Avram Noam Chomsky(genellikle şu şekilde yazılır: Chomsky veya Chomsky, İngilizce Avram Noam Chomsky - Evrem Noem Chomsky; 7 Aralık 1928, Philadelphia, Pensilvanya, ABD) - Amerikalı dilbilimci, siyasi gazeteci ve teorisyen. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde Dilbilim Enstitüsü Profesörü, resmi dillerin sınıflandırılmasının yazarı Chomsky'nin hiyerarşisi, üretken dilbilgisinin kurucusu. Pek çok kişi tarafından yirminci yüzyılın en büyük dilbilimcisi olarak kabul edilir.
Chomsky, dilbilimsel çalışmalarının yanı sıra, radikal sol siyasi görüşleri ve ABD hükümetlerinin dış politikalarına yönelik eleştirileriyle de geniş çapta tanınmaktadır. Chomsky'nin kendisi kendisini özgürlükçü bir sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi olarak adlandırıyor.
İsim
İngilizce adı yazılır Avram Noam Chomsky Avram (אברם) ve Noam (נועם) Yahudi isimleridir ve Chomsky, Chomsky soyadının Slav kökenlidir (ch, sesi aktarmanın Lehçe ve Almanca yoludur [x]). Kendisi gibi İngilizce konuşanlar da adı İngilizce okuma kurallarına uygun olarak okunduğu gibi telaffuz ediyor: Evrem Noum Chomsky(ses) .
Biyografi
Chomsky 1928'de Philadelphia, Pensilvanya'da doğdu. Babası Zeev Vladimir William Chomsky, Ukrayna yerlisi, bilim adamı ve Yahudiydi. Noam Chomsky, 1945'ten bu yana Pensilvanya Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu. Öğretmenlerinden biri, siyasi görüşlerini benimsediği dil bilimi profesörü Zellig Harris'ti.
Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak ondan önceki dört yıl boyunca araştırmasının çoğunu Harvard Üniversitesi'nde yaptı. Doktora tezinde dilbilimsel fikirlerinin bazılarını geliştirmeye başladı ve daha sonra 1957'de yazdığı Sözdizimsel Yapılar kitabında bunları genişletti. Bu belki de onun dilbilim alanındaki en ünlü eseridir.
Chomsky, doktorasını aldıktan sonra 19 yıl boyunca MIT'de ders verdi. Bu süre zarfında siyasete karışmaya başladı ve ABD'nin 1964'ten itibaren Vietnam Savaşı'na katılımına açıkça karşı çıktı. 1969'da Chomsky, Vietnam Savaşı, Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler üzerine bir kitap makalesi yayınladı. O zamandan bu yana Chomsky, siyasi görüşleri, konuşmaları ve konuyla ilgili diğer birçok kitabıyla geniş çapta tanındı. Çoğunlukla özgürlükçü sosyalizm olarak sınıflandırılan görüşleri ona hem solda geniş bir destek hem de siyasi yelpazenin her alanından birçok eleştiri kazandırdı. Politikayla ilgilenmesine rağmen Chomsky dilbilim ve öğretimle ilgilenmeye devam ediyor.
New York Times Kitap İncelemesi bir keresinde şöyle yazmıştı: "Fikirlerinin enerjisi, kapsamı, yeniliği ve etkisi göz önüne alındığında, Noam Chomsky belki de bugün yaşayan en önemli entelektüeldir" (Chomsky'nin bu makalenin ilerleyen kısımlarında alaycı bir şekilde belirttiği gibi) New York Times'ı sıklıkla gerçekleri yanlış sunmakla suçlayan siyasi yazılarının "çıldırtıcı derecede basit" olduğunu söyledi. Arts and Humanities Citation Index'e göre, 1980 ile 1992 yılları arasında Chomsky, yaşayan bilim insanı arasında en çok alıntı yapılan bilim adamıydı ve genel olarak alıntılar için en sık kullanılan sekizinci kaynaktı.
Bilimsel kültür eleştirisine bir bakış
Chomsky, yapısökümcü ve postmodernist bilim eleştirilerine temelde karşı çıkıyor:
Hayatımın önemli bir bölümünü bu tür sorular üzerinde, bildiğim tek yöntemleri kullanarak çalışarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonalizm", "mantık" vb. diye kınanan yöntemler. Bu yüzden, bu sınırlamaları "aşmama" olanak tanıyacaklarını veya belki de tamamen farklı bir yol önereceklerini umarak çeşitli çalışmalar okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Belki de bu benim sınırlılığımdır. Postyapısalcılık ve postmodernizm konularıyla ilgili çok heceli tartışmaları okuduğumda çoğu zaman “gözlerim parlıyor”; benim anladığım şey ya büyük ölçüde bir gerçek ya da bir hata - ama bu tüm metnin yalnızca bir kısmı. Aslında modern matematik veya fizik dergileri üzerine makaleler gibi anlamadığım birçok şey daha var. Ama bir fark var. İkinci durumda, nasıl anlaşmaya varacağımı biliyorum ve bunu özellikle benim için ilginç olan durumlarda yaptım; ve bu alanlardan insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini, böylece istenilen anlayışa (kısmen de olsa) ulaşabileceğimi biliyorum. Tam tersine, modern post-şu-şu-bunun neden (çoğunlukla) bir gerçek, bir hata ya da anlamsızlık olmadığını kimse bana açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.
Orjinal metin(İngilizce)
Hayatımın çoğunu bu tür sorular üzerinde çalışarak, bildiğim tek yöntemleri kullanarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonellik", "mantık" vb. diye kınananlar. Bu nedenle makaleleri, bu sınırlamaları "aşmama" yardımcı olacakları veya belki de tamamen farklı bir yol önerecekleri umuduyla okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Kuşkusuz bu benim sınırlamam olabilir. Oldukça sık olarak, postyapısalcılık ve postmodernizm temaları üzerine çok heceli söylemleri okuduğumda "gözlerim parlıyor"; anladığım şey büyük ölçüde gerçek ya da hatadır, ancak bu Toplam kelime sayısının sadece bir kısmı. Doğru, anlamadığım pek çok başka şey var: örneğin matematik ve fizik dergilerinin güncel sayılarındaki makaleler. Ama bir fark var. İkinci durumda, onları nasıl anlayacağımı biliyorum ve özellikle ilgimi çeken durumlarda da bunu yaptım; Ayrıca bu alanlardaki insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini de biliyorum, böylece isteyebileceğim (kısmi) anlayışı kazanabilirim. Buna karşılık, hiç kimse bana en son şunu ve şunun neden (çoğunlukla) gerçeklikten, hatadan veya anlamsızlıktan başka bir şey olmadığını açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.
Chomsky, "beyaz erkek bilimi"ne yönelik eleştirinin, Yahudi bilim adamlarının elde ettiği sonuçları karalamayı amaçlayan, Deutsche Physik hareketi sırasında "Yahudi fiziği"ne yönelik Yahudi karşıtı, politik motivasyonlu Nazi saldırılarıyla pek çok ortak noktaya sahip olduğuna dikkat çekiyor:
Aslında "beyaz erkek bilimi" fikri korkarım bana "Yahudi fiziği"ni hatırlatıyor. Belki bu da benim başka bir kusurumdur ama bilimsel bir makale okuduğumda yazarının beyaz mı yoksa erkek mi olduğunu anlayamıyorum. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka herhangi bir yerde işi tartışırken de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu yönündeki doktrinden çok etkilendiklerinden oldukça şüpheliyim. ırk" . "Sürpriz" kelimesinin onların tepkisi için fazla hafif bir kelime olacağından şüpheleniyorum.
Orjinal metin(İngilizce)
Aslında "beyaz erkek bilimi" fikrinin tamamı korkarım ki bana "Yahudi fiziği"ni hatırlatıyor. Belki bu da benim bir başka yetersizliğimdir ama bilimsel bir makale okuduğumda, "Yahudi fiziği"ni anımsatıyor olabilir. yazar beyaz veya erkektir. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka bir yerde işin tartışılması için de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu doktrininden çok etkileneceğinden şüpheliyim. " "Sürpriz"in onların tepkisi için tam olarak uygun bir kelime olmayacağından şüpheleniyorum.
Politik Görüşler
Siyasi faaliyet Chomsky'nin hayatında önemli bir yer tutuyordu. Sol-radikal anarşist görüşler onun ilk teorik çalışmalarında zaten açıkça görülüyordu. Chomsky, 1960'ların sonlarına giren birkaç Batılı entelektüelden biri olarak kaldı. radikal sol aşırılık yolunda (“Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler”, 1969; “Asya ile Savaşlar”, 1972; “Bilgi ve Özgürlük Sorunları”, 1971), yeni solun tutumlarına ve söylemlerine sadık kalıyor ( “İnsan Hakları ve Amerikan Dış Politikası”, 1978; “Yeni Bir Soğuk Savaşa Giden Yol”, 1982; “Terörizm Kültürü”, 1988 ve diğerleri). Çok sayıda siyasi makalesinde ABD'nin dış ve iç politikalarını eleştirdi ve özellikle Vietnam Savaşı'na karşı çıktı. Chomsky, askeri harcamaları protesto etmek için vergi ödemeyi reddetti; 1968'den itibaren Vietnam Savaşı'nı protesto etmek için sivil itaatsizlik çağrısında bulunan hareketin yürütme komitesinin bir üyesiydi.
Chomsky, Amerikan siyasetinin sol kanadındaki en ünlü isimlerden biridir. Kendini, kısaca her türlü hiyerarşinin reddedilmesi ve haklı değilse bunların ortadan kaldırılması olarak açıkladığı bir siyaset felsefesi olan anarşizm (özgürlükçü sosyalizm) geleneğinde nitelendiriyor. Chomsky özellikle anarko-sendikalizme yakındır. Pek çok anarşistin aksine Chomsky her zaman seçim sistemine karşı çıkmaz; Hatta bazı adayları bile destekledi. Kendisini "saf" anarşistin aksine, anarşist geleneğin "yol arkadaşı" olarak tanımlıyor. Bu onun bazen devletle işbirliği yapma isteğini açıklıyor. Chomsky ayrıca kendisini sözde klasik bir liberal olan muhafazakar (Chomsky's Politics, s. 188) olarak görüyor.
İsrail'e karşı tutum
Altı Gün Savaşı'ndan bu yana Chomsky, İsrail Devleti'ni sert bir şekilde eleştirmektedir (Ortadoğu'da Barış?, 1974; Ölümcül Üçgen: ABD, İsrail ve Filistinliler, 1983). Chomsky'ye göre, “İsrail'in 1967'den sonra izlediği politikalar kendisi için son derece tehlikeliydi ve geleceğe daha derinden baktığımızda bunların tam anlamıyla intihar niteliğinde olduğunu görürüz” (Zion dergisi, 1977, sayı 19). İsrail'in ABD ile ittifaka yönelmesinin felaket olduğunu düşünen Chomsky, Oslo anlaşmalarında dünya emperyalizminin entrikalarını görüyor. Chomsky'nin İsrail politikalarına karşı konuşmaları ona Yahudi çevrelerinde "Yahudi karşıtı Yahudi", "kendinden nefret eden Yahudilerin" tipik bir temsilcisi olarak ün kazandırdı.
Chomsky kendisini bir Siyonist olarak görse de, Siyonizm tanımının modern zamanlarda çoğu kişi tarafından Siyonizm karşıtlığı olarak görüldüğünü belirtiyor. Bu görüş farklılığının, (1940'lardan bu yana) "Siyonizm" kelimesinin anlamındaki bir değişiklikten kaynaklandığını savunuyor. C-Span Book TV'ye verdiği röportajda şunları söyledi:
Filistin'de bir Yahudi etnik vatanı fikrini her zaman destekledim. Bu Yahudi devleti ile aynı şey değil. Etnik bir vatan lehine güçlü argümanlar var, ancak bir Yahudi devletinin mi, Müslüman bir devletin mi, bir Hıristiyan devletinin mi yoksa beyaz bir devletin mi olması gerektiği tamamen farklı bir sorudur.
Orjinal metin(İngilizce)
Ben her zaman Filistin'de bir Yahudi etnik vatanını destekledim. Bu bir Yahudi devletinden farklı. Etnik bir vatan için öne sürülecek güçlü bir iddia var, ancak bir Yahudi devleti mi, bir Müslüman devleti mi, bir Hıristiyan devleti mi yoksa beyaz bir devlet mi olması gerektiği konusu tamamen farklı bir konu.
Chomsky, üretken dilbilgisi olarak bilinen bir dilbilgisel tanımlama sisteminin yaratıcısıdır; buna karşılık gelen dilsel düşünce akımına genellikle üretkenlik denir.
CHOMSKY, NOAM (Chomsky, Noam Avram) veya Noam Chomsky, Amerikalı dilbilimci ve halk figürü. 7 Aralık 1928'de Philadelphia'da doğan babası William Chomsky, 1913'te Rusya'dan göç etti ve oğlu doğduğunda zaten köklü bir İbranice bilginiydi; daha sonra İbranice'nin incelenmesi, öğretilmesi ve tarihi üzerine bir dizi ünlü monografinin yazarıdır. Chomsky, 1945'ten beri Pensilvanya Üniversitesi'nde dilbilim, matematik ve felsefe eğitimi alırken, öğretmeni Zelig Harris'ten (yalnızca bilimsel olarak değil, aynı zamanda politik olarak da) güçlü bir şekilde etkilenmiştir; Harris gibi Chomsky de siyasi görüşlerinin anarşizme yakın olduğunu düşünüyordu ve hâlâ da öyle görüyor.
Chomsky'nin ilk büyük bilimsel çalışması olan Modern İbranicenin Morfonolojisi üzerine yüksek lisans tezi (1951) yayınlanmadan kaldı. Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak tezinin temelini oluşturan araştırmaların çoğu (tam metni ancak 1975'te Dil Kuramının Mantıksal Yapısı başlığı altında yayınlandı) ve ilk monografisi Sözdizimsel Yapılar (Sözdizimsel Yapılar) , 1957, Rusça çevirisi 1962), 1951–1955'te Harvard Üniversitesi'nde gerçekleştirildi. Aynı 1955'te bilim adamı, 1962'de profesör olduğu Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ne taşındı. ABD ve diğer ülkelerdeki büyük üniversitelerde defalarca ders verdi. ABD Ulusal Bilimler Akademisi, Beşeri Bilimler ve Bilimler Akademisi ve diğer bilimsel derneklerin üyesi, Chicago, Pensilvanya ve diğer birçok üniversitenin fahri doktoru, birçok prestijli bilimsel ödülün sahibi.
Chomsky, üretken dilbilgisi olarak bilinen bir dilbilgisel tanımlama sisteminin yaratıcısıdır; buna karşılık gelen dilsel düşünce akımına genellikle üretkenlik denir. Temelleri 1950'lerin ortalarında Chomsky tarafından formüle edildi; Şu anda, üretkenlik kırk yılı aşkın bir gelişme sürecinden geçmiş, dünya çapında popülerlik kazanmış, 1960'ların ve 1970'lerin başında "üretken anlambilim" temsilcilerinin eleştirilerinin etkisi altında bu popülerliğini büyük ölçüde kaybetmiş ve 1980'lerde eski konumuna yeniden kavuşmuştur. .x ve 1990'lar.
Varlığı sırasında üretkenlik çeşitli aşamalardan geçmiştir. Bunlardan en büyükleri aşağıdaki gibidir.
1. Gelişimin alt aşamaları olan standart teori:
Chomsky'nin ilk monografisinden sonra adlandırılan “Sözdizimsel Yapılar” modeli, dil fikrini, derin (gizli) kavramlarını önerdiği, sonlu bir dilbilgisi araçları kümesi kullanarak sonsuz bir cümle kümesi üretme mekanizması olarak uygulayan model. doğrudan algıdan gelir ve özyinelemeli, yani tekrar tekrar kullanılabilen kurallar ve yüzey (doğrudan algılanan) dilbilgisi yapıları ile derin yapılardan yüzey yapılarına geçişi tanımlayan dönüşümlerden oluşan bir sistem tarafından üretilir. Bir derin yapının birden fazla yüzey yapıya karşılık gelebileceğine inanılmaktadır (örneğin pasif yapı Cumhurbaşkanının imzaladığı kararname, aktif yapıyla aynı derin yapıdan pasifleştirme dönüşümü kullanılarak türetilmiştir. Cumhurbaşkanı kararnameyi imzalar) ve bunun tersi (örneğin, akraba ziyareti belirsizliği, iki farklı derin yapıya giden yüzey yapılarının çakışmasının sonucu olarak tanımlanabilecek yorucu olabilir; birinde birisini ziyaret eden akraba, diğerinde akrabadır). - birisinin ziyaret ettiği kişiler).
Chomsky'nin Sözdizimi Teorisinin Yönleri (Sözdizimi Teorisinin Yönleri, 1965, Rusça çevirisi 1972) adlı kitabında ortaya konan ve her şeyden önce anlamsal bir bileşeni tanıtma girişimini temsil eden “Yönler” modeli veya standart teori. biçimsel model - derin yapılara anlam yükleyen sözde anlamsal yorumlama kuralları. “Aspects”te dilsel yeterlilik (dilsel ifadelerin üretilmesine yönelik süreçler sistemi) ile dil kullanımı (performans) arasında bir karşıtlık ortaya konmuş, dönüşüm sırasında anlamın korunmasına ilişkin Katz-Postal hipotezi benimsenmiş ve bu nedenle isteğe bağlı dönüşüm kavramı hariç tutuldu ve sözcüksel uyumluluğu açıklayan sözdizimsel özellikler aygıtı.
Anlamsal yorumlama için sözcüksel bir bileşen ve çok sayıda kural getiren genişletilmiş bir standart teori veya "sözcükçülük". Teorinin ana hükümleri Chomsky tarafından Notes on Nominalization (1970) makalesinde özetlenmiştir.
2. 1970'lerde oluşturulan ve Chomsky'nin Lectures on Government and Binding (1981) adlı kitabında özetlenen hükümet ve bağlayıcılık teorisi; İngilizce kelimelerin ilk harflerinden sonra genellikle GB teorisi denir. Bu teoriye geçişteki temel değişiklik, belirli dillerin sözdizimsel yapılarını tanımlayan belirli kuralların terk edilmesi ve bunların yerine bazı evrensel kısıtlamaların getirilmesiydi. Tüm dönüşümlerin yerini tek bir evrensel hamle dönüşümü aldı. GB teorisi çerçevesinde her biri gramerin kendi kısmından sorumlu olan, uyumlu hareket eden özel modüller belirlenmiştir (X-bar teorisi, sınırlama teorisi, bağlama teorisi, kontrol teorisi, vaka teorisi, Theta teorisi). kendi ilkelerine sahiptir ve belirli dil özelliklerini belirleyen bir dizi özelleştirilebilir parametreye sahiptir. İlkeler ve parametreler kavramları, üretkenciliğin bir sonraki gelişim aşamasında korunduğu için, bazen ilkeler ve parametreler teorisinden, üretkenciliğin ikinci ve üçüncü aşamalarını kapsayan özel bir aşama olarak söz edilir.
3. Ana hükümleri Chomsky tarafından çeşitli makalelerde özetlenen minimalist program, daha sonra aynı adlı kitapta toplanmıştır (Minimalist Program, 1995). Bu program (bir model veya teori değil), dilsel temsillerin en aza indirilmesini ve bunların diğer bilişsel sistemlerle etkileşimini tanımlamayı, insan dili aygıtında iki ana alt sistemi öne sürmeyi içerir: sözlük ve bilgi işlem sistemi ve ayrıca fonetik ve mantıksal olmak üzere iki arayüz.
Üretkenliğin aygıtı ve birçok teorik varsayımı, kırk yıl boyunca neredeyse tanınamayacak kadar değişti; 1960'lı yıllarda çoğunlukla dönüşümsel olarak adlandırılan ve bir kurallar sistemi olarak formüle edilen teorinin şu anda ne dönüşüm kavramını, ne de kural kavramını kullanmadığını belirtmek yeterlidir. Üretkenciliğin en yeni versiyonu, bir zamanlar üretken teorinin merkezinde yer alan derin ve yüzey yapı kavramlarını da ortadan kaldırdı. Genel olarak, üretkencilikte değişmeden kalan tek şeyin, insanın dil yeteneğinin doğuştan olduğu, yalnızca bazı belirli parametrelerin belirlenmesinde farklılık gösteren çeşitli dillerin yapısının temel ilkelerinin birliği ve dilin doğası hakkındaki varsayımlar olduğu kabul edilir. Dilbilgisinin özerkliği. Bu doğrudur, ancak öncelikle bu önermeler, özellikle de ilk ikisi, hiçbir şekilde üretkenciliğin ayırt edici özellikleri değildir; bunlar, bazen üstü kapalı olarak, daha önce birçok dil kuramında kabul edilmişti ve en önemlisi, bu varsayımların bazı daha genel değerlendirmelerden çıkarılabileceğine inanmak için nedenler var.
Chomsky'nin üretkenliğinin gerçek değişmez özü, her şeyden önce, metodolojik monizm olarak adlandırılan şeydir; tüm bilimlerdeki açıklamaların aynı şekilde inşa edilmesinin zorunlu olduğu bir gereklilik; doğa bilimlerinin modelini ve her şeyden önce onların standardı olarak fiziği takip ederek. Doğa yasaları dilbilgisi kuralları ve ilkeleridir - özerk ve çıkarımlanamayan sözdizimi (geniş anlamda), bazı kurallara göre sağlam biçime çevrilen ve belirli kurallara göre anlamın anlamlandırıldığı biçimsel yapıları tanımlar. atanır.
Metodolojik monizmden hem sözdiziminin özerkliği (herhangi bir şekilde açıklanmasına gerek yoktur) hem de doğuştan gelen dilsel yetenek hakkındaki varsayım (bir kişiye hazır bir biçimde, dil yasalarıyla aynı şekilde verilir) gelir. doğa ona verilmiştir) ve doğuştanlık tezinden derin birlik tezi doğal olarak tüm dillerden türetilmiştir.
Chomsky'nin üretken teorisi şüphesiz dikkate değer bir entelektüel başarıdır. İlk aşamada (1960'lı ve 1970'li yılların başındaki krizinden önce), biçimsel dilbilgisi ve hesaplamalı dilbilimin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip oldu ve araştırmacılara biçimsel dil yapılarını gramerlere kıyasla tanımlamak için ekonomik ve daha güçlü bir aygıt sağladı. acil bileşenlerden. Chomsky'nin Sözdizimsel Yapıları, modern bilişsel bilimin temellerini atan eserlerden biri olarak kabul edilir. Teorik açıdan, üretken teori davranışçılıktan radikal bir kopuşa işaret ediyordu (Chomsky, 1960'ların başlarında davranış psikoloğu B. Skinner'la yaptığı ünlü polemiğin ardından “davranışçılığın mezar kazıcısı” olarak tanınmıştı). Bu yıllarda fikirlerinin entelektüel kökenleri hakkında konuşan Chomsky, dilbilimin gelişimindeki tanımlayıcı aşamadan mümkün olan her şekilde uzaklaştı ve uzak öncüllere - Port-Royal'in Fransız gramercileri W. von Humboldt'a ve özellikle R. Descartes.
Chomsky neredeyse yirmi yıldır dünyanın en ünlü dilbilimcisidir; Ona, teorisine ve 20. yüzyılın son üçte birlik döneminde dil biliminin gelişimine pek çok makale, çok sayıda monografi ve hatta uzun metrajlı bir belgesel film ayrılmıştır. birçok yazar tarafından “Chomskyci devrim” olarak tanımlanıyor.
Chomsky'nin dilbilimi bilişsel psikolojinin bir parçası olarak ilan eden ilk kişilerden biri olduğuna dikkat edilmelidir - ancak pratikte dil çalışmasını maksimum düzeyde özerkleştirdi ve bunun için insanın bilişsel yeteneklerinin modülerliği fikrini ortaya attı. ve “modüllerin” göreceli bağımsızlığı. Dil yeteneğini insanın diğer bilişsel yetenekleriyle ilişkilendirme girişimi yalnızca minimalist programda ve aynı zamanda üretkenlik ile üretkenlik arasında bir "köprü" kurmaya pratikte başarısız olan R. Jackendoff'un (d. 1945) çalışmalarında ortaya çıktı. bilişsel dilbilim.
Chomsky, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olarak tanınmış bir kişi olarak tanınıyor; ABD'nin dış ve iç politikaları ile genel olarak dünya politikasının yanı sıra medyanın manipülatif uygulamalarını da eleştiren bir kişi. Vietnam Savaşı sırasında Chomsky, kitlesel bir gösteriye katıldığı için tutuklandı (N. Mailer ile aynı hücredeydi). Chomsky'nin toplumsal eleştirel yayınları da dilbilimsel çalışmaları kadar çoktur; bunların arasında - Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler (1969), İnsan Hakları ve Amerikan Dış Politikası (1978), İnsan Haklarının Ekonomi Politiği, 2 ciltlik (E. Herman ile birlikte, İnsan Haklarının Ekonomi Politiği, 1979), Korsanlar ve İmparatorlar: Gerçek Dünyada Uluslararası Terörizm, 1986, Dil ve Politika, 1989, Gerekli Yanılsamalar: Demokratik toplumlarda düşünce üzerindeki kontrol (Gerekli Yanılsamalar: Demokratik Bir Toplumda Düşünce Kontrolü, 1989), Demokrasiyi Caydırmak (1992), Yıl 501: Fetih Devam Ediyor (1993), Yeni askeri hümanizm: Kosova'dan dersler (Yeni Askeri Hümanizm: Kosova'dan Dersler, 1999), vb. Son yıllarda Chomsky'ye sıklıkla küreselleşme karşıtlığının ruhani liderleri arasında anılıyor.
Chomsky Noam Abraham, 7 Aralık 1928'de Pensilvanya'da (ABD) doğdu. Üretken dilbilgisi üzerine yaptığı çalışmalar bilişsel bilimlerin gelişmesine katkıda bulunmuş ve davranışçılığın çöküşüne önemli katkılarda bulunmuştur. Mükemmel olduğu ana disiplin Noam Chomsky, - dilbilim. Ayrıca çağımızın önde gelen teorisyenlerinden, filozoflarından ve yayıncılarından biri olarak kabul edilir.
Genel bilgi
Noam Chomsky, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde dilbilim profesörüdür. Birçok eserin yazarıdır. Yazdığı eserlerde Noam Chomsky, dil ve düşünce insanlar lider konumdadır. Bilimsel çalışmalarının yanı sıra radikal sol siyasi görüşleri de ona şöhret kazandırdı. Filozof ABD dış politikasını aktif olarak eleştirdi. Özgürlükçü sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi - kendisine böyle diyor Noam Chomsky. Alıntılar Bu bilim adamı 1980'den 1992'ye kadar olan dönemde en çok kullanılanlar arasındaydı.
İsim
İngilizce yazılışı şuna benzer: Avram Noam Chomsky. İlk iki isim Yahudi. Soyadı, Polonya'daki şehrin Rus eski adından (Helm) gelmektedir. İngilizce konuşanlar adı kurallara göre telaffuz ediyor: Chomsky.
Biyografi
Chomsky Noam Yahudi bir ailede doğdu. Annesi Elsie Simonovskaya'nın memleketi Bobruisk'ti. Babası ünlü profesör W. Chomsky'dir. Noam 1945'te felsefeye başladı. Pennsylvania Üniversitesi'ndeki öğretmenlerden biri Z. Harris'ti. Geleceğin filozofuna, seçtiği herhangi bir dilin anlamsal yapısını yaratmasını tavsiye etti. Genç bilim insanının özellikle Harris'in siyasi fikirlerinden etkilendiğini söylemekte fayda var. 1947'de Noam, gelecekteki eşi Carol Schatz ile çıkmaya başladı. Çocukken tanıştılar. 1949'da, eşinin 2008'deki ölümüne kadar süren evlilikleri tescil edildi. Evlilikleri sırasında Carol ve Noam'ın üç çocuğu vardı.
Bilimsel aktivite
1955'te Chomsky'ye Pensilvanya Üniversitesi'nden doktora unvanı verildi. Ancak bu noktaya kadar geçen 4 yıl boyunca araştırmalarının çoğunu Harvard'da yürüttü. Tezinde üretken dilbilgisi hakkında bazı fikirler geliştirmeye başladı. Bu Noam Chomsky'nin teorisi bilimde devrim niteliğinde oldu. Konseptini 1957'de yayınlanan Sözdizimsel Yapılar'da ayrıntılı olarak özetledi. 1955'te Massachusetts Enstitüsü'nden teklif aldı ve 1961'den itibaren burada dil bilimi öğretmeye başladı.
Siyasi alana giriş
Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde ders verirken meydana geldi. 1964 yılı civarında Amerika Birleşik Devletleri ilk kez Chomsky'nin kim olduğunu öğrendi. Noam, ABD'nin Vietnam politikasına açıkça karşı çıktı. 1969'da savaşla ilgili makalesi yayınlandı. O andan itibaren ortaya atılan fikirler Noam Chomsky. Kitabın, Savaş ve ABD dış politikası üzerine ders verirken yazılan bu kitap geniş yankı uyandırdı. Çoğu zaman özgürlükçü sosyalizm olarak görülen tutumu sol tarafından destekleniyordu. Aynı zamanda ifade edilen fikirler Noam Chomsky, kitaplar diğer siyasi kesimlerin temsilcilerinin eleştiri yağmuruyla karşılandı. Bilim adamının sosyal olguları analizinin merkezi nesneleri haline getirmeye çalışmadığını söylemekte fayda var. Siyasi süreçlere olan tutkusuna rağmen dil bilimi okumaya ve öğretmeye devam etti.
Bilime katkı
Sözdizimsel Yapılar Chomsky'nin yarattığı en ünlü eserdir. Noam'ın fikirleriyle dünya çapında bilimin gelişmesinde büyük etkisi oldu. Pek çok yazar disiplinde bir tür devrimden söz ediyor. Üretken dilbilgisi fikirlerinin algısı, onun temel hükümlerini kabul etmeyen ve onları eleştiren dilbilimsel yönlerde bile hissedilir.
Anahtar Fikirler
Zamanla Chomsky'nin yarattığı teori önemli ölçüde gelişti. Bugün onun kavramlarından çoğul olarak bahsetmek oldukça mümkün. Bu arada, yazarın görüşüne göre diğerlerinin dayandığı temel konum değişmeden kalıyor. Ana fikir, kişinin kendini dilde ifade etme konusunda doğuştan gelen bir yeteneğinin olmasıdır. Bu görüş ilk kez 1955'te dile getirildi. Daha sonra ilk çalışması olan "Dil Kavramının Mantıksal Yapısı"nı yayınladı. Yazar, burada "dönüşümsel dilbilgisi" terimini tanıttı.
Teori, "yüzey yapılara" (soyut) karşılık gelen ifadeleri (kelime dizileri) dikkate alır ve bunlar sırasıyla "derin kategoriler" ile karşılaştırılır. Kavramın modern versiyonlarında bu seviyeler arasındaki sınırların çoğu zaman bulunmadığını belirtmekte fayda var. Yapısal ve dönüşümsel kural ve ilkeler, ifadelerin yaratılışı ve yorumlanmasının özelliklerini yansıtır. Bir kişi, sınırlı sayıda kavram ve norm kullanarak, daha önce hiç kimse tarafından ifade edilmemiş olanlar da dahil olmak üzere sınırsız sayıda öneri oluşturabilir. Bu tür bir yapılanma yeteneği, bireyin genetik programının doğuştan gelen bir parçası olarak hareket eder. İnsanlar bu ilkelerin yanı sıra çoğu bilişsel ve biyolojik özelliklerden neredeyse habersizdir.
Konseptin modern versiyonları
Evrensel dilbilgisine ilişkin ifadeler içerirler. Chomsky'ye göre dil sistemlerinin dayandığı dilbilgisi ilkelerinin doğuştan ve değişmez olduğu düşünülmelidir. Üstelik dünyadaki farklı halkların kullandığı kelimeler arasındaki farklar, anahtarlarla karşılaştırılabilecek parametrik beyin ayarlarıyla açıklanabilir. Bu görüşe göre, bir çocuğun bir dili öğrenmek için yalnızca kelimeleri (sözcük birimleri) ve biçimbirimleri öğrenmesi ve parametrelerin anlamlarını belirlemesi gerekir. İkincisi, bir dizi temel örnek sunularak gerçekleştirilir. Bu kavrama dayanarak Chomsky, çocukların dil öğrenme hızını, belirli bir dil ailesinden bağımsız olarak benzer biliş aşamalarını ve yaygın hata türlerini açıklıyor. Yazara göre, ikincisinin varlığı veya yokluğu kullanılan yöntemi gösterecektir. Doğuştan (genel) veya dile özgü olabilir.
sonuçlar
Chomsky'nin desteklediği fikirlerin, çocuklukta dil edinimi üzerine çalışan bilim adamları üzerinde büyük etkisi oldu. Elbette tüm yazarlar ifade edilen görüşe katılmıyor. Bunun nedeni, beyin tarafından veri işleme süreçlerini açıklama girişimlerine dayanan bağlantıcı ve ortaya çıkışçı kavramların etkisidir. Bu arada, dil edinimi çalışmaları ile ilgili hemen hemen tüm teorilerin günümüzde tartışmalı olduğu düşünülmektedir.
Psikolojiye katkılar
Chomsky'e göre bu disiplinin dallarından biri de dilbilimdir. "Sözdizimsel Yapılar" adlı çalışması ikincisinin bilişsel psikolojiyle bağlantısını açıklıyor. Evrensel dilbilgisi kavramı birçok yazar tarafından davranışçılığın yerleşik fikirlerine yönelik bir eleştiri olarak algılandı.
"Sözlü Davranış" Eleştirisi
Çalışma 1959 yılında Chomsky tarafından yayımlandı. Skinner'ın “Sözel Davranış” adlı çalışmasına yönelik eleştiri, psikolojinin temel paradigmasında bir değişiklik olan bilişsel devrime ivme kazandırdı. Chomsky'nin belirttiği gibi, bir kişinin kurabildiği sonsuz sayıda cümle, koşullu refleksin pekiştirilmesi yoluyla öğrenmeyi öngören davranışçı kavramı reddetmek için çok iyi bir nedendir. Küçük yaştaki bir çocuk, önceki davranışsal deneyimlerle desteklenmeyen yeni cümleler kurabilir. Buna göre bir dili anlamak geçmişle değil, “edinme mekanizmasıyla” belirlenir. O da bireyin içsel zihinsel yapısı gibi davranır. Dil ediniminin mekanizması olası gramer yapılarının kapsamını belirler. Duyulan konuşmalardan yeni yapıların öğrenilmesine yardımcı olur.
Politika
Chomsky kendisini, tüm hiyerarşik biçimlerin meşrulaştırılmadığı sürece reddedilmesi ve ortadan kaldırılması olarak açıkladığı bir siyaset felsefesi olan anarşizm çerçevesinde nitelendiriyor. Filozof özellikle anarko-sendikalizme yakındır. Dış politika analizi üzerinde çalıştığım geniş bir alandır Noam Chomsky. "Güç Sistemleri"- temel çalışmalarından bir diğeri. Seçim modellerinin her zaman onun eleştirisine maruz kalmadığını söylemekte fayda var. Hatta bazı adayları bile destekledi. Kendisini anarşist geleneğin "yol arkadaşı" olarak nitelendiriyor.
Noam Chomsky: "Amerikan Rüyası İçin Ağıt"
2015 yılında bilim adamının kendisinin de çekildiği bir belgesel film yayınlandı. Dinamik bir olay örgüsü ve ilgi çekici anların varlığı ile karakterizedir. Filmde filozof, kapitalizmin tüm biçimlerinin açık sözlü bir eleştirmeni olarak karşımıza çıkıyor. Bu filmde yazar şunları söylüyor: dünyanın nasıl çalıştığını. Noam Chomsky ABD'nin izlediği politikalara karşı uzlaşmaz bir muhalif olarak hareket ediyor. Bakunin'in ekonomik özgürlüğe dayalı anarşist fikirlerinin destekçisidir. Bu konudaki ana görüşleri eserde ortaya konmuştur " İnsanlardan kâr elde edin." Noam Chomsky SSCB'nin Soğuk Savaş'ı kaybetmesinin ardından ortaya çıkan küresel ekonominin, çoğunluğu ezen ve sömüren bir azınlığın çıkarlarını tatmin etmeyi amaçladığına inanıyor. ABD bunda kilit rol oynuyor. Sürekli kendi konseptine odaklanarak ABD politikalarını eleştiriyor. Buna göre, ABD'nin dış politika eylemlerinin çoğu "iyi örnek tehdidine" dayanıyor. Bu model, herhangi bir ülkenin Amerikan nüfuz alanı dışında tamamen başarılı bir kalkınmaya sahip olacağı yönündedir. Bu da, Amerika Birleşik Devletleri'nin özel ekonomik çıkarları da dahil olmak üzere, diğer güçler için işleyen bir yapının oluşmasını öngörüyor. Buna göre bazı ülkelerin devletlerin etkisinden çıkma tehlikesi bulunmaktadır. Bu, Chomsky'ye göre ABD'yi, ülkenin ekonomi veya ulusal güvenlikle ilgili özel çıkarlarının olmadığı bölgelerde bile "ideolojiden bağımsız olarak kalkınmada bağımsızlığı" bastırmak için müdahale etmeye sevk ediyor. Yazar, Amerika Birleşik Devletleri'nin dünya sahnesindeki rolünü tartışırken, araştırması sırasında toplanan gerçekleri ve belgeleri kullanıyor. İşte “Dediğimiz gibi olacak!” Noam Chomsky ABD'nin Irak'ı ve diğer ülkeleri işgal etmesinin nedenlerini ve sonuçlarını araştırıyor. Öte yandan tüm eserlerinde iktidara yönelik eleştirilerin yanı sıra yeni bir varoluş modeli yaratma düşüncesi de yer alıyor.
"Özgür toplum"
İşinde" Geleceğin Durumu" Noam Chomskyücretli emek olmadan da toplumun var olabileceği fikrini savunur. Yazar, insanların yapmak istedikleri işi bağımsız olarak seçmelerine izin verilmesini öneriyor. Bu onların arzuları doğrultusunda hareket etmelerini sağlayacaktır. Bu durumda gönüllü olarak seçilen iş “toplumsal açıdan yararlı” hale gelecek ve başlı başına bir ödül görevi görecektir. Kapitalist modelin yıkılması, ortaya koyduğu kavramın temelini oluşturmaktadır. Noam Chomsky. "Geleceği yaratmak" niteliksel olarak yeni bir yaşam yapısının oluşumuna adanmış bir çalışmadır. Yazar, barışçıl bir anarşi yaratmayı önermektedir. Bu modelde devlet ve diğer yönetim yapıları olmamalıdır. Herkes için hoş olmayan bir iş ortaya çıkarsa, o zaman olabilir insanlar arasında dağıtılacak.
Noam Chomsky: Medyayı Manipüle Etmenin 10 Yolu
Siyasi süreci inceleyen bilim adamı, insanları etkilemek için belirli bir algoritmanın olduğu sonucuna vardı. Noam Chomsky, aynı zamanda medyanın ana etki aracı olduğunu söylüyor. Manipülasyonun 10 yolu aşağıdaki gibidir:
- Dikkati başka yöne çekme.
- Sorun yaratmak ve ona çözüm önermek.
- Kademeli uygulama yöntemi.
- İnfazın ertelenmesi.
- Vatandaşa çocuk muamelesi yapmak.
- Duygulara düşüncelerden daha fazla vurgu yapılıyor.
- Sıradanlığı geliştirmek, kitleler arasında cehaleti sürdürmek.
- Vatandaşlar arasında terbiyesiz, aptal ve kaba olmanın moda olduğu fikri yayılıyor.
- Artan suçluluk duygusu.
- Vatandaşlar hakkında, onların kendileri hakkında bildiklerinden daha fazlasını öğrenin.
Dikkati başka yöne çekme
Chomsky'ye göre toplumu yönetmek için önemli bir araç görevi görüyor. Halkın dikkati, ekonomik ve siyasi iktidar çevrelerinin elindeki önemli kararlardan ve sorunlardan uzaklaştırılıyor. Bunu başarmak için bilgi alanı sürekli olarak önemsiz mesajlarla doyurulur. Noam Chomsky, bu aracın, nüfusun bilimsel, politik, ekonomik, sibernetik, nörobiyolojik ve psikolojik alanlarda önemli bilgiler edinmesine engel oluşturmayı mümkün kıldığını söylüyor. "Sessiz Savaşlar için Sessiz Silahlar" adlı çalışmadan alıntılar onun konumunu doğruluyor. Yazar, özellikle yönetici çevrelerin sürekli olarak insanların dikkatini gerçek, acil sosyal sorunlardan uzaklaştırmaya, gerçek önemi olmayan konulara kaydırmaya çalıştığını söylüyor. Yetkililer, insanların düşünmeye zamanlarının kalmaması için sürekli bir şeylerle meşgul olmalarını sağlamaya çalışıyor (“tarladan kaleme, hayvanlar gibi”).
Sorun yaratmak ve çözüm sunmak
Kitleler arasında belirli bir tepkiyi kışkırtmak için tasarlanan belirli bir durum oluşuyor. Halk, yönetici seçkinler için gerekli önlemlerin alınmasını kendilerinin talep etmeye başladığı bir duruma getiriliyor. Mesela şehirlerde şiddet sarmalı yaşanıyor, kanlı katliamlar yapılıyor. Durumdan öfkelenen halk, güvenliği artıran yasaların çıkarılmasını ve sivil özgürlükleri kısıtlamayı amaçlayan politikaların uygulanmasını talep etmeye başlıyor. Bir başka örnek ise, insanların haklarının ihlal edilmesini ve şehir hizmetlerinin durdurulmasını gerekli bir kötülük olarak kabul etmeleri için ekonomik krizi kışkırtmaktır.
Kademeli uygulama yöntemi
Bu araç, popüler olmayan önlemleri teşvik etmek ve geçirmek için kullanılır. Hemen değil, yavaş yavaş, günden güne, yıldan yıla uygulanırlar. Bu yöntem 80-90'lı yıllarda sosyo-ekonomik koşulları empoze etmek için kullanıldı. geçen yüzyıl. İnsana yakışır bir yaşam sağlamayan ücretlerdeki düşüş, işsizlik, devlet fonksiyonlarının hacmindeki azalma, istikrarsızlık, belirsizlik, özelleştirme aynı anda gerçekleşebilirdi ama yüksek olasılıkla halk arasında bir devrime neden oldu.
İnfazın ertelenmesi
Bu, popüler olmayan bir karar vermenin başka bir yöntemidir. Yöntemin özü, tedbirin gelecekte uygulanması için vatandaşların onayını almak üzere nüfusa sunmaktır. Bu durumda kişilerin karar verme süreci psikolojik açıdan büyük ölçüde kolaylaşır. Her şeyden önce vatandaşlar, beğenilmeyen bir tedbirin yarın uygulanmayacağını anlıyor. Aynı zamanda insanlar, daha sonra yetkililerin görüşlerinin değişeceğini ve onların da fikirlerini değiştireceğini umarak geleceği idealleştirme eğilimindedir. Sonuç olarak, gecikme insanların bu fikre alışmasına ve daha sonra değişiklikleri alçakgönüllülükle kabul etmesine olanak tanır.
Vatandaşlara küçük çocukmuş gibi davranmak
Geniş bir kitleye yönelik propaganda konuşmalarının çoğu, okullarda gelişimsel gecikmeleri veya zihinsel engelleri olan öğrenciler için kullanılan argümanları, kelimeleri ve tonlamaları içerir. Konuşmacı dinleyicileri yanıltmaya çalıştıkça konuşmasında çocukça ifadeler kullanır. Bunun nedeni, birisi bir kişiye sanki 12 yaşında veya daha küçükmüş gibi hitap ederse, o zaman telkin edilebilirlik nedeniyle, bu yaştaki çocuklar için tipik olan kişinin tepkisi veya cevabında eleştirel bir değerlendirme olmayacağıdır.
Duygulara vurgu
Bu teknik klasik olarak kabul edilir. Rasyonel düşünme ve olup biteni analiz etme yeteneğinin engellenmesine odaklanır. Aynı zamanda bu tekniği kullanmak bilinçaltının kapısını da açmanızı sağlar. Bu da düşüncelerin, korkuların, fikirlerin, korkuların, zorlamaların yanı sıra sürdürülebilir davranış kalıplarının ortaya çıkmasına katkıda bulunur.
Cehalet
Bir diğer manipülasyon yöntemi ise halkın kendisini yönetmek için kullanılan yöntemleri anlayamamasını sağlama arzusudur. Bu ilkeye uyulduğu takdirde toplumun alt katmanlarının aldığı eğitimin kalitesi önemli ölçüde azalır. Vasatlaşıyor, sınıfları bölen cehalet aşılamayacak düzeyde kalıyor.
Artan suçluluk duygusu
Bu yöntem, bir kişiye talihsizliklerindeki sorumluluğunu aşılamayı içerir. Suçluluk duygusu, kişinin çaba ve zihinsel yetenek eksikliğinden dolayı durumu iyileştiremediğinin gösterilmesiyle artar. Bu, kendi kendini kırbaçlamaya yol açar. Bu da depresyona, depresif bir duruma neden olur. Olması gereken devrimin yerine eylemsizlik var.
İnsanlar hakkında bilgi sahibi olmak
Yarım yüzyıl boyunca bilimdeki ilerlemeler, sıradan insanların bilgileriyle egemen sınıfların elinde tuttuğu ve kullandığı veriler arasında önemli bir uçurum yarattı. Uygulamalı psikoloji ve nörobiyoloji sayesinde yetkililer, bir kişi hakkında hem fizyolojik hem de zihinsel olarak ileri düzey bilgiler elde etti. Yönetici seçkinler insanlar hakkında, kendileri hakkında bildiklerinden daha fazlasını öğrenebildiler. Bu da sistemin daha fazla güce sahip olduğu ve halkı kendisinden daha fazla kontrol ettiği anlamına geliyor.
İsim
İngilizce adı yazılır Avram Noam Chomsky Avram (אברם) ve Noam (נועם) Yahudi isimleridir ve Chomsky, Chomsky soyadının Slav kökenlidir (ch, sesi aktarmanın Lehçe ve Almanca yoludur [x]). Kendisi gibi İngilizce konuşanlar da adı İngilizce okuma kurallarına uygun olarak okunduğu gibi telaffuz ediyor: Evrem Noum Chomsky(ses) .
Biyografi
Dilbilime katkılar
Chomsky'nin en ünlü eseri "Sözdizimsel Yapılar" (), dünya çapında dil biliminin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti; birçoğu dilbilimdeki “Chomsky devrimi”nden (Kuhn'un terimleriyle bilimsel paradigmanın değişmesi) bahsediyor. Chomsky'nin yarattığı üretken dilbilgisi (üreticicilik) teorisinin belirli fikirlerinin algılanması, dilbilimin temel hükümlerini kabul etmeyen ve bu teoriyi sert bir şekilde eleştiren alanlarında bile hissedilmektedir.
Zamanla Chomsky'nin teorisi gelişti (böylece onun teorilerinden çoğul olarak söz edilebilir), ancak yaratıcıya göre diğerlerinin türetildiği temel konumu - bir dili konuşma yeteneğinin doğuştan gelen doğası hakkında - sarsılmaz kaldı. İlk kez 1955 yılında Chomsky'nin dönüşümsel dilbilgisi kavramını tanıttığı "Dil Teorisinin Mantıksal Yapısı" adlı ilk çalışmasında (yeniden basılmıştır) ifade edilmiştir. Teori dikkate alınır ifade(kelime dizileri) soyut "yüzey yapılara" karşılık gelir ve bunlar da daha soyut "derin yapılara" karşılık gelir. (Teorinin modern versiyonlarında, yüzey ve derin yapılar arasındaki ayrım büyük ölçüde bulanıklaşmıştır.) Yapısal kurallar ve ilkelerle birlikte dönüşümsel kurallar, ifadelerin hem oluşturulmasını hem de yorumlanmasını tanımlar. İnsanlar, sınırlı sayıda gramer kuralları ve kavramlarıyla, daha önce hiç ifade edilmemiş cümleler de dahil olmak üzere sınırsız sayıda cümle oluşturabilirler. İfadelerimizi bu şekilde yapılandırma yeteneği, insanların genetik programının doğuştan gelen bir parçasıdır. Tıpkı diğer biyolojik ve bilişsel özelliklerimizin çoğundan habersiz olduğumuz gibi, bu yapısal ilkelerden de neredeyse habersiziz.
Chomsky'nin teorisinin son versiyonları ("Minimalist Gündem" gibi) evrensel dilbilgisi hakkında güçlü iddialarda bulunmaktadır. Onun görüşlerine göre dillerin temelindeki gramer ilkeleri doğuştandır ve değişmezdir ve dünya dilleri arasındaki farklar, anahtarlara benzetilebilecek beynin parametrik ayarlarıyla açıklanabilir. Bu bakış açısına göre, bir çocuğun bir dili öğrenmek için yalnızca sözcük birimlerini (yani kelimeleri) ve biçim birimlerini öğrenmesi ve ayrıca birkaç anahtar örnek temelinde yapılan gerekli parametre değerlerini belirlemesi gerekir. .
Chomsky'ye göre bu yaklaşım, çocukların dil öğrenmelerindeki inanılmaz hızı, belirli bir dilden bağımsız olarak bir çocuğun dil öğrenimindeki benzer aşamaları ve ayrıca ana dilini edinen çocukların yaptığı karakteristik hataların türlerini açıklamaktadır. diğerleri mantıksal hataların gerçekleşmediği görülüyor. Chomsky'ye göre bu tür hataların oluşmaması veya ortaya çıkması, kullanılan yöntemin genel (doğuştan) veya dile özgü olduğunu gösterir.
Chomsky'nin fikirleri, çocuklarda dil edinimi üzerine çalışan bilim insanları üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur; ancak beyindeki bilgi işlemenin genel süreçlerini açıklama girişimlerine dayanan ortaya çıkışçı veya bağlantıcı teorileri takip eden bazıları bu fikirlere katılmamaktadır. Bununla birlikte, dil edinimi sürecini açıklayan teorilerin neredeyse tamamı hâlâ tartışmalıdır ve Chomsky'nin teorilerinin (ve diğer teorilerin) test edilmesi devam etmektedir.
Bilimsel kültür eleştirisine bir bakış
Chomsky, yapısökümcü ve postmodernist bilim eleştirilerine temelde karşı çıkıyor:
Hayatımın önemli bir bölümünü bu tür sorular üzerinde, bildiğim tek yöntemleri kullanarak çalışarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonalizm", "mantık" vb. diye kınanan yöntemler. Bu yüzden, bu sınırlamaları "aşmama" olanak tanıyacaklarını veya belki de tamamen farklı bir yol önereceklerini umarak çeşitli çalışmalar okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Belki de bu benim sınırlılığımdır. Postyapısalcılık ve postmodernizm konularıyla ilgili çok heceli tartışmaları okuduğumda çoğu zaman “gözlerim parlıyor”; benim anladığım şey ya büyük ölçüde bir gerçek ya da bir hata, ancak bu tüm metnin yalnızca bir kısmı. Aslında modern matematik veya fizik dergileri üzerine makaleler gibi anlamadığım birçok şey daha var. Ama bir fark var. İkinci durumda, nasıl anlaşmaya varacağımı biliyorum ve bunu özellikle benim için ilginç olan durumlarda yaptım; ve bu alanlardan insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini, böylece istenilen anlayışa (kısmen de olsa) ulaşabileceğimi biliyorum. Tam tersine, modern post-şu-şu-bunun neden (çoğunlukla) bir gerçek, bir hata ya da anlamsızlık olmadığını kimse bana açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.
Orjinal metin(İngilizce)
Hayatımın çoğunu bu tür sorular üzerinde çalışarak, bildiğim tek yöntemleri kullanarak geçirdim; burada "bilim", "rasyonellik", "mantık" vb. diye kınananlar. Bu nedenle makaleleri, bu sınırlamaları "aşmama" yardımcı olacakları veya belki de tamamen farklı bir yol önerecekleri umuduyla okudum. Korkarım hayal kırıklığına uğradım. Kuşkusuz bu benim sınırlamam olabilir. Oldukça sık olarak, postyapısalcılık ve postmodernizm temaları üzerine çok heceli söylemleri okuduğumda "gözlerim parlıyor"; anladığım şey büyük ölçüde gerçek ya da hatadır, ancak bu Toplam kelime sayısının sadece bir kısmı. Doğru, anlamadığım pek çok başka şey var: örneğin matematik ve fizik dergilerinin güncel sayılarındaki makaleler. Ama bir fark var. İkinci durumda, onları nasıl anlayacağımı biliyorum ve özellikle ilgimi çeken durumlarda da bunu yaptım; Ayrıca bu alanlardaki insanların içeriği benim seviyemde açıklayabileceklerini de biliyorum, böylece isteyebileceğim (kısmi) anlayışı kazanabilirim. Buna karşılık, hiç kimse bana en son şunu ve şunun neden (çoğunlukla) gerçeklikten, hatadan veya anlamsızlıktan başka bir şey olmadığını açıklayamıyor gibi görünüyor ve nasıl devam edeceğimi bilmiyorum.
Chomsky, "beyaz erkek bilimi"ne yönelik eleştirinin, Yahudi bilim adamlarının elde ettiği sonuçları karalamayı amaçlayan, Deutsche Physik hareketi sırasında "Yahudi fiziği"ne yönelik Yahudi karşıtı, politik motivasyonlu Nazi saldırılarıyla pek çok ortak noktaya sahip olduğuna dikkat çekiyor:
Aslında "beyaz erkek bilimi" fikri korkarım bana "Yahudi fiziği"ni hatırlatıyor. Belki bu da benim başka bir kusurumdur ama bilimsel bir makale okuduğumda yazarının beyaz mı yoksa erkek mi olduğunu anlayamıyorum. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka herhangi bir yerde işi tartışırken de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu yönündeki doktrinden çok etkilendiklerinden oldukça şüpheliyim. ırk" . "Sürpriz" kelimesinin onların tepkisi için fazla hafif bir kelime olacağından şüpheleniyorum.
Orjinal metin(İngilizce)
Aslında "beyaz erkek bilimi" fikrinin tamamı korkarım ki bana "Yahudi fiziği"ni hatırlatıyor. Belki bu da benim bir başka yetersizliğimdir ama bilimsel bir makale okuduğumda, "Yahudi fiziği"ni anımsatıyor olabilir. yazar beyaz veya erkektir. Aynı şey sınıfta, ofiste veya başka bir yerde işin tartışılması için de geçerlidir. Birlikte çalıştığım beyaz olmayan, erkek olmayan öğrencilerin, arkadaşlarımın ve meslektaşlarımın, kendi düşünce ve anlayışlarının "kültürleri veya cinsiyetleri ve ırkları" nedeniyle "beyaz erkek bilimi"nden farklı olduğu doktrininden çok etkileneceğinden şüpheliyim. " "Sürpriz"in onların tepkisi için tam olarak uygun bir kelime olmayacağından şüpheleniyorum.
Politik Görüşler
Chomsky, Amerikan siyasetinde soldaki en öne çıkan isimlerden biridir. Kendini, kısaca her türlü hiyerarşi biçiminin reddedilmesi ve haklı gösterilmedikçe ortadan kaldırılması olarak açıkladığı bir siyaset felsefesi olan anarşizm (özgürlükçü sosyalizm) geleneğinde nitelendiriyor. Chomsky özellikle anarko-sendikalizme yakındır. Pek çok anarşistin aksine Chomsky her zaman seçim sistemine karşı çıkmaz; Hatta bazı adayları bile destekledi. Kendisini "saf" anarşistin aksine, anarşist geleneğin "yol arkadaşı" olarak tanımlıyor. Bu onun bazen devletle işbirliği yapma isteğini açıklıyor.
Chomsky'nin dünya çapında geniş bir takipçi kitlesi ve yoğun bir konuşma programı var ve gittiği her yerde birçok insanın dikkatini çekiyor. Performansları genellikle iki yıl öncesine kadar uzun bir süre için planlanıyor. 2002 Dünya Sosyal Forumu'nun ana konuşmacılarından biriydi.
Chomsky terörizme karşı
ABD politikasının eleştirisi
Chomsky, ABD hükümetlerinin ve politikalarının tutarlı bir eleştirmenidir. Amerika Birleşik Devletleri'ne özel ilgi göstermesinin iki nedenini sıralıyor. Birincisi, burası onun ülkesi ve hükümeti, dolayısıyla onları inceleme ve eleştirme çalışmalarının etkisi daha büyük olacak. İkincisi, ABD şu anda tek süper güçtür ve bu nedenle tüm süper güçler gibi saldırgan bir politika izlemektedir. Ancak Chomsky, Amerika Birleşik Devletleri'nin Sovyetler Birliği gibi resmi düşmanlarını da kısaca eleştirmektedir.
Chomsky'ye göre süper güçlerin temel amaçlarından biri, askeri ve ekonomik araçları kullanarak çevredeki dünyayı kendi çıkarları doğrultusunda organize etmek ve yeniden düzenlemektir. Böylece Amerika Birleşik Devletleri, Vietnam'ın veya daha doğrusu bir kısmının Amerikan ekonomik sisteminden çekilmesi nedeniyle Vietnam Savaşı'na ve onu da içeren Çinhindi çatışmasına girdi. Chomsky ayrıca ABD'nin Orta ve Güney Amerika ülkelerine müdahalesini ve İsrail, Suudi Arabistan ve Türkiye'ye askeri desteği de eleştirdi.
Chomsky, Amerikan dış politikasının çoğunun (domino teorisinin başka bir adı olarak gördüğü) “iyi örnek tehdidine” dayandığı yönündeki teorisini sürekli olarak vurgulamaktadır. "İyi örnek tehdit", bir ülkenin ABD'nin etki alanı dışında başarılı bir şekilde gelişebilmesi ve böylece ABD'nin güçlü bir ekonomik çıkara sahip olduğu ülkeler de dahil olmak üzere diğer ülkeler için uygulanabilir başka bir model sunabilmesidir. Chomsky'ye göre bu durum, ABD'nin önemli ekonomik veya ulusal güvenlik çıkarlarının olmadığı dünya bölgelerinde bile ABD'nin "ideolojiden bağımsız olarak bağımsız kalkınmayı" bastırmak için defalarca müdahale etmesine yol açtı. En ünlü eserlerinden biri olan Sam Amca Gerçekten Ne İstiyor'da Chomsky, bu özel teoriyi ABD'nin Guatemala, Laos, Nikaragua ve Grenada'yı işgalini açıklamak için kullandı.
Chomsky, ABD'nin Soğuk Savaş sırasındaki politikasının yalnızca Sovyet karşıtı paranoyayla değil, daha çok dünyada ideolojik ve ekonomik hakimiyeti sürdürme arzusuyla açıklandığına inanıyor. Sam Amca'da yazdığı gibi: "ABD'nin gerçekte istediği şey istikrar Bu da toplumun tepesi ve büyük yabancı şirketler için güvenlik anlamına geliyor.”
Chomsky, ABD dış politikasını neredeyse tüm biçimleriyle eleştirse de, kitaplarının ve röportajlarının birçoğunda, Amerikalıların sahip olduğu ifade özgürlüğüne olan hayranlığını dile getirdi. Hatta Fransa ve Kanada gibi diğer Batılı demokrasiler bile bu konuda bu kadar liberal değiller ve Chomsky, Faurisson örneğinde olduğu gibi onları bu konuda eleştirme fırsatını kaçırmıyor. Bununla birlikte, Chomsky'yi eleştirenlerin çoğu, onun ABD dış politikasını ele alışını, Amerikan toplumunun üzerine kurulu olduğu değerlere bir saldırı olarak görüyor ve görünüşe göre onun ifade özgürlüğü hakkındaki görüşlerini görmezden geliyor.
Sosyalizme ilişkin görüşler
Chomsky, (kendi deyimiyle) ABD ve müttefikleri tarafından uygulanan “şirket-devlet kapitalizmi”ne karşı amansız bir muhaliftir. Mikhail Bakunin'in anarşist (özgürlükçü sosyalist) fikirlerinin destekçisidir ve ekonomik özgürlüğün yanı sıra "üretimin, üstlerinde duran ve tüm kararları kontrol eden sahipler ve yöneticiler tarafından değil, çalışanların kendileri tarafından kontrol edilmesini" talep etmektedir. Chomsky bunu "gerçek sosyalizm" olarak adlandırıyor ve Sovyet tarzı sosyalizmin ("totaliter kontrol" açısından) ABD tarzı kapitalizme benzer olduğunu düşünüyor ve her iki sistemin de organizasyon ve verimlilikten ziyade farklı kontrol türlerine ve düzeylerine dayandığını savunuyor. Bu tezi savunurken bazen F. W. Taylor'ın bilimsel yönetim felsefesinin hem Sovyet sanayileşmesi hem de kurumsal Amerika için örgütsel temeli sağladığını belirtiyor.
Chomsky, Bakunin'in totaliter devlet hakkındaki sözlerinin yaklaşmakta olan Sovyet "kışla sosyalizminin" bir öngörüsü olduğuna dikkat çekiyor. Zalim Sovyet devletinin Bolşevik devlet kontrolü ideolojisinin doğal bir sonucu olduğu fikrine başvurarak Bakunin'in şu sözlerini tekrarlıyor: "...bir yıl içinde... devrim Çar'ın kendisinden daha kötü olacak." Chomsky, Sovyet komünizmini "sahte sosyalizm" olarak tanımlıyor ve yaygın inanışın aksine, SSCB'nin çöküşünün kapitalizmden ziyade "sosyalizmin küçük bir zaferi" olarak görülmesi gerektiğini savunuyor.
Chomsky, Devletin Nedenleri adlı eserinde, insanların "ücretli köleler" olduğu kapitalist bir sistem ve kararların merkezi olarak alındığı otoriter bir sistem yerine, toplumun ücretli emek olmadan da işleyebileceğini savunur. İnsanların seçtikleri işi yapmakta özgür olmaları gerektiğini söylüyor. O zaman arzuları doğrultusunda hareket edebilecekler ve özgürce seçilen iş hem “kendi başına ödül” hem de “toplumsal açıdan faydalı” olacaktır. Toplum, bir devlet veya diğer yönetim kurumları olmadan, barışçıl bir anarşi durumunda var olacaktı. Temelde herkes için hoş olmayan bir iş, eğer varsa, toplumun tüm üyeleri arasında dağıtılacaktır.
Kaynakça
- 1999 - İnsanlardan kâr. Neoliberalizm ve dünya düzeni ( İnsanlar Üzerinden Kâr: Neoliberalizm ve Küresel Düzen)
- İngilizce Vikikaynak'ta Noam Chomsky'nin çalışmaları
- Dilbilim üzerine çalışmaların tam bibliyografyası
Avram Noam Chomsky (genellikle Chomsky veya Chomsky olarak yazılır, Avram Noam Chomsky, 7 Aralık 1928, Philadelphia, Pensilvanya, ABD) Amerikalı bir dilbilimci, politik denemeci, filozof ve teorisyendir. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde Dilbilim Enstitüsü Profesörü, Chomsky hiyerarşisi adı verilen resmi dillerin sınıflandırılmasının yazarı. Üretken dilbilgisi üzerine yaptığı çalışma, davranışçılığın gerilemesine önemli ölçüde katkıda bulundu ve bilişsel bilimin gelişmesine katkıda bulundu. Chomsky, dilbilimsel çalışmalarının yanı sıra, radikal sol siyasi görüşleri ve ABD hükümetinin dış politikasına yönelik eleştirileriyle de geniş çapta tanınmaktadır. Chomsky'nin kendisi kendisini özgürlükçü bir sosyalist ve anarko-sendikalizmin destekçisi olarak adlandırıyor.
Noam Chomsky, 1945'ten bu yana Pensilvanya Üniversitesi'nde felsefe ve dilbilim okudu. Öğretmenlerinden biri dilbilim profesörü Zellig Harris'ti.
1947'de Chomsky, çocukluğunda tanıştığı Carol Schatz'la çıkmaya başladı ve 1949'da evlendiler. Üç çocukları vardı; 2008'deki ölümüne kadar evli kaldılar.
Chomsky doktorasını 1955'te Pensilvanya Üniversitesi'nden aldı, ancak ondan önceki dört yıl boyunca araştırmasının çoğunu Harvard Üniversitesi'nde yaptı. Doktora tezinde dilbilimsel fikirlerinin bazılarını geliştirmeye başladı ve daha sonra 1957'de yazdığı Sözdizimsel Yapılar kitabında bunları genişletti.
1955 yılında Chomsky, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nden (MIT) bir teklif aldı ve burada 1961'de dil bilimi öğretmeye başladı.
Bu süre zarfında siyasete karışmaya başladı ve ABD'nin 1964'ten itibaren Vietnam Savaşı'na katılımına açıkça karşı çıktı. 1969'da Chomsky, Vietnam Savaşı, Amerikan Gücü ve Yeni Mandarinler üzerine bir kitap makalesi yayınladı.
Chomsky'nin en ünlü eseri Sözdizimsel Yapılar (1957), dünya çapında dil biliminin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur; birçoğu dilbilimdeki “Chomsky devrimi”nden (Kuhn'un terimleriyle bilimsel paradigmanın değişmesi) bahsediyor. Chomsky'nin yarattığı üretken dilbilgisi (üreticicilik) teorisinin belirli fikirlerinin algılanması, dilbilimin temel hükümlerini kabul etmeyen ve bu teoriyi sert bir şekilde eleştiren alanlarında bile hissedilmektedir.
Noam Chomsky'nin çalışmalarının modern psikoloji üzerinde önemli bir etkisi oldu. Chomsky'nin bakış açısına göre dilbilim, bilişsel psikolojinin bir dalıdır. "Sözdizimsel Yapılar" adlı çalışması, dilbilim ile bilişsel psikoloji arasında yeni bir bağlantı kurulmasına yardımcı oldu ve psikodilbilimin temelini oluşturdu. Onun evrensel dilbilgisi teorisi birçok kişi tarafından o dönemde yerleşik davranışçılık teorilerine yönelik bir eleştiri olarak görülüyordu.
Kitaplar (10)
Dediğimiz gibi olacak!
Siyasi gazetecilik alanında çok satan çok sayıda kitabın yazarı olan “Batı Vicdanı” Noam Chomsky, Amerikan dış politikasına, devlet kapitalizmine ve toplumun medya aracılığıyla manipülasyonuna yönelik eleştirileriyle tanınmaktadır.
“Dediğimiz gibi olacak!” Batı'nın baş isyancısının Güney Amerika'dan Orta Doğu'ya kadar bir dizi acil uluslararası soruna ilişkin bakış açısını ve elbette ABD siyasi sistemine ilişkin vizyonunu tanıyabileceksiniz.
Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi
ABD'nin dünya hakimiyeti arzusu.
Noam Chomsky'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde anında en çok satanlar listesine giren Hegemonya veya Hayatta Kalma Mücadelesi adlı kitabı, Amerika'nın yarım yüzyıldan fazla bir süredir dünya çapında büyük emperyal stratejisini nasıl aktif olarak izlediğini açıkça gösteriyor.
Amerikan liderliği, Küba Füze Krizi sırasında olduğu gibi, dünya hakimiyetine ulaşmak için her türlü riski almaya istekli olduğunu gösterdi. Dünyaca ünlü entelektüel Noam Chomsky bu kitapta, bizi küresel bir felaketin eşiğine getiren şeyin nedenlerini ve kökenlerini, hepimizi kasıtlı olarak ölümcül tehlikeye maruz bırakan ülkelerimizin liderlerini neyin motive ettiğini araştırıyor.
Dünya nasıl çalışıyor?
Serbest piyasa yok çünkü dünya ekonomisi devlet sübvansiyonlarına bağımlı şirketler tarafından ele geçirildi.
ABD dış politikası öncelikle çevrelerindeki dünyayı kendi çıkarları doğrultusunda değiştirmeyi amaçlıyor. Özel ekonomik çıkarlarının olmadığı bölgelerde bile askeri ve mali araçları kullanıyorlar.
ABD iç politikası, nüfusu aynı hizada tutmayı ve geliri büyük özel mülk sahipleri lehine yeniden dağıtmayı amaçlıyor.
Sol radikal görüşleriyle tanınan ve ABD'nin siyasi ve ekonomik sistemlerini ateşli bir şekilde eleştiren gazeteci Noam Chomsky, bunu belirli örneklerle kanıtlıyor. Birçok insan onunla aynı fikirde değil. Hangi tarafı seçeceğine okuyucu karar verecektir.
Kartezyen dilbilim
Rasyonalist düşünce tarihinden bir bölüm.
Bu kitapta seçkin Amerikalı dilbilimci Noam Chomsky, geliştirdiği dönüşümsel üretken dilbilgisi teorisinin hükümlerine benzer geçmiş fikirlerin dilbilimcilerin ve filozofların eserlerinde izini sürmeye çalıştı.
Bu amaçla, kendisine göre haksız yere unutulmuş olan 17.-18. yüzyılların dil-felsefi rasyonalist geleneğine yöneldi. R. Descartes ve J. de Cordemoy, J. Harris ve R. Kedworth, Schlegel kardeşler ve W. von Humboldt'un yanı sıra Fransa, Almanya ve İngiltere'nin diğer düşünürlerinin eserlerine bolca atıfta bulunan Chomsky, Antik çağda temelleri atılan rasyonalist dil yaklaşımının temel özellikleri.
Chomsky'nin ünlü eseri birçok dile çevrildi ve bir zamanlar bilimsel basında hararetli tartışmalara neden oldu.
Sınıf Savaşı
David Barzamian'la röportaj.
Kitapta, Amerikalı ünlü aydın ve siyaset adamı, sosyo-ekonomik sorunlarının artık yeni bir “sınıf savaşı”ndan söz etme zamanının geldiği boyutlara ulaşan modern Batı toplumlarındaki derin krizi yansıtıyor.
Kapsamlı olgusal kanıtlara dayanarak Chomsky, ortaya çıkan küresel kapitalizmin yarattığı çelişkileri açığa çıkarıyor ve onun kapsamlı bir eleştirisini sunuyor.
Yeni askeri hümanizm: Kosova'dan dersler
Noam Chomsky'nin ilk kez 1999'da yayınlanan kitabı Kosova'daki olayların ardından yazıldı.
NATO'nun Sırbistan'ı bombalamasını inceleyen yazar, “yeni hümanizmi” sorguluyor. Bunun altında yatan şey nedir: siyasi çıkarlar mı, yoksa insani kaygılar mı? Yüksek ilke ve değerler adına güç kullanımı meşru mudur?
Kapsamlı tarihi materyaller kullanan Chomsky, ABD ve müttefiklerinin adil bir dünya düzeni için değil, kendi ekonomik ve jeopolitik çıkarları için savaştıklarını kanıtlıyor.
İnsanlara kar
Noam Chomsky, uluslararası üne sahip bir siyasi aktivist, yazar ve 1955'ten beri ders verdiği Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde dilbilim profesörüdür. Chomsky, modern dünyanın dilbilimi, politik ve ekonomik yaşamının yanı sıra uluslararası ilişkiler üzerine birçok kitap ve makalenin yazarıdır.
Chomsky, ilk baskısı 1999'da yayınlanan “İnsanlardan Kâr” adlı kitabında, bugün dünya halklarına karşı sınıf savaşı başlatan kurumsal ekonomi ve politika sistemi olan neoliberalizmin ayrıntılı bir eleştirisini konu alıyor. "küreselleşme".
Güç sistemleri
Küresel demokratik ayaklanmalar ve Amerikan imparatorluğuna yönelik yeni zorluklar hakkında konuşmalar.
"Eğer çekicin varsa her sorun bir çividir."
Tanınmış bir dilbilimci, filozof, sosyal aktivist, ABD politikasının acımasız eleştirmeni ve küreselleşmenin muhalifi Noam Chomsky, kışkırtıcı genellemeler ve basitleştirmeler aracılığıyla okuyucuları daha aktif düşünmeye davet ediyor ve nihayetinde onları dünyanın acil sorunlarına yeni bir bakış açısıyla bakmaya zorluyor. bizim zamanımız.
Modern ekonomik ve politik dünya düzeni neye dayanıyor? Arap dünyasında demokrasinin geleceği ne olacak? Avrupa'yı ekonomik krize iten neydi? Bunun yanı sıra özgürlük, egemenlik ve insan haklarına saygı değerleri hakkında da tartışan Chomsky, her birimizin bildiği gibi görünen gerçekler üzerinde çalışıyor, ancak vardığı sonuçlar kesinlikle beklenmedik ve bu nedenle ustaca. Hayır elbette zihinsel bir sarsıntı her zaman hoş değildir ama faydalı mıdır? Şüphesiz!
Geleceği şekillendirmek: İşgaller, istilalar, emperyal düşünce ve istikrar
“Geleceği Yaratmak” kitabı dünyanın en etkili entelektüellerinden biri olan filozof ve dilbilimci Noam Chomsky'nin kaleminden çıkıyor.
Dikkatli, ironik ve tarafsız bir yayıncı olan Chomsky, dünya politikasındaki en acil konuları ele alıyor. İnançlı bir küreselleşme karşıtı ve tek kutuplu dünya kavramının muhalifi olan yazar, ABD'nin dünyanın en sorunlu bölgelerindeki (İsrail ve Filistin, Kuzey Kore, Somali, Irak ve İran) siyasi ve askeri girişimlerini sert ve tutarlı bir şekilde eleştiriyor. en önemlisi kendi ülkesinde.
Bu yayın, yalnızca Chomsky'nin düşüncelerinin değil, aynı zamanda muhalifleriyle basılı ve çevrimiçi yayınların sayfalarında, üniversite dersliklerinde ve kamusal platformlarda sürekli olarak yürüttüğü tartışmaların - keskinliği ve ikna ediciliğinin de bir sonucudur.
Dil ve düşünme
N. Chomsky'nin bu monografisi, genel olarak üretken teorinin veya dönüşümsel üretken dilbilgisi teorisinin bilimsel ve teorik bir tanımını verir ve hem dilbilim tarihinde hem de dil biliminin mevcut gelişim aşamasındaki yerini açıklığa kavuşturur. .
Kitap bu sorunları geniş bir bilimsel perspektiften inceliyor ve bu nedenle dilbilimcilerin, psikologların, etologların ve dil meseleleriyle ilgilenen diğer uzmanların ilgisini çekiyor.
