Özetleyelim. Peter'ın ortaklarının en çarpıcı özelliklerini yansıttıkları için hemen bir rezervasyon yapalım, çünkü Çar-Reformcu'nun tüm ortaklarının değil, yalnızca en seçkin kişiliklerin biyografisinin incelenmesine dayanıyoruz. Daha önce eserin girişinde bahsettiğim, birinci yüzyılın ilk çeyreğinin ünlü tarihçisi Karamzin, Peter'ın ölümünden sonra iktidar için savaşan insanlar hakkında şunları yazmıştı: “... pigmeler, imparatorluğun mirası hakkında tartışıyorlardı. devasa." Böylece kralın ortaklarına karşı olumsuz bir tutum sergiledi. Zorlu Kuzey Savaşı sırasında Peter ile işbirliği yapan ve bu savaşta zaferler kazanan, idari reformlara katılan ve ülkenin kültürel seviyesini yükselten, düzenli bir ordunun temellerini atan ve bir donanma oluşturanların böyle bir değerlendirmesine katılmamak mümkün değil. Rusya'nın uluslararası arenadaki büyüklüğünü vurguladı.
Tıpkı Peter'ın doğası gereği Çar Alexei Mihayloviç'e benzememesi gibi, Peter'ın yoldaşları da ebeveyninin tahtını çevreleyen boyarlara benzemez. Ancak Peter'ın ortakları, tahtın dibindeki insanlara, örneğin Catherine II veya Alexander I'e benzemiyor. Menshikov Shafirov, Yaguzhinsky, Sheremetyevs ve Kurakins'i bir yandan Potemkinlerden ve Potemkins'ten ayıran en önemli şey ve Novosiltsev'ler, Vorontsov Stroganov'lar ise geleneğin yokluğundan oluşuyordu.
Rusya'da kişilik oluşumunun ne zaman başladığına dair geri sayım, 1722'nin ünlü Sıralama Tablosu ile başlamalıdır, ancak içerdiği fikirler, ilan edilmesinden çok önce Peter tarafından tanıtılmaya başlanmıştır. Gelenekleri bozan ve sınıf izolasyonunun üstesinden gelen Peter, bildiğimiz gibi, ortaklarının saflarını yalnızca "cins" insanlardan değil, aynı zamanda eski serflerden, kasaba halkından ve yabancılardan da topladı.
Petraia ve ortaklarının eylemlerine yakından baktığınızda, kralın hizmet ettiği kamu yararı fikriyle zamanının ne kadar ilerisinde olduğuna dikkat edersiniz. Bu soyut kavramdan dolayı kralın silah arkadaşları kendilerini iyiye, yani kişisel olana daha yakın ve daha değerli hissettiler. Peter'ın sert önlemleri, özellikle alttan gelenlerin zimmete para geçirmesinin üstesinden gelmekte yetersizdi. Sheremetyev, Golitsin ve diğer aristokratlar bu ahlaksızlıktan mahkum edilmediler. Zimmete para geçirmekten asılan Prens Matvey Petrovich Gagarin bir istisnaydı.
Özette yer alan dört makale, birbirine benzemeyen dört kişinin biyografilerine ayrılmıştır. Aralarında en öne çıkan isim hiç şüphesiz Aleksandr Daniloviç Menşikov'du. Muhtemelen Peter'ın en seçkin ortağıydı. Onun güce, şöhrete ve zenginliğe giden yolu alışılmadıktı; Turtacı eyaletteki ikinci kişi oldu. Bu adamın yetenekleri olağanüstüydü, askeri ve idari alanlarda tamamen ortaya çıktı. Prensin düşüşü ve uzak Berezovo'da tamamen belirsizlik içinde geçen hayatının son yılları kimseyi kayıtsız bırakmıyor. Menşikov, her şeyden önce bir kişilik olarak ilginçtir - dönüşen çarın reformlarıyla hayata uyanan yeni zamanların bir kişiliği.
Bu iş adamı, Peter'ın ortakları arasında tamamen istisnai bir konuma sahipti. Prens B. Kurakin'in deyimiyle "asil sınıfın altında, en aşağı cinsten", karanlık kökenli bir adam, maaş için nasıl imza atacağını ve adını ve soyadını nasıl çizeceğini zar zor biliyordu, Peter'la neredeyse aynı yaştaydı. Preobrazhenskoye'deki askeri eğlencesinin ve Hollanda tersanelerinde gemi eğitiminin arkadaşı Menshikov, aynı Kurakin'e göre, Çar'ın lehine “o kadar yükseldi ki, kelimenin tam anlamıyla tüm eyaleti yönetti ve o kadar güçlü bir favoriydi ki Roma tarihlerinde bunu bulmak pek mümkün değil.” Çar'ı çok iyi tanıyordu, düşüncelerini çabuk kavradı, en çeşitli emirleri yerine getirdi, hatta hiç anlamadığı mühendislik departmanında bile genelkurmay başkanı gibi bir şeydi ve savaşlarda başarılı, bazen zekice komuta etti. . Cesur, hünerli ve kendine güvenen, çarın ve eşsiz güçlerin tam güvenini kazandı, mareşallerinin emirlerini iptal etti, kendisiyle çelişmekten korkmadı ve Peter'a asla unutmadığı hizmetler verdi.
Prensin büyük ölçekli figürlere ait olduğu, eylemlerinin öneminden açıkça anlaşılıyor - önemsiz olmak ve azla yetinmek, Sakin Majestelerinin tarzına uygun değildi. Prensin geniş doğasının bir özelliği olarak kapsam her şeyde görülebilir: hem hiçbir zaman yarım ölçülerle sınırlı olmadığı askeri harekat sahasında, hem de acımasız olduğu düşmanlarıyla ilişkilerinde ve saraylarda. talimatlarına göre inşa edilmiş, tüm görkem ve boyutlarıyla o dönemde yeni başkentte ve banliyölerinde inşa edilen her şeyi geride bırakan, en uzun ve en görkemli, kraliyet unvanından sonra ikinci, nefes kesici bir lüks içinde ve zimmete para geçirme ve sınırsız hırs içinde. Menşikov'un Büyük Petro'nun dönüştürücü girişimlerindeki erdemleri fazla tahmin edilemez. Bu değerler yalnızca prensin askeri başarılarıyla sınırlı olsa bile, yalnızca bunları listelemek onun adını yaşatmak için yeterlidir: Kalisz, Lesnaya, Baturin, Poltava, Perevolochna, Stettin - bunlar prensin kuzey savaşındaki ana zaferleriydi. Bunlardan ikisinde Peter'la zafer sevincini paylaşıyorsa, geri kalanında operasyonları bağımsız olarak yönetiyor ve aynı zamanda bir askeri lider olarak olağanüstü yeteneklerini gösteriyordu. Ancak kendisi hakkında yazılan makaleden öğrendiğimiz kadarıyla o, yalnızca savaş alanında değil, aynı zamanda büyük bir devlet adamı olarak da kendini gösterdi. Hükümet mekanizmasındaki Menşikov'a gelince, hayatta kalan kaynakların doğası öyle ki, onları kullanarak onun bir senatör ve hatta Askeri Kolej başkanı olarak rolünü izole etmek imkansız. İşlerin gidişatı olağan bürokratik kanal boyunca gürlediyse ve zorluklara neden olmadıysa, o zaman dedikleri gibi ağaçlar orman için görünmüyorsa, her senatörün veya yönetim kurulu üyesinin katılımı genel bir kararla gizlenir. Bunun istisnası, 1722'de Senato'da yaşanan önemli tartışmadır; bu kavganın yetersiz bir kaydı, ortaya çıkan skandalın gidişatını ve bireysel senatörlerin bundaki rolünü yeniden yapılandırabilir. Bu nedenle özet, St. Petersburg'un inşasında prensin rolüne dikkat çekiyor ve senatör Menşikov ve Askeri Kolej başkanı Menşikov hakkında hiçbir şey söylemiyor. Menşikov'un zayıflığı, Kuzey Savaşı'nın zaferlerine, düzenli bir ordu ve donanmanın oluşturulmasına, yeni başkentin inşası ve iyileştirilmesine yaptığı katkı gibi açıkça görülüyor. Huzurlu Majestelerinin açgözlülüğü, bazen aklını gölgede bırakan edinme tutkusu, prensin itibarını bir dereceye kadar "karartabilir". Ancak olağanüstü bir kişiliğin hayatında, her şeyden önce Rusya'nın, elbette o zamanın Rusya'sının sosyal düzenine olan gerçek katkısından etkilenir. Katkısı büyüktür ve bu nedenle torunları Menşikov'un adını hatırlıyor.
Pyotr Andreevich Tolstoy da daha az parlak bir kişilik değil. 15-17 Mayıs 1682'deki isyan sırasında okçular tarafından öldürülen boyar Artamon Sergeevich'in oğlu Andrei Artamonovich Matveev'de derin bir düşmanlık duygusu uyandırdı. Babasının ölümünün suçlularından biri Tolstoy'du. Miloslavsky'lerin çıkarları doğrultusunda hareket etti. Yine de Matveev Jr., Pyotr Andreevich'i keskin zekaya sahip bir adam olarak nitelendirdi. Tolstoy, zeki, hünerli ve anlayışlı bir figür olarak ününü hayatının sonuna kadar korudu. Fransız büyükelçisi Campredon, kendisine yöneltilen övgü dolu lakaplardan kaçınmadı: "Bu yetenekli, mütevazı ve deneyimli bir adam"; "Bu Rusya'daki en iyi kafa"; "Tolstoy, kraliçenin bakanları arasında en güvenilen ve şüphesiz en yetenekli olanıdır"; "Bu, ince zekalı, güçlü karakterli ve başarı dilediği işleri ustaca yönlendirebilen bir adam."
Campredon'un önyargılı olduğundan şüphelenilebilirdi, çünkü o, St. Petersburg'daki diğer yabancı büyükelçiler gibi, kendisine isteyerek taviz veren Rus devlet adamlarına övgülerden kaçınmadı. Ancak Tolstoy hakkındaki makaleden Pyotr Andreevich'in yaptıklarının Campredon'un karakterizasyonunu çürütmediği, doğruladığını biliyoruz. Tolstoy, Peter'ın davasına sadakatle ve özveriyle hizmet etti ve tüm olağanüstü yeteneklerini tereddüt etmeden bu hizmete adadı.
Pyotr Andreevich'in faaliyet alanı diplomasidir. Bu zanaatı uygulamak her zaman temiz eller gerektirmiyordu. Başarıyı garantileyen her şey kullanıldı: aldatma, şantaj, rüşvet, ihanet, ikiyüzlülük ve hatta cinayet. Rusya'ya dönmeyi kabul ettirmek için Çareviç Aleksey'in üzerindeki tüm baskı araçlarını nasıl kullandığını veya Osmanlı bakanlarını toptan ve perakende olarak nasıl satın aldığını öğrendikten sonra, Tolstoy'un bir kötü adam olduğu veya her halükarda, temel ahlaktan yoksun bir kişi tarafından. Bununla birlikte, diplomat Tolstoy'un, bir bütün olarak Rus diplomasisi gibi, yalnızca Avrupa diplomatik hizmetinin temellerini öğrendiği ve bu hedefe ulaşma araçlarında çok ayrım gözetmediği gerçeği göz ardı edilemez. Pyotr Andreevich kişisel çıkarlara göre değil, devlet çıkarlarına göre yönlendirildi ve eylemleri, devletin gücünün veya hükümdarların konumunun güçlendirilmesine katkıda bulunduğu ölçüde ödüllendirildi.
Tolstoy, aile çevresinin yanı sıra Peter ve bakanlarıyla olan etkileşimlerine de farklı bir perspektiften bakıyor. Burada hem sadık bir hizmetçi hem de nazik, düzgün bir aile babası, şefkatli bir koca ve babaydı.
Diğer özellikler Boris Petrovich Sheremetyev'in doğasında vardı. Dünya görüşü ve alışkanlıkları bakımından, Büyük Petro'nun reformlarının çalkantılı döneminde kaderin iradesiyle terk edilmiş, 17. yüzyıldan kalma bir adamdı. Geçmişten kopmadı, şimdiyi tam olarak kabul etmedi, daha doğrusu bu şimdiyle organik olarak bütünleşebilmek için kendini aşamadı. 17. yüzyıldan itibaren ataerkil bir valinin özelliklerini ve savaş sanatına ilişkin, belirleyici özelliği beceri değil sayılar olan fikirleri benimsedi. Peter'ın zamanında, önceki yüzyılın yerel süvarilerinden daha hareketli ve savaşa hazır, düzenli bir ordu yaratma ve yönetme becerileri kazandı. Komutan Sheremetyev bu iki niteliğin birleşimiyle oluştu. Ana faaliyet alanı savaş alanıydı ve ilk zaferler Rusya'ya borçluydu.
Sheremetyev'in doğasında bulunan yukarıdaki niteliklerin birleşimi, çarın mareşaline karşı tutumunu belirledi. Hiçbir zaman sıcak olmadı ve aynı zamanda düşmanca denemez. Boris Petrovich, çarın sürekli dürtüklemelerine kıskanılacak bir sabırla katlandı, çoğu zaman yavaşlığının sonucuydu, bazen homurdandı, ancak çarın hiçbir talimatından asla çekinmedi ve bunları bir görev duygusuyla yerine getirdi. Literatürde, Boris Petrovich'in Tsarevich Alexei'nin duruşmasına katılmayı reddettiği sırada söylediği iddia edilen sözlerle ilgili Prens Shcherbatov tarafından başlatılan bir söylenti olduğu gerçeğiyle bağlantılı olarak son durumun vurgulanması gerekir: “... benim hizmetime hizmet etmek için egemenler ve onu yargılamak değil, benim kanımdır."
Sheremetyev'in Kabine Sekreteri Makarov, Prens Menshikov, General Apraksin ve bizzat Çar'a yazdığı mektuplar, Shcherbatov'un versiyonunu reddetmek için sebep veriyor: Mareşal, yalnızca gücünün sonunda değil, aynı zamanda en parlak yıllarında da böyle bir gösteri yapmaktan acizdi.
Az çok bağımsızlığın tadını çıkaran ve bazen kendi kararlarını vermek zorunda kalan koşulların gücünden yararlanan Menşikov, Tolstoy ve Şeremetyev'in aksine, Alexey Vasilyevich Makarov bu tür zorluklar yaşamadı: her zaman Peter'ın yanındaydı, gittiği her yerde onu sıkı bir şekilde takip ediyordu, hatta tatil yeri.
Tabii ki, Peter'ın güçlü figürü Makarov'u gölgede bıraktı, ancak kabine sekreterinin faaliyetlerine daha yakından bakıldığında, Alexey Vasilyevich'in çarın en güvendiği kişilerden biri olduğu ve tüm çabalarında onun vazgeçilmez yardımcısı olduğu rahatlıkla söylenebilir. Peter, tüm hükümet mekanizmasını harekete geçiren bir volana benzetilebilirse, o zaman Makarov bir tahrik kayışı görevi görüyordu.
Peter'a gönderilen tüm raporlar ve çardan çıkan kararnameler, hangi konularla ilgili olursa olsun: askeri, diplomatik veya ülkenin iç hayatıyla ilgili olmak üzere Makarov'un elinden geçti. Yine de Makarov'un olağanüstü titizlik, olağanüstü verimlilik ve en yüksek düzeyde organizasyon gösterdiği ve Peter'ın devasa çalışmasını büyük ölçüde kolaylaştırdığı ana alan "rutin" idi.
Oğluna ders veren Peter, ülkeyi yönetmenin iki kaygıdan oluştuğunu söyledi: "yönetmek ve savunma." Sheremetyev, Menshikov ve Tolstoy "savunma" alanında çalıştı; Makarov'un faaliyet alanı "rutin" idi. Parlak ve farklı bireyler, birbirlerini tamamlayarak spor dilinde tek bir takım oluşturdular. Sonuçta her birinin faaliyetleri Peter'ın sağlam eliyle yönlendirilerek onun iradesine tabi kılındı.
Ama Peter gitmişti. Durum arabasının atalet nedeniyle belirli bir yönde hareket etmeye devam ettiği zamansızlık zamanı geldi. Uzun ve meşakkatli bir kampanya sırasında kaynaklarını tüketen bir gezgin gibi ülke, sanki durakladı ve yeni güç toplamak ve yeni fikirlerle silahlanmak için ara vermeye karar verdi.
Peter'ın yönetiminde ortakları parladı, ancak ölümünden sonra parlaklık azaldı ve öyle görünüyor ki, olağanüstü kişilikler yerine, devlet bilgeliğinden yoksun sıradan insanlar tahtın etrafında toplanmaya başladı. Peter'ın çalışmasına, büyük olasılıkla, yukarıda belirtildiği gibi, alınan mirasın yaratıcı algısı ve onu nasıl elden çıkarılacağına dair net fikirler nedeniyle değil, atalet nedeniyle devam ettiler. Üstelik çağdaşları, Peter'ın hâlâ sıcak olan bedeninin yakınında başlayan ve on beş yıldan fazla süren yoğun bir iktidar rekabetine tanık oldu.
Bu başkalaşım, alçakgönüllülüğü ve körü körüne itaati tanıyan ve Peter'ın yoldaşları arasındaki inisiyatif, irade ve bağımsızlığın yalnızca eylemlerde değil, aynı zamanda düşüncede de tezahür etmesini sınırlayan mutlakiyetçi rejimden kaynaklanıyordu. Rejim, asıl avantajı çalışkanlık olan özel bir figür yetiştirdi. Peter, yoldaşları arasındaki rekabeti ve çelişkileri daha başlangıçta nasıl bastıracağını biliyordu. Örneğin 1722'de Senato'da çarın birliklerine liderlik ederek Hazar seferine çıktığı zaman olduğu gibi, kavgalar yalnızca ara sıra ortaya çıkıyordu. Peter'ın ölümünden sonra iktidar mücadelesindeki rekabet norm haline geldi.
Mutlakiyetçi rejim, Peter'ın ortakları için kaderleriyle ilgili bir ortak nokta daha hazırladı: neredeyse hepsinin sonu kötü sonuçlandı. Solovki'de sürgünde ölen Menşikov'un ya da Tolstoy'un trajik kaderini, Makarov'un utancını ve Golitsin ile Dolgorukov'un darağacında yaşamını sonlandırmasını hatırlayalım. Rakiplerinin cesetleri üzerinde, yalnızca becerikli Osterman kendinden emin bir şekilde ve yavaş yavaş gücün doruğuna yükseldi. Hükümet sistemi bu çöküşlerle doğrudan bağlantılıydı çünkü otokratik sistem, devlet adamlarının hem yükselişini hem de düşüşünü doğrudan hükümdarların kişisel niteliklerine bağlı kılıyordu: yetenekleri, zevkleri, devletteki rolleri hakkındaki fikirleri. Peter'ın yeteneksiz mirasçılarının onun seçkin arkadaşlarına uygun olmadığı çok açık.
Peter yönetiminde hiçbiri kendi isteklerini ona dayatmaya ve ülkeyi onun adına yönetmeye cesaret edemedi. Büyük Peter'in önemsiz halefleri ile bu tür fırsatlar ortaya çıktı. Kısacası, çoğu yetenekli insanlar olarak adlandırılabilecek Peter'ın yoldaşlarında, parlak ustaları tarih sahnesinden ayrıldıktan sonra sıradan insan konumuna düşürülen Napolyon'un mareşallerinde olduğu gibi aynı şey oldu.
V.I. "... Tarihin tamamı, şüphesiz lider olan bireylerin eylemlerinden oluşur" diye yazdı. Lenin. Bu yazıda dört “şüphesiz figürün” yaşam yolunun izini sürdük. Yaşamları birçok açıdan öğreticidir. Bir yandan, her biri - Büyük Dük olan bir pastacıdan Menşikov, posad Makarov'un temsilcisi aristokrat Sheremetyev ve orta sınıf toprak sahipleri Tolstoy'un soyundan gelen - tek bir sınıfa - lideri olan soylulara - hizmet ediyordu. Büyük Peter'dı. O zamanın koşullarında verdikleri hizmetlerin, bu sınıfın Rusya'nın feodal toplumundaki konumunu güçlendirdiğini söylemeye gerek yok.
Öte yandan kralın dostlarını topladığı sosyal çevreyi de vurgulamak gerekir. Çok heterojendi, makalenin başında zaten cevapladığım gibi "aşağılık" sınıflardan bile insanları içeriyordu. Bu bağlamda K. Marx'ın kehanet niteliğindeki sözlerini hatırlayalım: "Egemen sınıf, ezilen sınıfların en seçkin insanlarını aralarına kabul etme konusunda ne kadar becerikli olursa, egemenliği de o kadar güçlü ve tehlikeli olur."
"Petrov yuvasının civcivlerinin" faaliyetlerinin önemli bir sonucu, her birinin Rusya'nın gücünün güçlendirilmesine ve onu büyük bir Avrupa gücüne dönüştürmeye katkıda bulunmasıdır.
1. Aşağıdakilerden hangisi Rusya'nın 17. yüzyıldaki ekonomik gelişiminin özelliklerinden biridir?
1) imalat
2) sanayi devriminin başlangıcı
3) tarımsal aşırı nüfus
4) sanayide kapitalist yapının oluşması
2. Aşağıdaki kişilerden hangisi Petrus'un arkadaşları arasındadır?
A) V.V. Golitsyn
B)DM. Pozharsky
B)F.Ya. Lefort
GBP. Şeremetev
D) A.G. Orlov
E) M.S. Menşikov
2) GD
3) HEV
4) NEREDE
3. Peter I'in oluşturduğu merkezi hükümet kurumlarının isimleri nelerdi?
1) siparişler
2) kolejler
3) bakanlıklar
4) montaj
4. 18. yüzyılın ilk çeyreğinde yaratılan şeyin adı neydi? Rus Ortodoks Kilisesi'nin işleriyle ilgili en yüksek yasama ve yargı kurumu mu?
1) Sinod
2) Gizli işlerin emriyle
3) Senato
4) Yüksek Mahremiyet Konseyi
5. Bu kavramlardan hangisi Peter I'in reformlarına atıfta bulunur?
1) kişi başı vergi
2) itfa ödemeleri
3) üç günlük angarya
4) ortakçılık
1) Kuzey Savaşı'nın gidişatında keskin bir değişiklik
2) Kuzey Birliği'nin çöküşü
3) Riga ve Revel'in Rus birlikleri tarafından kaybedilmesi
4) Narva'nın Rus birlikleri tarafından kaybedilmesi
7. I. Petro'nun hükümdarlığı döneminde devlet kurumlarının ve yetkililerinin faaliyetlerini denetleyen memurun adı neydi?
1) mali
2) yüce
3) vali
4) vali
8. Peter I'in Rusya'daki devlet ve idari reformları sonucunda...
1) Hükümdarın mutlak gücü kuruldu
2) Zemsky Sobors'un rolü arttı
3) Boyar Dumasının rolü arttı
4) Yüksek Mahremiyet Konseyi'nin rolü belirlendi
9. 1722'de Peter, Tahtın Veraset Kararnamesini kabul ettim, bunun sonucunda hükümdar bu hakkı aldı...
1) tahtı kesinlikle miras yoluyla devretmek
2) Senato ile birlikte bir varis seçin
3) kişisel olarak bir mirasçı seçip atamak
4) tahtı yalnızca erkek soyundan aktarın
10. Tarihçi V.O.'nun çalışmalarından bir alıntıyı okuyun. Klyuchevsky ve bu özelliğin kime ait olduğunu belirtin.
Peter ile neredeyse aynı yaşta, maaş için nasıl imza atacağını ve adını ve soyadını nasıl çizeceğini zar zor bilen Prens B. Kurakin'in sözleriyle "Karanlık kökenli," en alt türden, soyluların altında bir adam ", Preobrazhenskoye'deki askeri eğlencesine ve Hollanda tersanelerinde gemi eğitimine eşlik eden o, aynı Kurakin'e göre, “neredeyse tüm eyaleti yönetecek kadar kraldan yanaydı ve o kadar güçlü bir favoriydi ki bunu Roma tarihlerinde pek bulamazsınız.” Çarı çok iyi tanıyordu, düşüncelerini çabuk kavrıyordu, hiç anlamadığı mühendislik bölümünde bile en çeşitli emirleri yerine getiriyordu ve baş patron gibi bir şeydi.”
1)Andrey Kurbsky
2) İvan Şuvalov
3) Alexander Menşikov
4) Grigory Potemkin
11. Sekülerleşme
1) girişimcilere ekonomik yardım sağlama politikası
2) ekonomik hayata aktif devlet müdahalesi
3) yerli üretimi desteklemeyi amaçlayan devlet politikası
4) kilise mülkiyetinin devlet tarafından devlet mülkiyetine dönüştürülmesi
12. Peter I'in kamu yönetimi alanındaki dönüşümleriyle ilgili tarihler hangi seride yer alıyor?
1) 1613, 1653
2) 1711, 1718
3) 1741, 1767
4) 1802, 1810
13. Rusya'nın imparatorluk olarak ilanı hangi yüzyıla dayanmaktadır?
1)XVI
2)XVII
3) XVIII
4)XIX
14. 1703 Rusya tarihinde neden önemlidir?
1) St. Petersburg'un kuruluşu
2) Poltava Muharebesi'ndeki zafer
3) Peter I'in saltanatının başlangıcı
4) Moskova Üniversitesi'nin açılışı
15. Yukarıdakilerden hangisi Peter I'in kültür alanındaki reformlarına atıfta bulunur?
1) baskının başlangıcı
2) Kunstkamera'nın kuruluşu
3) Moskova Üniversitesi'nin kuruluşu
4) liselerin kuruluşu
Cevaplar: 1-1),2-3),3-2),4-1),5-1),6-1),7-1),8-1),9-3),10-3 ),11-4), 12-2), 13-3),14-1), 15-2)
V. O. Klyuchevskoy
Çalışanları arasında Büyük Petro
V. O. Klyuchevskoy. Sekiz cilt halinde çalışır. Cilt VIII. Araştırmalar, incelemeler, konuşmalar (1890-1905) M., Sosyo-Ekonomik Edebiyat Yayınevi, 1959 Büyük Petro'yu bir düşünürden çok bir iş adamı olarak hayal etmeye alışkınız. Çağdaşları onu genellikle böyle görüyordu. Peter'ın hayatı öyle bir şekilde gelişti ki, ona bir eylem planı hakkında ileriyi ve sakince düşünmesi için çok az zaman tanıdı ve mizaçları da bunu yapma konusunda çok az istek uyandırdı. İşlerin acelesi, beklemenin yetersizliği ve bazen imkansızlığı, zihnin hareketliliği, alışılmadık derecede hızlı gözlem - tüm bunlar Peter'a tereddüt etmeden düşünmeyi, tereddüt etmeden karar vermeyi, meseleyi tam ortasında düşünmeyi öğretti. meselenin kendisi ve o anın taleplerini hassas bir şekilde tahmin ederek, infazın yollarını anında bulmak. Peter'ın faaliyetinde, boş yansımayla çok net bir şekilde ayırt edilebilen ve sanki yansıma sırasında parçalanıyormuş gibi görünen tüm bu anlar, sanki biri diğerinden büyüyormuş gibi, organik olarak hayati bir ayrılmazlık ve tutarlılıkla birlikte gitti. Peter, sürekli bir izlenim ve girişim değişiminin ortasında, birçok insanla sürekli iş iletişimi içinde, çeşitli olayların sonsuz bir akışı içinde gözlemcinin karşısına çıkıyor; Onu kalabalık ve gürültülü bir atölyede değil, gözlerden uzak bir ofiste tek başına hayal etmek çok zor. Bu, Peter'ın bir kişinin düşünme biçimini oluşturan genel yol gösterici kavramlara sahip olmadığı anlamına gelmez; yalnızca Peter'da bu düşünce tarzı kendine özgü bir şekilde ifade edilmişti; dikkatlice düşünülmüş bir eylem planı ya da hayatın her türlü talebine hazır yanıtlar stoku olarak değil, rastgele bir doğaçlama, anlık bir fikir parıltısıydı. Sürekli heyecanlanan düşünce, onunla ilk karşılaşmada her dakika hayatın her isteğine cevap vermeye hazır. Düşünceleri küçük ayrıntılar, pratik faaliyetin güncel sorunları, atölye, askeriye, hükümet üzerine geliştirildi. Soyut konular hakkında ne boş zamanı vardı, ne de sistematik düşünme alışkanlığı vardı ve yetiştirilme tarzı onda buna yönelik bir eğilim geliştirmemişti. Ancak güncel olaylar arasında böyle bir nesneyle karşılaştığında, keskin gözünün ilk karşılaştığı makinenin yapısını ve amacını kavraması kadar kolay ve basit bir şekilde, doğrudan ve sağlıklı düşüncesiyle bu konuda hüküm veriyordu. Ancak düşünce ve eylemlerinin ilk yıllarında bizim için anlaşılması zor etkiler altında sağlam bir şekilde atılmış iki temele her zaman hazırdı: bu, bitmek bilmeyen bir görev duygusu ve toplumun ortak iyiliği konusunda sürekli yoğun bir düşüncedir. bu görevin hizmetinde olduğu vatan. Eski Rus toplumu için tamamen alışılmadık olan, ancak faaliyetinin ilk, başlangıç noktası ve aynı zamanda ana düzenleyicisi olan kraliyet gücüne ilişkin görüşü bu temellere dayanıyordu. Bu bağlamda, eski Rus siyasi bilinci, Büyük Petro'nun şahsında keskin bir dönüm noktası, belirleyici bir kriz yaşadı. Peter'ın en yakın selefleri, kurucusu Moskova tahtına babasının iradesiyle değil, halk seçimiyle oturan yeni hanedanın Moskova kralları, elbette, hükümdarlar olarak yalnızca kendi miraslarını yönettikleri eyalette göremediler. Önceki hanedan ona baktı. Bu hanedan, özel mirasından bir devlet kurdu ve tıpkı bir evin sahibi için var olması gibi, devletin de devlet için değil, kendisi için var olduğunu ve bunun tersinin geçerli olmadığını düşünebiliyordu. Yeni hanedanın seçici kökeni, Kalitin kabilesinin yöneticilerinin siyasi bilincinin temelini oluşturan bu kadar spesifik bir devlet görüşüne izin vermedi. Konsey seçimi, yeni evin krallarına yeni bir temel ve iktidarlarına yeni bir karakter kazandırdı. Zemsky Sobor, Michael'dan krallığı istedi ve Zemsky Sobor'dan krallığı isteyen Mikhail değildi. Dolayısıyla devlet için kral gereklidir ve hükümdar için devlet olmasa da onsuz da olamaz. Devlet düzeninin temeli olan iktidar düşüncesi, bu kaynaktan doğan güçler toplamı, egemen kavramının tüm siyasal içeriğini tüketmiştir. Güç, eylemin niteliği ne olursa olsun, eylemsiz kalmadığı sürece amacını yerine getirir. Gücün amacı yönetmektir ve yönetmek, emretmek ve kesinleştirmek anlamına gelir. Bir kararnamenin nasıl infaz edileceği, infazdan yetkililere karşı sorumlu olan infazcıların meselesidir. Çar, en yakın uygulayıcılarından, danışmanlarından, hatta tüm dünyadaki danışmanlardan, Zemsky Sobor'dan tavsiye isteyebilir. Bu onun iyi niyetidir ve daha çok hükümet geleneğinin veya siyasi ahlakın bir gereğidir. Tavsiye vermek, sorulduğunda bir konu hakkında fikir vermek Boyar Dumasının veya Zemsky Sobor'un siyasi hakkı değil, onların vefalı görevidir. Yeni hanedanın ilk kralları güçlerini bu şekilde anladılar ve uyguladılar; en azından ikincisi, Çar Alexei bunu böyle anladı ve uyguladı, bu belirsizliği tekrarlamayan, boyarların haçını öptüğü kamuya açık ve politik olarak güvencesiz yükümlülükler asla yerine getirmedi - sadece boyarlar, değil Zemsky Sobor - babası. Ve 1613'ten 1682'ye kadar, ne Boyar Duma'da ne de Zemstvo Konseyi'nde yüce gücün sınırları sorunu hiçbir zaman ortaya çıkmadı, çünkü tüm siyasi ilişkiler 1613 seçim konseyinin belirlediği temele göre kuruldu. Krallığı kendiniz istediniz. , size hüküm sürmenin yollarını verelim - yeni seçilen Çar Mikail'in konseye yazdığı mektupların ana notu budur. Elbette hem yeni kraliyet evinin kökeni hem de Hıristiyan toplumundaki gücün genel önemi açısından Hıristiyan düşüncesi de 17. yüzyıl Moskova otokrasisinin bir parçasıydı. kralın kamu yararının koruyucusu olarak görevi olduğu fikrini ve yasal değilse bile sadece Tanrı'ya değil dünyaya karşı ahlaki sorumluluğu fikrini bulabilirdi; ve sağduyu, iktidarın kendi hedefi ya da gerekçesi olamayacağına ve amacını -halkın iyiliğine hizmet etme amacını- yerine getirmekten ne kadar çabuk vazgeçtiğinin anlaşılmaz hale geldiğine işaret etti. 17. yüzyılın Moskova çarları muhtemelen tüm bunları hissettiler, özellikle de Çar Alexei Mihayloviç gibi kayıtsız ve dindar bir iktidar sahibi. Ancak saraylarında ağır bir tören görkemiyle çevrelenmiş, en hafif deyimle sert ahlak ve yönetim yöntemleriyle halkın karşısına bazı Asur krallarının dünya dışı ihtişamıyla dünyevi tanrılar olarak çıkarak tebaalarına tüm bunları zayıf bir şekilde hissettirdiler. . Belki de aynı yardımsever Çar Alexei, gücünün tek taraflı olarak kurulduğunun farkındaydı; ancak insanlara iktidarın diğer, ters tarafını anlaşılır bir şekilde göstermek için yüzyıllar boyunca biriken ve kendisini sımsıkı saran geleneksel kavram ve ritüellerin kalınlığını kıracak güce sahip değildi. Bu, 17. yüzyılın Moskova hükümdarlarını mahrum etti. Gücün en iyi amacını ve en yüksek niteliğini oluşturan, yönetilen toplum üzerindeki ahlaki ve eğitimsel etki. Yönetim biçimleriyle, yönetilenlerde uyandırdıkları duygularla, davranışlarını önemli ölçüde disipline ettiler, onlara bir miktar dışsal kısıtlama kazandırdılar, ancak ahlaklarını zayıf bir şekilde yumuşattılar ve hatta siyasi ve sosyal kavramlarını daha da zayıf bir şekilde netleştirdiler. Büyük Peter'in faaliyetlerinde, seleflerinde zar zor titreyen ve çoğu zaman tamamen sönen iktidarın bu popüler eğitimsel özellikleri ilk kez açıkça ortaya çıktı. Peter'ın hangi dış etkiler veya hangi iç düşünce süreci altında Moskova hükümdarının siyasi bilincini tersine çevirmeyi başardığını söylemek zor; Yalnızca o, yüce gücün bir parçası olarak, kralın "görevlerini", görevlerini en açık şekilde anladı ve özellikle canlı bir şekilde hissetti; bu, onun sözleriyle "hükümetin iki gerekli meselesine" indirgeniyor: rutin, iç iyileştirme ve savunma, Devletin dış güvenliği. Bu nedir vatanın iyiliği, memleketin, Rus halkının veya devletin ortak yararı - Peter'ın bizden neredeyse ilk öğrendiği ve sosyal düzenin birincil, en basit temellerini tüm açıklığıyla ifade ettiği kavramlar. Otokrasi bu hedeflere ulaşmanın bir yoludur. Anavatanının düşüncesi Peter'ı asla terk etmedi; Neşeli ve kederli anlarda, onu cesaretlendirdi ve eylemlerini yönlendirdi ve sanki ciddi bir meseleymiş gibi ama doğal ve gerekliymiş gibi, anavatana mümkün olan her şekilde hizmet etme görevi hakkında, acımasızca, basitçe konuştu. 1704'te Rus birlikleri Narva'yı ele geçirerek ilk yenilginin utancını ortadan kaldırdı. Peter sevinmek için, kampanyaya katılan oğlu Alexei'ye, düşmana karşı zaferi garantilemek için, mirasçı olarak babasının örneğini takip etmesinin, işten veya tehlikeden korkmamasının ne kadar gerekli olduğunu söyledi. "Vatanın iyiliğine ve onuruna hizmet eden her şeyi sevmelisin, kamu yararı için hiçbir emekten kaçınmamalısın; eğer tavsiyem boşa çıkarsa, seni oğlum olarak tanımayacağım." Daha sonra, bu tehdidi yerine getirme tehlikesi ortaya çıktığında Peter prense şunları yazdı: “Anavatanım ve halkım için hayatımdan pişmanlık duymadım ve pişman değilim; Bunu halkımın insanları için yaptım, sağlığımı korumadan kendi başıma yapıyorum." Bir gün asil bir beyefendi gülümsedi ve meşeyi bir gemi ağacı gibi seven Peter'ın Peterhof yolu boyunca meşe palamudu diktiğini büyük bir şevkle görünce gülümsedi: "Aptal adam," dedi Peter ona, gülümsemesini fark etti ve anlamını tahmin etti: "Yapıyorsun olgun meşe ağaçlarını görecek kadar yaşayamayacağımı mı sanıyorsun? Ama ben kendim için değil, devletin geleceği için çalışıyorum.” Hayatının sonunda Ladoga Kanalı'ndaki çalışmaları denetlemek için kötü havalarda hastalanan ve bu geziyle hastalığını ağırlaştıran doktor Blumentrost'a şunları söyledi: “Hastalık inatçıdır, doğa işini biliyor ama yapmalıyız; Gücümüz varken devletin çıkarlarını da gözetin.” Hükümetin doğasına göre ortamı da değişti: Kremlin odaları, muhteşem mahkeme ritüelleri ve kıyafetleri yerine - Preobrazhenskoye'de fakir bir ev ve yeni başkentte küçük saraylar; Bir görgü tanığının ifadesine göre her tüccarın ana caddede görünmeye cesaret edemeyeceği basit bir araba; aslında - Rus kumaşından yapılmış basit bir kaftan, genellikle yıpranmış çoraplarla yıpranmış ayakkabılar - Catherine yüzyılının yazarı Prens Shcherbatov'un sözleriyle elbisenin tamamı o kadar basitti ki bugün en fakir adam bile giyemezdi BT." Devletin ve anavatanın yararı ve şerefi için yaşamak, kamu yararı için sağlığı ve yaşamı korumamak - kavramların böyle bir kombinasyonu, eski Rus insanının sıradan bilinci için tam olarak açık değildi ve onun için pek tanıdık değildi. her gün her gün pratik. Devlete ve topluma hizmeti, hükümetin veya laik tercihin verdiği hizmet olarak anladı ve bunu bir görev veya kişisel ve aile refahını sağlamanın bir yolu olarak gördü. Tanrı'nın sözünün komşunuzu kendiniz gibi sevmenizi, uğruna canınızı feda etmenizi emrettiğini biliyordu. diğerleri onların. Ancak komşular derken, her şeyden önce, en yakın komşular olan ailesini ve akrabalarını kastediyordu; A arkadaşlarınla Belki de tüm insanları, birleştikleri toplumlar olarak değil, yalnızca bireysel insanlar olarak değerlendirdi. Ulusal felaket anlarında, tehlike herkesi tehdit ettiğinde, görevini anladı ve anavatan için ölmeye hazır olduğunu kendi içinde hissedebiliyordu, çünkü herkesi savunurken o da kendini savundu, tıpkı herkesin kendini savunduğu gibi, onu da savundu. . Ortak iyiyi, herkesin özel çıkarının feda edilmesi gereken ortak çıkar olarak değil, herkesin özel çıkarı olarak anladı. Ancak Peter, genel çıkarla örtüşmeyen özel çıkarı tam olarak anlamadı, özel, ev işleri çemberiyle sınırlı kalma olasılığını anlamadı. Bazen şaşkınlıkla etrafındakilere "Evde ne yapıyorsun?" diye soruyordu: "Evde nasıl boş duracağımı bilmiyorum", yani sosyal, devlet işleri olmadan. Sürekli ev işlerinden uzaklaştıran resmi taleplerinden bıkan insanlar, "Bizim için üzücü! İhtiyaçlarımızı bilmiyor" diye şikayet etti: "Sanki işine iyi bakıyormuş gibi. Evde ne yaptığımızı gördü ve bir şey gördü. Yeterince yakacak odun veya başka bir şey yok, bu yüzden evde ne yaptığımızı bilir. Büyük Petro'nun kendi örneğiyle, iktidara bakış açısıyla ve onun halk ve devletle ilişkisiyle açıklığa kavuşturmaya çalıştığı şey, eski Rus zihni için zor olan bu ortak iyilik kavramıydı. Bu görüş, Peter'ın mevzuatının genel temelini oluşturdu ve onun faaliyetlerinin yol gösterici kuralı olarak kararnamelerde ve tüzüklerde kamuya açık bir şekilde ifade edildi. Ancak Peter, özellikle kendi deyimiyle "arkadaşlarının" eşliğinde, kendisine yakın olanlarla açık sözlü bir sohbette görüşlerini ve yol gösterici fikirlerini ifade etmekten hoşlanıyordu. En yakın yöneticilerin, nasıl bir yöneticiyle karşı karşıya olduklarını, onun kendilerinden ne beklediklerini ve talep ettiklerini daha önceden ve diğerlerinden daha iyi bilmeleri gerekirdi. Dönüştürücünün kendisi için seçtiği, tarihimizde çok unutulmaz çalışanlardan oluşan bir şirketti - hem Rusları hem de yabancıları, asil ve onurlu insanları, hatta köksüz insanları, çok akıllı, yetenekli ve en sıradan insanları içeren oldukça rengarenk bir toplum, ama sadık ve yönetici. Birçoğu, hatta çoğunluğu ve hatta en önde gelen ve onurlu işadamları Peter'ın uzun vadeli ve en yakın çalışanlarıydı: Prens F. Yu. Romodanovsky, Prens M. M. Golitsyn, T. Streshnev, Prens Ya-F. Prens Menşikov, Golovin, Sheremetev, P. Tolstoy, Bruce, Apraksin'i sayar. Onlarla işine başladı; İsveç savaşının son yıllarına kadar onu takip ettiler, diğerleri Nischtadt Barışı'ndan ve transformatörün kendisinden sağ kurtuldular. Kont Yaguzhinsky, Baron Shafirov, Baron Osterman, Volynsky, Tatishchev, Neplyuev, Minikh gibi diğerleri, Prens B'den ayrılanların yerine yavaş yavaş zayıflayan saflara katıldı. Golitsyn, Kont F.A. Golovin, Shein, Lefort, Gordon. Peter ihtiyaç duyduğu kişileri rütbe veya köken ayrımı yapmadan her yerde işe aldı ve bu kişiler ona farklı yönlerden ve her türlü koşuldan geldiler: bazıları bir Portekiz gemisinde kamara görevlisi olarak, yeni başkent Devier'in polis şefi olarak geldi. Arkhangelsk vali yardımcısı gibi Rus avlu halkından biri olan Şansölye Yardımcısı Shafirov gibi bir dükkanda bakıcılık yapan Senato'nun ilk Başsavcısı Yaguzhinsky hakkında söyledikleri gibi Litvanya'da domuz güden damga kağıdının mucidi, Osterman gibi Vestfalyalı bir papazın oğlu olan Kurbatov; ve tüm bu insanlar, söylentiye göre bir zamanlar Moskova sokaklarında turta satan Prens Menşikov ile birlikte, Peter'ın eşliğinde Rus boyar soylularının kalıntılarıyla buluştu. Yabancılar ve yeni Rus halkı, Peter'ın işini anlasa da anlamasa da, bunu onun değerlendirmesine girmeden, ellerinden geldiğince, transformatöre kişisel bağlılıklarından veya hesaplamadan yaptılar. İyi doğmuş insanların çoğunluğu ne kendisine ne de davasına sempati duymuyordu. Onlar aynı zamanda dönüştürücü bir yönelime sahip insanlardı, ancak Peter'ın reforma verdiğiyle aynı değildi. Reformun, Çar Alexei, Fedor ve Prenses Sophia'nın önderlik ettiği şekilde ilerlemesini istiyorlardı; Petrov'un kayınbiraderi Prens B. Kurakin'in sözleriyle, “büyük soylulara ve diğer saray mensuplarına nezaket yeniden kazandırıldı. Hem arabalarda hem de ev yapısında, kıyafetlerde ve masalarda Polonya tarzı”, Yunanca ve Latince bilimleriyle, retorik ve kutsal felsefeyle, bilgili Kiev büyükleriyle. Bunun yerine, Hollandalıların, denizcilerin, topçuluk, denizcilik, istihkam gibi soylu olmayan bilimlerde, yabancı mühendislerde, tamircilerde ve hepsine komuta eden okuma yazma bilmeyen ve köksüz Menşikov'da, soylu boyarlarda nezaket gördüler. Hatta Mareşal B.P. Sheremetev'in bile araştırıcı bir şekilde yazmak zorunda kaldığı: "Daha önce senin aracılığınla tüm merhameti aldığım gibi, şimdi de senden merhamet diliyorum." Bu kadar çeşitli insanlardan oluşan bir grubu, ortak faaliyetler için dost canlısı bir şirkette bir araya getirmek kolay olmadı. Peter'ın yalnızca girişimlerini yürütecek uygun insanları bulmak değil, aynı zamanda sanatçıları eğitmek gibi zor bir görevi de vardı. Neplyuev daha sonra Catherine II'ye şunları söyledi: "Biz, Büyük Petro'nun öğrencileri, onun tarafından ateş ve su yoluyla yönlendirildik." Ancak bu zorlu okulda yalnızca sert eğitim yöntemleri kullanılmıyordu. Erken ve doğrudan iletişim sayesinde Peter, insanları görünüşlerinden bile tanıma konusunda büyük bir yetenek kazandı; seçiminde nadiren hata yaptı ve kimin neye iyi geldiğini doğru bir şekilde tahmin etti. Ancak işi için seçtiği kişiler, yabancılar hariç, hatta hepsi değil, hazır iş adamları olarak gösterdiği yerleri almadılar. Kaliteliydi ama dikkatli işlenmesi gereken bir hammaddeydi. Liderleri gibi onlar da eylemin ortasında ilerledikçe öğrendiler. Onlara her şeyi göstermeleri, net deneyimlerle, kendi örnekleriyle açıklamaları, herkesi gözetmeleri, herkesi kontrol etmeleri, başkalarını cesaretlendirmeleri, başkalarına iyi bir avantaj sağlamaları gerekiyordu ki uyuyakalmasınlar ama gözlerini açık tutsunlar. Dahası, Peter'ın onları kendine alıştırması, onlarla basit ve doğrudan bir ilişki kurması, ahlaki duygularını, en azından biraz alçakgönüllülük duygusunu kişisel yakınlığıyla olan bu ilişkiye, en azından onun önünde çekmesi gerekiyordu. Tek başına hareket edebilir ve böylece sadece resmi bir memura karşı duyulan resmi korku duygusuyla değil, aynı zamanda vatandaşlık görevine veya en azından kamu ahlakına yararlı bir destek olarak vicdanı da kullanarak hareket etme fırsatını elde edebilirsiniz. Bu bakımdan Peter'ın Rus meslektaşlarının büyük çoğunluğu görev ve edep konusunda büyük eksikliklerle dolu eski Rus yaşam tarzından geliyorlardı ve Batı Avrupa kültüründe onunla ilk tanıştıklarında en çok onun son uygulanan kısmını beğenmişlerdi. duyuları okşayan ve iştah uyandıran. Eski ahlaksızlıkların yeni ayartmalarla buluşmasından, pek çok vicdansız insanı, reformun yalnızca eski güzel geleneklerin çöküşüne yol açtığını ve daha iyi bir şey getiremeyeceğini düşünmeye zorlayan öyle bir ahlaki çalkantı ortaya çıktı ki. Bu bozukluk özellikle hizmetteki suiistimallerde belirgindi. Peter'ın kayınbiraderi Prens B. Kurakin, saltanatının ilk yıllarına ilişkin notlarında, Prenses Sophia'nın yedi yıllık saltanatının ardından, "halkın memnuniyeti zafer kazandığında" "her türlü düzen ve adalet içinde" yürütüldüğünü söylüyor. Tsarina Natalya Kirillovna'nın "şerefsiz" saltanatı başladı ve ardından "Büyük rüşvet ve devlet hırsızlığı, bugüne kadar (1727'de yazılmıştır) çoğalarak devam ediyor ve bu ülseri ortadan kaldırmak zor." Peter bu vebayla acımasızca ve başarısızlıkla savaştı. Menşikov'un önde olduğu birçok önde gelen iş adamı bu nedenle yargılandı ve para cezasına çarptırıldı. Sibirya valisi Prens Gagarin asıldı, St. Petersburg vali yardımcısı Korsakov işkence gördü ve halkın önünde kırbaçlandı, iki senatör de alenen cezalandırıldı, şansölye yardımcısı Baron Shafirov darağacından uzaklaştırıldı ve sürgüne gönderildi; zimmete para geçirme vakaları vuruldu. Yolsuzluk örneği olarak kabul edilen bir senatör olan Prens Yakov Dolgorukov hakkında Peter, Prens Yakov Fedorovich'in "sebepsiz olmadığını" söyledi. Peter, etrafındakilerin, kendi deyimiyle, kart oynar gibi kanunla oynadıklarını ve her taraftan "gerçeğin kalesini" baltaladıklarını görünce öfkelendi. Senato'ya girdiğinde, bu genel sahtekârlığın sabrını taşarak, ip almaya yetecek kadar hırsızlık yapan herhangi bir memurun asılması için bir kararname çıkarmak istediğine dair haberler var. Sonra hukukun koruyucusu, "hükümdarın gözü" Başsavcı Yaguzhinsky ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Majesteleri, hizmetkarlar ve tebaa olmadan tek başına hüküm sürmek mi istiyor? Hepimiz çalıyoruz, sadece biri daha büyük ve daha dikkat çekicidir." diğeri.” Böyle bir ortamda küçümseyici, yardımsever ve güvenen bir insan olan Peter, insanlara karşı güvensizlik duygusuyla dolmaya başladı ve onların ancak "zulüm" ile dizginlenebileceğini düşünme eğilimi kazandı. Davut'un sözünü birden çok kez tekrarladı; Ne her insan bir yalandır şöyle diyor: "İnsanlarda gerçek çok az, ama aldatmaca çoktur." Bu görüş, acımasız tehditler konusunda oldukça cömert olan mevzuatına da yansıdı. Ancak kötü insanları transfer edemezsiniz. Kunstkamera'ya vardığında doktoru Areskin'e şunları söyledi: “Valilere canavarları (canavarları) toplayıp size göndermelerini emrettim; size insan canavarları vücutlarının görünümüne göre değil de göndermelerini isteseydim. Çirkin ahlakları nedeniyle, ulusal merak kabinesinde onlara yeterince yer kalmaz; insanlar arasında daha çok fark edilirler. Peter, böylesine yozlaşmış bir atmosferi, ne kadar sert olursa olsun, yalnızca yasa tehdidiyle temizlemenin ne kadar zor olduğunu fark etti ve çoğu zaman daha doğrudan ve daha kısa eylem yöntemlerine başvurmak zorunda kaldı. Yenilmez, inatçı oğluna yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Seni kaç kez azarladım ve sadece azarlamakla kalmadım, aynı zamanda seni dövdüm!" Prensin tahttan çekilmesine ilişkin manifestoda adı geçen aynı "babaca ceza", bu düzeltme yöntemini, "şefkat ve sitem dolu azarlama"nın tersine, Petrus birlikteliklerine uyguladı. İşlerini yürütürken "talimatlarını sıkı bir şekilde uygulayacak" ağır valilere bir son tarih verdi ve daha sonra "onlarla sözle değil elleriyle ilgilenecekleri" tehdidinde bulundu. Bu manuel politik pedagojide, 18. yüzyıl Rus halkının uzun süredir hatırladığı ve kişisel deneyimlerinden veya bunu deneyimleyen babalarının sözlerinden çok şey anlattığı ünlü kulübü genellikle Peter'ın elinde ortaya çıktı. Peter, onun büyük öğretme yeteneklerinin farkına vardı ve onu çalışanlarının siyasi eğitiminde daimi asistanı olarak gördü, ancak mevcut eğitim materyalinin inatçılığı göz önüne alındığında görevinin ne kadar zor olduğunu biliyordu. Muhtemelen senatörlerle yaptığı büyük bir açıklamanın ardından Senato'dan döndüğünde ve etrafına kıvrılmış sevgili köpeği Lizeta'yı okşayarak şunları söyledi: “Eğer Lizeta'nın bana itaat ettiği kadar inatçı insanlar da bir iyilik konusunda bana itaat etseydi, ben bunu yapmazdım. onlara sopayla vurur, onlardan daha anlayışlıdır, dayak atmadan itaat eder, ama onlarda olgunlaşmış bir inatçılık vardır.” Bu inatçılık, sanki göze çarpan bir çubuk gibi, Peter'a huzur vermiyordu. Tornada çalışırken yaptığı işten memnun iken tornacısı Nartov'a sordu: "Nasıl torna yaparım?" - Tamam Majesteleri! - "Öyleyse Andrey, kemikleri keskiyle oldukça iyi keskinleştiriyorum ama inatçı insanları sopayla keskinleştiremiyorum." Sakin Majesteleri Prens Menşikov da kraliyet kulübüne yakından aşinaydı, hatta belki de Peter'ın diğer ortaklarından daha yakındı. Bu yetenekli iş adamı, dönüştürücünün çalışanları arasında tamamen istisnai bir konuma sahipti. Prens B. Kurakin'in deyimiyle "asil sınıfın altında, en aşağı cinsten", karanlık kökenli bir adam, maaş için nasıl imza atacağını ve adını ve soyadını nasıl çizeceğini zar zor biliyordu, Peter'la neredeyse aynı yaştaydı. Preobrazhenskoye'deki askeri eğlencesinin ve Hollanda tersanelerinde gemi eğitiminin arkadaşı Menshikov, aynı Kurakin'e göre, Çar'ın lehine “o kadar yükseldi ki, kelimenin tam anlamıyla tüm eyaleti yönetti ve o kadar güçlü bir favoriydi ki Roma tarihlerinde bunu bulmak pek mümkün değil.” Çar'ı çok iyi tanıyordu, düşüncelerini çabuk kavradı, en çeşitli emirleri yerine getirdi, hatta hiç anlamadığı mühendislik departmanında bile genelkurmay başkanı gibi bir şeydi ve savaşlarda başarılı, bazen zekice komuta etti. . Cesur, hünerli ve kendine güvenen, çarın ve eşsiz güçlerin tam güvenini kazandı, mareşallerinin emirlerini iptal etti, kendisiyle çelişmekten korkmadı ve Peter'a asla unutmadığı hizmetler verdi. Ancak çalışanlarından hiçbiri onu, Peter'ın kendisine yazdığı mektuplarda söylediği gibi "mein lipste frint" (sevgili arkadaşım) veya "mein Herzbruder" (sevgili kardeşim) kadar üzmedi. Danilych parayı seviyordu ve çok paraya ihtiyacı vardı. 1709'un sonundan 1711'e kadar kişisel olarak kendisine 45 bin ruble harcadığına göre hesaplar korunmuştur, yani. bizim paramızda yaklaşık 400 bin. Ve sayısız suiistimal haberlerinin gösterdiği gibi, para toplama yolları konusunda çekingen değildi: Zavallı Preobrazhensky çavuş daha sonra çağdaşlarının 150 bin ruble olarak tahmin ettiği bir servete sahipti. arazi geliri (bizim paramızla yaklaşık 1300 bin), 17 milyon ruble değerindeki değerli taşları saymazsak. (yaklaşık 13 milyon) ve yabancı bankalardaki multi-milyon dolarlık mevduatlar. Peter, hak ettiği favorisi konusunda cimri değildi; ancak böyle bir zenginliğin yalnızca kraliyet bağışından ve prensin hissedarı olduğu Beyaz Deniz morsları balıkçılık şirketinin kârlarından gelmesi pek mümkün değildi. Peter 1711'de Polonya'daki küçük hırsızlıklarıyla ilgili olarak ona "Cidden soruyorum," diye yazmıştı, "Bu kadar küçük kârlarla şöhretinizi ve itibarınızı kaybetmemenizi ciddiyetle rica ediyorum." Menşikov, çarın bu isteğini kelimenin tam anlamıyla yerine getirmeye çalıştı: "küçük kârlardan" kaçındı, büyük kârları tercih etti. Birkaç yıl sonra, prensin suiistimalleriyle ilgili soruşturma komisyonu 1 milyon rubleden fazla paraya mal oldu. (bizim paramızla yaklaşık 10 milyon). Peter bu hesabın önemli bir bölümünü ekledi. Ancak bu kirlilik onu sabrından çıkardı. Kral prensi uyardı: "Kim olduğunu ve şu anki halinden seni nasıl yarattığımı unutma." Hayatının sonunda, yeni keşfedilen hırsızlıklar için onu affederek, her zaman orada bulunan şefaatçisi İmparatoriçe'ye şunları söyledi: “Menşikov kötülükle hamile kaldı, annesi günahlar doğurdu ve eğer sahtekarlıktan ölecek; kendini ıslah etmezse kafasız kalır.” Liyakat, samimi tövbe ve Catherine'in dilekçesine ek olarak, bu gibi durumlarda Menşikov, cezalandırılanların günahını unutulmakla örten kraliyet kulübü tarafından beladan kurtarıldı. Ancak kraliyet sopası da iki uçludur: Bir ucuyla günahkarı düzeltirken, diğer ucuyla onu toplumun gözünde alçaltır. Peter'ın astlarının saygı duyacağı ve itaat edeceği otoriteye sahip iş adamlarına ihtiyacı vardı; ve Çar tarafından dövülen bir patron nasıl bir saygı uyandırabilir? Peter, ıslah sopasının bu moral bozucu etkisini, onu torna tezgahında tamamen özel hale getirerek ortadan kaldırmayı umuyordu. Nartov, hükümdarın asil rütbelerden insanları şarapları için bir sopayla nasıl ağırladığını, daha sonra neşeli bir bakışla diğer odalara nasıl çıktıklarını ve yabancılar fark etmesin diye aynı gün hükümdarın masasına nasıl davet edildiklerini sık sık gördüğünü söylüyor. herhangi bir şey. Her suçluya cop verilmedi: Bu, cezalandırılan kişiye belli bir yakınlık ve güvenin işaretiydi. Dolayısıyla böyle bir cezaya maruz kalanlar, haksız yere cezalandırıldıklarını düşünseler bile, bu cezayı acı çekmeden, bir rahmet olarak hatırladılar. A.P. Volynsky daha sonra, Hazar Denizi'ndeki Pers seferi sırasında, Peter'ın, düşmanlarının iftirası üzerine, o zamanlar Astrahan'ın valisi olan onu, yokluğunda sopanın yerini alan bir bastonla nasıl dövdüğünü anlattı. İmparatoriçe "merhametle onu büyük bir dayak yemeye tenezzül etmedi." "Ama" diye ekledi anlatıcı, "hükümdar, oğlunun merhametli bir babası gibi beni kendi eliyle cezalandırmaya tenezzül etti ve ertesi gün kendisi de merhametli davranarak bunun benim hatam olmadığını anlamaya tenezzül etti, tövbe etti ve tekrar beni eski yüksek merhametine kabul etmeye tenezzül etti.” Petrus bu şekilde yalnızca değer verdiği ve bu yolla düzeltmeyi umduğu kişileri cezalandırdı. Aynı Menşikov'un bencil bir eylemiyle ilgili bir rapora Peter şöyle yanıt verdi: "Suç küçük değil, ancak önceki erdemler bundan daha büyük", prensi para cezasına çarptırdı ve onu torna tezgahına çiviledi. Nartov'un önünde bir sopayla tek başına ve onu şu sözlerle gönderdi: "Son kez bir sopa, dikkat et İskender, dikkat et!" Ancak vicdanlı bir iş adamı bir hata yaptığında, istemsiz bir hata yaptığında ve fırtınayı beklediğinde, Peter, başarısızlığı küçümseyerek talihsizliği teselli eden biri gibi, onu teselli etmek için acele etti. 1705 yılında B. Sheremetev, Courland'da Levengaupt'a karşı kendisine emanet edilen stratejik operasyonu mahvetti ve umutsuzluğa kapıldı. Peter meseleye basitçe "talihsiz bir olay" olarak baktı ve mareşale şunları yazdı: "İsterseniz, geçmişteki talihsizlikler için üzülmeyin, çünkü birçok insanın sürekli başarısı yıkıma yol açtı, ama unutun ve dahası , Insanları teşvik etmek." Peter'ın, eski Rus adamını, onlarla savaşırken bile ahlakı ve kavramlarıyla tamamen sarsacak vakti yoktu. Bu, yalnızca soylu rütbelere sahip insanlara karşı babacan misillemede değil, aynı zamanda diğer durumlarda da, örneğin halk arasındaki sanrıları ortadan kaldırma, iblisleri haksız yere sahip olunanlardan bir kırbaçla kovma umuduyla - "kuyruğa" yansıdı. kırbaç şeytanın kuyruğundan uzundur” ya da karısının uşağı Poluboyarov'un dişlerini tedavi etme yönteminde. Uşak, diş ağrısı nedeniyle Peter'a karısının kendisine kaba davrandığından şikayet etti. - "Tamam, onu uçuracağım." Ameliyat cerrahisinde oldukça deneyimli olduğunu düşünen Peter, eşinin yokluğunda dişçilik aletini alıp uşağa gitti. "Dişinizin ağrıdığını duydum?" - Hayır efendim, sağlıklıyım. - "Bu doğru değil, sen bir korkaksın." Çekingen bir tavırla bir hastalığı olduğunu itiraf etti ve Peter sağlıklı dişini çekerek şöyle dedi: “Unutma ki karısı kocasından korksun, aksi halde dişleri kalmayacak." Saraya döndüğünde kocasına sırıtarak "İyileşti!" dedi. Peter'ın gerektiğinde insanları otoriter veya basit bir şekilde, asil veya babacan bir şekilde tedavi etme yeteneği, uzun iletişimin yanı sıra özel öğretiler göz önüne alındığında emek, keder ve sevinç, kendisi ve çalışanları arasında belirli bir yakınlık kurdu ve yakın insanların özel işlerine girerken gösterdiği sempatik sadelik, bu yakınlığa, boş akşam saatlerinde gündüz çalışmalarından sonra samimi kısalığın damgasını verdi; Peter her zamanki gibi ya ziyarete gitti ya da misafir kabul etti, neşeliydi, nazikti, konuşkandı, etrafındaki neşeli muhatapları görmeyi, rahat, zekice bir konuşma duymayı seviyordu ve böylesine üzücü bir şeye tahammül edemiyordu. konuşma, kötü niyet, tuhaflıklar, dikenler ve hatta daha fazlası, kavgalar ve taciz yok; suçlu derhal cezalandırıldı ve zorlandı. iyi iç -üç veya bir şaraptan oluşan boş bardaklar kartal (büyük kepçe) böylece "çok fazla yalan söylemez ve zorbalık yapmaz." P. Tolstoy, İtalya'yı çok dikkatsizce övmeye başladığı için bir zamanlar nasıl para cezası içmek zorunda kaldığını uzun süre hatırladı. Başka bir sefer para cezası içmek zorunda kaldı, ancak bu sefer çok dikkatli olduğu için. Bir zamanlar, 1682'de, Prenses Sophia ve Ivan Miloslavsky'nin ajanı olarak, Streltsy isyanına yoğun bir şekilde karışmıştı ve başını zorlukla omuzlarında tutabildi, ancak zamanla tövbe etti, affedildi, zekası ve erdemleriyle gözde oldu. Peter'ın çok değer verdiği tanınmış bir iş adamı oldu. Bir keresinde, gemi yapımcılarının evindeki bir partide, iyi vakit geçiren ve umutsuzluğa kapılan konuklar, herkesin ruhunun derinliklerinde ne olduğunu krala kolayca anlatmaya başladılar. Gözlüklerden sessizce kaçınan Tolstoy, şöminenin başına oturdu, sarhoş gibi uyuyakaldı, başını eğdi ve hatta peruğunu çıkardı ve bu arada sallanarak Çar'ın muhataplarının açık sözlü sohbetlerini dikkatle dinledi. Alışkanlıktan dolayı odada bir aşağı bir yukarı dolaşan Peter, kurnaz adamın hilesini fark etti ve orada bulunanları işaret ederek şöyle dedi: “Bakın, başı sanki omuzlarından düşmeyecekmiş gibi sarkıyor. .” Birdenbire kendine gelen Tolstoy, "Korkmayın, Majesteleri," diye yanıtladı: "O size sadık ve bana karşı kararlı." - "Ah! Demek sarhoş gibi davrandı," diye devam etti Peter: "Ona üç bardak kaliteli flin (konyak ve limon suyuyla ısıtılmış bira) getirin, - böylece bizimle aynı hizaya gelecek ve aynı şekilde gevezelik edecek. "saksağanlar." Ve avucuyla kel kafasına vurarak devam etti: "Kafa, kafa! Bu kadar akıllı olmasaydın, çoktan kesilmeni emrederdim." Peter'ın toplumunda hakim olan rahatlık, dikkatsiz veya aşırı açık sözlü insanları akıllarına geleni ifade etmeye teşvik etse de, elbette hassas konulardan kaçınıldı. Peter, denizcilik konularındaki bilgisinden dolayı denizci teğmen Mishukov'u çok seviyor ve değer veriyordu ve o, bir firkateynin tamamını emanet eden ilk Rus'tu. Bir keresinde - hatta Tsarevich Alexei'nin olayından önceydi - Kronstadt'taki bir ziyafette, hükümdarın yanındaki masada otururken, çoktan sarhoş olan Mishukov düşünceli hale geldi ve aniden ağlamaya başladı. Şaşıran hükümdar sempatiyle sordu. Mishukov, açıkça ve coşkuyla, gözyaşlarının nedenini kamuoyuna açıkladı: oturdukları yer, yanına inşa edilen yeni başkent, Baltık filosu, birçok Rus denizci ve son olarak kendisi, Teğmen Mishukov. Fırkateyn komutanı, hükümdarın merhametini hissediyor, derinden hissediyor - tüm bunlar onun egemen ellerinin yaratımı; tüm bunları hatırladıkça ve hükümdarın sağlığının zayıfladığını düşünerek ağlamaktan kendini alamadı; "Bizi kime bırakacaksın? "- diye ekledi. "Kime gelince?" Peter itiraz etti: "Bir varisim var - bir prens." "Ah, ama o aptal, her şeyi alt üst edecek." Peter, kulağa acı bir şekilde doğru geliyordu; ifadenin kabalığı ve dikkatsiz bir itirafın uygunsuzluğu cezaya tabi tutuldu: “Aptal! “Peter sırıtarak kafasına vurarak şunları söyledi: “Bunu herkesin önünde söylemiyorlar.” Bu boş, dostane sohbetlere katılanlar, otokratik hükümdarın daha sonra neşeli bir misafir veya bir misafirin içinde kaybolduğunu garanti ediyor. Misafirperver ev sahibi, her ne kadar Peter'ın öfkesiyle ilgili hikayeleri biliyor olsak da, kayıtsız muhataplarının her dakika tehdit edici kül ve lav beklentisiyle Vezüv'ün tepesinden manzaraya hayranlıkla bakan gezginler gibi hissetmiş olduklarını düşünme eğilimindeyiz. Özellikle 1698'de gençliğinde, Lefort'taki bir ziyafette Peter, General Shein'i zar zor bıçakladı, alayındaki subay pozisyonlarını değiştirdiği için ona öfkelenen Peter, sinirlenen kralı dizginledi. Ancak bu gibi durumlara rağmen, eğlenen Peter'ın ellerinden gelen samimi ikramlarla cesaretlenen gemi kaptanlarının ve deniz subaylarının kendilerini hala neşeli ve rahat hissettikleri açıktır; ona sevgi ve şevk yemini ettiler ve buna karşılık minnettarlık ifadeleri aldılar. Preobrazhenskoe'deki eğlence sırasında gündeme gelen ve tüm eğlenceyle birlikte, fark edilmeden doğrudan bir meseleye dönüşen bir haber, Peter'la özel, resmi olmayan anlaşmaları kolaylaştırdı. Bir liderin, kendisini yönlendirdiği işi, yönetilenlerden daha önce ve daha iyi bilmesi gerektiğine dair eski öğrenilen kurala sadık kalarak ve aynı zamanda kendi örneğiyle nasıl hizmet edeceğini göstermek isteyen Peter, düzenli olarak bir ordu ve donanma kurarak, kendisi de alt kademelerden kara ve deniz hizmetlerinde görev yaptı: Lefort'un şirketinde davulcu, bombardımancı ve yüzbaşıydı ve korgeneral ve hatta general rütbesine yükseldi. Aynı zamanda, yalnızca gerçek liyakat ve işlere katılım nedeniyle daha yüksek rütbelere terfi etmesine izin verdi. Bu rütbelere terfi, eğlenceli kral Prens Caesar F. Yu. Çağdaşlar, Peter'ın 1714'te Gangut'taki deniz zaferi nedeniyle koramiralliğe ciddi terfisini anlatıyor; burada tuğamiral rütbesiyle öncüye komuta etti ve İsveç filosunun komutanı Ehrenschild'i firkateyni ve birkaç kadırgayla ele geçirdi. Senato'nun tüm üyeleri arasında tahta Prens Sezar oturdu. Prens Sezar'ın zaferle ilgili yazılı bir rapor aldığı Tuğamiral çağrıldı. Rapor tüm Senato'ya okundu. Kazanan ve zafere katılan diğer katılımcılar için sözlü sorular takip edildi. Daha sonra senatörler konseyi topladı. Sonuç olarak, "anavatana sadakatle ve cesurca hizmet ettiği kabul edilen" tuğamiral, oybirliğiyle koramiral ilan edildi. Bir keresinde, birkaç askerin rütbelerini artırma talebi üzerine Peter ciddi bir şekilde cevap verdi: “Yalnızca Prens Sezar'ın istediği gibi deneyeceğim. Görüyorsunuz, anavatana size sadakatle hizmet etmeme rağmen kendim için istemeye cesaret edemiyorum; Majestelerinin öfkelenmemesi için uygun bir zaman seçmeliyiz; Dışarıdan bakan bir gözlemciye tüm bunlar bir parodi, bir şaka, hatta soytarılık gibi görünebilir. Peter şakaları ciddiyetle, işi aylaklıkla karıştırmayı seviyordu; sadece onda genellikle aylaklığın eyleme dönüştüğü ortaya çıktı ve bunun tersi olmadı. Sonuçta, düzenli ordusu, Preobrazhensky ve Semenovsky'de oynadığı komik alaylardan fark edilmeden büyüdü. Ordu ve donanma rütbelerini taşıyarak aslında resmi görev yapıyormuş ve resmi haklara sahipmiş gibi görev yapıyor, rütbesine verilen maaşı alıp makbuzunu imzalıyor ve şöyle diyordu: “Bu para benimdir; Ben kazandım ve onu istediğim gibi kullanabilirim; ama devletin parasıyla.” Gelirimi dikkatli kullanmalıyım: Bunun hesabını Allah’a vermeliyim.” Peter'ın ordu ve donanmadaki hizmeti, Sezaryen rütbe düzeniyle, kralın başkalarıyla ilişkisini basitleştiren ve kolaylaştıran bir hitap biçimi yarattı. Bir akşam yemeğinde, özel, resmi olmayan konularda, bir meslektaşına, bir alay veya firkateyndeki bir yoldaşa, bir "levrek" (gemi kaptanı) veya donanma hizmetinde çarın çağrıldığı şekliyle kaptan Pyotr Mihaylov'a hitap ettiler. Aşinalık olmadan yakınlığa güvenmek mümkün hale geldi. Disiplin sarsılmadı; tam tersine etkileyici bir örnekten destek aldı: Pyotr Mihaylov'un kendisi şaka yapmadığı halde hizmet konusunda şaka yapmak tehlikeliydi. Peter, askeri talimatlarında yüzbaşıya ve askerlere "kardeşlik kurmamalarını", kardeşlik yapmamalarını emretmişti: bu, hoşgörüye ve ahlaksızlığa yol açacaktı. Peter'ın etrafındakilere karşı davranışı böyle bir tehlikeye yol açamazdı: İçinde bunun için fazlasıyla kral vardı. Ona yakın olmak onunla anlaşmayı kolaylaştırıyor, vicdanlı ve anlayışlı bir insana çok şey öğretebiliyordu; ama şımartmadı, ancak yakın arkadaşının sorumluluğunu artırarak mecbur bıraktı. Yeteneğe ve liyakate çok değer verdi ve üstün yetenekli ve şerefli çalışanların birçok günahını affetti. Ancak herhangi bir yetenek veya liyakat için görev taleplerini zayıflatmadı; tam tersine, iş adamına ne kadar çok değer verirse, ona karşı o kadar titiz davranır ve ona o kadar güvenirdi; yalnızca emirlerinin tam olarak yerine getirilmesini değil, aynı zamanda gerektiğinde kendi tehlikesine göre hareket edilmesini de talep ederdi. kendi düşüncesi ve inisiyatifi, kendisine verilen raporların hiçbir şekilde tanıdık olmadığını kesinlikle bildiriyor nasıl istersen. Çalışanlarından hiçbirine, İsveçlilerin Erestfer ve Gumelshof galibi B. Sheremetev'in, bir görgü tanığının sözleriyle, bir özne olarak değil, bir konuk kahraman olarak tanışıp uğurladığı kadar saygı duymadı; ama aynı zamanda resmi görevinin de yükünü taşıyordu. 1704'te temkinli, yavaş ve tamamen sağlıklı olmayan mareşal için hızlandırılmış bir yürüyüş öneren Peter, mektuplarıyla ona musallat oluyor ve ısrarla şunu talep ediyor: “Gece gündüz gidin ve bunu yapmazsanız suçlamayın. gelecekte ben.” Peter'ın iş arkadaşları böyle bir uyarının anlamını çok iyi anladılar. Daha sonra, talimat eksikliği nedeniyle ne yapacağını bilemeyen Şeremetev, kararnameye göre hiçbir yere gitmeye cesaret edememesi yönündeki kralın talebine yanıt verdiğinde, Peter ona sitemli bir ironiyle kendisinin bir hizmetçi gibi olduğunu yazdı: Sahibinin boğulmakta olduğunu gören, kira sözleşmesinde boğulan sahibini sudan çıkarmanın yazılı olup olmadığını öğreninceye kadar onu kurtarmaya karar vermez. Arıza durumunda, Peter diğer generallere herhangi bir ironi olmadan, sert bir doğrudanlıkla hitap etti. 1705'te Riga'ya bir saldırı planlayarak Dvina mallarının oraya geçişini yasakladı. Prens Repnin, yanlış anlayarak ormanı kaçırdı ve Peter'dan şu sözlerin bulunduğu bir mektup aldı: “Herr, bugün, tek bir çip geçerse bundan sonra boynunuzla ödeyebileceğiniz kötü eyleminiz hakkında bilgi aldım; Allah'a yemin ederim ki, başsız kalacaksın". Ancak Peter arkadaşlarına nasıl değer vermesi gerektiğini biliyordu. Onların sadakat başta olmak üzere ahlaki nitelikleri kadar yetenek ve meziyetlerine de saygı duyuyor ve bu saygıyı bir hükümdarın asli görevlerinden biri olarak görüyordu. Yemek masasında, "Tanrı'yı, beni ve vatanı sevenlerin sağlığına" kadeh kaldırdı ve oğlunu, ister kendi ister yabancı olsun, sadık danışmanları ve hizmetkarları sevmek gibi vazgeçilmez bir görevle görevlendirdi. Gizli polisin korkunç şefi Prens F. Yu. Peter'ın kendisinden memnuniyetsizliği anlarında kendisinin dediği gibi, özellikle olağanüstü yetenekleriyle ayırt edilmiyordu, sadece "durmaksızın içmeyi ve başkalarına içip küfretmeyi seviyordu"; Ancak. Peter'a hiç kimsenin olmadığı kadar bağlıydı ve bu nedenle onun büyük güveninden yararlandı ve Mareşal B.P. Sheremetev ile birlikte Peter'ın ofisine rapor vermeden girme hakkına sahipti - bu, "yarı egemen hükümdar" Menshikov'un bile sahip olduğu bir avantajdı. kendisi her zaman sahip değildi. Çalışanlarının değerlerine duyulan saygı bazen Peter'dan içten ve sıcak bir ifade aldı. Bir keresinde en iyi generalleri Sheremetev, M. Golitsyn ve Repnin ile Fransa'nın şanlı komutanları hakkında yaptığı bir sohbette heyecanla şunları söyledi: “Tanrıya şükür, Turennes'imi görecek kadar yaşadım ama henüz Syully'yi göremiyorum. ” Generaller eğilip kralın elini öptüler, o da onları alnından öptü. Peter yabancı topraklarda bile arkadaşlarını unutmadı. 1717'de, İspanyol Veraset Savaşı'nda öne çıkan subayların eşliğinde Namur'un tahkimatlarını incelerken, Peter onların konuşmasından son derece memnun kaldı; onlara bizzat katıldığı kuşatmaları ve savaşları anlattı ve yüzü sevinçle parıldayarak komutana şunları söyledi: "Sanki şimdi vatanımda dostlarım ve subaylarım arasındayım." Merhum Sheremetev'i (1719'da öldü) hatırlayan Peter, iç çekerek etrafındakilere üzücü bir önseziyle şunları söyledi: “Boris Petrovich artık burada değil ve yakında biz de olmayacağız, ancak onun cesareti ve sadık hizmeti ölmeyecek; ve Rusya'da her zaman hatırlanacak.” Ölümünden kısa bir süre önce, merhum askeri ortakları Lefort, Shein, Gordon, Sheremetev için anıtlar inşa etmeyi hayal ediyordu ve onlar hakkında şöyle diyordu: "Bu adamlar, sadakatleri ve liyakatleri nedeniyle Rusya'da ebedi anıtlardır." Bu anıtları Alexander Nevsky Manastırı'nda eski kutsal prens, Nevsky kahramanı gölgesinde dikmek istedi. Anıtların çizimleri zaten en iyi heykeltıraşlara Roma'ya gönderilmişti, ancak imparatorun ölümünden sonra bu durum gerçekleşmedi. İş adamlarına davranış biçimi, resmi disiplinin gerekleri, kendi örneği ve son olarak yetenek ve liyakatlere saygı konusunda eğitim veren Peter, çalışanlarının kendilerinden neden böyle bir çaba talep ettiğini açıkça görmelerini istedi. ve hem kendisini hem de kendisini ve onun talimatlarına göre yürütülen işi iyi anlamak - en azından yalnızca kendilerine veya davasına ruhlarında sempati duyamazlarsa anladılar. Ve bu konu başlı başına o kadar ciddiydi ve herkesi o kadar hassas bir şekilde etkiledi ki, onları istemeden düşünmeye zorladı. Peter'ın üç okul yılı süren İsveç savaşı dediği gibi "üç kez zalim okul", tüm öğrencilerine, öğretmenin kendisi gibi, bir an bile riske attığı zor görevleri gözden kaçırmamayı, işlerin ilerleyişinin farkında olun, elde edilen başarıları sayın, öğrenilen dersleri ve yapılan hataları hatırlayın ve üzerinde düşünün. Boş zamanlarında, bazen ziyafet masasında, neşeli bir olay vesilesiyle heyecanlı ve neşeli bir ruh hali içinde, Peter'ın eşliğinde, meşgul insanların dinlenme anlarında nadiren başvurduğu konular hakkında konuşmalar başladı. Çağdaşlar neredeyse yalnızca, genellikle bu konuşmaları başlatan çarın monologlarını kaydetti. Ancak Peter'ın insanları ne hakkında düşündürmek istediği ve toplumlarını nasıl kuracakları konusunda bundan daha net bir ifadeyi başka hiçbir yerde bulmak pek mümkün değildir. Konuşmaların içeriği oldukça çeşitliydi: İncil'den, kutsal emanetlerden, ateistlerden, popüler batıl inançlardan, Charles XII'den, yabancı tarikatlardan bahsettiler. Bazen muhataplar kendilerine daha yakın olan konulardan, pratik konulardan, yaptıkları işin başlangıcı ve öneminden, geleceğe yönelik planlardan, hala yapılması gerekenlerden bahsediyorlardı. Peter'ın faaliyetlerini destekleyen ve çalışanlarının ister istemez itaat ettiği gizli manevi gücün ifade edildiği yer burasıydı. Savaşın ve onun doğurduğu reformun onları nasıl büyüttüğünü, düşüncelerini nasıl gerdiğini, siyasal bilinçlerini nasıl eğittiğini görüyoruz. Peter, özellikle saltanatının sonlarına doğru, anavatanının geçmişiyle çok ilgileniyordu, tarihi anıtların toplanması ve korunmasıyla ilgileniyordu, bilim adamı Feofan Prokopovich'e şunları söyledi: "Rusya'nın tam tarihini ne zaman göreceğiz?" ve defalarca Rus tarihine ilişkin halka açık bir rehberin yazılmasını emretti. Ara sıra, konuşmalarda faaliyetlerinin nasıl başladığını hatırlıyordu ve bir kez bu anılarda eski bir Rus kroniği parladı. Görünüşe göre bu tarih onun faaliyetlerine nasıl bir katılım sağlayabilir? Ancak Peter'ın ticari zihninde edinilen her bilgi, her izlenim pratik olarak işleniyordu. Rusya'daki durumu anlamaya başlar başlamaz edindiği iki gözlemin ağırlığı altında bu faaliyete başladı. Rusya'nın, bilgi ve sanatın aydınlanmış Avrupa'ya sağladığı dış güç ve iç refah araçlarından yoksun olduğunu gördü; Ayrıca Tatarlarla birlikte İsveçlilerin ve Türklerin onu bu fonları borç alma fırsatından mahrum bıraktığını ve onu Avrupa denizlerinden ayırdığını da gördü: Oğluna yazdığı gibi, "Makul gözlere göre", "meraksızlığımıza" Perdeleri kapattılar ve tüm dünyayla iletişimi kestiler.” Rusya'yı bu çifte zorluktan çıkarmak, Avrupa denizine geçerek eğitimli dünyayla doğrudan iletişim kurmak, Rusların gözlerinden, düşmanın üzerlerine örttüğü perdeyi yırtıp görmek istediklerini görmelerini engellemek. - bu, Peter'ın ilk, iyi açıklanmış ve kesin olarak belirlenmiş hedefiydi. Bir kez gr huzurunda. Sheremetev ve Amiral General Apraksin, Peter, gençliğinde Nestor'un tarihçesini okuduğunu ve oradan Oleg'in Konstantinopolis'e gemilerle nasıl bir ordu gönderdiğini öğrendiğini söyledi. O andan itibaren aynı şeyi Hıristiyanlığın düşmanları olan hain Türklere karşı da yapmak ve Tatarlarla birlikte Rusya'ya yaptıkları hakaretlerin intikamını almak arzusundaydı. İlk Azak seferinden bir yıl önce, 1694'te Voronej'e yaptığı bir gezi sırasında Don'un akışını incelerken, Azak'ı alan bu nehrin Karadeniz'e ulaşabileceğini görünce bu fikir onda daha da güçlendi ve karar verdi. bir gemi inşasına başlayın. Aynı şekilde Arkhangelsk şehrine ilk ziyareti, orada ticaret ve denizcilik endüstrileri için gemi inşa etmeye başlama arzusunu doğurdu. "Ve şimdi," diye devam etti, "Tanrı'nın yardımıyla Kronstadt ve St. Petersburg'a sahip olduğumuzda ve Riga, Revel ve diğer kıyı şehirleri sizin cesaretinizle fethedildiğinde, inşa ettiğimiz gemilerle kendimizi savunabiliriz. İsveçliler ve diğer deniz güçleri. İşte dostlarım, bir hükümdarın kendi topraklarında dolaşıp devletin yararına ve şerefine neyin hizmet edebileceğini görmesinin faydası var mı? Hayatının sonunda Ladoga Kanalı'ndaki çalışmaları denetleyen ve ilerlemesinden memnun olan inşaatçılara şunları söyledi: “Avrupa'dan gemilerin Neva üzerinden bize nasıl geldiğini görüyoruz ve bu kanalı bitirdiğimizde göreceğiz; Asyalılar St. Petersburg'da Volga'mızı nasıl takas edecekler? Rus kanalizasyon planı, bu konunun Batı'da hâlâ haber olduğu dönemde Peter'ın ilk ve parlak fikirlerinden biriydi. Rusya'nın nehir ağını kullanarak, Rus ovasına bitişik tüm denizleri birbirine bağlamayı ve böylece Rusya'yı iki dünya, Batı ile Doğu, Avrupa ve Asya arasında bir ticaret ve kültür aracısı haline getirmeyi hayal etti. İçerdiği nehir ve göllerin ustaca seçilmesiyle dikkat çeken Vyshnevolotsk sistemi, tasarlanan görkemli planın uygulanmasında Peter yönetiminde tamamlanan tek deney olarak kaldı. Daha da ileriye, Rusya ovasının ötesine, Hazar Denizi'nin ötesine baktı; burada, diğer şeylerin yanı sıra, Hindistan'a giden kuru ve su, özellikle de su rotasını keşfetmek ve tanımlamak amacıyla Prens Bekovich-Cherkassky'nin keşif gezisini gönderdi; Ölümünden birkaç gün önce Arktik Okyanusu yoluyla Çin ve Hindistan'a giden bir yol bulma konusundaki eski düşüncesini hatırladı. Zaten can çekişirken, Bering'in kuzeydoğudaki Asya'nın Amerika'ya bağlı olup olmadığını araştıracak olan Kamçatka keşif gezisi için talimatlar yazmaya acele etti; bu, Petra Leibniz'in uzun zaman önce ısrarla dikkatini çektiği bir soruydu. Belgeyi Apraksin'e teslim ederek şöyle dedi: “Sağlık durumum beni evde oturmaya zorladı; geçen gün uzun zamandır düşündüğüm ama yoluma başka şeylerin çıktığı bir şeyi hatırladım. Çin ve Hindistan'a son gidişimde oradaki bilginler bana bu yolu bulmanın mümkün olduğunu söylediler. Peki İngilizlerden ve Hollandalılardan daha mı mutlu olacağız? Bana Fyodor Matveyevich'e her şeyi bu talimatta yazıldığı gibi tek tek yerine getirmemi emret." Rusya'nın Asya ile Avrupa arasında yetenekli bir arabulucu olabilmesi için doğal olarak sadece birincisini bilmekle kalmayıp aynı zamanda bilgi birikimine de sahip olması gerekiyordu. İkincisinin bilgi ve sanatları Tabii ki, Avrupa'ya, oradan Rusya'ya gelen yabancılara karşı tutumdan da bahsediliyordu. Bu soru, Rus toplumunu uzun bir süre, neredeyse 17. yüzyılın tamamı boyunca meşgul etti. Sophia'nın devrilmesinden sonraki saltanatının ilk yıllarında, yabancı geleneklere ve yabancılara bağlılıkları nedeniyle şiddetle kınandılar. Moskova'da ve Alman yerleşiminde, Peter'ın Gordon ve Lefort'u gömdüğü onur hakkında çok fazla konuşma vardı. 1699. Azak seferlerinde kendisine büyük hizmetler veren hasta Gordon'u her gün ziyaret etti ve 1697'deki ikinci Streltsy isyanı sırasında kendisi merhumun gözlerini kapattı ve cenazede onu alnından öptü; Mezara indirilen tabutun üzerinde Peter, orada bulunanlara şöyle dedi: "Ona sadece bir avuç toprak verdim, ama o bana Azak'la birlikte tüm alanı verdi. Peter, Lefort'u daha da büyük bir üzüntüyle gömdü: kendisi onun peşinden gitti." tabutta gözyaşı döktü, Reformcu papazın cenaze vaazını dinledi, merhum amiralin erdemlerini övdü ve ona son kez pişmanlıkla veda etti, bu da orada bulunan yabancıları büyük bir şaşkınlığa uğrattı; ve cenaze yemeğinde Rus boyarları için tam bir sahne yarattı. Çar'ın gözdesinin ölümüne özellikle yas tutmadılar ve bazıları cenaze masasını hazırlarken Çar'ın bir anlık yokluğundan yararlanarak evden çıkmak için acele ettiler, ancak verandada Peter'ın geri döndüğünü gördüler. Sinirlendi ve onları tekrar salona çevirerek, kaçışlarını anladığını, masada yapmacık bir üzüntüye dayanmayı ummadıklarını, kendilerini ele vermekten korktuklarını söylediği bir konuşmayla onları selamladı. "Ne nefret edenler! Ama size değerli insanları onurlandırmayı öğreteceğim. Franz Yakovlevich'in sadakati yaşadığım sürece kalbimde kalacak ve ölümden sonra onu benimle birlikte mezara götüreceğim!" Ancak Gordon ve Lefort olağanüstü yabancılardı: Peter onlara bağlılıkları ve değerleri nedeniyle değer veriyordu, tıpkı daha sonra Osterman'a yetenekleri ve bilgisinden dolayı değer verdiği gibi. Hâlâ Lefort'la kişisel dostluk yoluyla bağlıydı ve prensin ona verdiği isimle "Fransız kavgacının" erdemlerini abartıyordu. B.Kurakin; Hatta onu askeri reformunun kurucusu olarak tanımaya bile hazırdı. Peter daha sonra onun hakkında "O başladı ve biz bitirdik" derdi (ancak halk arasında Peter'ın Tsarina Natalya'ya yerleştirilen "Lafert ve kanunsuz Alman kadının" oğlu olduğuna dair bir söylenti yayıldı). Ancak Peter genel olarak yabancılara seçici ve coşkusuz davrandı. Faaliyetinin ilk yıllarında, yeni askeri ve endüstriyel işler kurarak kendi aralarında bulamadığı eğitmenler, bilgili insanlar olmadan onlarsız yapamadı, ancak ilk fırsatta onların yerine Rusları getirmeye çalıştı. Zaten 1705 manifestosunda, pahalı işe alınan memurlarla "istediklerini elde edemeyeceklerini" doğrudan kabul ediyor ve Rus hizmetine kabulleri için daha katı koşullar öngörüyor. Patkul, Rus ordusuna verilen parayı israf ettiği için kalede hapsedildi; ve iş adamı ama Peter'ın deyimiyle "cüretkar ve sinir bozucu" olan Avusturyalı mareşal Ogilvy'nin tutuklanmasını ve ardından "düşmanlıkla" geri gönderilmesini emretti. Peter'ın yabancı geleneklere karşı tutumu da konuşmalarına yansıdığı gibi ihtiyatlıydı. Bir keresinde, Romodanovski'nin Preobrazhenskoye'ye vardığı uzun beshmet konusunda Prens Sezar'la şakacı bir çatışma sırasında Peter, orada bulunan muhafızlara ve soylu beylere hitaben şunları söyledi: “Uzun elbise, okçuların el ve ayaklarının becerisine müdahale edemiyordu; Bu nedenle Lefort'a önce paltosunu ve kollarını kesmesini, ardından Avrupa geleneklerine göre yeni üniformalar yapmasını emrettim. Eski kıyafetler, hafif Slav kıyafetlerinden çok Tatar kıyafetlerine benziyor. bize pijamayla hizmete gelmemiz uygun değil.” Peter ayrıca boyarlara hitaben berber tıraşıyla ilgili sözleriyle de anıldı; bu, konuşmasının olağan tonuna ve düşünce tarzına karşılık geliyordu: “Yaşlılarımız cehaletten dolayı sakalsız cennetin krallığına girmeyeceklerini düşünüyorlar. Ancak sakallı, sakalsız, peruklu, kel tüm dürüst insanlara açık." Peter, Eski Rus toplumunun dini-ulusal meselenin önemine atfettiği şeyde yalnızca bir nezaket, rahatlık veya batıl inanç meselesi gördü ve Rus antik çağının geleneklerine karşı değil, onlarla ilişkilendirilen batıl inançlara karşı silaha sarıldı. ve savunuldukları inatçılık. Peter'ı eski güzel gelenekleri kötü yenileriyle değiştirmekle şiddetle suçlayan bu eski Rus toplumu, onu Batı Avrupalı olan her şeyi Rusça'ya tercih eden özverili bir Batılı olarak görüyordu; Rus'tan daha iyi olduğu için değil, Rus değil Batılı olduğu için. Avrupalı. Onun makul karakterine pek benzemeyen hobiler ona atfedildi. St.Petersburg'da meclislerin kurulması, soylu evlerinde düzenli eğlence toplantıları vesilesiyle, hükümdarın huzurunda birileri Paris geleneklerini ve sosyal davranış biçimlerini övmeye başladı. Paris'i görmüş olan Peter itiraz etti: "Fransızlardan bilimi ve sanatı almak güzel bir şey, bunu kendimde de görmek isterim ama onun dışında Paris pis kokuyor." Avrupa'da neyin iyi olduğunu biliyordu ama buna asla aldanmadı ve oradan almayı başardığı iyiliği, onun hayırsever bir armağanı olarak değil, İlahi Takdir'in lütfu olarak değerlendirdi. Nystadt Barışı'nın yıldönümünü kutlamak için el yazısıyla yazılan bir programda, yabancıların aklın ışığına ulaşmamızı mümkün olan her şekilde engellemeye çalıştıkları, ancak sanki gözleri varmış gibi bunu görmezden geldikleri fikrinin mümkün olduğu kadar güçlü bir şekilde ifade edilmesini emretti. sönüktü ve bunu, Tanrı'nın Rus halkı için gerçekleştirdiği bir mucize olarak kabul etti. Program, "Bunun ayrıntılı olarak açıklanması gerekiyor ve böylece anlam (anlam) yeterli olsun" dedi. Efsane, Peter'ın kendisine yakın olanlarla Rusya'nın Batı Avrupa'ya yönelik tutumu hakkında yaptığı konuşmanın bir yankısını aktarıyordu: "Avrupa'ya birkaç on yıl daha ihtiyacımız var, sonra ona sırtımızı dönebiliriz." Reformun özü nedir, neler yaptı ve yapılması gerekenler neler? İsveç savaşının ciddiyeti hafifledikçe bu sorular Peter'ı giderek daha fazla meşgul etti. Reform hareketini en çok askeri tehlikeler hızlandırdı. Bu nedenle, onun ana nedeni askeriydi; Peter'ın 1715'te oğluna yazdığı gibi, "karanlıktan aydınlığa çıkmamızı sağlayan ve daha önce dünyada bilinmeyen kişilere artık saygı duyulmasını sağladık." Peki sonra ne olacak? Peter'ın çalışanları ve çalışanlarının birbirleriyle olan ilişkisini canlı bir şekilde anlatan bir konuşmada prens bu soruyu yanıtlamak zorunda kaldı. Ya. Senato'da Peter ile sık sık cesurca tartışan, zamanının en dürüst avukatı F. Dolgoruky. Bu tartışmalardan dolayı Peter bazen Dolgoruky'ye kızıyordu ama ona her zaman saygı duyuyordu. Bir keresinde Senato'dan dönerken prens hakkında şunları söyledi: "Prens Yakov, Senato'daki doğrudan yardımcımdır: etkili bir şekilde yargılıyor ve beni şımartmıyor, yüzüne rağmen, belagat olmadan doğrudan gerçeğe kesiyor." ; 1717'de, Peter'ın sabırsızlıkla arzuladığı zorlu savaşın hızlı bir şekilde sona ermesi için nihayet umut parladı: Hollanda'da İsveç ile ön barış müzakereleri başladı ve Åland Adaları'nda bir kongre atandı. Bu yıl, bir kez, pek çok soylu insanla birlikte bir ziyafette masada oturan Peter, babasından, Polonya'daki işlerinden, Patrik Nikon'un kendisine yaşattığı zorluklardan bahsetmeye başladı. Musin-Puşkin, Çar Alexei'nin kendisinin çok az şey yaptığını, ancak Morozov ve diğer büyük bakanların daha fazlasını yaptığını söyleyerek oğlunu övmeye ve babasını küçük düşürmeye başladı; her şey bakanlarla ilgili: hükümdarın bakanları nasılsa, işleri de öyledir. İmparator bu konuşmalardan rahatsız oldu; masadan kalktı ve Musin-Puşkin'e şöyle dedi: "Babamın yaptıklarını kınamanızda ve beni övmenizde, bana dayanamayacağım kadar kötü davranılıyor." Sonra Prens Ya. F. Dolgoruky'nin yanına gidip sandalyesinin arkasında durarak ona şunları söyledi: “Beni herkesten daha çok azarlıyorsun ve argümanlarınla beni o kadar acı verici bir şekilde sinirlendiriyorsun ki, neredeyse sabrımı kaybediyorum ve mantık yürüttüğümde; Beni ve devleti içtenlikle sevdiğinizi ve içtenlikle minnettar olduğum gerçeği söylediğinizi göreceğim. Şimdi size babamın ve benim işlerim hakkında ne düşündüğünüzü soracağım ve eminim ki. ikiyüzlülük yapmadan bana gerçeği söyleyeceksin.” Dolgoruky cevap verdi: "Lütfen efendim, oturun, ben de bu konuyu düşüneceğim." Peter yanına oturdu ve alışkanlıktan dolayı uzun bıyıklarını düzeltmeye başladı. Herkes ona baktı ve ne diyeceğini bekledi. Kısa bir sessizliğin ardından prens şöyle başladı: “Sorunuza kısaca cevap verilemez çünkü sizin ve babanızın farklı işleri var: birinde daha fazla övgü ve minnettarlığı hak ediyorsunuz, diğerinde - babanız krallar için üç ana mesele: birincisi - iç cezalandırma ve adalet; bu sizin asıl işiniz. Babanızın bunun için daha fazla zamanı vardı, ancak sizin bunu düşünecek vaktiniz yoktu ve bu nedenle babanız bu konuda sizden daha fazlasını yaptı. belki de babandan daha fazlasını yapacaksın, artık bunu da düşünmenin zamanı geldi. Bir diğer konu ise babanın bu çalışmasıyla hem çok övgü kazandı hem de devlete büyük fayda sağladı. Düzenli birliklerin örgütlenmesi size yolu gösterdi, ama ondan sonra mantıksız insanlar onun tüm girişimlerini boşa çıkardı, bu yüzden neredeyse her şeye yeniden başladınız ve her şeyi daha iyi bir duruma getirdiniz. Ancak bu konuda çok düşünmeme rağmen hala düşünmüyorum. Bu konuda hanginizi tercih edeceğinizi bilemiyoruz; savaşınızın sonu bize doğrudan üçüncü şeyi gösterecek: Donanma, dış ittifaklar, yabancı devletlerle ilişkiler. Bunda devlete babanızdan çok daha fazla fayda sağladınız ve kendi onurunuzu hak ettiniz, umarım siz de bunu kabul edersiniz. Ve onlar, egemenlerin bakanları gibi, onların eylemlerinin de böyle olduğunu söylüyorlar, yani ben tam tersini düşünüyorum; bilge egemenler, akıllı danışmanları nasıl seçeceklerini ve onların sadakatlerini nasıl gözlemleyeceklerini biliyorlar. Bu nedenle bilge bir hükümdarın aptal bakanları olamaz, çünkü o herkesin onurunu yargılayabilir ve doğru tavsiyeyi anlayabilir." Peter her şeyi sabırla dinledi ve Dolgoruky'yi öperek şunları söyledi: “Ey iyi ve sadık kul, sen bana kısa bir süre içinde sadık kaldın, seni birçoklarına üstün kılacağım.” Tatishchev öyküsünü "Menşikov ve diğerleri bunu çok üzücü buldular ve onu hükümdara kızdırmaya çalıştılar ama başaramadılar" diye bitiriyor. Çok geçmeden uygun bir fırsat kendini gösterdi. 1718'de Çareviç hakkındaki soruşturma davası, Dolgoruky prenslerinden birinin onunla olan kınanacak ilişkilerini ve Çar hakkındaki küstah sözlerini ortaya çıkardı. İyi bir ismi kaybetme talihsizliği soyadını tehdit etti. Ancak ailenin en büyüğü Prens Yakov'un çarın saygı duyduğu Peter'a yazdığı enerjik aklanma mektubu, suçlunun aramadan kurtulmasına ve soyadının "kötü aile" unvanını taşımak için onursuzlaştırılmasına yardımcı oldu. Peter babasıyla rekabet etmekle ya da geçmişle hesaplaşmakla değil, şimdiki zamanın sonuçlarıyla ve faaliyetlerini değerlendirmekle ilgileniyordu. Ziyafette Prens Yakov'un söylediği her şeyi onayladı ve reformun acil sırasının iç adaleti organize etmek ve adaleti sağlamak olduğunu kabul etti. Bu konuda babasını tercih eden Prens Dolgoruky, mevzuatını, özellikle de Kanun'u aklında tutuyordu. Pratik bir hukukçu olarak hem bu anıtın kendi dönemi için önemini hem de günümüzde pek çok açıdan eskimişliğini birçok kişiden daha iyi anlamıştı. Ancak Peter, Dolgoruky'den daha kötü değildi, bunu fark etti ve bu soruyu 1717'deki görüşmeden çok önce kendisi gündeme getirdi, zaten 1700'de Kuralların revize edilmesini ve yeni yayınlanan yasalarla desteklenmesini emretti ve ardından 1718'de, açıklanan konuşmadan kısa bir süre sonra Rus Kanununun İsveç Kanunu ile birleştirilmesi emrini verdi. Ancak kendisinden sonra tam bir asır boyunca başarılı olamadığı gibi bu konuda da başarılı olamadı. Prens Dolgoruky konuşmayı bitirmedi; Peter'a göre gerekli olan her şeyi söylemedi. Mevzuat önümüzdeki çalışmaların sadece bir kısmıdır. Kuralların revizyonu, bilimin ve Avrupa halkının deneyiminin geliştirdiği hazır normları bulma umuduyla bizi İsveç mevzuatına dönmeye zorladı. Her şeyde durum böyleydi: Hane halkının ihtiyaçlarını karşılamak için, Avrupa halklarının bilgi ve deneyim ürünlerinden, başkasının emeğinin hazır meyvelerinden yararlanmaya koştular. Ancak mesele, Peter'ın "bilim ve sanat" dediği, başkasının bilgi ve deneyiminin, teorisinin ve teknolojisinin hazır meyvelerini almakla ilgili değil. Bu, Peter'ın ifadesiyle "yavru bir kuşun ağzına bakmak gibi" sonsuza kadar başka birinin zihninde yaşamak anlamına gelir. Avrupa halklarının manevi ve maddi gücünün kaynak ve araçlarına el koymak için kökleri kendi toprağınıza nakletmek ve meyvelerini kendi memleketinizde vermelerini sağlamak gerekir. Bu Peter'ın sürekli düşüncesiydi, reformunun ana ve en verimli düşüncesiydi. Kafasını hiçbir zaman hiçbir yerde bırakmadı. "Kokuşmuş" Paris'e bakarken, kendi ülkesinde de bilim ve sanatın aynı gelişimini nasıl görebileceğini düşündü; Bilimler Akademisi'nin projesiyle ilgili olarak Blumentrost, Bruce ve Osterman başkanlığında Sanat Akademisi projesini hazırlayan Nartov'a şunları söyledi: “Ayrıca bir sanat bölümü, özellikle de mekanik bir bölüm olmalı. Benim arzum bu başkentte el sanatlarının, bilimin ve sanatın genel olarak yerleşmesi.” Savaş, bu fikrin uygulanmasına yönelik kararlı bir hamleyi engelledi. Ve bu savaş, aynı kaynaklara ve araçlara doğrudan ve serbest yollar açmak amacıyla yapıldı. Savaşın arzu edilen sonu gözlerinin önünde parlamaya başladığında bu düşünce Peter'ın zihninde büyüdü. Zaten zayıflamış bir el ile yazılmış olan Kamçatka seferi talimatlarını 1725 Ocak ayının başında Apraksin'e teslim ederek, uzun süredir devam eden düşüncesinin şu olduğunu itiraf etti: "Anavatanı düşmandan güvenlikle korurken, kişi denemek zorundadır." sanat ve bilim aracılığıyla devletin yüceliğini bulmak.” Gelecek konusunda endişelenen, sık sık hastalıklarından ve yakın ölüm olasılığından bahseden Peter, savaşın bitiminden sonra bu ikinci büyük görevi tamamlamak için iki hayat yaşamayı pek ummuyordu. Ancak bunun kendisi tarafından olmasa da halefleri tarafından yapılacağına inanıyordu ve bu inancını hem Batı Avrupa'daki Rusya'nın onlarca yıllık ihtiyacı hakkında - konuşulursa - sözlerle ve başka bir durumda ifade etti. 1724 yılında doktor Blumentrost, Peter adına İsveç'e giden Tatishchev'den, gelecekteki başkanı olarak açılışını hazırladığı Bilimler Akademisi için orada bilim adamları aramasını istedi. Tatishchev, "Boşuna tohum arıyorsunuz," diye itiraz etti, "toprak henüz ekim için hazırlanmadığında." Bu konuşmayı dinleyen Peter, Akademi'nin kurulduğu düşüncesine göre Tatishchev'e şu benzetmeyi yanıtladı. Bir soylu, köyüne değirmen yaptırmak istedi ama suyu yoktu. Daha sonra komşularının göl ve bataklıklarının su bakımından zengin olduğunu görünce, onların rızasıyla köyüne bir kanal kazmaya ve değirmen için malzeme hazırlamaya başladı, ancak yaşamı boyunca buna son vermeyi başaramadı. Çocuklar babalarının masraflarından kaçınarak istemeden de olsa babanın işine devam edip tamamladılar. Bu güçlü inanç, Peter'da ve dışarıdan, kendisine uzun süredir St. Petersburg'da karmaşık bilimsel ve pratik görevleri olan ve Asya ile Asya arasındaki sınırların incelenmesini içeren daha yüksek bir bilimsel kolej kurulmasını öneren Leibniz gibi görkemli bilim adamları tarafından desteklendi. ve Amerika ve ülke geneline yayılmış akademiler, üniversiteler, spor salonları ağıyla ve en önemlisi bu işin tam başarısı umuduyla Rusya'da bilim ve sanatın kurulmasına yönelik geniş planlar. Leibniz'e göre, bilimsel geleneklerin ve becerilerin, öğretim araçlarının ve yardımcı kurumların eksikliğinin olması, filozofun ifadesiyle Rusya'nın bu konuda boş bir sayfa olması ya da her şeyin olduğu el değmemiş bir alan olması önemli değil. yeniden başlatılması gerekiyor. Bu daha da iyi, çünkü her şeye yeniden başlayarak Avrupa'nın yaptığı eksikliklerden ve hatalardan kaçınabilirsiniz, çünkü yeni bir bina inşa ederken, eskisini düzeltip yeniden inşa etmekten daha hızlı bir şekilde mükemmelliğe ulaşabilirsiniz. Peter'ın zihninde kimin ilham verdiğini veya eğitimsel düşünceleriyle yakından bağlantılı bilim döngüsü fikrinin nasıl ortaya çıktığını söylemek zor. Bu fikir, Leibniz'in 1712'de Peter'a yazdığı taslak mektubun ekinde ifade edildi; ancak krala gönderilen mektupta bu dipnot çıkarılmıştır. Felsefeci bu dipnotta "Kader" diye yazmıştı, "görünüşe göre bilimin tüm dünyayı dolaşmasını ve şimdi İskit'e taşınmasını istiyor ve bu nedenle Majestelerini bir araç olarak seçti, çünkü Avrupa ve Asya'dan en iyiyi alıp şimdiye kadarkileri geliştirebilirsiniz. Dünyanın her iki tarafında da yapıldı." Belki de Leibniz bu düşüncesini Peter'la kişisel bir konuşma sırasında dile getirmişti. Aynı fikre benzer bir şey, Slav vatansever Yuri Krizhanich'in bir makalesinde gelişigüzel ifade edildi: Eski ve yeni dünyaların birçok insanı bilim alanında çalıştıktan sonra, sıra sonunda Slavlara geldi. Ancak Sibirya'da Çar Alexei yönetiminde yazılan bu eser Peter tarafından pek bilinmiyordu. Ne olursa olsun, meslektaşlarıyla yaptığı mükemmel bir sohbette Peter aynı fikri kendi tarzında ifade etti ve tesadüfen bunu muhataplarından bazılarının etrafında fısıltıların faydaları hakkında değil, hatta faydaları hakkında bile dolaştığını hissetmelerini sağlamak için kullandı. bilimlerin işe yaramazlığı, ancak doğrudan zararları hakkında. 1714'te St.Petersburg'da bir savaş gemisinin suya indirilmesini kutlayan çar, son derece neşeli bir ruh halindeydi ve ziyafete davet edilen yüksek sosyete arasında güvertede bir masada otururken, Rus gemi inşasının başarılı ilerleyişi hakkında çok şey anlattı. Bu arada, bütün bir konuşmayı doğrudan, reforma içtenlikle adamış Rus bakanlar ve generallerin edindiği deneyim ve bilgiden çok az fayda gören, yanında oturan eski boyarlara hitap etti. Konuşmanın, kutlamaya katılan Brunswick sakini Weber tarafından St. Petersburg'a yalnızca iki ay önce gelen ve gölgelerini zorlukla kavrayıp doğru bir şekilde aktarabilen bir Alman tarafından sunulduğu unutulmamalıdır. bunu kraldan duydukları tüm konuşmalar arasında en derin ve esprili olanı olarak adlandırıyor. Sunumunu okuduğunuzda, kralın bazı düşüncelerine kendi rengini ve kendi yorumunu kattığını fark etmek kolaydır. Kral, "Kardeşlerim, hanginiz 30 yıl önce sizin ve benim burada, Baltık Denizi kıyısında marangoz olarak çalışacağımızı ve Almanların kıyafetleriyle, onlardan kazandığımız kıyafetlerle çalışacağımızı hayal ettiniz" diye başladı. ve ülkenin cesaretiyle, yaşadığınız şehri inşa edeceğiz, böylece böyle cesur ve muzaffer askerleri ve Rus kanından denizcileri, yabancı ülkeleri ziyaret edip ülkelerine dönen evlatları göreceğiz. o kadar akıllı ki onları göreceğiz. O kadar çok yabancı sanatçı ve zanaatkar var ki, yabancı egemenlerin size ve bana bu kadar saygı duyacağını görecek kadar yaşayacak mıyız? Tarihçiler, tüm bilginin beşiğinin, zamanın değişimleri nedeniyle oradan kovulduğu, İtalya'ya taşındığı ve ardından tüm Avusturya topraklarına yayıldığı, ancak atalarımızın cehaleti tarafından durdurulduğu ve yapılmadığı Yunanistan'da olduğuna inanıyor. Polonya'nın ötesine nüfuz etmek; Polonyalılar ve tüm Almanlar, şu ana kadar içinde bulunduğumuz aynı aşılmaz cehalet karanlığında kaldılar ve ancak yöneticilerinin aşırı çabaları sayesinde gözlerini açtılar ve eski Yunan sanatlarını, bilimlerini ve yöntemlerini asimile ettiler. Şimdi sıra bizde, eğer önemli girişimlerimde beni destekleyecekseniz, hiçbir mazeret olmaksızın itaat edecekseniz ve iyiyi ve kötüyü özgürce tanımaya ve incelemeye alışacaksanız. Ben bu bilim hareketini insan vücudundaki kan dolaşımına benzetiyorum ve bana öyle geliyor ki zamanla İngiltere, Fransa ve Almanya'daki mevcut konumlarını terk edecekler, birkaç yüzyıl boyunca bizimle kalacaklar ve sonra tekrar eski yerlerine dönecekler. gerçek vatan - Yunanistan. Şimdilik size Latin atasözünü hatırlamanızı tavsiye ediyorum: Ora et emeka (dua et ve çalış) ve belki de yaşamımız boyunca diğer eğitimli ülkeleri utandıracağınızı ve Rus isminin ihtişamını en üst düzeye çıkaracağınızı ümit ediyorum. " - Evet, evet, doğru! - eski boyarlar çara cevap verdi, sözlerini derin bir sessizlik içinde dinlediler ve ona hazır olduklarını ve onlara emrettiği her şeyi yapacaklarını söyleyerek, sevdikleri gözlükleri her ikisiyle de tekrar yakaladılar. Anlatıcı, onları ikna edebildiği ve büyük girişimlerinin nihai amacına ulaşmayı umabildiği kadarıyla çarı kendi düşüncelerinin derinliklerinde yargılamaya bırakarak, bu konuşmaya ironik bir sonsöz verdi: Peter üzülürdü, hatta belki de boyarlara farklı, daha az yüce ve şefkatli bir konuşma söylerdi, eğer onların sözlerine yabancının hayal ettiği gibi kendi zihinlerinde o kadar kayıtsız tepki verdiler ki. Reformunun Rusya'da ve yurtdışında nasıl değerlendirildiğini biliyordu ve bu yargılar ruhunda acı verici bir şekilde yankılanıyordu. Orada ve burada birçok insanın gördüğünün, yalnızca sınırsız ve acımasız gücünü kullanarak gerçekleştirebileceği şiddetli bir dava olduğunu biliyordu. güç ve insanların ona körü körüne itaat etme alışkanlığı. Dolayısıyla o bir Avrupalı egemen değil, vatandaşlara değil kölelere komuta eden Asyalı bir despottur. Böyle bir bakış onu haksız bir hakaret gibi rahatsız eder. Gücüne keyfilik değil, görev niteliği kazandırmak için çok şey yaptı; Onun faaliyetlerine tiranlık olarak değil, halkın ortak yararına hizmet etme olarak farklı bakılamayacağını düşündüm. Bir tebaanın hükümdarla ilişkisinde insan onurunu aşağılayıcı her şeyi o kadar özenle ortadan kaldırdı ki, yüzyılın başında küçük isimlerle yazmayı, kralın önünde diz çökmeyi, saray önünde şapka çıkarmayı yasakladı. kışın bu konuda şu şekilde mantık yürütüyor: "Neden rütbeyi küçük düşürelim, insan onurunu küçük düşürelim? Daha az alçaklık, hizmet için daha fazla gayret ve bana ve devlete sadakat - işte bir krala yakışan onur budur." O kadar çok hastane, imarethane ve okul kurdu ki, “halkını askeri ve sivil birçok bilimde yetiştirdi”. Askeri makaleler bir askeri dövmeyi yasakladı, Rus ordusuna mensup herkese bir talimat yazdı, "hangi inanç veya milletten olurlarsa olsunlar, kendi aralarında Hıristiyan sevgisine sahip olmaları", "Havari'nin muhaliflerine karşı uysallık ve akılla hareket etmeleri" konusunda ilham verdi. Kilise, şimdi olduğu gibi zalim sözler ve yabancılaşma değil” dedi ve Rab'bin halklar üzerinde krallara yetki verdiğini, ancak insanların vicdanı üzerinde yalnızca Mesih'in yetkiye sahip olduğunu ve Rusya'da bunu ilk kez kendisinin yaptığını söyledi. bunu yaz ve söyle, - ve o zalim bir tiran, Asyalı bir despot olarak görülüyordu. Bunu kendisine yakın olanlarla defalarca konuştu ve coşkuyla, açık sözlülükle konuştu: “Zorba olarak görüldüğümü biliyorum. Yabancılar kölelere komuta ettiğimi söylüyor. Bu doğru değil: tüm koşulları bilmiyorlar. Kararnamelerime uyan tebaalara emrediyorum; Bu kararnameler devlete zarar değil fayda içerir. İngiliz özgürlüğünün burada yeri yok, dürüst ve makul bir insan. Zararlı bir şey gördüğünde veya aklına yararlı bir şey geldiğinde bana doğrudan korkmadan söyleyebilirsin. Son konudan yararlı şeyler duyduğuma sevindim. Yararlı değişiklikler yapmayı ve kaba ahlakı düzeltmeyi planladığım için anavatanım elbette benden memnun değil. Bunlar gerçek zorbalar, ben değilim. İnatçı, yumuşayan meşenin yaramazlığını dizginleyerek köleliği ağırlaştırmıyorum. kalpler, zalim değilim, tebaama yeni kıyafetler giydiriyorum, orduda ve orduda düzeni kuruyorum ve insanlığa alışıyorum, adalet haini ölüme mahkum ettiğinde zulmetmiyorum. Öfke iftira etsin: vicdanım rahat. Tanrı benim yargıcımdır! Rüzgar dünyada yanlış söylentiler taşır." Çar'ı zulüm suçlamalarından koruyan sevgili tornacısı Martov şöyle yazıyor: "Ah, eğer birçok kişi bizim bildiklerimizi bilseydi, onun bu küçümseyici tavrına hayran kalırlardı. Eğer bir filozof kendi gizli işleriyle ilgili arşivi inceleseydi, bu hükümdara karşı yapılanlar karşısında dehşet içinde titrerdi." Bu "arşiv" zaten çözülüyor ve Peter'ın üzerinde bulunduğu sıcak zemini giderek daha net bir şekilde ortaya koyuyor. Reformu işbirlikçileriyle birlikte gerçekleştirirken yürüdü. Çevresindeki her şey ona homurdanıyordu ve bu homurdanma, saraydan, çarın ailesinden başlayarak, oradan Rusya'nın her yerine, toplumun tüm sınıflarına yayıldı ve toplumun derinliklerine kadar nüfuz etti. Oğul, babasının kötü insanlar tarafından kuşatıldığından, çok zalim olduğundan şikayetçiydi, insan kanını esirgemiyordu, babasının ölümünü diledi ve itirafçısı bu günahkar arzusu için onu affetti. Kız kardeş Prenses Marya, bitmek bilmeyen savaşa, büyük vergilere, halkın mahvolmasına ağladı ve "merhametli kalbi, halkın iç çekişlerinden üzüntüyle tükendi." Eski kraliçe Evdokia davasında rütbesinden mahrum kalan Rostov piskoposu Dosifei, konseyde piskoposlara şunları söyledi: “Bakın herkesin kalbinde ne var, lütfen kulaklarınızı halka verin, halkın ne olduğunu diyor." Ve insanlar çar hakkında onun halk düşmanı, dünyevi bir aptal, bir kimsesiz, Deccal olduğunu söyledi ve onun hakkında ne söylemediklerini Tanrı bilir. Homurdananlar, belki ya kralın yakında öleceği ya da halkın ona karşı ayaklanacağı umuduyla yaşadılar; Prens, babasına karşı bir komploya katılmaya hazır olduğunu kendisi itiraf etti. Peter bu mırıltıyı duydu, kendisine yöneltilen söylentileri ve entrikaları biliyordu ve şöyle dedi: "Acı çekiyorum ama her şey vatan için; iyi olmasını diliyorum ama düşmanlarım bana şeytani kirli oyunlar oynuyor." Ayrıca ne olduğunu ve ne hakkında şikayet edilmesi gerektiğini de biliyordu: İnsanların zorlukları artıyordu, St. Petersburg'da, Kronslot'ta, Ladoga Kanalı'nda on binlerce işçi açlık ve hastalıktan ölüyordu, birliklere büyük ihtiyaç vardı, her şey pahalılaşıyor, ticaret düşüyordu. Peter haftalarca kasvetli bir şekilde yürüdü ve giderek daha fazla suiistimal ve başarısızlığı ortaya çıkardı. Halkın güçlerini acı verecek kadar sonuna kadar zorladığını anlamıştı ama düşünmek işleri yavaşlatmıyordu; Kimseyi, özellikle de kendisini esirgemeden, halkın iyiliğini görerek hedefine doğru ilerlemeye devam etti: tıpkı bir cerrahın, hayatını kurtarmak için hastasını isteksizce acı verici bir ameliyata sokması gibi. Ancak İsveç savaşının bitiminden sonra, Peter'ın kendisinden imparator unvanını kabul etmesini isteyen senatörlerle konuştuğu ilk şey, "halkın rahatlayacağı ortak çıkar için çabalamak" oldu. İnsanları ve eşyayı olduğu gibi tanımak, büyük meselelerde kesirli, detaylı çalışmaya alışmak, her şeyi kendi gözleriyle görmek ve herkese kendi örneğiyle öğretmek, hızlı bir göz, ince bir görme duygusuyla birlikte kendisinde de gelişti. şeylerin ve ilişkilerin doğal, gerçek bağlantısı, dünyada işlerin nasıl yapıldığına, tarihin ağır çarkının hangi güçler tarafından ve hangi çabalarla döndüğüne, insan kaderini bazen yükseltip bazen alçaldığına dair canlı, pratik bir anlayış. Bu nedenle başarısızlık onu umutsuzluğa düşürmedi ve başarı da kibre ilham vermedi. Bu, gerektiğinde çalışanları cesaretlendirdi, bazen de ayılttı. Narva yakınlarındaki yenilgiden sonra şunu söylediğini söylediler: "İsveçlilerin bizi yine de yeneceklerini biliyorum; ama bize onları kendimiz yenmeyi öğretecekler; eğitim ne zaman kayıpsız ve kedersiz yapılacak?" Başarılar ya da umutlar onu gururlandırmıyordu. Hayatının son yıllarında Olonets şifalı suları ile tedavi görürken doktoruna şunları söyledi: “Vücudumu sularla iyileştiriyorum ve deneklerimi örneklerle görüyorum; her ikisinde de yavaş iyileşmeyi zaman belirleyecek; 13 hükümdardan 12'sinin vazgeçeceği konumun tüm zorluklarını açıkça görmüş ve hayatının en zor döneminde, prensin soruşturması sırasında Tolstoy'un kaderini şefkatli bir tasvirle anlatmıştır. dışarıdan gözlemci: “Hükümdarların neredeyse hiçbiri benim gibi bu kadar çok sıkıntıya ve talihsizliğe katlanmadı. Kız kardeşimden (Sophia) ölümüne zulüm gördüm: o kurnaz ve kötüydü. Rahibe (ilk eş) dayanılmazdı: o aptal. oğlum benden nefret ediyor; inatçıdır.” Ancak Peter siyasette denizde olduğu gibi hareket etti. Onun tüm güçlü faaliyetleri, sanki minyatürmüş gibi, denizcilik hizmetinin bir bölümünde tasvir ediliyordu. Temmuz 1714'te, Gangut'taki zaferden birkaç gün önce, filosuyla Helsingfors ile Åland Adaları arasında seyrederken, karanlık bir gecede korkunç bir fırtınaya yakalandı. Herkes kıyının nerede olduğunu bilmeden çaresiz kaldı. Peter ve birkaç denizci, kendilerini böyle bir tehlikeye maruz bırakmaması için diz çöküp ona yalvaran subayları dinlemeden tekneye koştular, kendisi dümeni aldı, dalgalarla savaştı, ellerini bırakan kürekçileri salladı. tehditkar bağır: "Neden korkuyorsun? Çar'ı getiriyorsun! Tanrı bizimle." ", güvenli bir şekilde kıyıya ulaştı, filoya yolu göstermek için ateş yaktı, yarı ölü kürekçileri bir grupla ısıttı. ve kendisi de ıslanmış halde uzandı ve üzeri brandayla örtülü olarak bir ağacın altındaki ateşin yanında uyuyakaldı. Bitmek bilmeyen bir görev duygusu, bu görevin devletin ve milletin ortak yararına sarsılmaz bir şekilde hizmet etmek olduğu düşüncesi, bu hizmetin gerektirdiği özverili cesaret, öğrencilerini ateşe sokan okulun temel kurallarıdır. ve Neplyuev'in Ekaterina II ile bahsettiği su. Bu okul, yalnızca müthiş gücün korkusunu değil, aynı zamanda ahlaki büyüklüğün cazibesini de aşılama kapasitesine sahipti. Çağdaşların hikayeleri bunun nasıl yapıldığına dair yalnızca belirsiz bir fikir veriyor; ve sanki kendi başına, anlaşılması zor izlenimlerin etkisiyle oldukça basit bir şekilde yapılıyormuş gibi görünüyordu. Neplyuev, kendisinin ve yoldaşlarının 1720 yılında yurtdışındaki eğitimlerini tamamladıktan sonra Admiralty Collegium'un tam toplantısında Çar'ın önünde nasıl sınava girdiklerini anlatıyor. Neplyuev, sanki Son Yargıymış gibi Çar'a sunulmayı bekledi. Sınav sırası kendisine geldiğinde Peter ona yaklaştı ve sordu: "Gönderildiğin her şeyi öğrendin mi?" Elinden gelenin en iyisini yaptığını ancak her şeyi öğrendiğiyle övünemeyeceğini söyledi ve bunu söyleyerek diz çöktü. Kral buna, "Çalışmalısın" dedi ve avucunun içiyle sağ elini ona doğru çevirerek ekledi: "Görüyorsun kardeşim, ben kralım ama ellerimde nasırlar var ve hepsi bu amaç size bir örnek göstermek ve en azından yaşlılıkta kendinizi vatanın değerli yardımcıları ve hizmetkarları olarak görmektir. Ayağa kalk kardeşim, sana sorduklarına cevap ver, yeter ki çekinme; bildiklerinizi söyleyin, bilmediklerinizi söyleyin.” Çar, Neplyuev'in cevaplarından memnun kaldı ve ardından onu gemi inşaatında daha iyi tanıdıktan sonra onun hakkında konuştu: “Bu küçük şekilde, Peter, kadırga filosunun 27 yaşındaki teğmeninin diplomatik yeteneklerini fark etti ve ertesi yıl onu doğrudan Konstantinopolis'teki zor ikamet görevine atadı. Peter, Neplyuev'i Türkiye'ye tatili sırasında büyüttü. gözyaşlarıyla ayaklarının dibine düşmüş ve şöyle demişti: “Eğilme kardeşim! Ben senin Tanrı'nın koruyucusuyum ve benim görevim senin değersizlere vermemeni ve layık olanlardan almamanı sağlamaktır. Eğer iyi hizmet ederseniz, bana değil, kendinize ve vatanınıza iyilik yapmış olursunuz, ama eğer kötüyse o zaman davacı benim, çünkü Tanrı hepiniz için bunu benden talep edecektir, kötülük ve aptallığın zarar verebileceği bir yer. Sadakatle hizmet edin; Önce Allah ve ona göre ayrılmamam gerekecek. Üzgünüm kardeşim! - Neplyuev'i alnından öperek Çar'ı ekledi. "Tanrı bizi birbirimizi görmeye getirecek mi?" Bir daha birbirlerini görmediler. Bu zeki ve dürüst, ama sert ve hatta sert hizmetçi, Peter'ın Konstantinopolis'teki ölüm haberini aldıktan sonra notlarında şunları kaydetti: "Hey, ben". Yalan söylemiyorum, bilinci kapalıydı; Evet, aksi takdirde bir günahkar olurdum: Bu hükümdar anavatanımızı başkalarıyla karşılaştırdı, bize insan olduğumuzu tanımayı öğretti." Arkadaşı Golikov'un incelemesine göre daha sonra, altı saltanattan sağ çıktı ve yedinciye kadar yaşadı. , Büyük Petro'nun anısına duyulan sınırsız saygıyı korumayı bırakmadı ve adı sadece kutsal olarak ve neredeyse her zaman gözyaşlarıyla telaffuz edildi. Peter'ın adresiyle, güncel olaylarla ilgili günlük yargılarıyla etrafındakiler üzerinde yarattığı izlenim. gücüne bakışı ve tebaasına karşı tutumu, halkının geleceğine ilişkin planları ve kaygıları, mücadele etmek zorunda kaldığı zorluklar ve tehlikeler - tüm faaliyetleri ve tüm düşünce tarzıyla. Nartov'un bunu aktardığından daha anlamlı bir şekilde aktarmak zordur: “Bu büyük hükümdarın hizmetkarları olan bizler, iç çekiyoruz, iç çekiyoruz, bazen onun içinde olmayan katı yürekliliği nedeniyle sitemler duyuyoruz. Eğer birçokları onun nelere katlandığını, nelere katlandığını ve hangi acılara karşı savunmasız olduğunu bilselerdi, onun insani zayıflıklara bu kadar tahammül etmesi ve merhameti hak etmeyen suçları bağışlaması karşısında dehşete düşerlerdi; ve Büyük Petrus artık bizimle olmasa da, onun ruhu ruhlarımızda yaşıyor ve bu hükümdarla birlikte olma şansına sahip olan bizler, ona sadık kalarak öleceğiz ve dünyevi tanrıya olan ateşli sevgimizi kendimizle birlikte gömeceğiz. Korkusuzca babamızı ilan ediyoruz, böylece ondan asil korkusuzluğu ve gerçeği öğrendik." Neplyuev gibi Nartov da yakın bir kişi olarak Peter'ın doğrudan etkisi altındaydı. Ancak transformatörün faaliyeti herkesin dikkatini o kadar çekti ki, onun nedenleri O kadar açık ve ahlaki açıdan o kadar ikna ediciydi ki, yakın çevresinden gelen izlenimi toplumun derinliklerine kadar indi ve basit ve günahkar ama önyargısız ruhları bile onun öğrettiklerini anlamaya ve hissetmeye ve onun öğrettiği şeylerden korkmaya zorladı. Çar, Feofan Prokopovich'in uygun ifadesiyle, sadece öfkesinden değil, aynı zamanda vicdanından da dolayı, Peter kendisi hakkında Nartov'un ifade ettiğine benzer yargıları neredeyse hiç duymadı: bundan hoşlanmadı. Belirli bir Ivan Kokoshkin'in 1714'te aldığı ve ölüm döşeğinde yatarken evraklarında saklanan ölmekte olan mektubu, bu Kokoshkin, kutsal hükümdara saf bir tövbe getirmeden Tanrı'nın huzuruna çıkmaktan korkuyor. günahkar ruh henüz bedenden ayrılmamıştı ve hizmetteki günahları için bağışlanma alamamıştı: Tver'deki askere almanın bir parçasıydı ve bu işe alım rüşvetlerini kim getirdi; Evet, o, Ivan Kokoshkin, hükümdardan suçlu: hırsızlıkla suçlanan bir adamı köylülerine asker olarak verdi. Bir hükümdarın, tebaasının vicdanı olan, gıyabında ölmekte olan bir yargıç olması büyük bir ödüldür. Büyük Peter bu ödülü tamamen hak etti.
1. Aşağıdakilerden hangisi Rusya'nın 17. yüzyıldaki ekonomik gelişiminin özelliklerinden biridir?
1) imalat
2) sanayi devriminin başlangıcı
3) tarımsal aşırı nüfus
4) sanayide kapitalist yapının oluşması
2. Aşağıdaki kişilerden hangisi Petrus'un arkadaşlarındandır?
A) V.V. Golitsyn
B)DM. Pozharsky
B)F.Ya. Lefort
GBP. Şeremetev
D) A.G. Orlov
E) M.S. Menşikov
3. Peter I'in oluşturduğu merkezi hükümet kurumlarının isimleri nelerdi?
1) siparişler
2) kolejler
3) bakanlıklar
4) montaj
4. 18. yüzyılın ilk çeyreğinde yaratılan şeyin adı neydi? Rus Ortodoks Kilisesi'nin işleriyle ilgili en yüksek yasama ve yargı kurumu mu?
1) Sinod
2) Gizli işlerin emriyle
3) Senato
4) Yüksek Mahremiyet Konseyi
5. Bu kavramlardan hangisi Peter I'in reformlarına atıfta bulunur?
1) kişi başı vergi
2) itfa ödemeleri
3) üç günlük angarya
4) ortakçılık
1) Kuzey Savaşı'nın gidişatında keskin bir değişiklik
2) Kuzey Birliği'nin çöküşü
3) Riga ve Revel'in Rus birlikleri tarafından kaybedilmesi
4) Narva'nın Rus birlikleri tarafından kaybedilmesi
7. I. Petro'nun hükümdarlığı döneminde devlet kurumlarının ve yetkililerinin faaliyetlerini denetleyen memurun adı neydi?
1) mali
2) yüce
3) vali
4) vali
8. Peter I'in Rusya'daki devlet ve idari reformları sonucunda...
1) hükümdarın mutlak gücü kuruldu
2) Zemsky Sobors'un rolü arttı
3) Boyar Dumasının rolü arttı
4) Yüksek Mahremiyet Konseyi'nin rolü belirlendi
9. 1722'de Peter, Tahtın Veraset Kararnamesini kabul ettim, bunun sonucunda hükümdar hakkı aldı...
1) tahtı kesinlikle miras yoluyla devretmek
2) Senato ile birlikte bir varis seçin
3) kişisel olarak bir mirasçı seçip atamak
4) tahtı yalnızca erkek soyundan aktarın
10. Tarihçi V.O.'nun çalışmalarından bir alıntıyı okuyun. Klyuchevsky ve bu özelliğin kime ait olduğunu belirtin.
Peter ile neredeyse aynı yaşta, maaş için nasıl imza atacağını ve adını ve soyadını nasıl çizeceğini zar zor bilen Prens B. Kurakin'in sözleriyle, "Karanlık kökenli," en alt türden, soyluların altında bir adam ", Preobrazhenskoye'deki askeri eğlencesine ve Hollanda tersanelerinde gemi eğitimine eşlik eden o, aynı Kurakin'e göre, “neredeyse tüm eyaleti yönetecek kadar kraldan yanaydı ve o kadar güçlü bir favoriydi ki bunu Roma tarihlerinde pek bulamazsınız.” Çarı çok iyi tanıyordu, düşüncelerini çabuk kavrıyordu, hiç anlamadığı mühendislik dallarında bile en çeşitli emirleri yerine getiriyordu ve adeta bir başkomutan gibiydi.”
1)Andrey Kurbsky
2) İvan Şuvalov
3) Alexander Menşikov
4) Grigory Potemkin
11. Sekülerleşme
1) girişimcilere ekonomik yardım sağlama politikası
2) ekonomik hayata aktif devlet müdahalesi
3) yerli üretimi desteklemeyi amaçlayan devlet politikası
4) kilise mülkiyetinin devlet tarafından devlet mülkiyetine dönüştürülmesi
12. Peter I'in kamu yönetimi alanındaki dönüşümleriyle ilgili tarihler hangi seride yer alıyor?
1) 1613, 1653
2) 1711, 1718
3) 1741, 1767
4) 1802, 1810
13. Rusya'nın imparatorluk olarak ilanı hangi yüzyıla dayanmaktadır?
14. 1703 Rusya tarihinde neden önemlidir?
1) St. Petersburg'un kuruluşu
2) Poltava Muharebesi'ndeki zafer
3) Peter I'in saltanatının başlangıcı
4) Moskova Üniversitesi'nin açılışı
15. Yukarıdakilerden hangisi Peter I'in kültür alanındaki reformlarına atıfta bulunur?
1) baskının başlangıcı
2) Kunstkamera'nın kuruluşu
3) Moskova Üniversitesi'nin kuruluşu
4) liselerin kuruluşu
Cevaplar: 1-1),2-3),3-2),4-1),5-1),6-1),7-1),8-1),9-3),10-3 ),11-4), 12-2), 13-3),14-1), 15-2)
Yüzyıllar boyunca ana yapı malzemesi kayaydı. İnsanlar kaya türlerini özelliklerine, fiziksel özelliklerine, sağlamlığına, yoğunluğuna, aşınmasına vb. savunma binaları, kültürel anıtlar. Efsanevi Mısır piramitleri, Çin Seddi, Aztek piramidi, Tac Mahal ve dünya harikası diğer ünlü yapılar bunlardan inşa edilmiştir.
karakteristik
Çeşitli taşlar rastgele mineral birikimi değil, doğal birliktelikleridir. Kayaların tanımı şu şekilde formüle edilebilir: Bunlar, sabit bir yapıya ve bileşime sahip, doğal kökenli minerallerin agregatlarıdır. Bu terim ilk kez 1798'de Rus kimyager ve mineralog V. M. Severgin tarafından kullanıldı. Mineraller, mukavemetine, dekoratifliğine, yoğunluğuna, gözenekliliğine, dona dayanıklılığına ve diğer özelliklerine bağlı olarak farklı kullanım alanları bulur. Kayalar çoğunlukla inşaat işlerinde kullanılır.
Kaya sınıflandırması
Oluşum yöntemine bağlı olarak tüm mineraller üç büyük gruba ayrılabilir. Bilim adamları tortul, magmatik ve metamorfik kayaları birbirinden ayırıyor; manto türü ayrı bir sınıf olarak sınıflandırılıyor. Bunlar yer kabuğunun önemli bir bölümünü oluşturan çeşitli madde ve minerallerin doğal birliktelikleridir.
Yüzyıllar boyunca volkanik emisyonlar katılaşır ve birikir, magma soğur ve sertleşir. Bu şekilde üst mantoda ve yerkabuğunda çeşitli derinliklerde yer alan magmatik kayaçlar oluşur.
Çeşitli kökenlerden gelen kırıntılar tortul bir tip oluşturur. Uzmanlar, analizler sayesinde malzemelerin depolandığı ortamın türünü, bunları aktaran ajanların özelliklerini vb. belirler.
Metamorfik kayaçlar, yer kabuğunda magmatik ve tortul türlerin değişmesiyle ortaya çıkar. Bu tür taşların kendilerine özgü kimyasal bileşimleri vardır ancak oluştukları ana minerale dayanırlar. Tüm metamorfik süreçler esas olarak yer kabuğunun derinliklerinde meydana gelir.
Başlangıçta magmatik kökenli olan ancak daha sonra mantoda önemli değişikliklere uğrayan manto kayaları da vardır.
Volkanik taşlar
Araştırmacılar iki ana magmatizma türünü birbirinden ayırıyor: etkili ve müdahaleci. Magmanın katılaştığı yer ve hareketinin doğası bakımından farklılık gösterirler. Bu ikisine ek olarak ara türlere ait damar ve dipabisal magmatik kayaçlar da bulunmaktadır. Magma katılaştığında diğer kayaların çatlaklarında oluşan dayklara ve damarlara neden olurlar.
Müdahaleci veya plütonik kayalar, bin yıldan fazla sürebilen uzun bir oluşum sürecinden geçer. Magmanın büyük derinliklerde çok yavaş soğuması nedeniyle çok büyük kristaller içerebilirler. Plütonik kayalar başlangıçta yer kabuğunun derinliklerinde bulunsa da, hava etkisiyle aşınıp yükseldiğinde sıklıkla dağ sıralarına dönüşürler. Çarpıcı bir örnek Namibya'daki Spitzkoppe Dağı'dır. Bu türün ana mineralleri granit, labradorit, siyenit ve gabrodur.
Magmatik türler volkanik bir patlama sırasında, yani magmanın dünya yüzeyine ulaşması sırasında oluşur. Hızlandırılmış soğuma nedeniyle büyük kristaller oluşturmazlar. Riyolitler ve bazaltlar bu kaya türünün çarpıcı örnekleridir. Antik çağda onlardan genellikle çeşitli heykeller ve anıtlar yapılmıştır.
Tortul mineraller
Kırıntılı, kemojenik ve organojenik başlıca tortul kaya türleridir. Menşe yöntemine bağlı olarak değişirler ve dünya yüzeyinde oluşurlar. Kırıntılı tip, çeşitli kayaların ayrı ayrı parçalarının sementasyonu ve kekleşmesi nedeniyle oluşur. Bu tür minerallerin çarpıcı bir örneği kumtaşları ve konglomeralardır. Barselona'da, kireçtaşı çimentosu ile bir arada tutulan parke taşlarından oluştuğu için tam olarak bir konglomera olan Montserrat masifi vardır.
Kemojenik kaya türleri suda çöken mineral parçacıklarından oluşur. Kemojenlerin en yaygın temsilcisinin mineral bileşimi temelinde kireçtaşı meydana gelir. Örneğin Avustralya'da tam olarak bu kayadan oluşan Pinnacle Çölü var. Organik tip birçok yönden kömüre benzer, çünkü aynı zamanda hayvan ve bitki kalıntılarının katılaşması nedeniyle de oluşur. Tüm tortul kayaçlar kırılma, gözeneklilik ve suda çözünürlük ile karakterize edilir.
Metamorfik mineraller
Rock dersleri genellikle oldukça keyfidir. Hem tortul hem de magmatik kökenli mineraller metamorfik tipe ait olabilir. Değişen derecelerde dönüşüm süreçleri yoğunluğuna sahiptirler. Düşükse, metamorfizma ana kayayı belirlemeyi mümkün kılar, ancak yüksek derecede bunu yapmak imkansızdır. Bu tür mineraller bileşimlerini ve dokularını değiştirir. Bu nedenle metamorfik kayaçlar şistozlu ve şistsiz olmak üzere ikiye ayrılır ve oluşum koşullarına bağlı olarak üç büyük grup ayırt edilir: bölgesel, hidrotermal ve kontakt metamorfizma.
Bazen büyük taş kayaları, örneğin düşük veya yüksek sıcaklık veya basınç gibi dış etkenlere maruz kalır. Çarpıcı bir örnek gnayslardır. Bu mineraller bölgesel olarak kabul edilebilir. Hidrotermal metamorfizma termal kaynakların katılımıyla meydana gelir. Mineraller, dağların çatlaklarından sızan iyon açısından zengin sıcak sıvıyla temas ederek kayaların bileşimini değiştiren bir kimyasal reaksiyona neden olur. Bir örnek, genellikle kireçtaşı üzerinde oluşan kuvarsittir. Ayrıca temas metamorfizması da vardır. Bu durumda kayalar kimyasal olarak etkilenir ve sokulumlu magmatik kütlelerin sıcaklığı artar.
Kayaların özellikleri
Minerallerin çeşitli özellikleri vardır ve bunların hepsi bir dereceye kadar önemlidir. Kaplama malzemesi olarak kullanılıyorlarsa öncelikle estetik çekiciliğine dikkat edilir. Bazı durumlarda taşın dekoratif etkisi çok önemlidir; deseni ve rengi seçilir. Yoğunluk göstergesi kayanın ağırlığını belirler. Kaya türleri hafif ve ağırdır. İlkinin yoğunluk göstergesi 2200 kg/m3'e kadar, ikincisi ise 2200 kg/m3'ün üzerindedir. Bir yapının inşası için bir taş seçilirse ağırlığı dikkate alınmalıdır; ne kadar yoğunsa yapı o kadar ağır olacaktır. Bu parametre kaya bileşimine ve gözenekliliğine bağlıdır.
En önemlilerinden biri (özellikle inşaat hakkında konuşurken) güçtür. Malzemenin aşınma direnci buna bağlıdır. Mineral ne kadar güçlü olursa orijinal görünümünü o kadar uzun süre korur. Bu bakımdan tüm taşlar üç gruba ayrılır: düşük, orta mukavemetli ve kuvvetli. Her şey kayanın bileşimine, yani minerallerin sertliğine bağlıdır. Dayanıklı taşlar arasında gabro, granit, kuvarsit; orta boy taşlar arasında kireçtaşı, mermer, traverten bulunur; tüf ve gevşek kireçtaşlarının mukavemeti düşüktür.
Farklı kaya türleri farklı derecelerde gözenekliliğe sahiptir. Taşın asit ve tuza karşı dayanıklılığı ve su emme özelliği bu özelliğine bağlıdır. Kaplama olarak belirli bir kaya seçilirse gözenekliliğe özellikle dikkat edilmelidir. Bu gösterge, malzemenin dayanıklılığını, cilalanabilirliğini, mukavemetini, dekoratifliğini, ısıl iletkenliğini, işlenebilirliğini vb. belirler. Gözeneklilik ne kadar yüksek olursa, taşın ağırlığı o kadar az olur, daha iyi işlenir, ancak aynı zamanda hacmi ve mukavemeti azalır ve cilalanabilirlik kötüleşir.
Kayanın su emme oranı da oldukça önemlidir. Malzemenin dona, asit ve tuza dayanıklılığı buna bağlıdır. Su gözeneklere girdiğinde donarak hacmi artar, basınç oluşturur ve sonuçta çatlakların oluşmasına neden olur. Aynı şey, kristallerin büyümesini teşvik ederek ek basınç yaratan tuz çözeltilerinde de olur. Mineralin gözenekliliği düşükse, içinde çatlaklar belirir, hatta bazı durumlarda bölünebilir. Gözenekli taşlarda basınç eşit olarak dağılır ve çatlak oluşmaz.
Kayaların değişim süreci büyük ölçüde asit dirençlerinden etkilenir. Asitler bazı mineralleri dönüştürebilir ve hatta yok edebilir. Bu nedenle yapıların inşası için taş seçerken bu gerçeği dikkate almanız gerekir. Örneğin hidroklorik asit mermer, dolomit ve traverten için ciddi bir tehdit oluşturmaktadır. Ancak kireçtaşı ve granit, mükemmel asit direnciyle karakterize edilir; bu malzemelerden yapılmış pek çok ikonik yapının günümüze kadar ayakta kalmasının nedeni budur.
Dönüşüm süreçleri
Devasa kayalar ve görkemli dağ sıraları, zamanın ve çeşitli dış faktörlerin üzerinde hiçbir gücünün olmadığı güçlü devler izlenimi veriyor. Görünüşe göre yüzyıllar ve bin yıllar boyunca orijinal görünümlerini koruyorlar, ancak durum hiç de böyle değil. Zamanla herhangi bir kaya önemli değişikliklere uğrar. Kayaların sınıflandırılması, minerallerin orijinal görünümlerini ne kadar süre koruduklarını ve onlar üzerinde tam olarak neyin en büyük etkiye sahip olduğunu belirlememize olanak tanır.
Taşın bileşimi uzun bir süre boyunca değişir. Kaya dönüşümü doğal veya antropojenik olabilir. Taşların durumu erime veya yeraltı suyu, yağmur, rüzgar, güneş, yüksek ve düşük sıcaklıklar gibi faktörlerden etkilenir. Kayaların doğal tahribatı çok yavaş gerçekleşir ancak durdurulamaz. Yağmur ve rüzgar hem üst katmanları hem de yeraltı manzaralarını yıkayıp aşındırır. Yavaş yavaş sadece şekli değil aynı zamanda minerallerin bileşimini de değiştirirler.
Antropojenik süreçler insan faaliyetleriyle ilişkilidir. Kayaların yok edilmesi teknoloji kullanılarak gerçekleştirilebilmektedir. Örneğin inşaat ekipleri, dağ sıralarının bir kısmını kaldırırken yapıların inşası için alanları defalarca temizledi. Elbette bu tür faaliyetler doğal manzarayı tahrip ediyor ve olumsuz etkiliyor. Hasar gören kayalarda çatlaklar gelişerek çökmelere ve toprak kaymalarına neden olur. İnsan, maden yataklarının görünümünü doğal faktörlerden çok daha hızlı değiştirebilir.
Böylece kesinlikle tüm dağlık alanlar zamanla görünümlerini değiştirir. Dönüşümlerinin hızı büyük ölçüde dış koşullara, kaya bileşimine, dayanıklılığa, maruz kalma derecesine ve süresine bağlıdır. Dönüşüm süreci aynı zamanda taşların bulunduğu bölgenin ikliminden de etkilenmektedir.
Kaya döngüsü
Magmatik, tortul ve metamorfik minerallerin oluşumunun jeolojik süreçleri belirli bir döngüye bağlıdır. Her şey magmanın dışarı taşması, yavaş yavaş soğuması ve katılaşmasıyla başlar ve magmatik kaya oluşur. Kaya türleri dünya yüzeyinde göründükleri andan itibaren değişir. Rüzgar, su ve sıcaklık değişimleri tortul türdeki mineralleri oluşturur. Taşlar ezilir, aşınır ve bir yerden bir yere taşınarak tortul havzalara ulaşır. Kaya parçalarının yolculuğunu tamamladığı, sıkıştığı ve tortul minerallere dönüştüğü yer burasıdır. Zamanla dağ sıraları tektonik süreçlere maruz kalarak büyük derinliklere batar. Bütün bunlar metamorfik kayaların oluşumuna yol açar. Yüksek sıcaklıklarda ve yüksek basınçta mineraller eriyerek magmaya dönüşür. Zamanla sertleşerek magmatik kaya oluşturur ve taş oluşum süreci yeniden başlar.
Petroloji ve petrografi
Minerallerle ilgili araştırmalar hem mikro hem de makro düzeyde gerçekleştirilmektedir. İlk durumda, belirli kayaların yalnızca küçük parçacıkları, bunların şeffaf ve yarı saydam kesimleri incelenir. Bu, minerallerin özelliklerini ve özelliklerini belirlemeyi mümkün kılar. İkinci durumda, bilim adamları tüm kayaları bir arada ele alıyorlar çünkü bunlar yer kabuğunun belirli bir unsurunu oluşturuyorlar. Araştırmacılar oluşumlarının tarihini, özelliklerini ve yaklaşık tarihini belirleyebilmektedir.
Kayaçların kökeni iki disiplinde incelenir: petroloji ve petrografi. İlk bilim, taşların kimyasal ve mineralojik bileşimini, oluşum koşullarını, dokusunu ve yapısını inceler. Petroloji aynı zamanda yer kabuğunun büyük kısmını oluşturan jeolojik oluşumları da tanımlar. Petrografi, çeşitli kayaların sınıflandırılması ve tanımlanmasıyla ilgilenir; daha çok tanımlayıcı bir bilimdir. Bireysel taş örneklerini, yapılarını ve kompozisyonlarını inceliyor. Petrografçılar şeffaf ve yarı saydam kesitlerle çalışır ve bileşenlerinin özelliklerini incelemek için mikroskop kullanırlar. Bilim insanları etkileyici büyüklükteki kaya örnekleriyle de çalışabiliyor.
Mineral araştırmasının çeşitli seviyeleri vardır. Bilim adamları önce jeolojik haritalar derler, ardından saha, petrografik ve jeokimyasal araştırmalar yaparlar. Hepsi birbirini tamamlıyor ve eksiksiz bir resim oluşturmamızı sağlıyor. Saha çalışmaları, minerallerin yapısal özelliklerini, konumunu belirlemeyi ve bunların oluşumu için yaklaşık zaman dilimini belirlemeyi mümkün kılar. Petrografik çalışmalar, hangi kayaların kökene göre var olduğunu, içlerindeki minerallerin yüzdesinin ne olduğunu belirler.
Daha karmaşık bir bilim petrololojidir. Büyük miktarda bilgi birikiminin bir sonucu olarak özel ve daha derinlemesine araştırmalara duyulan ihtiyaç ortaya çıktı. Kayaçlar tortul, magmatik ve metamorfik tiplere karşılık gelen farklı mineral türlerini içerir. Ve her biri adı geçen disiplinin belirli bir dalının inceleme konusudur. Bu nedenle tortul mineraller bilimi, tuzların, kireçtaşlarının, kumtaşlarının, konglomeraların ve tortul kökenli diğer taşların dokusu ve bileşimi ile ilgilenmektedir. Magmatik petroloji, erimiş magmadan kristalleşen mineralleri inceler. Metamorfik bilim, mermer, şistler, gnayslar ve dönüşüm sırasında oluşan diğer kayaları inceler.
Bilim adamları diğer şeylerin yanı sıra jeokimyasal araştırmalarla da ilgileniyorlar. Kayanın kimyasal bileşimi, yaşı, menşe yeri, mineral fazları, oluştuğu sıcaklık ve basınç hakkında genel bir fikir verirler.
En yaygın kayalar
Gezegenimiz çok çeşitli minerallerden oluşan çok sayıda yataklara sahiptir. İnsanlar çoğu için pratik uygulamalar buldu. Bazı türlere daha fazla talep var, bazıları ise daha az. İnsanların en sık kullandığı taşlardan bahsedelim.
Granitler
Belki de kuvars ve mikadan oluşan en yaygın taş budur. Granit taneli-kristalin bir yapıya sahiptir ve üç kategoriye ayrılır: ince, orta ve iri taneli. Taşın çeşitli tonları vardır; en nadir olanları mavimsi yeşil, açık gri ve bordodur. Granit cilalamaya iyi uyum sağlar; bazı çeşitleri ısıl işleme tabi tutulur. Bu, ek dekoratif efektler oluşturmak için yapılır. Granitin operasyonel özellikleri ve mekanik özellikleri çok yüksek derecelendirilmiştir, bu nedenle taş binaların cephelerinin, setlerin ve bodrum yapılarının yapımında kullanılır. Taş aynı zamanda heykel yapımında da kullanılıyor.
Kumtaşları
Bir başka popüler kaya. Kaya türleri oluşum yöntemine bağlıdır. Kumtaşları çimentolu kumdan oluştuğu için tortuldur. Doğada çeşitli renklerde taşlar vardır: yeşil, sarı, gri, kırmızı, kahverengi. Dekoratif amaçlı olarak en çok ince taneli kahverengi, kırmızı ve yeşil kum taşları kullanılır. Esas olarak bina kaplamalarında kullanılırlar.
Mermer
Dolomit ve kireçtaşının yüksek sıcaklık ve basınca maruz kalması sonucu ortaya çıkan granüler-kristalin bir kayaya aittir. Mermer yüksek dekoratif özelliklere sahiptir ve işlenmesi kolaydır. Böylece taşlama netliği ve parlaklığı en aza indirir; aksine, parçalama arka planı aydınlatır. Taş renkli, gri ve beyaz olabilir.
Arduvaz
Taş, tek taraflı kuvvetli basınç altında yeniden kristalleşen kilin kuvvetli sıkışması nedeniyle oluşmuştur. Şeyller, renkleri kırmızı ve gri-kahverengi, koyu gri ve siyah olan çok ince plakalara ayrılma özelliğine sahiptir. Herhangi bir işlem gerektirmeyen dekoratif ve dayanıklı bu malzeme iç ve dış cephe kaplamalarında kullanılmaktadır.
Yarı değerli taşlar
Malakit, oniks, lapis lazuli, opal ve jasper gibi kayalar doğada daha az rastlandığı için diğerlerine göre daha değerlidir. Bu taşlar takı, dekoratif figürler ve küçük iç unsurlar yapımında kullanılır.
