Uno de los fundadores del simbolismo ruso y representante característico de la poesía de la edad de plata fue V. Ya Bryusov (1873-1924). Difícil de comunicar, con su propia actitud ante muchos fenómenos del arte, V. Bryusov es uno de los fundadores de la poesía modernista en Rusia. En 1894-95, Valery Yakovlevich publicó tres colecciones "Simbolistas rusos", cuyo autor principal fue el propio poeta, que presentó muestras de " nueva poesia" Esta fue la primera declaración colectiva del modernismo en Rusia. Según Bryusov, el simbolismo debería convertirse en "poesía de matices", expresando "estados de ánimo sutiles, sutiles". A finales de los años 90 del siglo XIX, V. Bryusov se convirtió en uno de los poetas más destacados de orientación simbolista. En 1900 se publicó el poemario “La tercera vigilia”, que comprende la modernidad a través de la profundización en la historia y la mitología. La colección de poesía "A la ciudad y al mundo" (1903) refleja las impresiones y reflexiones provocadas por un viaje a Italia y Francia, donde V. Bryusov conoció la cultura del Renacimiento. La colección se basó en el principio de un todo compositivo único (que se volvió importante para la práctica de los poetas simbolistas en general) y se distinguió por la diversidad de géneros y temáticas. A. Blok habló con entusiasmo sobre el libro y señaló que "tiene una continuidad con Pushkin, y en línea recta".

En la letra de V. Ya Bryusov destacan dos temas principales: el histórico y mitológico y el tema de la ciudad. El poeta simbolista percibe mundo moderno como "vergonzosamente mezquino, incorrecto, feo". Combinando el pasado, el presente y el futuro, Bryusov intenta encontrar hilo de conexión cuentos. El poema de libro de texto sobre este tema es "Assargadon", en el que el fuerte, personalidad extraordinaria, rey conquistador asirio del siglo VII a.C. Assargadon, o más bien Esarhaddon. Hay inscripciones en un muro en Siria sobre sus aplastantes victorias. El patetismo del poema es la afirmación de una personalidad extraordinaria, propensa a la orgullosa soledad, ya que “¡Te he agotado hasta el fondo, gloria terrenal!” El héroe lírico, el rey Assargadon, es un comandante capaz de influir en el curso de la historia y el movimiento del tiempo con la ayuda de su mente, fuerza y ​​energía:

Tan pronto como tomé el poder, Sidón se rebeló contra nosotros.

Derribé a Sidón y arrojé piedras al mar.

Para Egipto mi discurso sonó como una ley,

Elam leyó el destino en mi única mirada...

El héroe está “ebrio de la grandeza” de sus victorias, no conoce derrotas, fracasos militares, pero está solo:

Y aquí estoy solo, ebrio de grandeza...

Caracterizar al rey como un hombre demasiado orgulloso que se olvidó de la gente común, soñando con hazañas como un juego de niños, el poeta revela la esencia trágica de una personalidad fuerte. El poema está escrito en forma de soneto. En las dos primeras estrofas, el autor afirma el poder de Assargadon, describiendo sus aplastantes victorias sobre pueblos, países y ciudades enteras. Las dos últimas estrofas del soneto son un resultado decepcionante de las destructivas campañas del zar-comandante. El patetismo de la mayoría de las obras poéticas de V.Ya. Bryusov sobre temas históricos ("Assargadon", "Antony", "Alejandro Magno", etc.): la afirmación de una personalidad fuerte, cuyas acciones a menudo no conducen a la creación y al progreso, sino que destruyen los cimientos mismos. albergue humano. V. Ya. Bryusov representó el movimiento de la historia como un cambio. eras culturales, que surge bajo la influencia de la decadencia interna del viejo mundo y bajo el ataque de tribus incivilizadas, bárbaros, diseñados para destruir el pasado.

V. Ya. Bryusov está preocupado por el alto ritmo de desarrollo de la civilización, la mecanización general, el florecimiento de las ciudades y, en este sentido, la pérdida de la humanidad. valores morales, pautas morales. Una ciudad moderna con una industria en auge, con un sustituto labor manual La producción mecánica despierta los temores del poeta:

La calle era como una tormenta. La multitud pasó

Era como si estuvieran siendo perseguidos por una fatalidad inevitable.

Omnibuses, taxis y coches se apresuraron,

La furiosa corriente de gente era inagotable.

La ciudad de “acero”, “ladrillo”, “vidrio”, con “vetas de hierro”, gobierna a las personas, siendo foco de vicios: ira, pobreza, libertinaje. En el mundo poético de Valery Bryusov, la ciudad, que combina todos los horrores de la civilización, se convierte en su propio verdugo y se causa un daño irreparable:

¡Una serpiente insidiosa con una mirada mágica!

Ciego en un ataque de ira

Eres un cuchillo con tu veneno mortal,

Te elevas por encima de ti mismo.

("A la ciudad")

Atrayendo a una persona con su efímera grandeza y escala (Eres un encantador incansable, / Eres un imán no disminuido...), la ciudad es también el centro. ciencia existente e industrias:

Las lunas arden con electricidad En largos tallos arqueados;

Las cuerdas del telégrafo suenan en manos invisibles y tiernas...

("Crepúsculo")

La actitud ambivalente del poeta hacia la ciudad obliga a V. Bryusov a buscar salidas a esta situación. Y aquí el artista viene al rescate. fuerte personalidad, que intervendrá en el proceso de mecanización de la vida, desafiará la depravación de la civilización moderna, superará todo y la vida volverá a llenarse de la energía de la lucha, luchará por la renovación, será capaz de cambiar el mundo y provocará progreso en ciencia, arte e industria mundiales. Y como resultado, habrá un florecimiento de la civilización que alcanzará alturas sin precedentes:

Pero acabo de escuchar el preciado llamado de la trompeta,

Tan pronto como se extendieron los estandartes de fuego,

Te estoy gritando retroalimentación, soy el cancionero de la lucha,

Hago eco del trueno del cielo.

¡El puñal de la poesía! Luz de relámpago sangrienta,

Como antes, corrí por este fiel acero,

Valery Yakovlevich Bryusov, poeta; fundador del simbolismo ruso; prosista; dramaturgo; dramaturgo; crítico dramaturgo; crítico; traductor crítico; traductor; crítico literario crítico literario

El simbolismo es un movimiento en la literatura y el arte que apareció por primera vez en Francia en el último cuarto del siglo XIX y, a finales de siglo, se había extendido a la mayoría de los países europeos. Muchos representantes del simbolismo ruso aportan algo nuevo en esta dirección y a menudo no tienen nada en común con sus predecesores franceses. El simbolismo se convierte en el primer movimiento modernista significativo en Rusia; Simultáneamente con el nacimiento del simbolismo en Rusia, comienza la Edad de Plata de la literatura rusa. En el simbolismo ruso no había unidad de conceptos, no había una escuela única, ni un estilo único; incluso entre los simbolismos ricos en originales en Francia no encontrarás tal diversidad y tal amigos similares para otros ejemplos. El simbolismo es un movimiento en la literatura y el arte que apareció por primera vez en Francia en el último cuarto del siglo XIX y, a finales de siglo, se había extendido a la mayoría de los países europeos. Muchos representantes del simbolismo ruso aportan algo nuevo en esta dirección y a menudo no tienen nada en común con sus predecesores franceses. El simbolismo se convierte en el primer movimiento modernista significativo en Rusia; Simultáneamente con el nacimiento del simbolismo en Rusia, comienza la Edad de Plata de la literatura rusa. En el simbolismo ruso no había unidad de conceptos, no había una escuela única, ni un estilo único; Incluso entre los simbolismos ricos en originales de Francia no encontrará tanta diversidad y ejemplos tan disímiles Literatura y arte de Francia Edad de Plata del siglo XIX Arte de literatura de Francia Edad de Plata del siglo XIX.

Infancia y educación Valery Yakovlevich Bryusov nació el 13 de diciembre de 1873 en Moscú, en el seno de una familia de comerciantes. Mi abuelo paterno era un comerciante de antiguos siervos, mi abuelo materno era un poeta autodidacta A. Ya. Valery Yakovlevich Bryusov nació el 13 de diciembre de 1873 en Moscú, en una familia de comerciantes. Su abuelo paterno era un comerciante de antiguos siervos, su abuelo materno era un poeta autodidacta A. Ya Bakulin 13 de diciembre Moscú 13 de diciembre Moscú Después de graduarse en el gimnasio de Moscú de Lev Ivanovich Polivanov, Valery Bryusov estudió en la Facultad de Historia. y Filología de la Universidad de Moscú, primero en el departamento de filología clásica y luego en Historia (se graduó con un diploma de primer grado). En 1896 se casó con Ioanna Matveevna Runt, quien se convirtió en su devota asistente y, tras su muerte, en guardiana del archivo y editora del patrimonio. Ya en su juventud, dos principios anónimos se manifestaron paradójicamente en la personalidad de Bryusov: la dedicación a los elementos de la vida y la actividad organizativa decidida, una tendencia a "diseñarse" a uno mismo y controlar a las personas y situaciones que lo rodeaban. Después de graduarse del gimnasio de Moscú de Lev Ivanovich Polivanov, Valery Bryusov estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú, primero en el departamento de filología clásica y luego en historia (se graduó con un diploma de primer grado). En 1896 se casó con Ioanna Matveevna Runt, quien se convirtió en su devota asistente y, tras su muerte, en guardiana del archivo y editora del patrimonio. Ya en su juventud, la personalidad de Bryusov reveló paradójicamente dos principios antónimos: la dedicación a los elementos de la vida y la actividad organizativa decidida, una tendencia a "diseñarse" a sí mismo y controlar a las personas y situaciones que lo rodeaban. Lev Ivanovich Polivanov Lev Ivanovich Polivanov.

Debut creativo En Valery Bryusov publicó tres colecciones "Simbolistas rusos", que consisten en sus propias traducciones de los simbolistas franceses y las obras de algunos poetas principiantes. En esta publicación, así como en las primeras colecciones de poesía “Chefs d'oeuvre” (“Obras maestras”, 1895), “Me eum esse” (“Este soy yo”, 1897) y una colección de traducciones de Paul Verlaine “Romances sin palabras” (1894 ) Bryusov se declaró no sólo como un poeta de orientación simbolista, sino también como un organizador y propagandista de este movimiento. La atmósfera de escándalo hábilmente orquestada asociada con varios poemas impactantes creó inmediatamente un escándalo. nueva escuela hecho notable vida literaria. Los libros de poemas “Tertia vigilia” (“Tercera Vigilia”, 1900), “Urbi et orbi” (“A la ciudad y al mundo”, 1903), “Stephanos” (“Corona”, 1906), “Todas las melodías” (1909) definió antonímico la orientación de su poética a las tradiciones del “Parnassus” francés con su sólida forma de género y verso, plasticidad verbal, inclinación por temas históricos y mitológicos y exotismo, y al mismo tiempo a los simbolistas franceses. con su poética de matices, estados de ánimo, incertidumbre musical. Valery Bryusov publicó tres colecciones de "Simbolistas rusos", que consisten en sus propias traducciones de los simbolistas franceses y las obras de algunos poetas principiantes. En esta publicación, así como en las primeras colecciones de poesía “Chefs d'oeuvre” (“Obras maestras”, 1895), “Me eum esse” (“Este soy yo”, 1897) y una colección de traducciones de Paul Verlaine “Romances sin palabras” (1894) Bryusov se declaró no sólo como un poeta de orientación simbolista, sino también como un organizador y propagandista de este movimiento. La atmósfera hábilmente orquestada del escándalo asociada con varios poemas impactantes inmediatamente hizo de la nueva escuela un hecho notable. vida literaria en el Libro de Poemas “Tertia Vigilia” “La Tercera Vigilia”, 1900), “Urbi et orbi” (“A la ciudad y al mundo”, 1903), “Stephanos” (“Corona”, 1906), "Todas las melodías" (1909) determinó la orientación anónima de su poética hacia las tradiciones del "Parnassus" francés con su sólida forma de género y verso, plasticidad verbal, inclinación por temas históricos y mitológicos y exotismo, y al mismo tiempo en los simbolistas franceses, con su poética de matices, de estados de ánimo, de incertidumbre musical. La escuela de Paul Verlaine La escuela de Paul Verlaine.

culturales, educativos y actividad pedagógica Después de la Revolución de Octubre, Valery Bryusov percibió revolución de octubre como una revolución radical en la historia de la humanidad, colaboró ​​activamente con poder soviético en el campo de la educación cultural. En 1920 se incorporó fiesta comunista. Encabezó el Comité de Registro de Focas, encabezó el Departamento bibliotecas científicas y el departamento literario de la Comisaría Popular de Educación, ocupó cargos de responsabilidad en el Consejo Académico del Estado, la Editorial Estatal, etc.; Dio una conferencia en la Primera Universidad Estatal de Moscú, organizó el Instituto Superior de Arte y Literatura en 1921 y fue su primer rector, enseñó en la Academia Comunista, en el Instituto de las Palabras. Valery Bryusov percibió la Revolución de Octubre como una revolución radical en la historia de la humanidad y colaboró ​​activamente con las autoridades soviéticas en el campo de la educación cultural. En 1920 se unió al Partido Comunista. Encabezó el comité de registro de prensa, dirigió el Departamento de Bibliotecas Científicas y el Departamento Literario de la Comisaría Popular de Educación, ocupó cargos de responsabilidad en el Consejo Académico Estatal, la Editorial Estatal, etc.; Dio conferencias en la Primera Universidad Estatal de Moscú, organizó el Instituto Superior de Arte y Literatura en 1921 y fue su primer rector, enseñó en la Academia Comunista, en el Instituto de las Palabras.

Al joven poeta Un joven pálido y de mirada ardiente, Ahora te doy tres pactos: Ahora te doy tres pactos: Primero acepta: no vivas en el presente, Primero acepta: no vivas en el presente, Sólo el futuro es dominio de el poeta. Sólo el futuro es dominio del poeta. Recuerda lo segundo: no te compadezcas de nadie, ámate a ti mismo infinitamente. Ámate a ti mismo infinitamente. Quédate con el tercero: arte de adoración, Quédate con el tercero: arte de adoración, Sólo él, sin pensar, sin rumbo, Sólo él, sin pensar, sin rumbo, ¡Un joven pálido con una mirada confusa! Si aceptas mis tres testamentos, Si aceptas mis tres testamentos, En silencio caeré como un luchador derrotado, En silencio caeré como un luchador derrotado, Sabiendo que dejaré al poeta en el mundo. Sabiendo que dejaré al poeta en el mundo.

Albañil Albañil, albañil con delantal blanco, Albañil, albañil con delantal blanco, ¿Qué estás construyendo ahí? ¿A quien? Oye, no nos molestes, estamos ocupados, Oye, no nos molestes, estamos ocupados, Estamos construyendo, estamos construyendo una prisión. Estamos construyendo, estamos construyendo una prisión. Albañil, albañil de pala fiel, Albañil, albañil de pala fiel, ¿Quién llorará en ella? Así es, ni tú ni tu hermano, el rico. Así es, ni tú ni tu hermano, el rico. No es necesario que robes. No es necesario que robes. Albañil, albañil, noches largas Albañil, albañil, largas noches ¿quién la pasará sin dormir? ¿Quién puede pasar tiempo en él sin dormir? Quizás mi hijo sea el mismo trabajador. Quizás mi hijo sea el mismo trabajador. Entonces nuestra parte está completa. Así nuestra parte está completa. El albañil, el albañil, probablemente lo recordará. El albañil, el albañil, probablemente lo recordará. ¡Él es quien llevó los ladrillos! ¡Él es quien llevó los ladrillos! ¡Oye, cuidado! No juegues bajo los bosques... ¡Oye, cuidado! No juegues bajo los bosques... Nosotros mismos lo sabemos todo, ¡cállate!

Los próximos hunos ¿Dónde estáis vosotros, los próximos hunos, que pendéis sobre el mundo como una nube? ¡Qué nube se cierne sobre el mundo! Escucho tu vagabundeo de hierro fundido Escucho tu vagabundeo de hierro fundido A través del Pamir aún no descubierto. A través del Pamir aún no descubierto. Una horda intoxicada está sobre nosotros Colapso de las etapas oscuras Colapso de las etapas oscuras Revivir el cuerpo decrépito Revivir el cuerpo decrépito Con una ola de sangre llameante. Una ola de sangre llameante. Instalen, esclavos de la libertad, Chozas cerca de los palacios, como solía ser, Chozas cerca de los palacios, como solía ser, Cortan el campo alegre, Cortan el campo alegre En el lugar de la sala del trono. En el lugar de la sala del trono. Pongan los libros como hogueras, bailen en su luz alegre, bailen en su luz alegre, hagan abominaciones en el templo, hagan abominaciones en el templo, ¡ustedes son inocentes de todo, como niños! ¡Sois inocentes de todo, como niños! Y nosotros, sabios y poetas, Guardianes de los secretos y de la fe, Guardianes de los secretos y de la fe, Tomemos las luces encendidas, Llevaremos las luces encendidas A las catacumbas, a los desiertos, a las cuevas. En catacumbas, en desiertos, en cuevas. ¿Y qué, bajo esta tormenta voladora, bajo esta tormenta de destrucción, bajo esta tormenta de destrucción, salvará el azar que juega? ¿Salvará el azar que juega de nuestras preciadas creaciones? ¿De nuestras preciadas creaciones? Todo perecerá sin dejar rastro, tal vez, Lo que sólo nosotros conocíamos, Lo que sólo nosotros conocíamos, Pero tú, que me destruirás, Pero a ti, que me destruirás, te saludo con un himno de bienvenida. Os saludo con un himno de bienvenida.

La Edad de Plata es una época en la que el lirismo se desarrolla rápidamente y aparecen personas brillantes y creativas entre los escritores. Entre ellos, el antepasado y fundador del simbolismo en la literatura rusa es Bryusov.

Simbolismo ruso de Bryusov.

Bryusov es un ideólogo y poeta simbolista. El escritor se dedicó a su trabajo. Se dedicó a la literatura con toda pasión, a pesar de orden social, ni de las opiniones de otros. Bryusov simplemente creó, dando origen a obras maestras que todavía hoy leemos con placer.

Ya los primeros poemas del joven poeta no dejaron indiferente a nadie. Atraían a la gente por su singularidad, su exotismo y, a veces, incluso su audacia. Con la ayuda de símbolos, el autor representa lo ordinario y cotidiano en una perspectiva inusual. Probablemente por eso notamos en sus obras los extraños dibujos que dibuja el autor: una pared esmaltada, manos moradas que dibujan sonidos.

Al estudiar las características del simbolismo, su poesía e incluso la prosa (después de todo, aquí se mostró el autor, creando obras maestras como el Altar de la Victoria, el Ángel de Fuego y otras), vemos cómo Bryusov utiliza una variedad de temas. Con la ayuda de imágenes simbólicas, logra revelar con precisión temas como el tema antiguo Egipto, Roma, Edad Media, Renacimiento, tema de la época napoleónica.

El escritor dedicó muchos de sus poemas a la vida urbana. Sus poemas adquirieron un carácter urbano, tocando el tema de la soledad, el desorden en la vida, la debilidad humana y su indefensión. En su obra, el autor describe la ruina de la civilización, donde una revolución es inevitable, después de la cual el mundo será diferente. Pero Bryusov no sabe quién se convertirá en hombre, qué vivirá en el nuevo mundo y sobre qué cimientos se construirá este mundo. Sin embargo, en su alma luchaba por la renovación, por el cambio, por lo que a menudo se sumergía en sueños, inventando pinturas extraordinarias e imágenes inesperadas.

Él crea su propio mundo, donde reina la belleza sobrenatural, arte alto, amor eterno.

El escritor regala poemas que no todos entendieron en su época. Él mismo se da cuenta de ello. En el prefacio de uno de sus libros, Bryusov escribe que su libro se parecerá un poco a un loco que entró en el campo de batalla bajo disparos. Dice que algunos ni siquiera se darán cuenta de ella, otros la alejarán y otros la maldecirán. Sin embargo, Bryusov no está molesto. Simplemente escribe que ahora no es el momento y que sus libros no son para hoy. Están allí para esperar el momento oportuno.

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Instituto de Artes Aplicadas Tradicionales

Disciplina: Literatura

Tema: "Simbolismo en las obras de Bryusov"

Realizado por: Alumno de 2º año, grupo 24 RM

Gracheva Ekaterina

Moscú 2010

Contenido

• Introducción
• 1.1 Versificación de Bryusov
• 1.2 Bryusov en diferentes géneros
• 2. Seudónimos de Bryusov
• 3. Poemas favoritos
• 3.3 "Estar solo"
• Conclusión
• Literatura

Introducción

El final del siglo XIX y principios del XX en Rusia es una época de cambios, incertidumbre y augurios sombríos, una época de decepción y un sentimiento de muerte inminente del sistema sociopolítico existente. Esto es precisamente lo que se asocia con la penetración de las ideas del simbolismo en la poesía rusa, que se convirtió en el movimiento literario más grande de este período.

El simbolismo era un fenómeno heterogéneo, abigarrado y bastante contradictorio. Unió en sus filas a poetas que en ocasiones se adherían a los más diferentes puntos de vista. Según la época de su origen y base filosófica, se dividen tradicionalmente en "mayores" (N. Minsky, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub) y "más jóvenes" (A . bloque, A. . Bely, Vyach.

Echemos un vistazo más de cerca al trabajo de V.Ya. Bryusova.

Valery Yakovlevich Bryusov ocupó uno de los lugares destacados en la literatura rusa a principios del siglo pasado, habiendo descubierto y allanado muchos caminos nuevos para su desarrollo. Poseedor de extraordinaria diligencia y erudición, Bryusov actuó no sólo como poeta: fue historiador y crítico literario, traductor y dramaturgo, y escribió estudios sobre la teoría de la versificación. El mundo poético de Bryusov lo abarca casi todo: sus poemas se distinguen por su diversidad temática y su incansable búsqueda de nuevas formas.

Siendo uno de los fundadores y teóricos del simbolismo, Bryusov no compartía las opiniones de sus personas de ideas afines sobre el simbolismo como cosmovisión. Para él fue sólo escuela literaria. Bryusov defendió persistentemente el derecho del artista a la libertad, declarando que el poeta debería permanecer al margen de la lucha social, filosófica y religiosa.

simbolismo poeta brusov tamaño

1. Las principales características de la obra del poeta.

En los poemas de Bryusov, el lector se enfrenta a principios opuestos: los que afirman la vida (el amor, los llamados a "conquistar" la vida a través del trabajo, la lucha por la existencia, la creación) y los pesimistas (la muerte es una dicha, un "dulce nirvana", por tanto, el deseo de muerte está por encima de todo; el suicidio es “tentador”, y las orgías locas son “los placeres secretos de los edénes artificiales”). Y más importante actor en la poesía de Bryusov es un luchador valiente y valiente o un hombre desesperado por la vida que no ve otro camino que el de la muerte.

Los estados de ánimo de Bryusov son a veces contradictorios; se reemplazan entre sí sin transiciones. En su poesía, Bryusov se esfuerza por innovar o vuelve a las formas probadas de los clásicos. A pesar del deseo de formas clásicas, la obra de Bryusov todavía no es Imperio, sino Art Nouveau, que ha absorbido cualidades contradictorias. Según la descripción de Andrei Bely, Valery Bryusov es “un poeta de mármol y bronce”; al mismo tiempo S.A. Vengerov consideraba a Bryusov un poeta de "solemnidad por excelencia". Según L. Kamenev, Bryusov es un "martillo y joyero".

1.1 Versificación de Bryusov

Valery Bryusov hizo una gran contribución al desarrollo de la forma del verso, utilizó activamente rimas imprecisas, "verso libre" en el espíritu de Verhaeren, desarrolló metros "largos" (yámbicos de 12 metros con rimas internas: "Cerca del lento Nilo, donde está el lago Mérida, en el reino del fuego Ra // hace tiempo que me amas, como Osiris Isis, amiga, reina y hermana…”, la famosa trochee de 7 pies sin cesura: “La calle era como una tormenta // Como si los persiguiera un inevitable Doom..."), utilizó alternancias de versos de distintos metros ("Mis labios se acercan // A tus labios..."). Estos experimentos fueron acogidos fructíferamente por los poetas más jóvenes. En la década de 1890, en paralelo con Zinaida, Gippius Bryusov desarrolló el verso tónico (dolnik es un término que introdujo en la poesía rusa en un artículo de 1918), pero posteriormente dio pocos ejemplos memorables y rara vez recurrió a este verso: los dolniks más famosos de Bryusov son "Los hunos que vienen" (1904) y "El tercer otoño" (1920). En 1918, Bryusov publicó la colección "Experimentos...", que no puso en escena tareas creativas y especialmente dedicado a una amplia variedad de experimentos en el campo del verso.

1.2 Bryusov en diferentes géneros

Prosa. Las novelas históricas más famosas de Bryusov son "El Altar de la Victoria" (que describe la vida Antigua Roma) [ 43 ] y, en particular, "Fire Angel". Este último refleja perfectamente la psicología de la época que se describe (Alemania del siglo XVI), transmitiendo con precisión el estado de ánimo de la época; Sergei Prokofiev escribió una ópera basada en El ángel ardiente. Los motivos de las novelas de Bryusov corresponden plenamente a los motivos. obras poéticas autor; Al igual que la poesía, las novelas de Bryusov describen la era del colapso del viejo mundo, representando a sus representantes individuales que se detuvieron en sus pensamientos ante la llegada de un mundo nuevo, apoyado por fuerzas nuevas y revitalizantes. Los cuentos de Bryusov que describen vida moderna("Noches y días", colección "El eje de la Tierra", 1907), mucho más débil que las novelas; en ellos Bryusov se entrega a la “filosofía del momento”, a la “religión de la pasión”. Cabe destacar la historia "Los esponsales de Dasha", en la que el autor retrata a su padre, Yakov Bryusov, involucrado en el movimiento social liberal de la década de 1860. La historia " Últimas páginas El diario de una mujer."

Bryusov escribió y obras fantásticas- esta es la novela "La montaña de las estrellas", los cuentos "El ascenso de las máquinas" (1908) y "El motín de las máquinas" (1914), el cuento "El primer interplanetario", la distopía "República" Cruz del Sur" (1904-1905).

Crítica y crítica literaria. Valery Bryusov comenzó a actuar como crítico literario en 1893, cuando seleccionó poemas de poetas novatos (los mismos que él, por cierto) para la primera colección "Simbolistas rusos". [ 50 ] La colección más completa de artículos críticos de Bryusov es "Far and Close". En sus artículos críticos, Bryusov no sólo reveló la teoría del simbolismo, sino que también hizo declaraciones sobre la dependencia de la forma del contenido en la literatura; La poesía, como cree Bryusov, “puede y debe” estudiarse, ya que es un oficio que tiene un importante significado educativo. Según Bryusov, la separación de la realidad es destructiva para el artista. [ 5 ] Interesantes son los trabajos de Bryusov sobre versificación (“Fundamentos de la poesía”, etc.). Bryusov simpatizaba con la obra de los poetas proletarios, lo que se expresa en sus artículos "Ayer, hoy y mañana de la poesía rusa", "Sintética de la poesía".

De Bryusov obras literarias sus obras más famosas están dedicadas a la biografía y obra de Alexander Pushkin (obras sobre la versificación de Pushkin, "Cartas de Pushkin y a Pushkin", "Pushkin en Crimea", "Las relaciones de Pushkin con el gobierno", "Poemas del Liceo de Pushkin". Esta última obra contiene textos recién descubiertos y restaurados de Pushkin, el estudiante del Liceo). [ 51 ] Varios artículos (“Pushkin y servidumbre", un artículo sobre la técnica poética de Pushkin, etc.) escrito por Bryusov para las obras completas del gran poeta ruso (publicación Brockhaus). Bryusov estudió la obra de Nikolai Gogol (como se expresa en su discurso “Incinerado”), Baratynsky , Fyodor Tyutchev (Bryusov realmente descubrió el trabajo de este talentoso poeta para la sociedad rusa), Alexei Tolstoi.

Bryusov es periodista. Bryusov comenzó su actividad periodística en una revista alejada de las tormentas literarias: "Archivo Ruso", donde desde finales de los 90 pasó por la escuela de publicaciones científicas bajo la dirección de un destacado historiador y editor de revistas P.I. Bartenev y de 1900 a 1903 fue secretario del consejo editorial de la revista. Publicado en “Obras Mensuales” por I.I. Yasinsky (1900-1902).

Más tarde, Bryusov se convirtió en el personaje principal de la revista "Scales" (1904-1909), el principal órgano del simbolismo ruso. [52] Bryusov invirtió toda su energía en el trabajo editorial. Bryusov fue a la vez el autor principal y el editor de Libra. Además de él, se publicaron allí Andrei Bely, Konstantin Balmont, Vyacheslav Ivanov, Maximilian Voloshin, Mikhail Kuzmin.V.Ya. Bryusov también dirigió la editorial de libros "Scorpion" y participó en la publicación del almanaque de esta editorial "Northern Flowers" (publicado en 1901-1903, 1905 y 1911). [53]

P.B. tuvo en cuenta la experiencia de Bryusov como editor. Struve, cuando invitó al poeta a editar el departamento literario de la revista más antigua de Moscú, Pensamiento Ruso, en 1910. Bryusov vio su misión como editor literario en continuar las tradiciones de Libra. Pronto Bryusov, además de la ficción, comenzó a supervisar la bibliografía y la crítica de la revista. Con la llegada de un nuevo editor literario, Alexey Tolstoi, Andrey Bely, Alexander Blok, Alexander Green, Alexey Remizov, Anna Akhmatova, Nikolay Gumilyov aparecieron en las páginas de la revista. Los contemporáneos decían irónicamente que la publicación mensual de Struve se publicaba como si se tratara de "números de aniversario del simbolismo ruso". Sin embargo, pronto surgieron fricciones entre Struve y Bryusov: el número de diciembre de 1910 de Russian Thought fue arrestado por pornografía. La razón es la historia de Bryusov "Las últimas páginas del diario de una mujer". [54]. El fin de la dirección editorial de Bryusov se produjo a finales de 1912. Una de las razones fue la negativa de Struve a imprimir la novela "Petersburgo" de Andrei Bely, quien la consideró un fracaso creativo: Bryusov insistió en publicarla. Bryusov siguió siendo empleado de la revista como crítico hasta 1914.

En 1915, Maxim Gorky invitó a Bryusov a colaborar en la recién inaugurada revista "Chronicle".

2. Seudónimos de Bryusov

Cuando trabajaba en las colecciones "Simbolistas rusos" (1894-1895), Bryusov utilizó muchos seudónimos. La función del seudónimo aquí no es ocultar el nombre real del autor, sino desconcertar al lector. El poeta, como editor de colecciones, buscó crear la impresión de un gran número de personas y seguidores de ideas afines que supuestamente tenía en estas publicaciones, y así aumentarlas. importancia pública. Ésta es la singularidad del uso de los seudónimos de V.Ya. Briusov.

3. Poemas favoritos

Elegí tres poemas que eran completamente diferentes entre sí. El primero -el monostico- es interesante porque se ha convertido en un fenómeno en la literatura; Creo que es una línea bastante ambigua, cuya lectura involuntariamente despierta en el lector interés y elementos de reflexión. El segundo es "Dance of Death"; me gusta mucho en términos de trama y estado de ánimo. El tercero, "Estar solo", me encanta, siempre se adapta a un determinado estado de ánimo, diría yo, favorece el silencio.

3.1 "Oh cierra el tuyo piernas pálidas"

"Oh, cierra tus pálidas piernas": el famoso monostic (poema de una línea) de Valery Bryusov. La única línea del poema termina con un punto, no hay coma después de "O" (aunque tanto al citar como al reimprimir este texto, a menudo aparecía una coma después de "O" y Punto de exclamación al final).

Publicación y crítica. El poema apareció en el tercer número del almanaque "Simbolistas rusos" editado por Bryusov, publicado en el verano de 1895. Este fue el primer monóstico ruso original (no una traducción) publicado en 90 años (el poema anterior de una línea fue publicado en 1804 por D.I. Khvostov) y, en general, el primer monóstico literario en la poesía occidental moderna. El monostich de Bryusov provocó una reacción extremadamente dura por parte de la crítica literaria. Al mismo tiempo, como escribió más tarde Yu.N. Tynianov, " " Por qué uno línea?" - era primero pregunta, … Y solo segundo pregunta era: " Qué Este detrás piernas?"" Los críticos de periódicos percibieron el texto de Bryusov como una buena excusa para ejercicios de ingenio y declaraciones duras contra la obra de Bryusov y toda la nueva poesía en general; vieron un poema de una sola línea de contenido no evidente como la manifestación más concentrada de vicios de la poesía simbolista como una tendencia a experimento formal y falta de claridad de significado. La observación de Vladimir Solovyov tuvo la mayor resonancia entre las respuestas críticas: “ Para lleno claridad debería tener haría, tal vez, agregar: " para de lo contrario te resfriarás" , Pero Y sin este consejo GRAMO. Bryusova, convertido obviamente A persona, sufrimiento anemia, Hay lo mas significativo trabajar todo simbólico literatura" .

En este contexto, se destacó la reseña de Vasily Rozanov, quien dedicó bastante espacio al monostich de Bryusov en una reseña de la producción de libros de los simbolistas, publicada dos veces (con discrepancias) en revistas en 1896, y luego incluida en el libro de Rozanov. “Religión y Cultura” (1899 ): " Mujer No solo sin imagen, Pero Y Siempre sin nombre aparece generalmente V este " poesía" <…> Esquina visión en persona Y, Parece, en Todo humano relación <…> Aquí abre No arriba, próximo No de caras, penetrar No significado Pero se levanta desde algún lugar desde abajo, de piernas, Y penetrar sensaciones Y deseos, Nada general con significado No teniendo. <…> Nuevo Humano <…> Todo más Y más desaprender orar: <…> su alma apelaciones solo A a mí mismo. Todo, Qué <…> interfiere independiente detección su I, <…> Para a él se convierte inaguantable, <…> antes aquellos Desde entonces Adiós Este I, exaltado, decorado, <…> en restos todos excelente carpetas instituciones: iglesias, patria, familias, No define mí mismo <…> V este de repente breve, Pero Y juntos expresivo deseos: ACERCA DE cerca su pálido piernas!" Así, Rozanov fue el primero en intentar interpretar el poema de Bryusov, recurriendo en este sentido a la esfera erótica, que ya ocupaba predominantemente su imaginación.

Explicación e interpretación. Bryusov consideró necesario explicar su concepto creativo para este poema. En varias cartas y entrevistas de 1895-1896, el poeta lo comentó repetidamente. Es característico que este comentario no aclarara de ninguna manera el contenido del texto y estuviera asociado exclusivamente con su forma unifilar. En la versión más clara, las explicaciones de Bryusov son las siguientes: “ Si A usted como alguno poético jugar, Y I Preguntare tú: Qué especialmente tú V su asombrado? - Tú a mi nombralo alguno uno poema. No Está vacío si de aquí, Qué ideal Para poeta debe ser semejante uno poema, cual dicho haría alma lector Todo Eso, Qué buscado decir a él poeta? ." (entrevista con el periódico Novosti, noviembre de 1895).

Otros intérpretes y comentaristas del poema, especialmente los cercanos al campo simbolista, por el contrario, intentaron penetrar en la esencia del poema. La versión más común era sobre connotaciones religiosas Bryusov monostico. Según las memorias de K. Erberg, Vyacheslav Ivanov supuestamente respondió a Bryusov en 1905 a una pregunta directa sobre el significado del texto: “¿Qué, qué tejieron los redactores de periódicos sobre esta línea... y esto es simplemente un llamamiento a la crucifixión." Una versión similar pertenece a Vadim Shershenevich: “Él (Bryusov) me dijo ... que, habiendo leído en una novela la exclamación de Judas, que vio las “piernas pálidas” de Cristo crucificado, quería encarnar este grito del traidor en una línea, sin embargo, en otra ocasión Bryusov me dijo que esta línea es el comienzo de un poema sobre Judas." Algunos otros autores de memorias expresan consideraciones similares. Sin embargo, el propio Bryusov nunca declaró nada parecido por escrito ni públicamente.

Más destino Bryusovsky monostich . Poema Bryusova Recordé más tarde años Y décadas, A pesar de calificación Y acuerdo acentos podría cambiar . maximiliano Voloshin V 1907 año escribió oh a él Con arrepentirse : este texto “ocultó a ella (al público lector) el resto de la obra de la poeta durante muchos años.<…>Esta pequeña línea fue para Bryusov una pesada piedra de molino que valía miles de libras...” Al contrario, serguéi Yesenin V 1924 año, V inédito obituario Briusov, recordado Con explícito compasión : " Fue el primero en pronunciar su famoso grito contra los estereotipos: Oh, cierra tus pálidas piernas".

Subsecuente Las publicaciones de monostichs rusos siempre han evocado el ejemplo de la forma de Bryusov en la memoria de lectores y críticos. Los poetas también tuvieron esto en cuenta. Es muy característico, por ejemplo, que en la siguiente publicación de monostichs en Rusia después de Bryusov, el libro de Vasilisk Gnedov "Muerte al arte" (1914), que consta de 15 textos, cuyo volumen disminuye de una línea a una palabra, uno carta y, finalmente, una página en blanco: el primer poema de una línea está escrito en el mismo trímetro anapest que el texto de Bryusov, es decir, es una cita rítmica.

En publicaciones póstumas de Bryusov, por iniciativa de su viuda I.M. Bryusova publicó varios poemas más de una línea, comenzando con el libro "Poemas inéditos" (1935). Sin embargo, el origen de todos ellos es dudoso.

Autógrafo original del poema. La mayoría de las publicaciones aceptan la datación del famoso monástico como el 3 de diciembre de 1894. En los cuadernos de notas de Bryusov de este período, conservados en el Departamento de Manuscritos de la Federación Rusa. Biblioteca estatal, contiene un autógrafo del poema, notablemente diferente a lo que los lectores están acostumbrados. La página se abre con el número "XIII" (no hay otros números similares en las páginas adyacentes). La línea que sigue es: Desnuda tus piernas pálidas. La primera palabra está tachada y encima está escrito: Estirar. La versión final, con las palabras Oh, cerca, no está firmada. A la izquierda después de una sola línea lugar libre hasta el final de la página.

Este tipo de autógrafo en los cuadernos de Bryusov, que normalmente llenaba muy apretadamente, sólo puede indicar una cosa: ante nosotros hay un fragmento de una traducción inacabada. Bryusov comenzó a traducir un poema que en el libro fuente en lengua extranjera figuraba como el número XIII, tradujo la primera línea y, con la intención de terminar más tarde, dejó espacio para una continuación, que no siguió. En este y otros cuadernos de Bryusov aparecen varias líneas similares de traducciones inacabadas, y algunas de ellas fueron publicadas póstumamente como poemas monosticos. Sin embargo, fue esta línea la que llamó la atención de Bryusov unos seis meses más tarde, mientras revisaba su cuadernos, seleccionando textos para su publicación en el próximo número de "Simbolistas rusos" - y, aparentemente, lo sorprendió por su misterio intrínseco. Bryusov decidió publicar esta única línea por separado y al mismo tiempo cambió su significado al contrario; estrictamente hablando, fue en ese momento cuando poema famoso, y antes solo había una cadena abandonada de traducción fallida.

"Danza de la Muerte" grabado alemán del siglo XVI.

Campesino: ¡Oye, viejo! ¿Por qué estás junto al arado, contemplando tus sueños? Tómame como amigo:

¡Soy un granjero como tú! Quizás no podamos llenar la Niva con este calor de verano, pero ya bailaremos: ¡Ai-lyuli! - ¡junto contigo! ¡Échame una mano! ¡Poco a poco, Dispérsense! ¡Vamos a bailar! Vida - trabajada; hora - ¡en el camino! ¡Directo al infierno! - ¡atrapanos! Amante. ¡Hola, amigo! Estás orgulloso de tu atuendo, has doblado los bordes de tus sombreros.

¿No debería estar a tu lado? ¡Como tú, soy un amante! ¿La felicidad sólo está en el cariño? ¿Está sólo en el abrazo? ¡Ey! Confía en el baile alegre, ¡empieza a bailar conmigo! Como ocurre con tu amado en la cama, así en el gozo de bailar, también tu espíritu será quitado y caerás boca abajo en el infierno. MONJA Estoy vestida con un vestido negro, estás dedicada a Dios.

Oye, no creas las palabras del voto, ¡Satanás las escribió! Yo también estoy con sotana negra:

Tú eres un monje, yo soy un monje.

¡Bien! ¡Ven, en un baile atrevido, tú y la Muerte caminaréis hacia el altar! ¿El sonar? ¡Llamaron para la boda! ¡Déjame abrazarte, alma! ¡Giramos al ritmo y corremos hacia la tumba preparada!

Bebé: ¡Niño pequeño en una cuna pequeña! ¡Tocaste mi corazón! ¿Tu madre ha desaparecido en alguna parte? Me sentaré por ella.

No te contaré un cuento de hadas, ese que tu madre susurra enamorada.

¡Te enseñaré a bailar, te meceré hasta que te duermas! Te animaré, te animaré y te salvaré de la vida:

¡Tomándote en mis brazos, te llevaré directo al cielo en una danza ligera!

Rey En la mesa, bajo el dosel, estás festejando, mi rey.

Como ante un maestro perezoso, ¡déjame inclinarme! Cantaré el llamado a bailar en una flauta delgada.

¿Tienes los ojos llorosos? ¿Reconociste a tus familiares? ¡Levántate, rey! en el salón triple ¡Abrígate, dador de bendiciones! Bueno, entonces terminamos de bailar:

Bryusov recurre al alemán siglo XVI. "Danza de la Muerte" hace referencia al ciclo poético "Sueños de la Humanidad".

Bryusov captó muy correctamente el carácter “grabado en madera” de la poesía alemana de la época de la Reforma. En primer lugar, muchas obras poéticas de esa época estaban estrechamente asociadas con los grabados en madera (libros con grabados, hojas volantes con una imagen grabada y su correspondiente). texto poético). En segundo lugar, ni uno solo País europeo No lo sabía en los siglos XV y XVI. un apogeo de los grabados en madera como Alemania.

Este estilo de grabado en madera tosco y sin adornos fue perfectamente capturado y reproducido por Bryusov en el poema "Danza de la muerte". La fuente gráfica del poema es la famosa "Danza de la muerte" (o, más precisamente, "Cuadros de la muerte"), un ciclo de grabados basado en dibujos de G. Holbein (1538), aunque Bryusov no nombra directamente al autor. de los dibujos, limitándose únicamente a una referencia no del todo clara a un “grabado alemán del siglo XVI”. Con todo esto, tanto en esencia como en forma, Bryusov está sin duda cerca de Holbein. Es cierto que es más conciso que su ejemplo gráfico. Holbein tiene muchos más detalles cotidianos. Pero Bryusov no necesita estos detalles, ya que él, por así decirlo, compone el texto de determinados grabados.

Al igual que Holbein, el trabajo de Bryusov es muy concreto y visible. No hay nada vago o abstracto en su poema. La muerte, junto con el campesino, ara el campo, mece al niño, baila, toca la flauta. Su voz autoritaria se puede escuchar claramente.

La trama avanza de manera ascendente: el poema comienza con la llegada de la muerte al campesino y termina con el rey.

Este poema es uno de mis favoritos, tiene un fuerte coloración emocional. La atmósfera creada por Bryusov se siente bien. Al leer, cada escena se imagina claramente. Te adentras en ese mundo, realmente imaginas la llegada de la muerte a cierto personaje, es muy interesante. Cada parte termina con una fuerte exclamación característica, que te hace sentir espeluznante y te provoca escalofríos:

Vida - trabajada; hora - ¡en el camino! ¡Directo al infierno! - ¡atrapanos!.

¡También te dejará sin aliento y caerás boca abajo en el infierno!

¡Giramos al ritmo y corremos hacia la tumba preparada!

¡Tomándome en mis brazos, te llevaré directo al cielo en una danza ligera!

Bueno, entonces terminamos de bailar:

Del trono a la tumba: ¡solo un paso!

3.3 "Estar solo"

Un viento suave sopla en mi cara, el brillo escarlata de las nubes se ha desvanecido y de nuevo, como en un refugio fiel, entro en la hora de la tarde.

Aquí alguien, con afectuosa pasión, extenderá la oscuridad por todos lados, y yo me deleitaré con una felicidad efímera:

¡Estar sin gente, estar solo! mayo-julio 1907

Creo que este poema es muy relevante ahora. en nuestro tormentoso vida rica, en el bullicio de la dura vida cotidiana es muy raro estar solo contigo mismo, con tus pensamientos, permanecer en todo solo. Y cuando llega ese momento, por ejemplo, estás sentado en cuarto oscuro, respiras con cuidado, temeroso de ahuyentar el silencio; eres tú quien escucha el silencio, “disfrutando de una felicidad efímera”. O como héroe lírico Bryusov, sales al crepúsculo vespertino, donde “alguien está extendiendo la oscuridad” y disfrutas de cada momento.

Conclusión

El papel organizativo de Bryusov en el simbolismo ruso y en el modernismo ruso en general es muy significativo. Bryusov influyó en la obra de muchos poetas más jóvenes con sus consejos y críticas, casi todos ellos pasan por la etapa de una u otra "imitación de Bryusov". Gozaba de gran autoridad tanto entre sus pares simbolistas como entre la juventud literaria, tenía reputación de "maestro" estricto e impecable, "mago" creador de poesía, "sacerdote" de la cultura y entre los acmeístas (Nikolai Gumilyov, Zenkevich , Mandelstam) y futuristas (Pasternak, Shershenevich, etc.). El crítico literario Mikhail Gasparov evalúa el papel de Bryusov en la cultura modernista rusa como el de un “maestro derrotado de estudiantes ganadores”, que influyó en el trabajo de toda una generación.

Pero a pesar de su gran contribución a la literatura rusa de la Edad de Plata, Bryusov se siente solo en el movimiento simbolista. En parte de ahí surge su extraña e inesperada confesión:

Ojalá no fuera “Valery Bryusov”...

Literatura

1. Biblioteca Literatura mundial"Poesía Edad de plata. Antología". Moscú, 2009.

2. B. Purishev "Bryusov y alemán cultura XVI siglo"

3. Sitio de Internet: http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1% 8E%D1%81%D0%BE%D0%B2

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1. Bryusov y el simbolismo ruso.
2. Camino creativo poeta.
3. Las primeras letras de Bryusov.
4. El trabajo duro es el camino del poeta hacia la verdadera maestría.

Mío camino poético V. Ya. Bryusov comenzó como un "sacudidor de cimientos" que, con envidiable tenacidad y perseverancia, promovió una nueva dirección en la literatura rusa: el simbolismo. Cuando Bryusov apareció en la escena literaria, ya se habían proclamado los principios fundamentales del simbolismo: se publicó el libro de poemas "Símbolos" de Merezhkovsky (1892), pero Bryusov logró asumir el papel de líder de los simbolistas y, en suma, la tarea más difícil Formación de un nuevo tipo de lector. Además, el destino personal del poeta está tan estrechamente entrelazado con la historia del simbolismo que es justo decir que Bryusov y el simbolismo ruso son un todo.

Bryusov comenzó a escribir poesía a la edad de ocho años y en el gimnasio, junto con sus compañeros, publicó revista literaria. Y luego vino el lanzamiento del primer colecciones de poesía llamado, y que el aspirante a poeta intentó explicar la esencia de una nueva dirección llamada simbolismo. Bryusov dijo que esta nueva dirección es la "poesía de matices", que debería reemplazar a la "poesía de colores". Sin embargo, las críticas a sus colecciones provocaron no solo malentendidos, sino también burlas. V. S. Solovyov habló críticamente sobre el nuevo autor y sus poemas. Posteriormente, no se perdió ni una sola publicación de los poemas de Bryusov, y cada vez criticó sin piedad al poeta. En una de sus reseñas, Soloviev escribió: “... incluso si estuviera animado por la malicia más infernal, todavía me resultaría imposible distorsionar el significado de estos poemas, debido a la total ausencia de significado en ellos. " Después de tal revisión, Bryusov, por supuesto, no solo podría sentirse aplastado, sino que tampoco tendría ningún éxito como poeta. Pero logró sacar provecho de la derrota, y el escandaloso debut sólo confirmó en el poeta su determinación de pasar a dirección elegida. Publica una colección de poemas, escribe. trabajos teóricos, colabora con el Mundo del Arte, que le da fama a Bryusov.

Bryusov no solo escribe poesía, sino que también prueba la prosa. Lo mejor fue publicado en 1908. trabajo en prosa- novela "Ángel de fuego". Además, el poeta se ocupa de muchas otras cosas: dirige la editorial Escorpión, organiza el almanaque Flores del Norte y es el autor principal de la revista simbolista Libra. El pináculo de la fama de Bryusov fue la primera década del siglo XX, después de la cual su popularidad disminuyó lenta pero constantemente.

La mayoría de sus contemporáneos no solo no aceptaron sus primeras letras, sino que también las consideraron una completa tontería. Por ejemplo, el poema "Creatividad" de Bryusov. El mismo V.S. Solovyov estaba especialmente irritado por las líneas:

El mes entra desnudo
Bajo la luna azul...

El crítico escribió sobre esto: “Que una luna desnuda salga bajo la luna azul no sólo es indecente, sino también completamente imposible, ya que mes y luna son sólo dos nombres para el mismo objeto”. Y el comienzo mismo del poema parecía una completa tontería y, además, pretencioso:

Sombra criaturas no creadas
se balancea en su sueño,
Como parchear hojas
Sobre una pared esmaltada.
manos moradas
En la pared esmaltada
Sonidos de dibujo medio dormido
En un silencio sonoro.
Y quioscos transparentes
En el silencio sonoro
Crecer como destellos
Bajo la luna azul...,

Pero esta imagen, a primera vista irreal, es una descripción precisa de lo que el poeta veía frente a él todas las noches. V. F. Khodasevich, que visitaba con frecuencia la casa de Bryusov, escribió: “La casa en el bulevar Tsvetnoy era vieja, incómoda, con entrepisos y ampliaciones, con habitaciones con poca luz y escaleras de madera crujientes. En él había una sala, cuya parte media estaba separada de los arcos laterales por dos arcos. Junto a los arcos se encontraban estufas semicirculares. Las baldosas de las estufas reflejaban las sombras desgarradas de grandes parches y el azul de las ventanas. Estos parches, estufas y ventanas son la transcripción de uno de los primeros poemas de Bryusov, que en un momento fue aclamado como el colmo del disparate”.

Es decir, el simbolista Bryusov no pintó un cuadro intrincado, simplemente describió de manera confiable la situación en la que tuvo lugar. proceso creativo. En esos momentos en que las imágenes nacen en la mente del poeta, el mundo real y el ficticio se fusionan y la “sombra de las criaturas increadas” se viste de formas reales. En estas formas hay una unidad de fantasía y realidad:

La luna sale desnuda
Bajo la luna azul...
Los sonidos rugen medio dormidos,
Los sonidos me acarician.
Secretos de las criaturas creadas
Me acarician con cariño,
Y la sombra de los parches tiembla
Sobre una pared esmaltada.

En el periódico Novosti, Bryusov explicó su poema: “... ¿por qué me importa que dos lunas no puedan ser visibles en la Tierra al mismo tiempo, si para evocar un cierto estado de ánimo en el lector, necesito permitir que estas dos lunas al mismo horizonte." M.I. Tsvetáeva escribió que Bryusov tendría más probabilidades de ser comprendido y aceptado por sus descendientes que por sus contemporáneos: “La creación de Bryusov es más grande que el creador. A primera vista es halagador, pero a segunda vista es triste. Creador, estas son todas las creaciones del mañana, todo el Futuro, toda la ineludibilidad de la posibilidad: no realizada, pero no irrealizable - inexplicable - en su inexponsabilidad invencible: el mañana”. Sin embargo primeras letras no se limita a poemas “incomprensibles”. En sus letras también hay aquellas en las que tanto las imágenes como las combinaciones sonoras están sujetas a una cierta lógica, y el poeta se manifiesta como escultor, mejorando su verso:

¡Te creo, atrevida! apostaras
Hay hileras de velas a lo largo de la Tierra.
Con tu mano guiarás
El planeta corre entre las estrellas...

Y en otros poemas podemos escuchar notas de romanticismo:

Las pálidas estrellas temblaron
El follaje del álamo tembló,
Y, como un sueño tranquilo de tristeza,
Caminaste por el preciado callejón.
Caminaste por el callejón y desapareciste...
Esperé el ansiado amanecer,
Y la brumosa tristeza se iluminó
La rima plateada de María.

Entre los críticos se escuchó a menudo la opinión de que Bryusov, al no tener un talento especial como poeta, logró una verdadera maestría a través del trabajo duro. B. L. Pasternak escribió un poema con motivo del 50 cumpleaños de Bryusov en el que decía:

¿Qué puedo decir? Esa Bryusova está amargada
¿Un destino muy disperso?
¿Que la mente se vuelve obsoleta en el reino de los tontos?
¿No es una nimiedad sonreír mientras se sufre?
¿Qué tal un verso civil somnoliento?
¿Fuiste el primero en abrir la puerta a la ciudad?
Que el viento se llevó las cáscaras de la ciudadanía
¿Y nos arrancamos las plumas de las alas?..

K.V Mochulsky escribió sobre él después de la muerte de Bryusov: “Su significado historico enorme. Hizo del oficio la base del arte: a través de un trabajo duro y persistente alcanzó la maestría y protegió para siempre la poesía del amateurismo... Era una especie de Lomonósov, y toda la poesía rusa moderna le debe mucho”.