Düşüncelerinizi doğru bir şekilde ifade etmek, herkese verilmeyen gerçek bir sanattır. Bunu hayatınız boyunca öğrenmeniz ve her durumda gerekli strateji ve metodolojiyi uygulamanız gerekir. Kariyerimiz, aile ve arkadaşlarımızla ilişkilerimiz, aile refahımız ve kendi başarımız, düşüncelerimizi nasıl toparlayabileceğimize ve konumumuzu nasıl ifade edebileceğimize bağlıdır.
Kendinizi doğru ifade etmek neden önemlidir?
Düşüncelerinizi nasıl toplayabilir ve her şeyi raflara nasıl koyabilirsiniz? Ne yazık ki, farklı insanlar beyinlerine giren tüm bilgileri farklı şekilde algılarlar; bu, öncelikle bu kişinin dünyanın kişisel algısına ve ikinci olarak muhatabın doğru ifade edilen bakış açısına bağlıdır. Hâlâ düşüncelerinizi doğru bir şekilde ifade edemediğiniz halde, sizin ve rakibinizin tamamen farklı bakış açılarına sahip olduğunuzu hayal edin. Seni bir an bile anlayacak mı? Diyaloğa devam edebilecek mi? Çarpıcı bir örnek, biri dili konuşmayan iki yabancı arasındaki iletişim olabilir. Ayrıca her insanda farklı dillerimiz var, aynı cümleyi duyduğumuzda bile onu farklı algılıyoruz. Bu nedenle görüşlerinizi mümkün olduğunca doğru, açık ve spesifik olarak ifade etmeyi öğrenmeniz gerekiyor. Bunun için özel teknikler, yöntemler ve teknikler vardır.
Düşüncelerinizi doğru bir şekilde ifade etmenize ne yardımcı olacak?
Düşüncelerinizi yetkin ve doğru bir şekilde ifade etmenize yardımcı olacak ilk şey okumaktır. Çocukluğumuzdan beri okuma tekniğimiz okulda test ediliyordu, yaz aylarında kitap okumaya zorlanıyorduk ve onları detaylı bir şekilde incelemek konusunda ısrar ediyorduk. Klasik edebiyatla başlamanız gerekiyor. Konuşmanızı doğru bir şekilde formüle etmenize ve günlük iletişim için kelime dağarcığınızı çeşitlendirmenize yardımcı olacaktır. Bu Tolstoy, Bulgakov, Pasternak ve diğer Rus klasikleri olabilir. Profesyonel alanda düşüncelerinizi yetkin bir şekilde nasıl ifade edeceğinizi öğrenmeniz gerekiyorsa, o zaman doğal olarak özel literatürü okumaya devam etmeniz gerekir: ekonomik, teknik vb. Bu, yalnızca yetkin bir şekilde konuşmanıza değil, aynı zamanda kariyer basamaklarını yükseltmenize de olanak sağlayacaktır. Sadece okumak için değil, aynı zamanda iletişim tekniklerine bakmak için de her zaman alakalı olacak edebiyat, Dale Carnegie, Robin Sharma, John Maxwell ve diğer dünya konuşmacılarının kitaplarıdır.
İkinci etkili yöntem ise kelime dağarcığınızı bilinçli olarak arttırmaktır. Açıklayıcı bir sözlük, kelimelerin eşanlamlılarını öğrenmek ve bulmacaları çözmek burada size yardımcı olacaktır.
Son noktaya çok fazla dikkat etmemelisiniz, aksi takdirde cümlelerle değil, bulmacadaki kelimelerle konuşacaksınız.
Sunum: "Bilişsel süreçler ve kişilik yetenekleri"
Üçüncüsü hafızanın geliştirilmesidir. Belleğin nasıl geliştirileceğini buradan okuyabilirsiniz (makalenin bağlantısı). Hafıza probleminiz varsa yeni kelimeler öğrenemeyeceğinizi, çok okuyamayacağınızı ve hatırlayamayacağınızı anlamanız çok önemlidir. Onlardan kurtulun.
Dördüncüsü topluluk önünde konuşma. Evet çoğu kişi için korkutucu. Ancak halka açık bir konuşmaya hazırlanma sürecinde, yalnızca birçok yeni şey öğrenmekle kalmayacak, aynı zamanda kendinize bir konuşma planı, mantıksal bir zincir oluşturmanıza ve bunları kafanızda doğru bir şekilde düzenlemenize yardımcı olacak konuşma noktaları yazacaksınız. Ne kadar çok pratik yapılırsa düşüncelerin sunumu o kadar iyi olur.
İnsanlarla iletişim kurarken düşünce netliğine sahip olmak çok önemlidir, çünkü düşüncelerinizi kendiniz çözemediğinizde kim yapabilir? Bundan sonra düşünce netliğini nasıl uygulayacağımıza bakacağız.
Zihinsel netlik nasıl kazanılır ve korunur?
- Düzenli fiziksel aktivite. Sürekli eğitim sadece kasları değil aynı zamanda zihni de canlandırır, ona sürekli kan ve oksijen sağlar, bu da ayık bir hafızanın korunmasında çok olumlu bir etkiye sahiptir. Ve bakış açınızı doğru bir şekilde ifade etmenize yardımcı olacaktır.
- Çok miktarda su. Sabahları su iç. Bu, gün boyu kendinizi enerjik hissetmenizi sağlar; su, mide-bağırsak sisteminin, beynin ve mikrosistemlerin çalışmasını harekete geçirir.
- Beyninizi harekete geçirmek için kokuları kullanın. Düşüncenin netliği yalnızca kelime dağarcığının miktarına bağlı değildir. Bu büyük ölçüde ruh halinize, ilhamınıza ve diğer faktörlere bağlıdır. Yani kokuları kullanarak düşüncelerinizi ve onların kalitesini büyük ölçüde artırabilirsiniz. Kekik, fesleğen, biberiye, gül aromalarını kullanın. Bu dikkatinizi yoğunlaştırmanıza yardımcı olacaktır.
- Olumlu yönlere odaklanın. Beyninizi olumsuz bilgilerle aşırı yüklemeyin, her şey çok daha kolay olacaktır.
- Bulmaca oynayın: Satranç, Sudoku ve beyninizi eğitecek diğer masa oyunları.
- İnternetten kaliteli bilgiler kullanın. İnternetteki darmadağın materyal yığınlarını tarayarak düşünce netliğinizi büyük ölçüde geliştirebilir ve kafanızdan "gereksiz şeyleri atmayı" öğrenebilirsiniz.
- Doğru yiyin ve iyi uyuyun. Sağlıklı bir uyku başarılı bir günün anahtarıdır. Sürekli uyku eksikliği olduğunda düşünce netliğinin olmadığını herkes bilir. Böylesine stresli bir durumda düşüncelerinizi doğru bir şekilde ifade etmeniz imkansızdır.
- İnternette kişisel bir günlük veya blog tutun. Her şeyi canlı ve anlamlı bir şekilde tanımlayın, o zaman güzel ve doğru konuşabilecek, düşüncelerinizi ve duygularınızı ifade edebileceksiniz.
- tartışmalara girin. Kavga etmeyin! Endişe duyduğunuz konuları konuşabileceğiniz ve tartışabileceğiniz ilgi kulüplerini, forumları ve çalışma gruplarını ziyaret edin.
- öğrenme mantığı gereksinimlerinizi, sonuçlarınızı vb. tutarlı ve doğru bir şekilde ifade etmenize olanak tanır.
- İletişim becerilerinizi geliştirin, kendinizi eve kilitlemeyin, insanlarla iletişim kurun.
Blaise Pascal
Düşünceler
“Bir erkeğe değerinin ne olduğunu bildirin. Kendini sevsin, çünkü iyilik yapmaya muktedirdir”, “kendini küçümsesin, çünkü iyilik yapma yeteneği onda boşunadır”...
"Tamamen matematiksel bir zihin, ancak tüm tanımların ve ilkelerin önceden bilinmesi durumunda doğru şekilde çalışacaktır, aksi takdirde kafası karışır ve dayanılmaz hale gelir." “Doğrudan bilen zihin, günlük yaşamda karşılaşmadığı ve kendisine “alışılmadık” gelen, tamamen spekülatif, soyut kavramların altında yatan temel ilkeleri sabırla arayamaz. "Belirli bir düzendeki olgular hakkında mantıklı bir şekilde konuşan bir kişinin, soru farklı bir düzendeki olgularla ilgili olduğunda saçma sapan konuştuğu görülür." “Duyuların uyarılarına göre yargılamaya ve değerlendirme yapmaya alışmış olan kişi, mantıksal sonuçlardan hiçbir şey anlamaz çünkü o, araştırma konusuna ilk bakışta nüfuz etmeye çalışır ve bunun dayandığı ilkeleri incelemek istemez. Tam tersine, ilkeleri incelemeye alışkın olanlar duygu argümanlarından hiçbir şey anlamazlar çünkü onlar bunların dayandığı şeyi arıyorlar,
Ve konuyu tek bakışta kavrayamıyor.” "Duyguları bozmak zihin kadar kolaydır." “Bir insan ne kadar akıllıysa, iletişim kurduğu herkeste o kadar özgünlük bulur. Sıradan bir insan için bütün insanlar aynı görünür.”
“Belagat, hitap ettiğimiz kişilerin sadece zorluk çekmeden değil, aynı zamanda zevkle dinleyecekleri şekilde konuşma sanatıdır.” “Sadeliği ve doğallığı korumalı, küçük şeyleri abartmamalı, önemli şeyleri küçümsememeliyiz.” "Biçim zarif olmalı", "içeriğe uygun olmalı ve gerekli her şeyi içermelidir." “Aksi takdirde düzenlenmiş kelimeler farklı bir anlam kazanır, aksi halde düzenlenmiş düşünceler farklı bir izlenim bırakır.”
"Zihin, başladığı işten sadece dinlenmesini sağlamak için dikkatini dağıtmalı ve o zaman bile istediği zaman değil, gerektiğinde": "Yanlış zamanda dinlenmek sizi yorar, ancak yorgunluk sizi işten uzaklaştırır."
“Sade, doğal bir üslupla yazılmış bir eseri okuduğunuzda ister istemez seviniyorsunuz.”
"Birinin" "sadece iyi bir insan" olarak adlandırılması iyidir.
"Bizim ne kapsamlı bilgiye ne de tam cehalete gücümüz yeter." “Bize verilen orta, her iki uçtan da eşit derecede uzaktır, öyleyse insanın biraz daha fazla veya daha az bilmesi önemli mi?”
“Hayal gücü”, “aldatan, hata ve yanılgı eken bir insan yeteneğidir.” “En bilge filozofu uçurumun üzerindeki geniş bir tahtaya koyun; Aklı ona ne kadar güvende olduğunu söylerse söylesin, hayal gücü yine de galip gelecektir.” "Hayal gücü her şeyi kontrol eder; güzelliği, adaleti, mutluluğu, bu dünyada değer verilen her şeyi."
"İnsan sağlıklı olduğunda hastaların nasıl yaşadığını anlamaz ama hasta olduğunda başka tutkuları ve arzuları olur." “Doğamız gereği her zaman ve her koşulda mutsuzuz.” "İnsan o kadar mutsuzdur ki, dünyadaki özel konumundan dolayı sebepsiz de olsa melankoliye kapılır." “İnsanlık durumu: geçicilik, melankoli, kaygı.” “İnsan doğasının özü harekettir. Tam dinlenme ölüm demektir.” "Her küçük şey bizi teselli eder, çünkü her küçük şey bizi umutsuzluğa düşürür." “Eğlencenin özünü anlarsak, tüm insan etkinliklerinin anlamını da anlayacağız.”
"Tüm konumlar arasında", "hükümdarın konumu en kıskanılacak olanıdır." "Tüm arzularından memnun ama onu eğlenceden mahrum etmeye çalışın, onu ne olduğu hakkında düşüncelere ve düşüncelere bırakın", "ve bu mutluluk çökecek", "istemeden kaderin tehditleri hakkındaki düşüncelere dalacak, olası isyanlar hakkında,” “ölüm ve kaçınılmaz hastalıklar hakkında.” "Ve eğlenceden mahrum bir hükümdarın" "oyunlara ve diğer eğlencelere düşkün olan en zavallı tebaasından daha mutsuz olduğu ortaya çıktı." “Bu yüzden insanlar oyunlara ve kadınlarla sohbete bu kadar değer veriyor ve savaşa girmeye ya da yüksek bir mevkiye sahip olmaya bu kadar hevesliler. Mutluluğu bunda bulmayı beklemiyorlar”: “bizi eğlendiren, acı veren düşüncelerden uzaklaştıran kaygılar arıyoruz.” "Bir hükümdarın avantajı, onu eğlendirmek ve dünyada var olan tüm zevkleri ona yaşatmak için birbirleriyle rekabet etmeleridir."
“Eğlence bizim acımızdaki tek tesellimizdir.” "Çocukluğundan beri" bir kişi "çalışmaların, dil öğrenmenin, bedensel egzersizlerin yükünü taşır, ona yorulmadan" "sağlığını, itibarını, mülkünü" ve "bir şeye en ufak bir ihtiyacı" koruyamazsa mutlu olmayacağını aşılar. onu mutsuz edecek." "Üzerine o kadar çok görev ve sorumluluk düşüyor ki, şafaktan akşam karanlığına kadar telaş ve endişe içinde." "Bu endişeleri ondan uzaklaştırın ve ne olduğunu, nereden geldiğini, nereye gittiğini düşünmeye başlayacak; bu yüzden onu düşüncelerden uzaklaştırarak doğrudan işe dalması gerekiyor."
“İnsanın kalbi ne kadar boş ve bu çölde ne kadar kirlilik var!”
“İnsanlar, tüm insan yaşamının beyhudeliğine dair o kadar anlayışsız bir şekilde yaşıyorlar ki, onur peşinde koşmanın anlamsızlığı kendilerine söylendiğinde tamamen şaşkına dönüyorlar. Peki, bu harika değil mi?
"O kadar zavallıyız ki, önce şansımıza seviniyoruz", sonra "bize ihanet ettiğinde azap çekiyoruz." "Başarıya sevinmeyi ve başarısızlıktan dolayı üzülmemeyi öğrenen kişi, sanki sürekli hareket eden bir makine icat etmiş gibi inanılmaz bir keşifte bulunacaktır."
"Nereye koştuğumuzu görmemek için gözlerimizi herhangi bir şeyle koruyarak uçuruma doğru dikkatsizce koşuyoruz." Ancak "varlığımızın bize sıkıntı getiren tüm acısını" fark etsek bile, "yine de ortadan kaldırılamaz ve bizi yücelten belirli bir içgüdüyü kaybetmiyoruz."
“Fazla özgür olmak iyi değil. Herhangi bir şeyin gerekliliğini bilmemek iyi değil.”
"İnsan ne bir melek ne de bir hayvandır" ama onun talihsizliği "melek gibi olmaya ne kadar çabalarsa o kadar hayvana dönüşmesidir." “İnsan, her zaman ileri gidemeyecek şekilde tasarlanmıştır; gider ve sonra geri döner.” "İnsanın büyüklüğü düşünme yeteneğinde yatar." "İnsan sadece bir kamıştır, doğadaki yaratıkların en zayıfıdır ama düşünen bir kamıştır."
"Zihnin gücü, birçok olgunun varlığını fark edebilmesidir." "Hiçbir şey akılla, onun kendisine olan güvensizliğinden daha uyumlu olamaz." "Mantığa herhangi bir yöneticiden daha sorgusuz sualsiz itaat etmeliyiz, çünkü akla karşı çıkan mutsuzdur ve yöneticiye karşı çıkan sadece aptaldır." "Zihin her zaman ve her şeyde hafızanın yardımına başvurur." "Ruh, aklın bazen tek bir dürtüyle ulaştığı yüksekliklerde kalmaz; oraya sanki bir tahtta oturuyormuşçasına değil, sonsuza kadar değil, yalnızca kısa bir an için yükselir."
“Sonlu olanın varlığını ve doğasını kavrıyoruz, çünkü biz de onun gibi sonlu ve uzamlıyız. Sonsuzun varlığını anlıyoruz ama doğasını bilmiyoruz, çünkü o da bizim gibi uzamlıdır ama sınırları yoktur. Ancak Tanrı'nın ne varlığını ne de doğasını kavrayabiliyoruz, çünkü O'nun ne uzantısı ne de sınırları vardır. Yalnızca inanç bize onun varlığını gösterir, yalnızca onun doğasını lütfeder.” “İnanç, duygularımızdan farklı konuşur ama asla onların kanıtlarıyla çelişmez. Duyguların üstündedir ama onlara karşı çıkmaz.”
“Adalete boyun eğmek adildir ama zora boyun eğmemek imkansızdır. Güçle desteklenmeyen adalet zayıftır; adaletle desteklenmeyen güç zalimdir. Güçsüz adalete her zaman karşı çıkılacaktır, çünkü kötü insanlar devredilmez, adaletsiz iktidar her zaman öfkelenir. Bu, gücü adaletle birleştirmemiz gerektiği anlamına geliyor.” Ancak “kadın takıları kadar adalet kavramı da modaya duyarlıdır.”
“İnsanlar neden çoğunluğu takip ediyor? Doğru olduğu için mi? Hayır, çünkü çok güçlü." “Neden eski yasa ve görüşlere uyuyorlar? Sağlıklı oldukları için mi? Hayır, çünkü bunlar genel kabul görüyor ve nifak tohumlarının filizlenmesine izin vermiyor.” "Yeni şeyler icat etmeyi bilenlerin sayısı azdır ve çoğunluk yalnızca genel kabul görmüş olanı takip etmek ister." “Yenilik yapma yeteneğinizle övünmeyin, sahip olduğunuz bilgiyle yetinin.”
“Hakikati sevmeyen, ihtilaflı olduğu, çoğunluğun inkar ettiği bahanesiyle ondan yüz çevirir. Demek ki bu yanılgı bilinçlidir, doğruyu ve iyiyi sevmemekten kaynaklanmaktadır ve bu kişinin affedilmesi mümkün değildir.”
“İnsanlar her gün yemek yemekten ve uyumaktan sıkılmazlar, çünkü yemek yeme ve uyuma isteği her gün yenilenir ve bu olmasaydı şüphesiz sıkılırlardı. Bu nedenle açlığı tatmayan kişi ruhsal gıdanın yükünü taşır, Gerçeğe Açlık: En yüksek mutluluk.” "Onun uğruna kendimi rahatsız ediyorum" - bu, başka bir kişiye saygının özüdür ve bu "son derece adildir."
"İnsanın zayıflığı birçok güzel şeyin kaynağıdır."
“İnsanın büyüklüğü o kadar yadsınamaz ki, önemsizliğiyle bile bunu doğruluyor. Çünkü hayvanlarda doğa olarak kabul edilen şeye insanda hiçlik diyoruz ve böylece onun doğasının bir hayvanınkinden çok da farklı olmadığını, bir zamanlar uyanıkken onun tertemiz olduğunu doğruluyoruz.
“Kişisel çıkar ve güç tüm eylemlerimizin kaynağıdır; kişisel çıkar bilinçli eylemlerin kaynağıdır, güç ise bilinçdışıdır.” "İnsan kişisel çıkarlarında bile mükemmeldir, çünkü bu nitelik ona işlerinde örnek teşkil edecek düzeni korumayı öğretmiştir."
“İnsanın büyüklüğü, önemsizliğinin farkında olmasıdır. Ağaç kendi önemsizliğinin farkında değil.”
"İnsanlar delirdir ve bu o kadar genel bir kuraldır ki deli olmamak aynı zamanda bir tür delilik olur."
"Sineklerin gücü: Savaşları kazanırlar, ruhlarımızı köreltirler, bedenlerimize eziyet ederler."
Benzer şeyler yaratın:
- Aşk harika ve muhteşem bir duygudur. Onun hakkında birçok kitap yazıldı. Ama yine de herkes tarafından bilinmiyor, keşfedilmemiş olarak kalıyor, herkes onu kendi yöntemiyle keşfediyor. Örneğin Timko açıldı...
- Gorki, İnsan ve amacı hakkındaki düşüncelerini romantik-felsefi bir taslakta - "İnsan" (903) şiiri - keskin bir polemik eserinde büyük bir güçle geliştirdi. Büyük proleter yazar burada çürümüş fikirleri çürütüyor...
- Khvostov'a orijinal ve verimli görünen bir fikir olan "dramatik" masal türü hakkındaki skolastik tartışmaları bir kenara bırakırsak, onun özünde masalda tamamen ahlaki bir yönü savunduğunu göreceğiz. "Ders...
- Maxim Gorky Blue Life Esnaf Konstantin Mironov uzak bir taşra kasabasında yaşıyor. Çocukken ailesi içki içerdi ve sık sık tartışırdı. Annem aynı zamanda dindar bir insandı...
- Ch. T. Aitmatov İskele Kitaptaki karakterler esrar toplayıcıları, sapkınlık nedeniyle ilahiyat okulundan kovulan genç bir adam, eski mahkumlar, "kulaklar". “İskele” romanında üç ana olay örgüsü ayırt edilebilir...
- Y. P. Kazakov Aralık ayında iki Uzun süre onu istasyonda bekledi. Ayaz, güneşli bir gündü ve kayakçıların çokluğunu, taze karın gıcırdamasını ve önlerindeki iki günü beğeniyordu: ilki...
- V. M. Garshin Gecesi Zavallı beyefendi, saatin tik taklarını dinleyerek intiharı düşünüyor. İçinde birkaç ses mücadele ediyor; Bunlardan en açık olanı "onu belirli, hatta güzel sözlerle kırbaçladı." Saat 8'den beri böyle oturuyor...
- "Yaşlı Kadın İzergil" (1894) hikayesi, M. Gorky'nin ilk çalışmalarının başyapıtlarından biridir. Bu eserin kompozisyonu, yazarın diğer ilk öykülerinin kompozisyonundan daha karmaşıktır. Hayatında pek çok şey görmüş birinden bir hikaye...
- N. S. Leskov'un "Saatteki Adam" adlı öyküsü ilk kez 1887'de "Mahvolanların Kurtarılması" başlığı altında yazıldı ve yayınlandı. Eser, gerçekçiliğin edebi hareketi çerçevesinde yaratıldı. “Saatteki Adam” hikayesi...
- A.I. Kuprin Sapsan Hikaye bizzat Sapsan köpeği adına anlatılıyor: “Ben Sapsan Otuz Altıncı, nadir cinsten, kırmızı kum renginde, dört yaşında ve yaklaşık kilolu, iri ve güçlü bir köpek...
- Küçük hikaye anlatıcısı Vasily'nin annesi, o altı yaşındayken öldü. Baba sıkılmıştı ve oğluyla ilgilenmiyordu. Ayrıca küçük kız kardeşim Sonya ile de oynadım çünkü o...
- V. S. Tokareva Yalansız bir gün Lise öğretmeni olan yirmi beş yaşındaki Valentin, bir sabah rüyasında gökkuşağı gördüğü için mutluluk duygusuyla uyanır. Valentin işe geç kaldı, Fransızca öğretiyor...
- Felaketin ardından bir uçak denize düştü. Adada gençler vardı. Gözlüklü şişman adam, astımlı; ince, yetenekli Ralph. Jack ayrıca nasıl avlanacağını da biliyor. Ve yanlarında çok sayıda çocuk var. Çocuklar karar verdi...
- A.P. Platonov Çocuk Denizi Bir adam beş gün boyunca Sovyetler Birliği'nin güneydoğu bozkırlarının derinliklerine doğru yürüyor. Bu yolda kendisini ya bir lokomotif sürücüsü, ya bir keşif jeologu, ya da "başka bir organize profesyonel varlık" olarak hayal ediyor.
- A. Serafimovich Serçe Gecesi Kıyıda, feribotun yakınında küçük bir tahta ev vardı. Feribot Kirill ve yaklaşık 10 yaşında bir erkek çocuk olan Vasya (Kirill'in asistanı) odada uyuyorlardı. İlkbaharın başlarında Vasya'nın annesi onu getirdi...
- Uzun zaman önce, eski zamanlarda bir şehirde yaşlı görünüşlü bir adam yaşardı. Moskova yolunun yakınında bir demirci ocağında baş demircinin yardımcısı olarak çalışıyordu çünkü iyi göremiyordu ve...
- S. Topelius Adamı ve Fil Abo'nun (Finlandiya) eski kalesinde eski bir brownie yaşıyordu. Sadece katedraldeki brownie ve tanıştığı kalenin eski bekçisi Matts Mursten ile arkadaştı...
- A. von Chamisso Peter Schlemiel Almanya'nın şaşırtıcı hikayesi, 19. yüzyılın başları. Uzun bir yolculuğun ardından Peter Schlemihl, Bay Thomas John'a yazdığı bir tavsiye mektubuyla Hamburg'a gelir. Davetlilerin arasında...
- R. Akutagawa Çalılıklarda Japon yazar Akutagawa Ryunosuke'nin hikayesi, dünyada şimdiye kadar yazılmış en iyi hikaye olarak kabul ediliyor. Birçok kişi meydana gelen cinayetten farklı şekillerde bahsediyor ve okuyucunun bunu tespit etmesi zor...
- Çocuk altı yaşındayken bir boa yılanının avını nasıl yuttuğunu okudu ve bir fili yutan bir yılanın resmini çizdi. Dışı bir boa yılanının çizimiydi ama yetişkinler bunun bir şapka olduğunu iddia ediyordu. Yetişkinler her zaman...
.
Düşüncelerin Özeti
"Birinci sınıfa giden bir çocuk yanıma geliyor. Dostça, keyifli bir sohbet yapıyoruz. Ders kitabındaki bir sorunu tartışıyoruz: "Rafta on kitap vardı, beşi indirildi, kaç tane kaldı?" "Ona sorunun ne olduğunu soruyorum. O da şöyle cevap veriyor: kitaplarla ilgili. Kitaplar hakkında ne demek istiyorsun? Sorun rafta ne tür kitapların olduğuyla ilgili mi, bilimkurgu, masal, çizgi roman mı? Hayır. Bir kez daha - ne sorun rafla mı ilgili diyor Açıklayayım: rafla ilgili olduğuna göre, muhtemelen sorun rafın beyaz veya siyah boyayla boyanmış metal mi yoksa ahşap mı olduğunu söylüyor? üçüncü kez: sorun kitap sayısıyla ilgili.”
Görevlerin yanlış anlaşılmasının yaygın nedenlerinden biri, düşünceleri ifade edememek, ana ve ikincil şeyleri izole edememektir. Bu beceri herhangi bir okul konusuna hakim olmak için gereklidir. Örneğin matematikte. Öğrenci örnekleri çözüyor, algoritmayı öğreniyor ama sorunu çözemiyor; tam olarak neyin tartışıldığını anlamanız gerekiyor. Bu, okuldan önce çocuğun bir metni tutarlı bir şekilde sunma yeteneğini geliştirmediği anlamına gelir.
Uzayda yönelim
Hangi alanda? Her halükârda. Bir evin, bir odanın, bir kağıdın alanı. Ve uzay matematiktir, geometridir.
Çocuğu banyoya gönderiyoruz, sağ rafa sabun, sol rafa havlu koysun. Ve şunu bilmelisiniz ki sola doğru daha da sola, sağa doğru ise biraz daha sağa doğrudur. Çocuğunuza şunu sorun: "Yakınlaştırın, uzaklaştırın" - her okul öncesi çocuğun bununla başa çıkabileceği bir gerçek değil.
(Bu arada genel olarak karşılaştırmalı derecelerde sorun var! Bu her zaman mekansal kavramlar için geçerli olmasa da her zaman hem günlük hayatta hem de okulda ihtiyaç duyulan kavramlara gönderme yapıyor. Mesela dikkat etmediniz Çocuklar nasıl "soğuk" sıcak "oynuyorlar?" Görünüşe göre daha basit bir oyun yok. Ancak çocuğumuzun "Daha sıcak" mı yoksa sadece "Sıcak, sıcak, sıcak!" demesine kulak verelim. Anaokulu hazırlık grubunun nadir çocukları, daha yakın, daha dar, sıcak, sıcak, kaynar su konuşuyor.
Uzayda mekansal düşünme ve yönelimin gelişiminin temeli, tam teşekküllü kaba motor becerilerdir. Öncelikle çocukların çok hareket etmesi ve açık havada oyun oynaması gerekiyor. Gözüyle mesafeyi, eliyle ağırlığı hissetmeli, belli bir kuvvetle atmak için gereken kas gerginliğini hissetmeli, gerekli mesafeye atmalı ve hedefi vurmalıdır. Büyük adımlar atarsa hedefe ulaşmak için daha az adıma ihtiyaç duyulduğunu hissetmelidir. Ve eğer küçüklerse, o zaman daha fazlası.
Sevgili psikolog, abartmıyor musun? Çok açık! Bu muhtemelen okul öncesi çocuklar için de açıktır.
Hatalısınız. Bu yıl hazırlık öğrencilerimden oluşan grubumda tek bir kişi bile halıyı tam altı adımda yürümeyi başaramadı. Sıraya girdiler. Ve bir kız adımın uzunluğunu ayarlaması gerektiğini anlayana kadar başarılı olamadılar. Ve herkes halının üzerinde keyifle yürüdü ve bunu altı adımda yaptı. Sonra on adım yürümeleri istendi ve yeni azap başladı. Ve yine, hemen değil ama birisi tahmin etti. Daha sonra benden halıyı iki adımda yürümemi istediler. Çocukların kafası karışmıştı. Ayağa kalktık. Üzgün. Ve birisi aniden sordu: "Atlayabilir misin?" Bu bir vahiydi.
Burada bir grubun faaliyet gösterdiğini söylemek gerekir. İyi bir psikolog, öğretmen veya akıllı bir baba (veya anne) ile bir grup birden fazla çocuğa sahip olabilir. İçinde bir tür kolektif zeka işliyor. Birisi bir şeyi çözer ve bu herkesin bildiği bir şey haline gelir.
Bize öyle geliyor ki çocuklar hem geniş hem de küçük adımlarla yürümeyi biliyorlar. Nasıl olduğunu bilmiyorlar. Kaçan kişiye birçok adımda ulaşmanız gereken "shtander", toptan kaçmanız gerektiğinde "lapta" veya bir topun mesafesini ölçerek hile yapabileceğiniz "rasshibalochki" oynamazlar. parmaklarınızı hafifçe hareket ettirerek veya daha fazla açarak para kazanın.
Birkaç on yıl önce, güzel bir günde her bahçede bir atlama ipi döndürülürdü; oraya atlamanız ve zamanında atlamanız gerekiyordu. Orada duruyorsun, hazırlanıyorsun, sonra rezonansa giriyorsun, ipin altından koşuyorsun ve şimdi atlıyorsun. Birkaç atlama - sıra sizde! - ve ritmi tekrar yakaladım ve dışarı atladım. İp atlama ritmi geliştirir ve ritim hem bir kelimedir hem de dünyaya uyum sağlama, kendini uyumlu hale getirme yeteneğidir. Ritim, var olan her şeyin altında yatan birincil titreşimdir. Ritmi hissetmeyen çocuk onu yenemez; heceleri nasıl tanır? Mümkün değil. Bu, kelimelerin aktarımını kontrol etmeyeceği, heceler aracılığıyla da aranan test kelimelerini bulamayacağı anlamına gelir. Hepimiz çocukluk çağındayız! - ip atladım. Bu nedenle, şu anki gibi tam bir okuma-yazma bilmeme durumumuz yoktu. Bir de kitap okuyoruz. Ama bu başka bir hikaye...
Çocuğun beş yaşından yedi yaşına kadar gelişimi çok önemlidir, çünkü yedi yıl sonra okulda ve yaşamda başarıyı sağlayan temel zihinsel işlevlerin oluşumu sona erer. Ve eğer bu süre zarfında bir şey oluşmazsa, yedi yıl sonra başaramadığınızı elde etmek için beş kat daha fazla çaba harcamanız gerekir ve bilinmeyen bir sonuçla - ya işe yarayacak ya da yaramayacak, dedi büyükanne ikide .
Bu anlamda büyük okul öncesi çağdaki yetişkinlerin rolü çocukla birlikte yaşamak ve ona yaşamın doluluğunu sağlamaktır. Evet, eğitici oyunlar satın alın, evet, bez bebekler dikin. Evet, koşularda koşmak ve duvar topu ve futbol oynamayı öğretmek. Ve birlikte çorba pişirin. Ancak bunun hakkında daha fazlası aşağıda.
Tabii ki, amaca yönelik eğitim de. Beşten sonra (önce değil! Beşten önce sadece masallar ve oyunlar, ninniler ve oyuncaklar faydalıdır!). Beşten sonra çocuk düşünmeyi, bir inşaat setini incelemeyi ve bir satranç problemini çözmeyi sever. Ve burada onu yetersiz yüklemek utanç verici olur. Beşten sonra çok başarılı olmayan grup dersleri bile iyidir.
“İşlev geliştirmek” değil, birlikte yaşamak.
Okula tamamen hazırlanmış, uyumlu bir şekilde gelişmiş yedi yaşında bir çocuk nasıl edinilir? Bu, birlikte dolu bir yaşam gerektirir. Çünkü belirli işlevleri geliştirmek, bir öğretmen tutmak veya gelişimsel dersler vermek anlamına gelmez. Bir çocuk paralel bir dünyada değil de ebeveynleriyle birlikte yaşıyorsa, o zaman ailenin hayatına günlük katılım onun tam gelişiminin anahtarıdır. Çocuklarımızla her şeyi yapabiliriz, hatta süpürge örebiliriz ve bu onları geliştirecektir. Çünkü yol boyunca bu dalların esnek, bunların sert olduğunu, bunların daha uzun, bunların daha kısa olduğunu tartışacağız. Bugünkü süpürgeler bir şekilde kahverengimsi, birkaç gün önce yapılanların aksine sarıydı. Bugün on beş süpürge bağladık ve yarın daha fazlasını yapmamız gerekiyor. Henüz bitiremezsiniz çünkü işi henüz bitirmediniz. Ve birlikte işyerini temizleyeceğiz. Ve yarınki iş için bıçağı keskinleştir.
Aynı şey akşam yemeği pişirdiğimizde de olur. Henüz çok gençken, yani üç yaşındayken bize üç soğan vermenizi isteyeceğiz: “Hayır, sen bize iki tane verdin. Bir taneye daha ihtiyacımız var.” Ve sağdaki raftan bir bardak getirmenizi rica ediyoruz. Ve tartın içine iki yüz gram tereyağı ve iki yüz gram un koyalım ve farklı hacimlerde yer kaplasalar da aynı ağırlığa sahip olmalarına hep birlikte sevinelim.
Örneğin bir anne kukla tiyatrosu yaptığında da aynı şey olur. "Becerikli Parmaklar" grubunda oyunlar sahneliyor. Önce o (ve onunla birlikte çocuk!) bir oyun seçerler, okurlar, düşünürler - iyi mi? iyi değil mi? Sonra gelip süsler ve bebekler bulup yapıştırıp dikiyorlar, sonra prova yapıyorlar...
Ebeveynlerin tam olarak ne yaptığı hiçbir fark yaratmaz. Bunu çocuklarıyla birlikte yapmaları önemli. Çünkü evde konuştuğumuz, kendisine kitap okunan, resim yapmasına izin verilen, ev ve ev dışı her türlü işi birlikte yaptığımız bir çocuk mutlaka normal gelişim gösterecektir. Onunla küplerden inşa etmek, arabaları çalıştırmak, aile üyeleri ve bebekler için akşam yemeği pişirmek, sonbahar parkında yaprakları hışırdamak, daldaki böceklere bakmak, bisiklete binmek yeterli... Canlı.
Ve okula girmek için herhangi bir ek "gelişime" veya "hazırlığa" ihtiyacı yoktur. Bir çocuğun gelişimi için tam olarak neyin temel alındığı tamamen kayıtsızdır. Zihinsel işlevleri her türlü materyale, her türlü aktiviteye yüklenebiliyor.
Sevgili psikolog, ama bu korkutucu! Ya bir şeyi kaçırırsak? Bir beceri veya işlev mi geliştiriyorsunuz?
Korkma. Gerekirse gerekli becerileri okulda öğrenebilir. Ve böyle bir çocuğun tüm işlevleri kesinlikle normal şekilde gelişecektir.
Anne-babalar çoğu zaman zamanlarının yetersizliğinden yakınırlar. Aslında hepimiz çalışırken yoruluyoruz. Birçok anne uzun süre çalışıyor. Eve geç geliyorlar. Bununla tartışmak zor. Evet, eğer bir ailenin hayatı böyle çıkıyorsa, o zaman gerçeği hesaba katmak zorundasınız. Tüm ebeveynlerin yorulduğu gerçeğine dikkatinizi çekmek isterim. Her zaman. Çocuk yetiştirmek çok büyük bir iştir. Bu nedenle ebeveynler kronik olarak yorgun ve meşgulse iki seçenek vardır.
İlk yol kendinizin üstesinden gelmektir. Bu durumda yorgunluğumuzu, tembelliğimizi, dinlenme ve rahatlama arzumuzu bir kenara bırakır, eve geldiğimizde çocuğumuzla birlikte hayata başlarız. Yorgunluğa ve isteksizliğe rağmen. Gerçek şu ki, son derece önemli olan iletişimin niceliği değil kalitesidir. Zamanın ve enerjinin kısıtlı olduğu durumlarda bu daha da önemlidir.
Nedir? Yürürken tanımadığınız bir çiçek gördünüz.
Baba, bu nedir? Zil?
Hayır, kesinlikle bir zil değil. Ne olduğunu bilmiyorum. Hadi eve gelip bir bakalım.
Bu yüzden eve geldiğinizde mutlaka - unutmadan, çocuğunuza hatırlatmadan! - bak ne tür bir çiçekti. İnternette, orta bölgedeki bitkilerin rehberinde, başka bir yerde. Tabii bunun için bilgi kaynaklarına sahip olmanız gerekiyor. Bu açıklama ne kadar sürecek? Beş dakika mı, on beş mi? Daha fazla yok. Çok uzun değil ve çok da yorucu değil, kabul edersiniz. Ancak çocuğun gelişimi açısından faydaları çok büyüktür. Mesele şu ki, belirli bir çiçeğin adını bulması veya bir soruya cevap alması bile değil. Önemli olan bilginin nasıl elde edileceğini tam olarak görmesi ve bu yöntemi hizmete almasıdır. Yoksa almaz. Ama sen işini yaptın. Gösterildi. Bir kez, iki kez, üç kez. Çocuğa fırsat verdiniz, önemli olan bu. Ve eylemleri aracılığıyla onun davranışına ilişkin bir stereotip oluşturmaya başladılar. Bu durumda, bu stereotip şu şekildedir: Bir şeyi bilmiyorsam, o zaman onu bir kitaptan veya başka bir yerden aramam gerekir. Bu gelişmedir.
İkinci yol ise uzmanların çalışmaları için ödeme yapmaktır. Dadı, mürebbiye, psikolog, konuşma terapisti. Ebeveynler bilinçli olarak çocuklarına bakmaya hazır değillerse, yalnızca kendi işlerine ve işlerine bakmaya hazırlarsa, o zaman gelişim ve eğitim işlevi özel eğitimli kişiler, profesyoneller tarafından gerçekleştirilir. Zamanım yok, arzum yok, annemin veya babamın bunu iyi yapacağına dair güvenim yok, çocuğuma bakacak gücüm yok - onu güvendiğim bir kişiye emanet ediyorum. Bu yöntemin tuzakları vardır ve çoğu zaman hayal kırıklığına yol açar. Ancak iyi şanslar da yaygındır. Ebeveynler asıl şeyi anlamalıdır: çocuk kendi başına büyümez. Güzel bir gülün yetişkinlerin hiçbir çabası olmadan büyüyeceği yanılsamasına kapılmayın. İnatçı yabani otlar - istediğiniz kadar lütfen. Ancak ekili, bakımlı bir bitki ancak bakım yapıldığı yerde büyüyecektir.
EDEBİYAT
Bezrukikh M.M. “Okula giden adımlar” Moskova, Bustard, 2002.
Vasilyeva T.V. “Beni anlıyorsun” Yayınevi “Aktsident” St. Petersburg 1994
Glenn Doman "Çocuğun uyumlu gelişimi" Moskova, Akvaryum LTD, 1996
Gutkina N.I. "Okula psikolojik hazırlık." (4. baskı) Yayınevi Peter, 2004. “Çocukların psikodiagnostiği: Pratik. sınıflar: Yöntem.
Talimatlar" Enstitüsü "Açık Ada";
Komp. Koneva O.B. 2001
Zaporozhets A.V. “Çocukları okula hazırlamak. Okul öncesi pedagojinin temelleri" M. 1980
"Okul öncesi psikoloğunun el kitabı" altında. G.A. Shirokova Rostov-on-Don, Phoenix, 2007 tarafından düzenlenmiştir. http://adalin.mospsy.ru/l_04_01.shtml
Çocuğun okul sınavlarına hazır olup olmadığının belirlenmesi web sitesi -
http://adalin.mospsy.ru/l_04_00/l_04_01a.shtml
“Çocuk Psikolojisi” Düzenleyen: A.A. Rean St. Petersburg Prime - Eurosign M, 2007
Yetenek Düşünceleri doğru şekilde formüle etmek ve bunları başkalarına aktarma yeteneği, ister dostça bir sohbet olsun, insanlar arasındaki iletişimde önemli bir rol oynar, iş görüşmeleri, bir kişiyi bir şeyi ikna etme veya öğretme arzusu. Ne hakkında konuştuğunuz önemli değil, nasıl konuştuğunuz önemli! Düşüncelerin doğru şekilde formüle edilememesinden kaynaklanan temel sorun, insanlar arasındaki yanlış anlaşılmadır. Açıkça formüle edilmeyen ve sunulmayan bir fikir yanlış anlaşılır ve istenilen sonucun alınamamasının yanı sıra bu tür konuşmalar muhatabı yanlış bilgilendirebilir.
Düşünceleri formüle etmeyi öğrenmenize ne yardımcı olacak?
- Okumak düşünceleri formüle etmeyi öğrenmenize yardımcı olacaktır. Okumanın faydaları açıktır. İyi ve çeşitli literatürü okuyun. Rus klasiklerini okuyun ve yeniden okuyun - Dostoyevski, Tolstoy, Puşkin, Turgenev, Bulgakov, Çehov, Pasternak vb. Alexander Sergeevich'in yazdığı gibi yürümemesi için dikkatlice okumalısınız, okuduklarınızı analiz etmelisiniz: “Ben Bir grup kitapla bir raf oluştur, oku ve oku, ama hepsi boşuna."
- Zengin bir kelime dağarcığı, düşüncelerinizi güzel bir şekilde formüle etme yeteneğinde iyi bir yardımcıdır (okuyun - " Kelime bilginizi nasıl geliştirebilirsiniz?"), doldurun.
- Düşüncelerinizi ifade etmeye çalışırken doğru kelimeyi aradığınız ve yetersiz kelime dağarcığınızın onu bulmanıza izin vermediği bir şey, doğru kelimeyi bulmayı hemen hatırlayamamanız başka bir şeydir. Hafızanın ve reaksiyonun gelişimine dikkat edin.
- Düşüncelerinizi ifade etmeyi öğrenin Bir günlük veya blog tutmak size yardımcı olacaktır. Hayatınızda olup bitenler, sizi neyin endişelendirdiği, ruh haliniz, duygularınız hakkında anlamlı ve canlı bir şekilde yazın.
- Çeşitli forumlardaki tartışmalara katılın ve konuşun. Tartışmayı ve geliştirmeyi öğrenin kişinin bakış açısını savunma yeteneği.
- 19. yüzyıl İngiliz filozofu John Mill şöyle yazmıştı: “Mantık, karanlık ve karışık düşüncenin en büyük zulmüdür; cehaletimizi bizden saklayan sisi temizler ve anlamadığımız halde bir konuyu anladığımızı düşünmemizi sağlar. Modern eğitimde kelimelerin ve cümlelerin anlamlarına sadık kalan ve mantık gibi muğlak ve muğlak terimlere karşı sürekli tetikte olan kesin düşünürler geliştirmek için hiçbir şeyin bundan daha faydalı olamayacağına inanıyorum.” Mantığı inceleyin, size olup bitenlere daha derinden bakmayı ve onu anlamayı öğretecek ve bu, yeteneğinizde faydalı olacaktır. düşünceleri ifade etmek.
- Önemli bir gerçek Düşüncelerinizi formüle etme yeteneğiöyle insan ortamı, onun sosyal çevresi. İki kelimeyi birbirine bağlayamayanların bu konuda size hiçbir şey öğretmeyeceği, çevrenizde bu tür kişilerin çoğunlukta olması durumunda bunun durumu daha da kötüleştireceği açıktır. Etrafınızdaki insanların düşüncelerini nasıl doğru bir şekilde ifade ettiklerine bakın, ipuçlarınızı alın.
- Sosyal bir insanın düşüncelerini ifade edecek kelimeleri bulması her zaman daha kolaydır. Kendinizi bunlardan biri olarak görmüyorsanız, kendinizi geliştirin. iletişim becerileri.
Düşünceleri formüle etme tekniği
- Bazen dış, dikkat dağıtıcı veya kafa karıştırıcı faktörler bir düşünceyi formüle etmenize engel olur. Dikkat etmeyin veya dış ortama takılıp kalmayın.
- Çoğu zaman bir düşünceyi formüle etme sorunu, onun iyi düşünülmemiş olmasından kaynaklanır. Ne söylemek istediğinizi açıkça ve spesifik olarak anlamalısınız.
- Düşüncelerinizi formüle ederken, iletmek istediğiniz ana şeye odaklanın. Kaçınmak ayrıntı ve aşırı konuşkanlık. Ayrıntılara ihtiyaç duyulursa muhatap bunları açıklığa kavuşturacaktır.
Hemen anlaşılmasını ummak sadece yanlış anlaşılmaya yol açar. Düşüncelerinizi açık ve net bir şekilde formüle edin, muhatabınızın ne söylemek istediğinizi mutlaka tahmin etmesini beklemeyin!
Psikolog E. Averbukh yaşlı bir kişinin aşağıdaki genel tanımını veriyor:
“Yaşlıların refahı, öz farkındalığı ve öz saygısı azaldı; düşük değer duygusu, kendinden şüphe etme ve kendilerinden memnuniyetsizlik artıyor. Kural olarak ruh hali azalır, çeşitli endişeli korkular hakim olur: yalnızlık, çaresizlik, yoksulluk, ölüm. Yaşlı insanlar kasvetli, asabi, insan düşmanı ve karamsar olurlar. Sevinme yeteneği azalır; artık hayattan iyi bir şey beklemezler. Dış dünyaya ve yeni şeylere ilgi azalıyor. Her şeyden hoşlanmazlar, dolayısıyla homurdanma ve huysuzluk yaparlar. Bencil ve benmerkezci olurlar, daha içe dönük olurlar (kendilerine, içsel deneyimlerine dönerler), ilgi çemberleri daralır, geçmişin deneyimlerine ve bu geçmişin yeniden değerlendirilmesine artan bir ilgi ortaya çıkar. Bununla birlikte kişinin vücuduna olan ilgisi artar, yaşlılıkta sıklıkla görülen çeşitli hoş olmayan duyumlarda hipokondri ortaya çıkar. Kendine güven eksikliği ve gelecekte yaşlılar daha dar görüşlü, cimri, aşırı temkinli, bilgiç, muhafazakar, inisiyatifsiz vb. hale gelir. Yaşlı insanların tepkileri üzerindeki kontrolü zayıflar; kendilerini yeterince iyi kontrol edemezler. Tüm bu değişiklikler, algı keskinliğinde, hafızada ve entelektüel aktivitede azalmayla etkileşime girerek, yaşlı bir adamın benzersiz bir görünümünü yaratıyor ve tüm yaşlıları bir dereceye kadar birbirine benzetiyor.
Yaşlı adamın boyalı portresi elbette aşırı kasvetli tonlarda boyanmış; gerçekte durum o kadar da kasvetli ve tek taraflı değil.
D. Bromley yaşlanma döngüsünde üç aşamayı birbirinden ayırır:
- “emeklilik” (65-70 yaş),
- yaşlılık (70 yaş ve üzeri),
- yıpranma, acı veren yaşlılık ve ölüm.
Bu aşamalardan ilki, yakın çevredeki yaşam kalıplarının ihlallerine ve "zihinsel bozukluklara" karşı artan etkilenebilirlik (duyarlılık) ile karakterize edilir; artan iletişim ihtiyacı, sevdiklerinize karşı artan akrabalık ve şefkat duygusu; otorite ve gücü korumak amacıyla resmi rollerden ve kamu işlerinden salıverilme veya bir tür faaliyetin sürdürülmesi; sürekli ve yoğun faaliyetler olmadan yeni yaşam koşullarına uyum; fiziksel ve zihinsel durumun bozulması.
Yaşlılık, D. Bromley tarafından çok kısa ve öz bir şekilde karakterize edilir: toplumda tam işsizlik, aile dışında herhangi bir rolün yokluğu, artan sosyal izolasyon, yakın insan çevresinde, özellikle akranlar arasında kademeli bir azalma, fiziksel ve zihinsel yetersizlik. Son aşama - yıpranma, acı verici yaşlılık - davranışta ve zihinsel alanda mavilik olgusunda bir artış, biyolojik işlevlerin nihai ihlali, kronik ağrılı durumlar ve ölüm ile karakterize edilir.
Son aşamada, D. Bromley artık yaşlı bir kişinin kişilik durumuna, iç dünyasına, yaşadığı hayata ilişkin deneyimine ve ölüm beklentisine ilişkin herhangi bir sosyal özellik ve tanım bulamadı. Yaşlılık ve kırılganlık ise henüz yeterince araştırılmamış en karmaşık sosyo-psikolojik problemlerdir.
Yaşlıların keskin bir zekası var psikolojik zamanlarının yapısı değişir. Yaşam süresinin öznel algısında gelecek zamanın payı keskin bir şekilde azalır ve geçmişin rolü artar. Yaşlıların çoğu için emeklilik, geleceklerini kaybetmek anlamına geliyor. Geçmiş, gelecek tarafından bir kenara itilmeden insanın yaşam dünyasına hakim olmaya başlar. Bu durum yaşlıların geçmişe duyduğu nostaljiyi açıklarken geçmiş olaylar açık renklere boyanıyor. Ancak yalnızca psikolojik gelecek, beklentileri ve programları ile kişiliğin daha sonraki yaşam döneminde gelişmesine izin verir ve şimdiki zamanını yeni özlem ve arzularla zenginleştirir.
Yaşlı insanların entelektüel faaliyetlerine ilişkin yaşlılık psikolojisinde çelişkili veriler mevcuttur. Bazı araştırmacılar yaşlılıkta zekanın azaldığına dikkat çekiyor: resmi mantıksal düşünce olasılığında azalma, yaratıcı potansiyelde azalma, özellikle güncel olaylara ilişkin hafızada bozulma vb. Diğer araştırmacılar yaşlı insanların özel bir "mantığı" üzerinde ısrar ediyor . Onlar için zihinsel bir görev bir yaşam sorunu olarak görünür: onu kişiselleştirir, ona farklı yorumlar getirir ve birkaç olası çözüm bulurlar.
Bellek yaşlılıkta niteliksel değişikliklere uğrar. B. A. Grekov, 70 yaşın üzerindeki kişilerde hafızada aşağıdaki karakteristik değişiklikleri tespit etti:
- Belleğin mekanik bileşeninde belirgin bir zayıflama, yani. doğrudan baskı ile algılanması gereken her şeyin, iç anlamsal bağlantıları harekete geçirmeyen her şeyin yeniden üretilmesinde keskin bir zayıflama.
- Mantıksal-anlamsal hafızanın bileşenlerinin nispeten iyi korunması.
- Kısa süreli (çalışan) hafızanın son derece keskin zayıflaması. Aşırı yaşlılıkta anlamsal bileşen de önemli ölçüde zayıflar ve bu da ezberlemenin daha da bozulmasına yol açar.
Yaşlılıkta entelektüel çalışmaları yüksek olan kişilerde hafıza üzerine yapılan bir araştırmada, aktif zihinsel aktivite sürecinde ezberlemenin onlarda gerçekleştirildiği tespit edildi. Malzemenin derinlemesine düşünülmesini ve işlenmesini, yeniden yapılandırılmasını içerir. Bir şeyi tamamen mekanik olarak hatırlama görevi, kural olarak, içlerinde bir protestoya neden olur, çünkü bu görev denekler (bilim çalışanları) için doğal değildir.
Yaşlı bilim adamları arasında hafızanın bir başka özelliği de belirgin mesleki yönelimi ve seçiciliğidir. En iyi hatırlanan şey, mesleki faaliyet için özellikle önemli ve anlamlı olandır. Hafızada en sıkı şekilde tutulan şey, test deneklerinin karşılaştığı görevlerin çözümüyle ilgili materyaldir - "yaptıkları", fikirlerini değiştirdikleri ve deneyimledikleri, "hayatlarının ayrılmaz bir parçası" haline gelen.
Yaşlılık, hızlı fakat kişinin kendisi tarafından fark edilmeyen bir yorgunluktur. İşin kalitesini olumsuz etkiler ve bireyin daha sonra keşfetmesine şaşırdığı hatalara yol açar. Yavaşlık, performansta azalma, bireysel davranış tarzlarını entegre edememe ve dolayısıyla bireysel tuhaflıkların "grotesk" tezahürü, cimrilik, güvensizlik, konuşkanlık, melankoli, içe dönüklük, katılık vb. - bunlar bazı yaşlı insanların kaydedilen ayırt edici kişilik özellikleridir. psikolojik literatürde.
Bir kişinin hayatının geç dönemine ilişkin psikolojik çalışmaların sonuçlarının genelleştirilmesi, L. I. Antsyferova'nın altını çizmesine izin verdi yaşlılığın iki kişilik tipi faaliyet düzeyleri, zorluklarla baş etme stratejileri, dünyaya ve kendilerine karşı tutumları ve yaşamdan doyumları bakımından birbirlerinden farklılık gösterir.
Temsilciler birinci tip cesurca, herhangi bir özel duygusal rahatsızlık yaşamadan emeklilik yaşarlar. Kural olarak bu etkinliğe önceden hazırlanırlar, kamusal hayata dahil olmanın yeni yollarını ararlar, gelecekteki boş zamanlarını planlarlar ve emeklilik dönemindeki olumsuz koşulları ve olayları öngörürler. Hayatlarını emeklilikte planlayan kişiler genellikle emekliliği sosyal kısıtlamalardan, düzenlemelerden ve çalışma süresine ilişkin stereotiplerden kurtulmak olarak algılarlar. Özgürlük deneyiminin etkisi altında kişi, heyecan verici faaliyetlerde gerçekleştirilen yeni yetenekleri ortaya çıkarır. Yaşlıların çoğu için emeklilik, mesleki deneyimlerini öğrencilere aktarma arzusuyla ilişkilidir. Yeni nesil yetiştirme ve mentorluk yapma özlemi duyuyorlar. Başka ilginç aktivitelere katılmak, yeni arkadaşlıklar kurmak, çevrenizi kontrol etme yeteneğini sürdürmek yaşamdan doyum sağlar ve süresini uzatır.
Temsilcilerin davranışının resmi ikinci tip emekli olan insanlar farklıdır. Mesleki faaliyetlerden çekilmeyle birlikte hayata karşı pasif bir tutum geliştirirler, çevreye yabancılaşırlar, ilgi alanları daralır, zeka testi puanları düşer. Kendilerine olan saygılarını kaybederler ve acı verici bir işe yaramazlık duygusu yaşarlar. Bu dramatik durum, kişisel kimlik kaybının ve kişinin yeni bir kimlik sistemi kuramamasının tipik bir örneğidir.
B. Livehud da son yılların farklı yaşandığını belirtiyor. Bazı yaşlılar, sosyal aktivitedeki azalmanın kendilerini anlamalarına ve "İçimdeki Mesih" sözlerini gerçekten ve derinden hissetmelerine yardımcı olduğunu belirtiyor. Diğer yaşlılar ise yavaş yavaş ellerinden kayıp giden bir hayata umutsuzca tutunuyorlar.
Önemli bir sosyal görev, yaşlıların hayatlarının yaratıcı ve verimli bir akşamını organize etmelerine yardımcı olmaktır. Örneğin huzurevleri konserlere, yaratıcı kurslara ev sahipliği yapan, mahallede yaşayan insanların da katılabileceği özgün bir kültür merkezi haline gelmeli. Her iki taraf da bundan faydalanabilir: Komşular ilginç olayların gerçekleştiği bir merkeze sahip olacak ve yaşlılar etraflarındaki canlı dünyayla bağlarını kaybetmeyecek. Aktif yaşlıların sağlık durumunun, yalnızca radyo ve televizyonla yaşayan, yaratıcı faaliyetlere enerji harcamayan yaşlılara göre daha iyi olduğu biliniyor.
Bir huzurevinde kişinin hayatının en azından bazı alanlarını kontrol etme fırsatının olumlu rolü, L. I. Antsyferova'nın yukarıda bahsedilen makalesinde anlatılan deneylerden birinde ortaya çıktı. Araştırma şu şekildeydi. Konforlu yatılı okullardan birinin sakinleri (65 ila 90 yaş arası) iki gruba ayrıldı ve müdür her gruba hitap etti. Birinci gruptaki katılımcılara, evlerinde önemli haklara sahip olduklarını bildirdi: arkadaşlarını evlerine davet edip kendilerini ziyaret edebilirler, çeşitli sosyal etkinlikler planlayabilirler, zamanlarını kendilerine göre dağıtabilirler; odalarındaki mobilyaları kendi takdirlerine göre yeniden düzenlemeleri yasaktır. Ayrıca kendilerine pek çok güzel bitkinin satın alındığı, beğendiklerini seçip kendilerinin yetiştirebildiği belirtildi.
İkinci gruba konuşan yönetmen, evin tüm personelinin her sakine sevgiyle davrandığını, kız kardeşlerin ve dadıların her türlü talimatı isteyerek yerine getireceklerini vurguladı. Yardıma ihtiyacı olan varsa anında sağlanacaktır. Sonunda dadılar her katılımcıya güzel bir bitki verdi.
Böylece yönetmen, ilk gruba yaptığı konuşmada, sorumlu olmaları gereken yaşam alanlarını vurguladı. Böylece yatılı okul sakinleri aktif bir yaşama, dış dünyayla temaslarını genişletmeye ve inisiyatif almaya odaklandılar. Müdür ikinci gruba yaptığı konuşmada personelin sorumluluğuna vurgu yaptı.
Deneydeki tüm katılımcılar, başlangıçtan bir hafta önce ve üç hafta sonra muayene edildi. Deneycinin onlarla yaptığı görüşmelerin sonuçları, servis personelinin gözlemleriyle karşılaştırıldı.
Deney aşağıdakileri gösterdi. Birinci grubun üyeleri daha aktif, hareketli ve hünerli hale geldiklerini bildirdi. %48'i hayattan daha memnundu, hatta bazıları kendilerini mutlu olarak nitelendirdi. İkinci grupta ise yaşlıların yalnızca %29'u olumlu duygularını ifade etti. Doktorlar ve hemşireler de iki grup arasında anlamlı bir fark olduğunu belirtti. Tahminlerine göre ikinci grupta yaşayanların %71'i daha zayıf ve daha pasif hale geldi.
Yaratıcı güçlerin yaşlılıkta bile geliştirilebildiği bilinmektedir. Hayatta, eğer faaliyetlerini kesintiye uğratmazlarsa, yaşlı insanların inanılmaz çalışma ve yaratma yeteneklerini gözlemlemek mümkündür. Bu, seçkin insanların - bilim adamı, sanatçı, devlet adamı vb. - örneklerinde görülebilir. Yetmiş yaşın üzerinde en iyi eserlerini yaratan birçok sanatçı vardır. Titian 99 yaşına kadar yaşadı; 95 yaşında en iyi tablolarından birini ("İsa'nın Ağıtı") yaptı. I. P. Pavlov 87 yaşına kadar yaşadı ve bilimsel çalışmalarını hayatının sonuna kadar bırakmadı. 73 yaşında "Yirmi Yıllık Deneyim"i ve 77 yaşında "Beyin yarıkürelerinin çalışmaları üzerine dersler"i yarattı. L. N. Tolstoy, “Diriliş”i 71 yaşında, “Yaşayan Ceset”i 72, “Hacı Murat”ı ise 76 yaşında yazdı.
Goethe 83, Newton 84, Michelangelo 89 yıl yaşadı ve hepsi de yaşamlarının sonuna kadar aktifti. A. Verdi, 80 yaşında Falstaff operasını yarattı. Yazarlar, sanatçılar ve müzisyenlerin işlerini tamamlamaları genellikle bilim adamlarına ve girişimcilere göre daha uzun sürebilir. Bunun nedeni muhtemelen yaşlandıkça iç dünyaya daha fazla kapılmaları ve dış dünyada olup biteni algılama yeteneklerinin zayıflamasıdır.
İnsanlığın daha olgun kısmının başarılarından bahsettiğimiz anda, yaşlılığın bilgeliğinin zamandan bağımsız olarak dünyada kendini gösterebileceği açıkça ortaya çıkıyor. Herhangi bir güçlü manevi kültürde, özel bir manevi ve pratik ihtiyarlık kurumu vardır. Bunu itirafçı, ihtiyar, guru, ihtiyar gibi isimler aracılığıyla biliyoruz.
Felsefi ve psikolojik literatürde bilgelik, hayata özel bir bakış açısı, kişinin yaşam koşullarına ve koşullarına karşı özel bir tutum olarak öne çıkar. Geçmiş ve şimdiki zaman, birey tarafından insan varoluşunun nihai, anlamsal sorunları bağlamında değerlendirilir: kişinin yeri ve amacı, yaşamının ve ölümünün anlamı.
