Vera Avdeeva
Danışma “Sosyal bir olgu olarak dil. Dilin işlevleri. Dil ve toplum etkileşimi"
BEN. Sosyal bir olgu olarak dil
Kuruluşundan itibaren varlığının her aşamasında, dil ayrılmaz bir şekilde bağlantılı toplum. Bu bağlantı iki yönlüdür karakter: Dil toplum ve toplum dışında var olmaz onsuz var olamaz dil. Asıl amaç dil- araç olarak hizmet etmek insanlar arasındaki iletişim. Dil“yalnızca ihtiyaçtan, acil zorunluluktan doğar diğer insanlarla iletişim kurmak" Gelişim ile toplum formların karmaşıklığı kamusal yaşam bilincin zenginleşmesi ve gelişmesi gelişir ve daha karmaşık hale gelir dil. Toplumun kullandığı dil kesinlikle tüm faaliyet alanlarında. Rahat yaşamak için toplum, diğer insanlarla konuşun, sosyal merdiveni yükseltin, ustalaşmanız gerekiyor dil.
Dil diğerleri arasında özel bir yere sahiptir sosyal fenomen oynadığı özel rol sayesinde toplum. Ne Dilin diğer sosyal olgularla ortak yönleri vardır ve onlardan ne farkı var? Yaygın olan şu ki dil- insanın varlığı ve gelişimi için gerekli bir koşul toplum. Dil fonksiyonları, desenleri işleyen ve tarihsel gelişimi diğerlerinden temelde farklıdır sosyal fenomen.
Nitelik vermemizi sağlayan önemli bir özellik dili toplumsal olgular kategorisine hizmet etme yeteneği ortaya çıktı toplum. Ancak dil topluma farklı şekilde hizmet eder. Gerçek şu ki Dil topluma hizmet eder, kendi başına henüz sınıflandırma için belirleyici bir kriter değildir dili toplumsal olgular kategorisine. Hizmet toplum makineler yapabilir ve hatta ayrı doğal olaylar insanın hizmetine sun. Bütün soru nasıl Dil topluma hizmet eder ve buna ne ölçüde hizmet ettiği.
“Bu bakımdan hiçbir şeyle özdeşleştirilemez. sosyal fenomen. Dil ne bir kültür biçimidir, ne belli bir sınıfın ideolojisi, ne de kelimenin en geniş anlamıyla bir üst yapıdır. Dil Yaşamdaki değişiklikleri yansıtma yeteneğine sahiptir toplumun her alanında bu da onu diğerlerinden farklı kılıyor sosyal fenomen" En karakteristik özelliklerden biri dil saymamıza izin veriyor sosyal fenomen gerçek şu ki toplum dili yaratır, yaratılanı kontrol eder ve onu iletişim araçları sisteminde birleştirir. Yaratma ve şekillendirme hakkı Dil topluma aittir. Dil toplumun bir ürünüdür Bu nedenle bu ismi hak ediyor büyük ölçüde toplumsal bir olgu diğerlerinden daha fenomen, hizmet toplum.
Toplum- Belirli sosyal, mesleki, cinsiyet ve yaş, etnik, etnografik, dini gruplara mensup insanlar arasındaki, her bireyin kendine özgü bir yeri işgal ettiği ve bu nedenle belirli bir kuralların taşıyıcısı olarak hareket ettiği çeşitli ilişkiler sistemi. sosyal durum, sosyal işlevler ve roller. Dil toplumda gerçekleşir belirli sosyal işlevler.
II. Dil fonksiyonları
Araştırmacılar dil miktar ve nitelik konusunda katılmıyorum işlevler. Dil birçok işlevi yerine getirir(bilim adamları 25'e kadar tespit ediyor Dilin görevleri ve birimleri, Ana Dilin işlevi iletişim aracı olmaktır. Ana sayfaya dil fonksiyonları iletişimsel, bilişsel ve kümülatif içerir (aksi takdirde - birikimli). Dil insanlara birbirlerini anlama ve insan faaliyetinin tüm alanlarında ortak çalışma kurma fırsatı sağlar.
1. İletişim dil fonksiyonu– temel sosyal dil fonksiyonu.
İletişim iletişim, bilgi değişimi. Dil ortaya çıktı ve var insanların iletişim kurabilmesi için. Bilgi, hitap edildiği kişinin davranışı açısından anlaşılabilir ve önemli olan bilgidir. Konuşma, kişiden kişiye bilgi aktarma aracı olarak hizmet eder. Bu işlev Konuşmanın uygulanması mümkün hale gelir çünkü bilgi konuşmada, içinde kullanılan kelimelerde saklanabilir. İnsanlar kelimeleri değiş tokuş ederek, onları belli bilgileri taşıyan kavramlar olarak algılayarak, bu kelimelerin içerdiği bilgileri de paylaşmış olurlar. İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarak düşüncelerini, duygularını, duygusal deneyimlerini aktarırlar, irade ifadeleri, birbirlerini belirli bir yönde etkilemek, başarmak karşılıklı anlayış.
2. Bilişsel dil fonksiyonu
Çevreleyen dünyanın bilişi ve incelenmesi büyük ölçüde yardımıyla gerçekleşir. dil. İletişim insanlar çevredeki gerçeklik hakkında belirli bilgileri varsayarlar ve çevredeki dünyayı anlamanın evrensel ve etkili yollarından biri dil. Böylece dil bilişsel veya bilişsel gerçekleştirir, işlev.
3. Kümülatif (birikmiş) dil fonksiyonu.
Bu fonksiyondaki dil nesiller arasında bir bağlantı görevi görür, hizmet eder "depolamak" ve iletim araçları dil dışı kolektif deneyim. En canlı kümülatif işlev nesnelerle doğrudan ilgili olduğu için kelime dağarcığı alanında kendini gösterir ve fenomençevreleyen gerçeklik. Kümülatif işlev yansımadır, sabitleme ve kaydetme dilsel Belirli bir etno-dilbilimsel, kültürel topluluğun tüm üyeleri tarafından elde edilen, insan faaliyetlerine ilişkin bilgi birimleri, dünya hakkında bilgi. dilsel insan topluluğu.
Sınıflandırma konusunda farklı görüşlere rağmen dil fonksiyonları Tüm araştırmacılar, inkar edilemeyecek kadar önemli olan iki şeyin olduğu konusunda oybirliğiyle hemfikirdir. işlevler, Hangi dil insanlığın hayatında bilişsel ve iletişimsel olarak gerçekleştirilir.
III. Dil ve toplum arasındaki ilişki.
Bir kere dil sadece içinde var toplum yardım edemez ama ona güvenebilir toplum. Gelişim toplum gelişim sürecini teşvik eder dil ve hızlanır veya yavaşlar dil değişiklikleri, bazı katılımcıların yeniden yapılanmasına katkıda bulunur dil sistemi, yeni unsurlarla zenginleştirilmeleri. Dil devletin biçimine ve ekonomik oluşumların doğasına bağlıdır. Her biri sosyal olarak– ekonomik formasyon belirli bir yaşam tarzı yaratır toplum birbirine bağlı bütün bir kompleks içinde kendini gösteren fenomen
Toplum Kesinlikle homojen bir grup hiçbir zaman olmadı ve olmayacak. Çeşitli sebeplerden kaynaklanan farklılaşmalar vardır.
Bu, mülk, sınıf, mülk ve mesleki çizgilerde bir bölünme olabilir ve bu daha sonra dil
Gelişimi etkileyen sosyal faktörler diller:
Hoparlör aralığını değiştirme dil,
Aydınlanmanın yayılması
Bilimin gelişmesi, kitlelerin hareketi,
Yeni bir devletin yaratılması,
Mevzuat ve ofis işlerindeki değişiklikler vb.
Bu faktörlerin etkisi dilin şekli değişir ve güçte. Bunu bir örnekle açıklayalım. Ekim Devrimi'nden sonra demokratikleşme süreci yaşandı dil: eğer önceden edebi ise dil esas olarak burjuva - asil entelijansiyanın mülkiyetindeydi, şimdi edebiyat dünyası dil işçi ve köylü kitleleri katılmaya başlıyor ve edebi sisteme yeni bir şeyler katıyor. dil karakteristik konuşma özellikleri ve becerileri.
Bu, bazı diyalektikçiliklerin ve argotizmlerin edebi kelime dağarcığına alınmasına yol açar. (Örnekler:eksiklik, arıza, yamukluk vb.) Yeni eşanlamlılar ortaya çıkıyor rütbeler: kıtlık - kıtlık - eksiklik; İletişim - iletişim - sendika - bağ vb.
Kalkınma üzerindeki etki aynı derecede dolaylı ve karmaşıktır. dil ve diğer sosyal faktörler. Bileşenlerinin geliştirilmesindeki önemli aşamalardan biri fonksiyonel-iletişim sistemlerinden kapitalist sisteme geçiş toplumdan sosyalistliğe. Kültürün büyümesi, gelişme evrensel okuryazarlık, zorunlu orta öğretim edebi konuşmacıların çevresini genişletiyor dil, bileşimine ve diğer bileşenlerle ilişkilerine yansır (bileşenler) Ulusal dil.
Sosyal farklılaşma dil aynı zamanda tabakalaşmayı da yansıtabilir toplum. Örneğin, ayrıntılardan dolayı özel terminoloji. Dıştan aynı kelimelerin farklı mesleklerde farklı anlamları vardır. Bazı farklılıklar dil konuşmacıların cinsiyetiyle ilgili olabilir. Yani, içinde Yana Hint dili Kuzey Kaliforniya'da yaşayan (ABD, aynı öğeler ve fenomen onlar hakkında kimin konuştuğuna bağlı olarak farklı şekilde adlandırılırlar - erkek veya kadın.
Gelişimin etkisi toplum Halkların belirli tarihsel yaşam koşulları aynı zamanda halklar arasındaki ilişkileri de etkiler. Diller. Örneğin feodal düzende toplumda diller arasındaki bağlantı zayıftır, kitlesel iki dillilik vakaları, yani halkın veya önemli bir kısmının iki dili kullanması (ve dahası) Diller, esas olarak çarpışmalar halinde gözlemlenir Diller kazananlar ve kaybedenler. Kapitalist olarak toplum Farklı dillerdeki hoparlörler arasındaki bağlantılar Diller yakınlaşın, birinden sözcük ödünç almanın gerçekleri başkasına dil Kitlesel iki dillilik vakaları sıklaşıyor. Aynı zamanda bu dönemde eşitsizlik de açıkça görülüyor. Dillerözellikle avantajların özel olarak yaratıldığı çok uluslu devletlerde dil egemen millet.
“Demografik değişiklikler aynı zamanda belirli şekillerde de yansıtılabilir. dil. Örneğin ülkemizde kentsel nüfusun devrim öncesine göre güçlü bir şekilde artması, kentsel koinin kullanım kapsamını genişletmiş ve edebi metinlerin kullanım kapsamının genişlemesine bir ölçüde katkıda bulunmuştur. dil ve lehçe konuşmasının kullanımını sınırladı. Aynı zamanda sanayinin gelişmesi nedeniyle kırsal nüfusun şehirlere akını edebiyat üzerinde bile belli bir etkiye sahipti. dil. Rus edebiyat tarihi araştırmacıları dil işareti 50-60'lı yıllarda edebi olmayan sözcük ve deyimlerin, özellikle de yerel dilin unsurlarının sözlü kullanımında yine bir miktar gevşeklik vardı. Bu, yerel kelimelerin geniş bir şekilde dahil edilmesinde açıkça görülmektedir.
Üretici güçlerin gelişmesiyle bağlantılı olarak toplum, genel bilim ve teknoloji kültürünün gerektirdiği yeni kavram ve terimler ortaya çıkmaktadır. dilsel ifade. Bazı eski terimlerin yeni yorumlara ihtiyacı var ve özel kelime dağarcığı alanı genişliyor. Yeni terminolojinin akışına, bilimlerin mevcut gelişim düzeyini yansıtmayan terimlerin ortadan kalkması eşlik ediyor.
Bireysel insanların iradesinden bağımsız etkiyle birlikte toplum dile dönüştü devletin bilinçli, amaçlı etkisi de mümkündür (Ve bir bütün olarak toplum) gelişim için ve dilin işleyişi. Bu etki denir Dil politikası. Dil siyaset çeşitli yönlerle ilgili olabilir Belirli bir toplumun dilsel yaşamı. Örneğin, çok dilli ülkelerde seçim dil veya lehçe Devlet mülkiyetinde olması gereken çalışmalar, yetkililerin ve diğer sosyal kurumların doğrudan katılımıyla bilinçli olarak yürütülüyor. Uzmanların daha önce okuma yazma bilmeyen halklar için alfabe ve yazıların geliştirilmesindeki faaliyetleri bilinçli ve amaçlıdır. Mevcut alfabelerin ve yazı sistemlerinin iyileştirilmesi, örneğin Rusça yazımında defalarca yapılan reformlar, hayata başka bir insan müdahalesidir. dil. Gelişim ve komplikasyon dilözel gelişimde açıkça ortaya çıkmıştır. fonksiyonel-farklı medya gruplarına hizmet eden iletişim sistemleri dil bölgesel ve sosyal lehçelerin tanımlanmasına yol açan edebi dil ve diğer uygulama biçimleri dil.
Bütün bu formlar farklıdır ve insan gelişiminin farklı tarihsel dönemlerindedir. toplum ve birinin veya diğerinin varlığının farklı spesifik sosyo-tarihsel koşullarında dil. Onlar aynı değil işlevler, iç yapı ve aralarındaki ilişkiler.
Elbette sosyal bir etkisi yok. dil kendiliğinden ya da bilinçli olsun, içsel olanı iptal edemez dil iç yasalar.
Dil, toplumsal bir olgu olarak, diğer toplumsal olgular arasında özel bir yere sahiptir ve kendine özgü özelliklere sahiptir.
Bilim adamı ve araştırmacı Reformatsky, dilin diğer sosyal olgularla ortak noktasının, dilin insan toplumunun varlığı ve gelişimi için gerekli bir koşul olduğunu ve manevi kültürün bir unsuru olarak dilin de diğer tüm sosyal olgular gibi dilin bir parçası olduğunu söylüyor. maddiyattan ayrı düşünülemez.
Ayrıca, sosyal bir fenomen olarak dilin sadece benzersiz olmadığı, birçok önemli açıdan tüm sosyal fenomenlerden farklı olduğu gerçeğini de inkar etmiyor:
- 1. Dil, bilinç ve iş faaliyetinin sosyal doğası başlangıçta birbiriyle bağlantılıdır ve insan kimliğinin temelini oluşturur.
- 2. Dilin varlığı, insanlık tarihi boyunca toplumun varlığının zorunlu bir koşuludur. Varoluşundaki herhangi bir sosyal olgu, kronolojik açıdan sınırlıdır: başlangıçta insan toplumunda değildir ve ebedi değildir. Sosyal yaşamın birincil olmayan veya geçici olgularından farklı olarak dil ilkeldir ve toplum var olduğu sürece var olacaktır.
- 3. Dilin varlığı, toplumsal alanın her alanında maddi ve manevi varlığın gerekli bir koşuludur. Dağılımı her toplumsal olgu belirli bir “yer”le, kendi mekânıyla sınırlıdır. Dil küreseldir, her yerde mevcuttur. Dilin kullanım alanları akla gelebilecek tüm toplumsal alanları kapsamaktadır. İletişimin en önemli ve temel aracı olan dil, insanın toplumsal varoluşunun her türlü tezahüründen ayrılamaz.
- 4. Dil topluma bağımlı ve bağımsızdır. Dilin küreselliği, toplumsal varoluşun ve toplumsal bilincin her biçimine dahil olması, onun grup üstü ve sınıf üstü karakterini doğurur. Ancak bir dilin sınıflar üstü yapısı onun sosyal olmadığı anlamına gelmez. Toplum sınıflara bölünmüş olabilir ama bir toplum, yani belirli bir insan birliği olarak kalır. Üretimin gelişmesi toplumun sosyal olarak farklılaşmasına yol açarken, dil de onun en önemli bütünleştiricisi görevini görmektedir. Aynı zamanda toplumun sosyal yapısı ve konuşanların konuşma pratiklerindeki toplumdilbilimsel farklılaşma da belli ölçüde dile yansıyor. Ulusal dil sosyal olarak heterojendir. Sosyal yapısı, yani dilin sosyal varyantlarının (mesleki konuşma, jargonlar, yerel diller, kast dilleri vb.) bileşimi ve önemi ile belirli bir toplumdaki iletişimsel durum türleri, toplumun sosyal yapısı tarafından belirlenir. toplum. Ancak sınıf çelişkilerinin olası şiddetine rağmen bir dilin sosyal lehçeleri özel dil haline gelmez.
- 5. Dil, insanlığın manevi kültürünün bir olgusudur, toplumsal bilincin biçimlerinden biridir (gündelik bilinç, ahlak ve hukuk, dini bilinç ve sanat, ideoloji, politika, bilim ile birlikte). Bir toplumsal bilinç biçimi olarak dilin benzersizliği, öncelikle dilin, psikofizyolojik dünyayı yansıtma yeteneğinin yanı sıra, toplumsal bilinç için bir önkoşul olduğu gerçeğinde yatmaktadır; ikincisi, dil anlamsal bir temeldir ve çeşitli toplumsal bilinç biçimlerinin evrensel bir kabuğudur. İçeriği bakımından dilin anlamsal sistemi sıradan bilince en yakın olanıdır. Dil aracılığıyla, sosyal deneyimin (kültürel normlar ve gelenekler, doğa bilimi ve teknolojik bilgi) özellikle insana özgü bir aktarım biçimi gerçekleştirilir.
- 6. Dil, toplumsal bilincin ideolojik veya ideolojik biçimleriyle (hukuk, ahlak, politika, felsefi, dini, sanatsal, gündelik bilinçten farklı olarak) ilişkili değildir.
- 7. Dil, sınıf engellerine ve sosyal felaketlere rağmen tarih boyunca insanların birliğini korur.
- 8. Dilin gelişimi, hukukun, ideolojinin ya da sanatın gelişmesinden çok, toplumun toplumsal tarihinden bağımsızdır; ancak sonuçta, tam olarak toplumsal tarih tarafından koşullandırılıp yönlendirilir. Ancak bu bağımsızlığın kapsamını karakterize etmek önemlidir. Dil tarihi ile toplum tarihi arasındaki bağlantı açıktır: Etnik ve sosyal tarihin belirli aşamalarına karşılık gelen dil ve dilsel durumların özellikleri vardır. Böylece ilkel toplumlarda, Orta Çağ'da ve modern zamanlarda dillerin veya dilsel durumların benzersizliğinden bahsedebiliriz. Devrimler ve iç savaşlar gibi toplumsal ayaklanmaların dilsel sonuçları da oldukça açıktır: Lehçe olgusunun sınırları değişiyor, dilin önceki normatif ve üslup yapısı ihlal ediliyor, siyasi kelime dağarcığı ve deyim güncelleniyor. Ancak özünde dilin aynı kalması, birlik içinde kalması, toplumun tarihi boyunca etnik ve kültürel devamlılığını sağlar.
Toplumsal bir olgu olarak dilin benzersizliği aslında iki özelliğinden kaynaklanmaktadır: birincisi, bir iletişim aracı olarak dilin evrenselliğinde ve ikincisi, dilin içerik değil, araç olması gerçeğinde. iletişimin amacı; toplumsal bilincin anlamsal kabuğudur, ancak bilincin içeriği değildir. Bir toplumun manevi kültürü açısından bir dil, bu sözlüğe dayalı olarak inşa edilen tüm metin çeşitliliği açısından bir sözlüğe benzemektedir. Aynı dil, zıt ideolojileri, çelişkili felsefi kavramları ve dünyevi bilgeliğin sayısız versiyonunu ifade etmenin bir aracı olabilir.
Dolayısıyla dil, insanlar arasında evrensel bir iletişim aracı görevi görür. Toplumsal engellere rağmen, kuşakların ve toplumsal oluşumların tarihsel değişiminde halkın birliğini korur, böylece insanları zaman, coğrafi ve toplumsal alanda birleştirir.
Ders No.2
I. Dilin toplumsal özü.
II. Dil ile diğer sosyal olgular arasındaki fark.
III. Dilin işlevleri.
IV. Dil ve konuşma.
V. Dil ve düşünme.
BEN. Dilin özü sorununun dilbilim tarihinde birbirini dışlayan birkaç çözümü vardır:
1. Dil insana bağlı olmayan biyolojik, doğal bir olgudur. Bu bakış açısı, örneğin Alman dilbilimci A. Schleicher tarafından ifade edildi.
Dilin doğal (biyolojik) bir olgu olduğu kabul edilerek, yeme, içme, uyuma vb. insani yeteneklerle aynı düzeyde ele alınması gerekir. ve bunun kalıtsal olduğunu, insan doğasının kendisinde var olduğunu düşünün. Ancak bu gerçeklerle çelişmektedir. Dil, konuşmacıların etkisi altında çocuk tarafından edinilir.
2. Dil, bireysel ruhun (insan ya da ilahi) eyleminin bir sonucu olarak ortaya çıkan zihinsel bir olgudur.
Benzer bir görüş Alman dilbilimci W. Humboldt tarafından da dile getirildi.
Bu ifade pek doğru değil. Bu durumda
insanlık çok çeşitli bireysel dillere sahip olacaktı.
3. Dil, yalnızca topluluk içinde ortaya çıkan ve gelişen sosyal bir olgudur. Bu görüş İsviçreli dilbilimci F. de Saussure tarafından doğrulandı. Aslında dil, insanların birbirleriyle iletişim kurma ihtiyacından dolayı ancak kolektif olarak ortaya çıkar.
Dilin özüne ilişkin farklı anlayışlar, onun tanımına yönelik farklı yaklaşımlara yol açmıştır: dil seslerle ifade edilen düşüncedir(A. Schleicher); dil, tek önemli şeyin anlam ve akustik görüntünün birleşimi olduğu bir işaretler sistemidir(F. de Saussure); Dil insan iletişiminin en önemli aracıdır(V.I. Lenin); Dil, insan toplumunda kendiliğinden ortaya çıkan ve gelişen, iletişim amaçlarına hizmet eden ve dünya hakkındaki tüm bilgi ve fikirleri ifade edebilen, eklemli ses işaretleri sistemidir.(N.D. Arutyunova).
Bu tanımların her biri farklı noktaları vurgulamaktadır: Dilin düşünceyle ilişkisi, dilin yapısal organizasyonu, en önemli işlevleri vb. Bu da dilin, bilinç ve düşünceyle birlik ve etkileşim içinde çalışan bir sistem olarak karmaşıklığını bir kez daha ortaya koymaktadır. .
II. Toplum bilimi açısından dilin hiçbir benzeri yoktur. Sadece benzersiz değil, aynı zamanda birçok önemli açıdan tüm sosyal olgulardan farklıdır:
1. İş faaliyetinin dili, bilinci ve sosyal doğası
insan kimliğinin temelini oluşturur.
2. Dilin varlığı, insanlık tarihi boyunca toplumun varlığının gerekli bir koşuludur. Varoluşundaki diğer herhangi bir sosyal olgu, kronolojik açıdan sınırlıdır: başlangıçta insan toplumunda değildir ve ebedi değildir. Yani örneğin aile her zaman yoktu, özel mülkiyet, devlet, para vb. her zaman yoktu. Toplum var olduğu sürece dil de başlangıçta var olacaktır.
3. Dilin varlığı, toplumsal alanın her alanında maddi ve manevi varoluşun gerekli bir koşuludur. Dağıtımındaki her türlü toplumsal olgu belirli bir alanla sınırlıdır; örneğin bilim sanatı içermez, sanat üretimi içermez vb. Dil her alanda kullanılır; insan varlığının tüm tezahürlerinden ayrılamaz.
4. Dil topluma bağımlı ve bağımsızdır. Bir yandan toplumun sosyal bölünmesi dile de yansıyor. ulusal dil sosyal olarak heterojendir. Ancak öte yandan bir dilin sosyal lehçeleri özel dil haline gelmez. Dil, tarihinde bir halkın birliğini korur.
5. Bir toplumsal bilinç biçimi olarak dilin benzersizliği, dil aracılığıyla toplumsal deneyimin özellikle insana özgü bir aktarım biçiminin gerçekleştirilmesidir.
6. Dil, hukuk, ahlak, politika, din ve diğer bilinç türlerinin aksine toplumsal bilincin ideolojik veya ideolojik biçimleriyle ilişkili değildir.
III. Sosyal bir olgu olan dil, sosyal amaç özelliklerine sahiptir. belirli işlevler.
Dilin en önemli işlevleri şunlardır: iletişimsel Ve bilişsel.
İletişimsel ( enlem. iletişim"iletişim" ) işlev– Dilin amacı, insan iletişiminin ana aracı olarak hizmet etmektir. Bu fonksiyonun türevleri aşağıdaki gibidir:
İletişim kurma (fatik) işlevi- muhatabın dikkatini çekme ve başarılı, etkili iletişim sağlama işlevi;
unvan(lat. temyiz"itiraz, temyiz" )işlev – çağrı işlevi, eyleme teşvik;
konatif(lat. conatus"gerginlik, çaba") işlev – iletişim durumunu değerlendirme ve muhataba odaklanma işlevi;
gönüllü(enlem . volenler"hevesli") işlev – konuşmacının iradesiyle bağlantılı etki işlevi;
epistemik(Antik Yunan) bilgi"bilgi") veya Kümülatif (lat. kümülüs"biriktirmek") işlev - gerçeklik, kültürel gelenekler, halkın tarihi, ulusal kimlik hakkındaki bilgilerin saklanması ve iletilmesi işlevi.
Bilişsel(lat. bilgili"Bilmek") veya epistemolojik(Yunan gnoseo'lar"bilişsellik") işlev- gerçeklik hakkında yeni bilgi edinmenin ve bilginin sonuçlarını dilde pekiştirmenin bir aracı olma işlevi, düşünme işlevi. Dilin bu işlevi onu insanın zihinsel etkinliğine bağlar; düşüncenin yapısı ve dinamikleri dil birimlerinde somutlaşır.
Bu fonksiyonun türevleri:
aksiyolojik(Yunan eksenler"değerli") işlev - çevredeki dünyadaki nesnelerin bir değerlendirmesini oluşturma ve bunları konuşmayla ifade etme işlevi;
yalın(lat. adaylık"adlandırma") işlev - çevreleyen dünyanın nesnelerini adlandırma işlevi;
tahmin edici(lat. praedicatio"ifade") işlev - bilgiyi gerçeklikle ilişkilendirme işlevi vb.
Dilin temel işlevlerine ek olarak bazen de ayırt edilirler. duygusal veya ifade işlevi - insanın duygu ve duygularını ifade etme aracı olma amacı; şiirsel işlev - dili kullanarak sanatsal bir imaj yaratma işlevi; üstdilsel işlev - dili, dilin kendisi açısından keşfetmenin ve tanımlamanın bir aracı olma işlevi.
IV. Dilbilimin gelişimi için son derece önemli olan “dil - konuşma - konuşma etkinliği” kavramları arasındaki ayrımdı. Dilbilim tarihinin gösterdiği gibi, bu kavramlar çoğu zaman ayırt edilememiştir. W. Humboldt ayrıca bunları farklılaştırmanın gerekliliğinden de bahsetti: Bir dizi ürün olarak dil, bireysel konuşma etkinliği eylemlerinden farklıdır.(Humboldt von W. İnsan dillerinin yapısındaki farklılıklar ve bunun insanlığın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi üzerine // W. von Humboldt. Dilbilim üzerine seçilmiş eserler. M., 1984, s. 68-69).
Bu pozisyonun teorik gerekçesi F. de Saussure ve L.V. Shcherba.
İsviçreli bir dilbilimci bu konuda şöyle yazmıştı: Bizce dil kavramı genel olarak konuşma etkinliği kavramıyla örtüşmemektedir; Dil, konuşma etkinliğinin yalnızca belirli bir kısmıdır, aslında en önemli kısmıdır. Sosyal bir üründür, her anadil konuşmacısında bulunan konuşma etkinliği yeteneğinin uygulanmasını ve işleyişini sağlamak için ekip tarafından benimsenen bir dizi gerekli sözleşmedir...(F. de Saussure. Dilbilim üzerine çalışmalar // Genel dilbilim dersi. M., 1977, s. 47).
Saussure'e göre bu olgular varoluşlarında birbiriyle bağlantılıdır ancak birbirine indirgenemez.
L.V. Shcherba dilin üç yönünü birbirinden ayırmayı önerdi: konuşma etkinliği (yani konuşma ve anlama süreci), dil sistemi (yani dilin ve sözlüğünün grameri) ve dilsel materyal (yani eylemde konuşulan ve anlaşılan her şeyin bütünlüğü). iletişim).
İnsan dilinin tek bir olgusunu oluşturan dil ve konuşma birbiriyle özdeş değildir. Dil insanlar tarafından bilgi iletişim kurmak, depolamak ve iletmek için kullanılan bir işaret sistemidir. Konuşma- zaman içinde ortaya çıkan ve sesli veya yazılı biçimde ifade edilen belirli konuşma. Konuşma, dilin somutlaşması, gerçekleşmesidir.
Dil ve konuşmanın her birinin kendine has özellikleri vardır:
1. Dil bir iletişim aracıdır, konuşma ise bu araçla üretilen iletişim türüdür;
2. Dil soyut ve resmidir; konuşma maddidir, dildeki her şeyi somutlaştırır;
3. Dil istikrarlı, pasif ve statiktir, konuşma ise yüksek değişkenlik ile karakterize edilen aktif ve dinamiktir;
4. Dil toplumun malıdır, "onu konuşan insanların dünyasının resmini" yansıtır, konuşma ise bireyseldir;
5. Dilin seviyeli bir organizasyonu vardır, konuşma doğrusaldır;
6. Dil, iletişimin durumundan ve ortamından bağımsızdır, konuşma ise bağlamsal ve durumsal olarak belirlenir.
7. konuşma zaman ve mekan içinde gelişir, konuşmanın amaç ve hedefleri ve iletişime katılanlar tarafından belirlenir; dil bu parametrelerden soyutlanır.
Kavramlar dil Ve konuşma olarak ilişkilidir genel ve özel: Genel (dil), özelde (konuşmada) ifade edilirken, özel, genelin varoluş biçimidir.
Konuşma etkinliği – konuşma ve anlama eylemlerinin toplamı olan bir tür insan etkinliği. Konuşma eylemleri biçiminde, işin, oyunun ve bilişsel etkinliklerin bir parçası olarak her türlü etkinliğe hizmet eder.
V. Dil ve düşünme sorunu, dilbilim teorisindeki en karmaşık ve tartışmalı sorunlardan biridir. Dil bilimi tarihinin farklı dönemlerinde bu farklı şekilde çözüldü: bazı yönlerin (örneğin mantıksal) temsilcileri bu kavramları tanımladı; başkalarının destekçileri (psikolojik), bu sorunu hiyerarşik bir düzlemde çözmeye çalıştılar, dille ilgili olarak düşünmenin veya düşünmeyle ilgili olarak dilin önceliğini haklı çıkardılar; Yapısalcılığın temsilcileri, dil yapısının düşünce yapısını ve dış dünyayı bilme biçimini belirlediğine inanıyordu.
Dil ile düşünme arasındaki ilişki sorununa bilimsel bir çözüm yansıma teorisi, buna göre düşünme, insanlığın bilişsel ve sosyo-tarihsel deneyiminin sabitlendiği ve genelleştirildiği, çeşitli biçim ve yapılarda (kavramlar, kategoriler, teoriler) gerçekleştirilen, nesnel gerçekliğin aktif yansımasının en yüksek biçimidir.
Bu teori, dil ve düşünmeyi diyalektik bir birlik içinde ele alır: düşünmenin aracı dil ve diğer işaret sistemleridir.
Davranış "dil - düşünme"çalışmalar bilişsel dilbilim. Bilişselciler, tek bir zihinsel-dil kompleksini, insan beyni temelinde çalışan, kendi kendini organize eden bir bilgi sistemi olarak görürler. Bu sistem bilginin algılanmasını, anlaşılmasını, değerlendirilmesini, depolanmasını, dönüştürülmesini, üretilmesini ve iletilmesini sağlar. Bu sistem çerçevesinde düşünmek, çeşitli kanallardan alınan bilgilerin işlenmesi ve dönüştürülmesine dayalı olarak beyinde sürekli olarak oluşan bir düşünce üretme sürecidir. Düşünmenin gerçekleşebilmesi için duyulardan beyne gelen uyarı akışının bölünmesini sağlayacak bazı araçlara sahip olması gerekir. Dil böyle bir araç görevi görür. Dilin düşünmeyle ilgili temel işlevi bilgiyi ayırmaktır; konu görüntüleri ve anlamları şeklinde.
Konuşma oluşumunun düşünce süreçlerini incelerken, konuşmadaki mantıksal ve dilsel kategoriler arasında ilişkiler kurulur: “kavram (temsil) – kelime, deyimsel birim”; “yargı (çıkarım) – teklif.”
Kavramlar kelimeler ve ifadeler (deyimsel ifadeler) ve bu tür düşünce biçimleri aracılığıyla konuşmada bir soyut düşünme biçiminin nasıl gerçekleştiği Yargılar ve çıkarımlar Maddi kabukları insan konuşmasının çeşitli cümle türlerine sahiptir.
Dilin yalın birimleri (kelimeler ve deyimler) yalnızca fikir ve kavramları somutlaştırmanın bir yolu değildir, aynı zamanda toplumsal uygulamanın bir sonucu olarak biriken nesnel dünyanın nesneleri ve olguları hakkında belirli, standartlaştırılmış bilgi biçimlerini yansıtır. Bu tür bilgilere denir kavramlar. Kavramlar, çevredeki dünyanın nesnel görüntülerine dayanan en küçük bilgi birimleridir.
Asırlık düşünceleri dil aracılığıyla resmileştirme ve ifade etme süreci, kısmen mantıksal kategorilerle (düşünme kategorileri) ilişkili olan bir dizi resmi kategorinin dillerinin dilbilgisel yapısındaki gelişimi de belirledi. Örneğin, bir ismin, sıfatın, sayının biçimsel kategorileri, bir nesnenin veya olgunun, sürecin, niteliğin, niceliğin anlamsal kategorilerine karşılık gelir.
Dolayısıyla bir işaret sistemi olarak dil, düşünmenin maddi desteğidir; düşünceleri somutlaştırır ve bilgi alışverişini sağlar. Düşünme gerçeği yansıtır, dil ise onu ifade eder. Bu fenomenler arasındaki bağlantı, dilin iletişimsel ve bilişsel işlevleri yerine getirmesine izin verir: Dil yalnızca dış dünyanın nesneleri ve fenomenleri hakkında mesajlar iletmekle kalmaz, aynı zamanda dünya hakkındaki bilgiyi belirli bir şekilde düzenleyerek onu bilinçte böler ve pekiştirir.
Dil, sosyal bir olgu olarak doğar, gelişir ve var olur. Temel amacı insan toplumunun ihtiyaçlarına hizmet etmek ve her şeyden önce belirli bir sosyal grubun üyeleri arasındaki iletişimi sağlamaktır. Toplum kavramı tanımlanması en zor kavramlardan biridir. Toplum- Bu sadece bir dizi insan bireyi değil, belirli sosyal, profesyonel, cinsiyet ve yaş, etnik, etnografik, dini gruplara mensup insanlar arasındaki çeşitli ilişkiler sistemidir; burada her birey kendi özel yerini işgal eder ve bu nedenle, Belirli bir sosyal statünün, sosyal işlevlerin ve rollerin taşıyıcısı olarak hareket eder. Bir birey, toplumun bir üyesi olarak, onu diğer bireylere bağlayan çok sayıda ilişki temelinde tanımlanabilir. Bir bireyin dilsel davranışının ve genel olarak davranışının özellikleri, büyük ölçüde sosyal faktörler tarafından belirlenmektedir. Dil ve toplum arasındaki bağlantı sorunu bilimde hâlâ tartışmalıdır. Ancak en yaygın görüş şudur: Dil ile toplum arasındaki bağlantı iki yönlüdür. Sosyal bir olgu olarak dil diğer sosyal olgular arasında özel bir yere sahiptir ve kendine has özellikleri vardır. Dilin diğer sosyal olgularla ortak noktası nedir? dilin, insan toplumunun varlığı ve gelişmesi için gerekli bir koşul olduğu ve manevi kültürün bir unsuru olarak dilin, diğer tüm sosyal olgular gibi, maddiyattan ayrı olarak düşünülemeyeceğidir. Dolayısıyla dil, insanlar arasında evrensel bir iletişim aracı görevi görür. Nesillerin ve sosyal oluşumların tarihsel değişiminde, sosyal engellere rağmen halkın birliğini korur, böylece insanları zaman, coğrafi ve sosyal alanda birleştirir. Dil, toplumun yaşamındaki değişiklikleri tüm alanlarında yansıtabilme yeteneğine sahiptir ve bu, onu diğer tüm sosyal olgulardan önemli ölçüde ayırır. Dil, belirli bir dilin hizmet verdiği toplumda ortaya çıkan temel toplumsal ayrımlara kayıtsız kalamaz. R. Shor bu konuda şöyle yazıyor: "Toplumun yapısında ayrı sınıfların ve grupların ayırt edildiği yerlerde, çeşitli üretim amaçlarına hizmet eden bu toplumun dili, karşılık gelen sosyal lehçelere bölünür. Nerede bir işbölümü varsa (ve bu tür bir bölünme her yerde gözlenir, ilkel kültür halkları arasında cinsiyet farklılaşmasıyla örtüşür, dolayısıyla özel "dişi dilleri" ortaya çıkar), her üretim dalı kendi işini yaratmaya zorlanır. kendi özel “teknik terimler” stoku - üretimdeki rolüyle ilgili ve başka bir üretim grubunun üyeleri için anlaşılmaz olan araçların ve iş süreçlerinin adları. Dilin sosyal bir olgu olarak ayrıntılı bir açıklaması ve bu konudaki özgüllüğünün belirlenmesi için. Bu bağlamda, dili aşağıdaki yönlerden ele almak gerekir: 1) Dilin topluma hizmetinin özgüllüğü, 2) Dilin gelişiminin toplumun gelişimine ve durumuna bağımlılığı, 3) Toplumun, dilin yaratılması ve oluşumundaki rolü. dil. Dil, belirli bir dilin hizmet verdiği toplumda ortaya çıkan temel toplumsal ayrımlara kayıtsız kalamaz.
Toplumun sosyal farklılaşmasının yarattığı dilsel olgular aşağıdaki üç gruba ayrılır: 1 dillerin sosyal ve özel kullanımı;
2.özel “dillerin” yaratılması; 3. Ulusal dilin sosyal ve mesleki farklılaşması. Genel kültürün dilin gelişimi ve işleyişi üzerindeki etkisi göz ardı edilmemelidir. Toplumun, teknolojinin, bilimin ve genel kültürün üretici güçlerinin gelişimi genellikle dilsel ifade gerektiren çok sayıda yeni kavramın ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Yeni terminolojinin akışına aynı zamanda bilimlerin mevcut gelişme düzeyini artık yansıtmayan bazı terimlerin ortadan kaybolması veya kenarda kalması da eşlik ediyor.
Dilin sosyal açıdan tek tip olmaktan uzak olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Dilsel olguların sosyal olgulara bağımlılığını dikkate alan dilbilimsel araştırmalar, bu yüzyılın başında Fransa, Rusya ve Çek Cumhuriyeti'nde az ya da çok yoğunlukla yapılmaya başlandı. 1952'de Amerikalı sosyolog G. Curry, “toplumdilbilim” terimini bilimsel dolaşıma soktu."Dil yalnızca insan toplumunda mümkün olduğundan" diye yazdı I. A. . Baudouin de Courtenay, - o zaman hariç zihinsel yanı, onun sosyal yanını her zaman not etmeliyiz. Dil bilimi sadece bireysel psikolojiye değil, sosyolojiye de dayanmalıdır.” 20. yüzyılın ilk yarısının bu kadar seçkin bilim adamları, I. A. Baudouin de Courtenay gibi, E. D. Polivanov, L.P. Yakubinsky, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, G. O . Rusya'da Vinokur, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, Fransa'da M. Cohen, İsviçre'de C. Bally ve A. Seschee, Belçika'da J. Vandries,Çekoslovakya'daki B. Havranek, A. Mathesius ve diğerlerinin, modern toplumdilbilimin var olamayacağı bir takım fikirleri vardır. Bu, örneğin, tüm dil araçlarının iletişim alanları arasında dağıtıldığı ve iletişimin alanlara bölünmesinin büyük ölçüde toplumsal olarak koşullandığı fikridir (S. Bally); Modern toplumdilbilimin kurucularından biri
Amerikalı kaşif William Labov toplumdilbilimi "dili toplumsal bağlamı içinde" inceleyen bilim olarak tanımlıyor. Bu tanımı deşifre edersek, toplumdilbilimcilerin dikkatinin dilin kendisine, iç yapısına değil, şu veya bu toplumu oluşturan kişilerin dili nasıl kullandığına çekildiğini söylemeliyiz. Bu durumda, konuşmacıların çeşitli özelliklerinden (yaşları, cinsiyetleri, eğitim ve kültür düzeyleri, meslek türleri vb.) Belirli bir dilin özelliklerine kadar dilin kullanımını etkileyebilecek tüm faktörler dikkate alınır. Konuşma eylemi. Örneğin N. Chomsky'nin eserlerinde sunulan üretken dilbilimin aksine , toplumdilbilim anlaşmaları belirli bir dilde yalnızca doğru ifadeler üreten ideal bir anadili ile değil, Konuşmalarında normları ihlal edebilen, hata yapabilen, farklı dil tarzlarını karıştırabilen gerçek insanlar ve benzeri. Dilin gerçek kullanımının tüm bu özelliklerini neyin açıkladığını anlamak önemlidir. Dolayısıyla toplumdilbilimin amacı, işleyişindeki dildir.
. Dil, belli bir toplumsal yapıya sahip olan bir toplumda işlev gördüğü için, konuşmak da mümkündür. Dili sosyal bağlamda inceleyen bir bilim olarak sosyodilbilim hakkında.
Toplumdilbilim, sosyal çevrenin dil ve insanların konuşma davranışları üzerindeki çeşitli etkilerini inceler.
Genel dilbilim, dilsel işaretin kendisini analiz eder: onun sesi ve yazılı biçimi, anlamı, diğer işaretlerle uyumluluğu, zaman içindeki değişimleri. Toplumdilbilim, insanların yaşlarına, cinsiyetlerine, sosyal statülerine, eğitim düzeyine ve niteliğine ve genel kültür düzeyine bağlı olarak dilsel bir işareti nasıl aynı veya farklı şekilde kullandıklarına odaklanır.
Mesela şu kelimeyi ele alalım üretme. Genel dilbilim açısından tanımlarken şunu belirtmek gerekir: dişil bir isim, I çekim, cansız, çoğul olarak kullanılmayan, üç heceli, tüm hal şekillerinde ikinci heceye vurgu yapan, ifade eder fiil üzerinde bir eylem maden (kömür madenciliği) veya bir eylemin sonucu (Üretim bin tona ulaştı veya başka bir anlamda: Avcılar zengin ganimetlerle geri döndüler).Toplumdilbilimci Bu ismin şu özelliklerine de dikkat çekeceğiz: madencilerin dilinde vurgu ilk hecededir: üretme ve hem tekil hem de çoğul olarak kullanılır: birkaç yağma. Aynı meslekten ya da aynı dar sosyal çevreden gelen insanlar çoğunlukla kendi dillerini geliştiren oldukça kapalı gruplar oluştururlar. Eski günlerde, ofeni jargonu biliniyordu - acemilere anlaşılmaz konuşma tarzlarıyla, ticari sırlarını saklayarak kendilerini dünyanın geri kalanından uzaklaştırıyormuş gibi görünen gezgin tüccarlar. Günümüzde programcıların ve profesyonel olarak bilgisayarlarla uğraşan herkesin dili de bir tür jargona dönüştü: Monitöre göz, diske krep, kullanıcıya kullanıcı vb. diyorlar. Her dilin farklı hitap biçimleri vardır. muhatap. Rus dilinde iki ana form vardır: “ty” ve “you”. Tanıdık olmayan veya tanıdık olmayan bir yetişkine "siz" diye hitap edilmelidir (aynısı yaşlı insanlar, hatta tanıdıklar için de geçerlidir) ve onlara "siz" diye hitap etmek daha yakın, samimi bir ilişkinin işaretidir. Kişisel hitap biçimlerinin seçimini etkileyen sosyal koşulların incelenmesi (ve ayrıca selamlamalar, özürler, ricalar, vedalar vb.) aynı zamanda toplumdilbilimin de ilgi alanıdır. Toplumdilbilimciler ayrıca kendilerine şu görevi de koydular: Tamamen dilsel yaşamın kendiliğinden akışına güvenmeden, dilin (dillerin) gelişimini ve işleyişini düzenlemek.
Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır. Dil, insan toplumunun varlığı ve gelişmesi için gerekli bir koşuldur. Dilin temel işlevi iletişim aracı olmaktır.
Dil, insan faaliyetinin kesinlikle tüm alanlarında topluma hizmet eder. Bu nedenle başka hiçbir toplumsal olguyla özdeşleştirilemez. Dil ne bir kültür biçimidir, ne belirli bir sınıfın ideolojisi, ne de kelimenin en geniş anlamıyla bir üst yapıdır. Dilin bu özelliği tamamen ana işlevinin - iletişim aracı olma - özelliklerinden kaynaklanmaktadır.
Toplumsal bir olgu olarak dilin önemli bir özelliği, toplumsal bilinci yansıtma ve ifade etme yeteneğidir.
Dili sosyal bir olgu olarak nitelendirirken, onun insan toplumunun durumundaki değişikliklere bağımlılığı da dikkate alınmalıdır. Dil, toplumun yaşamındaki değişiklikleri tüm alanlarında yansıtabilme yeteneğine sahiptir ve bu, onu diğer tüm sosyal olgulardan önemli ölçüde ayırır.
Dil, ekonomik oluşumların doğasına ve devletin biçimine bağlıdır. Örneğin feodalizm çağı, ülkelerin birçok küçük hücreye bölünmesiyle karakterize edildi. Her kan davası ve manastır, çevresindeki köylerle birlikte devleti minyatür olarak temsil ediyordu. Toplumun bu yapısı küçük bölgesel lehçelerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Yerel bölgesel lehçeler, feodal toplumda dil varlığının ana biçimiydi.
Geçmişte toplumun sosyal organizasyonundaki farklılıklar, günümüzde mevcut olan lehçelerin durumuna da yansıyabilir. P. S. Kuznetsov, toprak mülkiyetinin özellikle geliştiği eski güney illerimizin (Orta Kara Dünya Şeridi) topraklarında çok sayıda küçük yerel lehçenin korunduğunu belirtiyor.
Her sosyo-ekonomik oluşum, belirli bir olguda değil, karşılıklı olarak belirlenen ve birbirine bağlı bir dizi olguda ortaya çıkan, toplumun belirli bir yaşam tarzını yaratır. Bu eşsiz yaşam tarzı elbette dile de yansıyor.
İnsan toplumu kesinlikle homojen bir grubu temsil etmez. Çeşitli sebeplerden kaynaklanan farklılaşmalar vardır. Bu, doğal olarak dile de yansıyan sınıf, mülk, mülkiyet ve mesleki çizgilerdeki farklılaşma olabilir.
Belirli bir endüstrinin ihtiyaçları ile ilişkili spesifik mesleki kelime dağarcığının yanı sıra, çeşitli argotlar, jargonlar vb. için tipik olan özel bir kelime dağarcığı ortaya çıkar; örneğin öğrenci, hırsız, asker ve diğer jargonlar.
Dilin sosyal farklılaşması genellikle yalnızca kelime dağarcığı alanını etkiler. Bununla birlikte, dilin gramer yapısı alanını da kapsadığı münferit durumlar vardır.
Toplumun sınıf farklılaşması, diller arasında, daha doğrusu dillerin stilleri arasında önemli farklılıkların oluşmasına neden olabilir. 30'lu yılların başındaki Hint dillerinin durumunu karakterize eden Sovyet filolog ve Indolog A.P. Barannikov, Hindistan'ın modern edebi dillerinin yönetici sınıfların çıkarlarına hizmet edecek şekilde uyarlandığını ve çoğunun geniş kitleler tarafından çok az anlaşıldığını belirtti. proletarya ve köylülüğün çevreleri. Bunun nedeni, nüfusun geniş kesimleri tarafından kullanılan sözcüksel unsurların birçok edebi dilden çıkarılıp yerine feodal Hindistan'ın yönetici sınıflarının edebi dillerinden kelimelerin konmasıdır. Sanskritçe'den (Hindular için) ve Farsça ve Arapça'dan (Müslümanlar için).
Demografik değişimler dile de belli şekillerde yansıyabilir. Örneğin sanayinin gelişmesiyle birlikte kırsal nüfusun şehirlere akını, edebi dil üzerinde de belirli bir etki yarattı. Rus edebiyat dili tarihi araştırmacıları, 50-60'lı yıllarda edebi olmayan kelimelerin ve deyimlerin ve özellikle yerel dilin unsurlarının sözlü kullanımında bir miktar gevşeklik olduğunu belirtiyorlar.
Yüksek veya düşük nüfus yoğunluğu gibi demografik bir faktör, fonetik değişikliklerin, dilbilgisel yeniliklerin, yeni kelimelerin vb. yayılmasını kolaylaştırabilir veya engelleyebilir.
Yeni yerlere taşınmayla ifade edilen nüfus hareketi, lehçelerin karışmasına veya lehçe parçalanmasının artmasına katkıda bulunabilir. Rus lehçelerinin tanınmış araştırmacısı P. S. Kuznetsov, Rus ve Belarus dillerinin sınırının yeterince kesin olarak belirlenemediğini belirtiyor. Belarus dilinin topraklarına bitişik olan Rus dilinin işgal ettiği bölgede, iyi bilinen Belarusça özelliklerini içeren ve Rus dilinden Belarus diline kademeli bir geçiş oluşturan çok sayıda lehçe vardır. Bu, Moskova'nın batısındaki bölgenin (örneğin Smolensk toprakları) sürekli olarak Rus ve Litvanya beylikleri arasındaki mücadelenin konusu olmasıyla açıklanmaktadır. Bu topraklar defalarca el değiştirdi; ya Litvanya Prensliği'nin ya da Rus devletinin parçasıydı. Bu bölgenin her fethinin Rus veya Belarus nüfusunun akınına yol açtığı varsayılabilir. Dilsel karışımın bir sonucu olarak geçiş lehçeleri alanı ortaya çıktı.
Büyük fatih kitlelerinin işgali ve yabancı konuşan nüfusa sahip bölgelerin ele geçirilmesi de dil değişikliklerinin nedeni olabilir. Dünyanın çeşitli ülkelerinin yoğun şekilde sömürgeleştirilmesi, İngilizce ve İspanyolca gibi dillerin yayılmasına büyük katkı sağladı.
Yabancı konuşan bir nüfusun başka bir halkın işgal ettiği bölgeye kitlesel nüfuz etmesi, ana dilin kaybına yol açabilir. Çeşitli halkların tarihi bu tür vakalara ilişkin çok sayıda örnek sunar; örneğin Fransa topraklarında Galyalıların, İspanya topraklarında Keltiberyalıların, Bulgaristan topraklarında Trakyalıların, Bulgaristan topraklarında Ob Ugrialıların ortadan kaybolması gibi. Komi Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti toprakları, Ukrayna topraklarındaki İskitler vb.
Edebi dil normlarının oluşumu, nüfusun çeşitli gruplarının aktif katılımı olmadan yaratılmaz.
Çeşitli sosyal hareketler ve görüşlerin dilin doğası üzerinde gözle görülür bir etkisi vardır. Devrim yıllarında, eski "burjuva entelijansiya dilinin" aksine, "proletaryanın dili" olarak jargona ve argota bilinçli bir başvuru geliştirildi. Devrim sonrası ilk yılların edebi konuşmasına çok çeşitli jargonlar, argotizmler ve taşralılıklar aktı. Bu kelime dağarcığı katmanları aynı zamanda kurguya da nüfuz etti.
Pek çok seçkin yazar, oyun yazarı ve sanatçı, şu veya bu edebi dilin gelişiminde önemli bir rol oynadı. Bu, örneğin, Puşkin'in rolü ve Rusya'daki Rus edebiyatı klasiklerinin bütün bir galaksisi, İtalya'da Dante'nin, İspanya'da Cervantes'in, İngiltere'de Chaucer ve Shakespeare'in rolü vb.
Toplumda farklı sınıfsal ve milliyetçi çıkarların varlığı da dilin gelişimini etkileyebilmektedir. Hint dili uzmanları, iki Hint dili olan Urduca ve Hintçe'nin kolaylıkla birleştirilebileceğini söylüyor. Bu dillerin gramer sisteminin unsurları aynıdır, kelime dağarcığının büyük çoğunluğu ortaktır. Hintçe'de Sanskritçe unsurların, Urduca'da ise Farsça ve Arapça unsurların kullanımının sınırlandırılması yeterli olur ve bir dilin oluşması için gerekli koşullar yaratılmış olur. Ancak bugüne kadar süregelen dil farklılıklarını sürdürmek, İngiltere'nin emperyalist burjuvazisi ve dini tarikat temsilcilerinin yararına oldu.
Toplumun, teknolojinin, bilimin ve genel kültürün üretici güçlerinin gelişimi genellikle dilsel ifade gerektiren çok sayıda yeni kavramın ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Yeni terimler yaratılıyor, bazı eski terimler yeni anlamlar kazanıyor ve özel kelime dağarcığı alanı genişletiliyor. Yeni terminolojinin akışına aynı zamanda bilimlerin mevcut gelişme düzeyini artık yansıtmayan bazı terimlerin ortadan kaybolması veya kenarda kalması da eşlik ediyor.
Kültürün büyümesi edebi dilin işlevlerinin artmasına katkıda bulunur. Edebi dilin işlevlerinin genişlemesi ve geniş halk kitlelerine yayılması, tek tip yazım ve dilbilgisi normlarının oluşturulmasını zorunlu kılmaktadır.
Kapsamlı bir dilsel üsluplar sisteminin ortaya çıkması ve dilsel normların oluşturulması, dilin veya üslubun üslup veya dilsel normları ihlal eden her şeyin nüfuzundan korunmasında ifade edilen sözde dil estetiğinin gelişmesine katkıda bulunur.
Kültürün gelişimi, doğal olarak, bilim ve teknolojinin çeşitli alanlarında deneyim alışverişi amacıyla dünyanın çeşitli ülkeleriyle artan temaslarla ilişkilidir. Bu temelde uluslararası terminoloji ortaya çıkıyor. Teknik ve bilimsel literatürün çevirisi kaçınılmaz olarak dilin sosyal alanlarında ortak üslup özelliklerinin ve özelliklerin ortaya çıkmasına neden olur.
Sosyal bir olgu olarak dilin en karakteristik özelliklerinden biri de toplumun bir dil yaratması, yaratılanı kontrol etmesi ve onu iletişim araçları sistemi içinde pekiştirmesidir.
Her sözcük ve her biçim ilk önce bir kişi tarafından yaratılır. Bunun nedeni, belirli bir kelimenin veya biçimin yaratılmasının, bir takım psikolojik nedenlerden dolayı belirli bir toplumun tüm üyeleri tarafından sergilenemeyen inisiyatifin tezahürünü gerektirmesidir. Ancak bireyin inisiyatifi toplumun diğer üyelerine yabancı değildir. Dolayısıyla bireyin yarattığı şey toplum tarafından ya kabul edilebilir ve onaylanabilir ya da reddedilebilir.
Bazen bir kelimeyi destekleyen ya da dilin dışına iten faktörler oldukça çelişkili bir yapıda karşımıza çıkar. Bu mücadelede bir grup faktörün daha etkili olduğu ortaya çıkarsa, düşük üsluptaki argo bir kelime edebi dilin malı haline gelebilir.
Sosyal onaylamanın neredeyse hiçbir rol oynamadığı kelime yaratma alanları vardır. Bu çok dar teknik terimlerin yaratılması anlamına gelir.
Yeni ortaya çıkan bir kelimenin veya biçimin kaderini belirleyen ve bu bölüm çerçevesinde ayrıntılı olarak tanımlanamayan çok çeşitli dil içi ve dış dilsel faktörlere rağmen, belirleyici rol her zaman topluma aittir. Toplum, kelimenin tam anlamıyla dili yaratır ve şekillendirir. Dil toplumun bir ürünüdür. Bu nedenle topluma hizmet eden diğer olgulardan daha çok toplumsal olgu adını hak etmektedir.
