nación armenia. Tradiciones nacionales del pueblo armenio.

Los armenios son un pueblo que tiene su propia lengua, historia, cultura y una gran cantidad de costumbres y tradiciones. Los historiadores de todo el mundo todavía discuten sobre cuándo comenzó la historia de uno de los primeros y más antiguos pueblos: los armenios. Los armenios experimentaron mucha opresión y persecución desde sus tierras históricas. Al igual que muchos pueblos antiguos, los armenios honran a sus antepasados ​​y su historia. Un ejemplo sorprendente tal veneración es el reconocimiento del genocidio que se cobró la vida de miles de antepasados ​​armenios. Los armenios, en su mayor parte, tienen un culto a la familia: las familias armenias son amigables, numerosas y están dispuestas a ayudar en cualquier momento del día o de la noche si es necesario.

Idioma armenio.

Según una investigación, el idioma armenio se encuentra entre los 50 idiomas más populares del mundo. El idioma armenio lo hablan más de 5,5 millones de personas en todo el mundo, y todos ellos demuestran una vez más que puedes honrar tu cultura no sólo en tu patria histórica, sino también donde te haya llevado el destino de un hablante nativo. Las disputas sobre el origen de la lengua armenia continúan hasta el día de hoy. Algunos historiadores sostienen que la lengua armenia puede considerarse una mezcla del griego antiguo con lenguas extintas como el dacio y el frigio, mientras que el segundo grupo de historiadores refuta este hecho. Por lo tanto, en la actualidad se acepta generalmente que la lengua armenia ha absorbido las características de muchas lenguas indoeuropeas vivas y muertas. Dato interesante Digno de mención y conocimiento adicional es el alfabeto armenio. Ha permanecido sin cambios durante más de 1600 años. El alfabeto armenio fue creado en el año 405 por el sacerdote Mashtots.

Mesrop Mashtots hizo una gran contribución a la escritura y al desarrollo del idioma armenio. Como lector, traductor y sacerdote, Mashtots es una figura emblemática de la historia de Armenia. Mashtots creó el alfabeto armenio, que consta de 36 letras, en una expedición de larga duración, lo que le ayudó a mejorar el alfabeto y convertirlo en un verdadero descubrimiento. Tan significativo que hasta el día de hoy el alfabeto armenio permanece en su forma original.

Religión.

Días festivos y fechas históricas en Armenia.

1 de enero - Año nuevo. El Año Nuevo armenio prácticamente no se diferencia del Año Nuevo ruso. Los personajes principales también son Papá Noel y la Doncella de las Nieves, las mesas festivas están llenas de platos y bebidas tradicionales, familiares y amigos se felicitan lo mejor que pueden, algunos con una visita personal y otros por teléfono.

6 de enero – Navidad. En vísperas de la festividad, los creyentes van a las iglesias para participar en la liturgia, encienden una vela y se van a casa con una vela encendida. Se considera que esto ilumina la casa y limpia todo mal.

14 de febrero – Teréndez. Esta festividad es una alternativa al Día de San Valentín o San Valentín.

19 de febrero – Día de San Sarkis. San Sarkis es el santo patrón de todos los amantes en Armenia. Era un valiente guerrero y comandante.

El 26 de febrero es el Día del Recuerdo de los asesinados en pogromos y palizas en Bakú y Kirovabad. Los delincuentes destruyeron a los armenios en apartamentos, casas, en las calles y en todos los lugares que encontraron. Las víctimas fueron asesinadas, quemadas vivas y mutiladas con medios improvisados. Del 26 al 29 de febrero de 1988, el pueblo armenio volvió a sentir miedo e injusticia.

24 de abril - Día del Recuerdo de los asesinados en el genocidio contra pueblo armenio. En todo el mundo y en los países que han reconocido el genocidio, el 24 de abril es un día de recuerdo de quienes sufrieron a manos de los otomanos en 1915. es una herida sangrante para el pueblo armenio, un acontecimiento que no puede olvidarse.

Tanto en Armenia como en Rusia se celebran muchos días festivos, como el Día de la Guardia Fronteriza, el Día de la Victoria y el Día de la Radio. Las fechas de vacaciones son las mismas.

Cultura y tradiciones del pueblo armenio.

Actualmente, las bodas armenias conservan sólo algunas costumbres aceptadas en la Edad Media. La boda todavía consta de varias partes:

1.Compromiso. Este ritual ha sufrido cambios menores y sigue siendo un acontecimiento importante en la vida de los jóvenes. El día señalado, acordado entre los jóvenes esposos y sus padres, todos los familiares se reúnen en la casa del novio. Los padres del novio, parientes cercanos, kavor (padrino) y su esposa. Después del buffet (anteriormente, en lugar de un buffet había una verdadera fiesta, que podía durar unas 5 horas), los regalos para la novia se recogen en cestas de mimbre y todos los familiares van a pie a la casa de la novia, independientemente de dónde viva la novia. - al otro lado de la calle o en un pueblo vecino. Ahora puedes ver frutas, dulces y adornos en cestas. Los armenios abandonaron lentamente la tradición de poner carne, leche y pan en cestas. Estos productos estaban presentes en cestas en una época en la que esto se consideraba un indicador de la riqueza del novio. Mientras tanto, en la casa de la novia se hacían los últimos preparativos: se puso todo lo mejor sobre la mesa, la novia se arregló y se fue a una habitación separada hasta cierto momento. Al acercarse a la casa de la novia, los que llevaban cestas debían levantarlas por encima de sus cabezas para que todos pudieran ver con qué propósito se acercaba la multitud. Por supuesto, hoy en día, el lado del novio no camina de la casa del novio a la casa de la novia, por lo que la costumbre ha cambiado un poco. Después de que el novio entrega todas las cestas de comida a la madre de la novia, se invita a los invitados a la mesa. Después de un tiempo, la esposa de Kavor lleva a la novia a los invitados, los padres bendicen a los recién casados ​​y el novio pone un anillo en el dedo de la novia. Cabe señalar que muchos observadores están confundidos por un pequeño detalle del compromiso armenio. Compromiso y anillos de boda usado en el dedo anular de la mano izquierda. Muchos rusos, al ver esto, se desaniman un poco por este hecho, ya que están acostumbrados a ver estos anillos en el dedo anular. mano derecha. Anteriormente, era necesario regalar oro a la novia, pero ahora los padres del novio presentan joyas, a menudo una reliquia familiar (anillo, pulsera, collar, transmitido de generación en generación).

2.Boda. Hoy en día, una boda armenia no se diferencia mucho de cualquier otra boda. Los novios hacen los últimos preparativos, se visten y se arreglan en casa. Luego de esto, el lado del novio pasa a recoger a la novia, quien debe estar en casa de sus padres. Superadas todas las competiciones y “obstáculos” en el camino hacia la novia, el novio entra a la casa de su padre con un ramo. futura esposa y se la lleva. El cortejo nupcial se dirige a la oficina de registro, donde se lleva a cabo la ceremonia nupcial, y luego todos van a la iglesia para la boda de los recién casados. Después de la boda, todo el cortejo nupcial se dirige al restaurante para celebrar como es debido la ocasión. Uno de los más reflejos La boda es el baile de la novia rodeada de invitados. Los invitados entregan dinero a la novia durante el baile, y esta recompensa puede variar desde cantidades pequeñas hasta exorbitantes. Debido a que el tiempo no se detiene y muchas tradiciones cambian, la boda armenia ha perdido rituales originales como regalar manzanas rojas, velas y vino tinto a la madre de la novia como señal de que su hija era inocente antes de la noche de bodas. Una tradición bastante simbólica es cosa del pasado.

Nacimiento de un niño. Es de destacar que, a pesar de los cambios en muchas tradiciones y costumbres, el embarazo de una novia antes del matrimonio en una familia armenia es prácticamente imposible. Los armenios no tienen una familia creada a partir de un niño. Primero se crea una familia armenia y luego nace en ella un niño. Las niñas armenias se preocupan por sus maridos; son educadas de tal manera que ni siquiera piensan en un resultado diferente. Las mujeres armenias modernas dicen que no experimentan restricciones ni prohibiciones obvias, la necesidad de tener relaciones sexuales antes del matrimonio, porque a muchas de ellas se les hacen propuestas de matrimonio antes de alcanzar la mayoría de edad y todo lo que queda es esperar hasta que alcancen cierta edad y la ceremonia de boda. Cabe señalar que todavía hay familias armenias que no registraron su relación en la oficina de registro, sino que simplemente se casaron. También se excluye el embarazo antes de la boda.

Todo armenio, cabeza de familia, sueña con un heredero, un hijo que heredará no sólo el apellido, sino también muchas de las habilidades de su padre. Actualmente, nada depende del sexo del niño; este es un motivo más para que el padre esté orgulloso. La principal tradición del pueblo armenio, asociado con el nacimiento de un niño, es que durante 40 días sólo los miembros de la familia ven al recién nacido. Sólo a partir del día 40 se podrá mostrar al niño a amigos, parientes lejanos y vecinos. Se compra un traje, se prepara la mesa festiva y padres felices presumir de su hijo ante todos los que vengan a las vacaciones. Eso sí, en la era de las redes sociales es complicado mantener esta costumbre, ya que toda madre quiere presumir de su bebé ante todo el mundo. Pero a pesar de ello, el tiempo pasa tan rápido que estos cuarenta días llegan muy pronto.

Hospitalidad. No es ningún secreto que el pueblo armenio es famoso por su hospitalidad y sus lujosas fiestas en ocasiones importantes. La llegada de un familiar, la despedida del ejército, el nombramiento para un nuevo puesto: cualquier evento es un motivo para llamar a todos los vecinos, familiares y amigos. Los armenios creen que cuanto más sinceramente te regocijes, mayor felicidad te dará Dios. Las fiestas se acompañan de platos nacionales, buen alcohol, bailes fogosos y, por supuesto, buen humor. Vale la pena señalar que los armenios no tienen un culto al alcohol. En familias donde están presentes las generaciones mayores y los abuelos, es una pena beber demasiado alcohol. Independientemente de la edad, estatus social A un invitado "alegre" se le puede pedir que abandone la fiesta. Naturalmente, conceptos como “peleas de borrachos” simplemente están excluidos de las fiestas armenias.

Platos nacionales. historia armenia cocina nacional data de hace más de 2000 años. Entretejido de culturas, dependencia de ambiente- todo esto aportó elementos especiales a la cocina del pueblo armenio.

Sopas y platos calientes. Las amas de casa experimentadas a menudo recuerdan cómo las madres o abuelas enseñaron a las futuras amas de casa todas las complejidades de la cocina y la paciencia, ya que era muy difícil acostumbrarse al hecho de que se podían tardar más de 2 horas en preparar una sopa. Las tecnologías de cocción son muy diferentes de las tecnologías familiares para los rusos para preparar sopa de repollo, sopas y borscht. Debido a que un producto de un plato (por ejemplo, la carne) puede pasar por varias opciones de procesamiento (freír, guisar, ahumar), los platos resultan fabulosos y se recuerdan para siempre. Cabe destacar que la cocina armenia está repleta de una variedad de hierbas y especias. Los platos armenios se distinguen por su sabor natural, a diferencia de muchos platos caucásicos.

Carne. El lugar principal en el libro de cocina de cualquier ama de casa armenia lo ocupan los platos de carne. A pesar de pequeñas cantidades tipos de carne, cada uno plato de carne tiene su propio sabor único debido a preparación preliminar carne. Los adobos especiales (vino, coñac) con la adición de especias pueden transmitir toda la gama de sabores de cualquier tipo de carne.

Los platos nacionales armenios más populares incluyen el shish kebab, la dolma y la kyufta.

Los armenios creen que toda ama de casa debería poder preparar dulces nacionales: kyata y nazuk. Se trata de tartas de varias capas con una variedad de rellenos. Por supuesto, no se trata de comprar una prueba en el supermercado más cercano.

Las frutas y verduras también ocupan un lugar importante en la dieta de cualquier armenio.

Las guarniciones de los platos principales se componen de cereales.

La cosa más importante producto de panadería es pan de pita. Los armenios lo usan en lugar del pan con todos los platos: con carne, sopa, bañado en salsas. Las amas de casa modernas preparan varios rellenos y los envuelven en pan de pita.

Armenios famosos del mundo. El pueblo armenio está disperso por todo el planeta y sus representantes, por supuesto, han alcanzado diferentes alturas. Los armenios están orgullosos de sus compatriotas y ellos, a su vez, no ocultan su origen.

Charles Aznavour (Shahnour Aznavourian) – cantante francés, actor, figura pública, poeta, compositor. Sus padres huyeron a Francia en 1922, temiendo que se repitiera el genocidio armenio de 1915. Charles nació en Francia y desde pequeño supo a qué se dedicaría el resto de su vida. Es conocido en todos los rincones del planeta. En 2014, a la edad de 90 años, dio un concierto en el Crocus City Hall. Se vendieron todas las entradas, independientemente de su coste. Aznavour escribió la canción "They Fell" en memoria de las víctimas del genocidio. En el videoclip filmado para esta canción participaron actores armenios, cantantes y celebridades de Armenia y de origen armenio.

Armen Dzhigarkhanyan. Actor, productor y director de teatro y cine. Armen Borisovich nació el 3 de octubre de 1935 en Ereván. Desde muy pequeño, Jigakhanyan acompañó a su madre a estrenos de películas, producciones teatrales y exposiciones. Elena Vasilievna, la madre de Armen Borisovich, le inculcó el amor por la cultura y el arte. Más tarde, Dzhigarkhanyan admite que si no fuera por su madre y su ardiente amor por el cine, entonces quizás todos habrían conocido a Dzhigarkhanyan como economista, pero nunca habrían sabido de Dzhigarkhanyan como un excelente actor, capaz de transformarse e interpretar diversos y roles diversos. Conocido por las películas "Hola, soy tu tía". “Perro en el pesebre”, “El lugar de encuentro no se puede cambiar”.

Tigran Keosayan. Director, guionista, productor. El hijo del famoso director de "Los esquivos vengadores", Edmond Keosayan, Tigran, continuó dignamente el trabajo de su padre, convirtiéndose en director y guionista. Él estuvo en los orígenes de la creación de videoclips de canciones de artistas populares rusos. Keosayan presentó a los televidentes rusos su trabajo como director "Pobre Sasha", donde Rol principal interpretado por A. Zbruev. Casado con la actriz Alena Khmelnitskaya.

Jivan Gasparyan. Músico armenio que glorificó el instrumento nacional armenio, el duduk, en todo el mundo. Es compositor de las famosas películas "Gladiador", "La Pasión de Cristo", "El Código Da Vinci". A pesar de su edad (nacido en 1928), todavía ofrece conciertos y enseña el arte de tocar el duduk.

Varteres Samurgashev. Campeón de verano Juegos olímpicos 2000 en lucha grecorromana. Campeón de Europa, del mundo, de Rusia. Honorable Maestro de Deportes. Es más conocido por los residentes de Rostov del Don, ya que vive allí.

Shavarsh Karapetyan. Nadador famoso, campeón de Europa y de la URSS. Tras su heroica gesta, abandonó el deporte por un tiempo por problemas de salud.

Una hazaña que poca gente conoce ahora. En 1976, mientras hacía jogging a diario en la orilla de un lago en Ereván, Shavarsh vio un trolebús con gente cayendo al agua desde la carretera cerca del lago. Shavarsh decide salvar a tantas personas como sea posible y en cuestión de segundos se le ocurre un plan: se zambulle y atrapa a la gente, y su hermano y su entrenador, que lo acompañaron en la carrera, le brindan más ayuda. Vale la pena señalar que la tragedia ocurrió a mediados de septiembre, el agua estaba fría y no había ninguna visibilidad bajo el agua. En tales condiciones, Shavarsh salvó a más de 20 personas. Quienes analizaron toda esta situación se sorprendieron: Shavarsh salvó a personas sin ninguna posibilidad. Pero lo hizo. A costa de tu propia salud. Después de su acto, Karapetyan enfermó de neumonía grave y regresó a casa un mes y medio después.

Suzanna Kentikian. Mujer boxeadora. Campeona del mundo de peso ligero femenino. De las 25 peleas celebradas, 25 fueron ganadas, 16 de ellas por nocaut. Mide 1,50 m y pesa 50 kg.

Hmayak Akobian. Artista de circo, actor. Para muchos se hizo famoso por ser el conductor del programa” Buenas noches, niños." Los niños de los años 90 lo recuerdan con coloridos trajes de mago, sus trucos y hechizos únicos.

Vyacheslav Dobrynin (Vyacheslav Petrosyan). Cantante y compositor famoso. Ganador de numerosos concursos de canciones y premios.

Mikhail Galustyan (Nshan Galustyan). Jugador, actor y productor de KVN. Actualmente, pocas personas no conocen a Mikhail.

Irina Allegrova. Cantante popular, intérprete de éxitos como "Junior Lieutenant", "Empress".

Evgeny Petrosyan. Artista conversacional, comediante.

Vale la pena señalar que un gran número de armenios en tiempo soviético Intentaron cambiar sus apellidos y trataron por todos los medios de “repudiar” su origen. Después de que las pasiones en torno a los armenios se calmaron, muchos intentaron con todas sus fuerzas recuperar sus antiguos apellidos, pero todo fue en vano.

Comunidades armenias o la unidad del pueblo, independientemente de su ubicación.

Como se mencionó anteriormente, todos saben que los armenios, dondequiera que estén, siempre estarán felices de ayudar a sus compatriotas. Gracias a esta característica, en todos los rincones del mundo existen comunidades armenias que forman la diáspora armenia. La diáspora armenia cuenta con más de 8 millones de personas. Cabe señalar que sólo el 40% de los armenios vive en el territorio de Armenia, mientras que el resto se encuentra disperso por todo el mundo.

Históricamente, los armenios fueron perseguidos a menudo y, por lo tanto, un gran número de armenios se vio obligado a establecerse en lugares seguros. La diáspora aumentó notablemente después del genocidio armenio de 1915. Aquellos que pudieron sobrevivir a estos terribles eventos sangrientos, asentados en todo el mundo. Teme por usted mismo, por su familia, por sus hijos y sus seres queridos empujados gran cantidad Los armenios abandonaron sus tierras natales en busca de seguridad y una vida tranquila.

A las comunidades armenias les preocupa que, al llegar a tierras extranjeras, los armenios pierdan la necesidad de preservar la cultura, las tradiciones y dejen de ser hablantes nativos y, por lo tanto, contribuyan de todas las formas posibles a que el armenio solo cambie su lugar de residencia. pero no sus hábitos y su identidad.

Al llegar a cualquier rincón del mundo, un armenio puede estar seguro de que podrá encontrar a su compatriota o a su comunidad. La comunidad desempeña la función de patrocinadora y ayudante cuando el visitante no está bien orientado sobre el tipo de vida que le espera en el futuro en una tierra extranjera. Por supuesto, nadie ayuda económicamente al recién llegado, principalmente asistencia moral y organización del ocio, la celebración de las fiestas nacionales armenias por parte de todos los miembros de la comunidad. Muchos armenios notan que gracias a la unidad de espíritu de las comunidades, en tierra extranjera no perdieron la fe en sí mismos y en su futuro, por difícil que fuera.

Todo el mundo sabe también que los armenios intentan trasladar a su familia al lugar donde se han establecido. Mucha gente se ríe de este rasgo, ríe hasta encontrarse ante la indiferencia. propia familia en situaciones de emergencia.

Acontecimientos históricos que cambiaron la vida de muchos armenios.

Los principales y, lamentablemente, trágicos acontecimientos que cambiaron para siempre e irrevocablemente las vidas y los destinos de miles, y tal vez millones de armenios, incluyen:

• Genocidio armenio. El año pasado, 2015, los armenios de todo el mundo celebraron el centenario de un acontecimiento terrible no sólo en la historia del pueblo armenio, sino también en la historia mundial. Los estudios han demostrado que más del 42% de la población mundial desconoce las principales causas y consecuencias del genocidio armenio. Acaban de enterarse de que “algo pasó y empezaron a matar armenios”. Esta es una terrible omisión y una brecha en el conocimiento de la gente. La razón principal de lo sucedido fue la negativa de los armenios a aceptar la fe turca: el Islam. En sentido figurado, los armenios, que adoptaron el cristianismo en 301 y no obligaron a nadie a aceptar su fe, se encontraron en el camino de los turcos, que comenzaron a ceder sus posiciones a los más fuertes. imperio Otomano. Los otomanos, para demostrarse a sí mismos y a todos los países su fuerza, comenzaron a oprimir a los armenios. Por supuesto, todo era mucho más profundo y conflictivo, pero el hecho es que los turcos querían acariciar su orgullo y comenzaron una guerra con personas que no les agradaban. Los armenios fueron masacrados como familias, quemados vivos en sus casas y ahogados en ríos. Los turcos comenzaron la ejecución de miles de personas con el asesinato de sacerdotes, politicos y todos aquellos a través de los cuales la gente común podría acudir en busca de ayuda al mundo, a Rusia, a los países de Europa. Desde entonces, los armenios, en cierto nivel genético, han sido hostiles hacia los turcos, quienes todavía no han admitido su culpa en este derramamiento de sangre. El deber de todo armenio se convirtió en la misión: transmitir al mundo lo terribles que fueron las acciones de los otomanos. Por eso el genocidio armenio fue reconocido en 30 países de todo el mundo. En 30 países, entre los cuales Turquía no estaba incluida. En una de sus entrevistas, Nicolas Sarkazy agradeció al pueblo armenio por su perseverancia, por el hecho de que los armenios buscan la verdad: "... quizás gracias a tal cohesión, los armenios impidieron los genocidios de otros pueblos". Muchos sociólogos han señalado que en la guerra de 2008 en Tskhinvali, Mikheil Saakashvili intentó adoptar tácticas similares contra los osetios.

• Terremoto en Spitak. Sucio, con una camisa hecha jirones y buscando a su familia entre piedras y escombros, un residente de la ciudad armenia de Spitak le dijo a uno de los periodistas: “No sé cómo enojamos tanto a Dios que nos tocó otra prueba. .” Y era verdad. Un grito del corazón y un pedido de ayuda. El 7 de diciembre de 1988, en el Spitak armenio, el más terrible terremoto a lo largo de la historia de Armenia. A las 11.41 hora local se produjo lo más fuerte (casi 12 puntos en la escala de Richter, que es valor máximo) un temblor subterráneo que fue sentido incluso por los habitantes de Ereván, situado a cien kilómetros de Spitak. En esta tragedia murieron unas 25 mil personas y miles quedaron mutiladas bajo los escombros de la ciudad. Los armenios de todo el mundo se estremecieron. Algunos tenían parientes en Spitak, otros tenían amigos. Los aeropuertos estaban abarrotados: todos intentaban volar a una ciudad que ya no existía. Lo peor fue que en 1988 hubo el invierno más frío y los que sobrevivieron después de los temblores podrían simplemente haber muerto de frío. jefe político En ese momento, el jefe de la URSS, Mikhail Gorbachev, al enterarse del terremoto, interrumpió inmediatamente su viaje de negocios a Estados Unidos e inmediatamente se dirigió a Armenia. Los países que se enteraron de la tragedia enviaron camiones, aviones y trenes con ayuda humanitaria, los mejores médicos y rescatistas, pero no tuvieron en cuenta lo principal: junto con los edificios residenciales, las guarderías y las escuelas, también fueron destruidos los hospitales. La situación se estaba saliendo de control y provocando horror incluso entre los más decididos. Los pacientes más "graves" fueron enviados en avión y helicóptero a los hospitales más cercanos; en el lugar de la tragedia trabajaron las veinticuatro horas del día socorristas, médicos y civiles que no perdieron la esperanza de encontrar a sus seres queridos entre las ruinas. Posteriormente la ciudad fue restaurada y actualmente viven en Spitak unas 40 mil personas.

• Nagorno-Karabaj. El último conflicto de alto perfil en el que estuvo involucrada Armenia fue conflicto de Karabaj. El enclave, situado geográficamente entre Armenia y Azerbaiyán, se llamó Nagorno-Karabaj. EN Nagorno-Karabaj vivían armenios que querían convertirse en parte de Armenia o obtener la independencia. Armenia y Azerbaiyán comenzaron a llevar a cabo negociaciones políticas, durante las cuales no pudieron ponerse de acuerdo pacíficamente sobre quién debería ser el propietario de Karabaj. El pico del conflicto se produjo en noviembre-diciembre de 1988, y el ardor de los beligerantes se enfrió por un tiempo. Terremoto de Spitak. civiles estaban enemistados entre sí, cada uno intentó apropiarse del Karabaj "ajeno". Las disputas sobre Karabaj se reanudaron después de la perestroika y gracias a las correctas acciones estratégicas de Serzh Sargsyan, que en ese momento aún no era presidente de Armenia, llevaron a Armenia a la restauración de la justicia y la devolución de tierras históricas.

Los armenios son uno de los pueblos más antiguos de la Tierra. Esto es bien sabido. Es aún más interesante saber cómo se formó el grupo étnico y también recordar varias teorías.

Por primera vez, una teoría sobre la conexión entre los armenios modernos y los residentes estado antiguo Urartu apareció en el siglo XIX, cuando los historiadores descubrieron rastros de civilización antigua. La controversia sobre este tema continúa en los círculos científicos y pseudocientíficos hasta el día de hoy.

Sin embargo, Urartu como estado entró en declive ya en el siglo VI a. C., momento en el que la etnogénesis de los armenios se encontraba sólo en la etapa final de desarrollo. Incluso en el siglo V a. C., la población de las Tierras Altas de Armenia era heterogénea y estaba formada por restos de urartianos, protoarmenios, hurritas, semitas, hititas y luvitas. Los científicos modernos reconocen que el componente genético de los urartianos está presente en el código genético de los armenios, pero no más que el componente genético de los mismos hurritas y luvitas, por no hablar de los protoarmenios. La conexión entre armenios y urartianos puede evidenciarse en los préstamos tomados por la lengua armenia de los dialectos urartiano y hurrita. También se puede reconocer que los armenios también experimentaron la influencia cultural del otrora poderoso estado antiguo.

Fuentes antiguas

La “versión griega” de la etnogénesis de los armenios remonta a este pueblo hasta Armenos de Tesalo, uno de los participantes en la expedición Argonauta. Este antepasado legendario recibió su nombre de la ciudad griega de Armeninon. Después de viajar con Jason, se instaló en el territorio de la futura Armenia. Esta leyenda la conocemos gracias al historiador griego Estrabón, quien, a su vez, escribió que la aprendió de los registros de los líderes militares de Alejandro Magno.

Al parecer, dada la falta de fuentes anteriores, fue durante los años de las campañas del “rey del mundo” cuando surgió esta leyenda. En principio, esto no es sorprendente. En aquella época incluso existía una versión muy extendida sobre el origen griego de los persas y los medos.

Historiadores posteriores, Eudoxo y Heródoto, hablaron sobre el origen frigio de los armenios y encontraron similitudes entre las dos tribus en la vestimenta y el idioma. Los científicos de hoy reconocen que los armenios y los frigios son naciones relacionadas que se desarrollaron en paralelo, pero aún no se ha encontrado evidencia científica del origen de los armenios a partir de los frigios, por lo que ambas versiones griegas de la etnogénesis de los armenios pueden considerarse pseudo- científico.

fuentes armenias

La versión principal del origen de los armenios hasta el siglo XIX era considerada la leyenda dejada por el “padre de la historiografía armenia” y autor de la obra “Historia de Armenia”, Movses Khorenatsi.

Khorenatsi rastreó al pueblo armenio hasta el legendario progenitor Hayk, quien, según la versión precristiana del mito, era un titán, según la versión cristiana, descendiente de Jafet e hijo del antepasado de los armenios, Togarm. Según el mito, Hayk entró en batalla con el tirano de Mesopotamia Bel y lo derrotó. Después de Hayk, gobernó su hijo Aram, luego su hijo Arai. En esta versión de la etnogénesis armenia, se cree que numerosos nombres de las Tierras Altas de Armenia recibieron sus nombres de Hayk y otros ancestros armenios.

Hipótesis hayasianas

A mediados del siglo pasado se popularizaron en la historiografía armenia las llamadas “hipótesis de Hayas”, según las cuales Hayas, el territorio al este del reino hitita, se convertía en la patria de los armenios. De hecho, Hayas se menciona en fuentes hititas. Eruditos armenios como el académico Yakov Manandyan (antiguo partidario de la teoría de la migración), el profesor Eremyan y el académico Babken Arakelyan escribieron trabajos científicos sobre el tema de la nueva “cuna de los armenios”.

La principal teoría migratoria hasta ese momento era reconocida como "burguesa".

La presentación de la teoría hayasiana comenzó a publicarse en enciclopedias soviéticas. Sin embargo, ya en los años 60 del siglo XX fue criticado. En primer lugar, por parte del honorable orientalista Igor Dyakonov, que publicó el libro "El origen del pueblo armenio" en 1968. En él, insiste en la hipótesis de la etnogénesis armenia de migración mixta y califica las “teorías de Hayas” como poco científicas, ya que hay muy pocas fuentes y bases de evidencia para ellas.

Números

Según una de las hipótesis (Ivanov-Gamkrelidze), el centro de formación de la lengua indoeuropea fue el este de Anatolia, ubicado en las tierras altas de Armenia. Esta es la llamada teoría de la glotal, es decir, basada en el lenguaje. Sin embargo, la formación de lenguas indoeuropeas ya ocurrió en el cuarto milenio antes de Cristo, y la época del supuesto asentamiento de las tierras altas armenias es el primer milenio antes de Cristo. La primera mención de los armenios se encuentra en los registros de Darío (520 aC), los primeros textos datan del siglo V dC.

Armenia

A lo largo de su historia, Armenia ha sido al mismo tiempo punto de partida y de llegada de numerosas oleadas de procesos migratorios del pueblo armenio. Las primeras décadas del siglo XX vieron tanto la dispersión de los armenios debido al genocidio turco como el movimiento de armenios occidentales hacia la Armenia actual. Durante la era soviética, la política de repatriación atrajo a 150.000 armenios. república soviética Armenia de Medio Oriente, Europa y Estados Unidos. Pero desde 1975, cientos de personas comenzaron a abandonar Armenia cada año, migrando principalmente a Estados Unidos. Armenia tiene ahora una población de aproximadamente 3,5 millones.

Australia

La comunidad armenia de Australia cuenta con aproximadamente 45.000 personas y está compuesta en gran medida por inmigrantes de países del Medio Oriente como Egipto y Líbano, principalmente aquellos que llegaron después de la Segunda Guerra Mundial. Si bien las diásporas asiáticas mucho más antiguas desaparecieron, Australia se convirtió en un nuevo destino para los colonos armenios.

Asia

India, Birmania, Indonesia, Singapur y China tenían importantes comunidades armenias que desaparecieron casi por completo. En los siglos XVIII y XIX, los armenios florecieron en estos países, pero ahora sólo queda una pequeña comunidad que sobrevive en Calcuta. Actualmente, los armenios están distribuidos casi por igual en Japón, Hong Kong y Filipinas.

Bielorrusia

El asentamiento de armenios en Bielorrusia, en los siglos antiguos, fue de carácter esporádico y estuvo determinado principalmente por las necesidades del comercio.

La historia del origen de los armenios que viven hoy en Bielorrusia se remonta principalmente al siglo XX.

En Bielorrusia en 1999, según los datos del censo oficial, vivían en Bielorrusia 10.191 armenios, el 0,1% de la población de la República. La mitad de esta población se instaló en Bielorrusia durante poder soviético Cuando en la URSS no había fronteras, era común enviar especialistas a otras regiones.

Muchos armenios participaron en el establecimiento del poder soviético y en las batallas de la Gran Guerra Patria de 1941-1945.

La segunda ola de emigrantes armenios apareció en Bielorrusia después de los trágicos acontecimientos de 1988 en Nagorno-Karabaj, el terremoto de Spitak y tras el colapso de Unión Soviética.

En las últimas décadas, de la diáspora armenia ha surgido un número significativo de representantes famosos de la intelectualidad científica y creativa, estadistas y grandes empresarios.

Bulgaria

Los armenios emigraron a Bulgaria entre los siglos XI y XIX, formando una comunidad de 10 mil personas. Pero después guerra balcánica y el genocidio armenio a principios del siglo XX, este número se triplicó. Actualmente, poco menos de 15.000 armenios viven en Sofía, Plovdiv y Varna, y un total de 45.000 en Bulgaria.

Gran Bretaña

Los colonos armenios llegaron por primera vez a Gran Bretaña en el siglo XIII, huyendo de la invasión mongola. Durante el siglo XVIII, los comerciantes armenios emigraron a Gran Bretaña desde la India y, desde mediados del siglo XIX, se establecieron en Manchester. En la década de 1910 creció una pequeña comunidad alrededor de Londres, que ahora cuenta con más de 12.000 personas con recién llegados del Medio Oriente.

Alemania

Los primeros armenios aparecieron en Alemania a principios del siglo XVII. Pero una comunidad de pleno derecho comenzó a formarse en Alemania a finales del siglo XIX, cuando pequeños grupos de comerciantes e intelectuales se establecieron en Berlín, Leipzig, Hamburgo, Dresde y Munich.

En 1895 se creó la primera organización de estudiantes armenios en la Universidad de Leipzig. Y de 1896 a 1899, el gran compositor armenio Komitas estudió en Berlín, en el conservatorio privado de Richard Schmidt.

En la primera mitad del siglo XX, la reposición de la comunidad se debió principalmente a los refugiados que huyeron del genocidio en el Imperio Otomano y, más tarde, a los que huyeron de la persecución a la que fueron sometidos los armenios en Turquía. Además, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, algunos prisioneros de guerra armenios permanecieron en Alemania.

Nuevas oleadas de emigrantes comenzaron después de la revolución islámica en Irán y como resultado guerra civil en Líbano. bien y última ola se desplegó en la costa alemana después del colapso de la URSS.

Hoy en día, según estimaciones aproximadas, alrededor de 45.000 personas de etnia armenia viven en Alemania.

Grecia

Después de la Primera Guerra Mundial, 45.000 refugiados armenios llegaron a Grecia desde Turquía. En los años siguientes, muchos de ellos se trasladaron a Francia, Oriente Medio y Estados Unidos. Otros permanecieron en Grecia, donde establecieron una comunidad armenia que ahora cuenta con aproximadamente 40.000 personas.

Austria

Desde el siglo XVII, países de Europa occidental se convirtió en un imán para comerciantes, estudiantes, intelectuales expatriados y activistas políticos armenios. Actualmente viven en Austria unos 3.000 armenios.

Georgia

Los armenios han vivido en Georgia desde tiempos inmemoriales. En el siglo XIX, Tbilisi (Tiflis) se convirtió en el centro intelectual y político de la vida armenia. Antes de la guerra civil que precedió al colapso de la Unión Soviética, más de 460.000 armenios vivían en Georgia. Conflictos internos Georgia y la crisis económica tras el colapso de la Unión Soviética provocaron inestabilidad. Lo cual, por supuesto, afectó mucho a esta gran comunidad armenia.

Egipto

A finales del siglo XIX, había 10.000 armenios en Egipto, cifra que aumentó a 40.000 después del genocidio armenio de 1915 y las expulsiones de Turquía. En los años siguientes, el tamaño de la comunidad disminuyó debido a la inmigración a la República Soviética de Armenia, Australia y América del Norte. Hoy en día, aproximadamente 6.000 armenios viven en Egipto, principalmente en El Cairo y Alejandría.

Israel

Las colonias armenias en Jerusalén se remontan al siglo IV, cuando los peregrinos armenios comenzaron a establecerse en gran número en la Tierra Santa cristiana. A principios del siglo XX, el genocidio armenio trajo un gran número de refugiados armenios a Palestina. Hoy en día, alrededor de 2.000 armenios viven en Jerusalén, principalmente en el barrio armenio de la Ciudad Vieja, y hay 5.000 armenios en total en Israel.

Irak

La historia de la comunidad armenia en Irak se remonta a principios del siglo XVII y al reasentamiento forzoso de armenios por parte de Shah Abbas en Irán, algunos de los cuales se trasladaron a Mesopotamia. Durante la Primera Guerra Mundial, 25.000 supervivientes de masacres en las regiones armenias de Turquía huyeron a Irak. Después de la revolución iraquí de 1958, la inestabilidad política provocó la emigración armenia de Irak. La comunidad armenia allí cuenta ahora con aproximadamente 23.000 personas.

Irán

Grandes comunidades armenias aparecieron en Irán hace más de 1.700 años. Como consecuencia de la masacre de 1915 en Turquía, la inmigración de numerosos refugiados aumentó drásticamente el número de armenios en Irán. Los armenios constituían la comunidad no musulmana más grande de Irán, con más de 200.000 miembros. La revolución iraní de 1979 provocó una ola de emigración que incluyó a muchos armenios que ahora viven en Estados Unidos.

Italia

Todo empezó hace más de 800 años, cuando en 1198 se proclamó en Cilicia el Gran Ducado de los Rubénidas, Cilicia se convirtió en reino y ya en 1196 el cónsul de Venecia llegó a la Armenia de Cilicia. Cilicia se convirtió en un vínculo entre Oriente y Occidente. La corte real celebró repetidamente acuerdos comerciales internacionales con Génova, Pisa, Florencia, Venecia y Sicilia.

De forma mutua, los colonos armenios en las ciudades-estado de Italia tenían sus propios barrios y disfrutaban de ciertos privilegios en la organización de la vida interna, construyeron iglesias (en el siglo XII había nueve, y en el siglo XIV, ya cuarenta). posadas y hospitales (“casas armenias” "), etc.

Los documentos históricos abundan en descripciones del floreciente comercio entre Armenia y las ciudades de Italia. Ya estoy en eso mediados del siglo XVI Siglo, la población armenia de Venecia creció tanto que surgió la necesidad de una regulación legal de la vida de la comunidad, centrada en la iglesia, y luego se adoptó la constitución de los armenios de Italia, que está vigente hasta el día de hoy.

El gobierno veneciano dio la bienvenida a los asentamientos armenios en la ciudad. A partir del siglo XVII, los armenios recibieron los derechos de ciudadanos de acuerdo con una ley aprobada en 1552, según la cual un extranjero que hubiera vivido en Venecia durante 25 años podía reclamar la ciudadanía.

Desde 1717, la conocida orden mekhitarista se instaló en Venecia.

Los armenios en la Italia moderna representan una comunidad muy unida y bien organizada. La mayoría de los armenios viven en Milán, Venecia, Padua y Roma. El centro de la comunidad armenia en Italia es la ciudad de Milán.

En Italia viven armenios: 150.000 personas.

Canadá

La diáspora armenia local está formada por comunidades armenias bastante grandes, que llegan a 100.000 en Canadá. Están ubicados principalmente en Montreal y Toronto. Los recién llegados superan en gran medida a los armenios que se establecieron inicialmente en Canadá, a finales del siglo XIX y principios del XX. Muchos armenios se trasladaron a Canadá como refugiados de Turquía después de la Segunda Guerra Mundial. Desde la década de 1950 ha habido una afluencia constante de armenios, principalmente de Oriente Medio.

Chipre

Hoy en día, las ciudades de Nicosia y Larnaca albergan una comunidad armenia de 2.500 personas. Los armenios comenzaron a aparecer en Chipre en el siglo IV, pero comenzaron a contarse por miles solo después de la Primera Guerra Mundial, principalmente debido a los sobrevivientes desplazados de las masacres en Turquía. La comunidad armenia floreció bajo la ocupación turca de la parte norte de Chipre. El número total de armenios en Chipre es de 3.000.

Kuwait, Arabia Saudita, Bahréin, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Jordania

Aproximadamente 20.000 armenios viven en Países árabes ah Golfo Pérsico y Jordania. Emigraron allí desde otros países árabes durante el auge petrolero, atraídos por la oportunidad de ganar dinero.

Kuwait alberga una comunidad activa de hasta 10.000 armenios, mientras que Jordania tiene sólo 3.000 armenios.

Líbano

Durante la segunda mitad del siglo XX, los armenios del Líbano formaron una de las comunidades armenias más activas del mundo. El núcleo de esta comunidad se formó a partir de supervivientes del genocidio armenio de principios de siglo, cuando el tamaño de la comunidad superaba las 200.000 personas. Durante la Guerra Civil Libanesa de 1975 a 1990, miles de armenios abandonaron el Líbano y la mayoría migraron a Estados Unidos. Quedaron aproximadamente 75.000 armenios.

Moldavia

En el siglo XI, los turcos capturaron parte del territorio. antigua Armenia, incluida la ciudad de Ani (ahora ubicada en Turquía). Los habitantes de esta ciudad, huyendo de la masacre - ahora llamada genocidio - huyeron. Algunos de ellos llegaron a Moldavia y se establecieron aquí. La segunda oleada de armenios llegó a Moldavia en los siglos XIV y XV. Al mismo tiempo, se construyeron muchas iglesias armenias en Moldavia. Por desgracia, casi todos fueron destruidos durante la Gran Guerra Patria. Sólo han sobrevivido cuatro iglesias: dos en Chisinau, una en Bálti y una en Grigoriopol. Mayoría templo antiguo- Iglesia Apostólica Armenia de la Santa Madre de Dios.

Polonia

armenios en Europa Central Apareció desde el siglo XI. La emigración de armenios a Polonia se explica por la captura de los turcos selyúcidas en 1064. antigua capital Armenia, Ani.

Los primeros asentamientos armenios se formaron cerca del Mar Negro y en algunas ciudades rusas, lo que también habla de los intereses comerciales de los colonos. Estas comunidades florecieron y, por lo tanto, el flujo de emigrantes de Armenia no se secó.

La prosperidad de los armenios en Polonia se vio facilitada por el hecho de que no fueron perseguidos por motivos étnicos o religiosos.

En el siglo XVIII, debido a desfavorables procesos politicos En Polonia, el comercio con el Este cayó y los armenios de Polonia tuvieron que cambiar gradualmente. base económica su existencia.

Muchos armenios se convirtieron en propietarios de tierras y, con el tiempo, la mayoría de ellos se convirtieron en miembros de la clase media polaca.

Quizás esto fue consecuencia de la continuación del proceso de polonización, que se aceleró tras la unión de la Iglesia Armenia con la Iglesia Católica Romana, que tuvo lugar en Polonia en la primera mitad del siglo XVII.

Después de la unificación religiosa, comenzó el período de polonización de la cultura y tradiciones de los armenios.

Entre las guerras mundiales, desaparecieron todas las diferencias entre los armenios polacos y los polacos, excepto la conciencia del origen armenio y el orgullo por los logros de sus antepasados.

Las comunidades armenias se dispersaron durante la migración de población del sureste de la antigua Polonia.

Por razones políticas, los armenios polacos no pudieron restaurar la comunidad hasta principios de los años 80.

Después del colapso de la Unión Soviética, comenzó otra ola de migración de armenios a Polonia.

El número de nuevos inmigrantes armenios oscila entre varias decenas de miles y 200.000.

Esto es mucho más que el número de armenios polacos que, según las estimaciones más realistas, asciende a entre 50.000 y 100.000.

Rusia

En los últimos siglos, muchos armenios que huyen de la persecución del Imperio Otomano han creado comunidades en ciudades rusas. Después de la creación de la Unión Soviética, hubo una emigración significativa de la República Soviética de Armenia a las partes europea y asiática de la Unión Soviética, principalmente por motivos laborales.

Hasta finales de los años 1980, 1.300.000 armenios vivían en varias repúblicas soviéticas.

El colapso de la Unión Soviética en 1991 provocó un flujo inverso de armenios desde las Repúblicas Islámicas hacia Rusia y la propia Armenia.

Actualmente, el número de armenios que viven en Rusia es de 2.200.000 personas.

Rumania, Hungría

A mediados del siglo XIX había aproximadamente 20.000 armenios viviendo en Rumania.

Comenzaron a migrar allí a partir del siglo XIV.

A finales del siglo XIX, muchos armenios se trasladaron a Rumanía desde el Imperio Otomano.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un gran número de armenios abandonaron Rumania para establecerse en la República Soviética de Armenia.

Había comunidades armenias bastante grandes en Hungría en el siglo XIX, pero finalmente se asimilaron y desaparecieron.

Actualmente hay aproximadamente 2.500 armenios viviendo en Rumania.

Siria

Muchos supervivientes del genocidio armenio se establecieron en Siria a principios del siglo XX. Después de que Siria obtuvo su independencia en 1944, el número de armenios allí llegó a 75.000. A pesar de la emigración de los últimos 50 años, hasta 100.000 armenios todavía viven en Siria. Casi la mitad de ellos están en Alepo, las otras grandes comunidades están en Damasco y en la ciudad de Kessab.

Sudán

Aproximadamente 300 armenios viven en Jartum, la capital de Sudán. A principios del siglo XIX se estableció allí una comunidad armenia.

El número de armenios en Sudán fluctuó hacia finales del siglo XIX, pero luego comenzó a aumentar hasta la década de 1960.

La creciente inestabilidad del país en la década de 1980 provocó una importante emigración, aunque todavía se mantienen escuelas, iglesias y organizaciones culturales.

Ahora viven allí 1.000 armenios.

EE.UU

En Estados Unidos viven un millón doscientos mil armenios, la mitad de ellos en California.

La migración armenia a Estados Unidos comenzó en serio a principios del siglo XIX, cuando los jóvenes armenios se mudaron a Estados Unidos para estudiar o trabajar.

Posteriormente, 100.000 armenios emigraron allí debido a la masacre de Abdul Hamid en Turquía.

Los armenios continuaron migrando a Estados Unidos por decenas de miles a lo largo del siglo XX.

Ucrania

Los armenios llegaron por primera vez a las orillas del Dnieper desde Constantinopla y Trebisonda, ciudades bizantinas de la región del Mar Negro, donde habían existido colonias armenias durante mucho tiempo. Inicialmente, se trataba de comerciantes que llegaban a Rusia por cuestiones comerciales y se establecían en esta tierra rica y hospitalaria.

Los lazos entre Armenia y Rusia se han fortalecido desde el bautismo de la Rus (988) gracias al Gran Duque de Kiev Vladimir Svyatoslavovich “Sol Rojo” (978-1015).

La segunda ola, mucho más masiva, de emigración armenia se produjo en la segunda mitad del siglo XI, tras la caída de Ani, la capital del reino armenio de Cilicia, capturada por los turcos selyúcidas en 1064.

La tercera ola de emigración se remonta al siglo XII, cuando los mongoles atacaron Armenia, por lo que una parte importante de la población se vio obligada a huir hacia Occidente.

La cuarta ola de emigración armenia a Ucrania está asociada con eventos políticos en Crimea, en particular, con la captura en 1475 por los turcos de la colonia genovesa de Caffa, donde vivían muchos armenios en ese momento.

Durante cinco siglos (XIII-XVII) surgieron en Ucrania más de 20 colonias armenias con una población de al menos 600 mil personas. A finales del siglo XVII ya había 70 asentamientos armenios en Ucrania.

Y hoy el número de armenios en Ucrania llega a 150.000.

Francia

La principal afluencia de armenios a Francia se produjo como resultado del genocidio armenio. Como resultado, el número de inmigrantes armenios en París superó los 70.000 en la década de 1930. La creciente inestabilidad de Oriente Medio en la década de 1970 trajo nuevas oleadas de inmigrantes a Francia, especialmente de Irán y Líbano. Hoy en día, aproximadamente 500.000 armenios viven en Francia, principalmente en París, Marsella, Lyon y Niza.

Etiopía

Ya en el siglo VII existían pequeñas comunidades armenias en Etiopía, posiblemente debido a los vínculos entre las iglesias armenia y etíope. A finales del siglo XIX, los armenios habían alcanzado prominencia en los negocios, el gobierno y la diplomacia. Después de la conquista italiana de 1936 y el derrocamiento del emperador Hale Salassi en 1974, el número de armenios se redujo a 500 personas.

Sudamerica

130.000 viven en Argentina, 25.000 en Brasil, 15.000 en Uruguay y aproximadamente 2.500 en Venezuela.

En Chile, México y las repúblicas centroamericanas, las comunidades armenias no son tan grandes, con sólo unos pocos cientos de armenios. Los armenios comenzaron a establecerse en países latinoamericanos principalmente después de la Primera Guerra Mundial.

Desde los años cincuenta ha habido una nueva ola de inmigración, principalmente procedente de Oriente Medio.

Orígenes y formación del pueblo armenio

La pregunta más común en la historia de los estudios armenios ha sido y sigue siendo la cuestión del origen y la formación del pueblo armenio, que es controvertida en algunos temas. ¿De dónde viene el pueblo armenio, dónde se encuentra su cuna, cuándo se formó como unidad étnica separada y desde cuándo se lo menciona en la historia antigua? fuentes escritas. La controversia sobre estos temas o sus puntos individuales se debe no solo a la diversidad de información de fuentes primarias, sino también a los frecuentes intereses políticos o de otro tipo de quienes están involucrados en estos temas. Sin embargo, los datos disponibles, así como el nivel investigación moderna Nos permite responder plenamente a la pregunta sobre el origen del pueblo armenio y su formación. Tocaremos, en primer lugar, las leyendas sobre el origen del pueblo armenio, registradas en la Edad Antigua y Media, en una línea general presentaremos las teorías más difundidas en la historiografía, luego el estado actual del tema en estudio. y los hechos antiguos más conservados sobre Armenia y los armenios.

En la Edad Antigua y Media, se registraron una serie de leyendas sobre el origen de los armenios, las más interesantes de las cuales, desde el punto de vista de los estudios armenios, (como fuentes primarias) son las armenias, griegas, hebreas, georgianas y Versiones árabes.

a) leyenda armenia

Fue creado desde tiempos inmemoriales y nos llegó a partir de la grabación de Movses Khorenatsi. Ciertos fragmentos de la leyenda también se mencionan en las obras de otros bibliógrafos medievales armenios. En esta leyenda, se pueden distinguir dos capas, la primera, la capa más antigua, fue creada y existió en tiempos precristianos. De acuerdo a leyenda antigua, los armenios descendían del ancestro divino Hayk, que era uno de los titánicos hijos de los dioses. Así presenta Movses Khorenatsi su origen: “Los primeros dioses fueron formidables y prominentes, causa de las virtudes del mundo, y principio de la multitud y de toda la tierra. Antes de ellos vino una generación de titanes, y uno de ellos fue Hayk Apestostyan”.

En la época cristiana, la leyenda armenia fue modificada, adaptándose a las ideas bíblicas, según las cuales después inundación global toda la humanidad descendió de los tres hijos de Noé: Cam, Sem y Jafet. Según la nueva versión cristiana, Hayk es considerado descendiente de Jafet, el hijo del antepasado Torgom, de ahí el nombre "Casa de Torgom" y "Nación de Torgom" dado a Armenia por fuentes escritas medievales.

La leyenda dice que Hayk luchó con el tirano de Mesopotamia Bel, lo derrotó y, como señal de ello, los armenios comenzaron a celebrar la fecha armenia original (según el famoso erudito armenio Ghevond Alishan, fue el 1 de agosto de 2492).

Según la versión armenia, después del nombre del antepasado Hayk, el pueblo armenio se llama "Ay", y el país "Ayastan", y después del nombre de su descendiente Aram, aparecieron los nombres "Armenia" y "armenios". Además, numerosos nombres de las tierras altas de Armenia recibieron sus nombres de los nombres de Hayk y otros antepasados ​​armenios (de Hayk - Haykashen, Aramanyak - Monte Aragats y la región de Aragatsotn, de Aramais - Armavir, de Erast - Yeraskh (Araks), de Shara - Shirak, de Amasia - Masis, de Gegham - Lago Gegharkunik y región de Gegharkuni, de Sisak - Syunik, de Ara la Bella - Airarat, etc.).

b) leyenda griega

La leyenda griega que habla del origen de los armenios está relacionada con la querida y extendida leyenda de los argonautas en la antigua Grecia. Según la cual el antepasado de los armenios, que les dio el nombre de Armenos de Tesal, que junto con Jasón y otros argonautas participó en el viaje para encontrar el vellocino de oro, se instaló en Armenia, que recibió su nombre Armenia. La tradición dice que originalmente vivió en la ciudad de Armenion, en Tesalia (región de Grecia). Esta leyenda la cuenta con más detalle un bibliógrafo griego del siglo I a.C. Estrabón, quien dice que la fuente de su información fueron las historias de los líderes militares de Alejandro Magno. A juzgar por los hechos, la leyenda sobre los armenios fue creada y asociada con los argonautas durante las campañas macedonias, ya que no hay fuentes anteriores que hablen de esto. Con toda probabilidad, esto tenía la misma orientación política que las leyendas sobre el origen griego de los persas y los medos. Hay bastantes casos en la historia en los que algún conquistador, para presentar sus objetivos de forma "legal", inventa de antemano razones falsas. Por tanto, la información axial sobre el origen tesaliano (griego) de los armenios no puede considerarse fiable. Los autores griegos Heródoto (siglo V) y Eudoxo (siglo IV) también tenían información incoherente sobre el origen occidental (frigio). Esta información se relaciona con la similitud en la vestimenta de los guerreros armenios y frigios y la presencia de numerosas palabras frigias en el idioma armenio. Esto, por supuesto, no puede explicar el origen de un pueblo de otro. Los frigios y los armenios son naciones emparentadas (tienen una origen indoeuropeo), por lo tanto, la presencia de palabras afines en las lenguas armenia y frigia puede considerarse un patrón.

c) Leyenda georgiana.

La leyenda georgiana fue escrita bajo la influencia y registrada entre los siglos IX y XI. Autores georgianos (historiador anónimo, Leonti Mroveli, etc.). Según la leyenda georgiana, de los ocho hijos de Targamos (Torgom) descendieron numerosas naciones, del hijo mayor Ayos, los armenios, de Kartlos, los georgianos, de otros hijos, muchos pueblos del Cáucaso. A juzgar por las terminaciones de los nombres propios, esta leyenda tenía algún tipo de fuente primaria georgiana que no nos ha llegado. Lleva parcialmente la huella. Situación política esa época en la que la influencia de los Bagrátidas se extendió por todo el Cáucaso. Esto debería explicar el hecho de que el fundador de los armenios, Ayos, fuera el mayor de los hermanos.

d) Leyenda árabe.

Conecta el origen de los armenios con la idea del surgimiento de naciones a partir de los hijos de Noé después del diluvio. Se presenta con mayor detalle en las obras de los bibliógrafos árabes de los siglos XII y XIII, Yakut y Dimashki. Según esta leyenda, del hijo de Noah Yaphis (Jafet) vino Avmar, luego su nieto Lantan (Torgom), cuyo hijo era Armini (el antepasado de los armenios), de los hijos de su hermano vinieron los Agvans (albaneses caucásicos) y georgianos. Esta leyenda considera emparentadas las tribus armenios, griegos, eslavos, francos e iraníes. Es interesante que esta leyenda conserve un recuerdo procedente del período de unidad relacionada de los pueblos indoeuropeos.

e) Tradición hebrea.

Fue registrado en las páginas de "Antigüedades judías" por Josefo Flafio (siglo I a. C. - siglo I d. C.). Según la fuente, “los uros fundaron Armenia”. En los estudios armenios no existe un punto de vista único sobre la fuente primaria de esta información y su confiabilidad. Existe la opinión de que se trata del hijo del antepasado Aram Ara el Hermoso. Según otras opiniones, Uros podría ser el "hijo de Rus Erimena", un rey mencionado en los escritos cuneiformes del Reino de Van. En fuentes escritas asirias, el nombre "Rusa" también se menciona bajo el nombre "Ursa", y el nombre "Erimena" puede interpretarse como un antropónimo y como un nombre de género.

Además de las señaladas, existen otras leyendas que hablan sobre el origen de los armenios, que, sin embargo, en un grado u otro repiten las anteriores y no son de interés.

f) La cuestión de la etnogénesis de los armenios en la historiografía.

Desde el siglo V hasta el siglo XIX, la versión armenia sobre la cuestión de la etnogénesis de los armenios fue aceptada incondicionalmente, formada en las páginas de la "Historia de Armenia" de Movses Khorenatsi, que durante muchos siglos fue un libro de texto y un testimonio de genealogía del pueblo armenio. Sin embargo, las noticias que aparecieron en la ciencia en el siglo XIX arrojaron dudas sobre la confiabilidad de la información del historiador y se cuestionó la veracidad de la versión nacional sobre el origen de los armenios.

En el siglo XIX surgió la lingüística comparada, según la cual los armenios son de origen indoeuropeo, junto con otros pueblos de Tiempos prehistóricos Constituyó una unidad étnica y ocupó un territorio, que en la ciencia se llama convencionalmente el "hogar ancestral indoeuropeo". La cuestión del origen de estos pueblos en el marco de esta teoría está relacionada con la ubicación del hogar ancestral indoeuropeo. En diferentes épocas, la ciencia estuvo dominada por diferentes versiones ubicación del hogar ancestral (sureste de Europa, llanuras del sur de Rusia, norte de Asia occidental, etc.).

En el siglo 19 lingüística comparada la versión sobre la ubicación del hogar ancestral indoeuropeo en Sureste de Europa. Por otro lado, fuentes griegas sobre el origen balcánico de los armenios plantean una teoría sobre el reasentamiento de los armenios. Se ha formado la opinión de que los armenios abandonaron la península de los Balcanes en Siglos VIII-VI invadieron Urartu, lo conquistaron y tras la caída de este último en el siglo VI crearon su propio estado (el reino de Ervandi). Esta teoría no se basa en un conjunto de hechos y no puede considerarse cierta por varias razones: fue y sigue siendo objeto de manipulación política (en particular por parte de los falsificadores turcos de la historia).

La siguiente teoría sobre el origen del pueblo armenio es la teoría abetiana o asinica, según la cual la lengua armenia es una lengua mixta no indoeuropea, por lo que los armenios no participaron en la migración indoeuropea y descendieron de tribus asiáticas locales. Esta teoría no resistió serias críticas científicas y todavía se niega, ya que no puede haber lenguas mezcladas: de la mezcla de dos lenguas no aparece una tercera.

A principios de la década de 1980, se revisó la opinión de que el hogar ancestral indoeuropeo se remontaba al quinto o cuarto milenio antes de Cristo. Estaba ubicado en el norte de Asia occidental, más precisamente en el territorio de las Tierras Altas de Armenia, en las regiones de Asia Menor, en el norte de Mesopotamia y en el noroeste de la llanura iraní. Este punto de vista todavía está respaldado por muchos hechos y es aceptado por la mayoría de los especialistas. La cuestión de la etnogénesis de los armenios recibió una nueva explicación. En sí misma, la tesis sobre el reasentamiento de los armenios fue rechazada, ya que el hogar ancestral indoeuropeo estaba ubicado precisamente en el territorio donde se formó el pueblo armenio y pasó por toda su formación.

Ahora podemos decir con seguridad que los armenios en el quinto y cuarto milenio antes de Cristo. formaron parte del pueblo indoeuropeo y a finales del IV milenio y principios del III milenio se separaron de la comunidad indoeuropea. Fue a partir de esta época que comenzó la formación del pueblo armenio, que se desarrolló en dos etapas. La primera etapa, que puede describirse como el período de asociaciones de clanes y formaciones estatales tempranas, tuvo lugar en el tercer o segundo milenio antes de Cristo. La segunda etapa, en los siglos V-VI antes de Cristo. Terminó la etapa de formación del pueblo armenio mediante la creación de un Estado unificado.

Resumiendo todo lo dicho, se puede argumentar que la lengua armenia y todos sus hablantes se separaron de la comunidad indoeuropea y se independizaron en el cuarto-tercer milenio antes de Cristo. Fue a partir de esta época que se menciona al pueblo armenio. en el territorio de las Tierras Altas de Armenia, donde desarrollaron sus actividades, existieron y crearon su propia historia.

Movsisyan A.

Los armenios son un pueblo antiguo y distintivo; su cultura se remonta a varios miles de años. A través de los siglos pudieron llevar su lengua y su fe. Las costumbres nacionales transmiten la singularidad del pensamiento, los valores y las ideas sobre el mundo de esta etnia. Le informaremos sobre tradiciones, cultura y rituales interesantes.

origen del pueblo

El grupo étnico armenio tomó forma a principios del primer y segundo milenio antes de Cristo en el territorio de las Tierras Altas de Armenia. El pueblo se formó mediante la asimilación de varias tribus: los brigianos, los urartianos, los luvitas, los hurritas, así como un gran número de pequeñas tribus. Durante siglos ha habido un cambio y una selección de políticas nacionales. características distintivas. En el siglo VI a. C. se completó la formación del grupo étnico en su conjunto. Durante este período, los armenios se establecieron en las tierras de Anatolia, Medio Oriente y Transcaucasia, y hoy el pueblo vive parcialmente dentro de sus fronteras históricas. Estos territorios siempre han sido objeto de deseo de los invasores, por lo que los armenios tuvieron que aprender a defenderse, negociar y adaptarse, manteniendo su identidad. En el siglo IV d.C., el pueblo armenio adoptó el cristianismo y tendrá que sufrir más de una vez por su fe. La historia de los armenios es una serie interminable de opresiones, confiscaciones y persecuciones. Pero en todos estos sufrimientos, las tradiciones del pueblo armenio unieron al pueblo y les permitieron preservar su singularidad.

idioma armenio

Los científicos han realizado numerosos estudios sobre la lengua armenia, tratando de encontrar a sus antepasados. Sin embargo, toda la investigación sólo nos permitió atribuir el idioma a grupo indoeuropeo, en el que ocupa lugar separado. Ciertamente recibió influencia de las lenguas de los pueblos vecinos, pero tiene un núcleo antiguo que no se remonta a ninguno de los idiomas conocidos. La lengua armenia se formó como dialecto independiente ya en el siglo VI a.C. Pertenece al grupo de las lenguas escritas antiguas, ya que desde el 406 d.C. tiene un alfabeto propio y único. Desde entonces casi no ha sufrido cambios. Hay 39 letras en el alfabeto; Excepto en todas las lenguas indoeuropeas, tiene un sonido especial: un aspirado sordo. Hoy en día, el idioma se presenta en variantes orientales y occidentales; lo hablan alrededor de 6 millones de personas en todo el mundo. La presencia de la escritura hizo posible preservar y difundir las tradiciones populares del pueblo armenio y transmitirlas a los representantes modernos de la nación.

Religión

La Iglesia Armenia es una de las comunidades cristianas más antiguas. En el siglo I d.C. aparecieron las primeras comunidades cristianas. La gente adoptó esta religión en el siglo IV. Los dogmas y los rituales religiosos tienen una serie de características distintivas que distinguen a esta rama tanto del catolicismo como de la versión bizantina del cristianismo, aunque esta variedad está más cerca de la ortodoxia. En 301, el estado armenio reconoció el cristianismo. religión estatal, convirtiéndose en el primer estado cristiano del mundo. La cultura y las tradiciones del pueblo armenio están determinadas por sus ideas sobre la misión especial de la nación, que preserva la versión antigua de la religión. Por su fe, los armenios más de una vez tuvieron que pagar con la vida de miles de personas. La religión ha tenido un gran impacto en todas las esferas de la vida del pueblo, y hoy la Iglesia Apostólica Armenia es una parte importante de la identidad nacional de los armenios.

Cultura tradicional de los armenios.

Una cultura que ha conservado sus orígenes paganos y absorbido tradiciones cristianas, se distingue por el conservadurismo y la estabilidad. Los principales rituales se desarrollaron a principios del primer milenio y tienen raíces arcaicas. Los rituales festivos, la cultura de la vida, la vestimenta, la arquitectura y el arte en Armenia tienen, por un lado, características únicas, por otro lado, capturan las numerosas influencias de los vecinos y conquistadores: griegos, árabes, eslavos, turcos, romanos. Si describimos brevemente las tradiciones del pueblo armenio, son muy originales. Hoy en Armenia, los valores familiares son de gran importancia. Las dificultades de supervivencia del grupo étnico han llevado a que los armenios valoren mucho los lazos familiares y realicen la mayoría de los rituales en casa, entre amigos y familiares. La larga y única historia de este pueblo ha llevado al hecho de que los armenios han desarrollado un arte único. Por ejemplo, el símbolo de la nación son los khachkars, cruces de piedra inusuales que no se encuentran en ninguna cultura del mundo.

Celebración de Año Nuevo

Los armenios tienen una situación confusa en el Año Nuevo. Históricamente, durante muchos siglos, el comienzo del año en Armenia se celebraba el 21 de marzo, día del equinoccio de primavera, debido a los antiguos cultos paganos. Esta fiesta se llamó Amanor. Aunque este día no es inicio oficial Desde hace más de 4 siglos, sigue siendo motivo de fiesta familiar. El país también celebra el "segundo" Año Nuevo: Navasard. También se remonta a tradiciones paganas y tiene larga historia. Hoy se celebra como la fecha del cambio de ciclos agrícolas: uno termina, el otro comienza. Pero esta festividad no es universal, ya que iglesia armenia no es reconocido por su origen pagano. En este día se acostumbra poner la mesa con lo que la tierra ha dado; La festividad va acompañada de diversión, canciones y bailes. El verdadero Año Nuevo comenzó a celebrarse el 1 de enero del siglo XVIII por orden de Catholicos Simeón. Reunió tradiciones e influencias antiguas. cultura secular, incluidos los europeos. En este día, toda la familia debe reunirse en la mesa, en la que debe haber mucha comida y vino nacionales, que acompañan muchas tradiciones del pueblo armenio. Se preparan platos y regalos especiales para los niños (foto adjunta al artículo) y se colocan en las medias de Año Nuevo. Además, el cabeza de familia entrega obsequios a todos los miembros de la familia. Hace el primer brindis e invita a todos a probar la miel para que todos los días del Año Nuevo sean dulces. Debe haber pan ritual sobre la mesa (sombreros tari) con una moneda horneada. Quien lo consigue es declarado “afortunado del año”.

Tsaghkazard

Muchas tradiciones del pueblo armenio combinan tradiciones cristianas y antiguas. En la última semana de Cuaresma, una semana antes de Pascua, se celebra una fiesta de primavera: Tsakhkazard (análoga a nuestro Domingo de Ramos). En este día es costumbre adornar las casas con ramas de sauce y olivo bendecidas en la iglesia. En este día, los armenios van a la iglesia, donde se ponen coronas de sauce en la cabeza. En casa, se sirve una mesa festiva con platos de Cuaresma. Este día está asociado con el comienzo de la primavera. La gente se regala flores, felicitándolas por el despertar de la naturaleza.

Vardavar

Si enumeramos las interesantes tradiciones del pueblo armenio, vale la pena recordar la fiesta de Vardavar, que se celebra en pleno verano, 14 semanas después de Pascua. De hecho, se parece al famoso ruso. En este día es costumbre echarse agua, cantar y divertirse. También en este día la gente se adorna con rosas y regala flores en señal de amor y cariño. En este día es costumbre soltar palomas al cielo. Vardavar tiene profundas raíces paganas, pero la iglesia armenia encontró en él muchas similitudes con la Biblia y, por lo tanto, la festividad se extendió a todo el país.

Ceremonias de boda

Dado que la familia y los lazos familiares son de gran valor para los armenios, todos los hitos más importantes de la familia están rodeados de costumbres especiales. Así, las tradiciones nacionales del pueblo armenio se pueden ver en las ceremonias nupciales. Una boda armenia sorprende por su escala y hospitalidad. En los pueblos pequeños, literalmente toda la gente viene a la boda. La ceremonia nupcial comienza con una conspiración, durante la cual los miembros más respetados de la familia del novio (sólo hombres) van a la casa de la novia pidiendo su mano en matrimonio. Una vez que los hombres se han puesto de acuerdo, la novia puede elegir un vestido y los familiares comienzan a prepararse para la boda. Pero la ceremonia principal está precedida por el compromiso. La comida festiva comienza en casa del novio, donde él y sus familiares recogen los regalos preparados y se dirigen a la casa de la novia. Allí, en un ambiente solemne, presenta regalos a los padres de la novia y a ella misma; la lista de regalos incluye necesariamente joyas. Los padres bendicen a los recién casados ​​y fijan la fecha de la boda, discutiendo en broma el tamaño de la dote. La novia siempre recibe una dote de dinero, utensilios de cocina y enseres domésticos.

La fiesta de bodas comienza con una ceremonia en la iglesia; en lugar de testigos, se eligen "padrinos" para la boda. Por lo general, se trata de parientes respetados por parte de los novios. Hay muchos brindis durante una boda. Es obligatorio el primer baile de los recién casados, durante el cual se les colma de dinero y deseos de prosperidad. Cada etapa de preparación de la ceremonia nupcial tiene sus propios rituales establecidos: desde vestir a los novios hasta el menú de la cena festiva. Las tradiciones nupciales del pueblo armenio (las fotos de la pareja se pueden ver a continuación) hoy a menudo pierden su identidad original y se convierten en celebraciones típicas europeas. Pero hay familias que continúan observando los rituales y, por lo tanto, todavía existe la oportunidad de ver estas hermosas y grandiosas celebraciones.

Nacimiento de un niño

Grande familias numerosas- Estas son las tradiciones primordiales del pueblo armenio. Se organizan varias fiestas para los niños, se les mima y, a menudo, se les dan regalos. Por eso, la llegada de un nuevo miembro a la familia es siempre un gran acontecimiento que se convierte en una gran celebración. Karasunk, el ritual que rodea el nacimiento de un niño, abarca un largo período de tiempo antes y después del nacimiento del bebé. Principal actor- tatmem, algo entre una partera y un sacerdote. Ayudó en los partos y participó en el lavado del bebé antes del bautismo. 40 días después del nacimiento, la madre llevó ella misma al bebé al templo por primera vez. Antes de esto, se llevó a cabo un gran ritual de limpieza, durante el cual la rociaron con agua 40 veces, le hicieron 40 reverencias y le pusieron joyas. forma redonda que llevaba sin quitarse. Hoy en día el ritual se ha simplificado, pero siempre se celebra una gran celebración en casa de los padres, se les da dinero para el bautizo y se desean salud al bebé.

Ritos funerarios

Las tradiciones originales del pueblo armenio sobre el entierro de los muertos, como todas las demás costumbres, tienen dos fuentes: el paganismo y el cristianismo. En general, el ritual difiere poco de otros similares en la práctica cristiana. Pero hay detalles. Entonces, antes de sacar al difunto del patio, se sube y baja el ataúd tres veces, el camino antes del cortejo fúnebre se sembra de claveles, en el cementerio las mujeres primero se despiden del difunto, luego se los llevan aparte, y el hombre mayor de la familia se despide. En el velorio siempre hay un plato ritual: también se llevan bandejas de comida al cementerio.

Cultura del traje tradicional

En cualquier cultura, un disfraz es un reflejo de la filosofía y características del pueblo. Las tradiciones del pueblo armenio se manifiestan en su vestimenta nacional, que ha conservado sus características desde la antigüedad. Los hombres tenían varios tipos de ropa: por La vida cotidiana, inteligente y para la guerra. El traje consiste en una camiseta y un caftán - arkhalukha. Puede llegar hasta la rodilla o hasta la mitad del muslo. Llevaba un pañuelo atado en la parte superior de la cintura. Los pantalones pueden ser anchos o estrechos. La estructura del traje de mujer es la misma, pero se divide únicamente en hogareña y festiva. El caftán de mujer siempre estaba intrincadamente decorado y la falda siempre tenía la longitud máxima. La cabeza de la mujer estaba cubierta con un pañuelo y un gorro que parecía una “tableta”.