“Eski Rus” yeni bir kitap serisi “Rusya - yüzyıllar boyunca yol” açıyor. 24 serilik yayınlar, Doğu Slavlardan günümüze kadar Rusya'nın tüm tarihini sunacak. Okuyucuya sunulan kitap, Rusya'nın eski tarihine adanmıştır. İlk Eski Rus devletinin ortaya çıkmasından önce bile ülkemiz topraklarında yaşayan kabileleri, Kiev Rus'un nasıl oluştuğunu, 9. - 12. yüzyılların prensleri ve beylikleri, o eski zamanların olaylarını anlatıyor. Pagan Rusya'nın neden Ortodoks bir ülke haline geldiğini, dış dünyada nasıl bir rol oynadığını, kimlerle ticaret yaptığını ve savaştığını öğreneceksiniz. Sizi, o zamanlar bile mimari ve halk sanatının şaheserlerini yaratan eski Rus kültürüyle tanıştıracağız. Rus güzelliğinin ve Rus ruhunun kökenleri uzak antik çağlara dayanmaktadır. Sizi köklerinize geri götürüyoruz.
Seriden: Rusya - yüzyıllar boyunca bir yol
* * *
litre şirketi tarafından.
Eski Rus devleti
Uzak geçmişte Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların ataları tek bir halk oluşturuyordu. Kendilerini "Slav" veya "Sloven" olarak adlandıran ve Doğu Slavların koluna ait olan akraba kabilelerden geliyorlardı.
Tek bir Eski Rus dilleri vardı. Farklı kabilelerin yerleştiği topraklar önce genişledi, sonra daraldı. Kabileler göç etti ve onların yerini başkaları aldı.
Kabileler ve halklar
Eski Rus devletinin kurulmasından önce bile Doğu Avrupa Ovası'nda hangi kabileler yaşıyordu?
Eski ve yeni dönemlerin başında
İskitler ( enlem.İskit, İskit; Yunan Skithai), Sauromatyalılar, Massagetae ve Sakalarla akraba olan ve 7.-3. yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan, İranca konuşan çok sayıda kabilenin ortak adıdır. M.Ö. e. Orta Asya bölgelerinde yerleşmişler, daha sonra Kuzey Kafkasya'ya, oradan da Kuzey Karadeniz topraklarına doğru ilerlemeye başlamışlardır.
7. yüzyılda. M.Ö. e. İskitler Kimmerlerle savaşarak onları Karadeniz'den sürdüler. 70'lerde Kimmerlerin, İskitlerin peşinde. 7. yüzyıl M.Ö. e. Küçük Asya'yı işgal etti ve Suriye, Medya ve Filistin'i fethetti. Ancak 30 yıl sonra Medler tarafından kovuldular.
İskitlerin ana yerleşim bölgesi, Kırım da dahil olmak üzere Tuna'dan Don'a kadar olan bozkırlardı.
İskitler hakkında en eksiksiz bilgi, İskitlerle çevrili Olbia'da uzun süre yaşayan ve onları iyi tanıyan antik Yunan tarihçisi Herodot'un (M.Ö. 5. yüzyıl) eserlerinde yer almaktadır. Herodot'a göre İskitler, ilk insan olan Zeus'un oğlu ve nehrin kızı Targitai ile oğulları Lipoksai, Arpoksai ve en küçüğü Koloksai'nin soyundan geldiklerini iddia ediyorlardı. Kardeşlerin her biri İskit kabile derneklerinden birinin kurucusu oldu: 1) “kraliyet” İskitler (Koloksai'den) geri kalanlara hakim oldu, Don ve Dinyeper arasındaki bozkırlarda yaşadılar;
2) İskit göçebeleri Aşağı Dinyeper'in sağ kıyısında ve Kırım bozkırında yaşıyordu; 3) İskit saban adamları - Ingul ve Dinyeper arasında (bazı bilim adamları bu kabileleri Slav olarak sınıflandırıyor). Herodot, bunlara ek olarak, Kırım'daki Helen-İskitleri ve İskit çiftçilerini "sabancılarla" karıştırmadan ayırır. Herodot, "Tarih" adlı eserinin bir başka bölümünde, Yunanlıların Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan herkese hatalı bir şekilde İskit adını verdiklerini belirtiyor. Herodot'a göre Borysthenes'te (Dinyeper), kendilerine Scolotes adını veren Borysthenes yaşıyordu.
Ancak Tuna'nın alt kısımlarından Don'a, Azak Denizi'ne ve Kerç Boğazı'na kadar tüm bölge arkeolojik olarak tek bir kültürel ve tarihi topluluktur. Ana özelliği “İskit üçlüsü” dür: silahlar, at teçhizatı ve “hayvan tarzı” (yani, zanaat eserlerinde gerçekçi hayvan görüntülerinin baskınlığı; geyik görüntüleri en sık bulunur, daha sonra aslan ve panter eklenmiştir) .
İlk İskit höyükleri 1830'da kazıldı. Arkeolojik anıtlar arasında en ünlüsü, Kuzey Karadeniz bölgesindeki devasa, altın eşyalar açısından zengin "kraliyet" İskitlerin höyükleridir. Görünüşe göre "kraliyet" İskitler ata tapıyorlardı. Ölen kralın cenazesinde her yıl 50 atlı ve çok sayıda at kurban edilirdi. Bazı höyüklerde 300'e kadar at iskeleti bulundu.
Zengin mezar höyükleri köle sahibi soyluların varlığına işaret ediyor. Antik Yunanlılar, 3. yüzyıla kadar “İskit Krallığı”nın varlığını biliyorlardı. M.Ö. e. Karadeniz bozkırlarında bulunuyordu ve Sarmat istilasından sonra Kırım'a taşındı. Başkentleri modern Kamensky yerleşim yerinden (Nikopol yakınında) taşındı. Sonunda 2. yüzyıl Giymek. e. Kırım'da bir tür İskit devleti Pontus krallığının bir parçası oldu.
Sondan itibaren 1. yüzyıl M.Ö. e. Sarmatyalılar tarafından defalarca mağlup edilen İskitler ciddi bir siyasi gücü temsil etmiyorlardı. Ayrıca Kırım'daki Yunan sömürge şehirleriyle sürekli çatışmalar nedeniyle de zayıfladılar. “İskitler” adı daha sonra Sarmat kabilelerine ve Karadeniz bölgelerinde yaşayan diğer göçebelerin çoğuna geçti. Daha sonra İskitler, Kuzey Karadeniz bölgesinin diğer kavimleri arasında ortadan kayboldu. İskitler, 3. yüzyılda Gotların istilasına kadar Kırım'da vardı. N. e.
Erken Orta Çağ'da İskitler kuzey Karadeniz barbarlarına verilen isimdi. E.G.
SKOLOTY, 2. yarıda yaşamış bir grup İskit kabilesinin öz adıdır. MÖ 1. binyıl e. Kuzey Karadeniz bölgesinde.
Antik Yunan tarihçisi Herodot'un (M.Ö. 5. yüzyıl) eserlerinde Skolot'tan söz edilir: "Tüm İskitler'in adı Skolote'dir."
Modern tarihçi B. A. Rybakov, Skolotları Slavların ataları olan İskit saban adamları olarak sınıflandırır ve "Skolot" teriminin kendisinin Slav "kolo" (daire) kelimesinden türetildiğini düşünür. Rybakov'a göre, eski Yunanlılar Borysthenes (Dinyeper'in Yunanca adı) kıyılarında yaşayan Skolotes'e Borysfenitler adını verdiler.
Herodot, İskitlerin atası Targitai ve onun soyundan gelenler Arpoksai, Lipoksai ve Koloksai hakkında bir efsaneden bahseder; buna göre yontulmuş insanlar isimlerini ikincisinden almıştır. Efsane, kutsal nesnelerin (saban, boyunduruk, balta ve kase) İskit topraklarına düşüşüyle ilgili bir hikaye içerir. Saban ve boyunduruk göçebelerin değil çiftçilerin emek aletleridir. Arkeologlar İskit mezarlarında kült kaseleri buluyorlar. Bu kaseler, birçok bilim adamının Proto-Slavlarla ilişkilendirdiği orman-bozkır arkeolojik kültürlerinde - Belogrudov ve Chernolesk'te (MÖ 12-8 yüzyıllar) İskit öncesi zamanlarda yaygın olanlara benzer. E.G.
SAURROMATLAR ( enlem. Sauromatae) - 7. ve 4. yüzyıllarda yaşayan göçebe İran kabileleri. M.Ö. e. Volga ve Urallar bölgelerinin bozkırlarında.
Köken, kültür ve dil bakımından Sauromatyalılar İskitlerle akrabadır. Antik Yunan yazarları (Herodot ve diğerleri), Sauromatyalılar arasında kadınların oynadığı özel rolü vurguladılar.
Arkeologlar zengin kadınların silah ve at teçhizatlarıyla dolu mezarlarını buldular. Bazı Sauromatyalı kadınlar rahibeydi; yanlarındaki mezarlarda taş sunaklar bulundu. Sonunda 5. – 4. yüzyıllar M.Ö. e. Sauromat kabileleri İskitleri geri püskürttüler ve Don'u geçtiler. 4. – 3. yüzyıllarda. M.Ö. e. güçlü kabile ittifakları geliştirdiler. Sauromatyalıların torunları Sarmatyalılardır (MÖ 3. yüzyıl – MS 4. yüzyıl). E.G.
SARMATI - 3. yüzyılda dolaşan İranca konuşan kabilelerin genel adı. M.Ö. e. – 4. yüzyıl N. e. Tobol'dan Tuna'ya kadar olan bozkırlarda.
Kadınlar Sarmatyalıların toplumsal örgütlenmesinde önemli bir rol oynadılar. Mükemmel biniciler ve atıcılardı ve savaşlara erkeklerle birlikte katılıyorlardı. Atları ve silahlarıyla birlikte savaşçı olarak höyüklere gömüldüler. Bazı tarihçiler Yunanlıların ve Romalıların Sarmat kabilelerini bildiklerine inanıyor; Belki de Amazonlar hakkındaki eski efsanelerin kaynağı Sarmatyalılar hakkındaki bilgilerdi.
Sonunda 2. yüzyıl M.Ö. e. Sarmatyalılar Kuzey Karadeniz bölgesinin yaşamında önemli bir siyasi güç haline geldi. İskitlerle ittifak halinde Yunanlılara karşı ve 1. yüzyılda seferlere katıldılar. M.Ö. e. İskit kabilelerinin kalıntılarını Karadeniz kıyılarından kovdu. O zamandan beri, eski haritalarda Karadeniz bozkırları - "İskit" - "Sarmatia" olarak anılmaya başlandı.
MS ilk yüzyıllarda. e. Sarmat kabileleri arasında Roksolanlar ve Alanlar'ın kabile birlikleri göze çarpıyordu. 3. yüzyılda. N. e. Karadeniz bölgesini istila eden Gotlar, Sarmatyalıların etkisini zayıflatmış ve 4. yüzyıldan itibaren bölgeye hakim olmuşlardır. Gotlar ve Sarmatyalılar Hunlar tarafından mağlup edildi. Bundan sonra Sarmat kavimlerinin bir kısmı Hunlara katılarak Büyük Halk Göçü'ne katıldı. Alanlar ve Roksolanlar Kuzey Karadeniz bölgesinde kaldı. E.G.
ROKSOLANI ( enlem. Roxolani; İran.- “hafif Alanlar”) - Kuzey Karadeniz bölgesi ve Azak bölgesinde dolaşan büyük bir kabileler birliğine başkanlık eden Sarmatyalı-Alan göçebe kabilesi.
Roksolalıların ataları Volga ve Ural bölgelerinin Sarmatyalılarıdır. 2. – 1. yüzyıllarda. M.Ö. e. Roxolani, Don ve Dinyeper arasındaki bozkırları İskitlerden fethetti. Antik coğrafyacı Strabo'nun bildirdiği gibi, “Roxolani sürülerini takip ediyor, kışın Meotida (Azak Denizi) yakınındaki bataklıklarda her zaman iyi otlaklara sahip alanları seçiyor. - E.G.) ve yazın ovalarda.”
1. yüzyılda N. e. Savaşçı Roksolanlar Dinyeper'in batısındaki bozkırları işgal etti. 4. – 5. yüzyıllardaki Büyük Halk Göçü sırasında. Bu kavimlerin bir kısmı Hunlarla birlikte göç etmişlerdir. E.G.
KARINCALAR ( Yunan Antai, Antes) Slav kabilelerinin bir derneği veya ilgili bir kabile birliğidir. 3. – 7. yüzyıllarda. Dinyeper ile Dinyester arasındaki ve Dinyeper'in doğusundaki orman bozkırında yaşıyordu.
Tipik olarak, araştırmacılar “Anty” ismini Slav kökenli kabilelerin birliğine yönelik Türk veya Hint-İran dilindeki bir isim olarak görüyorlar.
Bizanslı ve Gotik yazarlar Caesarea'lı, Ürdünlü Procopius ve diğerlerinin eserlerinde karıncalardan bahsedilmektedir. Bu yazarlara göre, Karıncalar diğer Slav kavimleriyle ortak bir dil kullanıyorlardı, aynı gelenek ve inançlara sahiplerdi. Muhtemelen daha önceki Karıncalar ve Sklavinler aynı adı taşıyordu.
Antlar Bizans, Gotlar ve Avarlarla savaşmış, Sklavinler ve Hunlarla birlikte Adriyatik ile Karadeniz arasındaki bölgeleri talan etmişlerdi. Antes'in liderleri - "archonlar" - Avarlara elçilikler kurdular, Bizans imparatorlarından, özellikle Justinianus'tan (546) büyükelçiler aldılar. 550–562'de Antelerin malları Avarlar tarafından harap edildi. 7. yüzyıldan itibaren Yazılı kaynaklarda antelerden bahsedilmemektedir.
Arkeolog V.V. Sedov'a göre, Antes'in 5 kabile birliği Slav kabilelerinin temelini attı - Hırvatlar, Sırplar, Ulichler, Tivertler ve Polyanlar. Arkeologlar Karıncaları, ana meslekleri tarıma dayalı çiftçilik, yerleşik sığır yetiştiriciliği, zanaat ve ticaret olan Penkovo kültürünün kabileleri olarak sınıflandırıyorlar. Bu kültürün yerleşim yerlerinin çoğu Slav tipindedir: küçük yarı sığınaklar. Gömme sırasında kremasyon kullanıldı. Ancak bazı buluntular Antes'in Slav doğası hakkında şüphe uyandırıyor. Penkovo kültürünün iki büyük zanaat merkezi de açıldı - Pastorskoe Yerleşimi ve Kantserka. Bu yerleşim yerlerindeki zanaatkârların yaşamı Slavlarınkine benzemiyordu. E.G.
VENEDS, Veneti - Hint-Avrupa kabileleri.
1. yüzyılda M.Ö. e. – 1. yüzyıl N. e. Avrupa'da bu adı taşıyan üç kabile grubu vardı: Galya'daki Brittany Yarımadası'ndaki Veneti'ler, nehir vadisindeki Veneti'ler. Po (bazı araştırmacılar Venedik şehrinin adını onlarla ilişkilendiriyor) ve Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyısındaki Wends'i de içeriyor. 16. yüzyıla kadar. modern Riga Körfezi'ne Venedia Körfezi deniyordu.
6. yüzyıldan itibaren Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyılarına Slav kabileleri yerleşirken, Wend'ler yeni yerleşimcilerle asimile oldu. Ancak o zamandan beri Slavlara bazen Wends veya Wends deniyordu. Yazar 6. yüzyıl Ürdün, Slavların daha önce "Vends", "Vends", "Rüzgarlar" olarak adlandırıldığına inanıyordu. Birçok Alman kaynağı Baltık ve Polabian Slavlarını “Weneds” olarak adlandırıyor. “Vendi” terimi 18. yüzyıla kadar bazı Baltık Slavlarının kendi adı olarak kaldı. Yu.K..
SKLAVİNY ( enlem. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; Yunan Sklabinoi), hem Batılı erken ortaçağ hem de erken Bizans yazarları arasında bilinen, tüm Slavların ortak adıdır. Daha sonra Slav kabileleri gruplarından birine geçti.
Bu etnik ismin kökeni tartışmalı olmaya devam ediyor. Bazı araştırmacılar “sklavins”in Bizans ortamında “Sloven” için değiştirilmiş bir kelime olduğuna inanıyor.
Sonunda 5 – başlangıç 6. yüzyıllar Gotik tarihçi Jordan, Sklavinleri ve Antes'i Venedikliler olarak adlandırdı. “Novietuna şehrinden (Sava Nehri üzerindeki bir şehir) ve Mursiansky adı verilen gölden (görünüşe göre Balaton Gölü kastediliyor) Danastra'ya ve kuzeyde Viskla'ya kadar yaşıyorlar; şehirlerin yerine bataklıklar ve ormanlar var.” Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius, Sklavinlerin topraklarını "Tuna Nehri'nin diğer tarafında, nehrin kıyısından pek uzakta olmayan", yani esas olarak Geçmiş Hikayesi'nde anlatılan eski Roma eyaleti Pannonia'nın topraklarında yer alan bir yer olarak tanımlar. Yıllar Slavların atalarının evi ile bağlantılıdır.
Aslında “Slavlar” kelimesinin çeşitli biçimleri, Sklavinlerin Karınca kavimleriyle birlikte Bizans'ı tehdit etmeye başladığı 6. yüzyılda bilinmeye başlandı. Yu.K.
SLAVLAR, Hint-Avrupa dil ailesine ait geniş bir kabile ve halk grubudur.
Slav dili “ağacının” üç ana dalı vardır: Doğu Slav dilleri (Rusça, Ukraynaca, Belarusça), Batı Slavca (Lehçe, Çekçe, Slovakça, Yukarı ve Aşağı Sorbca-Sırpça, Polabian, Pomeranya lehçeleri), Güney Slavca (Eski) Slavca, Bulgarca, Makedonca, Sırp-Hırvatça, Slovence). Hepsi tek bir Proto-Slav dilinden geliyordu.
Tarihçiler arasında en tartışmalı konulardan biri Slavların kökeni sorunudur. Yazılı kaynaklarda Slavlar 6. yüzyıldan beri bilinmektedir. Dilbilimciler, Slav dilinin bir zamanlar yaygın olan Hint-Avrupa dilinin arkaik özelliklerini koruduğunu tespit ettiler. Bu, eski zamanlarda Slavların Hint-Avrupa halklarının ortak ailesinden ayrılabileceği anlamına geliyor. Bu nedenle bilim adamlarının Slavların doğum zamanına ilişkin görüşleri 13. yüzyıldan itibaren farklılık göstermektedir. M.Ö. e. 6. yüzyıla kadar N. e. Slavların atalarının evi hakkındaki görüşler de aynı derecede farklıdır.
2. – 4. yüzyıllarda. Slavlar, Çernyakhov kültürünün taşıyıcı kabilelerinin bir parçasıydı (bazı bilim adamları dağıtım alanını Gotik Germanarich eyaleti ile tanımlıyorlar).
6. – 7. yüzyıllarda. Slavlar Baltık ülkelerine, Balkanlara, Akdeniz'e ve Dinyeper bölgesine yerleştiler. Bir yüzyıl boyunca Balkan Yarımadası'nın yaklaşık dörtte üçü Slavlar tarafından fethedildi. Makedonya'nın Selanik'e komşu bölgesinin tamamına "Sclavenia" adı verildi. 6. – 7. yüzyılların başında. Teselya, Achaea, Epirus çevresinde dolaşan ve hatta güney İtalya ve Girit'e ulaşan Slav filoları hakkında bilgi içerir. Neredeyse her yerde Slavlar yerel nüfusu asimile etti.
Görünüşe göre Slavların komşu (bölgesel) bir topluluğu vardı. Bizanslı Stratejist Mauritius (6. yüzyıl), Slavların köle olmadığını ve esirlere ya küçük bir meblağ karşılığında fidye verilmesinin ya da toplumda eşit olarak kalmalarının teklif edildiğini kaydetti. 6. yüzyılın Bizans tarihçisi. Caesarea'lı Procopius, Slav kabilelerinin "tek bir kişi tarafından yönetilmediğini, eski çağlardan beri insanların yönetiminde yaşadıklarını ve bu nedenle hayattaki mutluluğu ve talihsizliği ortak bir mesele olarak gördüklerini" kaydetti.
Arkeologlar Sklavinler ve Antes'in maddi kültürüne ait anıtlar keşfettiler. Sklavinler, Dinyester'in güneybatısına yayılan Prag-Korçak arkeolojik kültürünün ve Dinyeper'in doğusundaki Antam - Penkov kültürünün topraklarına karşılık gelir.
Arkeolojik kazılardan elde edilen verileri kullanarak eski Slavların yaşam tarzını oldukça doğru bir şekilde tanımlamak mümkündür. Yerleşik bir halktı ve tarımla uğraşıyorlardı; arkeologlar sabanlar, açacaklar, tırmıklar, pulluk bıçakları ve diğer aletler buldular. 10. yüzyıla kadar Slavlar çömlekçi çarkını bilmiyorlardı. Slav kültürünün ayırt edici bir özelliği kaba kalıplanmış seramiklerdi. Slav yerleşimleri nehirlerin alçak kıyılarında bulunuyordu, yüzölçümü küçüktü ve her biri küçük bir aileyi (koca, karı, çocuklar) barındıran 15-20 küçük yarı sığınaktan oluşuyordu. Slav konutunun karakteristik bir özelliği, yarı sığınağın köşesinde bulunan taş sobaydı. Çok eşlilik (çok eşlilik) birçok Slav kabilesi arasında yaygındı. Pagan Slavlar ölülerini yaktılar. Slav inançları tarım kültleriyle, doğurganlık kültüyle (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh) ve en yüksek tanrılar toprakla ilişkilendirilir. İnsan kurbanı yoktu.
7. yüzyılda. İlk Slav devletleri ortaya çıktı: 681'de, Slavlarla hızla karışan göçebe Bulgarların Tuna bölgesine gelmesinden sonra, 8. ve 9. yüzyıllarda İlk Bulgar Krallığı kuruldu. – Büyük Moravya devleti, ilk Sırp beylikleri ve Hırvat devleti ortaya çıktı.
6'da - başla. 7. yüzyıllar Batıda Karpat Dağları'ndan doğuda Dinyeper ve Don'a, kuzeyde İlmen Gölü'ne kadar olan bölgede Doğu Slav kabileleri yaşıyordu. Doğu Slavların kabile birliklerinin başında - Kuzeyliler, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Polyan, Dregovichi, Polotsk vb. - prensler vardı. Gelecekteki Eski Rus devletinin topraklarında Slavlar Baltık, Finno-Ugric, İran ve diğer birçok kabileyi asimile etti. Böylece Eski Rus halkı oluştu.
Şu anda Slav halklarının üç kolu var. Güney Slavlar arasında Sırplar, Hırvatlar, Karadağlılar, Makedonlar ve Bulgarlar bulunmaktadır. Batı Slavları arasında Slovaklar, Çekler, Polonyalılar ve Almanya'da yaşayan Lusatyalı Sırplar (veya Sorblar) bulunmaktadır. Doğu Slavları Rusları, Ukraynalıları ve Belarusluları içerir.
E.G., Yu.K., S.P.
Doğu Slav kabileleri
BUZHAN - nehirde yaşayan bir Doğu Slav kabilesi. Böcek.
Çoğu araştırmacı Buzhanların Volynyalıların başka bir adı olduğuna inanıyor. Buzhanlar ve Volynyalıların yaşadığı bölgede tek bir arkeolojik kültür keşfedildi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" şunu bildiriyor: "Böcek boyunca oturan Buzhanlara daha sonra Volynyalılar denilmeye başlandı." Arkeolog V.V. Sedov'a göre, Bug havzasında yaşayan Duleblerin bir kısmına önce Buzhanlar, sonra Volynyalılar adı verildi. Belki de Buzhanlar Volyn kabile birliğinin yalnızca bir kısmının adıdır. E.G.
VOLYNIANS, Velynialılar - Batı Böceği'nin her iki kıyısında ve nehrin kaynağında yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. Pripyat.
Volynyalıların ataları muhtemelen Duleblerdi ve eski isimleri Buzhanlardı. Bir başka görüşe göre “Volynyalılar” ve “Buzhanlılar” iki farklı kabilenin veya kabile birliğinin adıdır. “Bavyeralı Coğrafyacı”nın (9. yüzyılın 1. yarısı) anonim yazarı, Volynyalılar arasında 70, Buzhanlar arasında 231 şehir sayıyor. 10. yüzyılın Arap coğrafyacısı. El-Masudi, Volhynians ve Duleb'ler arasında ayrım yapıyor, ancak bilgilerinin daha eski bir döneme ait olması muhtemel.
Rus kroniklerinde Volynyalılardan ilk kez 907'de bahsediliyor: Prens Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına "talkovinler" - çevirmen olarak katıldılar. 981'de Kiev prensi Vladimir I Svyatoslavich, Volynyalıların yaşadığı Przemysl ve Cherven topraklarına boyun eğdirdi. Volynsky
Cherven şehri o zamandan beri Vladimir-Volynsky olarak biliniyor. 2. yarıda. 10. yüzyıl Volynyalıların topraklarında Vladimir-Volyn prensliği kuruldu. E.G.
VYATICHI, Oka'nın üst ve orta havzasında ve nehir boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliğidir. Moskova.
Geçmiş Yılların Hikayesine göre Vyatichi'nin atası, Radimichi kabilesinin atası olan kardeşi Radim ile birlikte "Lyakh'lardan" (Polonyalılar) gelen Vyatko'ydu. Modern arkeologlar Vyatichi'nin Batı Slav kökenine dair onay bulamıyorlar.
2. yarıda. 9. – 10. yüzyıllar Vyatichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. Uzun süre Kiev prenslerinden bağımsızlığını korudular. Vyatichi, müttefik olarak Kiev prensi Oleg'in 911'de Bizans'a karşı seferine katıldı. 968'de Vyatichi, Kiev prensi Svyatoslav tarafından mağlup edildi. Başlangıçta 12. yüzyıl Vladimir Monomakh, Vyatichi prensi Khodota ile savaştı. Sonunda 11-yalvarırım. 12. yüzyıllar Hıristiyanlık Vyatichi'nin arasına aşılandı. Buna rağmen uzun süre pagan inançlarını sürdürdüler. Geçmiş Yılların Hikayesi, Vyatichi'nin cenaze törenini anlatır (Radimichi'nin de benzer bir töreni vardı): “Birisi öldüğünde, onun için bir cenaze töreni düzenlediler ve ardından büyük bir şenlik ateşi yaktılar, merhumun üzerine koydular ve onu yaktılar. Daha sonra kemikleri toplayıp küçük bir kaba koyup yol kenarındaki sütunların üzerine yerleştirdiler.” Bu ritüel sonuna kadar korundu. 13. yüzyıl ve başlangıcına kadar Rusya'nın bazı bölgelerinde “sütunlar” bulundu. 20. yüzyıl
12. yüzyıla gelindiğinde. Vyatichi bölgesi Çernigov, Rostov-Suzdal ve Ryazan beyliklerinde bulunuyordu. E.G.
DREVLYANE - 6. ve 10. yüzyıllarda işgal edilen bir Doğu Slav kabile birliği. Polesie bölgesi, Dinyeper'in sağ yakası, kayalıkların batısında, Teterev, Uzh, Ubort, Stviga nehirleri boyunca.
Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Drevlyanlar, Polyan'larla "aynı Slavlardan geliyordu". Ancak kayalıklardan farklı olarak, "Drevlyanlar hayvani bir şekilde yaşadılar, hayvanlar gibi yaşadılar, birbirlerini öldürdüler, kirli olan her şeyi yediler ve evlilikleri yoktu, ancak kızları suya yakın bir yerde kaçırdılar."
Batıda Drevlyanlar Volynyalılar ve Buzhanlarla, kuzeyde Dregovichilerle sınır komşusuydu. Arkeologlar, Drevlyans topraklarında çorak mezarlık alanlarındaki çömleklerde yakılmış cesetlerin bulunduğu mezarlar keşfettiler. 6. – 8. yüzyıllarda. Höyüklerdeki cenaze törenleri 8. ve 10. yüzyıllarda yayıldı. – vazosuz mezarlar ve 10. – 13. yüzyıllarda. – mezar höyüklerindeki cesetler.
883'te Kiev prensi Oleg "Drevlyanlara karşı savaşmaya başladı ve onları fethederek onlara kara sansar (samur) ile haraç verdi" ve 911'de Drevlyanlar Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına katıldı. 945 yılında Prens İgor, ekibinin tavsiyesi üzerine "Drevlyanlara haraç almak için gitti ve önceki haraca bir yenisini ekledi ve adamları onlara şiddet uyguladı" ancak topladıklarıyla yetinmedi ve karara bağladı. "daha fazlasını toplamak" için. Drevlyanlar, prensleri Mal'a danıştıktan sonra Igor'u öldürmeye karar verdiler: "Eğer onu öldürmezsek, o hepimizi yok edecek." Igor'un dul eşi Olga, 946'da Drevlyanlardan acımasızca intikam aldı ve başkentleri Iskorosten şehrini ateşe verdi, “şehrin büyüklerini esir aldı ve diğer insanları öldürdü, başkalarını kocalarına köle olarak verdi ve gerisini bıraktı. haraç ödemek için” ve Drevlyanların tüm toprakları, merkezi Vruchiy (Ovruch) şehrinde bulunan Kiev topraklarına eklendi. Yu.K.
DREGOVICHI - Doğu Slavların kabile birliği.
Dregovichi'nin yaşam alanının kesin sınırları henüz belirlenmedi. Bir dizi araştırmacıya göre (V.V. Sedov ve diğerleri), 6. ve 9. yüzyıllarda. Dregovichi nehir havzasının orta kısmındaki bölgeyi işgal etti. Pripyat, 11. ve 12. yüzyıllarda. Yerleşimlerinin güney sınırı Pripyat'ın güneyinden, kuzeybatı sınırı - Drut ve Berezina nehirlerinin havzasında, batı sınırı - nehrin üst kesimlerinden geçiyordu. Neman. Dregovich'lerin komşuları Drevlyans, Radimichi ve Krivichi'ydi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Dregovichi'den ortasına kadar bahsediyor. 12. yüzyıl Arkeolojik araştırmalara göre Dregovichi, tarımsal yerleşimler ve cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle karakterize ediliyor. 10. yüzyılda Dregovichi'nin yaşadığı topraklar Kiev Rus'un bir parçası oldu ve daha sonra Turov ve Polotsk beyliklerinin bir parçası oldu. VI. İLE.
DULEBY - Doğu Slavların kabile birliği.
6. yüzyıldan beri Bug havzasında ve Pripyat'ın sağ kollarında yaşıyorlardı. Araştırmacılar Dulebleri, Volynyalılar (Buzhanlar) ve Drevlyanlar da dahil olmak üzere daha sonra diğer bazı kabile birliklerinin oluşturulduğu Doğu Slavların en eski etnik gruplarından birine atfediyorlar. Duleb'in arkeolojik anıtları, tarımsal yerleşim kalıntıları ve yakılmış cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle temsil edilmektedir.
Kroniklere göre 7. yüzyılda. Dulebler Avarlar tarafından işgal edildi. 907'de Duleb ekibi Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı kampanyasına katıldı. Tarihçilere göre 10. yüzyılda. Dulebs birliği dağıldı ve toprakları Kiev Rus'un bir parçası oldu. VI. İLE.
KRIVICHI - 6. ve 11. yüzyıllarda Doğu Slavların kabile birliği.
Dinyeper, Volga, Batı Dvina'nın üst kısımlarının yanı sıra Peipus Gölü, Pskov ve Göl bölgesinde toprakları işgal ettiler. Ilmen. Geçmiş Yılların Hikayesi, Krivichi şehirlerinin Smolensk ve Polotsk olduğunu bildiriyor. Aynı tarihçeye göre, 859'da Krivichi, Varanglılara "denizaşırı ülkelerden" haraç ödedi ve 862'de Sloven Ilmen ve Chud ile birlikte Rurik ve kardeşleri Sineus ve Truvor'u hükümdarlığa davet ettiler. 882'nin altındaki Geçmiş Yılların Hikayesi, Oleg'in Smolensk'e, Krivichi'ye nasıl gittiğine ve şehri ele geçirerek "kocasını buraya yerleştirdiğine" dair bir hikaye içeriyor. Diğer Slav kabileleri gibi Krivichi de Varanglılara haraç ödedi ve Oleg ve Igor ile birlikte Bizans'a karşı seferlere çıktı. 11. – 12. yüzyıllarda. Polotsk ve Smolensk beylikleri Krivichi topraklarında ortaya çıktı.
Muhtemelen Krivichi'nin etnogenezi, çok sayıda yeni gelen Slav nüfusuyla karışan yerel Finno-Ugric ve Baltık (Estonyalılar, Livler, Latgalyalılar) kabilelerinin kalıntılarını içeriyordu.
Arkeolojik kazılar, Krivichi'nin belirli mezarlarının başlangıçta uzun tümsekler olduğunu göstermiştir: 12-15 m ila 40 m uzunluğunda alçak sur şekilli tümsekler. Arkeologlar, mezarlık alanlarının doğasına dayanarak, Krivichi'nin iki etnografik grubunu - Smolensk- ayırt eder. Polotsk ve Pskov Krivichi. 9. yüzyılda uzun höyüklerin yerini yuvarlak (yarım küre şeklinde) olanlar aldı. Ölüler yandan yakıldı ve ölenlerle birlikte cenaze ateşinde çoğu şey yakıldı ve cenazelere yalnızca ciddi şekilde hasar görmüş şeyler ve mücevherler girdi: boncuklar (mavi, yeşil, sarı), tokalar, kolyeler. 10. – 11. yüzyıllarda. Krivichi arasında cesetler 12. yüzyıla kadar ortaya çıkıyor. Önceki ritüelin özellikleri korunmuştur - mezarın altındaki ritüel ateş ve bir höyük. Bu döneme ait mezar envanteri oldukça çeşitlidir: kadın takıları - bilezik şeklinde düğümlü yüzükler, boncuklardan yapılmış kolyeler, pandantiflerden paten şeklinde kolyelere. Giysi parçaları var - tokalar, kemer halkaları (bunlar erkekler tarafından giyilirdi). Krivichi mezar höyüklerinde genellikle Baltık mezarlarının yanı sıra Baltık mezarlarının da süslemeleri vardır, bu da Krivichi ile Baltık kabileleri arasında yakın bir bağlantı olduğunu gösterir. Yu.K.
POLOCHANS - Krivichi kabile birliğinin bir parçası olan bir Slav kabilesi; nehrin kıyısında yaşıyordu. Adlarını aldıkları Dvina ve onun kolu Polota.
Polotsk topraklarının merkezi Polotsk şehriydi. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Polotsk sakinlerinden, İlmen Slovenleri, Drevlyans, Dregovichi ve Polyans gibi büyük kabile birliklerinin yanı sıra birkaç kez bahsediliyor.
Ancak bazı tarihçiler Polotsk'un ayrı bir kabile olarak varlığını sorguluyor. Kendi bakış açılarını savunarak, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin Polotsk sakinlerini hiçbir şekilde toprakları da dahil olmak üzere mülkleri olan Krivichi halkıyla bağlamadığına dikkat çekiyorlar. Tarihçi A.G. Kuzmin, Polotsk kabilesine ilişkin bir parçanın yaklaşık olarak "Masal" da yer aldığını öne sürdü. 1068, Kiev halkının Prens Izyaslav Yaroslavich'i kovduğu ve Polotsk Prensi Vseslav'ı prens masasına yerleştirdiği zaman.
Ortada. 10 – başlangıç 11. yüzyıllar Polotsk Prensliği Polotsk topraklarında kuruldu. E.G.
POLYANE - Dinyeper'de, modern Kiev bölgesinde yaşayan Doğu Slavların kabile birliği.
Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilen Rus'un kökeninin versiyonlarından biri, kayalıklarla ilişkilidir. Bilim adamları, "Polyano-Rus" versiyonunun "Varangian efsanesinden" daha eski olduğunu düşünüyor ve bunu sona bağlıyor. 10. yüzyıl
Bu versiyonun Eski Rus yazarı, Polyalılar'ı Norik'ten (Tuna nehri üzerindeki bölge) gelen ve ilk kez "Rus" adıyla anılan Slavlar olarak görüyordu: "Kalanlara artık Rus deniyor." Chronicle, Drevlyans adı altında birleşen Polyans ve diğer Doğu Slav kabilelerinin gelenekleriyle keskin bir tezat oluşturuyor.
Arkeologlar Kiev yakınlarındaki Orta Dinyeper bölgesinde 2. çeyreğe ait bir kültür keşfettiler. 10. yüzyıl karakteristik bir Slav cenaze töreniyle: Tümsekler, üzerinde ateş yakılan ve ölülerin yakıldığı kil bir tabanla karakterize ediliyordu. Kültürün sınırları batıda nehre kadar uzanıyordu. Teterev, kuzeyde - Lyubech şehrine, güneyde - nehre. Ros. Bu açıkça Polyans'ın Slav kabilesiydi.
2. çeyrekte. 10. yüzyıl aynı topraklarda başka insanlar ortaya çıkıyor. Bazı bilim adamları Orta Tuna bölgesini ilk yerleşim yeri olarak görüyor. Diğerleri onu Büyük Moravya'daki Rus Halılarıyla özdeşleştiriyor. Bu insanlar çömlekçi çarkına aşinaydı. Ölüler, mezar höyüklerinin altındaki çukurlara ceset biriktirme törenine göre gömüldü. Göğüs haçları genellikle mezar höyüklerinde bulundu. Zamanla Polyane ve Rus karıştı, Ruslar Slav dilini konuşmaya başladı ve kabile birliğine çift bir isim verildi - Polyane-Rus. E.G.
RADIMICHI - Yukarı Dinyeper bölgesinin doğu kesiminde nehir boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 8. – 9. yüzyıllarda Sozh ve kolları.
Uygun nehir yolları Radimichi topraklarından geçerek onları Kiev'e bağladı. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre kabilenin atası, kardeşi Vyatko ile birlikte "Polonyalılardan" yani Polonya kökenli Radim'di. Radimichi ve Vyatichi'de benzer bir cenaze töreni vardı - küller bir kütük eve gömüldü - ve benzer kadın tapınak takıları (geçici halkalar) - yedi ışınlı (Vyatichi arasında - yedi loblu). Arkeologlar ve dilbilimciler, Dinyeper'in üst kesimlerinde yaşayan Balt kabilelerinin de Radimichi'nin maddi kültürünün yaratılmasına katıldığını öne sürüyorlar. 9. yüzyılda Radimichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. 885 yılında bu kabileler Kiev prensi Oleg Peygamber tarafından zaptedildi. 984'te Radimichi ordusu nehirde yenildi. Pishchane Kiev Valisi olarak Prens Vladimir
Svyatoslavich. Chronicle'da en son 1169'da bahsedildi. Daha sonra Radimichi toprakları Chernigov ve Smolensk beyliklerinin bir parçası oldu. E.G.
RUSLAR - 8. ve 10. yüzyılların kaynaklarında. Eski Rus devletinin oluşumuna katılan kişilerin adı.
Tarih biliminde Rusların etnik kökenine ilişkin tartışmalar halen devam etmektedir. 9-10. yüzyıllarda Arap coğrafyacıların ifadesine göre. ve Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus (10. yüzyıl) döneminde Ruslar, Kiev Ruslarının sosyal seçkinleriydi ve Slavlara egemen oldular.
1725'te Bilimler Akademisi'nde çalışmak üzere Rusya'ya davet edilen Alman tarihçi G. Z. Bayer, Rus ve Varanglıların Slav halklarına devleti getiren bir Norman (yani İskandinav) kabilesi olduğuna inanıyordu. 18. yüzyılda Bayer'in takipçileri. G. Miller ve L. Schletser vardı. Hala birçok tarihçi tarafından paylaşılan, Rus'un kökenine ilişkin Norman teorisi bu şekilde ortaya çıktı.
Geçmiş Yılların Hikayesi'nden elde edilen verilere dayanarak, bazı tarihçiler, tarihçinin "Rus" u Polyan kabilesiyle özdeşleştirdiğine ve onları diğer Slavlarla birlikte Tuna'nın üst kısımlarından, Norik'ten yönlendirdiğine inanıyor. Diğerleri Rusların, Kiev topraklarına "Rus" adını veren Prens Oleg Peygamber'in yönetimi altında Novgorod'da hüküm sürmeye "çağrılan" bir Varangian kabilesi olduğuna inanıyor. Yine de diğerleri, "İgor'un Kampanyası Hikayesi" nin yazarının Rusların kökenini Kuzey Karadeniz bölgesi ve Don havzasıyla ilişkilendirdiğini kanıtlıyor.
Bilim adamları, eski belgelerde "Rus" halkının adının farklı olduğunu belirtiyorlar - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Bu kelime "kırmızı", "kırmızı" (Kelt dillerinden), "ışık" (İran dillerinden), "çürük" (İsveççe - "kürek kürekçileri") olarak çevrilmiştir.
Bazı araştırmacılar Rusları Slav olarak görüyor. Rusları Baltık Slavları olarak gören tarihçiler, "Rus" kelimesinin "Rügen", "Ruyan", "Rugi" isimlerine yakın olduğunu savunuyorlar. Rusları Orta Dinyeper bölgesinin sakinleri olarak gören bilim adamları, Dinyeper bölgesinde "Ros" (R. Ros) kelimesinin bulunduğunu ve kroniklerdeki "Rus Ülkesi" adının başlangıçta kayalıkların bölgesini belirlediğini belirtiyorlar. ve kuzeyliler (Kiev, Çernigov, Pereyaslavl).
Rusların Roksolalıların torunları olan Sarmatyalı-Alan halkı olduğu yönünde bir bakış açısı var. İran dillerinde “rus” (“rukhs”) kelimesi “ışık”, “beyaz”, “kraliyet” anlamına gelir.
Başka bir grup tarihçi ise Rusların 3.-5. yüzyıllarda yaşamış Kilimler olduğunu öne sürüyor. nehir boyunca Roma'nın Noricum eyaletinin Tuna Nehri ve c. 7. yüzyıl Slavlarla birlikte Dinyeper bölgesine taşındı. “Rus” halkının kökeninin gizemi henüz çözülmedi. E.G., S.P.
KUZEY - 9. ve 10. yüzyıllarda yaşamış bir Doğu Slav kabileleri birliği. rr tarafından. Desna, Seim, Sula.
Kuzeylilerin batı komşuları Polyans ve Dregovichi, kuzey ise Radimichi ve Vyatichi idi.
“Kuzeyliler” isminin kökeni belli değil. Bazı araştırmacılar bunu İran sev, dik - “siyah” ile ilişkilendiriyor. Kroniklerde kuzeylilere “sever”, “severo” da denilmektedir. Desna ve Seim yakınlarındaki bölge, 16. ve 17. yüzyılların Rus kroniklerinde korunmuştur. ve 17. yüzyılın Ukrayna kaynakları. "Kuzey" adı.
Arkeologlar kuzeylileri, 7.-9. yüzyıllarda Dinyeper'in sol yakasında Desna ve Seim boyunca yaşayan Volyntsev arkeolojik kültürünün taşıyıcılarıyla ilişkilendiriyor. Volyntsevo kabileleri Slav'dı, ancak toprakları Saltovo-Mayatsk arkeolojik kültürünün yaşadığı topraklarla temas halindeydi.
Kuzeylilerin ana mesleği tarımdı. Sonunda 8. yüzyıl kendilerini Hazar Kağanlığı'nın yönetimi altında buldular. Sonunda 9. yüzyıl kuzeylilerin bölgeleri Kiev Rus'un bir parçası oldu. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre, Kiev prensi Peygamber Oleg, onları Hazarlara verilen haraçtan kurtardı ve onlara hafif bir haraç empoze ederek şöyle dedi: "Ben onların (Hazarların) rakibiyim, ama senin buna ihtiyacın yok."
Kuzeylilerin zanaat ve ticaret merkezleri şehirlerdi. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, daha sonra beyliklerin merkezleri haline geldi. Rus devletine ilhak edilmesiyle birlikte bu topraklara hâlâ “Severskaya Zemlya” veya “Severskaya Ukrayna” deniyordu. E.G.
SLOVEN ILMEN - Novgorod topraklarında, özellikle göl yakınındaki topraklarda bulunan Doğu Slavların kabile birliği. Ilmen, Krivichi'nin yanında.
Geçmiş Yılların Hikayesine göre İlmen Slovenleri, Krivichi, Chud ve Meri ile birlikte Baltık Pomeranya'dan gelen göçmenler olan Slovenlerle akraba olan Varanglıların çağrılmasına katıldı. Sloven savaşçılar Prens Oleg'in ekibinin bir parçasıydı ve 980'de Vladimir I Svyatoslavich'in Polotsk prensi Rogvold'a karşı kampanyasına katıldı.
Bazı tarihçiler Dinyeper bölgesini Slovenlerin “atalarının anavatanı” olarak görüyor; diğerleri ise efsaneler, inançlar ve gelenekler, Novgorodluların ve Polabiyalıların konut türlerinden dolayı İlmen Slovenlerinin atalarının Baltık Pomeranyasından izini sürüyor. Slavlar birbirine çok benziyor. E.G.
TIVERTS - 9. yüzyılda yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 12. yüzyıllar nehirde Dinyester ve Tuna Nehri'nin ağzında. Kabile birliğinin adı muhtemelen Dinyester'in eski Yunanca isminden geliyor - "Tiras", bu da İranca turas - hızlı kelimesine geri dönüyor.
885 yılında Polyans, Drevlyans ve Kuzeyli kabilelerini fetheden Prens Oleg Peygamber, Tivertleri kendi hakimiyeti altına almaya çalıştı. Daha sonra Tivertler, Oleg'in Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı yürüttüğü kampanyaya "tercüman", yani Karadeniz yakınlarında yaşayan halkların dillerini ve geleneklerini iyi bildikleri için tercüman olarak katıldılar. 944'te Tivertliler, Kiev prensi Igor'un ordusunun bir parçası olarak Konstantinopolis'i tekrar kuşattı ve ortada. 10. yüzyıl Kiev Rus'un bir parçası oldu. Başlangıçta 12. yüzyıl Peçeneklerin ve Polovtsyalıların saldırıları altında Tivertler kuzeye çekilerek diğer Slav kabileleriyle karıştılar. Arkeologlara göre Tiverts'e ait olan yerleşim yerleri ve antik yerleşim kalıntıları, Dinyester ve Prut nehirleri arasındaki bölgede korunmuştur. Çömleklerde yakılan cesetlerin bulunduğu mezar höyükleri keşfedildi; Tivertlerin işgal ettiği bölgelerdeki arkeolojik buluntular arasında dişi zamansal halkalar bulunmuyor. E.G.
SOKAKLAR - 9. yüzyılda var olan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 10. yüzyıllar
Geçmiş Yılların Hikayesine göre Ulichi, Dinyeper'in alt kısımlarında, Bug'da ve Karadeniz kıyılarında yaşıyordu. Kabile birliğinin merkezi Peresechen şehriydi. 18. yüzyıl tarihçisine göre. V.N. Tatishcheva, “Ulichi” etnonimi Eski Rusça “köşe” kelimesinden geliyor. Modern tarihçi B.A. Rybakov, ilk Novgorod tarihçesinin kanıtlarına dikkat çekti: "Daha önce Ulichi, Dinyeper'in alt kısımlarında oturuyordu, ancak sonra Bug ve Dinyester'e taşındılar" ve Peresechen'in Dinyeper'da olduğu sonucuna vardı. Kiev'in güneyinde. Bu isim altında Dinyeper'deki bir şehir, 1154 tarihli Laurentian Chronicle'da ve “Rus Şehirleri Listesi”nde (14. yüzyıl) geçmektedir. 1960'larda arkeologlar nehrin bulunduğu bölgede sokak yerleşimleri keşfettiler. Rybakov'un sonucunu doğrulayan Tyasmin (Dinyeper'in kolu).
Kabileler, Kiev prenslerinin kendilerini kendi iktidarlarına tabi kılma girişimlerine uzun süre direndiler. 885 yılında Peygamber Oleg sokaklarda savaştı, zaten açık alanlardan, Drevlyanlardan, kuzeylilerden ve Tivertlerden haraç topluyordu. Çoğu Doğu Slav kabilesinin aksine Ulichi, Prens Oleg'in 907'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyaya katılmadı. 40'ların başında. 10. yüzyıl Kiev valisi Sveneld, Peresechen şehrini üç yıl boyunca kuşatma altında tuttu. Ortada. 10. yüzyıl Göçebe kabilelerin baskısı altında Ulichi kuzeye taşındı ve Kiev Rus'a dahil edildi. E.G.
Sınır topraklarında
Doğu Slavların yaşadığı bölgelerin çevresinde çeşitli kabileler ve halklar yaşıyordu. Kuzeyden komşular Finno-Ugric kabileleriydi: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, Ves, Korela. Kuzeybatıda Baltoslav kabileleri yaşıyordu: Zemigola, Zhmud, Yatvingians ve Prusyalılar. Batıda - Polonyalılar ve Macarlar, güneybatıda - Volokhlar (Romenlerin ve Moldovalıların ataları), doğuda - Mari, Mordovyalılar, Murom, Volga-Kama Bulgarları. Antik çağlardan beri bilinen bazı kabile birliklerini tanıyalım.
BALTS - 1. başlangıçta yaşayan kabilelerin genel adı. Baltık devletlerinin güneybatısından Yukarı Dinyeper bölgesine kadar 2. bin bölge.
Prusyalılar (Estianlar), Yatvingliler ve Galindler (Golyad) Batı Balt grubunu oluşturuyordu. Merkezi Baltlar arasında Kuronyalılar, Semigalyalılar, Latgalyalılar, Samogitliler ve Aukstaityalılar vardı. Prusya kabilesi Batılı ve Kuzeyli yazarlar tarafından 6. yüzyıldan beri bilinmektedir.
MS ilk yüzyıllardan itibaren Baltlar tarıma dayalı çiftçilik ve sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyordu. 7. – 8. yüzyıllardan. müstahkem yerleşimler bilinmektedir. Baltların konutları, tabanı taşlarla çevrili, yer üstü dikdörtgen evlerden oluşuyordu.
“Geçmiş Yılların Hikayesi” nde bir dizi Baltık kabilesinden bahsedilmektedir: “Letgola” (Latgalyalılar), “Zemigola” (Zemigalliler), “Kors” (Kuronyalılar), “Litvanya”. Latgalyalılar hariç hepsi Ruslara haraç ödedi.
1-2 bine gelindiğinde Yukarı Dinyeper bölgesindeki Baltık kabileleri Doğu Slavlar tarafından asimile edildi ve Eski Rus halkının bir parçası oldu. Baltların bir diğer kısmı Litvanya (Aukštaiti, Samogitians, Skalvi) ve Letonya (Curonyalılar, Latgalyalılar, Semigalyalılar, Sela) milliyetlerini oluşturdu. Yu.K.
VARYAGS, Baltık Denizi'nin güney kıyısındaki nüfusun (9. – 10. yüzyıllarda) yanı sıra Kiev prenslerine hizmet eden İskandinav Vikinglerinin (11. yüzyılın 1. yarısında) Slav adıdır.
Geçmiş Yılların Hikayesi, Varanglıların, kronikte Vareg Denizi olarak adlandırılan Baltık Denizi'nin güney kıyısında, "Agnyanskaya ve Voloshskaya topraklarına kadar" yaşadıklarını iddia ediyor. O zamanlar Danimarkalılara Angles, İtalyanlara ise Volokh deniyordu. Doğuda, Varanglıların yerleşiminin sınırları daha belirsiz bir şekilde - "Simov sınırına kadar" belirtiliyor. Bazı araştırmacılara göre bu durumda demek istediğimiz
Volga-Kama Bulgaristan (Varanglılar, Volga-Baltık yolunun Volga Bulgaristan'a kadar kuzeybatı kısmını kontrol ediyordu).
Diğer yazılı kaynaklar üzerinde yapılan bir araştırma, güney kıyısında, Baltık Denizi'ndeki Danimarkalıların yanında, Vandal grubuna ait bir kabile olan ve 9. yüzyılda "Vagrs" ("Varins", "Vars") yaşadığını gösterdi. . zaten yüceltilmiştir. Doğu Slav ünlülerinde “Vagrlar” “Varanglılar” olarak anılmaya başlandı.
Sonunda 8 – başlangıç 9. yüzyıllar Franklar, Vagr-Varinlerin topraklarına saldırmaya başladı. Bu durum onları yeni yerleşim yerleri aramaya yöneltti. 8. yüzyılda. Fransa'da “Varangeville” (Varangian şehri) ortaya çıktı; 915'te İngiltere'de Väringvik şehri (Varangian Körfezi) ortaya çıktı; İskandinavya'nın kuzeyindeki Varangerfjord (Varangian Körfezi) adı hala korunmaktadır.
Vagr-Varinlerin ana göç yönü Baltık'ın doğu kıyısıydı. Baltık Denizi kıyılarında (Rügen adasında, Baltık ülkelerinde vb.) yaşayan ayrı Rus gruplarıyla birlikte doğuya taşındılar. Bu nedenle, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yerleşimcilerin çifte adı ortaya çıktı - Varanglılar-Rus: "Ve yurt dışına, Varanglılara, Rus'a gittiler, çünkü o Varanglıların adı buydu - Rus." Aynı zamanda, kronikleştirici özellikle Vareg-Rus'un İsveçli, Norveçli veya Danimarkalı olmadığını belirtiyor.
Doğu Avrupa'da Varanglılar sonunda ortaya çıkıyor. 9. yüzyıl Varanglılar-Ruslar önce kuzeybatı topraklarına İlmen Slovenlere geldiler, ardından Orta Dinyeper bölgesine indiler. Çeşitli kaynaklara ve bazı bilim adamlarına göre Güney Baltık kıyılarından İlmen Slovenlere gelen Varangian-Rusların lideri Prens Rurik'ti. 9. yüzyılda kurduğu kişilerin isimleri. şehirler (Ladoga, Beyaz Göl, Novgorod) o dönemde Varanglılar-Rusların Slav dili konuştuğunu söylüyorlar. Varangian Rus'un ana tanrısı Perun'du. 911'de Ruslar ile Yunanlılar arasında Peygamber Oleg tarafından imzalanan anlaşma şöyle diyor: "Ve Oleg ve adamları Rus yasalarına göre bağlılık yemini etmeye zorlandılar: silahları ve tanrıları Perun üzerine yemin ettiler."
Sonunda 9. – 10. yüzyıllar Varegler kuzeybatı Slav topraklarında önemli bir rol oynadılar. Chronicle, Novgorodluların "Varangian ailesinden" geldiklerini belirtiyor. Kiev prensleri, iktidar mücadelesinde sürekli olarak işe alınan Varangian birliklerinin yardımına başvurdu. İsveç prensesi Ingigerd ile evli olan Bilge Yaroslav yönetiminde İsveçliler, Vareg takımlarında yer aldı. Bu nedenle en başından beri. 11. yüzyıl Rusya'da İskandinavya'dan gelen insanlara da Varanglılar deniyordu. Ancak Novgorod'da İsveçlilere 13. yüzyıla kadar Varanglılar denmiyordu. Yaroslav'ın ölümünden sonra Rus prensleri, Varanglılardan paralı asker birlikleri almayı bıraktı. Vareglerin adı yeniden düşünüldü ve yavaş yavaş Katolik Batı'dan tüm insanlara yayıldı. Yu.K., S.P.
NORMMANLAR (dan tara. Northman - kuzeyli adam) - 8. ve 10. yüzyılların Avrupa kaynaklarında. Frenk devletinin kuzeyinde yaşayan halkların genel adı.
Batı Avrupa'da, Alman tarihçilere göre kuzeydoğuda bulunan Kiev Rus sakinlerine Normanlar da deniyordu. 10. yüzyılın yazarı ve diplomatı. Cremona Piskoposu Liutprand, Kiev prensi Igor'un 941'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyadan bahsederek şunları yazdı: “Kuzeyde, Yunanlıların ... Çiyler dediği, ancak biz konuma göre Normanlar adını verdiğimiz belirli bir halk yaşıyor. Sonuçta Almanca'da nord kuzey, man ise insan anlamına gelir; Bu yüzden kuzeyli insanlara Norman denebilir.”
9. – 11. yüzyıllarda. “Norman” terimi yalnızca Avrupa devletlerinin deniz sınırlarına baskın düzenleyen İskandinav Vikinglerini ifade etmeye başladı. Bu anlamda “Urmane” ismi Geçmiş Yılların Hikayesi'nde geçmektedir. Birçok modern tarihçi Varegleri, Normanları ve Vikingleri tanımlar. E.G.
Peçenekler - 8. ve 9. yüzyıllarda oluşan göçebe Türk kabilelerinin birliği. Aral Denizi ile Volga arasındaki bozkırlarda.
Sonunda 9. yüzyıl Peçenek kavimleri Volga'yı geçerek Don ve Dinyeper arasında dolaşan Ugor kavimlerini batıya iterek Volga'dan Tuna'ya kadar geniş bir alanı işgal ettiler.
10. yüzyılda Peçenekler, her biri 5 klandan oluşan 8 kabileye (“kabileler”) bölündü. Kabilelerin başında "büyük prensler" vardı ve klanların başında da "küçük prensler" vardı. Peçenekler göçebe sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyorlardı ve aynı zamanda Ruslara yağmacı baskınlar da yapıyorlardı.
Bizans, Macaristan. Bizans imparatorları Peçenekleri Rusya'ya karşı savaşmak için sıklıkla kullandı. Buna karşılık, çekişme sırasında Rus prensleri Peçenek müfrezelerini rakipleriyle savaşlara çekti.
Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Peçenekler Rusya'ya ilk kez 915'te geldiler. Prens İgor ile barış anlaşması imzaladıktan sonra Tuna Nehri'ne gittiler. 968'de Peçenekler Kiev'i kuşattı. Kiev prensi Svyatoslav o dönemde Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'te yaşıyordu ve Olga ve torunları Kiev'de kaldı. Sadece yardım çağırmayı başaran gençlerin kurnazlığı Kiev'deki kuşatmanın kaldırılmasını mümkün kıldı. 972'de Svyatoslav, Peçenek Han Kurei ile yapılan savaşta öldürüldü. Prens Vladimir Svyatoslavich, Peçenek baskınlarını defalarca püskürttü. 1036'da Peçenekler Kiev'i tekrar kuşattı, ancak Bilge Prens Yaroslav Vladimirovich tarafından mağlup edildiler ve Rusya'yı sonsuza kadar terk ettiler.
11. yüzyılda Peçenekler, Kumanlar ve Torklar tarafından Karpatlar ve Tuna'ya geri püskürtüldü. Peçeneklerin bir kısmı Macaristan ve Bulgaristan'a giderek yerel halkla karıştı. Diğer Peçenek kabileleri Kumanlara teslim oldu. Geriye kalanlar Rusya'nın güney sınırlarına yerleşerek Slavlarla birleştiler. E.G.
PO LOVTSY (kendi adı - Kıpçaklar, Kumanlar) - bir ortaçağ Türk halkı.
10. yüzyılda Polovtsyalılar modern Kuzey-Batı Kazakistan topraklarında yaşıyorlardı, batıda ortada Hazarlarla sınır komşusuydular. 10. yüzyıl devam etti
Volga ve Karadeniz bölgesinin ve Kafkasya'nın bozkırlarına taşındı. 11. ve 15. yüzyıllarda Polovtsyalı göçebeler. Tien Shan'ın batısından Desht-i-Kipchak - “Polovtsian ülkesi” olarak adlandırılan Tuna Nehri'nin ağzına kadar geniş bir bölgeyi işgal etti.
11. – 13. yüzyıllarda. Polovtsyalıların hanların önderlik ettiği ayrı kabile ittifakları vardı. Ana meslek sığır yetiştiriciliğiydi. 12. yüzyıldan itibaren Polovtsian topraklarında Polovtsyalıların yanı sıra Bulgarlar, Alanlar ve Slavların da yaşadığı şehirler vardı.
Rus kroniklerinde Polovtsyalılardan ilk kez 1054'te, Polovtsyalı Han Boluş'un Rusya'ya karşı yürüttüğü kampanya sırasında bahsedilir. Pereyaslavl Prensi Vsevolod Yaroslavich, Polovtsyalılarla barıştı ve onlar "geldikleri yerden" geri döndüler. Polovtsian'ın Rus topraklarına sürekli baskınları 1061'de başladı. Çatışmalar sırasında Rus prensleri, komşu beyliklerde hüküm süren kendi kardeşlerine karşı onlarla ittifaklar kurdu. 1103'te, daha önce savaşan prensler Svyatopolk ve Vladimir Monomakh, Polovtsyalılara karşı ortak bir kampanya düzenlediler. 4 Nisan 1103'te birleşik Rus kuvvetleri Polovtsy'yi mağlup etti ve ağır kayıplarla Transkafkasya'ya doğru yola çıktılar.
2. yarıdan itibaren. 12. yüzyıl Rusya sınır toprakları Polovtsian baskınları tarafından harap edildi. Aynı zamanda Güney ve Kuzeydoğu Rusya'nın birçok prensi Polovtsyalı kadınlarla evliydi. Rus prenslerinin Polovtsyalılarla mücadelesi, eski Rus edebiyatının anıtı olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” ne yansıyor. E.G.
Devlet oluşumu
Yavaş yavaş Doğu Slavların dağınık kabileleri birleşiyor. Tarihe “Rus”, “Kiev Rus” isimleri altında geçen Eski Rus devleti ortaya çıkıyor.
ESKİ RUS DEVLETİ, geç ortaya çıkan bir devletin tarihi literatürdeki ortak adıdır. 9. yüzyıl Doğu Slav topraklarının Rurik hanedanının prenslerinin yönetimi altında Novgorod ve Kiev'deki ana merkezlerle birleşmesinin bir sonucu olarak. 2. çeyrekte. 12. yüzyıl ayrı beyliklere ve topraklara bölündü. “Eski Rus devleti” terimi diğer terimlerle birlikte kullanılıyor: “Rus toprağı”, “Rus”, “Kiev Rus”. VI. İLE.
Rus', Rus toprakları - Doğu Slav topraklarının sonunda ortaya çıkan Kiev'deki merkezle birleşmesinin adı. 9. yüzyıl; sonuna kadar 17. yüzyıl isim, merkezi Moskova'da olmak üzere tüm Rus devletinin topraklarına kadar uzanıyordu.
9. – 10. yüzyıllarda. Rus adı gelecekteki Eski Rus devletinin topraklarına atanmıştır. İlk yıllarda Polyan-Rus'un Doğu Slav kabilesinin topraklarını kapsıyordu. Kiev, Çernigov ve Pereyaslavl. sabah 11'de 12. yüzyıllar Kiev prensine (Kiev Rus) bağlı topraklar ve beylikler Rusya olarak anılmaya başlandı. 12. ve 14. yüzyıllarda. Rus, Kiev Rus'un parçalanması sonucu ortaya çıkan, Rus beyliklerinin bulunduğu bölgenin genel adıdır. Bu dönemde, ortak Rus topraklarının çeşitli bölümlerinin isimleri olarak Büyük Rus, Beyaz Rus, Küçük Rus, Kara Rus, Kızıl Rus vb. isimler ortaya çıktı.
14. – 17. yüzyıllarda. Rus', merkezi 2. yarıdan itibaren Rus devletine dahil olan toprakların adıdır. 14. yüzyıl Moskova oldu. S.P.
KIEVAN RUS, Eski Rus devleti - Doğu Avrupa'da, Rurik hanedanlığından (12. yüzyılın 9. – 2. çeyreği) prenslerin yönetimi altındaki toprakların birleştirilmesi sonucu ortaya çıkan bir devlet.
Doğu Slavlar arasında devletin varlığına dair ilk haberler efsanedir. Geçmiş Yılların Hikayesi, kuzey Doğu Slav kabileleri (Novgorod Slovenleri ve Krivichi) ile Finno-Ugric Chuds, Meri ve Vesi arasında çekişmenin başladığını bildiriyor. Katılımcıların kendilerine "onları yönetecek ve onları hakkıyla yargılayacak" bir prens bulmaya karar vermesiyle sona erdi. Onların isteği üzerine üç Vareg kardeş Rusya'ya geldi: Rurik, Truvor ve Sineus (862). Rurik, Novgorod'da, Beloozero'da Sineus'ta ve Izborsk'ta Truvor'da hüküm sürmeye başladı.
Bazen Rurik ve kardeşlerinin davetiyle ilgili kronik mesajdan, devletliğin Rusya'ya dışarıdan getirildiği sonucuna varılıyor. Ancak Rurik, Truvor ve Sineus'un Novgorod topraklarının sakinlerinin zaten iyi bildiği işlevleri yerine getirmeye davet edildiğine dikkat etmek yeterli. Dolayısıyla bu hikaye, Kuzey-Batı Rusya topraklarında halihazırda (ve görünüşe göre oldukça uzun bir süredir) faaliyet gösteren kamu kurumlarının yalnızca ilk sözüdür.
Prens, silahlı bir müfrezenin lideriydi ve başlangıçta yalnızca laik değil, aynı zamanda manevi olarak da yüksek hükümdarın işlevlerini yerine getirdi. Büyük ihtimalle prens orduyu yönetiyordu ve başrahipti.
Ekip profesyonel askerlerden oluşuyordu. Bazıları babalarından (“yaşlı” veya “büyük” takım) prense geçti. Genç savaşçılar 13-14 yaşları arasında prensle birlikte büyüdüler ve büyüdüler. Görünüşe göre, karşılıklı kişisel yükümlülüklerle desteklenen dostluk bağlarıyla bağlıydılar.
Savaşçıların kişisel sadakati geçici toprak mülkiyetiyle güvence altına alınmıyordu. Eski Rus savaşçıları tamamen prens tarafından destekleniyor. Savaşçılar, prensin "avlusunda" (prens konutunda) ayrı ayrı yaşıyorlardı. Prens, eşitler arasında ilk sırada yer alan druzhinalar arasında görülüyordu. Ekip, prenslerini destekleme ve koruma sözü verdi. Bu prensi davet eden aşiretleri komşuların şiddetinden korumak için hem polis hem de “dış politika” işlevlerini yerine getirdi. Ayrıca prens, desteğiyle en önemli ticaret yollarını kontrol ediyordu (kontrolü altındaki bölgede vergileri topladı ve tüccarları korudu).
İlk devlet kurumlarını oluşturmanın bir başka yolu da belirli bir bölgenin doğrudan fethi olabilir. Doğu Slavlar arasında böyle bir yola örnek olarak Kiev'in kurucuları hakkındaki efsane verilebilir. Kiy, Shchek ve Khoriv'in yerel Polyana soylularının temsilcileri olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bunlardan en büyüğünün adının, Polyan kabilesinin proto-devlet birliği olarak Rus topraklarının başlangıcıyla ilişkilendirildiği iddia edildi. Daha sonra Kiev, efsanevi Askold ve Dir (Geçmiş Yılların Hikayesine göre - Rurik'in savaşçıları) tarafından işgal edildi. Kısa bir süre sonra Kiev'deki güç, Rurik'in küçük oğlu Igor'un naibi Oleg'e geçti. Oleg, Askold ve Dir'i aldattı ve onları öldürdü. Oleg, iktidar iddialarını kanıtlamak için Igor'un Rurik'in oğlu olduğu gerçeğine atıfta bulunuyor. Daha önce gücün kaynağı, yönetmeye veya ele geçirmeye davettiyse, artık gücün meşru olarak tanınmasında belirleyici faktör, yeni hükümdarın kökenidir.
Kiev'in efsanevi Oleg (882) tarafından ele geçirilmesi genellikle Eski Rus devletinin oluşumunun başlangıcıyla ilişkilendirilir. Bu olayla birlikte, daha sonra Drevlyans, Kuzeyliler ve Radimichi topraklarının eklendiği Novgorod, Smolensk ve Kiev topraklarının bir tür "birleşmesi" başladı. Doğu Slavların ve ayrıca Doğu Avrupa'nın orman ve orman-bozkır bölgelerinde yaşayan bir dizi Finno-Ugric kabilesinin kabileler arası birliğinin temeli atıldı. Bu derneğe genellikle Eski Rus Devleti denir.
Antik veya Kiev, Rusya. Kiev prensinin gücünün tanındığının dış göstergesi, ona düzenli olarak haraç ödenmesiydi. Haraç toplama her yıl sözde polyudye sırasında yapılıyordu.
Her devlet gibi Kiev Rus da otoritelerine boyun eğmek için güç kullanıyor. Ana güç yapısı prens kadrosuydu. Bununla birlikte, Eski Rusya'nın sakinleri prense yalnızca silah tehdidi altında değil, gönüllü olarak da itaat ediyor. Böylece prensin ve ekibin eylemleri (özellikle haraç toplama) tebaalar tarafından yasal olarak kabul ediliyor. Bu aslında prense küçük bir maiyetle büyük bir devleti yönetme fırsatı sağlıyor. Aksi takdirde, çoğu zaman oldukça iyi silahlanmış olan Eski Rusya'nın özgür sakinleri, (kendi görüşlerine göre) yasadışı taleplere boyun eğmeme haklarını pekala savunabilirlerdi.
Bunun bir örneği Kiev prensi İgor'un Drevlyanlar tarafından öldürülmesidir (945). İkinci bir haraç almaya giden Igor, normal miktarı aşsa bile herhangi birinin haraç alma hakkına itiraz edeceğini açıkça hayal edemiyordu. Bu nedenle prens yanına sadece “küçük” bir kadro aldı.
Genç devletin hayatında son derece önemli bir olay, Drevlyans'ın ayaklanmasıyla bağlantılıdır: Kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan Olga, dersler ve mezarlıklar (haraç toplamak için büyüklük ve yerler) kurmaya zorlanır. Böylece ilk kez devletin en önemli siyasi işlevlerinden biri gerçekleşmiş oldu: Kanun yapma hakkı.
Yazılı hukukun günümüze ulaşan ilk anıtı Rus Hakikati'dir. Görünüşü Bilge Yaroslav'ın (1016–1054) adıyla ilişkilendirilir, bu nedenle en eski kısma bazen Yaroslav Gerçeği denir. Daha sonra benzer davaların çözümünde zorunlu hale gelen, belirli konulara ilişkin mahkeme kararlarının bir derlemesidir.
Siyasi yaşamda yeni bir fenomen, Eski Rus devletinin tüm topraklarının Kiev prensinin oğulları arasında bölünmesiydi. 970 yılında Balkanlar'a askeri bir kampanya düzenleyen Kiev prensi Svyatoslav Igorevich, en büyük oğlu Yaropolk'u Kiev'e, Vladimir'i Novgorod'a ve Oleg'i Kiev'e komşu Drevlyans topraklarına "yerleştirdi". Açıkçası onlara Kiev prensi için haraç toplama hakkı da verildi, yani o andan itibaren prens polyudye'ye gitmeyi bıraktı. Yerel yönetim aygıtının belirli bir prototipi şekillenmeye başlıyor. Bunun kontrolü Kiev prensinin elinde kalmaya devam ediyor.
Bu tür bir yönetim nihayet Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in (980-1015) hükümdarlığı sırasında şekillendi. Vladimir, Kiev tahtını arkasında bırakarak en büyük oğullarını Rusya'nın en büyük şehirlerine yerleştirdi. Tüm yerel güç Vladimirovich'lerin eline geçti. Büyük Dük-Baba'ya bağlılıkları, Büyük Dük'ün oğullarının vekillerinin oturduğu topraklardan toplanan haraçın bir kısmının kendisine düzenli olarak devredilmesiyle ifade edildi. Aynı zamanda kalıtsal iktidar hakkı da korundu. Aynı zamanda, iktidara geçiş sırası belirlenirken hakim kıdem hakkı kademeli olarak pekiştirilmektedir.
Bu ilke, kardeşlerden birinin ölümünden sonra saltanatların Kiev Büyük Dükü'nün oğulları arasında yeniden dağıtılması durumunda da gözlendi. Eğer en büyüğü ölürse (genellikle Novgorod "masasında" otururken), onun yerini bir sonraki en büyük erkek kardeş alırdı ve diğer tüm kardeşler iktidar "merdivenini" bir "adım" yukarı çıkararak giderek daha fazlasına doğru ilerlerdi. prestijli hükümdarlar. Bu güç aktarımını organize eden sisteme genellikle prenslerin tahtlara yükselişinin “merdiven” sistemi denir.
Ancak “merdiven” sistemi yalnızca prens ailesinin reisinin yaşamı boyunca işledi. Babanın ölümünden sonra, kural olarak, kardeşler arasında Kiev'e sahip olma hakkı için aktif bir mücadele başladı. Buna göre kazanan, diğer tüm hükümdarlıkları çocuklarına dağıttı.
Böylece, Kiev tahtının kendisine geçmesinden sonra Yaroslav Vladimirovich, iktidara dair ciddi iddiaları olan neredeyse tüm kardeşlerinden kurtulmayı başardı. Yerleri Yaroslavich'ler tarafından alındı. Yaroslav, ölümünden önce Kiev'i, aynı zamanda Novgorod prensi olarak kalan en büyük oğlu Izyaslav'a miras bıraktı. Yaroslav kalan şehirleri şu şekilde bölüştürdü:
oğullar arasındaki kıdem. Ailenin en büyüğü olan İzyaslav, kurulu düzeni sürdürmek zorundaydı. Böylece Kiev prensinin siyasi önceliği resmen pekiştirildi.
Ancak sonunda. 11. yüzyıl Kiev prenslerinin gücü önemli ölçüde zayıfladı. Kiev veche sadece şehrin değil, aynı zamanda bir bütün olarak devletin hayatında da gözle görülür bir rol oynamaya başlıyor. Prensleri tahttan kovdular veya davet ettiler. 1068'de Kiev halkı, Polotsk'la savaşı kaybeden Kiev Büyük Dükü Izyaslav'ı (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078) devirdi ve yerine Polotsk'lu Vseslav Bryachislavich'i getirdi. Altı ay sonra, Vseslav Polotsk'a kaçtıktan sonra Kiev veche, Izyaslav'dan tahta geri dönmesini istedi.
1072'den bu yana, Yaroslavich'lerin ortak rakiplere karşı mücadelede güç paylaşımı ve etkileşimin temel ilkeleri üzerinde anlaşmaya varmaya çalıştıkları bir dizi prens kongresi düzenlendi. 1074'ten beri kardeşler arasında Kiev tahtı için şiddetli bir mücadele yaşanıyor. Aynı zamanda, Polovtsian müfrezeleri siyasi mücadelede giderek daha fazla kullanılıyordu.
Artan çekişme sıklığı, Rus topraklarının iç ve özellikle dış siyasi durumunu ciddi şekilde kötüleştirdi. 1097'de Lyubech şehrinde Yaroslav'ın torunlarının Rus topraklarının yöneticileri arasında yeni bir ilişki ilkesi oluşturduğu ilkel bir kongre düzenlendi: "Herkes kendi anavatanını korusun." Artık “anavatan” (babanın hüküm sürdüğü toprak) oğula miras kaldı. Tahta çıkan şehzadelerin “merdiven” sistemi yerini hanedan yönetimine bıraktı.
Ne Lyubechsky ne de sonraki prenslik kongreleri (1100, 1101, 1103, 1110) iç çatışmaları önleyemese de, ilkinin önemi son derece büyüktür. Eski birleşik Kiev Rus topraklarında bağımsız devletlerin varlığının temelleri atıldı. Eski Rus devletinin nihai çöküşü genellikle Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın oğullarının en büyüğü Mstislav'ın (1132) ölümünün ardından gelen olaylarla ilişkilendirilir. AK
Uzak sınırlarda
Kiev Rus'un uzak sınırlarında Slavların belirli ilişkiler geliştirdiği başka eski devletler de vardı. Bunların arasında Hazar Kaganatı ve Volga Bulgaristan'ı vurgulamak gerekir.
HAZAR KHAGANATE, Hazarya - 7. ve 10. yüzyıllarda var olan bir devlet. Kuzey Kafkasya'da Volga ve Don nehirleri arasında.
6. yüzyılda Türk Hazar göçebe kabilelerinin yaşadığı bölgede gelişmiştir. Doğu Kafkasya'yı işgal etti. Belki de “Hazarlar” adı, Türk kökenli “kaz” - göçebe anlamına gelmektedir.
Hazarlar ilk başta Doğu Kafkasya'da, Hazar Denizi'nden Derbent'e kadar ve 7. yüzyılda dolaşmışlardır. Aşağı Volga'da ve Kırım Yarımadası'nın bir kısmında yerleşik olan bu topraklar, 7. yüzyılda Türk Kaganatına bağımlıydı. zayıfladı. 1. çeyrekte 7. yüzyıl Bağımsız bir Hazar devleti ortaya çıktı.
660'larda. Hazarlar, Kuzey Kafkasya Alanları ile ittifak halinde Büyük Bulgaristan'ı yenerek Kaganlığı kurdular. Yüce hükümdarın - kagan - otoritesi altında birçok kabile vardı ve unvanın kendisi imparatorluk olana eşitti. Hazar Kağanlığı Doğu Avrupa'da etkili bir güçtü ve bu nedenle Arap, Fars ve Bizans literatüründe bununla ilgili pek çok yazılı kanıt var. Hazarlardan Rus kroniklerinde de bahsedilmektedir. Hazar Kağanlığı'nın tarihine ilişkin önemli bilgiler 10. yüzyıla kadar uzanan bilgiler içermektedir. Hazar kralı Joseph'in İspanyol Yahudi cemaatinin başkanı Hasdai ibn Shafrut'a yazdığı mektup.
Hazarlar, Arap Halifeliğinin Transkafkasya'daki topraklarına sürekli baskınlar yaptılar. Zaten 20'li yıllardan beri. 7. yüzyıl Hazarların ve Kafkas Alanlarının müttefik kabilelerinin Derbent bölgesine periyodik istilaları başladı. 737'de Arap komutan Merwan ibn Muhammed, Hazaria'nın başkenti Semender'i aldı ve hayatını kurtaran Kagan, İslam'a geçmek için yemin etti, ancak sözünü tutmadı. Hazar efsanesinin söylediği gibi, Yahudi tüccarlar Harezm ve Bizans'tan Hazarya'ya geldikten sonra, Hazar prensi Bulan adlı biri Yahudiliğe geçti.
Onun örneğini, modern Dağıstan topraklarında yaşayan Hazarların bir kısmı takip etti.
Hazar Kağanlığı'nda göçebe kabileler yaşıyordu. Hazarya'nın asıl toprakları nehirler arasındaki Batı Hazar bozkırlarıdır. Kuzey Dağıstan ve Aşağı Volga'daki Sulak. Arkeologlar burada Hazar savaşçılarının mezar höyüklerini buldular. Akademisyen B. A. Rybakov, Hazar Kaganatının Volga'nın alt kesimlerinde küçük bir devlet olduğunu ve ününü Volga-Baltık ticaret yolundaki çok avantajlı konumu sayesinde kazandığını öne sürdü. Onun bakış açısı, Hazarların kendilerinin hiçbir şey üretmediğini ve komşu ülkelerden getirdikleri mallarla geçindiklerini bildiren Arap seyyahların ifadelerine dayanmaktadır.
Bilim adamlarının çoğu, Hazar Kaganatının, birçok Slav kabilesi de dahil olmak üzere Doğu Avrupa'nın yarısının iki yüzyıldan fazla bir süredir yönetimi altında olduğu ve onu Saltovo-Mayak arkeolojik kültürü alanıyla ilişkilendiren devasa bir devlet olduğuna inanıyor. Hazar kralı Joseph, Aşağı Don'daki Sarkel kalesini devletinin batı sınırı olarak adlandırdı. Onun dışında Hazar şehirleri de biliniyor. Nehirde bulunan Balanjar ve Semender. Volga'nın ağzında bulunan Terek, Sulak ve Atil (İtil) kentleri arkeologlar tarafından bulunamamıştır.
Hazar halkının ana mesleği sığır yetiştiriciliğidir. Toplumsal örgütlenme sistemine "ebedi el" adı verildi, merkezi kalabalıktı - "el'i tutan", yani kabileler ve klanlar birliğine başkanlık eden kağanın karargahı. En yüksek sınıf, klan aristokrasisi olan Tarhanlardan oluşuyordu; bunların en asilleri Kagan ailesinden olanlar olarak kabul ediliyordu. Hazar hükümdarlarını koruyan kiralık muhafızların sayısı 30 bin Müslüman ve “Rus”tan oluşuyordu.
Başlangıçta devlet bir kağan tarafından yönetiliyordu, ancak yavaş yavaş durum değişti. Orduya komuta eden ve vergi toplamakla görevli kağanın "vekili" Şad, kağan-bek unvanıyla eş hükümdar oldu. Başlangıca 9. yüzyıl kağanın gücü nominal hale geldi ve kendisi de kutsal bir kişi olarak kabul edildi. Asil bir ailenin temsilcilerinden kagan-bek olarak atandı. Kagan adayı ipek bir iple boğuldu ve boğulmaya başlayınca onlara kaç yıl hükümdarlık yapmak istediği soruldu. Kağan belirttiği saatten önce ölürse bu normal kabul edilirdi, aksi takdirde öldürülürdü. Sadece Kağan Bey'in Kağan'ı görme hakkı vardı. Ülkede kıtlık ya da salgın hastalık varsa büyü gücünü kaybettiğine inanılan kağan öldürülürdü.
9. yüzyıl Hazaria'nın en parlak dönemiydi. Sonunda 8 – başlangıç 9. yüzyıllar Prens Bulan'ın soyundan gelen Obadiah, Kaganat'ın başına geçerek dini bir reform gerçekleştirdi ve Yahudiliği devlet dini ilan etti. Muhalefete rağmen Obadiah, Hazar soylularının bir kısmını kendi etrafında birleştirmeyi başardı. Böylece Hazarya, Orta Çağ'da en azından başının ve en yüksek soylularının Yahudiliği kabul ettiği tek devlet oldu. Hazarlar, kendileriyle müttefik olan Macarların göçebe kabilelerinin yardımıyla Volga Bulgarlarına ve Burtazlara kısa süreliğine boyun eğdirmeyi ve Polyans, Kuzeyliler, Vyatichi ve Radimichi gibi Slav kabilelerine haraç dayatmayı başardılar.
Ancak Hazarların saltanatı kısa sürdü. Kısa süre sonra açıklık bağımlılıktan kurtuldu; Kuzeyliler ve Radimichi, Peygamber Oleg tarafından Hazarlara verilecek haraçtan kurtarıldı. Sonunda 9. yüzyıl Peçenekler, Kuzey Karadeniz bölgesine girerek sürekli baskınlarla Hazarya'yı zayıflattı. Hazar Kağanlığı nihayet 964-965'te yenildi. Kiev prensi Svyatoslav. K con. 10. yüzyıl Hazarya düşüşe geçti. Hazar kabilelerinin kalıntıları, daha sonra yerel halkla karıştıkları Kırım'a yerleşti. E.G.
ITIL - 8. ve 10. yüzyıllarda Hazar Kağanlığı'nın başkenti.
Şehir nehrin her iki yakasında bulunuyordu. Itil (Volga; modern Astrahan'ın yukarısında) ve Kağan'ın sarayının bulunduğu küçük bir adada. Itil, kervan ticaretinin önemli bir merkeziydi. Şehrin nüfusu Hazarlar, Harezmliler, Türkler, Slavlar ve Yahudilerden oluşuyordu. Kentin doğu kesiminde tüccarlar ve zanaatkarlar yaşarken, batı kesiminde devlet daireleri bulunuyordu. Arap seyyahlara göre İtil'de çok sayıda cami, okul, hamam ve çarşı bulunuyordu. Konut binaları ahşap çadırlar, keçe yurtlar ve sığınaklardı.
985 yılında Itil, Kiev prensi Svyatoslav Igorevich tarafından yok edildi. E.K.
BULGARİSTAN VOLGA-KAMSKAYA, Volga Bulgaristan, Orta Volga ve Kama bölgelerinde var olan bir devlettir.
Volga Bulgaristan, Büyük Bulgaristan'ın yenilgisinden sonra buraya gelen Finno-Ugor kabileleri ve Bulgarlar tarafından mesken tutulmuştu. 9. – 10. yüzyıllarda. Volga Bulgaristan sakinleri göçebelikten yerleşik tarıma geçti.
9. – 10. yüzyıllarda bir zaman. Volga Bulgaristan, Hazar Kaganatının egemenliği altındaydı. Başlangıçta 10. yüzyıl Han Almas, Bulgar kabilelerini birleştirmeye başladı. 10. yüzyılda Bulgarlar İslam'a geçtiler ve Arap halifesini resmi olarak en yüksek hükümdar, yani Müslümanların başı olarak tanıdılar. 965 yılında Volga Bulgaristan, Hazar Kağanlığı'ndan bağımsızlığını kazandı.
Bulgaristan'ın Doğu ve Kuzey Avrupa'yı Doğu'ya bağlayan Volga-Baltık ticaret yolu üzerindeki konumu, Arap Doğu, Kafkasya, Hindistan ve Çin, Bizans, Batı Avrupa ülkelerinden ülkeye mal akışını sağlamıştır. ve Kiev Rus.
10. – 11. yüzyıllarda. Volga Bulgaristan'ın başkenti, Volga'nın sol yakasından 5 km uzaklıkta, nehrin ağzının altında bulunan Bulgar şehriydi. Kama. Bulgar hızla büyük bir el sanatları ve transit ticaret merkezine dönüştü. Burası kendi paralarını bastıkları yer.
Şehir 10. yüzyıldan beri var. iyi tahkim edilmişti ve batıdan bir yerleşim yeri ona bitişikti. Bulgar'ın batısında Hıristiyan tapınağı ve mezarlığı olan bir Ermeni yerleşimi vardı. Arkeologlar, 14. yüzyıldan kalma taş binaların, türbelerin, katedral camisinin ve hamamların korunduğu Bulgar yerleşim yeri olan Bulgar kalıntılarını keşfettiler.
10. – 12. yüzyıllarda. Rus prensleri birden fazla kez Volga Bulgarlarına karşı seferler düzenledi. Volga Bulgaristan'a haraç dayatmaya çalışan ilk kişi
Vladimir I Svyatoslavich, ancak 985'te bir barış anlaşması imzalamak zorunda kaldı. “Geçmiş Yılların Hikayesi” şu efsaneyi aktarıyor: “Vladimir, amcası Dobrynya ile Bulgarlara karşı çıktı... Ve Bulgarları mağlup ettiler. Ve Dobrynya Vladimir'e şunları söyledi: “Hükümlüleri inceledim - herkes bot giyiyordu. Bize bu haraçları vermeyecekler, biz bazı sakar işçiler arayacağız.'”
Daha sonra Volga-Kama Bulgaristan, Vladimir prensliği tarafından tehdit edildi. 12. yüzyılda Bulgarlar başkenti ülkenin içlerine taşıdı.
Nehrin sol yakasındaki şehir Bilyar, eyaletin yeni başkenti oldu. Cheremshan. 10. yüzyılda ortaya çıktı ve yazılı kaynaklarda ilk kez 1164'te bahsedildi. El sanatları önemli ölçüde gelişti: demir eritme, kemik oymacılığı, deri işçiliği, demircilik ve çömlekçilik. Kiev Rus, Suriye, Bizans, İran ve Çin şehirlerinden ihraç edilen ürünler bulundu.
13. yüzyılda Volga-Kama Bulgaristan Moğol-Tatarlar tarafından fethedildi ve Altın Orda'nın bir parçası oldu. 1236'da Bulgar ve Bilyar, Moğol-Tatarlar tarafından harap edildi ve yakıldı, ancak kısa sürede yeniden inşa edildi. Sonuna kadar 13. yüzyıl Bulgar, 14. yüzyılda Altın Orda'nın başkentiydi. - en büyük refahının zamanı: şehirde aktif inşaat yapıldı, madeni paralar basıldı, el sanatları geliştirildi. Altın Orda hükümdarı Bulak-Timur'un 1361'deki seferleri Bulgarların gücüne bir darbe indirdi. 1431'de Bulgar, Prens Fyodor Motley komutasındaki Rus birlikleri tarafından ele geçirildi ve sonunda düşüşe geçti. 1438'de Volga Bulgaristan topraklarında Kazan Hanlığı kuruldu. E.G.
* * *
Kitabın verilen giriş kısmı Eski Rus'. IV – XII yüzyıllar (Yazarlar Topluluğu, 2010) kitap ortağımız tarafından sağlanmıştır -
VI-IX yüzyıllarda. Doğu Slavlar arasında bir sınıf oluşumu ve feodalizmin ön koşullarının yaratılması süreci vardı. Eski Rus devletinin şekillenmeye başladığı bölge, halkların ve kabilelerin göçünün gerçekleştiği yolların ve göçebe yolların kesiştiği noktada bulunuyordu. Güney Rusya bozkırları, hareketli kabileler ve halklar arasındaki sonsuz mücadeleye sahne oldu. Çoğu zaman Slav kabileleri Bizans İmparatorluğu'nun sınır bölgelerine saldırdı.
7. yüzyılda Aşağı Volga, Don ve Kuzey Kafkasya arasındaki bozkırlarda bir Hazar devleti kuruldu. Aşağı Don ve Azak bölgelerindeki Slav kabileleri, belirli bir özerkliği koruyarak onun yönetimi altına girdi. Hazar krallığının toprakları Dinyeper ve Karadeniz'e kadar uzanıyordu. 8. yüzyılın başında. Araplar, Hazarları ezici bir yenilgiye uğrattılar ve Kuzey Kafkasya üzerinden kuzeyi derinden istila ederek Don'a ulaştılar. Hazarların müttefiki olan çok sayıda Slav ele geçirildi.
Varegler (Normanlar, Vikingler) kuzeyden Rus topraklarına giriyor. 8. yüzyılın başında. Yaroslavl, Rostov ve Suzdal çevresine yerleşerek Novgorod'dan Smolensk'e kadar olan bölge üzerinde kontrol sağladılar. Kuzeyli sömürgecilerden bazıları güney Rusya'ya girdiler ve burada Ruslarla karışarak onların adını aldılar. Hazar hükümdarlarını deviren Rus-Varangian Kaganatının başkenti Tmutarakan'da kuruldu. Mücadelelerinde muhalifler ittifak için Konstantinopolis İmparatoruna yöneldiler.
Böyle karmaşık bir ortamda, birleşik bir Doğu Slav devletinin oluşumunun embriyosu haline gelen Slav kabilelerinin siyasi birliklerde birleşmesi gerçekleşti.
Fotoğraf aktif turlar 
9. yüzyılda. Doğu Slav toplumunun yüzyıllar süren gelişiminin bir sonucu olarak, merkezi Kiev'de olan erken feodal Rus devleti kuruldu. Yavaş yavaş, tüm Doğu Slav kabileleri Kiev Rus'ta birleşti.
Eserde ele alınan Kiev Rus tarihinin konusu sadece ilginç değil, aynı zamanda çok alakalı görünüyor. Son yıllara Rus yaşamının birçok alanında değişiklikler damgasını vurdu. Birçok insanın yaşam tarzı değişti, yaşam değerleri sistemi değişti. Rusya'nın tarihi, Rus halkının manevi gelenekleri hakkında bilgi sahibi olmak, Rusların ulusal öz farkındalığını arttırmak için çok önemlidir. Ulusun yeniden canlanmasının bir işareti, Rus halkının tarihi geçmişine, manevi değerlerine olan ilginin giderek artmasıdır.
9. Yüzyılda ESKİ RUS DEVLETİNİN OLUŞUMU
6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar olan dönem hâlâ ilkel komünal sistemin son aşamasıdır; sınıfların oluştuğu ve feodalizmin önkoşullarının ilk bakışta fark edilmeyen ama istikrarlı bir şekilde geliştiği dönemdir. Rus devletinin başlangıcı hakkında bilgi içeren en değerli anıt, Rus topraklarının nereden geldiği ve Kiev'de ilk kimin hüküm sürmeye başladığı ve Rus topraklarının nereden geldiği Geçmiş Yılların Hikayesi adlı kroniktir. Kiev keşişi Nestor, 1113 civarında.
Hikayesine tüm ortaçağ tarihçileri gibi Tufan'la başlayan Nestor, eski çağlarda Batı ve Doğu Slavların Avrupa'ya yerleşmesinden bahsediyor. Doğu Slav kabilelerini, kendi açıklamasına göre gelişim düzeyi aynı olmayan iki gruba ayırıyor. Bazıları, kendi ifadesiyle, kabile sisteminin özelliklerini koruyarak "canavarca bir şekilde" yaşadı: kan davası, anaerkilliğin kalıntıları, evlilik yasaklarının olmaması, eşlerin "kaçırılması" (kaçırılması), vb. Nestor bu kabileleri, toprakları Kiev'in inşa edildiği açık alanlarla karşılaştırıyor. Polyanlar "mantıklı insanlardır"; zaten ataerkil, tek eşli bir aile kurmuşlardır ve açıkça kan davasını aşmışlardır ("uysal ve sessiz mizaçlarıyla ayırt edilirler").
Daha sonra Nestor, Kiev şehrinin nasıl yaratıldığını anlatıyor. Nestor'un hikayesine göre orada hüküm süren Prens Kiy, kendisini büyük bir onurla karşılayan Bizans İmparatorunu ziyaret etmek için Konstantinopolis'e geldi. Konstantinopolis'ten dönen Kiy, uzun süre buraya yerleşmeyi planlayarak Tuna Nehri kıyısında bir şehir kurdu. Ancak yerel sakinler ona düşman oldu ve Kiy, Dinyeper kıyılarına geri döndü.
Nestor, Orta Dinyeper bölgesinde Polyans prensliğinin oluşumunu Eski Rus devletlerinin oluşumuna giden yolda ilk tarihi olay olarak görüyordu. Kiy ve iki erkek kardeşi hakkındaki efsane güneye kadar yayıldı ve hatta Ermenistan'a bile getirildi.
6. yüzyılın Bizans yazarları da aynı tabloyu çiziyorlar. Justinianus'un hükümdarlığı sırasında büyük Slav kitleleri Bizans İmparatorluğu'nun kuzey sınırlarına doğru ilerledi. Bizans tarihçileri, imparatorluğun mahkumları ve zengin ganimetleri alan Slav birlikleri tarafından işgalini ve imparatorluğun Slav sömürgeciler tarafından kurulmasını renkli bir şekilde anlatıyor. Toplum ilişkilerine hakim olan Slavların Bizans topraklarında ortaya çıkışı, buradaki köleci düzenlerin ortadan kalkmasına ve Bizans'ın köleci sistemden feodalizme giden yolda gelişmesine katkıda bulunmuştur.
Slavların güçlü Bizans'a karşı mücadeledeki başarıları, o zaman için Slav toplumunun nispeten yüksek düzeydeki gelişimini gösteriyor: önemli askeri seferleri donatmak için maddi önkoşullar zaten ortaya çıkmıştı ve askeri demokrasi sistemi, büyüklerin birleşmesini mümkün kıldı. Slav kitleleri. Uzun mesafeli kampanyalar, kabile beyliklerinin oluşturulduğu yerli Slav topraklarındaki prenslerin gücünün güçlendirilmesine katkıda bulundu.
Arkeolojik veriler, Nestor'un, Hazarların saldırılarından önceki zamanlarda (7. yüzyıl) Slav prenslerinin Bizans ve Tuna'ya seferler düzenlemesiyle, gelecekteki Kiev Rus'unun çekirdeğinin Dinyeper kıyılarında şekillenmeye başladığı yönündeki sözlerini tamamen doğrulamaktadır. ).
Güney orman-bozkır bölgelerinde önemli bir kabile birliğinin yaratılması, Slav sömürgecilerinin yalnızca güneybatıda (Balkanlar'a) değil, aynı zamanda güneydoğu yönünde de ilerlemesini kolaylaştırdı. Doğru, bozkırlar çeşitli göçebeler tarafından işgal edildi: Bulgarlar, Avarlar, Hazarlar, ancak Orta Dinyeper bölgesinin (Rus toprakları) Slavları, mallarını istilalarından koruyabildiler ve verimli kara toprak bozkırlarının derinliklerine nüfuz edebildiler. VII-IX yüzyıllarda. Slavlar da Hazar topraklarının doğu kesiminde, Azak bölgesinin bir yerinde yaşıyor, Hazarlarla birlikte askeri seferlere katılıyor ve Kağan'a (Hazar hükümdarı) hizmet etmek üzere kiralanıyorlardı. Görünüşe göre güneyde Slavlar diğer kabilelerin arasında adalarda yaşıyorlardı, yavaş yavaş onları asimile ediyorlardı, ama aynı zamanda kültürlerinin unsurlarını da özümsemişlerdi.
VI-IX yüzyıllarda. Üretici güçler büyüdü, kabile kurumları değişti ve sınıf oluşumu süreci başladı. VI-IX yüzyıllarda Doğu Slavların yaşamındaki en önemli olgu olarak. Tarıma elverişli tarımın ve zanaatların gelişmesine dikkat edilmelidir; bir emek kolektifi olarak klan topluluğunun çöküşü ve bireysel köylü çiftliklerinin ondan ayrılarak komşu bir topluluk oluşturması; özel arazi mülkiyetinin büyümesi ve sınıfların oluşumu; kabile ordusunun savunma işlevleriyle birlikte kabile arkadaşlarına hakim olan bir mangaya dönüştürülmesi; kabile topraklarının prensler ve soylular tarafından kişisel kalıtsal mülk olarak ele geçirilmesi.
9. yüzyıla gelindiğinde. Doğu Slavların yerleşim bölgesinin her yerinde, feodalizm altında üretici güçlerin daha da geliştiğini gösteren, ormanlardan temizlenmiş önemli bir ekilebilir alan oluştu. Belirli bir kültür birliği ile karakterize edilen küçük klan topluluklarından oluşan bir birlik, eski Slav kabilesiydi. Bu kabilelerin her biri bir ulusal meclis (veche) topladı. Kabile prenslerinin gücü giderek arttı. Kabileler arası bağların gelişmesi, savunma ve saldırı ittifakları, ortak kampanyaların düzenlenmesi ve son olarak zayıf komşularının güçlü kabileler tarafından boyun eğdirilmesi - tüm bunlar kabilelerin sağlamlaşmasına, daha büyük gruplar halinde birleşmelerine yol açtı.
Kabile ilişkilerinden devlete geçişin gerçekleştiği dönemi anlatan Nestor, çeşitli Doğu Slav bölgelerinin "kendi hükümdarlıklarına" sahip olduğunu belirtiyor. Bu arkeolojik verilerle doğrulanmaktadır.
Yavaş yavaş tüm Doğu Slav kabilelerine boyun eğdiren erken bir feodal devletin oluşumu, ancak güney ile kuzey arasındaki tarım koşulları açısından farklar bir şekilde düzeldiğinde, kuzeyde yeterli miktarda sürülmüş toprak olduğunda mümkün oldu. arazi ve kesme ve ormanların sökülmesinde ağır kolektif emeğe duyulan ihtiyaç önemli ölçüde azaldı. Sonuç olarak köylü ailesi, ataerkil topluluktan yeni bir üretim ekibi olarak ortaya çıktı.
Doğu Slavlar arasındaki ilkel komünal sistemin ayrışması, köle sisteminin dünya-tarihsel ölçekte zaten yararlılığını tükettiği bir zamanda meydana geldi. Sınıf oluşumu sürecinde Ruslar, köle sahibi oluşumu atlayarak feodalizme geldi.
9-10. yüzyıllarda. feodal toplumun birbirine düşman sınıfları oluşur. Kanunsuzların sayısı her yerde artıyor, farklılaşmaları artıyor ve soylular - boyarlar ve prensler - aralarından ayrılıyor.
Feodalizmin ortaya çıkış tarihinde önemli bir soru, Rusya'da şehirlerin ortaya çıkma zamanı meselesidir. Kabile sistemi koşullarında kabile konseylerinin toplandığı, prensin seçildiği, ticaretin yapıldığı, fal bakıldığı, mahkeme davalarının kararlaştırıldığı, tanrılara kurbanlar kesildiği ve en önemli tarihlerin belirlendiği belli merkezler vardı. yılı kutlandı. Bazen böyle bir merkez, en önemli üretim türlerinin odağı haline geldi. Bu antik merkezlerin çoğu daha sonra ortaçağ şehirlerine dönüştü.
9.-10. yüzyıllarda. Feodal beyler, hem göçebelere karşı savunma hem de köleleştirilmiş nüfus üzerinde egemenlik kurma amaçlarına hizmet eden bir dizi yeni şehir yarattılar. Zanaat üretimi de şehirlerde yoğunlaşmıştı. Tahkimat anlamına gelen eski "grad", "şehir" adı, merkezinde detinets-kremlin (kale) ve geniş bir zanaat ve ticaret alanı bulunan gerçek bir feodal şehre uygulanmaya başlandı.
Feodalleşmenin kademeli ve yavaş sürecine rağmen, Rusya'daki feodal ilişkilerden bahsetmek için nedenlerin bulunduğu belli bir çizgiyi hala belirtmek mümkündür. Bu çizgi, Doğu Slavların zaten feodal bir devlet kurduğu 9. yüzyıla aittir.
Tek bir devlette birleşen Doğu Slav kabilelerinin toprakları Rus adını aldı. O zamanlar Rusya'da Varanglılar olarak anılan Normanları, Eski Rus devletinin yaratıcıları ilan etmeye çalışan “Norman” tarihçilerinin argümanları ikna edici değildir. Bu tarihçiler, kroniklerin Rus sözcüğüyle Varanglılar anlamına geldiğini belirtmişlerdir. Ancak daha önce de gösterildiği gibi, Slavlar arasında devlet oluşumunun önkoşulları yüzyıllar boyunca ve 9. yüzyıldan itibaren gelişti. yalnızca Normanların asla nüfuz etmediği ve Büyük Moravya devletinin ortaya çıktığı Batı Slav topraklarında değil, aynı zamanda Normanların ortaya çıktığı, soyulduğu, yerel prens hanedanlarının temsilcilerini yok ettiği Doğu Slav topraklarında (Kiev Rus'ta) gözle görülür sonuçlar verdi ve bazen kendileri de prens oldular. Normanların feodalleşme sürecini ne destekleyebilecekleri ne de ciddi biçimde engelleyebilecekleri açıktır. Rus ismi, Vareglerin ortaya çıkışından 300 yıl önce Slavların bir kısmıyla ilgili kaynaklarda kullanılmaya başlandı.
Ros halkından ilk söz, onlar hakkındaki bilgilerin Suriye'ye ulaştığı 6. yüzyılın ortalarında bulundu. Tarihçiye göre Rusya olarak adlandırılan sırlar, gelecekteki eski Rus ulusunun temeli haline geliyor ve toprakları - gelecekteki devletin topraklarının çekirdeği - Kiev Rus.
Nestor'a ait haberler arasında, Varanglılar orada ortaya çıkmadan önce Rusya'yı anlatan bir pasaj hayatta kaldı. Nestor, "Bunlar Slav bölgeleridir" diye yazıyor, "Rusya'nın bir parçası olan Polyanlar, Drevlyanlar, Dregovichi, Polochanlar, Novgorod Slovenleri, Kuzeyliler..."2. Bu liste Doğu Slav bölgelerinin yalnızca yarısını içermektedir. Sonuç olarak, o dönemde Ruslar henüz Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Hırvatlar, Ulichler ve Tivertsy'yi içermiyordu. Yeni devlet oluşumunun merkezinde Polyan kabilesi vardı. Eski Rus devleti bir tür kabileler federasyonu haline geldi; biçimiyle erken bir feodal monarşiydi;
IX. YÜZYILIN SONU – 12. YÜZYILIN BAŞLARININ ANTİK RUS'U.
9. yüzyılın ikinci yarısında. Novgorod prensi Oleg, Kiev ve Novgorod üzerindeki gücü elinde birleştirdi. Chronicle bu olayı 882 yılına tarihliyor. Düşman sınıfların ortaya çıkması sonucu erken feodal Eski Rus devletinin (Kiev Rus) oluşumu Doğu Slavların tarihinde bir dönüm noktasıydı.
Doğu Slav topraklarını Eski Rus devletinin bir parçası olarak birleştirme süreci karmaşıktı. Kiev prensleri birçok ülkede yerel feodal prensler, kabile prensleri ve onların "kocaları"nın ciddi direnişiyle karşılaştı. Bu direniş silah zoruyla bastırıldı. Oleg'in hükümdarlığı sırasında (9. yüzyılın sonları - 10. yüzyılın başları), Novgorod'dan ve Kuzey Rusya (Novgorod veya İlmen Slavları), Batı Rusya (Krivichi) ve Kuzeydoğu topraklarından sürekli bir haraç alınıyordu. Kiev prensi Igor (10. yüzyılın başı), inatçı bir mücadelenin sonucu olarak Ulitsch ve Tivertsi topraklarına boyun eğdirdi. Böylece Kiev Rus sınırı Dinyester'in ötesine geçti. Drevlyansky topraklarının nüfusu ile uzun bir mücadele devam etti. Igor, Drevlyanlardan toplanan haraç miktarını artırdı. Igor'un Drevlyan topraklarındaki kampanyalarından birinde, çifte haraç toplamaya karar verdiğinde, Drevlyanlar prens ekibini yendi ve Igor'u öldürdü. Igor'un karısı Olga'nın (945-969) hükümdarlığı sırasında, Drevlyanların ülkesi nihayet Kiev'e tabi oldu.
Rusya'nın bölgesel büyümesi ve güçlenmesi Svyatoslav Igorevich (969-972) ve Vladimir Svyatoslavich (980-1015) döneminde devam etti. Eski Rus devleti Vyatichi topraklarını içeriyordu. Rusların gücü Kuzey Kafkasya'ya kadar uzanıyordu. Eski Rus devletinin toprakları, Çerven şehirleri ve Karpat Rusları da dahil olmak üzere batı yönünde genişledi.
Erken feodal devletin oluşumuyla birlikte ülkenin güvenliğinin ve ekonomik büyümesinin sürdürülmesi için daha uygun koşullar yaratıldı. Ancak bu devletin güçlenmesi, feodal mülkiyetin gelişmesi ve daha önce özgür olan köylülüğün daha da köleleştirilmesiyle ilişkilendirildi.
Eski Rus devletindeki yüce güç Kiev Büyük Düküne aitti. Prens sarayında "kıdemli" ve "kıdemsiz" olarak bölünmüş bir ekip yaşıyordu. Prensin askeri yoldaşlarından boyarlar toprak sahiplerine, onun vasallarına, babadan kalma tımarlara dönüşüyor. XI-XII yüzyıllarda. boyarlar özel bir sınıf olarak resmileştiriliyor ve hukuki statüleri sağlamlaştırılıyor. Vasallık, prens-hükümdarla ilişkiler sistemi olarak oluşturulmuştur; karakteristik özellikleri vasal hizmetin uzmanlaşması, ilişkinin sözleşmeye dayalı niteliği ve vasalın ekonomik bağımsızlığıdır4.
Prens savaşçıları hükümette yer aldı. Böylece Prens Vladimir Svyatoslavich, boyarlarla birlikte Hıristiyanlığı tanıtma konusunu, "soygunlarla" mücadele önlemlerini tartıştı ve diğer konulara karar verdi. Rusya'nın bazı bölgeleri kendi prensleri tarafından yönetiliyordu. Ancak Kiev Büyük Dükü, yerel yöneticilerin yerine kendi himayesindekileri geçirmeye çalıştı.
Devlet, Rusya'da feodal beylerin egemenliğinin güçlendirilmesine yardımcı oldu. İktidar aygıtı, para ve ayni olarak toplanan haraç akışını sağlıyordu. Çalışan nüfus aynı zamanda bir dizi başka görevi de yerine getirdi - askeri, su altı, kalelerin, yolların, köprülerin vb. inşaatına katıldı. Bireysel prens savaşçılar, haraç toplama hakkıyla tüm bölgeler üzerinde kontrol sahibi oldu.
10. yüzyılın ortalarında. Prenses Olga yönetiminde görevlerin boyutu (haraç ve bırakmalar) belirlendi ve haraçların toplandığı geçici ve kalıcı kamplar ve mezarlıklar kuruldu.
Eski çağlardan beri Slavlar arasında örf ve adet hukuku normları gelişmiştir. Sınıflı toplum ve devletin ortaya çıkışı ve gelişmesiyle birlikte, örf ve adet hukukunun yavaş yavaş yerini almasıyla birlikte, feodal beylerin çıkarlarını korumaya yönelik yazılı kanunlar ortaya çıktı ve geliştirildi. Zaten Oleg'in Bizans'la yaptığı anlaşmada (911) "Rus hukukundan" bahsediliyordu. Yazılı yasaların koleksiyonu, sözde “Kısa Baskı” nın (11. yüzyılın sonları - 12. yüzyılın başları) “Rus Gerçeği” dir. Kompozisyonunda, görünüşe göre 11. yüzyılın başında yazılmış, ancak bazı geleneksel hukuk normlarını yansıtan "En Eski Gerçek" korunmuştur. Aynı zamanda ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntılarından, örneğin kan davasından da bahsediyor. Kanun, intikamın mağdurun yakınları lehine (daha sonra devlet lehine) para cezasıyla değiştirilmesi davalarını değerlendiriyor.
Eski Rus devletinin silahlı kuvvetleri, Büyük Dük'ün kadrosundan, kendisine bağlı prensler ve boyarlar tarafından getirilen mangalardan ve halk milislerinden (savaşçılar) oluşuyordu. Şehzadelerin seferlere çıktığı asker sayısı bazen 60-80 bine ulaştı. Ayak milisleri silahlı kuvvetlerde önemli rol oynamaya devam etti. Paralı asker müfrezeleri aynı zamanda Rus bozkır göçebeleri (Peçenekler), Kumanlar, Macarlar, Litvanyalılar, Çekler, Polonyalılar ve Norman Varanglılar tarafından da kullanılıyordu, ancak silahlı kuvvetlerdeki rolleri önemsizdi. Eski Rus filosu, ağaçlardan oyulmuş ve yanları tahtalarla kaplı gemilerden oluşuyordu. Rus gemileri Kara, Azak, Hazar ve Baltık denizlerinde seyrediyordu.
Eski Rus devletinin dış politikası, mülklerini, siyasi nüfuzunu ve ticari ilişkilerini genişleten, büyüyen feodal beyler sınıfının çıkarlarını yansıtıyordu. Bireysel Doğu Slav topraklarını fethetmeye çalışan Kiev prensleri, Hazarlarla çatışmaya girdi. Tuna Nehri'ne doğru ilerleme, Karadeniz ve Kırım kıyılarındaki ticaret yolunu ele geçirme isteği, Rus prenslerinin Bizans ile mücadelesine yol açmış, bu durum Rusların Karadeniz bölgesindeki etkisini sınırlamaya çalışmıştır. 907'de Prens Oleg, Konstantinopolis'e deniz yoluyla bir sefer düzenledi. Bizanslılar Ruslardan barış yapmalarını ve tazminat ödemelerini istemek zorunda kaldı. 911 barış anlaşmasına göre. Ruslar Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret hakkını elde etti.
Kiev prensleri ayrıca Kafkasya sırtının ötesinde, Hazar Denizi'nin batı ve güney kıyılarına kadar daha uzak topraklara seferler düzenledi (880, 909, 910, 913-914 seferleri). Kiev devletinin topraklarının genişlemesi özellikle Prenses Olga'nın oğlu Svyatoslav döneminde aktif olmaya başladı (Svyatoslav'ın seferleri - 964-972) Hazar imparatorluğuna ilk darbeyi vurdu. Don ve Volga'daki ana şehirleri ele geçirildi. Svyatoslav bu bölgeye yerleşmeyi ve yok ettiği imparatorluğun varisi olmayı bile planladı6.
Daha sonra Rus birlikleri Tuna'ya yürüdüler ve burada Svyatoslav'ın başkenti yapmaya karar verdiği Pereyaslavets şehrini (daha önce Bulgarlara aitti) ele geçirdiler. Bu tür siyasi hırslar, Kiev prenslerinin imparatorluklarının siyasi merkezi fikrini henüz Kiev ile ilişkilendirmediklerini gösteriyor.
Doğudan gelen tehlike - Peçeneklerin işgali - Kiev prenslerini kendi devletlerinin iç yapısına daha fazla dikkat etmeye zorladı.
RUS'TA HIRİSTİYANLIĞIN KABUL EDİLMESİ
10. yüzyılın sonunda. Hıristiyanlık resmen Rusya'da tanıtıldı. Feodal ilişkilerin gelişmesi pagan kültlerinin yerini yeni bir dinin almasına zemin hazırladı.
Doğu Slavlar doğanın güçlerini tanrılaştırdılar. Saygı duydukları tanrılar arasında ilk sırada gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun yer aldı. Dazhd-bataklık güneşin ve doğurganlığın tanrısıydı, Stribog fırtınaların ve kötü havanın tanrısıydı. Volos, zenginlik ve ticaret tanrısı olarak kabul edildi ve demirci tanrısı Svarog, tüm insan kültürünün yaratıcısı olarak kabul edildi.
Hıristiyanlık, soylular arasında erken dönemde Rusya'ya nüfuz etmeye başladı. 9. yüzyılda. Konstantinopolis Patriği Photius, Rusların “pagan batıl inancını” “Hıristiyan inancına” çevirdiğini kaydetti7. Hıristiyanlar Igor'un savaşçıları arasındaydı. Prenses Olga Hıristiyanlığa geçti.
988'de vaftiz edilen ve Hıristiyanlığın siyasi rolünü takdir eden Vladimir Svyatoslavich, onu Rusya'da devlet dini yapmaya karar verdi. Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesi zorlu bir dış politika ortamında gerçekleşti. 10. yüzyılın 80'lerinde. Bizans hükümeti, kontrolü altındaki topraklardaki ayaklanmaları bastırmak için askeri yardım talebiyle Kiev prensine başvurdu. Cevap olarak Vladimir, Bizans'tan Rusya ile bir ittifak talep etti ve bunu İmparator II. Vasily'nin kız kardeşi Anna ile evliliğiyle tamamlamayı teklif etti. Bizans hükümeti bunu kabul etmek zorunda kaldı. Vladimir ve Anna'nın evliliğinden sonra Hıristiyanlık resmen Eski Rus devletinin dini olarak tanındı.
Rusya'daki kilise kurumları devlet gelirlerinden büyük arazi bağışları ve ondalık paylar alıyordu. 11. yüzyıl boyunca. Yuryev ve Belgorod (Kiev topraklarında), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk ve Turov'da piskoposluklar kuruldu. Kiev'de birkaç büyük manastır ortaya çıktı.
Halk yeni inanca ve onun bakanlarına düşmanlıkla karşılık verdi. Hıristiyanlık zorla empoze edildi ve ülkenin Hıristiyanlaşması birkaç yüzyıl sürdü. Hıristiyanlık öncesi (“pagan”) kültler halk arasında uzun süre yaşamaya devam etti.
Hıristiyanlığın ortaya çıkışı paganizmle karşılaştırıldığında bir ilerlemeydi. Ruslar, Hıristiyanlıkla birlikte daha yüksek Bizans kültürünün bazı unsurlarını aldılar ve diğer Avrupa halkları gibi antik çağın mirasına katıldılar. Yeni bir dinin ortaya çıkışı, eski Rusya'nın uluslararası önemini artırdı.
RUSYA'DA FEODAL İLİŞKİLERİN GELİŞİMİ
X'in sonundan XII yüzyılın başına kadar geçen süre. Rusya'da feodal ilişkilerin gelişmesinde önemli bir aşamadır. Bu dönem, feodal üretim tarzının ülkenin geniş bir bölgesi üzerindeki kademeli zaferiyle karakterize edilir.
Sürdürülebilir tarla çiftçiliği Rus tarımına hakim oldu. Sığır yetiştiriciliği tarıma göre daha yavaş gelişti. Tarımsal üretimdeki göreceli artışa rağmen hasat düşüktü. Kresgyap ekonomisini baltalayan ve köylülerin köleleştirilmesine katkıda bulunan kıtlık ve açlık sık görülen olaylardı. Avcılık, balıkçılık ve arıcılık ekonomide büyük önem taşımaya devam etti. Sincap, sansar, su samuru, kunduz, samur, tilki kürklerinin yanı sıra bal ve balmumu dış pazara gitti. En iyi avlanma ve balıkçılık alanları, ormanlar ve topraklar feodal beylerin eline geçti.
XI ve XII yüzyılların başlarında. Toprağın bir kısmı halktan haraç toplayarak devlet tarafından sömürülüyordu, arazi alanının bir kısmı miras alınabilecek mülkler olarak bireysel feodal beylerin elindeydi (bunlar daha sonra mülk olarak anılmaya başlandı) ve prenslerden geçici olarak alınan mülkler. geçici şartlı tutma.
Feodal beylerin yönetici sınıfı, Kiev'e bağımlı hale gelen yerel prensler ve boyarlardan ve kendileri ve prensler tarafından "işkence edilen" toprakların kontrolünü, mülkiyetini veya mirasını alan Kiev prenslerinin kocalarından (savaşçılarından) oluşuyordu. . Kiev Büyük Düklerinin büyük arazileri vardı. Toprakların prensler tarafından savaşçılara dağıtılması, feodal üretim ilişkilerinin güçlendirilmesi, aynı zamanda devletin yerel halkı kendi iktidarına tabi kılmak için kullandığı araçlardan biriydi.
Arazi mülkiyeti kanunla korunuyordu. Boyar ve kilise arazi mülkiyetinin büyümesi, dokunulmazlığın gelişmesiyle yakından ilişkiliydi. Daha önce köylülerin mülkiyetinde olan toprak, "haraç, virami ve satışlarla", yani cinayet ve diğer suçlardan dolayı halktan vergi ve mahkeme para cezalarını toplama hakkıyla birlikte feodal lordun mülkü haline geldi ve sonuç olarak, yargılama hakkıyla.
Toprakların bireysel feodal beylerin mülkiyetine devredilmesiyle köylüler farklı şekillerde onlara bağımlı hale geldi. Üretim araçlarından mahrum kalan bazı köylüler, alet, ekipman, tohum vb. ihtiyaçlarından yararlanarak toprak sahipleri tarafından köleleştirildi. Haraca tabi topraklarda oturan ve kendi üretim araçlarına sahip olan diğer köylüler, devlet tarafından toprağı feodal beylerin patrimonyal iktidarı altına devretmeye zorlandı. Mülkler genişledikçe ve smerd'ler köleleştirildikçe, daha önce köle anlamına gelen hizmetçiler terimi, toprak sahibine bağımlı olan köylülüğün tamamı için uygulanmaya başlandı.
Yakınlarda özel bir anlaşma ile yasal olarak resmileştirilen feodal efendinin esaretine düşen köylülere satın alma deniyordu. Toprak sahibinden bir arsa ve kredi aldılar ve bunu feodal beyin çiftliğinde ustanın teçhizatıyla çalıştırdılar. Zakunlar, efendilerinden kaçtıkları için serflere, yani tüm haklarından mahrum bırakılan kölelere dönüştüler. İşgücü kirası - angarya, tarla ve kale (surların, köprülerin, yolların vb. inşaatı), nagural bırakma kirasıyla birleştirildi.
Kitlelerin feodal sisteme karşı toplumsal protesto biçimleri çok çeşitliydi: sahiplerinden kaçmaktan silahlı "soygun"a, feodal mülklerin sınırlarını ihlal etmekten, prenslere ait ağaçları ateşe vermekten açık ayaklanmaya kadar. Köylüler ellerinde silahlarla feodal beylere karşı savaştılar. Vladimir Svyatoslavich yönetiminde, "soygunlar" (o zamanlar köylülerin silahlı ayaklanmalarına sıklıkla böyle deniyordu) yaygın bir fenomen haline geldi. 996 yılında Vladimir, din adamlarının tavsiyesi üzerine "soygunculara" ölüm cezası uygulamaya karar verdi, ancak daha sonra iktidar aygıtını güçlendirerek ve ekibi desteklemek için yeni gelir kaynaklarına ihtiyaç duyarak infazı bir cezayla değiştirdi. iyi - vira. 11. yüzyılda şehzadeler halk hareketlerine karşı mücadeleye daha da önem verdiler.
12. yüzyılın başında. zanaatın daha da geliştirilmesi gerçekleşti. Köyde, doğal ekonomide devletin hakim olduğu koşullar altında giyim, ayakkabı, mutfak eşyaları, tarım aletleri vb. üretimi ev üretimiydi ve henüz tarımdan ayrılmamıştı. Feodal sistemin gelişmesiyle birlikte, topluluk zanaatkarlarından bazıları feodal beylere bağımlı hale geldi, diğerleri köyü terk ederek zanaat yerleşimlerinin oluşturulduğu prens kaleleri ve kalelerin duvarlarının altına girdi. Zanaatkar ile köy arasında bir kopuş olasılığı, kent nüfusuna yiyecek sağlayabilecek tarımın gelişmesi ve zanaatların tarımdan ayrılmaya başlamasından kaynaklanıyordu.
Şehirler el sanatlarının gelişim merkezleri haline geldi. 12. yüzyılda içlerinde. 60'ın üzerinde zanaat uzmanlığı vardı. 11.-12. yüzyılların Rus zanaatkârları. 150'den fazla demir çelik ürünü üreten firma, ürünleri kent ve kır arasındaki ticari ilişkilerin gelişmesinde önemli rol oynadı. Eski Rus kuyumcular demir dışı metallerin basılması sanatını biliyorlardı. Zanaat atölyelerinde aletler, silahlar, ev eşyaları ve takılar yapılıyordu.
Rus', ürünleriyle o dönemde Avrupa'da ün kazandı. Ancak ülkenin tamamında toplumsal işbölümü zayıftı. Köy geçimlik tarımla geçiniyordu. Küçük perakende tüccarların şehirden köye sızması kırsal ekonominin doğal doğasını bozmadı. Şehirler iç ticaretin merkezleriydi. Ancak kentsel meta üretimi, ülke ekonomisinin doğal ekonomik temelini değiştirmedi.
Rus'un dış ticareti daha gelişmişti. Rus tüccarlar Arap Halifeliğinin mülklerinde ticaret yapıyordu. Dinyeper yolu Rusya'yı Bizans'a bağladı. Rus tüccarlar Kiev'den Moravya'ya, Çek Cumhuriyeti'ne, Polonya'ya, Güney Almanya'ya, Novgorod ve Polotsk'tan Baltık Denizi boyunca İskandinavya'ya, Polonya Pomeranya'ya ve daha batıya seyahat etti. El sanatlarının gelişmesiyle birlikte el sanatları ürünlerinin ihracatı da arttı.
Para olarak gümüş külçeler ve yabancı paralar kullanılıyordu. Prens Vladimir Svyatoslavich ve oğlu Yaroslav Vladimirovich (küçük miktarlarda da olsa) gümüş para bastı. Ancak dış ticaret Rus ekonomisinin doğal doğasını değiştirmedi.
Toplumsal işbölümünün artmasıyla birlikte şehirler gelişti. Yavaş yavaş yerleşimlerle büyümüş kale kalelerinden ve etrafına surların dikildiği ticaret ve zanaat yerleşimlerinden ortaya çıktılar. Kent, ürünlerinden yaşadığı ve halkına el sanatlarıyla hizmet ettiği en yakın kırsal ilçeyle bağlantılıydı. 9.-10. yüzyılların kroniklerinde. 11. yüzyıl haberlerinde 25 şehirden bahsediliyor - 89. Eski Rus şehirlerinin en parlak dönemi 11.-12. Yüzyıllarda düştü.
Burada bir lonca sistemi gelişmese de şehirlerde zanaat ve tüccar dernekleri ortaya çıktı. Şehirlerde özgür zanaatkarların yanı sıra prenslerin ve boyarların kölesi olan patrimonyal zanaatkarlar da yaşıyordu. Şehrin asaleti boyarlardan oluşuyordu. Rusya'nın büyük şehirleri (Kiev, Çernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk vb.) idari, adli ve askeri merkezlerdi. Aynı zamanda güçlenen şehirler siyasi parçalanma sürecine de katkıda bulundu. Bu, geçimlik tarımın hakim olduğu ve bireysel topraklar arasındaki zayıf ekonomik bağların olduğu koşullar altında doğal bir olaydı.
RUSYA'NIN DEVLET BİRLİĞİNİN SORUNLARI
Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Feodal ilişkilerin gelişmesi ve feodal beylerin gücünün güçlenmesinin yanı sıra şehirlerin yerel beylik merkezleri olarak büyümesi siyasi üst yapıda değişikliklere yol açtı. 11. yüzyılda devletin başı hala Büyük Dük tarafından yönetiliyordu, ancak ona bağlı prensler ve boyarlar Rusya'nın farklı yerlerinde (Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn vb.) büyük araziler edindiler. Bireysel feodal merkezlerin prensleri kendi iktidar aygıtlarını güçlendirdiler ve yerel feodal beylere güvenerek kendi hükümdarlıklarını babadan kalma, yani kalıtsal mülkler olarak görmeye başladılar. Ekonomik olarak artık neredeyse Kiev'e bağımlı değillerdi; tam tersine, Kiev prensi onların desteğiyle ilgileniyordu. Kiev'e siyasi bağımlılık, ülkenin belirli bölgelerini yöneten yerel feodal beyler ve prensler üzerinde büyük bir yük oluşturuyordu.
Vladimir'in ölümünden sonra oğlu Svyatopolk, kardeşleri Boris ve Gleb'i öldüren ve Yaroslav ile inatçı bir mücadele başlatan Kiev'de prens oldu. Bu mücadelede Svyatopolk, Polonyalı feodal beylerin askeri yardımını kullandı. Ardından Kiev topraklarında Polonyalı işgalcilere karşı büyük bir halk hareketi başladı. Novgorod kasaba halkının desteklediği Yaroslav, Svyatopolk'u yendi ve Kiev'i işgal etti.
Bilge (1019-1054) lakaplı Yaroslav Vladimirovich'in hükümdarlığı sırasında, 1024 civarında, kuzeydoğuda, Suzdal topraklarında büyük bir Smerd ayaklanması patlak verdi. Bunun nedeni şiddetli açlıktı. Bastırılan ayaklanmaya katılanların çoğu hapsedildi veya idam edildi. Ancak hareket 1026 yılına kadar devam etti.
Yaroslav döneminde Eski Rus devletinin sınırlarının güçlendirilmesi ve daha da genişletilmesi devam etti. Ancak devletin feodal parçalanmasının işaretleri giderek daha açık bir şekilde ortaya çıktı.
Yaroslav'nın ölümünden sonra devlet iktidarı üç oğluna geçti. Kıdem, Kiev, Novgorod ve diğer şehirlerin sahibi olan Izyaslav'a aitti. Ortak yöneticileri Svyatoslav (Chernigov ve Tmutarakan'da hüküm süren) ve Vsevolod (Rostov, Suzdal ve Pereyaslavl'da hüküm süren) idi. 1068'de göçebe Kumanlar Ruslara saldırdı. Alta Nehri'nde Rus birlikleri yenildi. Izyaslav ve Vsevolod Kiev'e kaçtı. Bu, Kiev'de uzun süredir hazırlanmakta olan feodalizm karşıtı ayaklanmayı hızlandırdı. İsyancılar prenslik sarayını yok etti, daha önce prensler arası bir çekişme sırasında kardeşleri tarafından hapsedilen Polotsklu Vseslav'ı serbest bıraktı ve hapishaneden serbest bırakılarak hükümdarlığa yükseltildi. Ancak kısa süre sonra Kiev'den ayrıldı ve birkaç ay sonra İzyaslav, Polonyalı birliklerin yardımıyla aldatmaya başvurarak şehri tekrar işgal etti (1069) ve kanlı bir katliam gerçekleştirdi.
Kentsel ayaklanmalar köylü hareketiyle ilişkilendirildi. Feodalizm karşıtı hareketler aynı zamanda Hıristiyan Kilisesi'ne de yönelik olduğundan, isyankar köylüler ve kasaba halkı bazen Magi tarafından yönetiliyordu. 11. yüzyılın 70'lerinde. Rostov topraklarında büyük bir halk hareketi vardı. Rusya'nın başka yerlerinde de halk hareketleri yaşandı. Örneğin Novgorod'da, Magi'nin önderlik ettiği kentsel nüfus kitleleri, prens ve piskoposun başkanlık ettiği soylulara karşı çıktı. Prens Gleb, askeri gücün yardımıyla isyancılarla ilgilendi.
Feodal üretim tarzının gelişmesi kaçınılmaz olarak ülkenin siyasi parçalanmasına yol açtı. Sınıf çelişkileri gözle görülür şekilde yoğunlaştı. Sömürüden ve prenslik çekişmelerinden kaynaklanan yıkım, mahsul kıtlığı ve kıtlığın sonuçlarıyla daha da kötüleşti. Kiev'de Svyatopolk'un ölümünden sonra kent nüfusu ve çevre köylerden köylüler arasında bir ayaklanma çıktı. Korkmuş soylular ve tüccarlar, Pereyaslavl Prensi Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ı (1113-1125) Kiev'de hüküm sürmeye davet etti. Yeni prens ayaklanmayı bastırmak için bazı tavizler vermek zorunda kaldı.
Vladimir Monomakh, büyük dükün gücünü güçlendirme politikası izledi. Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov'un yanı sıra, Novgorod'u yöneten ve Güney-Batı Rusya'nın bir kısmına sahip olarak, aynı anda diğer toprakları (Minsk, Volyn, vb.) boyun eğdirmeye çalıştı. Ancak Monomakh'ın politikasının aksine Rusya'nın ekonomik nedenlerden kaynaklanan parçalanma süreci devam etti. 12. yüzyılın ikinci çeyreğinde. Rus nihayet birçok prensliğe bölündü.
ESKİ RUS KÜLTÜRÜ
Eski Rus kültürü, erken feodal toplumun kültürüdür. Sözlü şiirsel yaratıcılık, kült pagan ilkesinin yavaş yavaş ortadan kalktığı ve ritüellerin halk oyunlarına dönüştüğü tarım ve aile tatili ritüellerinde atasözleri ve deyimlerle yakalanan insanların yaşam deneyimini yansıtıyordu. Popüler bir geçmişe sahip olan gezici aktörler, şarkıcılar ve müzisyenler olan soytarılar, sanatta demokratik eğilimlerin taşıyıcılarıydı. "The Lay of Igor's Campaign" yazarının "eski zamanların bülbülü" dediği "peygamber Boyan"ın dikkat çekici şarkısının ve müzikal yaratıcılığının temelini halk motifleri oluşturdu.
Ulusal öz-farkındalığın büyümesi, tarihi destanda özellikle canlı bir ifade buldu. Bu kitapta halk, köylülerin henüz bağımlı olmadığı, hâlâ çok kırılgan olmasına rağmen Rusya'nın siyasi birlik zamanını idealize ediyordu. Anavatanının bağımsızlığı için savaşçı olan "köylü oğlu" Ilya Muromets'in imajı, halkın derin vatanseverliğini temsil ediyor. Halk sanatı, feodal laik ve kilise ortamında gelişen gelenekleri ve efsaneleri etkilemiş ve eski Rus edebiyatının oluşumuna yardımcı olmuştur.
Yazının ortaya çıkışı, eski Rus edebiyatının gelişimi için büyük önem taşıyordu. Görünüşe göre Rusya'da yazı oldukça erken ortaya çıktı. 9. yüzyılın Slav eğitimcisi olduğu haberi korunmuştur. Konstantin (Kirill), Chersonesus'ta "Rus karakterleri" ile yazılmış kitaplar gördü. Doğu Slavlar arasında, Hıristiyanlığın kabulünden önce bile yazının varlığının kanıtı, Smolensk höyüklerinden birinde bulunan, 10. yüzyılın başlarından kalma bir kil kaptır. bir yazıtla. Hıristiyanlığın kabulünden sonra yazı yaygınlaştı.
Slavların en eski vatanı Tuna, Elbe ve Vistula'nın kaynaklarının bulunduğu Orta Avrupa'dır. Slavlar buradan daha doğuya, Dinyeper, Pripyat ve Desna kıyılarına doğru ilerlediler. Bunlar Polyans, Drevlyans ve Kuzeylilerin kabileleriydi. Başka bir yerleşimci akışı kuzeybatıya Volkhov ve İlmen Gölü kıyılarına taşındı. Bu kabilelere İlmen Slovenleri adı verildi. Yerleşimcilerin bir kısmı (Krivichi) Dinyeper, Moskova Nehri ve Oka'nın aktığı tepelere yerleşti. Bu yeniden yerleşim 7. yüzyıldan daha erken bir tarihte gerçekleşmedi. Slavlar yeni toprakları keşfettikçe, tıpkı Slavlar gibi pagan olan Finno-Ugor kabilelerini dışarı itip onlara boyun eğdirdiler.
Rus devletinin kuruluşu
9. yüzyılda Dinyeper'deki kayalıkların mülkiyetinin merkezinde. Shchek ve Khoreb kardeşlerle birlikte hüküm süren lider Kiy'nin adını alan bir şehir inşa edildi. Kiev, yolların kesiştiği noktada çok elverişli bir konumda bulunuyordu ve hızla bir alışveriş merkezi olarak büyüdü. 864 yılında iki İskandinav Varanglı Askold ve Dir Kiev'i ele geçirdi ve orada hüküm sürmeye başladı. Bizans'a bir baskın düzenlediler, ancak Yunanlılar tarafından fena halde dövülerek geri döndüler. Varanglıların Dinyeper'e varmaları tesadüf değildi - Baltık'tan Karadeniz'e ("Varanglılardan Yunanlılara") kadar tek bir su yolunun parçasıydı. Su yolu orada burada tepelerle kesiliyordu. Orada Varanglılar hafif teknelerini sırtlarında ya da sürükleyerek sürüklediler.
Efsaneye göre, İlmen Slovenleri ve Finno-Ugric halklarının (Chud, Merya) topraklarında sivil çekişmeler başladı - "nesilden nesile yükseldi." Çatışmalardan bıkan yerel liderler, Kral Rurik'i ve Danimarka'dan kardeşlerini davet etmeye karar verdi: Sineus ve Truvor. Rurik, büyükelçilerin cazip teklifine isteyerek yanıt verdi. Avrupa'da yurt dışından hükümdar davet etme geleneği genel olarak kabul görüyordu. İnsanlar böyle bir prensin düşmanca yerel liderlerin üzerine çıkacağını ve böylece ülkede barış ve huzuru sağlayacağını umuyordu. Ladoga'yı (şimdi Staraya Ladoga) inşa eden Rurik, daha sonra Volkhov'u İlmen'e tırmandı ve oraya "Rurik'in yerleşim yeri" denilen yere yerleşti. Daha sonra Rurik yakınlarda Novgorod şehrini inşa etti ve çevredeki tüm toprakları ele geçirdi. Sineus Beloozero'ya ve Truvor Izborsk'a yerleşti. Sonra küçük kardeşler öldü ve Rurik tek başına hüküm sürmeye başladı. Rurik ve Varanglılarla birlikte Slavlara "Rus" kelimesi geldi. Bu, bir İskandinav teknesindeki savaşçı-kürekçinin adıydı. Daha sonra prenslerle birlikte görev yapan Vareg savaşçılarına Rus adı verildi, ardından "Rus" adı tüm Doğu Slavlara, onların topraklarına ve devletine aktarıldı.
Varanglıların Slav topraklarında iktidara gelme kolaylığı sadece davetle değil, aynı zamanda inanç benzerliğiyle de açıklanıyor - hem Slavlar hem de Varegler pagan müşriklerdi. Suyun, ormanların, keklerin ve goblinlerin ruhlarına saygı duyuyorlardı ve “ana” ve ikincil tanrı ve tanrıçalardan oluşan geniş panteonlara sahiplerdi. En saygı duyulan Slav tanrılarından biri olan gök gürültüsü ve şimşek efendisi Perun, sembolleri - arkeologların çekiçleri - Slav mezarlarında da bulunan İskandinavya'nın yüce tanrısı Thor'a benziyordu. Slavlar, Evrenin efendisi, güneş tanrısı Dazhbog ve dünyanın tanrısı Svarozhich olan Svarog'a tapıyorlardı. Sığır tanrısı Veles'e ve el sanatları tanrıçası Mokosh'a saygı duyuyorlardı. Tepelere tanrıların heykelsi resimleri yerleştirildi ve kutsal tapınaklar yüksek çitlerle çevrildi. Slavların tanrıları çok sert, hatta gaddardı. İnsanlardan hürmet ve sık sık adak talep ettiler. Yakılan kurbanlardan duman şeklinde tanrılara hediyeler yükseldi: yiyecek, öldürülen hayvanlar ve hatta insanlar.
İlk prensler - Rurikovich
Rurik'in ölümünden sonra Novgorod'daki güç küçük oğlu Igor'a değil, daha önce Ladoga'da yaşayan Rurik'in akrabası Oleg'e geçti. 882'de Oleg ve maiyeti Kiev'e yaklaştı. Bir Vareg tüccarı kılığında Askold ve Dir'in huzuruna çıktı. Aniden Oleg'in savaşçıları kalelerden atladı ve Kiev hükümdarlarını öldürdü. Kiev Oleg'e teslim oldu. Böylece ilk kez Ladoga'dan Kiev'e kadar Doğu Slavların toprakları tek prensin yönetimi altında birleşti.
Prens Oleg, büyük ölçüde Rurik'in politikalarını takip etti ve tarihçiler tarafından Kiev Rus olarak adlandırılan yeni devlete giderek daha fazla toprak kattı. Oleg tüm topraklarda hemen "şehirler inşa etmeye başladı" - ahşap kaleler. Oleg'in meşhur eylemi Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı 907 seferiydi. Hafif gemilerdeki büyük Vareg ve Slav ekibi aniden şehir surlarında belirdi. Yunanlılar savunmaya hazır değildi. Kuzeyden gelen barbarların şehrin çevresini nasıl yağmaladıklarını ve yaktıklarını görünce Oleg ile anlaşarak barış yaptılar ve ona haraç ödediler. 911'de Oleg'in büyükelçileri Karl, Farlof, Velmud ve diğerleri Yunanlılarla yeni bir anlaşma imzaladı. Oleg, Konstantinopolis'ten ayrılmadan önce zafer işareti olarak kalkanını şehrin kapılarına astı. Kiev'deki evde insanlar, Oleg'in geri döndüğü zengin ganimet karşısında hayrete düştüler ve prense "Peygamber", yani büyücü, sihirbaz takma adını verdiler.
Oleg'in Rurik'in oğlu "Yaşlı" lakaplı halefi Igor (Ingvar) 33 yıl hüküm sürdü. Kendi evi haline gelen Kiev'de yaşadı. Igor'un kişiliği hakkında çok az şey biliyoruz. O bir savaşçıydı, neredeyse sürekli olarak Slav kabilelerini fetheden ve onlara haraç empoze eden sert bir Vareg'di. Oleg gibi Igor da Bizans'a baskın düzenledi. O günlerde Bizans'la yapılan anlaşmada Rus ülkesinin adı geçiyordu - “Rus Toprağı”. Igor, evinde göçebelerin - Peçeneklerin - baskınlarını püskürtmek zorunda kaldı. O zamandan beri göçebelerin saldırı tehlikesi hiç azalmadı. Rusya, kuzeyden güneye binlerce mil boyunca uzanan, gevşek ve istikrarsız bir devletti. Tek bir prensliğin gücü, toprakları birbirinden uzak tutan şeydi.
Her kış, nehirler ve bataklıklar donar donmaz prens Polyudye'ye gitti - topraklarını dolaştı, yargıladı, anlaşmazlıkları çözdü, haraç ("ders") topladı ve yaz boyunca "erteleyen" kabileleri cezalandırdı. 945 yılında Drevlyans topraklarındaki Polyudia sırasında, Igor'a Drevlyans'ın haraçının küçük olduğu görüldü ve daha fazlasını almak için geri döndü. Drevlyanlar bu kanunsuzluğa öfkelendiler, prensi yakaladılar, bacaklarını iki bükülmüş güçlü ağaca bağladılar ve serbest bıraktılar. Igor bu şekilde şerefsiz bir şekilde öldü.
Igor'un beklenmedik ölümü, karısı Olga'yı iktidarı kendi ellerine almaya zorladı - sonuçta oğulları Svyatoslav sadece 4 yaşındaydı. Efsaneye göre Olga'nın (Helga) kendisi bir İskandinav'dı. Kocasının korkunç ölümü, Drevlyans'la acımasızca uğraşan Olga'nın daha az korkunç olmayan intikamının nedeni oldu. Tarihçi bize Olga'nın Drevlyan büyükelçilerini aldatarak nasıl öldürdüğünü tam olarak anlatıyor. Müzakerelere başlamadan önce banyo yapmalarını önerdi. Büyükelçiler buhar odasının tadını çıkarırken Olga, askerlerine hamamın kapılarını kapatarak ateşe vermelerini emretti. Orada düşmanlar yandı. Bu, Rus kroniklerinde bir hamamın ilk sözü değil. Nikon Chronicle, Kutsal Havari Andrei'nin Rusya'ya yaptığı ziyaret hakkında bir efsane içeriyor. Daha sonra Roma'ya döndüğünde Rus topraklarındaki tuhaf bir olaydan şaşkınlıkla bahsetti: “Ahşap hamamlar gördüm ve onları çok ısıtıyorlar, soyunup çıplak oluyorlar ve kendilerini deri kvasla ıslatıyorlardı. ve genç çubukları kaldırıp kendilerini dövecekler ve Kendilerini o kadar bitirecekler ki zar zor dışarı çıkacaklar, zar zor canlı kalacaklar ve kendilerini soğuk suyla ıslatacaklar ve hayata gelmelerinin tek yolu bu . Ve bunu her zaman yapıyorlar, kimseden eziyet görmeden, kendilerine eziyet ediyorlar ve sonra eziyet değil, kendileri için abdest alıyorlar.” Bundan sonra, huş ağacı süpürgeli olağanüstü Rus hamamının yüzyıllar boyunca sansasyonel teması, orta çağdan günümüze kadar birçok yabancı seyahat anlatımının vazgeçilmez bir özelliği haline gelecektir.
Prenses Olga mülkünü gezdi ve orada net ders boyutları oluşturdu. Efsanelerde Olga bilgeliği, kurnazlığı ve enerjisiyle ünlendi. Olga hakkında, Kiev'de Alman İmparatoru I. Otto'dan yabancı büyükelçiler kabul eden ilk Rus hükümdar olduğu biliniyor. Olga iki kez Konstantinopolis'teydi. İkinci kez - 957'de - Olga, İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus tarafından kabul edildi. Ve bundan sonra vaftiz edilmeye karar verdi ve imparatorun kendisi onun vaftiz babası oldu.
Bu zamana kadar Svyatoslav büyümüş ve Rusya'yı yönetmeye başlamıştı. Neredeyse sürekli savaştı, maiyetiyle birlikte komşularına, hatta çok uzak olanlara - Vyatichi, Volga Bulgarlarına - baskınlar düzenledi ve Hazar Kaganatını yendi. Çağdaşlar, Svyatoslav'ın bu kampanyalarını bir leoparın hızlı, sessiz ve güçlü sıçramalarıyla karşılaştırdılar.
Svyatoslav mavi gözlü, gür bıyıklı, orta boylu bir adamdı; kafasını kel kesti ve tepesinde uzun bir bukle bıraktı. Kulağında değerli taşlardan oluşan bir küpe asılıydı. Yoğun, güçlü, seferlerde yorulmuyordu, ordusunun bagaj treni yoktu ve prens, göçebelerin yemeği olan kurutulmuş etle idare ediyordu. Hayatı boyunca bir pagan ve çokeşli olarak kaldı. 960'ların sonunda. Svyatoslav Balkanlar'a taşındı. Ordusu Bizans tarafından Bulgarları fethetmek için tutuldu. Svyatoslav, Bulgarları mağlup etti ve ardından Tuna Nehri kıyısındaki Pereslavets'e yerleşti ve bu topraklardan ayrılmak istemedi. Bizans itaatsiz paralı askerlere karşı savaş başlattı. Prens ilk başta Bizanslıları yendi, ancak daha sonra ordusu büyük ölçüde zayıfladı ve Svyatoslav Bulgaristan'ı sonsuza kadar terk etmeyi kabul etti.
Prens neşesizce teknelerle Dinyeper'a doğru yelken açtı. Daha önce annesine şöyle demişti: "Kiev'i sevmiyorum, Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'te yaşamak istiyorum - burası benim topraklarımın ortası." Yanında küçük bir ekibi vardı - Vareglerin geri kalanı komşu ülkeleri yağmalamaya gitti. Dinyeper akıntılarında ekip Peçenekler tarafından pusuya düşürüldü ve Svyatoslav, Nenasytninsky eşiğinde göçebelerle yaptığı savaşta öldü. Düşmanları onun kafatasından altınla süslenmiş bir şarap kadehi yaptılar.
Bulgaristan'a yapılan kampanyadan önce bile Svyatoslav, oğulları arasında toprakları (tahsisleri) dağıttı. En büyük Yaropolk'u Kiev'de bıraktı, ortadaki Oleg, Drevlyans ülkesine gönderildi ve en küçüğü Vladimir, Novgorod'a dikildi. Svyatoslav'ın ölümünden sonra Yaropolk, Oleg'e saldırdı ve savaşta öldü. Bunu öğrenen Vladimir İskandinavya'ya kaçtı. Svyatoslav'ın oğlu ve cariyesi, Olga'nın hizmetçisi köle Malusha'ydı. Bu onu kardeşleriyle eşitsiz kılıyordu; sonuçta onlar asil annelerden geliyorlardı. Aşağılık bilinci, genç adamda, herkesin hatırlayacağı güç, zeka ve eylemlere sahip insanların gözünde kendini kurma arzusunu uyandırdı.
İki yıl sonra Varanglılardan oluşan bir müfrezeyle Novgorod'a döndü ve Polotsk üzerinden Kiev'e taşındı. Fazla gücü olmayan Yaropolk kendini kaleye kilitledi. Vladimir, Yaropolk'un yakın danışmanı Blud'u ihanete ikna etmeyi başardı ve komplo sonucunda Yaropolk öldürüldü. Böylece Vladimir Kiev'i ele geçirdi. O zamandan beri, Rusya'daki kardeş katliamlarının tarihi, güce ve hırsa olan susuzluğun yerli kanın ve merhametin sesini bastırmasıyla başlıyor.
Peçeneklere karşı mücadele, yeni Kiev prensi için baş ağrısı haline geldi. "Paganların en zalimi" olarak adlandırılan bu vahşi göçebeler genel korkuya neden oldu. 992'de Trubezh Nehri'nde onlarla yüzleşmeye dair iyi bilinen bir hikaye var; Vladimir iki gün boyunca ordusu arasında Peçeneklerle savaşacak bir savaşçı bulamadı. Rusların onuru, onu havaya kaldıran ve rakibini boğan güçlü Nikita Kozhemyaka tarafından kurtarıldı. Pereyaslavl şehri, Nikita'nın zaferinin olduğu yerde kuruldu. Göçebelerle savaşan, farklı kabilelere karşı kampanyalar düzenleyen Vladimir, ataları gibi cüretkarlığı ve saldırganlığıyla öne çıkmadı. Peçeneklerle yapılan savaşlardan birinde Vladimir'in savaş alanından kaçtığı ve hayatını kurtararak bir köprünün altına tırmandığı biliniyor. Büyükbabası, Konstantinopolis'in fatihi Prens İgor'u veya babası Svyatoslav-Bars'ı bu kadar aşağılayıcı bir biçimde hayal etmek zor. Prens, kilit yerlerde şehirlerin inşasını göçebelere karşı bir koruma aracı olarak gördü. Sınırdaki tehlikeli hayatla ilgilenen efsanevi Ilya Muromets gibi kuzeyden gelen cesurları buraya davet etti.
Vladimir inanç meselelerinde değişimin gerekliliğini anlamıştı. Tüm pagan kültlerini birleştirmeye ve Perun'u tek tanrı yapmaya çalıştı. Ancak reform başarısız oldu. Burada kuş hakkındaki efsaneyi anlatmak yerinde olur. İlk başta, Mesih'e olan inanç ve onun kefaret niteliğindeki fedakarlığı, onları yönetmeye gelen Slavların ve İskandinavların sert dünyasına girmekte zorluk çekti. Aksi nasıl olabilir: Gök gürültüsünün uğultusunu duyan kimse, bunun siyah atlı, Valkyrielerle çevrili korkunç tanrı 6 Din olduğundan şüphe edebilir mi - insanları avlamak için dörtnala koşan büyülü atlı kadınlar! Ve savaşta ölen bir savaşçı, seçilmiş kahramanlar için dev bir saray olan Valhall'a hemen gideceğini bilerek ne kadar mutludur. Burada, Viking cennetinde çok mutlu olacak, korkunç yaraları anında iyileşecek ve güzel Valkyrielerin ona getireceği şarap harika olacak... Ancak Vikinglerin aklında tek bir düşünce vardı: Valhalla'daki ziyafet asla olmayacaktı. Sonsuza kadar sürecek olan korkunç Ragnarok günü gelecek - Bdin'in ordusunun uçurumun devleri ve canavarlarıyla savaşacağı dünyanın sonu. Ve hepsi ölecek - kahramanlar, büyücüler, dev yılan Jormungandr'la eşitsiz bir savaşta Odin'in başında olduğu tanrılar... Dünyanın kaçınılmaz ölümüyle ilgili destanı dinleyen kral-kral üzgündü. Uzun, alçak evinin duvarının dışında, deriyle kaplı girişi sarsan bir kar fırtınası uludu. Sonra Bizans'a karşı yapılan sefer sırasında Hıristiyanlığa geçen yaşlı Viking başını kaldırdı. Krala şöyle dedi: "Girişe bakın, görüyorsunuz: rüzgar deriyi kaldırdığında küçük bir kuş bize doğru uçuyor ve o kısa an için, deri girişi tekrar kapatana kadar kuş havada asılı kalıyor, bizim sıcaklığımızın ve rahatlığımızın tadını çıkarır, böylece bir sonraki anda tekrar rüzgara ve soğuğa atlar. Sonuçta bu dünyada iki sonsuz soğuk ve korku arasında yalnızca bir an için yaşıyoruz. Ve Mesih ruhlarımızın sonsuz yıkımdan kurtuluşu için umut veriyor. Gidip onu yakalayalım! Ve kral kabul etti...
Büyük dünya dinleri, paganları cennette sonsuz yaşam ve hatta sonsuz mutluluk olduğuna ikna etti, sadece onların inançlarını kabul etmeniz gerekiyor. Efsaneye göre Vladimir farklı rahipleri dinledi: Yahudiler, Katolikler, Rum Ortodokslar, Müslümanlar. Sonunda Ortodoksluğu seçti ama vaftiz edilmek için acelesi yoktu. Bunu 988'de Kırım'da - siyasi çıkarlar olmadan - Bizans'ın desteği ve Bizans imparatoru Anna'nın kız kardeşi ile evlenmeye rıza göstermesi karşılığında yaptı. Eşi ve Konstantinopolis'ten atanan Metropolit Michael ile Kiev'e dönen Vladimir, önce oğullarını, akrabalarını ve hizmetçilerini vaftiz etti. Daha sonra halkın başına geçti. Bütün putlar tapınaklardan atıldı, yakıldı ve parçalandı. Prens, tüm paganların nehir kıyısında vaftiz için görünmelerini emretti. Orada Kiev halkı topluca suya sürüldü ve vaftiz edildi. Zayıflıklarını haklı çıkarmak için insanlar, prens ve boyarların değersiz bir inancı pek kabul etmeyeceklerini söylediler - sonuçta kendileri için asla kötü bir şey istemeyecekler! Ancak daha sonra şehirde yeni inançtan memnun olmayanların ayaklanması çıktı.
Yıkılan tapınakların yerine hemen kiliseler inşa edilmeye başlandı. Perun kutsal alanına Aziz Basil Kilisesi inşa edildi. Tüm kiliseler ahşaptı, yalnızca ana tapınak - Varsayım Katedrali (Ondalık Kilisesi) Yunanlılar tarafından taştan inşa edilmişti. Diğer şehir ve ülkelerdeki vaftizler de gönüllü değildi. Hatta Novgorod'da bir isyan başladı, ancak Vladimir'den gönderilenlerin şehri yakma tehdidi Novgorodiyanların aklını başına topladı ve vaftiz edilmek için Volkhov'a gittiler. İnatçı olanlar zorla suya sürüklendi ve ardından haç takıp takmadıkları kontrol edildi. Taş Perun Volkhov'da boğuldu, ancak eski tanrıların gücüne olan inanç yok edilmedi. Yüzyıllar sonra Kiev "vaftizcilerinden" sonra gizlice dua edildiler: Bir Novgorodian, bir tekneye binerken suya bir bozuk para attı - bir saat içinde boğulmaması için Perun'a bir kurban.
Ancak yavaş yavaş Hıristiyanlık Rusya'da kendini kanıtladı. Bu, daha önce Hıristiyanlığa geçmiş olan Bulgarlar, yani Slavlar tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Bulgar rahipler ve yazıcılar Rusya'ya geldiler ve Hıristiyanlığı anlaşılır bir Slav dilinde yanlarında getirdiler. Bulgaristan, Yunan, Bizans ve Rus-Slav kültürleri arasında bir nevi köprü haline geldi.
Vladimir'in yönetiminin sert önlemlerine rağmen halk onu sevdi ve ona Kızıl Güneş adını verdi. Cömertti, affetmezdi, esnekti, zalimce yönetmiyordu ve ülkeyi düşmanlara karşı ustaca savunuyordu. Prens aynı zamanda sık ve bol ziyafetlerde danışmayı (duma) bir gelenek haline getirdiği maiyetini de seviyordu. Vladimir 1015'te öldü ve bunu öğrendikten sonra kalabalıklar kiliseye akın ederek onun için ağladı ve şefaatçisi olarak dua etti. İnsanlar alarma geçti - Vladimir'den sonra 12 oğlu kaldı ve aralarındaki mücadele kaçınılmaz görünüyordu.
Zaten Vladimir'in hayatı boyunca, babası tarafından ana topraklara dikilen kardeşler düşmanca yaşadılar ve hatta Vladimir'in hayatı boyunca Novgorod'da oturan oğlu Yaroslav, Kiev'e olağan haraç getirmeyi reddetti. Baba oğlunu cezalandırmak istedi ama zamanı yoktu - öldü. Ölümünden sonra Vladimir'in en büyük oğlu Svyatopolk Kiev'de iktidara geldi. Kardeşleri Gleb ve Boris'i öldürmesi nedeniyle kendisine verilen "Lanetli" lakabını aldı. İkincisi özellikle Kiev'de seviliyordu, ancak Kiev'in "altın masasına" oturan Svyatopolk, rakibinden kurtulmaya karar verdi. Boris'i bıçaklayarak öldüren ve ardından Gleb'in diğer kardeşini öldüren suikastçılar gönderdi. Yaroslav ile Svyatopolk arasındaki mücadele zordu. Yaroslav ancak 1019'da nihayet Svyatopolk'u yendi ve Kiev'deki konumunu güçlendirdi. Yaroslav yönetiminde, kan davasını sınırlayan ve bunun yerine para cezası (vira) koyan bir dizi yasa (“Rus Gerçeği”) kabul edildi. Rusların adli gelenek ve görenekleri de burada kaydedildi.
Yaroslav "Bilge", yani bilgili, zeki, eğitimli olarak bilinir. Doğası gereği hastaydı, kitapları severdi ve toplardı. Yaroslav çok şey inşa etti: Volga'da Yaroslavl'ı ve Baltık ülkelerinde Yuriev'i (şimdi Tartu) kurdu. Ancak Yaroslav özellikle Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin inşasıyla ünlendi. Katedral çok büyüktü, birçok kubbesi ve galerisi vardı ve zengin freskler ve mozaiklerle süslenmişti. Ayasofya Katedrali'nin bu muhteşem Bizans mozaikleri arasında, tapınağın sunağında ünlü “Kırılmaz Duvar” veya “Elleri kaldırılmış Tanrı'nın Annesi” “Oranta” mozaiği korunmuştur. Bu eser gören herkesi hayrete düşürecek. İnananlara öyle geliyor ki, Yaroslav zamanından beri, neredeyse bin yıldır, Tanrı'nın Annesi, bir duvar gibi, gökyüzünün altın ışıltısında yıkılmaz bir şekilde tam yükseklikte duruyor, ellerini kaldırıyor, dua ediyor ve Rusları kendisiyle koruyor . Desenli mozaik zemin ve mermer sunak insanları şaşırttı. Bizans sanatçıları, Meryem Ana ve diğer azizleri tasvir etmenin yanı sıra, duvarda Yaroslav ailesini tasvir eden bir mozaik oluşturmuşlardır.
1051'de Pechersky Manastırı kuruldu. Kısa bir süre sonra, Dinyeper yakınlarındaki kumlu bir dağda kazılmış mağaralarda (pechers) yaşayan münzevi rahipler, Abbot Anthony liderliğindeki bir manastır topluluğunda birleşti.
Hıristiyanlıkla birlikte, 9. yüzyılın ortalarında Bizans'ın Selanik kenti Kiril ve Metodiy kardeşler tarafından icat edilen Slav alfabesi Rusya'ya geldi. Yunan alfabesini Slav seslerine uyarlayarak “Kiril alfabesini” oluşturdular ve Kutsal Yazıları Slav diline tercüme ettiler. Burada Rusya'da ilk kitap “Ostromir İncili” idi. Novgorod belediye başkanı Ostromir'in talimatıyla 1057'de kuruldu. İlk Rus kitabında olağanüstü güzellikte minyatürler ve renkli başlıklar vardı, ayrıca kitabın yedi ayda yazıldığını ve yazarın okuyucudan hatalarından dolayı kendisini azarlamasını değil, düzeltmesini istediğini belirten bir not vardı. Bu arada, başka bir benzer eserde - 1092 tarihli "Arkhangelsk İncili"nde - Mitka adlı bir yazarın neden bu kadar çok hata yaptığını itiraf ettiğini belirtelim: müdahale "şehvet, şehvet, iftira, kavga, sarhoşluk, kısaca söylemek gerekirse kötü olan her şeydi" !” Bir diğer eski kitap, çeşitli bilimlerle ilgili makaleler içeren, ilk Rus ansiklopedilerinden biri olan 1073 tarihli "Svyatoslav Koleksiyonu" dur. “İzbornik”, prens kütüphanesi için yeniden yazılmış bir Bulgar kitabının kopyasıdır. İzbornik'te ilme övgüler söylenir; kitabın her bölümünü üç kez okumak ve şunu unutmamak gerekir: "Güzellik savaşçı için silah, gemi için yelkendir, dolayısıyla salih adam için kitaptır." saygı.”
Olga ve Svyatoslav zamanlarında Kiev'de kronikler yazılmaya başlandı. 1037-1039'da Yaroslav yönetiminde. Tarihçilerin çalışmalarının merkezi Ayasofya Katedrali idi. Eski kronikleri alıp yeni kayıtlarla destekleyerek yeni bir baskıda derlediler. Daha sonra Pechersk Manastırı'nın rahipleri kroniği tutmaya başladı. 1072-1073'te Chronicle'ın başka bir baskısı ortaya çıktı. Manastırın başrahibi Nikon yeni kaynakları toplayıp ekledi, kronolojiyi kontrol etti ve stili düzeltti. Sonunda, 1113 yılında, aynı manastırın keşişi olan tarihçi Nestor, ünlü Geçmiş Yılların Hikayesini yarattı. Eski Rus tarihinin ana kaynağı olmaya devam ediyor. Büyük tarihçi Nestor'un bozulmamış bedeni, Kiev-Pechersk Lavra'nın zindanında dinleniyor ve tabutunun camının arkasında, sağ elinin parmaklarını göğsüne katlanmış olarak hala görebilirsiniz - bizim için eskileri yazanın aynısı Rusya'nın tarihi.
Yaroslav'ın Rusya'sı Avrupa'ya açıktı. Hükümdarların aile ilişkileri sayesinde Hıristiyan dünyası ile bağlantılıydı. Yaroslav, İsveç kralı Olaf'ın kızı Ingigerda ile evlendi ve Vsevolod'un oğlu ile İmparator Konstantin Monomakh'ın kızıyla evlendi. Kızlarından üçü hemen kraliçe oldu: Elizabeth - Norveçli, Anastasia - Macar ve kızı Anna, Henry I ile evlenerek Fransız kraliçesi oldu.
Yaroslavichy. Çatışma ve çarmıha gerilmeler
Tarihçi N.M. Karamzin'in yazdığı gibi, "Eski Rusya gücünü ve refahını Yaroslav'a gömdü." Yaroslav'ın ölümünden sonra torunları arasında anlaşmazlık ve çekişme hüküm sürdü. Oğullarından üçü iktidar anlaşmazlığına girdi ve Yaroslav'nın torunları olan genç Yaroslavich'ler de iç kavgaya saplandı. Bütün bunlar, bozkırlardan Rusya'ya ilk kez yeni bir düşmanın geldiği bir zamanda gerçekleşti - Peçenekleri kovan ve kendileri sık sık Ruslara saldırmaya başlayan Polovtsyalılar (Türkler). Güç ve zengin miraslar uğruna birbirleriyle savaşan prensler, Polovtsyalılarla bir anlaşmaya vardılar ve ordularını Rusya'ya getirdiler.
Yaroslav'ın oğullarından en küçük oğlu Vsevolod (1078-1093) Rusya'yı en uzun süre yönetti. Eğitimli bir adam olarak biliniyordu, ancak ülkeyi kötü bir şekilde yönetiyordu; Polovtsyalılarla, kıtlıkla veya topraklarını harap eden salgın hastalıkla başa çıkamıyordu. Ayrıca Yaroslavich'leri uzlaştırmayı da başaramadı. Tek umudu geleceğin Monomakh'ı olan oğlu Vladimir'di.
Vsevolod, macera ve maceralarla dolu bir hayat yaşayan Çernigov prensi Svyatoslav'dan özellikle rahatsızdı. Rurikoviçler arasında o bir yüz karasıydı: Herkese dert ve keder getiren ona "Gorislavich" deniyordu. Uzun süre akrabalarıyla barışmak istemedi; 1096'da miras mücadelesinde Monomakh'ın oğlu İzyaslav'ı öldürdü ama sonra kendisi yenildi. Bundan sonra asi prens, Lyubech Prensler Kongresi'ne gelmeyi kabul etti.
Bu kongre, Rusya'ya yönelik feci kavgayı diğerlerinden daha iyi anlayan, o zamanın veliahtı prens Vladimir Monomakh tarafından organize edildi. 1097'de Dinyeper kıyısında yakın akrabalar buluştu - Rus prensleri, toprakları böldüler, bu anlaşmaya sadakatin bir işareti olarak haçı öptüler: “Rus toprakları ortak bir anavatan olsun ve kim yükselirse yükselsin kardeşine karşı çıkarsak, hepimiz ona karşı ayağa kalkacağız." Ancak Lyubech'ten hemen sonra prenslerden biri olan Vasilko, başka bir prens olan Svyatopolk tarafından kör edildi. Prens ailesinde güvensizlik ve öfke yeniden hüküm sürdü.
Yaroslav'nın torunu ve anne tarafından Bizans İmparatoru Constantine Monomakh'ın torunu, Yunan büyükbabasının lakabını benimsemiş ve Rusya'nın birliğini, Polovtsyalılara karşı mücadeleyi ve aralarında barışı düşünen birkaç Rus prensinden biri olmuştur. onların akrabaları. Monomakh, Büyük Dük Svyatopolk'un ölümü ve şehirde zengin tefecilere karşı başlayan ayaklanmanın ardından 1113 yılında Kiev altın masasına girdi. Monomakh, Kiev büyükleri tarafından halkın, yani "halkın" onayıyla davet edildi. Moğol öncesi Rus şehirlerinde, şehir meclisinin - veche - etkisi önemliydi. Prens, tüm gücüne rağmen, daha sonraki dönemin bir otokratı değildi ve kararlar alırken genellikle veche veya boyarlara danışıyordu.
Monomakh eğitimli bir adamdı, bir filozofun aklına ve bir yazar yeteneğine sahipti. Orta boylu, kızıl saçlı, kıvırcık saçlı bir adamdı. Güçlü, cesur bir savaşçı, düzinelerce sefer yaptı ve savaşta ve avlanırken birçok kez ölümün gözlerinin içine baktı. Onun yönetimi altında Rusya'da barış sağlandı. Otoriteyle, silahlarla bölge prenslerini susturmaya zorladı. Polovtsyalılara karşı kazandığı zafer, tehdidi güney sınırlarından uzaklaştırdı. Monomakh, aile hayatında da mutluydu. Anglo-Sakson kralı Harold'un kızı olan karısı Gita, ona, Monomakh'ın halefi olan Mstislav'ın öne çıktığı birkaç oğul doğurdu.
Monomakh, Polovtsyalılarla savaş alanında bir savaşçının ihtişamını aradı. Polovtsyalılara karşı Rus prenslerinin çeşitli kampanyalarını düzenledi. Ancak Monomakh esnek bir politikacıydı: Savaşçı hanları zorla bastırırken barışseverlerle arkadaşlık kurdu ve hatta oğlu Yuri (Dolgoruky) ile müttefik Polovtsian hanın kızıyla evlendi.
Monomakh, insan yaşamının boşunalığı hakkında çok düşündü: “Biz neyiz, günahkar ve kötü insanlarız? “Oleg Gorislavich'e şöyle yazdı: “Bugün hayattayız ve yarın ölüyüz, bugün şan ve şeref içinde, yarın bir mezarda ve unutulmuş durumdayız.” Prens, oğulları ve torunlarının onun iyi işlerini hatırlaması için uzun ve zorlu hayatının deneyiminin boşa gitmemesine özen gösterdi. Geçmiş yıllarına ait anıları, prensin ebedi seyahatleri, savaş ve avlanmadaki tehlikeler hakkında hikayeler içeren bir “Öğreti” yazdı: “İki mermi (vahşi boğalar - yazar) beni boynuzlarıyla atla birlikte fırlattı, geyik beni boynuzladı ve iki geyikten biri ayaklarıyla çiğnendi, diğeri boynuzlarıyla tosladı; domuz uyluğumdaki kılıcı kopardı, ayı eşofmanımı dizimden ısırdı, vahşi canavar kalçalarıma atladı ve atı benimle birlikte devirdi. Ve Tanrı beni güvende tuttu. Ve atından çok düştü, başını iki kez kırdı, kollarına ve bacaklarına zarar verdi” Ve işte Monomakh'ın tavsiyeleri: “Gençliğimin yapması gerekeni, kendisi yaptı - savaşta ve avlarda, gece gündüz, Sıcakta, soğukta, kendinize huzur vermeden. Belediye başkanlarına ya da özel sektöre güvenmeden gerekeni kendisi yaptı.” Yalnızca deneyimli bir savaşçı şunu söyleyebilir:
“Savaşa gittiğinizde tembel olmayın, komutana güvenmeyin; içki içmeye, yemek yemeye veya uyumaya izin vermeyin; Muhafızları kendiniz ve geceleri giydirin, her tarafa muhafızlar yerleştirin, askerlerin yanına yatın ve erken kalkın; Tembellikten dolayı etrafa bakmadan aceleyle silahlarınızı çıkarmayın.” Ardından herkesin abone olacağı şu sözleri takip edin: "Bir insan aniden ölür." Ancak şu sözler çoğumuza hitap ediyor: “Ey mümin, gözlerine hakim olmayı, diline hakim olmayı, aklını tevazu altına almayı, bedenine hakim olmayı, öfkeni bastırmayı, temiz düşüncelere sahip olmayı, kendini harekete geçirmeyi öğren. iyi işler.”
Monomakh 1125'te öldü ve tarihçi onun hakkında şunları söyledi: "İyi bir mizaçla süslenmiş, zaferlerle şanlı, kendini yüceltmedi, kendini büyütmedi." Vladimir'in oğlu Mstislav, Kiev'in altın masasına oturdu. Mstislav, İsveç kralı Christina'nın kızıyla evliydi, prensler arasında otoriteye sahipti ve Monomakh'ın büyük ihtişamının bir yansımasına sahipti. Ancak Rusya'yı yalnızca yedi yıl yönetti ve ölümünden sonra, tarihçinin yazdığı gibi, "tüm Rus toprakları parçalandı"; uzun bir parçalanma dönemi başladı.
Bu zamana kadar Kiev zaten Rusya'nın başkenti olmaktan çıkmıştı. Güç, birçoğu Kiev'in altın masasını bile hayal etmeyen, kendi küçük miraslarında yaşayan, tebaasını yargılayan ve oğullarının düğünlerinde ziyafet çeken prenslere geçti.
Vladimir-Suzdal Rus'
Moskova'nın ilk sözü, 1147'de Dolgoruky'nin müttefiki Prens Svyatoslav'ı davet ettiği Yuri zamanına kadar uzanıyor: "Bana gel kardeşim, Moekov'a." Yuri, 1156'da Büyük Dük olduğu sırada Moskova şehrinin ormanlar arasındaki bir tepeye inşa edilmesini emretti. Lakabı aldığı Zalesye bölgesinden uzun süredir Kiev masasına ulaşıyordu. 1155'te Kiev'i ele geçirdi. Ancak Yuri orada sadece 2 yıl hüküm sürdü - bir ziyafette zehirlendi. Chroniclers, Yuri hakkında onun uzun boylu, şişman, küçük gözlü, çarpık bir burunlu, "eşlerin, tatlı yiyeceklerin ve içeceklerin büyük aşığı" olduğunu yazdı.
Yuri'nin en büyük oğlu Andrei zeki ve güçlü bir adamdı. Zalesye'de yaşamak istedi ve hatta babasının iradesine karşı çıktı - izinsiz olarak Kiev'den Suzdal'a gitmek üzere ayrıldı. Babasından vazgeçen Prens Andrei Yuryevich, bir Bizans ikon ressamı tarafından boyanmış, 11. yüzyılın sonlarından 12. yüzyılın başlarına ait Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunu manastırdan gizlice yanına almaya karar verdi. Efsaneye göre Evangelist Luke tarafından yazılmıştır. Andrey'e yapılan hırsızlık başarılı oldu, ancak Suzdal yolunda mucizeler çoktan başladı: Tanrı'nın Annesi prense bir rüyada göründü ve ona görüntüyü Vladimir'e götürmesini emretti. İtaat etti ve harika rüyayı gördüğü yerde bir kilise inşa etti ve Bogolyubovo köyünü kurdu. Burada, kilisenin bitişiğinde özel olarak inşa edilmiş bir taş kalede oldukça sık yaşıyordu, bu yüzden "Bogolyubsky" lakabını aldı. Vladimir Tanrısının Annesinin simgesi (“Hassasiyet Hanımımız” olarak da anılır - Meryem Ana yanağını bebek Mesih'e şefkatle bastırır) - Rusya'nın tapınaklarından biri haline geldi.
Andrei yeni türden bir politikacıydı. Prens arkadaşları gibi o da Kiev'i ele geçirmek istiyordu ama aynı zamanda yeni başkenti Vladimir'den tüm Rusya'yı yönetmek istiyordu. Korkunç bir yenilgiye uğradığı Kiev'e karşı yürüttüğü kampanyaların ana hedefi bu oldu. Genel olarak, Andrei sert ve acımasız bir prensti, itirazlara veya tavsiyelere tolerans göstermedi ve işleri kendi iradesine göre - "otokratik" olarak yürüttü. Moskova öncesi zamanlarda bu yeni ve alışılmadık bir durumdu.
Andrei hemen yeni başkenti Vladimir'i olağanüstü güzel kiliselerle süslemeye başladı. Beyaz taştan inşa edilmişlerdi. Bu yumuşak taş, binaların duvarlarına oyulmuş süslemeler için malzeme görevi gördü. Andrei, güzellik ve zenginlik açısından Kiev'den üstün bir şehir yaratmak istiyordu. Kendi Altın Kapısı, Tithes Kilisesi ve ana tapınağı vardı - Varsayım Katedrali, Kiev Ayasofya'sından daha yüksekti. Yabancı ustalar burayı sadece üç yılda inşa etti.
Prens Andrei, özellikle onun altında inşa edilen Nerl'deki Şefaat Kilisesi tarafından yüceltildi. Gökyüzünün dipsiz kubbesi altında hâlâ tarlaların arasında duran bu tapınak, yol boyunca uzaktan kendisine doğru yürüyen herkeste hayranlık ve neşe uyandırıyor. Bu, ustanın 1165 yılında bu ince, zarif beyaz taş kiliseyi, hemen Klyazma'ya akan sessiz Nerlya nehrinin üzerindeki bir setin üzerine inşa ettiğinde aradığı izlenimin tam da budur. Tepenin kendisi beyaz taşlarla kaplıydı ve sudan tapınağın kapılarına kadar geniş basamaklar çıkıyordu. Taşkınların yoğun olduğu bir dönem olan sel sırasında kilise, Suzdal topraklarının sınırını geçerek yelken açanlar için dikkat çekici bir simge yapı ve işaret görevi görerek adada sona erdi. Belki burada Oka, Volga'dan uzak ülkelerden gelen, gemilerden inen, beyaz taş merdivenlerden yukarı çıkan, tapınakta dua eden, galerisinde dinlenen ve daha sonra prens sarayının beyaz parladığı yere doğru yola çıkan konuklar ve büyükelçiler Bogolyubovo'da, 1158-1165'te inşa edildi. Ve daha da uzakta, Klyazma'nın yüksek kıyısında, Vladimir katedrallerinin altın kubbeleri kahramanca miğferler gibi güneşte parlıyordu.
1174 gecesi Bogolyubovo'daki sarayda, prensin maiyetindeki komplocular Andrei'yi öldürdü. Sonra kalabalık sarayı soymaya başladı - herkes prensin zulmünden nefret ediyordu. Katiller sevinçle içtiler ve müthiş prensin çıplak, kanlı cesedi uzun süre bahçede yattı.
Andrei Bogolyubsky'nin en ünlü halefi kardeşi Vsevolod'du. 1176'da Vladimir halkı onu prens seçti. Vsevolod'un 36 yıllık saltanatı Zalesye için bir nimet oldu. Andrei'nin Vladimir'i yüceltme politikasını sürdüren Vsevolod, aşırılıklardan kaçındı, ekibine saygı duydu, insanca yönetti ve halk tarafından sevildi.
Vsevolod deneyimli ve başarılı bir askeri liderdi. Onun yönetimi altında prenslik kuzeye ve kuzeydoğuya doğru genişledi. Prens "Büyük Yuva" lakabını aldı. On oğlu vardı ve onları, daha sonra tüm hanedanların ortaya çıktığı Rurikoviçlerin sayısının çoğaldığı farklı miraslara (küçük yuvalara) "yerleştirmeyi" başardı. Böylece, en büyük oğlu Konstantin'den Suzdal prenslerinin hanedanı ve Yaroslav'dan - Moskova ve Tver'in büyük prensleri geldi.
Ve Vladimir Vsevolod kendi “yuvasını” - şehri - hiçbir çaba ve paradan kaçınmadan dekore etti. Kendisi tarafından inşa edilen beyaz taşlı Dmitrovsky Katedrali'nin içi Bizans sanatçılarının freskleriyle, dışı ise aziz, aslan figürleri ve çiçek süslemelerinin yer aldığı karmaşık taş oymalarla süslenmiştir. Eski Ruslar böyle bir güzelliği bilmiyordu.
Galiçya-Volyn ve Çernigov beylikleri
Ancak Çernigov-Seversky prensleri Rusya'da sevilmiyordu: ne Oleg Gorislavich, ne oğulları ve torunları - sonuçta, bazen arkadaş oldukları, bazen kavga ettikleri Polovtsyalıları sürekli olarak Rusya'ya getiriyorlardı. 1185 yılında Gorislavich'in torunu Igor Seversky, Kayala Nehri'ndeki diğer prenslerle birlikte Polovtsyalılar tarafından mağlup edildi. İgor ve diğer Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı seferinin, güneş tutulması sırasındaki savaşın, acımasız yenilginin, İgor'un karısı Yaroslavna'nın ağlamasının, prenslerin çekişmesinin ve bölünmüş Rusya'nın zayıflığının öyküsü. "The Lay"den. 19. yüzyılın başında unutulmaktan ortaya çıkışının tarihi gizemle örtülmüştür. Kont A.I. Musin-Puşkin tarafından bulunan orijinal el yazması, 1812 yangını sırasında ortadan kayboldu - yalnızca dergideki yayın ve İmparatoriçe Catherine II için yapılmış bir kopya kaldı. Bazı bilim adamları, daha sonraki zamanların yetenekli bir sahtekarlığıyla karşı karşıya olduğumuza inanıyor... Diğerleri bunun eski bir Rus orijinali olduğuna inanıyor. Ama yine de, Rusya'yı her terk ettiğinizde, istemeden Igor'un ünlü veda sözlerini hatırlıyorsunuz: “Ey Rus toprakları! Zaten shelomyan'ın arkasındasın (zaten tepenin arkasında kayboldun - yazar!)"
Novgorod 9. yüzyılda “kesildi”. Finno-Ugric halklarının yaşadığı ormanların sınırında, ticaret yollarının kesiştiği noktada. Buradan Novgorodiyanlar kürk aramak için kuzeydoğuya doğru ilerlediler ve merkezleri mezarlıklar olan koloniler kurdular. Novgorod'un gücü ticaret ve zanaatla belirlendi. Kürkler, bal ve balmumu Batı Avrupa'dan hevesle satın alınıyordu ve oradan altın, şarap, kumaş ve silahlar getiriliyordu. Doğu ile ticaret çok fazla zenginlik getirdi. Novgorod tekneleri Kırım ve Bizans'a ulaştı. Rusya'nın ikinci merkezi Novgorod'un siyasi ağırlığı da büyüktü. Novgorod ile Kiev arasındaki yakın bağlantı, 1130'larda orada çekişmelerin başlamasıyla zayıflamaya başladı. Bu sırada Novgorod'da prensi 1136'da sınır dışı eden veche'nin gücü güçlendi ve o andan itibaren Novgorod bir cumhuriyete dönüştü. Artık Novgorod'a davet edilen tüm prensler yalnızca orduya komuta ediyordu ve veche'nin gücüne en ufak bir tecavüz girişiminde masadan atıldılar.
Veche Rusya'nın birçok şehrinde düzenlendi, ancak yavaş yavaş yok oldu. Ve tam tersine, özgür vatandaşlardan oluşan bu durum yalnızca Novgorod'da yoğunlaştı. Vecheler barış ve savaş konularına karar veriyor, prensleri davet edip kovuyor ve suçluları yargılıyordu. Veche'de arazi tapuları verildi, belediye başkanları ve başpiskoposlar seçildi. Konuşmacılar yükseltilmiş bir platformdan, veche sahnesinden konuşuyorlardı. Karar yalnızca oybirliğiyle verildi, ancak anlaşmazlıklar azalmadı - anlaşmazlıklar veche'deki siyasi mücadelenin özüydü.
Antik Novgorod'dan pek çok anıt inmiştir, ancak en ünlüsü Novgorod'un ana tapınağı olan Novgorod Sofya'sı ve iki manastır - Yuriev ve Antoniev'dir. Efsaneye göre Yuryev Manastırı, 1030 yılında Bilge Yaroslav tarafından kurulmuştur. Merkezinde usta Peter tarafından yaptırılan görkemli St. George Katedrali bulunmaktadır. Manastır zengin ve etkiliydi. Novgorod prensleri ve belediye başkanları Aziz George Katedrali'nin mezarına gömüldü. Ama yine de St. Anthony Manastırı özel bir kutsallıkla çevriliydi. 12. yüzyılda yaşamış zengin bir Yunanlının oğlu Anthony efsanesi onunla ilişkilidir. Roma'da. Bir keşiş oldu ve deniz kıyısında bir kayanın üzerine yerleşti. 5 Eylül 1106'da korkunç bir fırtına başladı ve dindiğinde Anthony etrafına bakarken kendisinin ve taşın kendisini bilinmeyen bir kuzey ülkesinde bulduğunu gördü. Novgorod'du. Tanrı, Anthony'ye Slav konuşması hakkında bir anlayış verdi ve kilise yetkilileri, genç adamın Volkhov kıyısında Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali (1119) ile bir manastır kurmasına yardım etti. Mucizevi bir şekilde kurulan bu manastıra prensler ve krallar zengin katkılarda bulunmuşlardır. Bu türbe ömrü boyunca çok şey gördü. 1571'de Korkunç İvan, manastırı korkunç bir şekilde yok etti ve tüm keşişleri katletti. 20. yüzyılın devrim sonrası yıllarının da daha az korkunç olmadığı ortaya çıktı. Ancak manastır hayatta kaldı ve Aziz Anthony'nin Volkhov kıyılarına taşındığı iddia edilen taşa bakan bilim adamları, bunun, dürüst Romalı gençliğin kolayca yapabileceği güvertede duran eski bir geminin balast taşı olduğunu tespit ettiler. Akdeniz kıyılarından Novgorod'a kadar uzanıyor.
Nereditsa Dağı'nda, en eski Slav yerleşim yeri olan Gorodishche'den çok da uzak olmayan bir yerde, Rus kültürünün en büyük anıtı olan Kurtarıcı-Nereditsa Kilisesi duruyordu. Tek kubbeli, kübik kilise 1198 yazında inşa edilmişti ve görünüş olarak o dönemin birçok Novgorod kilisesine benziyordu. Ancak içeri girer girmez insanlar sanki kendilerini başka bir harika dünyada bulmuş gibi olağanüstü bir keyif ve hayranlık duygusu yaşadılar. Kilisenin tabandan kubbeye kadar tüm iç yüzeyi muhteşem fresklerle kaplıydı. Kıyamet sahneleri, aziz resimleri, yerel prenslerin portreleri - Novgorod ustaları bu eseri sadece bir yılda, 1199'da tamamladılar... ve 20. yüzyıla kadar neredeyse bir bin yıl boyunca freskler parlaklığını, canlılığını ve duygusallığını korudu. Ancak savaş sırasında, 1943'te, kilise tüm freskleriyle birlikte yok oldu, toplarla vuruldu ve ilahi freskler sonsuza kadar yok oldu. Anlam açısından Rusya'nın 20. yüzyıldaki en acı telafisi mümkün olmayan kayıplarından biri olan Spas-Nereditsa'nın ölümü, savaş sırasında yıkılan Peterhof ve Tsarskoye Selo ile Moskova'daki kilise ve manastırların yıkılmasıyla eşdeğerdir.
12. yüzyılın ortalarında. Novgorod'un aniden kuzeydoğuda ciddi bir rakibi vardı: Vladimir-Suzdal bölgesi. Andrei Bogolyubsky yönetiminde bir savaş bile başladı: Vladimir halkı başarısız bir şekilde şehri kuşattı. O zamandan beri Vladimir'le ve ardından Moskova'yla mücadele Novgorod'un ana sorunu haline geldi. Ve sonunda bu mücadeleyi kaybetti.
12. yüzyılda Pskov, Novgorod'un bir banliyösü (sınır noktası) olarak kabul edildi ve her konuda onun politikalarını izledi. Ancak 1136'dan sonra Pskov veche Novgorod'dan ayrılmaya karar verdi. Novgorod'lular isteksizce bunu kabul ettiler: Novgorod'un Almanlara karşı mücadelede bir müttefike ihtiyacı vardı - sonuçta batıdan gelen bir saldırıyla ilk karşılaşan Pskov oldu ve bu nedenle Novgorod'u kapladı. Ancak şehirler arasında hiçbir zaman dostluk olmadı - Rusya'nın tüm iç çatışmalarında Pskov, kendisini Novgorod'un düşmanlarının yanında buldu.
Moğol-Tatarların Rus işgali
Rusya'da, 1220'lerin başında Cengiz Han döneminde keskin bir şekilde artan Moğol-Tatarların ortaya çıkışını, bu yeni düşmanın Karadeniz bozkırlarına girip Polovtsyalıları buralardan sürmesini öğrendiler. Düşmanla buluşmak için çıkan Rus prenslerinden yardım istediler. Bilinmeyen bozkırlardan fatihlerin gelişi, yurtlarda yaşamları, tuhaf gelenekler, olağanüstü zulüm - tüm bunlar Hıristiyanlara dünyanın sonunun başlangıcı gibi göründü. Nehirdeki savaşta. 31 Mayıs 1223'te Kalka'da Ruslar ve Kumanlar yenilgiye uğratıldı. Rusya hiç bu kadar "kötü bir katliam", utanç verici bir kaçış ve acımasız bir katliam görmemişti - Tatarlar, mahkumları infaz ederek Kiev'e doğru ilerledi ve gözlerine çarpan herkesi acımasızca öldürdü. Ama sonra bozkırlara geri döndüler. Tarihçi, "Nereden geldiklerini bilmiyoruz ve nereye gittiklerini de bilmiyoruz" diye yazdı.
Korkunç ders Rusya'ya fayda sağlamadı - prensler hâlâ birbirleriyle düşmanlık içindeydi. 12 yıl geçti. 1236 yılında Han Batu'nun Moğol-Tatarları Volga Bulgaristan'ı, 1237 baharında ise Kumanları mağlup ettiler. Şimdi sıra Rusya'da. 21 Aralık 1237'de Batu'nun birlikleri Ryazan'a saldırdı, ardından Kolomna ve Moskova düştü. 7 Şubat'ta Vladimir alındı ve yakıldı ve ardından Kuzeydoğu'nun neredeyse tüm şehirleri yıkıldı. Prensler Rusların savunmasını organize etmeyi başaramadılar ve her biri cesurca tek başına öldü. Mart 1238'de nehirde bir savaşta. Vladimir'in son bağımsız Büyük Dükü Yuri de öldü. Düşmanlar onun kesik kafasını da yanlarında götürdüler. Sonra Batu "insanları çimen gibi keserek" Novgorod'a doğru ilerledi. Ancak yüz mile ulaşmadan Tatarlar aniden güneye döndü. Cumhuriyeti kurtaran bir mucizeydi - çağdaşlar "pis" Batu'nun gökyüzündeki bir haç görüntüsüyle durdurulduğuna inanıyordu.
1239 baharında Batu güney Rusya'ya koştu. Tatar müfrezeleri Kiev'e yaklaştığında büyük şehrin güzelliği onları hayrete düşürdü ve Kiev prensi Mihail'i savaşmadan teslim olmaya davet ettiler. Bir ret gönderdi ama şehri güçlendirmedi, tam tersine kendisi Kiev'den kaçtı. 1240 sonbaharında Tatarlar tekrar geldiğinde, birliklerinde şehzadeler yoktu. Ama yine de kasaba halkı düşmana umutsuzca direndi. Arkeologlar, Kiev halkının trajedisinin ve kahramanlığının izlerini buldular - kelimenin tam anlamıyla Tatar oklarıyla delinmiş bir şehir sakininin kalıntıları ve ayrıca çocuğu kendisiyle örten ve onunla birlikte ölen başka bir kişinin kalıntıları.
Ruslardan kaçanlar, işgalin dehşetini Avrupa'ya korkunç haberlerle getirdiler. Şehirlerin kuşatılması sırasında Tatarların öldürdükleri insanların yağlarını evlerin çatılarına attıklarını, ardından Yunan ateşini (yağını) serbest bıraktığını ve bu nedenle daha iyi yandığını söylediler. 1241'de Tatarlar yerle bir olan Polonya ve Macaristan'a koştu. Bundan sonra Tatarlar aniden Avrupa'yı terk etti. Batu, Volga'nın aşağı kesimlerinde kendi devletini kurmaya karar verdi. Altın Orda böyle ortaya çıktı.
Bu korkunç dönemden bize kalan ise “Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi”dir. 13. yüzyılın ortalarında, Moğol-Tatarların Rusya'yı işgalinden hemen sonra yazılmıştır. Yazar bunu kendi gözyaşları ve kanıyla yazmış gibi görünüyor - anavatanının talihsizliği düşüncesinden o kadar acı çekti ki, Rus halkı için, korkunç bir "toplama" durumuna düşen Rusya için çok üzüldü. Bilinmeyen düşmanlardan. Moğol öncesi geçmiş ona tatlı ve nazik geliyor ve ülke yalnızca müreffeh ve mutlu olarak anılıyor. Okuyucunun kalbi şu sözlerle üzüntü ve sevgiyle sıkışmalı: “Ah, Rus toprakları aydınlık ve güzelce dekore edilmiş! Ve birçok güzellik sizi şaşırtıyor: birçok göl, nehir ve birikinti (kaynaklar - yazar), sarp dağlar, yüksek tepeler, temiz meşe koruları, harika tarlalar, çeşitli hayvanlar, sayısız kuş, harika şehirler, harika köyler, bol üzümler (bahçeler). - yazar), kilise evleri ve zorlu prensler, dürüst boyarlar, birçok soylu. Rus toprakları her şeyle dolu, ey sadık Hıristiyan inancı!”
Prens Yuri'nin ölümünden sonra, bugünlerde Kiev'de bulunan küçük kardeşi Yaroslav, perişan durumdaki Vladimir'e taşındı ve "hanın altında yaşamaya" uyum sağlamaya başladı. Moğolistan'daki hana saygılarını sunmaya gitti ve 1246'da orada zehirlendi. Yaroslav'ın oğulları Alexander (Nevsky) ve Yaroslav Tverskoy, babalarının zor ve aşağılayıcı işine devam edeceklerdi.
İskender 15 yaşında Novgorod'un prensi oldu ve küçük yaşlardan itibaren kılıcı bırakmadı. 1240 yılında henüz genç bir adamken Neva Muharebesi'nde İsveçlileri mağlup etti ve bu nedenle Nevsky takma adını aldı. Prens yakışıklıydı, uzun boyluydu ve tarihçiye göre sesi "halkın önünde bir trompet gibi üfleniyordu." Zor zamanlarda, Kuzey'in bu büyük prensi Rusya'yı yönetiyordu: nüfusu azalmış bir ülke, genel gerileme ve umutsuzluk, yabancı bir fatih üzerinde ağır baskı. Ancak yıllarca Tatarlarla uğraşan ve Horde'da yaşayan akıllı İskender, köle ibadet sanatında ustalaştı, hanın yurdunda dizlerinin üzerinde nasıl sürüneceğini biliyordu, nüfuzlu hanlara ve murzalara hangi hediyeleri vereceğini biliyordu. ve saray entrikaları becerisinde ustalaştı. Ve tüm bunlar hayatta kalmak ve onların sofrasını, halkını, Rus'u kurtarmak için, böylece “çar”ın (Rus'ta han olarak anıldığı gibi) verdiği gücü kullanarak diğer prenslere boyun eğdirmek, sevgiyi bastırmak için. halkın veche'sinin özgürlüğü.
İskender'in tüm hayatı Novgorod'la bağlantılıydı. Novgorod topraklarını İsveçlilerden ve Almanlardan onurlu bir şekilde savunarak, kayınbiraderi Khan Vatu'nun iradesini itaatkar bir şekilde yerine getirerek Tatar baskısından memnun olmayan Novgorodiyanları cezalandırdı. Tatar yönetim tarzını benimseyen prens İskender'in onlarla zor bir ilişkisi vardı: sık sık veche ile tartıştı ve kırgın olarak Zalesye - Pereslavl'a gitti.
İskender'in yönetimi altında (1240'tan itibaren), Altın Orda'nın Rusya üzerinde tam hakimiyeti (boyunduruk) kuruldu. Büyük Dük, hanın bir kolu olan bir köle olarak tanındı ve büyük saltanat için hanın elinden altın bir etiket aldı. Aynı zamanda hanlar, onu istedikleri zaman Büyük Dük'ten alıp bir başkasına verebilirlerdi. Tatarlar, altın madalya mücadelesinde prensleri kasıtlı olarak birbirlerine düşürerek Rusların güçlenmesini engellemeye çalıştılar. Han'ın koleksiyoncuları (ve ardından büyük dükler), tüm Rus tebaasından elde edilen tüm gelirin onda birini topladı - sözde "Horde çıkışı". Bu vergi Ruslar için ağır bir yüktü. Han'ın iradesine itaatsizlik, korkunç yenilgiye uğrayan Rus şehirlerine Horde baskınlarına yol açtı. 1246 yılında Batu, İskender'i ilk kez Altın Orda'ya çağırdı, oradan hanın emriyle prens Moğolistan'a, Karakurum'a gitti. 1252'de, kendisine bir etiket veren Khan Mongke'nin önünde diz çöktü - boynuna asılmasını mümkün kılan delikli yaldızlı bir plaka. Bu Rusya üzerindeki gücün bir işaretiydi.
13. yüzyılın başında. Doğu Baltık'ta Alman Cermen Tarikatı ve Kılıç Tarikatı'nın haçlı hareketi yoğunlaştı. Ruslara Pskov'dan saldırdılar. 1240'ta Pskov'u bile ele geçirdiler ve Novgorod'u tehdit ettiler. İskender ve maiyeti Pskov'u kurtardı ve 5 Nisan 1242'de Pskov Gölü'nün buzunda sözde "Buz Savaşı"nda şövalyeleri tamamen mağlup etti. Haçlıların ve onların arkasında duran Roma'nın İskender'le ortak bir dil bulma çabaları başarısız oldu - Tatarlarla ilişkilerinde ne kadar yumuşak ve uyumlu olsa da Batı'ya ve onun etkisine karşı o kadar sert ve uzlaşmazdı ki.
Moskova Rus'. XIII ortası - XVI yüzyılın ortası.
Alexander Nevsky'nin ölümünden sonra Rusya'da yeniden çatışma çıktı. Mirasçıları - erkek kardeşi Yaroslav ve İskender'in kendi çocukları - Dmitry ve Andrey, hiçbir zaman Nevsky'ye layık halef olmadılar. Tartıştılar ve "Horde'a doğru koşarak" Tatarları Rusya'ya götürdüler. 1293'te Andrei, 14 Rus şehrini yakan ve yağmalayan kardeşi Dmitry'ye karşı "Dudenev ordusunu" getirdi. Ülkenin gerçek efendileri, İskender'in zavallı mirasçıları olan tebaalarını acımasızca soyan haraç toplayıcıları Baskaklardı.
İskender'in en küçük oğlu Daniel, kardeşi prensler arasında manevra yapmaya çalıştı. Bunun nedeni yoksulluktu. Ne de olsa, ek beyliklerin en kötüsü olan Moskova'yı miras aldı. Dikkatli bir şekilde ve yavaş yavaş prensliğini genişletti ve kararlılıkla hareket etti. Böylece Moskova'nın yükselişi başladı. Daniil 1303'te öldü ve Moskova'da kurduğu ilk Danilovsky Manastırı'na gömüldü.
Daniel'in varisi ve en büyük oğlu Yuri, 13. yüzyılın sonunda güçlenen Tver prenslerine karşı mücadelede mirasını savunmak zorunda kaldı. Volga'da bulunan Tver, o zamanlar için zengin bir şehirdi - Batu'nun gelişinden sonra Rusya'da ilk kez orada taş bir kilise inşa edildi. O günlerde ender görülen bir zil Tver'de çaldı. 1304'te Mikhail Tverskoy, Yuri Moskovsky bu karara itiraz etmeye çalışsa da, Khan Tokhta'dan Vladimir hükümdarlığı için altın bir etiket almayı başardı. O zamandan beri Moskova ve Tver yeminli düşman haline geldiler ve inatçı bir mücadeleye başladılar. Sonunda Yuri bir etiket almayı ve Tver prensini hanın gözünde itibarsızlaştırmayı başardı. Mikhail Horde'a çağrıldı, vahşice dövüldü ve sonunda Yuri'nin adamları onun kalbini kesti. Prens, korkunç ölümüyle cesurca yüzleşti. Daha sonra kutsal şehit ilan edildi. Ve Tver'in teslimiyetini isteyen Yuri, şehidin cesedini uzun süre oğlu Dmitry Groznye Ochi'ye vermedi. 1325'te Dmitry ve Yuri yanlışlıkla Horde'da çarpıştı ve bir tartışmada Dmitry, Yuri'yi öldürdü ve bunun için orada idam edildi.
Yuri'nin kardeşi Ivan Kalita, Tver ile inatçı bir mücadele içinde altın etiketi almayı başardı. İlk prenslerin hükümdarlığı sırasında Moskova genişledi. Moskova prensleri büyük dük olduktan sonra bile Moskova'dan ayrılmadılar; altın kubbeli Vladimir'deki sermaye yaşamının ihtişamı ve kaygısına, Moskova Nehri yakınındaki müstahkem bir tepedeki babalarının evinin rahatlığını ve güvenliğini tercih ettiler.
1332'de Büyük Dük olan Ivan, Horde'un yardımıyla sadece Tver'le uğraşmayı değil, aynı zamanda Suzdal'ı ve Rostov prensliğinin bir kısmını Moskova'ya ilhak etmeyi de başardı. Ivan dikkatlice haraç ödedi - bir "çıkış yolu" ve Horde'da Baskak'lar olmadan Rus topraklarından kendi başına haraç toplama hakkını elde etti. Elbette paranın bir kısmı, kemer çantası olan "Kalita" takma adını alan prensin eline "yapıştı". Meşe kütüklerinden inşa edilen ahşap Moskova Kremlin'in duvarlarının arkasında Ivan, Varsayım ve Başmelek Katedralleri de dahil olmak üzere birkaç taş kilise kurdu.
Bu katedraller Vladimir'den Moskova'ya taşınan Metropolitan Peter'ın yönetimi altında inşa edildi. Uzun zamandır bunun için çalışıyordu ve sürekli olarak Kalita'nın gözetimi altında orada yaşıyordu. Böylece Moskova, Rusya'nın dini merkezi haline geldi. Peter 1326'da öldü ve ilk Moskova azizi oldu.
Ivan, Tver'e karşı mücadeleye devam etti. Han'ın gözünde Tver halkını - Prens İskender ve oğlu Fyodor - ustaca itibarsızlaştırmayı başardı. Horde'a çağrıldılar ve orada vahşice öldürüldüler - dörde bölündüler. Bu vahşet Moskova'nın erken yükselişine karanlık bir gölge düşürdü. Tver için tüm bunlar bir trajediye dönüştü: Tatarlar, prenslerinin beş neslini yok etti! Sonra Ivan Kalita, Tver'i soydu, boyarları şehirden tahliye etti ve şehrin sembolü ve gururu olan Tver halkından tek zili aldı.
Ivan Kalita, Moskova'yı 12 yıl yönetti; saltanatı ve parlak kişiliği, çağdaşları ve torunları tarafından uzun süre hatırlandı. Moskova'nın efsanevi tarihinde Kalita, yeni bir hanedanın kurucusu, bir tür Moskova "Ata Adam", bilge bir hükümdar olarak görünür; bu politika, düşman tarafından eziyet edilen Rus için vahşi Horde'u "yatıştırma" politikası çok gerekliydi. ve çekişme.
1340 yılında ölen Kalita, tahtı oğlu Semyon'a devretti ve sakindi - Moskova güçleniyordu. Ancak 1350'lerin ortalarında. Rusya'ya korkunç bir felaket geldi. Bu bir vebaydı, Kara Ölüm. 1353 baharında Semyon'un iki oğlu birbiri ardına öldü, ardından Büyük Dük'ün yanı sıra varisi ve kardeşi Andrei de öldü. Hepsinden, Horde'a giden ve Khan Bedibek'ten bir etiket alan tek erkek kardeş Ivan hayatta kaldı.
"İsa'yı seven, sessiz ve merhametli" (kronik) Kızıl II. İvan döneminde siyaset kanlı kaldı. Prens, hoşlanmadığı insanlara acımasızca davrandı. Metropolitan Alexy'nin Ivan üzerinde büyük etkisi oldu. 1359'da ölen II. İvan, geleceğin büyük komutanı olan dokuz yaşındaki oğlu Dmitry'yi ona emanet etti.
Trinity-Sergius Manastırı'nın başlangıcı II. İvan dönemine kadar uzanıyor. Sergius (dünyada Radonezh kasabasından Bartholomew) tarafından bir orman arazisinde kuruldu. Sergius, manastırda yeni bir topluluk yaşamı ilkesini tanıttı - ortak mülkiyete sahip fakir bir kardeşlik. O, gerçek anlamda dürüst bir adamdı. Manastırın zenginleştiğini ve keşişlerin huzur içinde yaşamaya başladığını gören Sergius, ormanda yeni bir manastır kurdu. Tarihçiye göre bu, "kutsal bir yaşlı, harika, nazik, sessiz, uysal, alçakgönüllü", 1392'deki ölümünden önce bile Rusya'da bir aziz olarak saygı görüyordu.
Dmitry Ivanovich 10 yaşında altın madalya aldı - bu Rusya tarihinde hiç yaşanmadı. Eli sıkı atalarının biriktirdiği altının ve Horde'daki sadık insanların entrikalarının yardımcı olduğu görülüyor. Dmitry'nin hükümdarlığı Rusya için alışılmadık derecede zordu: sürekli bir dizi savaş, korkunç yangınlar ve salgın hastalıklar vardı. Kuraklık, veba nedeniyle nüfusu azalan Rus tarlalarındaki fideleri yok etti. Ancak torunlar, Dmitry'nin başarısızlıklarını unuttu: Her şeyden önce, ilk kez sadece Moğol-Tatarları değil, aynı zamanda Horde'un daha önce yok edilemez gücünün korkusunu da mağlup eden büyük bir komutan olarak kaldı.
Metropolitan Alexy, uzun süre genç prensin hükümdarıydı. Bilge bir yaşlı adam, genç adamı tehlikelerden korudu ve Moskova boyarlarının saygı ve desteğini aldı. O zamana kadar huzursuzluğun başladığı Horde'da da ona saygı duyuldu, Moskova bundan yararlanarak çıkışı ödemeyi bıraktı ve ardından Dmitry, Horde'da iktidarı ele geçiren Emir Mamai'ye itaat etmeyi genel olarak reddetti. 1380'de isyancıyı kendisi cezalandırmaya karar verdi. Dmitry, 150 yıldır yenilmez olan Horde'a meydan okumak için ne kadar umutsuz bir görevi üstlendiğini anladı! Efsaneye göre Radonezh'li Sergius bu başarıdan dolayı onu kutsadı. Ruslar için 100 bin kişilik dev bir ordu sefere çıktı. 26 Ağustos 1380'de Rus ordusunun Oka'yı geçtiği ve "Moskova şehrinde büyük bir üzüntü yaşandığı ve şehrin her yerinde acı çığlıklar, çığlıklar ve hıçkırıkların yükseldiği" haberi yayıldı; herkes ordunun Oka'yı geçmek geri dönüş yolunu keser ve bunu bir savaşa dönüştürür ve sevdiklerinizin ölümü kaçınılmazdır. 8 Eylül'de savaş, Kulikovo sahasında keşiş Peresvet ile Tatar kahramanı arasında Rusların zaferiyle sonuçlanan bir düelloyla başladı. Kayıplar korkunçtu ama bu sefer Tanrı gerçekten bizden yanaydı!
Zafer uzun süre kutlanmadı. Khan Tokhtamysh, Mamai'yi devirdi ve 1382'de kendisi de Rusya'ya taşındı, kurnazlıkla Moskova'yı ele geçirdi ve yaktı. “Büyük Dükalığın tamamında Ruslara çok ağır bir haraç dayatıldı.” Dmitry, Horde'un gücünü aşağılanmış bir şekilde tanıdı.
Büyük zafer ve büyük aşağılanma Donskoy'a pahalıya mal oldu. Ciddi bir şekilde hastalandı ve 1389'da öldü. Horde ile barış sağlandığında oğlu ve varisi 11 yaşındaki Vasily, Tatarlar tarafından rehin alındı. 4 yıl sonra Rusya'ya kaçmayı başardı. Daha önce hiç gerçekleşmemiş olan babasının vasiyetine göre Büyük Dük oldu ve bu, Moskova prensinin gücünün gücünden bahsediyordu. Doğru, Khan Tokhtamysh da seçimi onayladı - han, Asya'dan gelen korkunç Timurlenk'ten korkuyordu ve bu nedenle haraçını memnun etti. Vasily, Moskova'yı 36 yıl boyunca dikkatli ve ihtiyatlı bir şekilde yönetti. Onun yönetimi altında küçük prensler büyük düklük hizmetkarlarına dönüşmeye başladı ve madeni para basılmaya başlandı. Vasily I bir savaşçı olmasa da Novgorod ile ilişkilerinde sağlamlık gösterdi ve kuzeydeki mülklerini Moskova'ya ilhak etti. Moskova'nın eli ilk kez Volga üzerinden Bulgaristan'a uzandı ve birlikleri Kazan'ı yaktığından beri.
60'larda XIV yüzyıl Orta Asya'da olağanüstü bir hükümdar olan Timur (Tamerlane), o zamanlar bile güçlenen inanılmaz, görünüşte vahşi zulmüyle ünlendi. Türkiye'yi mağlup ederek Tokhtamysh'ın ordusunu yok etti ve ardından Ryazan topraklarını işgal etti. Batu'nun işgalini hatırlayan Rus'u korku sardı. Yelets'i ele geçiren Timur, Moskova'ya doğru ilerledi ancak 26 Ağustos'ta durup güneye döndü. Moskova'da, halkın isteği üzerine "demir topal adamın" gelişini önleyen Vladimir'in Tanrısının Annesi'nin ikonu sayesinde Rus'un kurtarıldığına inanılıyordu.
Andrei Tarkovsky'nin harika filmi “Andrei Rublev”i izleyenler, şehrin Rus-Tatar birlikleri tarafından ele geçirildiği, kiliselerin yıkıldığı ve soygunculara kilise hazinelerinin nerede saklandığını göstermeyi reddeden bir rahibin işkence gördüğü korkunç sahneyi hatırlıyorlar. . Bütün bu hikayenin gerçek bir belgesel temeli var. 1410'da Nizhny Novgorod prensi Daniil Borisovich, Tatar prensi Talych ile birlikte gizlice Vladimir'e yaklaştı ve aniden öğleden sonra muhafızların geri kalanının saatinde şehre girdi. Varsayım Katedrali'nin rahibi Patrikey kendini kiliseye kilitlemeyi başardı, kapları ve din adamlarının bir kısmını özel bir ışıkta sakladı ve kapılar kırılırken diz çökerek dua etmeye başladı. Rus ve Tatar hainleri içeri dalıp rahibi yakaladılar ve hazinenin nerede olduğunu bulmaya başladılar. Onu ateşle yaktılar, tırnaklarının altına talaş sürdüler ama o sessiz kaldı. Daha sonra düşmanlar onu bir ata bağlayarak rahibin cesedini yerde sürüklediler ve sonra onu öldürdüler. Ancak kilisenin insanları ve hazineleri kurtarıldı.
1408'de yeni Han Edigei, 10 yıldan fazla bir süredir "çıkış" ödemesi yapmayan Moskova'ya saldırdı. Ancak Kremlin'in topları ve yüksek duvarları Tatarları saldırıdan vazgeçmeye zorladı. Fidyeyi alan Edigei ve birçok mahkum bozkırlara göç etti.
1386'da Podolya üzerinden Horde'dan Rusya'ya kaçan genç Vasily, Litvanyalı prens Vitovt ile tanıştı. Vitovt, kendisine kızı Sophia'yı eş olarak vaat eden cesur prensi sevdi. Düğün 1391'de gerçekleşti. Kısa süre sonra Vytautas Litvanya Büyük Dükü oldu. Moskova ve Litvanya, Rus'u "toplama" konusunda şiddetle rekabet etti, ancak son zamanlarda Sophia'nın iyi bir eş ve minnettar bir kız olduğu ortaya çıktı - damadının ve kayınpederinin olmasını önlemek için her şeyi yaptı. yeminli düşmanlar. Sofya Vitovtovna iradeli, inatçı ve kararlı bir kadındı. Kocasının 1425'te vebadan ölmesinin ardından, Rusya'yı yeniden kasıp kavuran çekişme sırasında oğlu II. Vasily'nin haklarını şiddetle savundu.
Vasily II Karanlık. İç savaş
Vasily II Vasilyevich'in saltanatı, Kalita'nın soyundan gelenlerin "beğenmediği" 25 yıllık bir iç savaş dönemiydi. Ölmek üzereyken tahtı küçük oğlu Vasily'e miras bıraktım, ancak bu Vasily II'nin amcası Prens Yuri Dmitrievich'e uymuyordu - kendisi gücün hayalini kuruyordu. Amca ve yeğen arasındaki anlaşmazlıkta Horde, Vasily II'yi destekledi, ancak 1432'de barış bozuldu. Bunun nedeni, Vasily II'nin düğün şöleninde, Yuri'nin oğlu Prens Vasily Kosoy'u Dmitry Donskoy'un altın kemerini yasadışı olarak ele geçirmekle suçlayan Sofya Vitovtovna'nın bu güç sembolünü Kosoy'dan alıp ona korkunç bir şekilde hakaret ettiği bir tartışmaydı. Ardından gelen çekişmedeki zafer Yuri II'ye gitti, ancak yalnızca iki ay hüküm sürdü ve 1434 yazında Moskova'yı oğlu Vasily Kosoy'a miras bırakarak öldü. Yuri döneminde ilk kez bir madeni paranın üzerinde Muzaffer Aziz George'un mızrakla bir yılanı öldürdüğü görüntüsü ortaya çıktı. Burası "kopek" adının yanı sıra daha sonra Rusya'nın armasına dahil edilen Moskova armasının da geldiği yerdir.
Yuri'nin ölümünden sonra Vasily P., iktidar mücadelesinde yeniden üstünlük sağladı. Babasının ardından Büyük Dük olan Yuri'nin oğulları Dmitry Shemyaka ve Vasily Kosoy'u yakaladı ve ardından Kosoy'un kör edilmesini emretti. Shemyaka'nın kendisi Vasily II'ye teslim oldu, ancak yalnızca yapmacık bir şekilde. Şubat 1446'da Vasily'i tutukladı ve ona "gözlerini çıkarmasını" emretti. Böylece Vasily II "Karanlık" oldu ve Shemyaka, Büyük Dük Dmitry II Yuryevich oldu.
Shemyaka uzun süre hüküm sürmedi ve kısa süre sonra Karanlık Vasily yeniden iktidara geldi. Mücadele uzun süre devam etti, ancak 1450'de Galich savaşında Shemyaka'nın ordusu yenildi ve Novgorod'a kaçtı. Moskova'nın rüşvet verdiği aşçı Poganka, Shemyaka'yı zehirledi - "ona dumanın içinde bir iksir verdi." N.M. Karamzin'in yazdığı gibi, Shemyaka'nın ölüm haberini alan Vasily II, "utanmaz bir sevinç ifade etti."
Shemyaka'nın hiçbir portresi hayatta kalmadı; en kötü düşmanları prensin görünüşünü karalamaya çalıştı. Moskova kroniklerinde Shemyaka bir canavara benziyor ve Vasily bir iyilik taşıyıcısı. Belki Shemyaka kazansaydı her şey tam tersi olurdu: Her ikisinin de kuzenleri benzer alışkanlıklara sahipti.
Kremlin'de inşa edilen katedraller, Bizans'tan önce Novgorod'a, oradan da Moskova'ya gelen Yunan Theophanes tarafından boyandı. Onun altında, ana dekorasyonu İsa'nın, Meryem Ana'nın, Vaftizci Yahya'nın ve baş meleklerin en büyük ve en saygın ikonlarından biri olan "Deesis" olan bir tür Rus yüksek ikonostasisi ortaya çıktı. Yunanlıların Deesis serisinin resimsel alanı birleşik ve uyumluydu ve Yunanlıların resmi (freskler gibi) duygu ve içsel hareketle doluydu.
O günlerde Bizans'ın Rusların manevi hayatı üzerindeki etkisi çok büyüktü. Rus kültürü Yunan topraklarından gelen meyve sularıyla beslendi. Aynı zamanda Moskova, Bizans'ın Rusya'nın kilise yaşamını ve metropollerinin seçimini belirleme girişimlerine de direndi. 1441'de bir skandal patlak verdi: Vasily II, Floransa'da sonuçlanan Katolik ve Ortodoks kiliselerinin kilise birliğini reddetti. Konseyde Rusya'yı temsil eden Yunan Metropoliti Isidore'u tutukladı. Ancak 1453'te Konstantinopolis'in düşüşü Rusya'da üzüntü ve dehşete neden oldu. Artık Katolikler ve Müslümanlar arasında kilise ve kültürel yalnızlığa mahkumdu.
Yunanlı Theophanes'in etrafı yetenekli öğrencilerle çevriliydi. Bunların en iyisi, Moskova'da bir öğretmenle ve ardından arkadaşı Daniil Cherny ile birlikte Vladimir'de Trinity-Sergius ve Andronikov manastırlarında çalışan keşiş Andrei Rublev'di. Andrei, Feofan'dan farklı yazdı. Andrey, Feofan'a özgü görüntülerin sertliğine sahip değil: Resmindeki en önemli şey şefkat, sevgi ve bağışlamadır. Rublev'in duvar resimleri ve ikonaları, sanatçının iskele üzerinde çalışmasını izlemeye gelen çağdaşlarını maneviyatlarıyla hayrete düşürdü. Andrei Rublev'in en ünlü ikonu Trinity-Sergius Manastırı için yaptığı "Trinity"dir. Konu İncil'den alınmıştır: Yaşlı İbrahim ve Sara'nın Yakup adında bir oğlu doğmak üzeredir ve üç melek onlara bunu anlatmaya gelmiştir. Sabırsızlıkla ev sahibi takımın sahadan dönmesini bekliyorlar. Bunların üçlü Tanrı'nın enkarnasyonları olduğuna inanılıyor: solda Baba Tanrı, ortada insanlar adına feda etmeye hazır İsa Mesih, sağda Kutsal Ruh var. Figürler sanatçı tarafından sonsuzluğun sembolü olan bir daire içine yazılmıştır. 15. yüzyılın bu büyük eseri barış, uyum, ışık ve iyilik ile doludur.
Shemyaka'nın ölümünden sonra Vasily II tüm müttefikleriyle ilgilendi. Novgorod'un Shemyaka'yı desteklemesinden memnun olmayan Vasily, 1456'da bir sefere çıktı ve Novgorodiyanları Moskova lehine haklarını kısıtlamaya zorladı. Genel olarak Vasily II, tahtta "şanslı bir kaybeden" oldu. Savaş alanında sadece yenilgiye uğradı, düşmanları tarafından aşağılandı ve esir alındı. Rakipleri gibi Vasily de yemin bozan ve kardeş katiliydi. Ancak Vasily her seferinde bir mucizeyle kurtarıldı ve rakipleri onun yaptığından daha ciddi hatalar yaptı. Sonuç olarak Vasily, 30 yıldan fazla bir süre iktidarı elinde tutmayı başardı ve onu daha önce eş yönetici yaptığı oğlu III.Ivan'a kolayca devretmeyi başardı.
Prens Ivan, küçük yaşlardan itibaren sivil çatışmaların dehşetini yaşadı - Shemyaka'nın halkının Vasily II'yi onu kör etmek için dışarı sürüklediği gün babasının yanındaydı. Sonra Ivan kaçmayı başardı. Çocukluğu yoktu - zaten 10 yaşındayken kör babasıyla birlikte yönetici oldu. Toplamda 55 yıl iktidarda kaldı! Onu gören yabancının ifadesine göre uzun boylu, yakışıklı ve zayıf bir adamdı. Ayrıca iki takma adı vardı: "Kambur" - Ivan'ın kambur olduğu açık - ve "Korkunç". Son takma ad daha sonra unutuldu - torunu IV. Ivan'ın daha da zorlu olduğu ortaya çıktı. Ivan III güce aç, zalim ve haindi. Ayrıca ailesine karşı da sert davrandı: Kardeşi Andrei'yi hapishanede aç bırakarak öldürdü.
Ivan'ın bir politikacı ve diplomat olarak olağanüstü yetenekleri vardı. Yıllarca bekleyebilir, yavaş yavaş hedefine doğru ilerleyebilir ve ciddi kayıplar yaşamadan başarabilirdi. O gerçek bir toprak "toplayıcısıydı": Ivan bazı toprakları sessizce ve barışçıl bir şekilde ilhak etti ve diğerlerini zorla fethetti. Kısacası, saltanatının sonunda Muscovy toprakları altı kat arttı!
Novgorod'un 1478'de ilhakı, yeni oluşan otokrasinin, krizde olan eski cumhuriyetçi demokrasiye karşı önemli bir zaferiydi. Novgorod veche çanı kaldırıldı ve Moskova'ya götürüldü, birçok boyar tutuklandı, topraklarına el konuldu ve binlerce Novgorodlu diğer bölgelere "sınır dışı edildi" (tahliye edildi). 1485'te Ivan, Moskova'nın bir başka uzun süredir rakibi olan Tver'i ilhak etti. Son Tver prensi Mikhail, sonsuza kadar kalacağı Litvanya'ya kaçtı.
Ivan yönetiminde, valilerin - Moskova'nın yerini alan Moskova hizmet görevlilerini - kullanmaya başladıkları yeni bir yönetim sistemi geliştirildi. En yüksek soyluların konseyi olan Boyar Duması da ortaya çıkıyor. Ivan yönetiminde yerel sistem gelişmeye başladı. Hizmetçiler, bulundukları araziler - mülkler, yani geçici (hizmetleri süresince) mülkler almaya başladı.
Ivan yönetiminde, tüm Rusya'yı kapsayan bir kanun kanunu da ortaya çıktı - 1497 Kanun Kanunu. Yasal işlemleri ve beslemelerin boyutunu düzenledi. Kanun, köylülerin toprak sahiplerini terk etmeleri için tek bir dönem belirledi - Aziz George Günü'nden (26 Kasım) bir hafta önce ve bir hafta sonra. Bu andan itibaren Rusların serfliğe doğru hareketinin başlangıcından bahsedebiliriz.
Ivan III'ün gücü harikaydı. Zaten bir “otokrat”tı, yani iktidarı Hanlığın elinden almamıştı. Antlaşmalarda kendisine “tüm Rusların hükümdarı” yani hükümdar, tek efendi denilir ve çift başlı Bizans kartalı arması olur. Sarayda muhteşem bir Bizans töreni hüküm sürüyor, III. İvan'ın kafasında "Monomakh şapkası" var, tahtta oturuyor, elinde güç sembolleri - bir asa ve "güç" - altın bir elma tutuyor.
Dul Ivan, üç yıl boyunca son Bizans imparatoru Konstantin Palaiologos'un yeğeni Zoe'ye (Sophia) kur yaptı. Eğitimli, iradeli bir kadındı ve kaynakların söylediğine göre obezdi ki bu o zamanlar bir dezavantaj olarak görülmüyordu. Sofya'nın gelişiyle birlikte Moskova sarayı, Rusların "Romalı kadını" sevmemesine rağmen, prensesin ve çevresinin açık bir değeri olan Bizans ihtişamının özelliklerini kazandı. İvan Rus'u yavaş yavaş Bizans geleneklerini benimseyen bir imparatorluğa dönüşür ve Moskova mütevazı bir şehirden “Üçüncü Roma”ya dönüşür.
Ivan, Moskova'nın veya daha doğrusu Kremlin'in inşası için çok çaba harcadı - sonuçta şehir tamamen ahşaptı ve tıpkı taş duvarları yangından korumayan Kremlin gibi yangınlar da onu esirgemedi. Bu arada taş işçiliği prensi endişelendiriyordu - Rus ustaların büyük binalar inşa etme konusunda hiçbir tecrübesi yoktu. Kremlin'deki neredeyse tamamlanmış katedralin 1474'te yıkılması Moskovalılar üzerinde özellikle zor bir izlenim bıraktı. Ve sonra, Ivan'ın iradesiyle, Venedik'ten mühendis Aristoteles Fioravanti davet edildi ve "sanatının kurnazlığı uğruna" büyük miktarda para karşılığında - ayda 10 ruble - işe alındı. Rusya'nın ana tapınağı olan Kremlin'deki beyaz taşlı Varsayım Katedrali'ni inşa eden oydu. Tarihçi hayranlık içindeydi: Kilise "büyük heybetiyle, yüksekliğiyle, hafifliğiyle, çınlaması ve genişliğiyle harika, Rusya'da hiç böyle olmamıştı."
Fioravanti'nin becerisi Ivan'ı memnun etti ve İtalya'da daha fazla zanaatkar kiraladı. 1485'ten beri Anton ve Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari ve Aleviz, Moskova Kremlin'in bize ulaşan 18 kuleli yeni duvarlarını (Dmitry Donskoy zamanından beri harap olanların yerine) inşa etmeye başladılar. İtalyanlar duvarları uzun bir süre - 10 yıldan fazla - inşa ettiler, ancak artık yüzyıllardır inşa ettikleri açık. Yönlü beyaz taş bloklardan inşa edilen, yabancı elçiliklerin kabul edildiği Yönlü Oda, olağanüstü güzelliğiyle dikkat çekiyordu. Mark Fryazin ve Solari tarafından yaptırılmıştır. Aleviz, Rus prenslerinin ve çarlarının mezarı olan Varsayım Katedrali'nin yanına Başmelek Katedrali'ni inşa etti. Ciddi devlet ve kilise törenlerinin yeri olan Katedral Meydanı, Büyük İvan'ın çan kulesi ve Pskov ustaları tarafından inşa edilen III. İvan'ın ev kilisesi olan Müjde Katedrali ile tamamlandı.
Ama yine de İvan'ın saltanatının asıl olayı Tatar boyunduruğunun devrilmesiydi. İnatçı bir mücadeleyle Akhmatkhan, bir süreliğine Büyük Orda'nın eski gücünü yeniden canlandırmayı başardı ve 1480'de Ruslara yeniden boyun eğdirmeye karar verdi. Horde ve Ivan'ın birlikleri, Oka'nın bir kolu olan Ugra Nehri üzerinde birleşti. Bu durumda konumsal savaşlar ve çatışmalar başladı. Genel savaş asla gerçekleşmedi, Ivan deneyimli, temkinli bir hükümdardı, uzun süre tereddüt etti - ölümcül bir savaşa mı girecek yoksa Akhmat'a teslim mi olacaktı. 11 Kasım'a kadar ayakta kalan Akhmat bozkırlara gitti ve kısa süre sonra düşmanlar tarafından öldürüldü.
Hayatının sonuna doğru III. İvan, başkalarına karşı hoşgörüsüz, öngörülemez, haksız yere zalim hale geldi ve neredeyse sürekli olarak arkadaşlarını ve düşmanlarını infaz etti. Onun kaprisli iradesi kanun haline geldi. Kırım Han'ın elçisi, prensin başlangıçta varis olarak atadığı torunu Dmitry'yi neden öldürdüğünü sorduğunda, Ivan gerçek bir otokrat gibi cevap verdi: “Ben büyük prens, çocuklarımda ve hükümdarlığımda özgür değil miyim? Krallığı dilediğime veririm!” İvan III'ün vasiyetine göre, ondan sonraki güç oğlu Vasily III'e geçti.
Vasily III'ün babasının gerçek varisi olduğu ortaya çıktı: gücü özünde sınırsız ve despotikti. Yabancının yazdığı gibi, "acımasız kölelikle herkese eşit baskı yapıyor." Ancak babasının aksine Vasily canlı, aktif bir insandı, çok seyahat ediyordu ve Moskova yakınlarındaki ormanlarda avlanmayı çok seviyordu. Dindarlığıyla öne çıkıyordu ve hac gezileri hayatının önemli bir parçasıydı. Onun yönetimi altında, hükümdara dilekçeler sunan, kendilerini esirgemeyen soylulara yönelik aşağılayıcı hitap biçimleri ortaya çıktı: "Hizmetkarınız Ivashka, alnına vuruyor...", bu özellikle otokratik güç sistemini vurguluyor. kişi efendiydi ve köleler köleydi; geri kalan herkes.
Bir çağdaşının yazdığı gibi, Ivan III hareketsiz oturdu, ancak durumu büyüdü. Vasily döneminde bu büyüme devam etti. Babasının işini tamamladı ve Pskov'u ilhak etti. Orada Vasily, gerçek bir Asyalı fatih gibi davrandı, Pskov'un özgürlüklerini yok etti ve zengin vatandaşları Muscovy'ye tahliye etti. Pskovitler yalnızca "eski çağları için ve kendi iradeleri doğrultusunda ağlayabilirlerdi."
Pskov'un ilhakından sonra III. Vasily, Pskov Eliazar Manastırı'nın yaşlısı Philotheus'tan, dünyanın eski merkezlerinin (Roma ve Konstantinopolis) yerini üçüncüsünün, kutsallığı kabul eden Moskova'nın aldığını savunan bir mesaj aldı. düşmüş başkentler. Ve ardından şu sonuç çıktı: "İki Roma düştü ve üçüncüsü ayakta, ancak dördüncüsü olmayacak." Filofei'nin düşünceleri imparatorluk Rusya'nın ideolojik doktrininin temeli oldu. Böylece Rus hükümdarlar, dünya merkezlerinin tek bir hükümdarlar dizisine dahil edildi.
1525 yılında Vasily III, 20 yıl birlikte yaşadığı karısı Solomonia'dan boşandı. Solomonia'nın boşanmasının ve zorla tonlanmasının nedeni çocuk eksikliğiydi. Bundan sonra 47 yaşındaki Vasily, 17 yaşındaki Elena Glinskaya ile evlendi. Pek çok kişi bu evliliğin "eski günlerde böyle olmadığı" için yasa dışı olduğunu düşünüyordu. Ancak Büyük Dük'ü dönüştürdü - tebaasının dehşetine rağmen Vasily, genç Elena'nın "topuğunun altına düştü": modaya uygun Litvanya kıyafetleri giymeye başladı ve sakalını kazıdı. Yeni evlilerin uzun süre çocukları olmadı. Sadece 25 Ağustos 1530'da Elena, Ivan adında bir oğul doğurdu. Tarihçi, "Ve" diye yazmıştı, "Moskova şehrinde büyük bir neşe vardı..." Keşke o gün Rus topraklarının en büyük tiranı Korkunç İvan'ın doğduğunu bilselerdi! Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi bu etkinliğin anıtı oldu. Moek Nehri kıyısındaki pitoresk bir virajda yer alan otel güzel, hafif ve zariftir. Rus tarihinin en büyük tiranının doğumunun şerefine dikildiğine bile inanamıyorum - içinde o kadar çok neşe var ki, gökyüzüne doğru özlem var. Önümüzde taşla donmuş, güzel ve yüce, gerçekten görkemli bir melodi var.
Kader Vasily için ciddi bir ölüm hazırladı - bacağındaki küçük bir yara aniden korkunç çürük bir yaraya dönüştü, genel kan zehirlenmesi başladı ve Vasily öldü. Tarihçinin belirttiği gibi, ölmekte olan prensin yatağının yanında duranlar, "İncil'i göğsüne koyduklarında ruhunun küçük bir duman gibi gittiğini" gördüler.
Vasily III'ün genç dul eşi Elena, üç yaşındaki Ivan IV'ün naibi oldu. Elena yönetiminde, kocasının bazı taahhütleri tamamlandı: birleşik bir ağırlık ve ölçü sistemi ve ülke çapında birleşik bir madeni para sistemi tanıtıldı. Elena hemen güçlü ve hırslı bir hükümdar olduğunu gösterdi ve kocasının kardeşleri Yuri ve Andrei'yi utandırdı. Hapishanede öldürüldüler ve Andrei, kafasına takılan boş bir demir başlık içinde açlıktan öldü. Ancak 1538'de ölüm Elena'nın kendisini ele geçirdi. Hükümdar zehirleyicilerin elinde öldü ve ülkeyi zor durumda bıraktı - Tatarların sürekli baskınları, boyarlar arasında iktidar için kavgalar.
Korkunç İvan'ın saltanatı
Elena'nın ölümünden sonra boyar klanları arasında iktidar için umutsuz bir mücadele başladı. Önce biri, sonra diğeri kazandı. Boyarlar genç IV. İvan'ı gözlerinin önünde itip kakıyor, onun adına hoşlanmadıkları insanlara karşı misillemelerde bulunuyorlardı. Genç Ivan şanssızdı - küçük yaşlardan itibaren yetim kaldı, yakın ve nazik bir öğretmeni olmadan yaşadı, yalnızca zulüm, yalan, entrika, ikiyüzlülük gördü. Bütün bunlar onun anlayışlı, tutkulu ruhu tarafından emildi. Ivan çocukluğundan beri infazlara ve cinayetlere alışmıştı ve gözlerinin önünde dökülen masum kan onu rahatsız etmiyordu. Boyarlar genç hükümdarı memnun ederek onun ahlaksızlıklarını ve kaprislerini alevlendirdi. Kedileri ve köpekleri öldürdü, Moskova sokaklarında at sırtında koşarak insanları acımasızca ezdi.
16 yaşında yetişkinliğe ulaşan Ivan, kararlılığı ve iradesiyle etrafındakileri şaşırttı. Aralık 1546'da "kraliyet rütbesine" sahip olmak ve kral olarak anılmak istediğini açıkladı. Ivan'ın taç giyme töreni Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Metropolitan, Monomakh Şapkasını Ivan'ın başına yerleştirdi. Efsaneye göre bu şapka 12. yüzyılda yapılmıştır. Bizans Prensi Vladimir Monomakh'tan miras kaldı. Aslında bu, 14. yüzyılda Orta Asya'da yapılmış, samurlarla süslenmiş, taşlarla süslenmiş altın bir takkedir. Kraliyet gücünün ana özelliği haline geldi.
1547'de Moskova'da meydana gelen korkunç yangının ardından kasaba halkı, yetkilerini kötüye kullanan boyarlara isyan etti. Genç kral bu olaylar karşısında şok oldu ve reformlara başlamaya karar verdi. Çarın etrafında bir reformcu çevresi, "Seçilmiş Rada" ortaya çıktı. Rahip Sylvester ve asilzade Alexei Adashev onun ruhu oldu. Her ikisi de 13 yıl boyunca Ivan'ın ana danışmanları olarak kaldı. Çemberin faaliyetleri devleti ve otokrasiyi güçlendiren reformlara yol açtı. Emirler oluşturuldu - yerel bölgelerdeki merkezi yetkililer, yukarıdan atanan önceki valilerden seçilmiş yerel büyüklere devredildi; Yeni bir kanun dizisi olan Çar Kanunnamesi de kabul edildi. Farklı "sıralardan" seçilmiş yetkililerin sık sık bir araya geldiği genel kurul toplantısı olan Zemsky Sobor tarafından onaylandı.
Saltanatının ilk yıllarında Ivan'ın zulmü danışmanları ve genç karısı Anastasia tarafından yumuşatıldı. Ivan, 1547'de sinsi Roman Zakharyin-Yuryev'in kızı olan onu karısı olarak seçti. Çar, Anastasia'yı seviyordu ve onun gerçekten yararlı etkisi altındaydı. Bu nedenle 1560 yılında karısının ölümü Ivan için korkunç bir darbe oldu ve bundan sonra karakteri tamamen kötüleşti. Aniden politikasını değiştirdi, danışmanlarının yardımını reddetti ve onları utandırdı.
Kazan Hanlığı ile Moskova arasında Yukarı Volga'daki uzun mücadele, 1552'de Kazan'ın ele geçirilmesiyle sona erdi. Bu zamana kadar Ivan'ın ordusu reformdan geçmişti: çekirdeği atlı asil milislerden ve piyadelerden (ateşli silahlarla donanmış okçular) - arkebüzlerden oluşuyordu. Kazan'ın surları fırtınaya tutuldu, şehir yıkıldı ve bölge sakinleri öldürüldü veya köleleştirildi. Daha sonra bir başka Tatar Hanlığının başkenti olan Astrahan ele geçirildi. Kısa süre sonra Volga bölgesi Rus soylularının sürgün yeri haline geldi.
Moskova'da, Kremlin'den çok uzak olmayan bir yerde, Kazan'ın ele geçirilmesi onuruna, ustalar Barma ve Postnik, Aziz Basil Katedrali veya Şefaat Katedrali'ni inşa ettiler (Kazan, Şefaat Bayramı arifesinde çekildi). Olağanüstü parlaklığıyla hâlâ izleyenleri kendine hayran bırakan katedral binası, bir nevi kubbe “buketi” gibi birbirine bağlı dokuz kiliseden oluşuyor. Bu tapınağın sıradışı görünümü, Korkunç İvan'ın tuhaf hayal gücünün bir örneğidir. İnsanlar onun adını kutsal aptalın adıyla ilişkilendirdiler - Çar İvan'a cesurca gerçeği yüzüne söyleyen kahin Kutsal Basil. Efsaneye göre Barma ve Postnik, bir daha böyle bir güzellik yaratamasınlar diye kralın emriyle kör edilirler. Ancak “kilise ve şehir efendisi” Postnik'in (Yakovlev) yakın zamanda fethedilen Kazan'ın taş surlarını da başarıyla inşa ettiği biliniyor.
Rusya'da ilk basılı kitap (İncil), 1553 yılında usta Marusha Nefediev ve yoldaşları tarafından kurulan bir matbaada yaratıldı. Bunlar arasında Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets de vardı. Uzun bir süre Fedorov yanlışlıkla ilk matbaacı olarak kabul edildi. Ancak Fedorov ve Mstislavets'in yararları zaten çok büyük. 1563 yılında Moskova'da, binası bugüne kadar ayakta kalan yeni açılan matbaada, Korkunç Çar İvan'ın huzurunda Fedorov ve Mstislavets, "Havari" ayin kitabını basmaya başladı. 1567'de ustalar Litvanya'ya kaçtı ve kitap basmaya devam etti. 1574'te Lvov'da Ivan Fedorov "bebeklerin erken öğrenmesi adına" ilk Rus ABC'sini yayınladı. Okuma, yazma ve saymanın başlangıçlarını içeren bir ders kitabıydı.
Oprichnina'nın korkunç zamanı Rusya'ya geldi. 3 Aralık 1564'te Ivan beklenmedik bir şekilde Moskova'dan ayrıldı ve bir ay sonra Aleksandrovskaya Sloboda'dan başkente tebaasına olan öfkesini ilan ettiği bir mektup gönderdi. Ivan, tebaasının geri dönüp eskisi gibi yönetme yönündeki aşağılayıcı taleplerine yanıt olarak bir oprichnina yarattığını açıkladı. Bir devlet içinde bu devlet ("oprich" yani "hariç" kelimesinden) bu şekilde ortaya çıktı. Geriye kalan topraklara "zemşçina" adı verildi. Oprichnina, “zemshchina”nın topraklarını keyfi olarak ele geçirdi, yerel soylular sürgüne gönderildi ve mallarına el konuldu. Oprichnina, reformlar yoluyla değil, keyfilik yoluyla, toplumda kabul edilen gelenek ve normların ağır bir şekilde ihlal edilmesi yoluyla otokrasinin keskin bir şekilde güçlenmesine yol açtı.
Toplu cinayetler, vahşi infazlar ve soygunlar siyah giysili muhafızlar tarafından gerçekleştirildi. Onlar bir tür askeri manastır düzeninin parçasıydılar ve kral da bu düzenin "başrahip"iydi. Şarap ve kandan sarhoş olan muhafızlar ülkeyi dehşete düşürdü. Üzerlerinde hiçbir hükümet ya da mahkeme bulunmuyordu; muhafızlar hükümdarın adının arkasına saklanıyorlardı.
Oprichnina'nın başlangıcından sonra Ivan'ı görenler, görünüşündeki değişikliklere hayran kaldı. Sanki kralın ruhuna ve bedenine korkunç bir iç yozlaşma vurmuştu. Bir zamanlar çiçek açan 35 yaşındaki adam, gözleri karanlık bir ateşle parıldayan buruşuk, kelleşmiş yaşlı bir adama benziyordu. O zamandan beri, Ivan'ın hayatında, muhafızların eşliğindeki isyankar ziyafetler, infazlarla, sefahatle ve işlenen suçlardan derin pişmanlıkla değişti.
Çar, bağımsız, dürüst ve açık insanlara özel bir güvensizlikle davrandı. Bir kısmını da kendi eliyle idam etti. Ivan, zulmüne karşı yapılan protestolara tolerans göstermedi. Böylece kralı yargısız infazları durdurmaya çağıran Metropolitan Philip'le ilgilendi. Philip bir manastıra sürüldü ve ardından Malyuta Skuratov metropolü boğdu.
Malyuta, çara körü körüne sadık olan oprichniki katilleri arasında özellikle göze çarpıyordu. Zalim ve dar görüşlü bir adam olan Ivan'ın bu ilk celladı, çağdaşlarının dehşetini uyandırdı. O, çarın sefahat ve sarhoşluktaki sırdaşıydı ve sonra Ivan kilisede günahlarının kefaretini ödediğinde Malyuta zili zabıta gibi çaldı. Cellat Livonya Savaşı'nda öldürüldü
1570 yılında Ivan, Veliky Novgorod'un yenilgisini organize etti. Manastırlar, kiliseler, evler ve dükkanlar soyuldu, Novgorodiyanlara beş hafta boyunca işkence yapıldı, yaşayanlar Volkhov'a atıldı ve dışarı çıkanların mızrak ve baltalarla işleri bitirildi. Ivan, Novgorod tapınağını - Ayasofya Katedrali'ni soydu ve servetini elinden aldı. Moskova'ya dönen Ivan, düzinelerce insanı en acımasız infazlarla idam etti. Bundan sonra oprichnina'yı yaratanları idam ettirdi. Kan ejderi kuyruğunu yiyordu. 1572'de Ivan, oprichnina'yı kaldırdı ve "oprichnina" kelimesinin ölüm acısıyla kullanılmasını yasakladı.
Ivan, Kazan'dan sonra batı sınırlarına döndü ve Baltık'ta zaten zayıflamış olan Livonya Düzeni'nin topraklarını fethetmeye karar verdi. 1558'de başlayan Livonya Savaşı'ndaki ilk zaferlerin kolay olduğu ortaya çıktı - Rusya, Baltık kıyılarına ulaştı. Kremlin'deki Çar, altın bir kadehten ciddiyetle Baltık suyunu içti. Ancak çok geçmeden yenilgiler başladı ve savaş uzadı. Polonya ve İsveç, Ivan'ın düşmanlarına katıldı. Bu durumda Ivan, komutan ve diplomat olarak yeteneğini gösteremedi; birliklerinin ölümüne yol açan hatalı kararlar verdi. Kral acı verici bir ısrarla her yerde hainleri aradı. Livonya Savaşı Rusya'yı harap etti.
Ivan'ın en ciddi rakibi Polonya kralı Stefan Batory'di. 1581'de Pskov'u kuşattı ama Pskovitler şehirlerini savundu. Bu zamana kadar, ağır kayıplar ve önde gelen komutanlara yönelik misillemeler nedeniyle Rus ordusunun kanı çekilmişti. Ivan artık Polonyalıların, Litvanyalıların, İsveçlilerin ve 1572'de Molodi köyü yakınlarında Ruslar tarafından kendilerine verilen ağır yenilgiden sonra bile güney sınırlarını sürekli tehdit eden Kırım Tatarlarının eşzamanlı saldırılarına karşı koyamadı. Rusya. Livonya Savaşı 1582'de ateşkesle sona erdi, ancak özünde Rusya'nın yenilgisi. Baltık'la bağlantısı kesildi. Bir politikacı olarak Ivan, ülkenin konumunu ve hükümdarının ruhunu etkileyen ağır bir yenilgiye uğradı.
Tek başarı Sibirya Hanlığı'nın fethiydi. Perm topraklarına hakim olan Stroganov tüccarları, çetesiyle birlikte Han Kuchum'u mağlup eden ve başkenti Kashlyk'i ele geçiren atılgan Volga atamanı Ermak Timofeev'i işe aldı. Ermak'ın ortağı Ataman Ivan Koltso, çara Sibirya'nın fethiyle ilgili bir mektup getirdi.
Livonya Savaşı'ndaki yenilgiye üzülen Ivan, bu haberi sevinçle karşıladı ve Kazakları ve Stroganovları cesaretlendirdi.
Korkunç İvan vasiyetinde "Beden tükendi, ruh hasta" diye yazdı, "ruhun ve bedenin kabukları çoğaldı ve beni iyileştirecek doktor yok." Kralın işlemediği hiçbir günah yoktu. Eşlerinin kaderi (ve Anastasia'dan sonra beş tane vardı) korkunçtu - öldürüldüler veya bir manastıra hapsedildiler. Kasım 1581'de çar, öfkeyle, babası kadar katil ve zorba olan en büyük oğlu ve varisi Ivan'ı asayla öldürdü. Kral, ömrünün sonuna kadar insanlara işkence etme, öldürme, sefahat, değerli taşları saatlerce ayırma ve gözyaşlarıyla uzun süre dua etme alışkanlıklarından vazgeçmedi. Korkunç bir hastalığa yakalanmış, canlı canlı çürüyordu ve inanılmaz bir koku yayıyordu.
Ölüm günü (17 Mart 1584) krala Magi tarafından tahmin edildi. Bu günün sabahı neşeli kral, bilge adamlara sahte bir kehanet nedeniyle onları idam edeceğini söylemek için haber gönderdi, ancak onlar akşama kadar beklemelerini istediler - sonuçta gün henüz bitmemişti. Öğleden sonra saat üçte Ivan aniden öldü. Belki de o gün onunla yalnız kalan en yakın arkadaşları Bogdan Velsky ve Boris Godunov onun cehenneme gitmesine yardımcı olmuşlardır.
Korkunç İvan'ın ardından oğlu Fyodor tahta çıktı. Çağdaşları onu zayıf fikirli, neredeyse bir aptal olarak görüyorlardı, onu tahtta otururken dudaklarında mutlu bir gülümsemeyle görüyorlardı. Saltanatının 13 yılı boyunca iktidar kayınbiraderi (karısı Irina'nın erkek kardeşi) Boris Godunov'un elindeydi. Fyodor onun emrinde bir kuklaydı ve itaatkar bir şekilde otokrat rolünü oynuyordu. Bir keresinde Kremlin'deki bir törende Boris, Fyodor'un kafasındaki sözde çarpık oturan Monomakh Şapkasını dikkatlice düzeltti. Böylece Boris, şaşkın kalabalığın önünde cesurca her şeye kadir olduğunu gösterdi.
1589 yılına kadar Rus Ortodoks Kilisesi, aslında ondan bağımsız olmasına rağmen, Konstantinopolis Patrikliğine bağlıydı. Patrik Yeremya Moskova'ya vardığında Godunov onu Metropolitan Job olacak ilk Rus patriğinin seçilmesini kabul etmeye ikna etti. Kilisenin Rusya'nın hayatındaki önemini anlayan Boris, onun üzerindeki kontrolünü asla kaybetmedi.
1591'de taş ustası Fyodor Kon, Moskova'nın çevresine ("Beyaz Şehir") beyaz kireç taşından duvarlar inşa etti ve top yapımcısı Andrei Chokhov, 39.312 kg ağırlığında devasa bir top ("Çar Topu") attı. 1590'da işe yaradı: Kırım. Oka Nehri'ni geçen Tatarlar Moskova'ya doğru ilerledi. 4 Temmuz akşamı Serçe Tepeleri'nden Khan Kazy-Girey, güçlü duvarlarından silahların kükrediği ve yüzlerce kilisede çanların çaldığı şehre baktı. Gördükleri karşısında şok olan han, orduya geri çekilme emrini verdi. O akşam, zorlu Tatar savaşçılarının Rus başkentini tarihteki son görüşüydü.
Çar Boris, onlara yiyecek sağlamak için birçok insanı bu işe dahil ederek çok şey inşa etti. Boris, Smolensk'te şahsen yeni bir kale kurdu ve mimar Fyodor Kon, taş duvarlarını Moskova Kremlin'e dikti, 1600 yılında inşa edilen çan kulesi "Büyük İvan" adı verilen bir kubbeyle parlıyordu.
1582'de Korkunç İvan'ın son karısı Maria Nagaya, Dmitry adında bir oğul doğurdu. Fyodor yönetiminde Godunov'un entrikaları nedeniyle Tsarevich Dmitry ve akrabaları Uglich'e sürgüne gönderildi. 15 Mayıs 1591 8 yaşındaki prens bahçede boğazı kesilmiş halde bulundu. Boyar Vasily Shuisky tarafından yapılan bir araştırma, Dmitry'nin oynadığı bıçağa bizzat rastladığını ortaya çıkardı. Ancak çoğu, gerçek katilin, Korkunç İvan'ın oğlunun iktidara giden yolda rakip olduğu Godunov olduğuna inanarak buna inanmadı. Dmitry'nin ölümüyle Rurik hanedanı durduruldu. Yakında çocuksuz Çar Fedor da öldü. Boris Godunov tahta çıktı, 1605'e kadar hüküm sürdü ve ardından Rusya Sorunların uçurumuna düştü.
Yaklaşık sekiz yüz yıl boyunca Rusya, Varangian Rurik'in torunları olan Rurik hanedanı tarafından yönetildi. Bu yüzyıllar boyunca Rusya bir Avrupa devleti haline geldi, Hıristiyanlığı benimsedi ve kendine özgü bir kültür yarattı. Rus tahtına farklı insanlar oturdu. Bunların arasında halkın iyiliğini düşünen seçkin yöneticiler vardı ama aynı zamanda pek çok önemsiz kişi de vardı. Bunların yüzünden 13. yüzyıla gelindiğinde Rusya tek bir devlet olarak birçok beyliğe bölündü ve Moğol-Tatar istilasının kurbanı oldu. 16. yüzyılda öne çıkan Moskova, ancak büyük zorluklarla yeni bir devlet kurmayı başardı. Despotik bir otokratın ve sessiz halkın olduğu sert bir krallıktı. Ama aynı zamanda 17. yüzyılın başında da düştü...
Eski Rus Tarihi- 862'den (veya 882) Tatar-Moğol istilasına kadar Eski Rus devletinin tarihi.
9. yüzyılın ortalarında (862'deki kronolojiye göre), Avrupa Rusya'nın kuzeyinde İlmen bölgesinde, bir dizi Doğu Slav, Finno-Ugor ve Baltık kabilesinden büyük bir birlik oluşmuştu. Merkezi bir devlet kuran Rurik hanedanının prenslerinden. 882'de Novgorod prensi Oleg Kiev'i ele geçirdi ve böylece Doğu Slavların kuzey ve güney topraklarını tek bir yönetim altında birleştirdi. Kiev yöneticilerinin başarılı askeri kampanyaları ve diplomatik çabaları sonucunda yeni devlet, tüm Doğu Slavların yanı sıra bazı Finno-Ugor, Baltık ve Türk kabilelerinin topraklarını da içeriyordu. Buna paralel olarak, Rus topraklarının kuzeydoğusunda bir Slav kolonizasyonu süreci yaşandı.
Eski Rus, Avrupa'nın en büyük devlet oluşumuydu ve Bizans İmparatorluğu ile Doğu Avrupa ve Karadeniz bölgesinde hakim bir konum için savaşıyordu. 988'de Prens Vladimir yönetimi altında Ruslar Hıristiyanlığı kabul etti. Bilge Prens Yaroslav, ilk Rus kanunlarını - Rus Gerçeği - onayladı. 1132'de Kiev prensi Mstislav Vladimirovich'in ölümünden sonra, Eski Rus devletinin çöküşü bir dizi bağımsız prensliğe dönüştü: Novgorod toprakları, Vladimir-Suzdal prensliği, Galiçya-Volyn prensliği, Çernigov prensliği, Ryazan prensliği, Polotsk prensliği ve diğerleri. Aynı zamanda Kiev, en güçlü prenslik kolları arasındaki mücadelenin hedefi olmaya devam etti ve Kiev toprakları Rurikoviçlerin kolektif mülkiyeti olarak kabul edildi.
Kuzeydoğu Rusya'da, 12. yüzyılın ortalarından itibaren Vladimir-Suzdal prensliği yükseldi; yöneticileri (Andrei Bogolyubsky, Büyük Yuva Vsevolod), Kiev için savaşırken Vladimir'i ana ikametgahları olarak bıraktılar ve bu da Rusya'nın kurulmasına yol açtı. tüm Rusya'yı kapsayan yeni bir merkez olarak yükselişi. Ayrıca en güçlü beylikler Çernigov, Galiçya-Volyn ve Smolensk'ti. 1237-1240'ta Rus topraklarının çoğu Batu'nun yıkıcı işgaline maruz kaldı. Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan ve Rus beyliklerinin diğer merkezleri yıkıldı, güney ve güneydoğu etekleri yerleşik nüfusun önemli bir bölümünü kaybetti.
Arka plan
Eski Rus devleti, Doğu Slav kabilelerinin - Ilmen Slovenleri, Krivichi, Polyans topraklarındaki "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu üzerinde ortaya çıktı ve ardından Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severianları kapsıyordu.
Varanglıların çağrılmasından önce
Rusların durumuna ilişkin ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da Konstantinopolis'e ilk gelen ve oradan saraya gelen Rus halkının Kagan'ının elçilerinden bahsediliyor. Frenk imparatoru Dindar Louis. Bu andan itibaren “Rus” etnik adı da tanındı. Dönem " Kiev Rus"ilk kez yalnızca 18.-19. yüzyılların tarih araştırmalarında karşımıza çıkıyor.
860 yılında (Geçmiş Yılların Hikayesi yanlışlıkla 866 olarak tarihlendiriyor), Rusya Konstantinopolis'e karşı ilk seferini yaptı. Yunan kaynakları, Rusya'nın sözde ilk vaftizini onunla ilişkilendirir; bundan sonra Rusya'da bir piskoposluk ortaya çıkmış olabilir ve yönetici seçkinler (muhtemelen Askold liderliğindeki) Hıristiyanlığı kabul etmiş olabilir.
Rurik'in saltanatı
Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre 862'de Slav ve Finno-Ugor kabileleri Varanglıları hüküm sürmeye çağırdı.
Yılda 6370 (862). Varanglıları yurt dışına sürdüler, onlara haraç vermediler ve kendilerini kontrol etmeye başladılar ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve nesilden nesile ortaya çıktılar, çekişmeler yaşadılar ve birbirleriyle kavga etmeye başladılar. Ve kendi kendilerine şöyle dediler: "Bize hükmedecek ve bizi hakkıyla yargılayacak bir prens arayalım." Ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılara Rus deniyordu, tıpkı diğerlerine İsveçliler, bazılarına Normanlar ve Angle'lar ve diğerlerine Gotlandlılar denildiği gibi, bunlar da öyle. Chud, Slovenyalılar, Krivichi ve hepsi Ruslara şöyle dediler: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin." Ve klanlarıyla birlikte üç kardeş seçildiler ve tüm Rusları yanlarına aldılar ve geldiler ve en büyüğü Rurik Novgorod'da, diğeri Sineus Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor Izborsk'ta oturdu. Ve bu Varanglılardan Rus topraklarına lakap takıldı. Novgorodlular, Sloven olmadan önce Vareg ailesinden olan insanlardır. |
862'de (Tarih, Chronicle'ın tüm erken kronolojisi gibi yaklaşıktır), Konstantinopolis'e giden Varegler ve Rurik'in savaşçıları Askold ve Dir, Kiev'i ele geçirdiler ve böylece "Varanglılardan Varanglılara kadar" en önemli ticaret yolu üzerinde tam kontrol sağladılar. Yunanlılar.” Aynı zamanda Novgorod ve Nikon kronikleri Askold ve Dir'i Rurik'e bağlamaz ve Jan Dlugosh'un kronikleri ve Gustyn kronikleri onları Kiy'in torunları olarak adlandırır.
879'da Rurik Novgorod'da öldü. Saltanat, Rurik'in küçük oğlu Igor'un naibi Oleg'e devredildi.
İlk Rus prensleri
Peygamber Oleg'in saltanatı
Kronik kronolojiye göre 882 yılında Prens Oleg ( Oleg Peygamber Rurik'in bir akrabası olan Rurik, Novgorod'dan güneye doğru bir sefere çıktı, yol boyunca Smolensk ve Lyubech'i ele geçirdi, orada iktidarını kurdu ve halkını hükümdarlık altına aldı. Oleg'in ordusunda Varanglılar ve kontrolü altındaki kabilelerin savaşçıları vardı - Chud, Sloven, Meri ve Krivichi. Daha sonra Oleg, Novgorod ordusu ve paralı asker Varangian ekibiyle birlikte Kiev'i ele geçirdi, orayı yöneten Askold ve Dir'i öldürdü ve Kiev'i devletinin başkenti ilan etti. Zaten Kiev'de, Novgorod topraklarının söz konusu kabilelerinin (Slovenyalılar, Krivichi ve Merya) yıllık olarak ödemek zorunda olduğu haraç miktarını belirledi. Yeni başkentin çevresinde kalelerin inşasına da başlandı.
Oleg, gücünü askeri yollarla Drevlyans ve Kuzeylilerin topraklarına kadar genişletti ve Radimichi, Oleg'in koşullarını kavga etmeden kabul etti (son iki kabile birliği daha önce Hazarlara haraç ödemişti). Tarihler Hazarların tepkisini göstermiyor, ancak tarihçi Petrukhin, Rus tüccarların topraklarından geçmesine izin vermeyerek ekonomik abluka başlattıklarını öne sürüyor.
Bizans'a karşı kazanılan zaferle sonuçlanan seferin bir sonucu olarak, 907 ve 911'de Rus tüccarlara tercihli ticaret koşulları sağlayan (ticaret vergileri kaldırıldı, gemi onarımları ve gecelik konaklama sağlandı) ilk yazılı anlaşmalar imzalandı ve hukuki anlaşmazlıklar çözüldü. ve askeri konular. Tarihçi V. Mavrodin'e göre Oleg'in kampanyasının başarısı, Eski Rus devletinin güçlerini toplayabilmesi ve ortaya çıkan devletini güçlendirebilmesiyle açıklanıyor.
Chronicle versiyonuna göre Büyük Dük unvanını taşıyan Oleg, 30 yıldan fazla hüküm sürdü. Rurik'in kendi oğlu Igor, Oleg'in 912 civarında ölümünden sonra tahta geçti ve 945'e kadar hüküm sürdü.
İgor Rurikoviç
İgor'un saltanatının başlangıcı, yeniden fethedilen ve daha da büyük bir haraç uygulayan Drevlyanların ayaklanması ve Hazarların mallarını yağmalayan ve onları deviren Peçeneklerin Karadeniz bozkırlarında (915'te) ortaya çıkmasıyla işaretlendi. Karadeniz bölgesindeki Macarlar. 10. yüzyılın başlarında. Peçenek göçebeleri Volga'dan Prut'a kadar uzanıyordu.
Igor, Bizans'a karşı iki askeri sefer düzenledi. İlki 941'de başarısızlıkla sonuçlandı. Bunun öncesinde, Bizans'ın isteği üzerine hareket eden Rus'un, Taman Yarımadası'ndaki Hazar şehri Samkerts'e saldırdığı, ancak Hazar komutanı Pesah tarafından yenilgiye uğratıldığı ve silahlarını Bizans'a çevirdiği, Hazarya'ya karşı başarısız bir askeri harekat gerçekleşti. Bulgarlar Bizanslıları İgor'un 10.000 askerle sefere başladığı konusunda uyardı. İgor'un filosu Bithynia, Paphlagonia, Heraclea Pontus ve Nicomedia'yı yağmaladı, ancak daha sonra yenildi ve Trakya'da hayatta kalan orduyu terk ederek birkaç tekneyle Kiev'e kaçtı. Yakalanan askerler Konstantinopolis'te idam edildi. Başkentten Varanglılara Bizans'ın yeni istilasına katılmaları için bir davetiye gönderdi. Bizans'a karşı ikinci sefer 944'te gerçekleşti.
İgor'un Polans, Krivichi, Slovenler, Tivertler, Varanglılar ve Peçeneklerden oluşan ordusu, büyükelçilerin Konstantinopolis'e gönderildiği Tuna Nehri'ne ulaştı. Önceki 907 ve 911 anlaşmalarının birçok hükmünü onaylayan ancak gümrüksüz ticareti kaldıran bir anlaşma imzaladılar. Rus, Kırım'daki Bizans topraklarını koruma sözü verdi. 943 veya 944'te Berdaa'ya karşı sefer yapıldı.
945'te Igor, Drevlyans'tan haraç toplarken öldürüldü. Chronicle versiyonuna göre ölüm nedeni, vali Sveneld ekibinin zenginliğini kıskanan savaşçıların kendisinden talep ettiği prensin tekrar haraç alma arzusuydu. Igor'un küçük müfrezesi Iskorosten yakınlarında Drevlyans tarafından öldürüldü ve kendisi de idam edildi. Tarihçi A. A. Shakhmatov, Igor ve Sveneld'in Drevlyan haraç konusunda çatışmaya başladığı ve sonuç olarak Igor'un öldürüldüğü bir versiyon öne sürdü.
olga
Igor'un ölümünden sonra, oğlu Svyatoslav'ın azınlıkta olması nedeniyle gerçek güç, Igor'un dul eşi Prenses Olga'nın elindeydi. Drevlyanlar ona bir elçilik göndererek onu prensleri Mal'ın karısı olmaya davet ettiler. Ancak Olga büyükelçileri idam etti, bir ordu topladı ve 946'da Iskorosten kuşatmasına başladı, bu kuşatma onun yakılması ve Drevlyanların Kiev prenslerine boyun eğdirilmesiyle sona erdi. Geçmiş Yılların Hikayesi yalnızca onların fethini değil, aynı zamanda Kiev hükümdarının önceki intikamını da anlatıyordu. Olga, Drevlyans'a büyük bir haraç verdi.
947'de Novgorod topraklarına bir gezi yaptı ve burada önceki polyudye yerine, yerel sakinlerin kendilerinin kamplara ve kilise bahçelerine götürmek zorunda kaldıkları ve onları özel olarak atanmış kişilere teslim etmek zorunda kaldıkları bir bırakma ve haraç sistemi başlattı - tiunlar. Böylece Kiev prenslerinin tebaasından haraç toplamanın yeni bir yöntemi tanıtıldı.
Eski Rus devletinin Bizans ayininin Hıristiyanlığını resmen kabul eden ilk hükümdarı oldu (en mantıklı versiyona göre, 957'de, ancak başka tarihler de öneriliyor). 957'de Olga, İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un "Törenleri" adlı eserinde mahkeme törenlerini tanımlamasından bilinen büyük bir elçilikle Konstantinopolis'e resmi bir ziyarette bulundu ve ona rahip Gregory eşlik etti.
İmparator, Olga'yı, oğlu Svyatoslav'ın adı olan Rus'un hükümdarı (archontissa) olarak adlandırır (maiyet listesinde " Svyatoslav'ın halkı") başlıksız olarak bahsedilir. Olga, Bizans tarafından vaftiz edilmeyi ve Rusya'nın eşit bir Hıristiyan imparatorluğu olarak tanınmasını istedi. Vaftiz sırasında Elena adını aldı. Ancak bazı tarihçilere göre ittifak üzerinde hemen anlaşmak mümkün değildi. 959'da Olga, Yunan büyükelçiliğini kabul etti ancak Bizans'a yardım etmek için bir ordu göndermeyi reddetti. Aynı yıl Alman İmparatoru I. Otto'ya piskoposlar ve rahipler göndermesi ve Rusya'da bir kilise kurması talebiyle büyükelçiler gönderdi. Bizans ile Almanya arasındaki çelişkilerden yararlanma girişimi başarılı oldu, Konstantinopolis taviz verdi, karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşma imzaladı ve Piskopos Adalbert liderliğindeki Alman büyükelçiliği hiçbir şey olmadan geri döndü. 960 yılında Yunanlıların yardımına giden bir Rus ordusu, geleceğin imparatoru Nikephoros Phocas'ın önderliğinde Girit'te Araplara karşı savaştı.
Keşiş Jacob, 11. yüzyıldaki “Rus Prensi Volodymer'e Anı ve Övgü” adlı çalışmasında Olga'nın kesin ölüm tarihini bildiriyor: 11 Temmuz 969.
Svyatoslav İgoreviç
960 civarında olgunlaşan Svyatoslav iktidarı kendi eline aldı. Babasının savaşçıları arasında büyüdü ve Rus prensleri arasında Slav adını taşıyan ilk kişiydi. Saltanatının başlangıcından itibaren askeri seferlere hazırlanmaya başladı ve bir ordu topladı. Tarihçi Grekov'a göre Svyatoslav, Avrupa ve Asya'nın uluslararası ilişkilerine derinden dahil oldu. Çoğunlukla diğer devletlerle uyum içinde hareket ederek Avrupa ve kısmen Asya siyasetinin sorunlarının çözümüne katıldı.
İlk eylemi, Hazarlara haraç ödemeye devam eden Doğu Slav kabilelerinin sonuncusu olan Vyatichi'yi (964) zapt etmek oldu. Daha sonra doğu kaynaklarına göre Svyatoslav, Volga Bulgaristan'a saldırıp onu mağlup etti. 965'te (diğer kaynaklara göre 968/969'da da) Svyatoslav, Hazar Kaganatına karşı bir sefer düzenledi. Kagan liderliğindeki Hazar ordusu Svyatoslav'ın ekibiyle buluşmak için çıktı ancak mağlup oldu. Rus ordusu, Hazarların ana şehirlerine saldırdı: kale şehri Sarkel, Semender ve başkent Itil. Bundan sonra Sarkel bölgesinde eski Rus yerleşim yeri Belaya Vezha ortaya çıktı. Yenilgiden sonra Hazar devletinin kalıntıları Saksinler adı altında tanındı ve artık eski rollerini oynamadılar. Rusya'nın Karadeniz bölgesinde ve Kuzey Kafkasya'da kurulması da Svyatoslav'ın Yasları (Alanlar) ve Kasogları (Çerkezler) mağlup ettiği ve Tmutarakan'ın Rus hakimiyetinin merkezi haline geldiği bu seferle bağlantılıdır.
968'de bir Bizans büyükelçiliği Rusya'ya geldi ve daha sonra Bizans'a itaat etmekten vazgeçen Bulgaristan'a karşı bir ittifak teklif etti. Bizans elçisi Kalokir, İmparator Nikephoros Phocas adına 1.500 pound altın hediye etti. Müttefik Peçenekleri ordusuna dahil eden Svyatoslav, Tuna'ya taşındı. Kısa sürede Bulgar birlikleri yenildi, Rus birlikleri 80 kadar Bulgar şehrini işgal etti. Svyatoslav, karargah olarak Tuna Nehri'nin aşağı kesimlerinde bir şehir olan Pereyaslavets'i seçti. Ancak Rusların bu kadar keskin bir şekilde güçlenmesi Konstantinopolis'te korku uyandırdı ve Bizanslılar Peçenekleri Kiev'e bir baskın daha yapmaya ikna etmeyi başardılar. 968'de orduları, Prenses Olga ve torunları Yaropolk, Oleg ve Vladimir'in bulunduğu Rusya'nın başkentini kuşattı. Şehir, küçük bir vali Pretich ekibinin yaklaşımıyla kurtarıldı. Kısa süre sonra Svyatoslav atlı bir orduyla geldi ve Peçenekleri bozkırlara sürdü. Ancak prens Rusya'da kalmayı istemedi. Chronicles onun şu sözlerini aktarıyor:
Svyatoslav, annesi Olga'nın ölümüne kadar Kiev'de kaldı. Bundan sonra malları oğulları arasında paylaştırdı: Kiev'i Yaropolk'a, Oleg'i - Drevlyans'ın toprakları ve Novgorod'u - Vladimir'e bıraktı.
Sonra Pereyaslavets'e döndü. 970 yılında önemli bir orduyla (çeşitli kaynaklara göre 10 ila 60 bin asker arasında) yeni bir seferde Svyatoslav, Bulgaristan'ın neredeyse tamamını ele geçirdi, başkenti Preslav'ı işgal etti ve Bizans'ı işgal etti. Yeni imparator John Tzimiskes ona karşı büyük bir ordu gönderdi. Bulgarları ve Macarları içeren Rus ordusu, Tuna Nehri üzerindeki bir kale olan Dorostol'a (Silistria) çekilmek zorunda kaldı.
971 yılında Bizanslılar tarafından kuşatılmıştır. Kalenin duvarlarının yakınındaki savaşta Svyatoslav'ın ordusu ağır kayıplar verdi ve Tzimiskes ile pazarlık yapmak zorunda kaldı. Barış anlaşmasına göre Rus, Bulgaristan'daki Bizans topraklarına saldırmama sözü verdi ve Konstantinopolis, Peçenekleri Rus'a karşı sefere kışkırtmayacağına söz verdi.
Voyvoda Sveneld, prense kara yoluyla Rusya'ya dönmesini tavsiye etti. Ancak Svyatoslav, Dinyeper akıntılarından geçmeyi tercih etti. Prens aynı zamanda Rusya'da yeni bir ordu toplamayı ve Bizans'la savaşı yeniden başlatmayı planladı. Kışın Peçenekler tarafından engellendiler ve Svyatoslav'ın küçük müfrezesi Dinyeper'in aşağı kesimlerinde aç bir kış geçirdi. 972 baharında Svyatoslav Rusya'ya girmeye çalıştı ama ordusu yenildi ve kendisi de öldürüldü. Başka bir versiyona göre Kiev prensinin ölümü 973'te meydana geldi. Peçenek lideri Kurya, şehzadenin kafatasından ziyafetler için bir kase yaptı.
Bilge Vladimir ve Yaroslav. Rus Vaftizi
Prens Vladimir'in saltanatı. Rus Vaftizi
Svyatoslav'ın ölümünden sonra oğulları arasında taht hakkı için sivil çekişme çıktı (972-978 veya 980). En büyük oğul Yaropolk, Kiev'in büyük prensi oldu, Oleg, Drevlyan topraklarını ve Vladimir, Novgorod'u aldı. 977'de Yaropolk, Oleg'in takımını yendi ve Oleg'in kendisi öldü. Vladimir "denizaşırı" kaçtı, ancak iki yıl sonra Varangian ekibiyle geri döndü. Kiev'e karşı yapılan sefer sırasında batı Dvina'da önemli bir ticaret noktası olan Polotsk'u fethetti ve öldürdüğü Prens Rogvolod'un kızı Rogneda ile evlendi.
İç çekişme sırasında Vladimir Svyatoslavich tahttaki haklarını savundu (980-1015'te hüküm sürdü). Onun yönetiminde, Eski Rus devlet topraklarının oluşumu tamamlandı, Polonya'nın tartıştığı Çerven şehirleri ve Karpat Rusları ilhak edildi. Vladimir'in zaferinden sonra oğlu Svyatopolk, Polonya kralı Cesur Boleslav'ın kızıyla evlendi ve iki devlet arasında barışçıl ilişkiler kuruldu. Vladimir sonunda Vyatichi ve Radimichi'yi Rusya'ya ilhak etti. 983'te Yatvingianlara ve 985'te Volga Bulgarlarına karşı bir kampanya yaptı.
Rus topraklarında otokrasiye ulaşan Vladimir, dini reformlara başladı. 980 yılında prens, Kiev'de altı farklı kabile tanrısından oluşan bir pagan panteonu kurdu. Kabile kültleri birleşik bir devlet dini sistemi yaratamadı. 986'da çeşitli ülkelerden büyükelçiler Kiev'e gelmeye başladı ve Vladimir'i inançlarını kabul etmeye davet etti.
İslam'ı Volga Bulgaristan, Batı tarzı Hıristiyanlığı Alman İmparatoru I. Otto, Yahudiliği ise Hazar Yahudileri önerdi. Ancak Vladimir, Yunan filozofunun kendisine anlattığı Hıristiyanlığı seçti. Bizans'tan dönen elçilik prensi destekledi. 988'de Rus ordusu Bizans Korsun'u (Khersonese) kuşattı. Bizans barışı kabul etti, Prenses Anna Vladimir'in karısı oldu. Kiev'de bulunan pagan putları devrildi ve Kiev halkı Dinyeper'da vaftiz edildi. Prens, gelirinin onda birini bakımına verdiği için başkentte Tithe Kilisesi olarak bilinen taş bir kilise inşa edildi. Rus'un vaftizinden sonra, her iki devlet arasında daha yakın ilişkiler kurulduğu için Bizans'la anlaşma yapılması gereksiz hale geldi. Bizanslıların Rusya'da örgütlediği kilise aygıtı sayesinde bu bağlar büyük ölçüde güçlendi. İlk piskoposlar ve rahipler Korsun ve diğer Bizans şehirlerinden geldi. Eski Rus devleti içindeki kilise teşkilatı, Rusya'da büyük bir siyasi güç haline gelen Konstantinopolis Patrikliği'nin elindeydi.
Kiev'in prensi olan Vladimir, artan Peçenek tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Göçebelere karşı korunmak için sınırda, garnizonları kuzey kabilelerinin "en iyi adamları" olan Ilmen Sloven, Krivichi, Chud ve Vyatichi'den alınan kale sıraları inşa ediyor. Kabile sınırları bulanıklaşmaya başladı ve devlet sınırları önem kazanmaya başladı. Kahramanların istismarlarını anlatan birçok Rus destanı Vladimir döneminde yaşandı.
Vladimir yeni bir hükümet düzeni kurdu: oğullarını Rus şehirlerine yerleştirdi. Svyatopolk, Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky topraklarını, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan'ı aldı. Artık Polyudye döneminde haraç toplanmıyordu ve yalnızca kilise bahçelerinde toplanıyordu. O andan itibaren, prens ailesi ve savaşçıları şehirlerde "beslendiler" ve haraçların bir kısmını başkent Kiev'e gönderdiler.
Bilge Yaroslav'ın Hükümdarlığı
Vladimir'in ölümünden sonra Rusya'da yeni bir iç çatışma çıktı. Lanetli Svyatopolk, 1015'te kardeşleri Boris'i (başka bir versiyona göre Boris, Yaroslav'ın İskandinav paralı askerleri tarafından öldürüldü), Gleb ve Svyatoslav'ı öldürdü. Kardeşlerin öldürüldüğünü öğrenen Novgorod'da hüküm süren Yaroslav, Kiev'e karşı bir kampanya hazırlamaya başladı. Svyatopolk, Polonya kralı Boleslav ve Peçeneklerden yardım aldı, ancak sonunda yenildi ve öldüğü Polonya'ya kaçtı. Boris ve Gleb 1071'de aziz olarak kanonlaştırıldı.
Svyatopolk'a karşı kazanılan zaferin ardından Yaroslav'nın yeni bir rakibi vardı - o zamana kadar Tmutarakan ve Doğu Kırım'da yer edinmiş olan kardeşi Mstislav. 1022'de Mstislav, Kasogları (Çerkesler) fethetti ve liderleri Rededya'yı savaşta mağlup etti. Orduyu Hazarlar ve Kasoglarla güçlendirerek kuzeye doğru yola çıktı ve burada birliklerine katılan kuzeylileri boyunduruk altına aldı. Daha sonra Çernigov'u işgal etti. Bu sırada Yaroslav, kendisine güçlü bir ordu gönderen Varanglılardan yardım istedi. Belirleyici savaş 1024'te Listven yakınlarında gerçekleşti; zafer Mstislav'a gitti. Ondan sonra kardeşler Rusya'yı Dinyeper nehri yatağı boyunca iki kısma ayırdılar. Kiev ve Novgorod Yaroslav'da kaldı ve onun daimi ikametgahı Novgorod'du. Mstislav başkentini Çernigov'a taşıdı. Kardeşler yakın bir ittifak sürdürdüler; Polonya kralı Boleslav'ın ölümünden sonra, Kızıl Güneş Vladimir'in ölümünden sonra Polonyalılar tarafından ele geçirilen Cherven şehirlerine Rusya'ya geri döndüler.
Bu sırada Kiev, Rusya'nın siyasi merkezi olma statüsünü geçici olarak kaybetti. O zamanlar önde gelen merkezler Novgorod ve Çernigov'du. Mal varlığını genişleten Yaroslav, Estonya Chud kabilesine karşı bir kampanya başlattı. 1030 yılında fethedilen topraklarda Yuryev şehri (modern Tartu) kuruldu.
1036'da Mstislav avlanırken hastalandı ve öldü. Tek oğlu üç yıl önce ölmüştü. Böylece Yaroslav, Polotsk Prensliği dışında tüm Rusların hükümdarı oldu. Aynı yıl Peçenekler Kiev'e saldırdı. Yaroslav, Vareg ve Slav ordusuyla birlikte geldiğinde, şehrin dış mahallelerini çoktan ele geçirmişlerdi.
Kiev surlarının yakınındaki savaşta Yaroslav, Peçenekleri mağlup etti ve ardından Kiev'i başkent yaptı. Peçeneklere karşı kazanılan zaferin anısına prens, Kiev'de ünlü Ayasofya Katedrali'ni kurdu; tapınağı boyamak için Konstantinopolis'ten sanatçılar çağrıldı. Daha sonra Pskov'da hüküm süren hayatta kalan son kardeş Sudislav'ı hapse attı. Bundan sonra Yaroslav neredeyse tüm Rusya'nın tek hükümdarı oldu.
Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı (1019-1054), devletin en yüksek refahının olduğu dönemdi. Sosyal ilişkiler, “Rus Gerçeği” yasalarının ve ilkel tüzüklerin toplanmasıyla düzenlendi. Bilge Yaroslav aktif bir dış politika izledi. Avrupa'nın birçok yönetici hanedanıyla akraba oldu ve bu, Rusların Avrupa Hıristiyan dünyasında geniş uluslararası tanınmasına tanıklık etti. Yoğun taş inşaatına başlandı. Yaroslav, Konstantinopolis'i örnek alarak Kiev'i aktif olarak kültürel ve entelektüel bir merkeze dönüştürdü. Bu dönemde Rus Kilisesi ile Konstantinopolis Patrikliği arasındaki ilişkiler normalleşti.
O andan itibaren Rus Kilisesi, Konstantinopolis Patriği tarafından atanan Kiev Metropoliti tarafından yönetiliyordu. En geç 1039'da Kiev'in ilk Metropoliti Theophan Kiev'e geldi. 1051'de piskoposları toplayan Yaroslav, Hilarion'u ilk kez Konstantinopolis Patriği'nin katılımı olmadan büyükşehir olarak atadı. Hilarion ilk Rus metropolü oldu. 1054'te Bilge Yaroslav öldü.
El sanatları ve ticaret. Yazı anıtları (Geçmiş Yılların Hikayesi, Novgorod Kodeksi, Ostromirovo İncili, Yaşamlar) ve mimari (Tithe Kilisesi, Kiev'deki Ayasofya Katedrali ve Novgorod ve Polotsk'taki aynı adı taşıyan katedraller) yaratıldı. Rus sakinlerinin yüksek okuryazarlık seviyesi, bugüne kadar hayatta kalan çok sayıda huş ağacı kabuğu mektubuyla kanıtlanmaktadır. Ruslar güney ve batı Slavlar, İskandinavya, Bizans, Batı Avrupa, Kafkasya ve Orta Asya halklarıyla ticaret yapıyordu.
Bilge Yaroslav'nın oğulları ve torunlarının saltanatı
Bilge Yaroslav, Rusya'yı oğulları arasında paylaştırdı. En büyük üç oğul ana Rus topraklarını aldı. Izyaslav - Kiev ve Novgorod, Svyatoslav - Chernigov ve Murom ve Ryazan toprakları, Vsevolod - Pereyaslavl ve Rostov. Küçük oğulları Vyacheslav ve Igor, Smolensk ve Vladimir Volynsky'yi kabul etti. Bu mülkler miras alınmadı; küçük erkek kardeşin prens ailesinin en büyüğünün yerini aldığı bir sistem geliştirildi - sözde "merdiven" sistemi. Klanın en büyüğü (yaşa göre değil, akrabalık bağına göre) Kiev'i aldı ve Büyük Dük oldu, diğer tüm topraklar klanın üyeleri arasında bölündü ve kıdeme göre dağıtıldı. Güç kardeşten kardeşe, amcadan yeğene geçiyordu. Çernigov tablo hiyerarşisinde ikinci sırada yer aldı. Klanın üyelerinden birinin ölümü üzerine, onunla akraba olan tüm Rurikoviçler, kıdemlerine karşılık gelen topraklara taşındı. Klanın yeni üyeleri ortaya çıktığında kaderleri belirlendi - toprağı olan bir şehir (volost). Belirli bir prens, yalnızca babasının hüküm sürdüğü şehirde hüküm sürme hakkına sahipti; aksi takdirde, dışlanmış olarak görülüyordu. Merdiven sistemi şehzadeler arasında sürekli çekişmelere neden oluyordu.
60'larda 11. yüzyılda Polovtsyalılar Kuzey Karadeniz bölgesinde ortaya çıktı. Bilge Yaroslav'ın oğulları işgallerini durduramadılar ancak Kiev milislerini silahlandırmaktan korktular. Buna yanıt olarak 1068'de Kiev halkı Izyaslav Yaroslavich'i devirdi ve bir yıl önce bir çekişme sırasında Yaroslavich'ler tarafından ele geçirilen Polotsk prensi Vseslav'ı tahta geçirdi. 1069'da Polonyalıların yardımıyla Izyaslav Kiev'i işgal etti, ancak bundan sonra prens iktidarının krizleri sırasında kasaba halkının ayaklanmaları sürekli hale geldi. Muhtemelen 1072'de Yaroslavich'ler Russian Truth'u düzenleyerek onu önemli ölçüde genişletti.
Izyaslav, Polotsk'un kontrolünü yeniden ele geçirmeye çalıştı ancak başarısız oldu ve 1071'de Vseslav ile barıştı. 1073'te Vsevolod ve Svyatoslav, İzyaslav'ı Vseslav ile ittifak yapmakla suçlayarak Kiev'den kovdu ve İzyaslav Polonya'ya kaçtı. Kiev, Polonyalılarla müttefik ilişkiler içinde olan Svyatoslav tarafından yönetilmeye başlandı. 1076'da Svyatoslav öldü ve Vsevolod Kiev'in prensi oldu.
Izyaslav Polonya ordusuyla birlikte geri döndüğünde Vsevolod, Pereyaslavl ve Chernigov'u elinde tutarak başkenti ona iade etti. Aynı zamanda, Polovtsyalıların desteğiyle mücadeleye başlayan Svyatoslav'ın en büyük oğlu Oleg mülksüz kaldı. Izyaslav Yaroslavich onlarla savaşta öldü ve Vsevolod yeniden Rusların hükümdarı oldu. Monomakh hanedanından bir Bizans prensesinden doğan oğlu Vladimir'i Çernigov prensi yaptı. Oleg Svyatoslavich Tmutarakan'da kendini güçlendirdi. Vsevolod, Bilge Yaroslav'nın dış politikasını sürdürdü. Oğlu Vladimir'i, Hastings Muharebesi'nde ölen Kral Harald'ın kızı Anglo-Sakson Gita ile evlendirerek Avrupa ülkeleriyle bağlarını güçlendirmeye çalıştı. Kızı Eupraxia'yı Alman İmparatoru IV. Henry ile evlendirdi. Vsevolod'un saltanatı, toprakların prens-yeğenlere dağıtılması ve idari bir hiyerarşinin oluşmasıyla karakterize edildi.
Vsevolod'un ölümünden sonra Kiev, Svyatopolk Izyaslavich tarafından işgal edildi. Polovtsy, barış teklifiyle Kiev'e bir büyükelçilik gönderdi, ancak Svyatopolk Izyaslavich müzakereleri reddetti ve büyükelçileri ele geçirdi. Bu olaylar, Polovtsian'ın Rusya'ya karşı büyük kampanyasının nedeni haline geldi; bunun sonucunda Svyatopolk ve Vladimir'in birleşik birlikleri yenildi ve Kiev ve Pereyaslavl çevresindeki önemli bölgeler harap oldu. Polovtsy birçok mahkumu götürdü. Bundan yararlanan Svyatoslav'ın oğulları, Polovtsyalıların desteğini alarak Çernigov üzerinde hak iddia etti. 1094 yılında Oleg Svyatoslavich, Polovtsian birlikleriyle birlikte Tmutarakan'dan Chernigov'a taşındı. Ordusu şehre yaklaştığında Vladimir Monomakh onunla barıştı, Çernigov'u bırakıp Pereyaslavl'a gitti. 1095 yılında Polovtsyalılar, Kiev'e ulaşarak çevresini tahrip ettikleri baskını tekrarladılar. Svyatopolk ve Vladimir, Çernigov'da hüküm süren Oleg'den yardım istedi ancak o, onların isteklerini görmezden geldi. Polovtsyalıların ayrılmasından sonra Kiev ve Pereyaslav müfrezeleri Çernigov'u ele geçirdi ve Oleg, Smolensk'teki kardeşi Davyd'in yanına kaçtı. Orada birliklerini ikmal etti ve Vladimir Monomakh'ın oğlu Izyaslav'ın hüküm sürdüğü Murom'a saldırdı. Murom alındı ve Izyaslav savaşta düştü. Vladimir'in kendisine gönderdiği barış teklifine rağmen Oleg kampanyaya devam etti ve Rostov'u ele geçirdi. Monomakh'ın Novgorod'da vali olan diğer oğlu Mstislav, onun fetihlerine devam etmesini engelledi. Ryazan'a kaçan Oleg'i yendi. Vladimir Monomakh bir kez daha ona barış teklif etti ve Oleg de bunu kabul etti.
Monomakh'ın barışçıl girişimi, 1097'de mevcut farklılıkları çözmek için toplanan Lyubech Prensler Kongresi şeklinde devam etti. Kongreye Kiev prensi Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (Igor Volynsky'nin oğlu), Vasilko Rostislavovich, Davyd ve Oleg Svyatoslavovich katıldı. Prensler çekişmeyi durdurmayı ve başkalarının mallarına hak iddia etmemeyi kabul etti. Ancak barış uzun sürmedi. Davyd Volynsky ve Svyatopolk, Vasilko Rostislavovich'i yakaladı ve onu kör etti. Vasilko, Rusya'daki iç çatışmalar sırasında kör olan ilk Rus prensi oldu. Davyd ve Svyatopolk'un eylemlerinden öfkelenen Vladimir Monomakh ve Davyd ve Oleg Svyatoslavich, Kiev'e karşı bir kampanya başlattı. Kiev halkı, prensleri barışı korumaya ikna etmeyi başaran Büyükşehir başkanlığındaki bir heyeti kendileriyle görüşmek üzere gönderdi. Ancak Svyatopolk'a Davyd Volynsky'yi cezalandırma görevi verildi. Vasilko'yu serbest bıraktı. Ancak Rusya'da batı beyliklerinde büyük çaplı bir savaşa dönüşen başka bir iç çatışma başladı. 1100 yılında Uvetichi'de yapılan bir kongre ile sona erdi. Davyd Volynsky prensliğinden mahrum bırakıldı. Ancak “beslenmesi” için kendisine Buzhsk şehri verildi. 1101 yılında Rus prensleri Kumanlarla barışmayı başardılar.
10. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında kamu yönetiminde meydana gelen değişiklikler
Rusya'nın vaftizi sırasında, Kiev metropolüne bağlı Ortodoks piskoposların otoritesi tüm topraklarda tesis edildi. Aynı zamanda Vladimir'in oğulları da tüm topraklara vali olarak atandı. Artık Kiev Büyük Dükü'nün uzantısı olarak hareket eden tüm prensler yalnızca Rurik ailesindendi. İskandinav destanları Vikinglerin tımarlarından bahseder, ancak bunlar Rusya'nın eteklerinde ve yeni ilhak edilen topraklarda bulunuyordu, bu nedenle "Geçmiş Yılların Hikayesi" yazıldığı sırada zaten bir kalıntı gibi görünüyorlardı. Rurik prensleri, kalan kabile prensleriyle şiddetli bir mücadele yürüttüler (Vladimir Monomakh, Vyatichi prensi Khodota ve oğlundan bahseder). Bu, gücün merkezileşmesine katkıda bulundu.
Büyük Dük'ün gücü, Vladimir ve Bilge Yaroslav döneminde (daha sonra bir aradan sonra Vladimir Monomakh döneminde) en yüksek güçlenmesine ulaştı. Hanedanlığın konumu çok sayıda uluslararası hanedan evliliğiyle güçlendirildi: Anna Yaroslavna ve Fransız kralı, Vsevolod Yaroslavich ve Bizans prensesi vb.
Vladimir'in veya bazı bilgilere göre Yaropolk Svyatoslavich'in zamanından beri prens, parasal maaşlar yerine savaşçılara toprak vermeye başladı. Başlangıçta bunlar beslenmek için şehirler olsaydı, 11. yüzyılda köylere savaşçı kabul edilmeye başlandı. Derebeylik haline gelen köylerin yanı sıra boyar unvanı da verildi. Boyarlar kıdemli kadroyu oluşturmaya başladı. Boyarların hizmeti, arazi tahsisinin büyüklüğüne göre değil, prense olan kişisel sadakatle belirlendi (şartlı arazi mülkiyeti gözle görülür şekilde yaygınlaşmadı). Prensin yanında bulunan genç takım (“gençler”, “çocuklar”, “gridi”) prens köylerinden ve savaştan beslenerek geçiniyordu. 11. yüzyıldaki ana savaş gücü, savaş sırasında prensten at ve silah alan milislerdi. Paralı asker Varangian ekibinin hizmetleri Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı sırasında büyük ölçüde terk edildi.
Zamanla kilise arazinin önemli bir kısmına (“manastır mülkleri”) sahip olmaya başladı. 996 yılından beri halk kiliseye ondalık ödemektedir. Piskoposlukların sayısı 4'ten başlayarak arttı. Konstantinopolis Patriği tarafından atanan büyükşehir dairesi Kiev'de yer almaya başladı ve büyükşehir, ilk olarak 1051 yılında Vladimir ve oğluna yakın olan Hilarion tarafından Rus rahipler arasından seçildi; büyükşehir oldu. Manastırlar ve onların seçilmiş başkanları, başrahipler büyük bir etkiye sahip olmaya başladı. Kiev-Pechersk Manastırı Ortodoksluğun merkezi haline gelir.
Boyarlar ve ekip, prensin altında özel konseyler oluşturdu. Prens ayrıca büyükşehire ve kilise konseyini oluşturan piskoposlara ve başrahiplere de danıştı. Prenslik hiyerarşisinin karmaşıklaşmasıyla birlikte 11. yüzyılın sonuna doğru prenslik kongreleri (“snems”) toplanmaya başladı. Şehirlerde, boyarların kendi siyasi taleplerini desteklemek için sıklıkla güvendikleri veçler vardı (1068 ve 1113'te Kiev'deki ayaklanmalar).
11. - 12. yüzyılın başlarında, ilk yazılı yasalar dizisi oluşturuldu - “Yaroslav Gerçeği” (c. 1015-1016), “Yaroslavich Gerçeği” makaleleriyle art arda yenilenen “Rus Gerçeği”. (c. 1072) ve “Vladimir Şartı” Vsevolodovich" (c. 1113). “Rus Gerçeği” nüfusun giderek artan farklılaşmasını yansıtıyordu (artık viranın boyutu öldürülenlerin sosyal statüsüne bağlıydı) ve hizmetçiler, serfler, smerdalar, satın alınanlar ve sıradan insanlar gibi nüfus kategorilerinin konumunu düzenliyordu .
"Yaroslav Gerçeği", "Rusinler" ve "Slovenyalıların" haklarını eşitledi ("Slovenler" adı altında kronikte yalnızca Novgorodlulardan - "İlmen Slovenlerden" bahsedildiği açıklığa kavuşturulmalıdır). Bu, Hıristiyanlaşma ve diğer faktörlerle birlikte, birliğinin ve tarihsel kökeninin bilincinde olan yeni bir etnik topluluğun oluşmasına katkıda bulundu.
10. yüzyılın sonlarından bu yana Rusya, kendi madeni para üretimini biliyor - Vladimir I, Svyatopolk, Bilge Yaroslav ve diğer prenslerin gümüş ve altın sikkeleri.
Çürümek
Kiev'den ilk ayrılan Polotsk Prensliği oldu - bu zaten 11. yüzyılın başında gerçekleşti. Babasının ölümünden sadece 21 yıl sonra diğer tüm Rus topraklarını kendi yönetimi altında toplayan Bilge Yaroslav, 1054'te ölen, onları hayatta kalan beş oğlu arasında paylaştırdı. En genç ikisinin ölümünden sonra, tüm topraklar üç büyüklerin yönetimi altına girdi: Kiev'den Izyaslav, Chernigov'dan Svyatoslav ve Pereyaslavl'dan Vsevolod ("Yaroslavichlerin üçlü hükümdarlığı").
1061'de (torci'nin bozkırlarda Rus prensleri tarafından yenilgiye uğratılmasının hemen ardından), Balkanlar'a göç eden Peçeneklerin yerini alan Polovtsyalıların baskınları başladı. Uzun Rus-Polovtsian savaşları sırasında, güney prensleri uzun süre rakipleriyle baş edemediler, bir dizi başarısız kampanya yürüttüler ve hassas yenilgilere uğradılar (Alta Nehri'ndeki savaş (1068), Stugna Nehri'ndeki savaş () 1093).
1076'da Svyatoslav'ın ölümünden sonra Kiev prensleri oğullarını Çernigov mirasından mahrum etmeye çalıştılar ve Kumanların yardımına başvurdular, ancak Kumanlar ilk kez Vladimir Monomakh tarafından (Polotsk'lu Vseslav'a karşı) çekişmede kullanıldı. Bu mücadelede Kievli İzyaslav (1078) ve Vladimir Monomakh İzyaslav'ın oğlu (1096) öldü. Sivil çekişmeyi durdurmak ve prensleri Polovtsyalılardan korumak için birleştirmek için tasarlanan Lyubech Kongresi'nde (1097) prensip ilan edildi: “ Herkes vatanına sahip çıksın" Böylece, merdiven hakkı korunurken, şehzadelerden birinin ölümü halinde mirasçıların hareketi mirasla sınırlı tutuldu. Bu, her toprakta ayrı bir hanedan kurulduğu ve Kiev Büyük Dükü'nün derebeylik rolünü kaybederek eşitler arasında birinci olduğu için siyasi parçalanmanın (feodal parçalanma) yolunu açtı. Ancak bu aynı zamanda çekişmenin durdurulmasını ve bozkırların derinliklerine taşınan Kumanlarla savaşmak için güçlerin birleşmesini de mümkün kıldı. Buna ek olarak, müttefik göçebelerle - "kara başlıklar" (Polovtsyalılar tarafından bozkırlardan kovulan ve güney Rusya sınırlarına yerleşen Torklar, Berendeyler ve Peçenekler) ile anlaşmalar imzalandı.
12. yüzyılın ikinci çeyreğinde Eski Rus devleti bağımsız beyliklere bölündü. Modern tarih yazımı geleneği, parçalanmanın kronolojik başlangıcını, Vladimir Monomakh'ın oğlu Büyük Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev prensinin gücünün artık Polotsk (1132) ve Novgorod (1136) tarafından tanınmadığı 1132 olarak kabul eder. ve unvanın kendisi, Rurikoviçlerin çeşitli hanedan ve bölgesel birlikleri arasındaki mücadelenin hedefi haline geldi. 1134'te tarihçi, Monomakhovich'ler arasındaki ayrılıkla bağlantılı olarak şunları yazdı: bütün Rus toprakları parçalandı" Başlayan iç çekişme büyük hükümdarlığın kendisini ilgilendirmiyordu, ancak Yaropolk Vladimirovich'in (1139) ölümünden sonra, bir sonraki Monomakhovich Vyacheslav, Chernigovlu Vsevolod Olgovich tarafından Kiev'den kovuldu.
12.-13. yüzyıllar boyunca, güney Rus beyliklerinin nüfusunun bir kısmı, bozkırdan kaynaklanan sürekli tehdit ve Kiev topraklarında devam eden prenslik çekişmeleri nedeniyle kuzeye, daha sakin Rostov'a taşındı. -Suzdal ülkesi, Zalesye veya Opole olarak da bilinir. 10. yüzyılın ilk Krivitsa-Novgorod göç dalgasının Slavlarının saflarına katılan kalabalık güneyden gelen yerleşimciler, hızla bu topraklarda çoğunluk haline geldi ve nadir Finno-Ugor nüfusunu asimile etti. 12. yüzyıl boyunca yaşanan kitlesel Rus göçü, kronikler ve arkeolojik kazılarla kanıtlanmaktadır. Bu dönemde Rostov-Suzdal topraklarındaki çok sayıda şehrin (Vladimir, Moskova, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, vb.) kuruluşu ve hızlı büyümesi gerçekleşti. .) yerleşimcilerin menşe şehirlerinin adlarını sıklıkla tekrarladı. Güney Rusya'nın zayıflaması aynı zamanda ilk haçlı seferlerinin başarısı ve ana ticaret yollarındaki değişikliklerle de ilişkilidir.
12. yüzyılın ortalarında iki büyük iç savaş sırasında Kiev Prensliği Volyn'i (1154), Pereyaslavl'ı (1157) ve Turov'u (1162) kaybetti. 1169'da Vladimir Monomakh'ın torunu Vladimir-Suzdal prensi Andrei Bogolyubsky, oğlu Mstislav liderliğindeki bir orduyu Kiev'i ele geçiren güneye gönderdi. Şehir ilk kez vahşice yağmalandı, Kiev kiliseleri yakıldı ve sakinleri esir alındı. Andrei'nin küçük erkek kardeşi Kiev hükümdarlığına yerleştirildi. Ve kısa süre sonra, Novgorod (1170) ve Vyshgorod'a (1173) karşı yapılan başarısız kampanyaların ardından, Vladimir prensinin diğer topraklardaki etkisi geçici olarak azalmış olsa da, Kiev yavaş yavaş kaybetmeye başladı ve Vladimir, tüm Rusya'nın siyasi niteliklerini kazanmaya başladı. merkez. 12. yüzyılda Kiev prensinin yanı sıra Vladimir prensleri ve 13. yüzyılda zaman zaman Galiçya, Çernigov ve Ryazan prensleri de büyük unvanını taşımaya başladı.
Kiev, diğer pek çok beyliğin aksine, herhangi bir hanedanlığın mülkü haline gelmedi; tüm güçlü prensler için sürekli bir çekişme kaynağı olarak hizmet etti. 1203 yılında Galiçya-Volyn prensi Roman Mstislavich'e karşı savaşan Smolensk prensi Rurik Rostislavich tarafından ikinci kez yağmalandı. Ruslarla Moğollar arasındaki ilk çatışma, hemen hemen tüm güney Rus prenslerinin katıldığı Kalka Nehri Savaşı'nda (1223) meydana geldi. Güney Rus beyliklerinin zayıflaması, Macar ve Litvanyalı feodal beylerin baskısını artırdı, ancak aynı zamanda Vladimir prenslerinin Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (1236 Yaroslav)'daki etkisinin güçlenmesine de katkıda bulundu. Vsevolodovich iki yıl boyunca Kiev'i işgal ederken, ağabeyi Yuri Vladimir'de ve Smolensk'te (1236-1239) hüküm sürmeye devam etti. 1237'de başlayan Moğol Rus istilası sırasında Kiev, Aralık 1240'ta harabeye döndü. Moğollar tarafından Rus topraklarındaki en yaşlı olarak tanınan Vladimir prensleri Yaroslav Vsevolodovich ve daha sonra oğlu Alexander Nevsky tarafından kabul edildi. Ancak ataları Vladimir'de kalarak Kiev'e taşınmadılar. 1299'da Kiev Metropoliti ikametgahını oraya taşıdı. Bazı kilise ve edebiyat kaynaklarında - örneğin Konstantinopolis Patriği ve Vytautas'ın 14. yüzyılın sonundaki açıklamalarında - Kiev daha sonraki bir zamanda başkent olarak kabul edilmeye devam etti, ancak o zamana kadar zaten bir başkentti. Litvanya Büyük Dükalığı'nın eyalet şehri. 1254'ten beri Galiçya prensleri “Rus Kralı” unvanını taşıyordu. 14. yüzyılın başından itibaren Vladimir prensleri “Tüm Rusya'nın Büyük Dükleri” unvanını taşımaya başladı.
Sovyet tarih yazımında, “Kiev Rus” kavramı hem 12. yüzyılın ortalarına kadar hem de Kiev'in ülkenin merkezi ve yönetiminin merkezi olarak kaldığı 12. yüzyılın ortaları - 13. yüzyılın ortaları arasındaki daha geniş bir döneme kadar genişletildi. Rusya, “kolektif hükümdarlık” ilkeleri üzerine tek bir prens ailesi tarafından yürütülüyordu. Her iki yaklaşım da bugün geçerliliğini koruyor.
N.M. Karamzin'den başlayarak devrim öncesi tarihçiler, Rusya'nın siyasi merkezinin 1169'da Kiev'den Moskova yazıcılarının eserlerine veya Vladimir (Volyn) ve Galich'e kadar uzanan Vladimir'e aktarılması fikrine bağlı kaldılar. . Modern tarih yazımında bu konuda fikir birliği yoktur. Bazı tarihçiler bu fikirlerin kaynaklarda teyit edilmediğine inanmaktadır. Özellikle bazıları, diğer Rus topraklarıyla karşılaştırıldığında az sayıda müstahkem yerleşim yeri olarak Suzdal topraklarının siyasi zayıflığının bir işaretine işaret ediyor. Diğer tarihçiler ise tam tersine, Rus medeniyetinin siyasi merkezinin Kiev'den önce Rostov ve Suzdal'a, sonra da Vladimir-on-Klyazma'ya taşındığını kaynaklarda doğruluyor.
« Rusya'da kim iyi yaşayabilir? "(N. Nekrasov, yapım: "Rusya'da kim iyi yaşayabilir?")
« Rus, nereye gidiyorsun? ? (N.V. Gogol, yapım “Ölü Canlar”)
- « Kim suçlanacak? "(A.I. Herzen, yapım: “Kim suçlanacak?”)
- « Ne yapalım? "(I. G. Chernyshevsky, yapım "Ne yapmalı")
« Kim olmak? » (V.V. Mayakovsky, “Kim Olmalı?” Yapım)
Rus tarihinin dönemlendirilmesi
Geleneksel olarak, Rus tarihi şöyle sayılır: 862İskandinavya'dan Varanglılar Rusya'ya gelip Rus topraklarının prensleri olduklarında. Rus uygarlığı nispeten gençtir.
Rusya'nın tarihi 5 döneme ayrılabilir:
9.-13. yüzyıllar
Refah dönemine 12. yüzyılda Bilge Yaroslav döneminde ulaşıldı. Kiev Rus ortaçağ toplumunun liderlerinden biri oldu. Döngü, devletin feodal parçalanması ve Tatar-Moğol istilası sonucunda sona erdi.
14. yüzyıl – 17. yüzyılın başı.
Ülkenin merkezi Moskova'ya taşındı. Moskova Devleti. Döngü, III. İvan döneminde zirveye ulaştı ve Sorunlar Zamanında ulusal felaketle sonuçlandı.
17. yüzyılın başları – 20. yüzyılın başları
Üçüncü döngü Romanov hanedanının iktidara gelmesiyle başladı ve Peter I ve Catherine II'nin hükümdarlığı sırasında zirveye ulaştı. Rus İmparatorluğu dünya güçlerinden biri haline geldi. Ancak daha sonra muhafazakar eğilimler ağır bastı ve sanayi toplumuna geçişte bir gecikme (Avrupa'ya kıyasla neredeyse bir yüzyıl) yaşandı. Bu döngünün tamamlanması bir dizi ulusal felakettir: Japonya ile savaşta, Birinci Dünya Savaşı'nda yenilgi, Rus İmparatorluğunun çöküşü ve iç savaş.
20 20. yüzyıl – 1991
Rus Bolşevikleri, zorlukla ve şiddet içeren yöntemler kullanarak, parçalanan imparatorluğun büyük bir kısmını tek bir merkezin yönetimi altında yeniden toparladılar. Yerel medeniyet yeniden canlanıyor, ancak ilk kez Ortodoksluk değil sosyalizm bayrağı altında. Sovyetler Birliği süper güç haline geldi. Bu döngü, ekonomik ve jeopolitik zayıflama, iç ulusal sorunlar ve ardından SSCB'nin çöküşüyle sona erdi.
20. yüzyılda birçok insan bunu düşünüyor. Rus tarihinin doğal akışı bir felaketle kesintiye uğradı. On milyonlarca insan kendi vatandaşlarının eliyle ve onların rızasıyla öldü. Ahlak ve kültürde keskin bir bozulma yaşandı. Bu durum bazen klasik antik kültürün ölümüyle karşılaştırılmaktadır.
1991'den beri
Sosyalist ideolojiyi terk ederek 90'lı yıllardaki ekonomik krizi atlatan, Rusya Federasyonu daha iyi bir geleceğe giden yolu arıyoruz.
(Kononenko'nun B.I. adlı kitabına göre: Kültür. Medeniyet. Rusya.)
Rus tarihinin özellikleri
Rusya'nın bin yıllık tarihinde birkaç kez radikal sosyo-politik ve ekonomik dönüşümler yaşandı (Peter I'in hükümdarlığı dönemi, sosyalizm, 20. yüzyılın 90'lı yıllarındaki reformlar).
Ülke birkaç kez çıkmaza girdi (Sorunlar Zamanı, sosyalizm). Nüfus sıklıkla felaketlerle karşılaştı. Savaşlar ve kıtlıklar tekrarlandı.
Ancak Rus tarihinin trajik geçmişine karşı yüksek bir kültür ortaya çıktı, maneviyatta yükseliş aşamaları gözlemlendi ve bilimde küresel başarılar elde edildi.
Doğu-Batı
Rus tarihi doğu ve batı evreleri arasında gidip geliyor. Ruslar ülkelerini büyük ölçüde Asyalı olarak görüyor ve bu ülkenin Avrupa yolunda medenileştirilmesi gerekiyor.
Batılı tarihçiler Rusya'da daha çok bir tür Doğu toplumu görüyorlar (kanun değil, insanlar yönetir; güç tek bir kişinin elinde yoğunlaşmıştır; bireyin mutlak bir değer olarak anlaşılması yoktur).
Bununla birlikte, Rus medeniyeti genel olarak melez olarak kabul edilebilir: Avrupalılık ve Asyalılık unsurlarını içerir.
Doğu Slavlar ve Kiev Rusları
Doğu Slavlar
6.-8. yüzyıllarda. son aşamada Büyük Göç Doğu Slavların çeşitli kabileleri (örneğin Vyatichi, Drevlyans, Krivichi vb.) güneyde Orta Dinyeper'den kuzeyde Ladoga Gölü'ne, batıda Batı Böceği'nden Volga'ya kadar geniş bir alana yerleştiler. doğu.
Her ne kadar sert iklim (verimli güney bozkır bölgeleri göçebe kabileler - Kumanlar, Peçenekler, Türkler, Hazarlar vb. tarafından işgal edilmişti) nedeniyle bu bölgelerde tarımın etkili bir şekilde gelişmesi için koşullar uygun olmasa da, Doğu Slavlar esas olarak tarımla uğraşıyordu. tarımın yanı sıra avcılık, balıkçılık ve sığır yetiştiriciliği. Bal, balmumu ve kürk ticareti yapıyorlardı.
Doğu Slav topluluklarının başında prens ve onun mangaları vardı. Konutları müstahkem yerleşim yerleriydi - şehirler.
Doğu Slavların dini paganizmdi - doğal tanrılara saygı duyuyorlardı (Perun ana tanrı, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı, Radegast güneş tanrısıdır).
Rus ve Kiev Rus
Kuzey-güney su ticaret yolu Dinyeper ve Volkhov nehirleri boyunca geçiyordu "Varanglılardan Yunanlılara". Bu rota, Bizans'la ticaret yapmak için İskandinavların (Vikingler) kuzeydeki bir kabilesi olan Varegler tarafından seçilmişti. Üzerinde büyük şehirler ortaya çıktı - Novgorod Ve Kiev.
862'de Varanglılar, daha sonra Kiev Rus olarak adlandırılan Novgorod - Rusya'da Doğu Slav topraklarının en eski birliğini kurdular.
Varanglılar Rus dilinde izler bıraktılar; örneğin Vladimir = Waldemar, Olga = Helga adı. "Rus" kelimesi muhtemelen bir hipoteze göre Doğu Slav kabilelerinin adı olan Fince "Ruotsi" kelimesinden gelmektedir.
Rusya'nın ilk hükümdarı Novgorod'a gelen Vareg prensi (Hrörekr, Roderick) idi. Rus hükümdarlarının ilk hanedanının kurucusu - Rurikoviçler. Rurik'in varisi prens altında Oleg, Kiev, beyliğin başkenti haline gelen topraklarına ilhak edildi.
988'de prensin yönetimi altında Vladimir Bizans'tan ödünç alınan Ortodoks Hıristiyanlığı kabul edildi. Kiev'deki pagan tanrısı Perun'un heykeli Dinyeper Nehri'ne atıldı.
Vaftizden sonra 9. yüzyılda yaratılan Slav yazıları Rusya'ya girdi. Cyril ve Methodius.
Kiev Rusları, Bizans'la yoğun ticari ve kültürel bağlar geliştirdi. Bizans uygarlığı Rus toplumunda pek çok iz bırakmıştır.
Kiev Rus'u 11. yüzyılın yarısında zirveye ulaşır. en Bilge Yaroslav. O dönemde gelişmiş Avrupa devletlerinin bir parçasıydı ve Avrupa ile zengin diplomatik ve ticari bağları güçlenmişti. Yaroslav'ın oğulları Avrupalı prenseslerle evlendi, kızları Avrupalı krallarla evlendi.
Yaroslav döneminde, Eski Rus'un ilk kanunları kabul edildi: Rus Gerçeği
.
1125 yılında saltanatının sona ermesiyle birlikte Vladimir Monomakh Kiev Rusları ayrı beyliklere bölündü.
Rusya'nın erken tarihine tanıklık eden ilk yazılı anıt, kroniktir. Geçmiş Yılların Hikayesi , Kiev Pechersk Lavra'daki keşişler tarafından yaratıldı.
Rusya'nın gelişiminin ilk aşamasında, Avrasya ticaret ve göç yollarının kavşağında bulunan coğrafi konum önemli bir rol oynadı. O zamanın tarihi, yerleşik (çoğunlukla Slav) ve göçebe (çoğunlukla Asyalı) halklar arasında neredeyse sürekli bir mücadeledir. Kiev Rusları göçebe sürülerinin batıya giden yolunu kapattı. Rusya'nın "Avrupa'nın kalkanı" olduğuna dair bir efsane ortaya çıkıyor.
Feodal parçalanma dönemi
Kiev Rus'un çöküşünden sonra ayrı, neredeyse bağımsız beyliklerden oluşan bir sistem kuruldu. Kiev Rus'un büyük şehirleri etrafında geliştiler. En önemlisi: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Çernigov, Daha sonra Tverskoye.
Novgorod ülkesi
Novgorod en gelişmiş, en büyük alışveriş merkeziydi. Kendi parası, kanunları, ordusu ve hükümet sistemi (“boyar cumhuriyeti”) vardı. En değerli mimari anıtlar burada ortaya çıktı.
Ünlü prens Novgorod'luydu Alexander NevskiÜlkeyi iki kez düşmanlardan - İsveçlilerden (Neva Nehri'ndeki savaş, 1240) ve Cermen şövalyelerinden (Peipsi Gölü'ndeki Buz Savaşı, 1242) savunan.
Moğol-Tatar boyunduruğu
13. yüzyılın başında. Cengiz Han liderliğindeki yeni göçebelerden oluşan büyük bir ordu, Rusya'nın güneydoğu sınırlarına yaklaştı.
1237'de Volga Nehri'nin aşağı kesimlerinde bir Moğol kabileleri birliği kuruldu. Altın Orda. Moğollar buradan Rus topraklarını işgal etti, Ryazan'ı, Vladimir'i, Moskova'yı aldı ve Kiev'i kasıp kavurdu. Moğol birlikleri Rusya'dan Orta Avrupa'ya bir sefer başlattı.
240 yıl boyunca Rus toprakları neredeyse Moğol İmparatorluğu'nun himayesi altındaydı ve ona yıllık haraç ödüyordu.
1380'de Moskova prensi Dmitry Donskoy Tatarları mağlup etti Kulikovo Sahası Savaşı ve kurtuluşun başlangıcını işaret ediyordu.
İstilanın sonuçları
Pek çok şehir yıkıldı, el sanatları unutuldu ve inşaat durduruldu. İşgal, kültürde derin bir düşüşe ve Rusya ile Batı Avrupa arasında uzun bir gecikmeye neden oldu.
Davetsiz misafir Tatardan beterdir. (Rus halk atasözü)
Moskova Devleti
Moskova prensleri, Moskova'nın Rus beyliklerinin merkezindeki avantajlı konumundan yararlandı ve Altın Orda'nın yardımıyla rakiplerini (Vladimir, Ryazan ve Tver şehirlerinin prensleri) ortadan kaldırdı. Moskova, “Rus topraklarının toplanması” sürecinde merkez rolünü üstlenmeye başladı.
15. yüzyılın ortalarında. Horde, Kırım, Astrahan, Kazan ve Sibirya hanlıklarına bölündü.
İvan III
1462'de “Moskova ve Tüm Rusya Büyük Dükü” III. İvan tahta çıktı. Saltanatının dönemi, ülkenin merkezileşmesi ve doğu sınırlarının sakinleşmesiyle ilişkilidir. Ivan III, ek beylikleri ilhak etti: Novgorod'daki ayrılıkçılığı bastırdı, Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazan'ı fethetti. İvan III'ün mirasçılarının hükümdarlığı döneminde Moskova devletinin sınırları genişlemeye devam etti.
Moskova devletinin ideolojik platformu
- Rurik hanedanından yöneticilerin gücünün antik kökeni
- hükümdarın gücü Tanrı'nın kendisindendir, hükümdar gerçek inanç uğruna savaşçıdır
- Moskova – “üçüncü Roma” (Moskova, dünya Hıristiyanlığının manevi merkezidir)
Moğol-Tatar istilasının sonuçlarının üstesinden gelindikten sonra büyük bir kültürün yükselişi. Taş Kremlin katedralleri büyüdü ve değerli resim anıtları (Andrei Rublev'in ikonları ve freskleri) ve edebiyat (kronikler, hagiografi) ortaya çıktı.
Ivan III döneminde ilk merkezi yetkililer(“devlet meselelerine karar veren emirler” ve kurumlar - örneğin, Dışişleri Bakanlığı'nın selefi Büyükelçi Prikaz).
yazıldı Hukuk Kuralları
, yeni bir dizi yasa.
Bir tüccar sınıfı oluşturuldu (örneğin, ünlü eski Stroganov ailesi), el sanatları ve inşaat geliştirildi. Bununla birlikte, ekonomik alanda, Moskova eyaletindeki insanların yaşamı (yaklaşık 6,5 milyon nüfus) dengesiz bir şekilde gelişti - patlamaların yerini durgunluk aldı, sık sık mahsul kıtlığı ve veba salgınları yaşandı.
Korkunç İvan IV
1533'te, üç yaşındaki Ivan IV (daha sonra Korkunç lakaplı) Moskova tahtına çıktı. Çocukluğu ve gençliği boyunca fiilen yönetemediği dönemde saraydaki boyar gruplar arasında mücadele yaşandı.
1547'de 16 yaşındaki Ivan, ilk Rus Büyük Dükü olarak resmen kral olarak taç giydi.
Korkunç İvan'ın Kişiliği
Ivan IV, ruhunu büyük ölçüde etkileyen bir komplo ve cinayet atmosferinde annesiz büyüdü. Sevgili eşi öldükten sonra insanlığın son izlerini de kaybetmiştir. Kral öfkeyle oğlunu bile öldürdü.
Kamu Yönetimi Reformları
Genç çar ve boyar yardımcıları bir dizi reform gerçekleştirdi.
İlk Rus parlamentosunu kurdu - Zemsky Sobor. Devletin farklı bölgelerini yöneten merkezi organlardan gelen bir emir sistemi geliştirildi.
Nüfus nakit ve ayni vergi ödedi.
Ticaret Geliştirme
Korkunç İvan'ın Rusya'sında, başta İran ve İngiltere olmak üzere diğer ülkelerle sanayi ve ticari ilişkiler gelişti. O dönemde İngiliz ve Hollandalı tüccarlar ve girişimciler sıklıkla Rusya'ya geliyordu.
Dış politika ve savaşlar
Yarı düzenli bir ordu ortaya çıkıyor ve Çar, Rusya'nın düşmanlarına askeri araçlarla karşı çıkıyor. Kazan ve Astrahan hanlıklarını fethetmeyi başarır (toprakları neredeyse ıssız alanlara dönüşür); daha sonra Sibirya Hanlığı da yenildi. Volga Nehri boyunca uzanan topraklar Rusya'ya ilhak edildi ve işgal edilen bölgeler sömürgeleştirildi. Rusya ilk kez çok uluslu bir devlete dönüştü (yeni ilhak edilen bölgelerde Slav olmayan ve Ortodoks olmayan halklar yaşıyordu).
50'li yılların sonunda. 16. yüzyıl başladı Livonya Savaşları(Livonia - bugünün Letonya ve Estonya'sı), aslında Rusya'nın yenilgisiyle sonuçlandı.
Baskı
Hükümdarın bireysel gücü giderek güçlendi ve şüphesi derinleşti; baskı politikası nüfusun tüm kesimlerini etkiledi.
Kral devleti ikiye böldü: sözde. "oprichnina" güvendiği kişilerin de dahil olduğu (“oprichnina” bölgesi ülkenin üçte birini işgal ediyordu). Burada Çarlık terörü politikasının uygulayıcısı haline gelen boyarlar, kendilerini hiçbir yasayla sınırlamadan, kendi yöntemleriyle yönetiyorlardı. Yabancıların huzurunda “oprichnina” hakkında konuşmak yasaktı. Rusya'nın geri kalanı çağrıldı "Zemşçina".
Terör sırasında binlerce insan öldü. En korkunç kötülük Novgorod'un yenilgisi ve nüfusunun azalmasıydı.
İvan IV saltanatının sonuçları
İlk Çar'ın liderliğindeki Moskova Rus'u önemli ölçüde genişledi, çok uluslu bir devlete dönüştü ve Rusya olarak anılmaya başlandı. Kesinlikle merkezileştirilmiş bir monarşi yaratıldı.
Sorun Zamanı
(belirsiz = garip, belirsiz; kargaşa - heyecan, isyan)
Sorunlar veya Sorunlar Zamanı, Rusya tarihinde hanedanların zor ve belirsiz koşullarda değiştiği bir aşamanın adıdır.
Korkunç İvan IV'ün 1584'teki ölümünden sonra, zihinsel engelli oğlu tahtın varisi oldu. Fyodor I Devlet işlerinin yürütülmesini kayınbiraderi muhafıza emanet eden Boris Godunov. Korkunç İvan'ın ikinci oğlu Dimitri, sekiz yaşındayken beklenmedik bir şekilde öldü; Godunov gayri resmi olarak cinayetle suçlandı. Çar Feodor'un ölümünden sonra Zemsky Sobor, Godunov'u çar olarak seçti. Rurik hanedanı sona erdi.
Boris Godunov'un hükümdarlığı
Boris Godunov'un saltanatı başarısızlıklarla boğuşuyordu - korkunç mahsul kıtlıkları ve kıtlıklar, salgın hastalıklar, istilalar, halkın Tanrı'nın gazabının işaretlerini gördüğü ayaklanmalar.
16. yüzyılın sonunda. Rusya'da serfliğin kurulması için önlemler alındı.
Sahtekarlar
Genel bir hoşnutsuzluk ve kaos atmosferinde, IV. İvan'ın mirasçıları gibi davranan sahtekarlar ortaya çıkıyor.
Polonya'da (o zamanlar Polonya-Litvanya Topluluğu), genç bir adam kendisini mucizevi bir şekilde kurtarılan Tsarevich Dmitry olarak ilan etti. Boris Godunov bir komplo sonucu öldürüldü ve 1605'te Moskova'nın Polonyalılar tarafından ele geçirilmesinin ardından Rusya'da bir sahtekar tahta çıkarıldı. Rusya tarihine adı altında girdi. Yanlış Dmitry I. Ruslar, çeşitli efsanelerin söylediği gibi, örneğin Rusya'da adet olduğu gibi akşam yemeğinden sonra uyumaması ve hamama gitmemesi nedeniyle bunun gerçek Rus Çarı olmadığını öğrenmişti. Komplocular kısa sürede yeni kraldan kurtuldu.
Daha sonra kraliyet tahtı elden ele geçti ve bir süreliğine yeniden Polonyalıların emrindeydi.
Sadece 1613'te, popüler yurtsever hareketin (Novgorodianlar Minin ve Pozharsky liderliğindeki) yardımıyla Rus tahtı yabancıların gücünden kurtarıldı. Zemsky Sobor saltanat için seçildi Mihail Romanov. Romanov kraliyet hanedanının saltanatı başlıyor.
Mikhail Romanov Yönetim Kurulu
Romanov iktidarının ilk on yılları serfliğin sıkılaştırılmasıyla ilişkilendirildi. Köylü direnişinin doruk noktası Don Kazak Stepan Razin'in ayaklanması (1667–1671).
Kazaklar, sahiplerinden kaçan eski serfler, Rusya topraklarının eteklerinde yaşayan özgür insanlardır.
