Sosyal bir iletişim olgusu olarak dil. Sosyal bir olgu olarak dil

Dil kolektif bir mülk olarak doğar, gelişir ve var olur. Temel amacı, bir sosyal grubun üyeleri arasındaki iletişimi ve bu topluluğun kolektif hafızasının işleyişini sağlamaktır.

Toplum- bu sadece bir dizi insan bireyi değil, belirli sosyal, mesleki, cinsiyet ve yaş, etnik, etnografik, dini gruplara ve her bireyin kendi özel yerini işgal ettiği etno-sosyokültürel çevreye ait insanlar arasındaki çeşitli ilişkiler sistemidir. Bu nedenle birey olarak belirli bir sosyal statünün, sosyal işlevlerin ve rollerin taşıyıcısı olarak hareket eder. Bir birey, toplumun bir üyesi olarak, onu diğer bireylere bağlayan çok sayıda ilişki temelinde tanımlanabilir.

Dil toplumda aşağıdaki sosyal işlevleri yerine getirir:

1) iletişimsel / bilgilendirici (kişilerarası ve kitlesel iletişim eylemlerinde gerçekleştirilen dilsel / sözlü ifadeler biçiminde mesajların iletilmesi ve alınması, dilsel iletişim eylemlerine katılanlar olarak insanlar arasında bilgi alışverişi);

2) bilişsel / bilişsel (bilginin bireyin ve toplumun hafızasında işlenmesi ve saklanması, dünyanın kavramsal ve dilsel bir resminin oluşturulması),

3) yorumlayıcı / yorumlayıcı (algılanan dilsel ifadelerin / metinlerin derin anlamını keşfetme);

4) düzenleyici / sosyal / etkileşimli (iletişimsel rol alışverişinde bulunmak, iletişimsel liderliklerini savunmak, birbirlerini etkilemek, iletişimsel varsayımlara ve ilkelere uygunluk nedeniyle başarılı bir bilgi alışverişini organize etmek amacıyla iletişim kuranların dilsel etkileşimi);

5) iletişim kurma/fatik (iletişimsel etkileşimi kurma ve sürdürme);

6) duygusal-ifade edici (kişinin duygularının, hislerinin, ruh hallerinin, psikolojik tutumlarının, iletişim ortaklarına ve iletişim konusuna karşı tutumunun ifadesi);

7) estetik (sanat eserlerinin yaratılması);

8) büyülü / “büyü yapma” (dini ritüellerde, büyü yapanların, medyumların vb. uygulamalarında kullanım);

9) etnokültürel (belirli bir etnik grubun temsilcilerinin, kendi ana dilleriyle aynı dili konuşanlar olarak tek bir bütün halinde birleşmeleri);

10) üst dilsel / meta konuşma (dilin gerçekleri ve içindeki konuşma eylemleri hakkında mesajların iletilmesi).

Dil ve toplum, modern dilbilimin temel sorunlarından biridir; bu sorun daha spesifik olanlara dayanarak oluşur: dilin ortaya çıkışının, gelişiminin ve işleyişinin toplumsal doğası; toplumla olan bağlantılarının doğası; toplumun sınıflara, katmanlara ve gruplara bölünmesine uygun olarak dilin sosyal farklılaşması; uygulama alanlarının farklılığından dolayı dilin kullanımındaki sosyal farklılıklar; iki dilli ve çok dilli toplumlarda diller arasındaki ilişkiler; dillerden birinin etnik gruplar arası iletişim aracının işlevlerini kazanmasına yönelik koşullar; toplumun dil üzerindeki bilinçli etkisinin biçimleri.

Toplumun dil üzerindeki etkisinin sorunları eski filozoflar tarafından ele alınmaya başlandı. Ancak toplumdilbilimin bir bilim olarak oluşumundan 19. yüzyıldan itibaren söz edebiliriz. Tamamen toplumdilbilimsel ilk çalışma, P. Lafargue'un Fransız dilinin (“aristokrat Versailles” ve “burjuva Paris) sosyal varyantlarının yer aldığı “Dil ve Devrim” (“Devrimden önce ve sonra Fransız dili”, 1894) adlı kitabı olarak kabul edilir. ”) 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı 1789 Fransız Devrimi'ne yol açan toplumsal ve siyasal nedenlerle açıklanıyordu. O dönemin Fransız edebi dili, toplumda meydana gelen değişiklikleri yalnızca kelime dağarcığında değil, aynı zamanda dilbilgisinde de yoğun bir şekilde yansıtıyordu.

Sonunda XIX - XX yüzyılın başları Fransa'da, en önemli temsilcisi önde gelen dilbilimci F. de Saussure'ün öğrencisi ve takipçisi olan Fransız sosyal dilbilim okulu kuruluyor. Antoine Meillet(1866–1936). A. Meillet, bilimsel dünya görüşünde öncelikle klasik karşılaştırmalı çalışmaların bir temsilcisiydi.

1) Dil ancak toplum olduğu sürece vardır ve insan toplumları dil olmadan var olamaz.” Buna göre Meillet, dilbilimin kendisini de bir sosyal bilim olarak sınıflandırmıştır; buradan mantıksal olarak dilbilimin görevlerinden birinin, toplum yapısı ile dilin yapısı arasındaki ilişkiyi kurmak ve bir yandan da dilin yansıması olması gerektiği sonucuna varmıştır. birincisinde ikincisinde, diğerinde değişiklikler.

2) “Yeniden yapılanma, dili hayatta olduğu gibi geri getirmiyor; hiçbir yeniden yapılanma, canlı konuşmadaki gibi “ortak dili” temsil edemez. Schleicher'in Hint-Avrupa proto-dili'ni bu ailenin tarihsel olarak kanıtlanmış dillerini kullanarak yeniden yapılandırması parlak bir yenilikti; ancak metni bu yeniden yapılandırılmış proto-dilde yazmak ciddi bir hataydı. Karşılaştırma, bir dil ailesinin tarihinin inşa edilebileceği bir karşılaştırma sistemi sağlar; ancak bu karşılaştırma bize tüm içsel ifade araçlarıyla gerçek bir dil vermiyor.”

En iyi temsilcileri tarafından temsil edilen M.V. Lomonosov'dan başlayarak yerli dilbilim, dili her zaman toplumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan sosyal bir olgu olarak görmüştür. Tanımlayıcı tez, dil tarihi ile toplum tarihi arasındaki yakın bağlantıydı.

F.I. Buslaev, dili yalnızca "halk zihniyetinin" değil, aynı zamanda halkın tüm yaşam tarzının, ahlakının ve geleneklerinin bir ifadesi olarak anladı. F. I. Buslaev'in ana hatlarını çizdiği, halkın tarihiyle bağlantılı olarak dil inceleme geleneği, A. A. Potebney, A. A. Shakhmatov ve diğerleri tarafından daha da geliştirildi. Bu yaklaşım sayesinde modern bilimin - dil kültürü biliminin - temelleri atıldı. Dil bilimimizde dilin sosyal doğasının daha derinlemesine incelenmesi I. A. Baudouin de Courtenay'ın adıyla ilişkilidir. Bireysel söz edimlerinin toplumsal doğasına dikkat çekti ama aynı zamanda dilin toplumsal farklılaşması fikrini de çok özgün bir biçimde ortaya koydu.

Rus dilbiliminde toplumdilbilimsel konulara ilgi özellikle devrim sonrası yıllarda - 20. yüzyılın ilk üçte birinde - yoğunlaştı. Spesifik materyal, büyük sosyal olayların neden olduğu kelime dağarcığında meydana gelen değişiklikleri, toplumun çeşitli sınıflarına yansıyan değişiklikleri gösterdi. Prensip olarak, ulusal dillerin oluşumunun nedenleri ve koşulları sorunu çözüldü, şehrin dilini, onu yerel lehçelerden ve edebi dilden ayıran çeşitli sosyal çeşitleriyle inceleme sorunu ortaya çıktı.

Sonuç olarak, Rus toplumdilbiliminin temel sorunları formüle edildi:

1) sosyal bir olgu olarak dilin doğasının incelenmesi;

2) dilin toplumsal gelişimdeki rolü ve yeri;

3) toplumdilbilimsel araştırma yöntemlerinin geliştirilmesi;

4) dil gelişiminde sosyal faktörlerin rolünün açıklığa kavuşturulması;

5) sosyal diferansiyel dilin incelenmesi;

6) dilin sosyal işlevlerinin gelişim sorunlarına ilişkin araştırmalar;

7) cinsiyet sorunları.

Dilin gelişimi hem iç (dil sistemi tarafından belirlenir) hem de dış (özellikle sosyal) faktörlerden etkilenir. Sosyal faktörler, kural olarak dili doğrudan değil dolaylı olarak etkiler (sosyal değişiklikler en doğrudan yalnızca kelime dağarcığına yansır); dilsel evrimin seyrini hızlandırabilir veya yavaşlatabilirler, ancak yönünü değiştiremezler (E. D. Polivanov).

Dil üzerindeki sosyal etki biçimleri:

1) Toplumun sosyal heterojenliğinden dolayı dilin sosyal farklılaşması. Pek çok modern gelişmiş ulusal dilin bölgesel ve toplumsal lehçelere ayrılması, edebi dilin toplumsal ve işlevsel açıdan en önemli dil oluşumu olarak tanımlanması, bazı toplumlarda bu dilin "erkek" ve "dişi" çeşitlerinin varlığı böyledir. dil vb.

2) Dilsel araçların kullanımı, anadili konuşanların sosyal özelliklerine (yaş, eğitim düzeyi, meslek vb.), katılımcıların iletişimdeki sosyal rollerine ve iletişim durumuna göre belirlenir. Dilin kullanım alanları çeşitli ve spesifik olduğundan (bkz. bilim, medya, günlük yaşam), dilde işlevsel tarzlar geliştirilir; bu, dilin toplumun ihtiyaçlarına bağımlılığının kanıtıdır.

3) Çok dilli toplumların dilsel yaşamı. Toplum ile içinde işleyen diller arasındaki ilişki, farklı diller arasındaki ilişki, dillerden birinin devlet dili rolüne yükseltilmesiyle ilgili süreçler, etnik gruplar arası iletişim araçları ve edinimi Bazı dillere göre uluslararası dillerin durumu incelenmektedir.

4) Dil politikası, toplumun ve kurumlarının, dilin çeşitli uygulama alanlarındaki işleyişi üzerindeki bilinçli ve amaçlı etkisidir. Son zamanlarda dil politikası alanı, dil gelişimine istenilen yönü vermeyi amaçlayan bir dizi siyasi ve idari önlemi içerir hale geldi.

Konuşma etkinliğinin, yani konuşma ve anlama sürecinin iki tarafı vardır: bireysel zihinsel ve nesnel sosyal. Konuşma etkinliği iletişimsel bir eylemdir. Yalnızca muhataplar arasındaki ilişkiyi değil aynı zamanda onların konuşma, dil ve iletilen bilgilerin durumuna ilişkin algılarını da içerdiğinden doğası gereği karmaşıktır.

Konuşma eyleminin ve konuşma etkinliğinin sosyal koşullanması aşağıdaki şekillerde ortaya çıkar:

1) Konuşma etkinliği ve konuşma eylemi, tüm konuşmacılar veya bir grup konuşmacı için ortak olan tipik konuşma durumlarının ve kültürel bağlamların varlığını varsayar. Bir söz eyleminin yapısı bireysel bir konuşmacıyı değil, tipik bir konuşmacıyı varsayar. Konuşmacının konuşma eyleminin ve konuşma etkinliğinin vazgeçilmez bir bileşeni, gerçek dil ve bilgi içeriğinin genel yapısıdır; topluma ait oldukları için sosyaldirler. Dilbilimde bu sorun konuşma türleri teorisinde şekillendi.

2) Konuşma eyleminin ve konuşma yeteneğinin sosyal doğası, konuşmacının konuşma etkinliğinin sosyal koşullanmasından oluşur. İnsanlar, örneğin papağanların yaptığı gibi, konuşma yeteneklerini çoğaltmak veya göstermek için değil, dil dışı bilgileri iletmek için konuşurlar. İnsanlar düşüncelerini, duygularını, iradelerini ifade etmek için dili kullanırlar ve sosyal olarak belirlenen bu bilgiler dinleyiciyi (veya okuyucuyu) etkiler.

3) Konuşmacılar, düşünce ve duygularının ifade biçimine, dilsel normların korunmasına ve değiştirilmesine kayıtsız kalamazlar.

Dil, insan toplumunda doğal olarak oluşan ve gelişen, işitsel (sözlü konuşma) veya grafik (yazılı konuşma) biçiminde ifade edilen bir işaretler sistemidir. Dil, insan kavram ve düşüncelerinin bütününü ifade etme yeteneğine sahiptir ve iletişim amaçlıdır. Seçkin Rus dilbilimci A.A. Potebnya şunları söyledi: "Dil her zaman bir araç olduğu kadar amaçtır, kullanıldığı kadar da yaratılmıştır." Dil yeterliliği insanın ayrılmaz bir özelliğidir ve dilin ortaya çıkışı insanın oluşum zamanına denk gelir.

Oluşumunun doğallığı ve en soyut ve karmaşık kavramları ifade etmenin sınırsız olanakları, dili sözde olanlardan ayırır. yapay diller yani özel amaçlar için özel olarak geliştirilmiş diller, örneğin programlama dilleri, mantık, matematik, kimya dilleri, özel sembollerden oluşan diller; trafik işaretleri, deniz alarmları, Mors alfabesi.

"Dil" teriminin kendisi belirsizdir, çünkü 1) herhangi bir iletişim aracı anlamına gelebilir (örneğin, programlama dilleri, beden dili, hayvan dili); 2) bir kişinin belirli bir özelliği olarak doğal insan dili; 3) ulusal dil ( Rusça, Almanca, Çince); 4) bir grup insanın, bir veya daha fazla kişinin dili ( çocuk dili, yazarın dili). Şu ana kadar bilim insanları dünyada kaç dil olduğunu söylemekte zorlanıyor; sayıları 2,5 ila 5 bin arasında değişiyor.

Kavramlara karşılık gelen dilin iki varoluş biçimi vardır. dil ve konuşma Birincisi, insanların zihninde var olan bir kod, bir işaretler sistemi olarak anlaşılmalıdır, konuşma dilin sözlü ve yazılı metinlerde doğrudan uygulanması olarak. Konuşma, hem konuşma süreci hem de sonucu olarak anlaşılır - konuşma etkinliği hafızaya veya yazıya kaydedilir. Konuşma ve dil, genel olarak insan dilinin ve kendi özel durumuyla ele alındığında her özel ulusal dilin tek bir olgusunu oluşturur. Konuşma somutlaştırma, gerçekleştirme Kendini konuşmada ortaya koyan ve yalnızca onun aracılığıyla iletişimsel amacını somutlaştıran bir dil. Dil bir iletişim aracı ise konuşma da bu aracın ürettiği iletişim türüdür. Dilin soyut ve tekrarlanabilir göstergelerinin tersine, konuşma her zaman somut ve benzersizdir; konuyla ilgilidir, bazı yaşam olaylarıyla ilişkilidir, dil potansiyeldir; konuşma zaman ve mekanda ortaya çıkar, konuşmanın amaç ve hedefleri, iletişimdeki katılımcılar tarafından belirlenirken, dil bu parametrelerden soyutlanır. Konuşma hem zaman hem de uzay açısından sonsuzdur ve dil sistemi sonludur, nispeten kapalıdır; konuşma maddidir, duyularla algılanan seslerden veya harflerden oluşur, dil soyut işaretleri içerir - konuşma birimlerinin analogları; konuşma aktif ve dinamiktir, dil sistemi pasif ve statiktir; konuşma doğrusaldır, ancak dilin düzeyli bir organizasyonu vardır. Dilde zamanla meydana gelen her türlü değişiklik konuşmadan kaynaklanır, önce onda gerçekleşir ve daha sonra dilde sabitleşir.

En önemli iletişim aracı olan dil, insanları birleştirir, kişilerarası ve sosyal etkileşimlerini düzenler, pratik faaliyetlerini koordine eder, kavramların oluşumuna katılır, insan bilincini ve öz farkındalığını şekillendirir, yani temel yaşamda hayati bir rol oynar. insan faaliyet alanları - iletişimsel, sosyal, pratik, bilgilendirici, manevi ve estetik. Dilin işlevleri eşit değildir: Temel olanlar, uygulanması onun ortaya çıkışını ve kurucu özelliklerini önceden belirleyenlerdir. Ana olan dikkate alınır iletişimsel işlev ana özelliğini belirleyen dil - maddi bir kabuğun (ses) varlığı ve bilgiyi kodlama ve kod çözme için bir kurallar sistemi. Dilin iletişimsel bir işlevi yerine getirmesi - bir iletişim aracı olarak hizmet etmesi - sayesinde insan toplumu gelişir, hayati önem taşıyan bilgileri zaman ve mekanda iletir, sosyal ilerlemeye hizmet eder ve farklı toplumlar arasında iletişim kurar.

Düşünceyi ifade etme aracı olarak hizmet etmek dilin ikinci temel işlevidir. bilişsel veya mantıksal (aynı zamanda epistemolojik veya bilişsel). Dilin yapısı ayrılmaz bir şekilde düşünme kurallarıyla bağlantılıdır ve dilin ana önemli birimleri - biçim birimi, kelime, ifade, cümle - mantıksal kategorilerin - kavramlar, yargılar, mantıksal bağlantılar - analoglarıdır. Dilin iletişimsel ve bilişsel işlevleri, ortak bir temele sahip oldukları için ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dil hem düşünceyi ifade etmek hem de iletişim için uyarlanmıştır, ancak bu en önemli iki işlev konuşmada gerçekleştirilir. Bunlar da sayıları değişen daha spesifik işlevlerle yakından ilişkilidir. Böylece ünlü psikolog ve dilbilimci K. Bühler, dilin en önemli üç işlevini belirledi: temsilci – dil dışı gerçekliği belirleme yeteneği, etkileyici – konuşmacının iç durumunu ifade etme yeteneği, temyiz – konuşmanın muhatabını etkileme yeteneği. Bu üç işlev, iletişim sürecinin yapısına, konuşma eyleminin yapısına, gerekli bileşenleri konuşmacı, dinleyici ve iletilen şeye göre belirlendiğinden, iletişimsel olanla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Ancak ifade ve temsil işlevleri bilişsel işlevlerle yakından ilişkilidir, çünkü konuşmacı bir şeyi iletirken iletilen şeyi anlar ve değerlendirir. Bir diğer ünlü bilim adamı ise R.O. Jacobson - dilin altı eşit olmayan işlevini belirledi: referans veya yalın çevreleyen dünyayı, dil dışı kategorileri belirlemeye hizmet eden; duygusal konuşmanın yazarının içeriğine yönelik tutumunu ifade etmek; konatif konuşmacının veya yazarın dinleyiciye veya okuyucuya yönelimini belirler. Bilim adamı bu işlevlerin temel olduğunu düşünüyordu. Konatif işlevle yakından ilgilidir sihirli fonksiyon , dinleyicinin ruhunu etkilemek, onda bir meditasyon durumu, coşku uyandırmak, öneri amacına hizmet etmek için tasarlanmıştır. Dilin büyülü işlevi belirli teknikler kullanılarak gerçekleştirilir: büyüler, lanetler, büyüler, kehanet, reklam metinleri, yeminler, yeminler, sloganlar ve çağrılar ve diğerleri.

İnsanların özgür iletişiminde bu gerçekleşir Fatik veya temas kurma işlev. Dilin fiziksel işlevi, amacı iletişimi başlatmak, sürdürmek ve sonlandırmak olan çeşitli görgü kuralları formülleri, çağrılar tarafından yerine getirilir. Dil sadece insanların iletişim kurması için bir araç değil, aynı zamanda dilin kendisini anlamanın da bir aracıdır; bu durumda uygulanır üstdilbilimsel Çünkü kişi dil hakkında bilgiyi dil aracılığıyla edinir. Mesajın içerikle bütünlük içinde olan biçimiyle muhatabın estetik duygusunu tatmin etmesi, dilin şiirsel işlevini yaratır; bu, edebi bir metin için temel olan, günlük konuşmada da mevcut, ritminde tezahür eder. , imgeler, metaforlar ve anlatım. Herhangi bir dile hakim olan kişi, aynı zamanda bu dili anadili olarak konuşan insanların ulusal kültür ve geleneklerini de özümser, çünkü dil aynı zamanda halkın ulusal kimliğinin, kültürünün ve tarihinin koruyucusu olarak da hareket eder. dilin öyle özel bir işlevi var ki Kümülatif . İnsanların kendine özgü manevi dünyası, kültürel ve tarihi değerleri, hem dil öğelerinde (kelimeler, deyimler, dilbilgisi, sözdizimi hem de konuşmada) bu dilde oluşturulan metinler kümesinde yer almaktadır.

Böylece, dilin tüm işlevleri ana işlevlere ayrılabilir - iletişimsel ve bilişsel (bilişsel) ve ikincil, bunlar ana konuşma eylemi türlerini veya belirli konuşma etkinliği türlerini oluşturdukları sürece ayırt edilir. Dilin temel işlevleri, dili kullanırken karşılıklı olarak birbirini belirler, ancak bireysel konuşma eylemlerinde veya metinlerde değişen derecelerde ortaya çıkarlar. Belirli işlevler ana işlevlerle bağlantılıdır, dolayısıyla temas kurma işlevi, çağrışımsal ve büyülü işlevler ve ayrıca kümülatif işlev, iletişimsel işlevle en yakından ilişkilidir. Bilişsel işlevle en yakından ilişkili olanlar yalın (gerçekliğin nesnelerinin adlandırılması), referanssal (çevredeki dünyanın dilinde temsil ve yansıma), duygusal (gerçeklerin, fenomenlerin ve olayların değerlendirilmesi), şiirseldir (sanatsal gelişim ve gerçekliğin anlaşılması). ).

İnsanlar arasındaki iletişimin ana aracı olan dil, insanın sosyal faaliyet türlerinden biri olan konuşma etkinliğinde kendini gösterir. Herhangi bir sosyal aktivite gibi sözlü iletişim de bilinçli ve amaçlıdır. Dinamik birimleri olan bireysel konuşma edimlerinden veya konuşma (iletişimsel) edimlerinden oluşur. Bir söz eyleminde aşağıdaki unsurlar yer almalıdır: belirli bir genel bilgi ve fikir birikimine sahip olan konuşmacı ve muhatap, konuşma iletişiminin ortamı ve amacı, ayrıca mesajın aktarıldığı nesnel gerçeklik parçası yapılmış. Bu bileşenler, konuşmanın konuşma anına koordinasyonunun (adaptasyonunun) etkisi altında, konuşma etkinliğinin pragmatik yönünü oluşturur. Bir söz edimini gerçekleştirmek, yaygın olarak anlaşılan bir dile ait sesleri dile getirmek anlamına gelir; belirli bir dilin sözcüklerinden ve dilbilgisi kurallarına göre bir ifade oluşturmak; ifadeye anlam kazandırmak ve onu nesnel dünyayla ilişkilendirmek; konuşmanıza anlamlılık kazandırın; muhatabı etkileyin ve böylece yeni bir durum yaratın, yani ifadenizle istenen etkiyi elde edin.

İletişimsel eylemlerin bilgilendirici yönelimi çok çeşitlidir ve ek iletişimsel görevlerle karmaşık hale gelebilir. Konuşma eylemlerinin yardımıyla yalnızca bazı bilgileri iletmekle kalmaz, aynı zamanda şikayet edebilir, övünebilir, tehdit edebilir, pohpohlayabilir ve daha fazlasını da yapabilirsiniz. Bazı iletişimsel hedeflere yalnızca konuşmanın yardımıyla değil, aynı zamanda sözsüz araçlar örneğin yüz ifadeleri, jestler - içeri girme daveti, oturma daveti, tehdit, sessiz kalma talebi. Aksine, diğer iletişimsel hedeflere ancak sözlü araçları kullanmak - yemin, söz, tebrik, çünkü bu durumda konuşma eylemin kendisine eşdeğerdir. Açıklamanın amacına göre, çeşitli iletişimsel eylem türleri ayırt edilir: bilgilendirici, raporlama; motive edici; görgü kuralları formülleri; iletilen şeye duygusal tepkilerin ifade edilmesi.

Konuşma etkinliği, dilbilimciler (psikodilbilim, sosyodilbilim, fonetik, üslup bilimi), psikologlar, fizyologlar, yüksek sinirsel aktivite uzmanları, iletişim teorisi, akustik, filozoflar, sosyologlar ve edebiyat akademisyenleri tarafından yapılan çalışmanın konusudur. Dilbilimde iki ana araştırma alanı var gibi görünüyor: birinde dil sistemleri inceleniyor, diğerinde ise konuşma. Konuşma dilbilimi çalışmaları, iletişimdeki katılımcılarla ve diğer iletişim koşullarındaki katılımcılarla ilişkili fenomenleri tipikleştirdi; etkileşim halindeki iki alana ayrılır: metin dilbilimi ve konuşma etkinliği ve konuşma edimleri teorisi. Metin dilbilimi, konuşma eserlerinin yapısını, bölümlerini, metin tutarlılığı yaratma yöntemlerini, belirli dil birimlerinin belirli metin türlerinde görülme sıklığını, metnin anlamsal ve yapısal bütünlüğünü, farklı işlevsel tarzlardaki konuşma normlarını, ana konuları inceler. konuşma türleri - monolog, diyalog, polilog), yazılı ve sözlü iletişimin özellikleri. Konuşma etkinliği teorisi, konuşma üretimi ve konuşma algısı süreçlerini, konuşma hatalarının mekanizmalarını, iletişimin hedef belirlemesini, konuşma eylemlerinin ortaya çıkma koşullarıyla bağlantısını, bir konuşma eyleminin etkinliğini sağlayan faktörleri, konuşma etkinliğinin diğer insan sosyal etkinliği türleriyle ilişkisi. Metin teorisi edebiyat eleştirisi ve üslup bilimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıysa, konuşma etkinliği teorisi psikoloji, psikofizyoloji ve sosyoloji ile etkileşim halinde geliştirilir.

Ancak, tüm diller iletişimsel bir işlevi yerine getirme ve konuşma etkinliğine katılma yeteneğine sahip değildir. Böylece kullanım dışı kalmış ve günümüze kadar ulaşan yazılı anıtlara veya kayıtlara dayanılarak bilinen dillere denir. ölü. Dillerin yok olma süreci, özellikle orijinal dilleri konuşanların izole alanlara itildiği ve ülkenin genel yaşamına dahil olabilmek için ana diline (Amerika'da İngilizce) geçmek zorunda olduğu ülkelerde ortaya çıkar. ve Avustralya; Rusya'da Rusça). Yatılı okullarda, kolejlerde ve diğer orta ve yüksek öğretim kurumlarında ana dil dışında bir dilin kullanılması bu sürecin hızlandırılmasında özel bir rol oynamaktadır. Uzak Kuzey'in, Kuzey Amerika'nın, Avustralya'nın birçok dili öldü veya ölmek üzere; esas olarak yok olmalarından önce derlenen açıklamalara dayanarak değerlendirilebilirler.

Bir dil varlığının son aşamalarında nesli tükendiğinde, yalnızca belirli yaş ve sosyal grupların özelliği haline gelir: Dil, fiziksel ölümüyle birlikte öldüğü daha yaşlı yaş grubu tarafından en uzun süre korunur. Ölmekte olan bir dil, okul öncesi çocuklar tarafından da kullanılabilir, ancak ana dili olmayan bir dilde öğretildiğinde, ana dillerini neredeyse tamamen kaybedebilirler ve belirli bir bölge veya ülke için ortak bir dile geçebilirler. Ana dilin medya aracılığıyla yayılmasıyla kolaylaştırılan bu süreç, yirminci yüzyılın ikinci yarısında ikincil dillerin hızla yok olmasına yol açmaktadır. Daha önceki dönemlerde, dillerin yok oluşundaki ana faktörler, eski Farsça gibi büyük imparatorlukların kurulması sırasında fethedilen halkların kitlesel olarak yok edilmesi veya Bizans ve Roma imparatorluklarının ana dilinin dayatılması olabilir.

Ölü diller genellikle diğer iletişim alanlarından uzaklaştırıldıktan sonra binlerce yıl boyunca ibadet dili olarak canlı olarak kullanılmaya devam eder. Bu nedenle Katolik Kilisesi hâlâ Latin dilini, Mısır Hıristiyanları Kıpti dilini, Moğolistan Budistleri ise Tibet dilini kullanmaktadır. Daha nadir görülen bir durum, bir kült dilinin bir sınıf ve edebi dil olarak eşzamanlı kullanımıdır; eski Hindistan'da Sanskritçe, ortaçağ Avrupa'sında Latince ve ortaçağ Rusya'sında Kilise Slavcası kullanıldı. Bu bölgelerin nüfusu konuşmalarda çoğunlukla lehçeler olmak üzere yaşayan dilleri kullanıyordu ve kilise, bilim, kültür, edebiyat ve diyalektler arası iletişim dili olarak Latince, Sanskritçe veya Kilise Slavcası kullanılıyordu. İstisnai toplumsal koşullarda, İsrail'de olduğu gibi ölü bir kült dilinin konuşma dili haline gelmesi mümkündür. İbranice dili MÖ 1. binyılın ortalarında kullanım dışı kaldı. ve yüksek tarzdaki dini uygulamaların ve manevi ve seküler edebiyatın dili olarak kaldı. Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısında. eğitim ve kurgu edebiyatının dili olarak ve 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren yeniden canlanmaya başlar. İbranice de konuşulan bir dil haline gelir. Şu anda İbranice İsrail'de resmi devlet dilidir.

Farklı etnik ve dilsel grupların temsilcileri arasındaki iletişim ihtiyacı, iki veya daha fazla dilin etkileşiminin ortaya çıkması sonucunda bu dillerin yapısını ve kelime dağarcığını etkileyen dil temaslarına yol açmaktadır. Temaslar, sürekli tekrarlanan diyaloglar, farklı dilleri konuşanlar arasındaki sürekli iletişim yoluyla gerçekleşir; burada her iki dil de her iki konuşmacı tarafından aynı anda veya her biri tarafından ayrı ayrı kullanılır. Temasların sonuçları, öğelerinin küresel bütünsel yapıya girme derecesine bağlı olarak dilin farklı düzeyleri üzerinde farklı etkilere sahiptir. Temasların sonuçları dilin farklı düzeylerinde farklı etkilere sahiptir. Bu tür temasların en yaygın sonucu, bir kelimenin bir dilden diğerine ödünç alınmasıdır. Dil temaslarının uygulanması için gerekli koşullardan biri iki dillilik veya iki dilliliktir. İki dillilik nedeniyle dillerin karşılıklı etkisi ortaya çıkar. Nörodilbilimden elde edilen en son verilere göre, iki dilli konuşmacıların her birinde dil temasları, serebral korteksin bir yarım küresinin bir dili konuştuğu, diğer yarım kürenin ise ikinci dili sınırlı ölçüde anladığı veya bildiği şekilde gerçekleştirilir. İnterhemisferik iletişim kanalları aracılığıyla, temas halindeki dillerden birinin biçimleri diğer yarımküreye iletilir ve burada başka bir dilde konuşulan bir metne dahil edilebilir veya bu metnin yapısına dolaylı bir etkide bulunabilir.

Bir dilin belirli dağılım alanlarında farklı yönlerde dilsel değişiklikler meydana gelebilir ve farklı sonuçlara yol açabilir. Başlangıçta iki komşu bölgenin dilindeki küçük değişiklikler zamanla birikebilir ve sonunda bu dilleri konuşan insanlar arasında karşılıklı anlayış zorlaşır, bazen de imkansız hale gelir. Bu sürece dil gelişiminde farklılaşma denir. Bunun tersi olan süreç ise (bir dil sisteminin iki çeşidi arasındaki farkların kademeli olarak silinmesi ve tamamen tesadüfle sonuçlanması) entegrasyon olarak adlandırılır. Bu zıt süreçler sürekli olarak meydana gelir, ancak tarihin farklı aşamalarında aralarındaki ilişki aynı değildir; her yeni dönem bu süreçlere yeni bir şeyler getirir. Böylece kabilenin parçalanması dillerin de parçalanmasına neden olmuştur. Zamanla kabilelerin ayrılan kısımları eski akrabalarından farklı konuşmaya başladı: dillerin farklılaşması süreci yaşandı. Nüfusun ana mesleği avcılık veya sığır yetiştiriciliğiyse, göçebe yaşam tarzı bireysel klanları ve kabileleri birbirleriyle çatışmaya zorladığından farklılaşma süreci yavaş gerçekleşir; Akraba kabilelerin bu sürekli teması, merkezkaç kuvvetlerini dizginler ve dilin sonsuz parçalanmasını önler. Birçok Türk dilinin çarpıcı benzerliği, birçok Türk halkının geçmişteki göçebe yaşam tarzının bir sonucudur; Aynı şey Evenki dili için de söylenebilir. Tarımın ya da dağlardaki yaşamın dillerin farklılaşmasına büyük katkısı vardır. Böylece Dağıstan ve Kuzey Azerbaycan'da her biri kendi dilini konuşan 6 büyük ülke ve 20'den fazla küçük ülke bulunmaktadır. Genel olarak, gelişmiş ekonomik alışverişin yokluğunda ve geçimlik bir ekonominin hakimiyetinde, dilsel farklılaşma süreçleri entegrasyon süreçlerine üstün gelir.

Böylece dilde meydana gelen pek çok değişiklik, özellikle de dil temasları sonucu ortaya çıkanlar, başlangıçta konuşmada gerçekleşir ve daha sonra birçok kez tekrarlanarak dilin bir gerçeği haline gelir. Bu durumda anahtar figür, dilin veya dillerin anadili olan kişi, yani dilsel kişiliktir. Dil kişiliği Belirli bir dili konuşan herhangi bir kişi, gerçeklik vizyonunu yansıtmak ve konuşma etkinliği sonucunda belirli hedeflere ulaşmak için ürettiği metinlerin, içindeki dil birimlerinin kullanımı açısından analizine dayanarak karakterize edilen herhangi bir konuşmacıyı ifade eder. Dilsel kişilik veya konuşan kişi, modern dilbilimin merkezi figürüdür. Bu terimin içeriği, kendi karakteri, fikirleri, ilgi alanları, sosyal ve psikolojik tercihleri ​​ve tutumları ile ayırt edilen birey ve metinlerin yazarı hakkında bilgi edinme fikrini içermektedir. Bununla birlikte, her bireyi ayrı ayrı incelemek imkansızdır, bu nedenle konuşmacı hakkındaki bilgiler genellikle genelleştirilir, belirli bir dil topluluğunun tipik temsilcisi ve buna dahil olan daha dar konuşma topluluğu, belirli bir dilin toplu veya ortalama konuşmacısı analiz edilir. Bir dilin tipik bir konuşmacısı hakkındaki bilgi entegre edilebilir, bunun sonucunda insan ırkının bir temsilcisi hakkında sonuçlar çıkarmak mümkün olur; bunun ayrılmaz bir özelliği, esas olarak doğal insan olan işaret sistemlerinin kullanımıdır. dil. Dilsel kişiliğin prizması aracılığıyla dilin incelenmesine yönelik yaklaşımın karmaşıklığı, dilin belirli bir birey tarafından üretilen bir metin, belirli bir dilsel topluluğun tipik bir temsilcisi tarafından kullanılan bir sistem, bir kişinin genel olarak anlama yeteneği olarak ortaya çıkmasıdır. Dili ana iletişim aracı olarak kullanırlar.

Araştırmacılar, dilsel bir nesne olarak dilsel kişiliğe farklı şekillerde yaklaşırlar: psikodilbilimsel - dilin psikolojisini, normal ve değiştirilmiş bilinç durumlarında konuşma ve konuşma etkinliğini incelemekten, linguodidaktik - dil öğrenme süreçlerini analiz etmekten, filolojik - dilin işleyişini incelemekten kurgu dili.

Dilin bu fikri biyolojik bir organizma değil, sosyal bir olgu, daha önce hem idealizm bayrağı altında (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet) hem de materyalizm bayrağı altında (L. Noiret, N. Ya. Marr) "sosyolojik okulların" temsilcileri tarafından ifade edilmişti, ancak Tökezleyen engel, toplumun yapısının ve sosyal olayların özelliklerinin anlaşılmamasıydı.

Sosyal olgularda Marksist bilim şunları ayırt eder: temel(gelişiminin bu aşamasında toplumun ekonomik sistemi) ve üst yapı(Toplumun siyasi, hukuki, dini, sanatsal görüşleri ve bunlara karşılık gelen kurumlar).

Dil bireysel ya da biyolojik bir olgu değildir. En popüler görüş dili bir “ideoloji” olarak sınıflandırmaktı. üstyapılar alanına ve dilin kültürle özdeşleştirilmesine.

Ancak dil bir üst yapı değildir. Dil, verili bir temelin ürünü değildir; bu süre zarfında temellerde ve buna karşılık gelen üst yapılarda bir değişiklik olmasına rağmen, yüzyıllar boyunca oluşan ve korunan insan topluluğunun bir iletişim aracıdır.

*İnsan toplumdan soyutlanamaz. Dil toplumla ve onun tarihiyle daha da bağlantılıdır.

Toplumsal bir olgu olarak dilin önemli bir özelliği, toplumsal bilinci yansıtma ve ifade etme yeteneğidir.

2) Dil ve ırkın birbiriyle alakası yoktur.

3) dilin toplumsal doğası öncelikle kendisinde kendini gösterir. insanlarla bağlantılar– Verilen dili anadili olarak konuşan kişi. Dilin sosyalliği aynı zamanda dilin sosyal farklılaşmasında, bölgesel ve sosyal lehçelerin varlığında da kendini gösterir.

* Yerel lehçe- belirli bir bölgede ortak olan bir dizi fonetik, sözcüksel ve gramer özelliği.

* jargonlar – dar bir uygulama kapsamına sahip - sosyal ve bölgesel - bazı belirli kelime ve ifadelerden oluşan bir dizi.

Dilin sosyalliği, yalnızca sosyal grupların konuşmasını karakterize etmekle kalmayıp aynı zamanda ortak dilin ayrılmaz bir bileşeni haline gelen profesyonel kelime dağarcığı ve terminolojinin varlığında ortaya çıkar.

Dil özü itibariyle evrenseldir. Sosyal bir olgu olarak dilin bağımsızlığı, devlet ile insanların dilsel birliği arasındaki tutarsızlıkta, dini ve dilsel temellerdeki bölünmede kendini gösterir. (Kanada'nın iki resmi dili vardır - İngilizce ve Fransızca, Hindistan - Hintçe ve İngilizce.

• Demografik değişimlerin dile yansıması;
• Toplumun sosyal organizasyonunun özelliklerinin dildeki yansıması (dilsel devletin ekonomik oluşumların doğasına ve devlet biçimine bağımlılığı. Örneğin, feodalizm dönemi, ülkelerin birçok küçük parçaya bölünmesiyle karakterize edildi. Hücreler ve komşu köyler devleti minyatür olarak temsil ediyordu; bu tür toplum yapısı, küçük bölgesel lehçelerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu, feodal toplumda dil varlığının ana biçimiydi.)
• toplum dili yaratır, yaratılanı kontrol eder ve onu iletişim araçları sistemi içinde pekiştirir.

Dil kültür değildir. Kültürle bağlantılıdır ve kültür olmadan düşünülemez, tıpkı kültürün dil olmadan düşünülemeyeceği gibi. Ancak dil, kültürün temeli olan bir ideoloji değildir.

Dil de bir üretim aracı değildir. Maddi mal üretmez ve yalnızca insanlar arasında bir iletişim aracıdır.

Dil ve düşünme arasındaki ilişki

Düşünce alışverişinde bulunmanın ve bunları gelecek nesillere aktarmanın bir aracı olan dil, bir ulusal kültür biçimi olarak bilinç ve düşünmeyle ilişkilidir.

Bilinç– zeka ve duyguları da içeren bir dizi zihinsel aktivite. Ve ayrıca teorik ve pratik faaliyetlerin sonucu, insanın ve toplumun kendi varlığına dair farkındalığı. Düşünme- düşünme ve akıl yürütme yeteneği.

Dil her türlü düşünmenin aracı ve aracıdır. Sözcükler, nesneler dünyasına ve kavramlar dünyasına hitap etmektedir.

• Dilin bir düşünme aracı olarak rolü, düşüncelerin oluşumunda ve ifadesinde - düşünme ve bilişsel aktivitenin sonuçlarında - ortaya çıkar. “Bir düşünce ancak konuşmayla ifade edildiğinde, dil aracılığıyla ortaya çıktığında düşünceye dönüşür” (Kalinin)
• Dil, duyguları, duyguları ve irade ifadelerini ifade eder.

Farklılıklar:

Birimlerinin anlamı ve yapısına göre.

1) düşünmenin amacı yeni bilgi edinmek ve onu sistematize etmektir. Dil bilişsel aktiviteye hizmet eder. (Bilmek için düşünürüz, düşünceleri aktarmak için konuşuruz)

2) Düşüncenin temeli, düşüncenin mantıksal yapısı, kavramları gerçeğe ulaşmak için çalıştırma kurallarıdır. Bir dilin temeli dilbilgisel yapısı, çekim kuralları, kelime oluşumu ve cümle yapısıdır.

Birlik, düşüncenin doğrudan dille ilgili olmasıyla ortaya çıkar.

Tıpkı iletişim gibi, düşünme de sözlü ve sözlü olmayan.

Sözsüz düşünme, gerçeklik izlenimlerinin algılanması sonucu ortaya çıkan ve daha sonra hafızada saklanan ve hayal gücü tarafından yeniden yaratılan görsel ve duyusal imgelerin yardımıyla gerçekleştirilir.

Sözlü düşünme, sözcüklerde, yargılarda, sonuçlarda, analizlerde ve genellemelerde yer alan kavramlarla çalışır, hipotezler ve teoriler oluşturur.

Bilginin birleştirilmesi, iletilmesi ve saklanması için bir araç olan dil,

Düşünme. Ferdinand de Saussure, Wilhelm Humboldt sayar. dil biçimlendirici

düşünce organı. Ancak bazı bilim insanları düşünmenin, özellikle de yaratıcı düşünmenin tamamen

belki sözlü ifade olmadan (Albert Einstein): İspanyolca. hiçbir kelime olmadığını düşünürken

veya mat. işaretler, ancak belirsiz görüntüler, bir çağrışım oyunu ve ardından somutlaştırılıyor

kelimelerle sonuçlanır.

Dil ve konuşma:

Dil Kullanımları için belirli bir kod, işaretler ve kurallar sistemi diyorlar. Bu sistem farklı seviyelerdeki birimleri içerir: fonetik (sesler, tonlama), morfolojik (kelimenin bazı kısımları: kök, sonek vb.), sözcüksel (kelimeler ve anlamları) ve sözdizimsel (cümleler).

Konuşma, insanların dil kodunu kullanma, işaret sistemini kullanma etkinliği olarak anlaşılmaktadır. konuşma eylem halindeki dildir. Konuşmada dil birimleri çeşitli ilişkilere girerek sayısız bileşimler oluşturur. Konuşma her zaman zamanla gelişir, konuşmacının özelliklerini yansıtır ve iletişimin bağlamına ve durumuna bağlıdır.

*Konuşma etkinliğinin ürünü, konuşmacılar tarafından sözlü veya yazılı olarak oluşturulan belirli metinlerdir. Eğer bir dil, onu kimin konuştuğuna bakılmaksızın mevcutsa, o zaman konuşma her zaman konuşana bağlıdır.

*Konuşma her zaman iki konusu olan bir etkinlik türüdür. Bunlardan birincisi konuşmacı veya yazar, ikincisi ise dinleyici veya okuyucudur. Muhatap olmadan konuşma olmaz ve konuşma etkinliğinin başka bir kişinin yokluğunda konuşma çeşidi, kişinin kendisiyle iletişim kurması olarak tanımlanır.

• Konuşma ve dil, kalem ve metne benzetilebilir. Dil bir kalemdir, konuşma ise bu kalemle yazılan metindir.
• Her birey dili kendi özgün kimliğini ifade etmek için kullanır”; Dil “öznel olanı nesnel hale getirmenin bir aracıdır”, dolayısıyla dil “ölü bir ürün olarak değil, yaratıcı bir süreç olarak değerlendirilmelidir”
• Dil konuşmada canlanır. Ancak dil olmadan konuşma olmaz.

Dil ile konuşmayı karşılaştırırsak:

Dil ve konuşma karmaşık bir diyalektik birliktir. Bir kum saatinin bir şeyin diğerine nasıl aktığını hayal edin. Dil, yalnızca konuşma faaliyetini yürütme sürecinde bir iletişim aracı, sözlü iletişim ve aynı zamanda bir araç, bir düşünme aracı haline gelir; “Dil, konuşmada yaratılır ve sürekli olarak onun içinde yeniden üretilir.” Dil, iletişimin tek değil, en mükemmel aracıdır. Dilin en önemli işlevlerinden biri iletişimdir. Ancak dil yalnızca konuşma yoluyla iletişimsel amacını gerçekleştirir. Öte yandan, bir kişinin başka bir kişiyle iletişim kurmasını, onu etkilemesini, duygularını aktarmasını, tanımlamasını ve diğer karmaşık işlevleri gerçekleştirmesini sağlayan dildir. İşte kum saati, her şey birbirine bağlı. Dil yok, konuşma yok. Konuşma yok, dil yok. Dilin temel birimi sözcüktür. Konuşmanın temel birimi sözdür

Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır. Dil, insan toplumunun varlığı ve gelişmesi için gerekli bir koşuldur. Dilin temel işlevi iletişim aracı olmaktır.

Dil, insan faaliyetinin kesinlikle tüm alanlarında topluma hizmet eder. Bu nedenle başka hiçbir toplumsal olguyla özdeşleştirilemez. Dil ne bir kültür biçimidir, ne belirli bir sınıfın ideolojisi, ne de kelimenin en geniş anlamıyla bir üst yapıdır. Dilin bu özelliği tamamen ana işlevinin - iletişim aracı olma - özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

Toplumsal bir olgu olarak dilin önemli bir özelliği, toplumsal bilinci yansıtma ve ifade etme yeteneğidir.

Dili sosyal bir olgu olarak nitelendirirken, onun insan toplumunun durumundaki değişikliklere bağımlılığı da dikkate alınmalıdır. Dil, toplumun yaşamındaki değişiklikleri tüm alanlarında yansıtabilme yeteneğine sahiptir ve bu, onu diğer tüm sosyal olgulardan önemli ölçüde ayırır.

Dil, ekonomik oluşumların doğasına ve devletin biçimine bağlıdır. Örneğin feodalizm çağı, ülkelerin birçok küçük hücreye bölünmesiyle karakterize edildi. Her bir kan davası ve manastır, çevresindeki köylerle birlikte devleti minyatür olarak temsil ediyordu. Toplumun bu yapısı küçük bölgesel lehçelerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Yerel bölgesel lehçeler, feodal toplumda dil varlığının ana biçimiydi.

Geçmişte toplumun sosyal organizasyonundaki farklılıklar, günümüzde mevcut olan lehçelerin durumuna da yansıyabilir. P. S. Kuznetsov, toprak mülkiyetinin özellikle geliştirildiği eski güney illerimizin (Orta Kara Dünya Şeridi) topraklarında çok sayıda küçük yerel lehçenin korunduğunu belirtiyor.

Her sosyo-ekonomik oluşum, belirli bir olguda değil, karşılıklı olarak belirlenen ve birbirine bağlı bir dizi olguda ortaya çıkan, toplumun belirli bir yaşam tarzını yaratır. Bu eşsiz yaşam tarzı elbette dile de yansıyor.

İnsan toplumu kesinlikle homojen bir grubu temsil etmez. Çeşitli sebeplerden kaynaklanan farklılaşmalar vardır. Bu durum, doğal olarak dile de yansıyan sınıf, mülk, mülkiyet ve mesleki temellere dayalı bir farklılaşma olabilir.

Belirli bir endüstrinin ihtiyaçları ile ilişkili spesifik mesleki kelime dağarcığının yanı sıra, çeşitli argotlar, jargonlar vb. için tipik olan özel bir kelime dağarcığı ortaya çıkar; örneğin öğrenci, hırsız, asker ve diğer jargonlar.

Dilin sosyal farklılaşması genellikle yalnızca kelime dağarcığı alanını etkiler. Bununla birlikte, dilin gramer yapısı alanını da kapsadığı münferit durumlar vardır.

Toplumun sınıf farklılaşması, diller arasında, daha doğrusu dillerin stilleri arasında önemli farklılıkların oluşmasına neden olabilir. 30'lu yılların başındaki Hint dillerinin durumunu karakterize eden Sovyet filolog ve Indolog A.P. Barannikov, Hindistan'ın modern edebi dillerinin yönetici sınıfların çıkarlarına hizmet edecek şekilde uyarlandığını ve çoğunun geniş kitleler tarafından çok az anlaşıldığını belirtti. proletarya ve köylülüğün çevreleri. Bunun nedeni, nüfusun geniş kesimleri tarafından kullanılan sözcüksel unsurların birçok edebi dilden çıkarılıp yerine feodal Hindistan'ın yönetici sınıflarının edebi dillerinden kelimelerin konmasıdır. Sanskritçe'den (Hindular için) ve Farsça ve Arapça'dan (Müslümanlar için).

Demografik değişimler dile de belli şekillerde yansıyabilir. Örneğin sanayinin gelişmesiyle birlikte kırsal kesimden kentlere akının edebiyat dili üzerinde belli bir etkisi oldu. Rus edebiyat dili tarihi araştırmacıları, 50-60'lı yıllarda edebi olmayan kelimelerin ve deyimlerin ve özellikle yerel dilin unsurlarının sözlü kullanımında bir miktar gevşeklik olduğunu belirtiyorlar.

Yüksek veya düşük nüfus yoğunluğu gibi demografik bir faktör, fonetik değişikliklerin, dilbilgisel yeniliklerin, yeni kelimelerin vb. yayılmasını kolaylaştırabilir veya engelleyebilir.

Yeni yerlere taşınmayla ifade edilen nüfus hareketi, lehçelerin karışmasına veya lehçe parçalanmasının artmasına katkıda bulunabilir. Rus lehçelerinin tanınmış araştırmacısı P. S. Kuznetsov, Rus ve Belarus dillerinin sınırının yeterince kesin olarak belirlenemediğini belirtiyor. Belarus dilinin topraklarına bitişik olan Rus dilinin işgal ettiği bölgede, iyi bilinen Belarusça özelliklerini içeren ve Rus dilinden Belarus diline kademeli bir geçiş oluşturan çok sayıda lehçe vardır. Bu, Moskova'nın batısındaki bölgenin (örneğin Smolensk toprakları) sürekli olarak Rus ve Litvanya beylikleri arasındaki mücadelenin konusu olmasıyla açıklanmaktadır. Bu topraklar defalarca el değiştirdi; ya Litvanya Prensliği'nin ya da Rus devletinin parçasıydı. Bu bölgenin her fethinin Rus veya Belarus nüfusunun akınına yol açtığı varsayılabilir. Dilsel karışımın bir sonucu olarak geçiş lehçeleri alanı ortaya çıktı.

Büyük fatih kitlelerinin işgali ve yabancı konuşan nüfusa sahip bölgelerin ele geçirilmesi de dil değişikliklerinin nedeni olabilir. Dünyanın çeşitli ülkelerinin yoğun şekilde sömürgeleştirilmesi, İngilizce ve İspanyolca gibi dillerin yayılmasına büyük katkı sağladı.

Yabancı konuşan bir nüfusun başka bir halkın işgal ettiği bölgeye kitlesel nüfuz etmesi, Aborijin dilinin kaybına yol açabilir. Çeşitli halkların tarihi bu tür vakalara ilişkin çok sayıda örnek sunar; örneğin Fransa topraklarında Galyalıların, İspanya topraklarında Keltiberyalıların, Bulgaristan topraklarında Trakyalıların, Bulgaristan topraklarında Ob Ugrialıların ortadan kaybolması gibi. Komi Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti toprakları, Ukrayna topraklarındaki İskitler vb.

Edebi dil normlarının oluşumu, nüfusun çeşitli gruplarının aktif katılımı olmadan yaratılmaz.

Çeşitli sosyal hareketler ve görüşler dilin doğası üzerinde gözle görülür bir etkiye sahiptir. Devrim yıllarında, eski "burjuva entelijansiya dilinin" aksine, "proletaryanın dili" olarak jargona ve argota bilinçli bir başvuru geliştirildi. Devrim sonrası ilk yılların edebi konuşmasına çok çeşitli jargonlar, argotizmler ve taşralılıklar aktı. Bu kelime dağarcığı katmanları aynı zamanda kurguya da nüfuz etti.

Pek çok seçkin yazar, oyun yazarı ve sanatçı, şu veya bu edebi dilin gelişiminde önemli bir rol oynadı. Bu, örneğin, Puşkin'in rolü ve Rusya'daki Rus edebiyatı klasiklerinin bütün bir galaksisi, İtalya'da Dante'nin, İspanya'da Cervantes'in, İngiltere'de Chaucer ve Shakespeare'in rolü vb.

Toplumda farklı sınıfsal ve milliyetçi çıkarların varlığı da dilin gelişimini etkileyebilmektedir. Hint dili uzmanları, iki Hint dili olan Urduca ve Hintçe'nin kolaylıkla birleştirilebileceğini söylüyor. Bu dillerin gramer sisteminin unsurları aynıdır, kelime dağarcığının büyük çoğunluğu ortaktır. Hintçe'de Sanskritçe unsurların, Urduca'da ise Farsça ve Arapça unsurların kullanımının sınırlandırılması yeterli olur ve bir dilin oluşması için gerekli koşullar yaratılmış olur. Ancak bugüne kadar süregelen dil farklılıklarını sürdürmek, İngiltere'nin emperyalist burjuvazisi ve dini tarikat temsilcilerinin yararına oldu.

Toplumun, teknolojinin, bilimin ve genel kültürün üretici güçlerinin gelişimi genellikle dilsel ifade gerektiren çok sayıda yeni kavramın ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Yeni terimler yaratılıyor, bazı eski terimler yeni anlamlar kazanıyor ve özel kelime dağarcığı alanı genişletiliyor. Yeni terminolojinin akışına aynı zamanda bilimlerin mevcut gelişme düzeyini artık yansıtmayan bazı terimlerin ortadan kaybolması veya kenarda kalması da eşlik ediyor.

Kültürün büyümesi edebi dilin işlevlerinin artmasına katkıda bulunur. Edebi dilin işlevlerinin genişlemesi ve geniş halk kitlelerine yayılması, tek tip yazım ve dilbilgisi normlarının oluşturulmasını zorunlu kılmaktadır.

Kapsamlı bir dilsel üsluplar sisteminin ortaya çıkması ve dilsel normların oluşturulması, dilin veya üslubun üslup veya dilsel normları ihlal eden her şeyin nüfuzundan korunmasında ifade edilen sözde dil estetiğinin gelişmesine katkıda bulunur.

Kültürün gelişimi, doğal olarak, bilim ve teknolojinin çeşitli alanlarında deneyim alışverişi amacıyla dünyanın çeşitli ülkeleriyle artan temaslarla ilişkilidir. Bu temelde uluslararası terminoloji ortaya çıkıyor. Teknik ve bilimsel literatürün çevirisi kaçınılmaz olarak dilin sosyal alanlarında ortak üslup özelliklerinin ve özelliklerin ortaya çıkmasına neden olur.

Sosyal bir olgu olarak dilin en karakteristik özelliklerinden biri de toplumun bir dil yaratması, yaratılanı kontrol etmesi ve onu iletişim araçları sistemi içinde pekiştirmesidir.

Her sözcük ve her biçim ilk önce bir kişi tarafından yaratılır. Bunun nedeni, belirli bir kelimenin veya biçimin yaratılmasının, bir takım psikolojik nedenlerden dolayı belirli bir toplumun tüm üyeleri tarafından sergilenemeyen inisiyatifin tezahürünü gerektirmesidir. Ancak bireyin inisiyatifi toplumun diğer üyelerine yabancı değildir. Dolayısıyla bireyin yarattığı şey toplum tarafından ya kabul edilebilir ve onaylanabilir ya da reddedilebilir.

Bazen bir kelimeyi destekleyen ya da dilin dışına iten faktörler oldukça çelişkili bir yapıda karşımıza çıkar. Bu mücadelede bir grup faktörün daha etkili olduğu ortaya çıkarsa, düşük üsluptaki argo bir kelime edebi dilin malı haline gelebilir.

Sosyal onaylamanın neredeyse hiçbir rol oynamadığı kelime yaratma alanları vardır. Bu çok dar teknik terimlerin yaratılması anlamına gelir.

Yeni ortaya çıkan bir kelimenin veya biçimin kaderini belirleyen ve bu bölüm çerçevesinde ayrıntılı olarak tanımlanamayan çok çeşitli dil içi ve dış dilsel faktörlere rağmen, belirleyici rol her zaman topluma aittir. Toplum, kelimenin tam anlamıyla dili yaratır ve şekillendirir. Dil toplumun bir ürünüdür. Bu nedenle topluma hizmet eden diğer olgulardan daha çok toplumsal olgu adını hak etmektedir.

Dilin özü:
Dil sosyal bir olgudur

Miras alınmadı
Dilin gelişimi için çocukluktan itibaren toplum içinde iletişim gereklidir (Mowgli çocukları)
Özel konuşma organları yoktur.

Dil doğal ya da biyolojik bir olgu değildir.
Dilin varlığı ve gelişimi doğa kanunlarına bağlı değildir.
Kişinin fiziksel özelliklerinin dille hiçbir ilgisi yoktur.
Yalnızca insanların dili vardır.

Bir işaret sistemi olarak dil.

Dilin tanımları ve işlevleri.

Dil fonksiyonları:
İletişimsel. İletişim ve düşünce alışverişi için bir araç görevi görür.
Tespit edici. Gerçeklere ilişkin tarafsız mesajlara hizmet eder
Sorgulayıcı. Bir gerçeği istemek için kullanılır
Temyiz. Çağrı yapmanın, harekete geçirmenin bir yolu.
Etkileyici. Konuşmacının ruh halinin ve duygularının ifadesi.
İletişim kurma. Muhataplar arasında iletişim kurmak ve sürdürmek.
Üstdilbilimsel. Dilsel gerçeklerin muhatap için yorumlanması.
Estetik. Estetik etkinin işlevi.
Düşünce oluşturucu. Dil, düşüncenin biçimlendirici organıdır (Humboldt).

Dilbilimin sorunları

Ulusal dil kavramı ve varoluş biçimleri

Edebi dil kavramı. Edebi dilin dilsel ve toplumdilbilimsel tanımı

Dillerin soy sınıflandırması. Temel kavramlar, temel aileler

Ana aileler:
Hint-Avrupa ailesi. (12 grup)
Altay ailesi. (Türkçe (Türkçe, Azerice, Tatarca, Özbekçe, Çuvaşça), Moğolca (Buryat, Kamçatka, Kalmık), Tungus - Mançu (Mançu, Tungus)
Ural ailesi (Finno-Ugor dilleri! Ugric şubesi: Macarca, Baltık-Fince şubesi: Fince, Estonca, Permiyen şubesi: Komi, Udmurt, Volga şubesi: Mordovya, Samoyed dili! Nenets)
Kafkas ailesi. Batı grubu: Abhaz alt grubu - Abhazca, Çerkes alt grubu - Adıge. Doğu grubu: Nah alt grubu - Çeçen, Dağıstan alt grubu - Avar, Lak, güney grubu - Gürcü.
Çin-Tibet ailesi. Çin şubesi - Çince. Tibet-Burman şubesi - Tibet, Birmanya.
Afrosyalı aile. Semitik şube - Arapça, Mısır şubesi - Eski Mısır, Berberi-Libya şubesi - Kabyle, Cushitic şubesi - Somali, Çad şubesi - Hausa.

Hint-Avrupa dil ailesi

Rusya'nın dil haritası

Dil ve konuşma kavramı.

Konuşma:
Sistem uygulaması
Bireyin deneyimini yansıtır
İnsan tarafından yaratılmıştır (netlik için çabalar)
Konuşma birimi spesifiktir (yürüyüş)
Konuşma birimlerinin sayısı sonsuzdur, sınırsızdır.

Dil düzeyi kavramı. Dil birimleri ve konuşma birimleri

Paradigma ve dizim kavramı

Eşzamanlılık ve artzamanlılık kavramı

Dildeki genelleme türleri

Fonetik ve fonoloji

Fonetik, Seslerin Çalışmasındaki Yönler

Bir dilin seslerinin öğrenilmesinde işlevsel (fonolojik) yön.
Ses, dilde ve konuşmada belirli işlevleri yerine getirir ve konuşmanın akışında bir arka plan, dil sisteminde ise bir ses birimidir. Diğer seslerle birlikte, dilsel bir işaretin üssü olarak, düşünceleri pekiştirmenin ve ifade etmenin maddi, duyusal olarak algılanabilir bir aracı olarak hareket eder.

Konuşma sesi ve dilin sesi. Seslerin sınıflandırılması, Ünsüz harflerle ünlüler

Ünlülerin sınıflandırılması.

Ünsüzlerin sınıflandırılması.

Temel ve temel olmayan sesler. Farklılaşma kriterleri, Seslerin konumsal değişimi kavramı

Fonetik bölünme - vuruş (fonetik kelime), hece, ses

Klitik kavramı. Klitik türleri (proklitikler ve enklitikler)

Temel okullar.

Ses bilgisinin temel sorunları

Fonem sayısını belirleme

Modern Rusça 37 ünsüz fonem k', g', x'. Daha önce kgx, ses birimlerinin küçük çeşitleri olarak kabul ediliyordu. Rusça kelimelerde Kgh, I ve E sesli harflerinden önce kullanılır (sinema, ketçap, çaça, ağırlık, dahi, kulübe). IFS: Rus dilinin bileşimini belirlerseniz, o zaman Rusça kelimelere bakmanız gerekir.

Ses biriminin tanımı. Ses biriminin işlevleri, Ses birimi ve çeşitleri (alofon, protofon, ses biriminin varyantı ve varyasyonları).

kurucu
Anlamlı (anlam-ayırt edici)
Algısal (algı işlevi)

Fonem yapısı. Bir ses biriminin işaretleri, Bir ses biriminin özelliği olarak eşleştirme

Eşleştirilmiş fonemler, bir diferansiyel özellik bakımından farklılık gösteren ve nötrleştirilme yeteneğine sahip olan fonemlerdir.
(P)
1.yy
2.cm-yetişkin
3. gürültülü, sağır.
4.tv.

T,k – DP
F – DP
B-DP
P”-DP
Yere ve oluşum yöntemine göre nötrleştirilmeyen fonemler.

Ses birimlerinin ayırt edici özellikleri Rusça ve incelenen yabancı dildeki ses birimlerinin bileşimi.

Ses birimi sınırları Sesleri bir ses biriminde birleştirme kriteri (morfolojik veya işlevsel).

IMF, fonem konumu üzerine güçlü ve zayıf konumları öğretiyor.

(harfin üstünde) Anlamlı-güçlü konum - fonemlerin ayırt edildiği, karşıtlaştırıldığı ve dolayısıyla sözcüklerin ayırt edildiği bir konum:
Sesli harf – vurgu (u-ve vurgusuz konum güçlüdür.
Sağırlık/sesteki eşleştirilmiş fonemler için: sesli harften önceki konum (kod yılı), - sonorantlardan önce, - B'den önce (sizin-ikiniz)
TV/yazılımdaki çiftler için. – kelimenin sonu, – sesli harften önce

Anlamlı-zayıf konum - seslerin farklı olmadığı, karşıt olmadığı, sözcüklerin ayırt edilmediği (ayırt edilemeyen) konum (Nötralizasyon - rock-horn) SEÇENEK.
Ünlüler için - vurgusuz konum (sama-soma, mela-mila)
Eşleştirilmiş ses/ses fonemleri için - kelimenin sonu!
TV/yazılımdaki çiftler için. Fonem. Yumuşak fonemlerden önce diş için
Sağır/sesten önce bir kelimenin ortasında. Ünsüz.
Pro[b]ka – pro(p)ka

Algısal olarak güçlü ve zayıf fonem konumları

Algısal olarak zayıf konum, ses biriminin temel biçiminde değil, bir varyasyon biçiminde göründüğü konumdur. (baba babaydı)

Mektup. Sözlü ve yazılı dil arasındaki ilişki. İçerik Planını Aktaran Yazı Türleri