başka bir gölet daha vardı. Barsky göletinin ana beslemesi, eriyik ve yeraltı suyunun yanı sıra göletin doğu kısmında bulunan bir kaynaktı. E.F. Sorokina (1873-1962), göletin bu bölümünde yüzmenin imkansız olduğunu söyledi: sürekli aşağıdan gelen buzlu su erişime izin vermiyordu. Eski zamancılar, Barsky göletinin suyunun saflığı ve tazeliğiyle ayırt edildiğini ve köy sakinlerinin 1930'larda onu içtiğini belirtti. Göletin dibi çamurlu ve sadece ahırın yanındaki tek yer kumlu. Muhtemelen burada bir hamam olabilir. Barsky Göleti şu anda eskisinden çok daha geniş bir alanı kaplıyor. Eskiler, barajın solundaki kuzey tarafındaki çıkıntının yarısı kadar büyük olduğunu söylediler. Hizmetçinin evinin arkasındaki vadide Orta Gölet var. Görünüşe göre 1882'de P.N. O dönemde mülkü yöneten Zhuravlev.
Her üç gölet de doğal bir drenajla birbirine bağlanır ve bir çağlayan oluşturur; bu da varyant adlarına yansır: Üst, Orta, Alt.
Arazi topraklarındaki Barsky Göleti'nin doğusunda, yavru balık yetiştirmek için tasarlanmış bir gölet kafesi bulunmaktadır.
Ovsyanka Caddesi'nin merkezinde Kormilitsyn Göleti var, kıyısında L.A. ailesine ait bir mülk bulunduğu için bu adı almıştır. Shubenina, hemşire M.Yu. Lermontov.
Ilyinka Caddesi'nde küçük bir gölet - Ilyinsky - bulunmaktadır.

GROVE "ONİKİ MEŞE"

“On İki Meşe” korusu, Tarkhan'a 16 km uzaklıkta, Chembar şehrinin (şimdiki Belinsky şehri) yakınında yer almaktadır. Bu pitoresk yer, eski meşe ağaçlarının görkemli örnekleriyle ünlüdür. On dört yaşındaki M.Yu'nun bir efsanesi var. Lermontov ilk şiiri “Çerkesler”i (1828) burada yazdı. Efsane, şiir imzasının bir nüshasının arka yüzüne şairin eliyle yazdığı nota dayanmaktadır. M.Yu ile ilgili literatürdeki bu giriş. Lermontov uzun süre yanlış çoğaltıldı: "Chembar'da meşe ağacının arkasında." Aslında Mikhail Yuryevich şunu yazdı: "Chembar'da meşe ağacının arkasında." Görüldüğü gibi “e” harfinin eklenmesi tamamen yersizdir. Bu, Lermontov'un gerçek anlamı henüz belirlenmemiş olan kaydının anlamının çarpıtılmasına yol açmaktadır. Efsane 19. yüzyılda Chembar'da vardı; P.K. bunu Lermontov hakkındaki notlarına dahil etti. Shugaev, ancak 1898'de Zhivopisnoye Obozreniye'de yayınlandıklarında yayıncı efsaneyi kaldırdı. El yazmasında şöyle görünüyor: “V.G.'nin çalıştığı eski okuldan görülebilen 200 yıllık meşe korusu. Artık zayıflamış olan Belinsky ...bugüne kadar hayatta kaldı. Burada "Chembar'da meşe ağacının arkasında" - M.Yu. Lermontov, 14 yaşında bir çocukken 1828'de “Çerkesler” şiirini yazdı. Buradan Chembar'ın ve Büyük ve Küçük Chembar nehirlerinin vadisinin güzel bir manzarası var. Burası Mihail Yuryeviç'in Chembar'a yaptığı ziyaretlerde çok sevdiği bir yerdi.”
1930'larda koru yerel yetkililer tarafından Lermontov Doğa Koruma Alanı ilan edildi. Açıklıktaki bir korunun ortasına yerleştirilen bir taşın üzerine şu yazının bulunduğu bir levha sabitlendi:

Derecelendirmemiz, ünlü Rus oyun yazarı Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin - 1867'de kardeşiyle birlikte üvey annesinden birkaç bin ruble karşılığında satın aldığı "Schelykovo" mülküyle açılıyor. Dünyaca ünlü “Fırtına” ve “Çeyiz” oyunları burada yazıldı.

19. yüzyılın başlarında Ostafyevo, Zhukovsky, Griboyedov, Gogol, Puşkin başta olmak üzere pek çok ünlü edebiyatçının sık sık misafir olduğu Rusya'nın kültürel yaşamının simgelerinden biriydi. Burada birkaç yıl boyunca büyük tarihçi N.M. Karamzin “Rus Devleti Tarihi” üzerinde çalıştı.

20. yüzyıl boyunca mülk, bir çocuk kampı ya da tatil evi olarak statüsünü birden fazla kez değiştirdi.

1988 yılında Ostafyevo, bugüne kadar olduğu gibi edebiyat ve tarih müzesi olarak yeniden tasarlandı.

Ne yazık ki, malikanedeki birçok bina geri dönülemez biçimde kayboldu ve günümüze sadece nehir kıyısındaki antik park ayakta kaldı.

TOP'umuzdaki yedinci sıra Kont Alexei Konstantinovich Tolstoy'un mülkü - “Kızıl Boynuz” tarafından işgal ediliyor. Catherine II'nin hükümdarlığı sırasında mülk, çok güçlü Hetman Kirill Razumovsky'nin "av kalesi" idi.

Zamanla mülk, Tolstoy'un annesinin erkek kardeşine gitti ve o da ölümünden sonra onu kız kardeşine ve o da oğluna miras bıraktı.

Beşinci sırada, garip adını Golitsyn'in prens ailesinin emriyle 1740'larda inşa edildiği Karabitova Dağı'na borçlu olan Nikolai Alekseevich Nekrasov'un mülkü - "Karabikha" vardı.

Binanın harap olması nedeniyle 1861 yılında önemsiz bir bedel karşılığında ünlü Rus şairin mülkiyetine geçmiştir.

1861-1875 döneminde. Nekrasov en iyi şiirlerini burada yazdı: “Don, Kırmızı Burun”, “Rus Kadınları” ve ayrıca kısmen “Rus'ta Kim İyi Yaşıyor”.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra şairin 125. yıldönümü anısına mülkte bir müze açıldı.

Sıralamamızda bir sonraki sırada Evgeny Abramovich Baratynsky'nin mülkü - "Muranovo" var. 1816'dan bu yana, Muranovo köyü şairin kayınvalidesi tarafından satın alındıktan sonra, mülk farklı yıllarda Engelhardts, Boratynskys, Putyats ve Tyutchevs'in akraba ailelerine aitti.

20. yüzyılda F.I. Tyutchev'in torunlarının çabaları sayesinde mülk temelinde bir edebiyat ve anıt müzesi oluşturuldu.

İlk üçten bir adım uzakta, 17. yüzyılda yazarın büyükbabası N. S. Volkonsky tarafından kurulan (veya daha doğrusu yeniden yaratılan) Lev Nikolayevich Tolstoy'un malikanesi - "Yasnaya Polyana" vardı.

1828'de 19.-20. yüzyıl Rus edebiyatının en önemli temsilcilerinden biri olan L.N. Tolstoy burada doğdu ve hayatının çoğunu yaşadı.

1921 yılında yazarın kızı Alexandra'nın çabaları sayesinde Tüm Rusya Merkez İcra Komitesi'nin kararıyla mülkün bulunduğu yerde bir müze kuruldu.

Derecelendirmemizin bronz madalya sahibi, Ovstuzhenka Nehri kıyısında bulunan Fyodor Ivanovich Tyutchev - "Ovstug" mülküdür. Şairin büyükbabası burayı karısının çeyizi olarak aldıktan sonra mülk, 18. yüzyılın 70'lerinde "Tyutçevlerin aile yuvası" haline geldi.

Fyodor İvanoviç'in yaşamı boyunca mülk aktif olarak geliştirildi ve geliştirildi, ancak şairin ölümünden sonra yavaş yavaş kaybolmaya başladı ve 20. yüzyılın başında zaten tamamen düşüşe geçti.

Devrimden sonra Tyutchev'in zamanının hemen hemen tüm binaları işçiler ve köylüler tarafından inşaat malzemeleri için söküldü.

Mülk, ikinci rüzgarını 20. yüzyılın ikinci yarısının başında, müze statüsü aldıktan sonra buldu ve bu da mülkün yalnızca Bryansk bölgesinin değil tüm Rusya'nın süsü olmasına izin verdi.

TOP'umuzun ikinci satırı, şairin hayatı boyunca mülkün metresinin anneannesi Elizaveta Alekseevna Arsenyeva olduğu Mikhail Yuryevich Lermontov'un aile mülkü - "Tarkhany" tarafından işgal ediliyor.

Lermontov tüm çocukluğunu Tarkhany'de geçirdi; torununa değer veren büyükannesi, Peter I'in kavgaları gibi mülkün topraklarında komik kavgalar düzenlemek de dahil olmak üzere gelecekteki dehayı mümkün olan her şekilde eğlendirdi.

1842 yılında şairin külleri buraya getirilerek annesi ve dedesinin mezarlarının yanındaki şapel-mezarhaneye defnedildi.

Arsenyeva'nın ölümünden sonra ve devrimin başlamasından önce, binaların düzgün bir görünüme sahip olması sayesinde mülk, çeşitli yöneticiler tarafından göreceli bir düzende tutuldu.

Eylül 1918'de Bolşevikler Tarkhany'yi Sovyet devletinin mülkü ilan ederek özel koruma altına aldılar ve 1934'te mülk müze rezervi statüsünü aldı.

Reytingimizin kazananı, en büyük Rus şair Alexander Sergeevich Puşkin'in efsanevi asil mülkü - şairin büyük büyükbabası Abram Hannibal'e 1742'de İmparatoriçe Elizabeth Petrovna tarafından bağışlanan "Mikhailovskoye".

Mülk şu anki adını Puşkin'in büyükbabası Osip Abramovich'in "Ustye" köyünü "Mikhailovskoye" olarak yeniden adlandırmasından almıştır.

1824-1826 Alexander Sergeevich burada sürgüne hizmet etti ve Puşkinistlere göre bu, şair üzerinde yaratıcı bir şekilde olumlu bir etki yarattı. “Rus Şiirinin Güneşi” nin en iyi eserleri burada yaratıldı.

1836'da annesinin ölümünden sonra mülk A.S. Puşkin'in mülkiyetine geçti ve 1922'de müze rezervi ilan edildi.

Ayrı bir satırda:

Tüm aşık çiftlere ve romantizm severlere müjde; artık unutulmaz bir akşam geçirmek için şehrin her yerinde ilginç yerler aramanıza gerek yok... Şimdi sadece Sweethotel.ru web sitesine gidin ve üçünü de ziyaret edin. hizmetinize sunulacak rekreasyon türleri - kültürel, manevi ve aktif, rahat bir restoran, Moskova bölgesinin en iyi otellerinden birinde iki kişilik konforlu bir oda ve çok daha fazlası.

Rus doğası teması Puşkin ve Lermontov, Tyutchev ve Aksakov'un eserlerinde bulunur. Şehir yazarı Fyodor Mihayloviç Dostoyevski bile ormanların ve tarlaların güzelliğini sanki hepsini kendi gözleriyle görmüş gibi anlatıyor. Ve öyle: ünlü şairler ve yazarlar başkent St. Petersburg'dan Moskova bölgesine, sessiz ve rahat aile mülklerine gelmeyi severdi. Bugün, bir zamanlar edebiyatın tanınmış klasiklerini - göletler, nehirler, sokaklar ve bahçeler - bu kadar heyecanlandıran şeyleri kendi gözlerimizle görebiliyoruz. Moskova bölgesindeki bugüne kadar ayakta kalan en güzel yazar mülkleri nelerdir?

Bugünlerde A.S.'nin çocukluğuyla ilgili ulaşılabilen tek yer Zaharovo köyü. Puşkin. 1804'ten 1811'e kadar mülk şairin büyükannesine aitti; birkaç yıl üst üste tatile geldi. Köy yaşamı, Rus doğası, büyükannesi ve dadısıyla olan iletişiminin çalışmaları üzerinde güçlü bir etkisi oldu - Zakharovo'ya Puşkin'in şiirsel vatanı deniyor. Lyceum döngüsünün şiirlerinde (“Yudin'e Mesaj”) ve sonraki eserlerinde: “Tsarskoye Selo'nun Anıları”, “Goryukhin köyünün tarihi”, “Dubrovsky” şair çocukluğunun yerlerini anlatır. Puşkin'in düğünden önce küçük memleketine geldiği biliniyor. Bugün Zakharovo, Bolshie Vyazemy köyüyle birlikte A.S. Puşkin Devlet Tarih ve Edebiyat Müzesi-Rezervinin bir parçasıdır. Böyle bir bağlantı oldukça haklı - Zakharovo köyünün kendi kilisesi yoktu, bu yüzden genç şair Bolşie Vyazemy'de ayinlere gitti - Başkalaşım Kilisesi 17. yüzyıldan beri orada var.

Peter I'in hükümdarlığından beri Bolshie Vyazemy köyü Golitsyn ailesine aitti. 1813'ten beri Rus yazar S.P. mülkte yaşıyordu. Shevyrev. Burada Moskova Genel Valisi D.V.'nin zengin kütüphanesinin bir açıklamasıyla meşguldü. Shevyrev bir Slavofildi - Rusya'nın özgünlüğünü kanıtladı ve "çürüyen Batı" hakkındaki popüler ideolojik klişenin sahibi olan da oydu. Shevyrev, N.V.'nin iyi bir arkadaşıydı. Gogol, el yazmalarının redaksiyonunu yapmasına yardımcı oldu, eserleri yayına hazırladı. Nikolai Vasilyevich de Vyazemy'yi ziyaret etti ve misafirperver ev sahibi hakkında olumlu konuştu. Shevyrev'in ilgisi sayesinde yazarın ölümünden sonra eserlerinin bir koleksiyonu yayınlandı.

Rus sembolist şair Alexander Blok seyahat etmeyi sevmiyordu, bu nedenle doğumundan itibaren 36 yıl üst üste yılın sıcak sezonunu büyükbabası akademisyen A.N.'nin malikanesinde geçirdi. Beketova. Moskova bölgesinin harika doğası, sade köy yaşamı Blok'a romantik bir hava katıyor: “Ve balkonun çınlayan kapısı / Açılıyor ıhlamur ağaçlarına ve leylaklara, / Ve gökyüzünün mavi kubbesine, / Ve tembelliğine Çevre köyler." Shakhmatovo, Blok'un manevi vatanı oldu, orada 300'den fazla şiir yazıldı ve "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" döngüsü de dahil olmak üzere en önemli lirik eserler yazıldı. Şairin çalışmalarına ilham veren ilham perisi, yakınlarda bilim adamı D.I.'nin mülkü olan Bobvo'da yaşıyordu. Mendeleev. Kızı Lyuba, şairin arkadaşı, gelini ve karısı, onun çok Güzel Hanımı oldu.

1826'dan beri Serednikovo mülkü M.Yu.'nun büyükannesine aitti. Lermontova, E.A. Arsenyeva. Genç şair, 1829'dan 1832'ye kadar yaz için ona geldi. Moskova yakınlarındaki mülkün atmosferi şairin gelişimini etkiledi; burada yüzden fazla şiir, "Mtsyri" ve "Demon" şiirleri yazdı. En canlı izlenim E.A. ile tanışmaktı. Suşkova. Genç kız sık sık komşu Bolşakovo'dan Serednikovo'ya geliyordu. Catherine on altı yaşındaki Lermontov'u tam kalbinden vurdu. 1830'da Moskova'ya gitmeden önce, "To Su" şiirini, akrabalarının ona verdiği isimle: "Şimdiye kadar senin yanında / göğsümde ateş duymadım..." Bayan Kara Göz'e ithaf etti.

Çehov mektuplarından birinde "Doktorsam hastalara ve hastaneye ihtiyacım var; yazarsam halk arasında yaşamam gerekiyor" diye yazmıştı. 1892'de Anton Pavlovich, sıradan insanların hayatını tam anlamıyla deneyimleyebildiği Melikhovo mülkünü satın aldı. Yazar kendi elleriyle bir sebze bahçesi kazdı, ağaçlar dikti ve eski mülkü düzene koydu. Burada ana uzmanlık alanı olan hasta kabulünde çalıştı. A.P. Çehov insanları çok seviyordu, bu yüzden sadece köylüleri tedavi etmekle kalmadı, aynı zamanda genel olarak hayatlarını iyileştirmeye çalıştı. Yazar, masrafları kendisine ait olmak üzere üç okul açtı, kütüphaneleri donattı ve sınavlara kendisi girdi. Edebiyat tarihçileri bu döneme "Melikhovo" diyor - insanlarla yakın iletişim Çehov'un çalışmalarını zenginleştirdi. Melikhovo'da neredeyse 40 eser yazıldı: “6 Nolu Koğuş”, “Asma Katlı Ev”, “Vakada Adam”, Rus köyüyle ilgili hikayeler ve hikayeler: “Erkekler”, “Arabada”, “Yeni Yazlık” " ve diğerleri.

Muranovo mülkünün şair Fyodor Tyutchev'in çalışmalarıyla ilişkili olduğuna inanılıyor. Bu doğrudur, ancak yalnızca kısmen. F.I.'nin kendisi Tyutchev hiçbir zaman burada olmadı, ancak oğlu Ivan Fedorovich, babasının ve diğer akrabalarının mirasını topladı ve korudu: şair E.A. Boratynsky, yazar N.V. Putyata, yayıncı I.S. Aksakova. Mülk Boratynsky ailesine aitti; 1869'da Ivan Fedorovich Tyutchev, torunu E.A. ile evlendi. Boratynsky ve Muranovo'ya taşındı. Aile müzesinde St. Petersburg, Moskova ve Tyutchev aile mülkü Ovstug'dan taşınan eşyalar, fotoğraflar, kitaplar ve imzalar yer alıyor. Muranovo mülkü, Sovyet Rusya'daki ilk edebiyat müzesi oldu - yaratılışı V.I. tarafından onaylandı. Lenin. Tyutchev ailesinin ve mirasçılarının özeni sayesinde Muranovo, yalnızca şairlerin ve yazarların anısını değil, aynı zamanda 19. yüzyılın orijinal iç mekan eşyalarını da koruyan, korunmuş asil yuvanın eşsiz bir örneğidir.

1837'de S.T. Aksakov miras aldı ve devlet görevinden istifa etti. Uzun bir aramanın ardından 1843'te Abramtsevo mülkünü satın aldı. Aksakov burada istediği her şeyi elde etti: muhteşem doğa; balıklarla dolu bir nehir; Oyunda bol miktarda orman ve tarla var. Malikanesine taşınmak, Sergei Timofeevich için hayatta yeni bir aşama oldu. En iyi eserleri burada yaratıldı: "Balıkçılık Üzerine Notlar", "Orenburg Eyaleti Silah Avcısının Notları", "Family Chronicle" hikayesi, "Torun Bagrov'un Çocukluğu", "Kızıl Çiçek" masalı. Avcılıkla ilgili yazılar günümüzde geçerliliğini kaybetmemiştir ve tüm çocuklar güzellik ve canavar hakkındaki masalları bilir. İstifasından önce sansürcü olarak görev yapan Aksakov, aynı zamanda tiyatro ve edebiyat eserleri üzerine eleştirel notlar da yazdı. Yazarlar N.V. ile bu şekilde tanıştı. Gogol ve I.S. Turgenev; tarihçi M.P. Pogodin ve aktör M.S. Shchepkin. Bütün bu ünlü insanlar yazarı Moskova yakınlarındaki Abramtsevo'da ziyaret etti - parkta yürüdüler, avlandılar, evin verandasında çay içtiler.

Ostafyevo mülkü Prens A.I. tarafından satın alındı. 18. yüzyılın sonunda Vyazemsky. Sahibi, resepsiyonlara ve balolara ev sahipliği yapmak için klasik tarzda büyük bir ev inşa etti. A.S. tarafından mülke resmi olmayan “Rus Parnassus” adı verildi. Puşkin - Vyazemsky'deki akşamlara pek çok yaratıcı insan katıldı. Bunların arasında: şair V.A. Zhukovsky, masalcı I.I. Dmitriev, tarihçi A.I. Turgenev, diplomat ve oyun yazarı A.S. Griboyedov. Yazar ve tarihçi N.M. Karamzin, A.I.'nin en büyük kızıyla evliydi. Vyazemsky ve 12 yıl boyunca “Rus Devleti Tarihi” üzerinde çalıştığı Ostafyevo'da yaşadı. Ostafyevo'nun bir sonraki sahibi, şair ve eleştirmen olan prensin oğlu Pyotr Andreevich Vyazemsky idi. Mülkün çocukluk anıları, ünlü kişilerle buluşmalar şiirlerine yansıdı: “Köy”, “Ebeveyn evi”, “Köy Kilisesi”, “Hayır, Ostafevsky evimi asla göremeyeceğim…” mülk, Pavel Petrovich Vyazemsky, eski Rus edebiyatını incelemekle meşguldü ve "İgor'un Kampanyasının Hikayesi Üzerine Notlar" yayınladı. Şairin oğlu, mülkün resim, grafik ve sanat koleksiyonunu önemli ölçüde genişletti ve Karamzin, Puşkin ve babası için anıt dolapları yarattı.

1822'den beri Pokrovskoye-Rubtsovo köyü tarihçi ve yazar Dmitry Pavlovich Golokhvastov'a aitti, arazi babasından miras kalmıştı. A.I.'ye göre. Golokhvastov'un kuzeni Dmitry Pavlovich Herzen ideal bir insandı: eğitimli, zengin, kötü alışkanlıkları yoktu ve düzenli olarak kiliseye gidiyordu. Ve onun tek bir tutkusu vardı: atlara karşı. Patronlar bu tür çalışanları sevdi, bu yüzden Golokhvastov hizmetinde başarılı oldu - sansür komitesi başkanı ve Moskova Üniversitesi'nin mütevelli heyeti olarak çalıştı. N.V.'den talep eden oydu. Gogol, "Ölü Canlar" şiirinin başlığını değiştirecek. Golokhvastov aynı zamanda Rus tarihiyle de ilgileniyordu ve Slavofil dergisi Moskvityanin'de birkaç makale yayınladı. Golokhvastov'ların ölümünden sonra Morozovlar mülkü satın aldı. 20. yüzyılın başında bir imalatçının ailesi, oyun yazarı A.P.'yi Istra Nehri'nin yüksek kıyısındaki evlerine davet etti. Çehov, sanatçılar Serov, Polenov ve Levitan.