Y el caballo se encabritaba por momentos. tres palmeras

leyenda oriental

EN estepas arenosas tierra arabe
Tres palmeras orgullosas crecieron en lo alto.
Un manantial entre ellos de tierra estéril,
Murmurando, se abrió paso a través de una ola de frío,
Mantenido bajo la sombra de hojas verdes,
De los rayos bochornosos y las arenas voladoras.

Y pasaron muchos años en silencio;
Pero un vagabundo cansado de una tierra extranjera
Pecho ardiente a la humedad helada.
Aún no me he inclinado bajo el tabernáculo verde,
Y comenzaron a secarse por los rayos bochornosos.
Hojas lujosas y un arroyo sonoro.

Y las tres palmeras comenzaron a murmurar contra Dios:
“¿Nacimos para marchitarnos aquí?
Crecimos y florecimos inútilmente en el desierto,
Ondeando con el torbellino y el calor del fuego,
¿No agradar a la mirada benévola de nadie?
¡Tu santa sentencia está equivocada, oh cielo!

Y simplemente se quedaron en silencio - azul en la distancia
La arena dorada ya giraba como una columna,
La campana sonó sonidos discordantes,
Las mochilas alfombradas estaban llenas de alfombras,
Y caminó, balanceándose como una lanzadera en el mar,
Camello tras camello, haciendo estallar la arena.

Colgando, colgando entre duras jorobas
Suelos estampados de tiendas de campaña;
Sus manos oscuras a veces se alzaban,
Y los ojos negros brillaron desde allí...
Y, inclinándose hacia la proa,
El árabe estaba entusiasmado con el caballo negro.

Y el caballo se encabritaba a veces,
Y saltó como un leopardo herido por una flecha;
Y la ropa blanca tiene hermosos pliegues.
Faris se acurrucó sobre los hombros en desorden;
Y corriendo por la arena gritando y silbando,
Lanzó y atrapó una lanza mientras galopaba.

Aquí una caravana se acerca ruidosamente a las palmeras:
A la sombra se extendía su alegre campamento.
Sonaron los cántaros llenos de agua,
Y, asintiendo con orgullo con la cabeza de felpa,
Las palmeras dan la bienvenida a invitados inesperados,
Y el arroyo helado los riega generosamente.

Pero la oscuridad acaba de caer al suelo.
Por raices hacha elástica golpeado
¡Y las mascotas de siglos cayeron sin vida!
Los niños pequeños les arrancaron la ropa,
Luego sus cuerpos fueron descuartizados,
Y los quemaron lentamente al fuego hasta la mañana.

Cuando la niebla se precipitó hacia el oeste,
La caravana hizo su recorrido habitual;
Y luego triste en suelo árido
Todo lo que se veía eran cenizas grises y frías;
Y el sol quemó los restos secos,
Y luego el viento los arrastró a la estepa.

Y ahora todo está salvaje y vacío a nuestro alrededor.
Las hojas con una llave que suena no susurran:
En vano le pide una sombra al profeta.
Sólo la arena caliente se lo lleva
Sí, el milano crestado, la estepa insociable,
La presa es atormentada y pellizcada encima de él.

Análisis del poema "Tres palmas" de Lermontov.

El poema "Tres palmas" fue escrito por Lermontov en 1838. Su estructura se remonta a uno de Pushkin. Pero si en la obra de Pushkin la vida triunfa sobre la muerte, en Lermontov el significado es el contrario: la naturaleza muere por un rudo contacto humano. El poeta pone en el poema un motivo de profunda duda sobre la legalidad de la actividad humana.

Al comienzo de la obra se representa una imagen de un armonioso idilio natural. En lo profundo del desierto hay un oasis en el que crecen tres palmeras. En medio de arenas áridas, quemadas por el sol, se alimentan de un manantial frío, que ellos mismos protegen de los rayos abrasadores. Ningún ser humano ha puesto jamás un pie en el oasis. Esto enfurece a las palmeras. Se vuelven a Dios quejándose de que su belleza y su frescura salvadora se están desperdiciando. Las palmeras están descontentas porque no pueden aportar ningún beneficio.

Dios escuchó el llamado de las tres palmeras y envió una gran caravana al oasis. Lermontov le da detalles. descripción colorida. Caravana simboliza la sociedad humana en general: su riqueza, la belleza de las mujeres y el coraje de los hombres. La llegada de una ruidosa multitud disipó la monotonía y el aburrimiento que reinaban en el oasis. Las palmeras y el arroyo acogen con agrado la interrupción de su soledad. Proporcionan generosamente a las personas lo que más necesitan en un viaje agotador: agua y frescor que les da vida.

Los integrantes de la caravana tomaron fuerzas y descansaron, pero en lugar de recibir el merecido agradecimiento, los palmeros aceptaron su muerte. La gente tala árboles sin piedad y los utiliza como leña por la noche. Por la mañana, la caravana continúa su camino, dejando tras de sí sólo un montón de cenizas, que también desaparece pronto. No queda nada en lugar del hermoso oasis. El manantial que antes murmuraba alegremente se va cubriendo poco a poco de arena. foto triste se enfatiza cuando el “cometa crestado” se ocupa de su presa.

La idea principal del poema es que las personas son despiadadas e ingratas desde que nacen. Se esfuerzan únicamente por satisfacer sus propias necesidades. Cuando las personas son débiles, aprovecharán voluntariamente la ayuda que se les ofrece, pero tan pronto como se vuelvan más fuertes, inmediatamente intentarán beneficiarse de ella. La naturaleza está más indefensa frente a la avaricia humana. No le importa en absoluto preservarlo. Después del hombre sólo quedan cenizas y desiertos sin agua.

Las tres palmeras también mostraban la estupidez humana. En lugar de disfrutar de su existencia tranquila, querían más. La palmera sufrió el castigo divino, pues hay que agradecer lo que ya se tiene. No debéis quejaros de Dios ni expresar deseos inmoderados si no sabéis a qué pueden conducir.

Mikhail Yurievich Lermontov nació en octubre de 1814. A lo largo de su vida, sus obras tocaron temas de soledad, tristeza, amor no correspondido, luchando por un mundo ideal y diferente. El poema "Tres palmas" no es una excepción: el autor abre los ojos del lector al mundo, a preguntas que la gente no quiere hacer en voz alta.

"Tres palmas", escribe M. Yu. Lermontov en 1838. Los editores de la entonces exitosa revista Otechestvennye zapiski publicaron el poema un año después, en 1839.

En el poema, el poeta utiliza las mismas imágenes de IX "Imitación del Corán" de A. S. Pushkin, pero la idea y esencia de su obra tienen una dirección ligeramente diferente a la Motivos de Pushkin. El autor discutía a menudo con su antepasado y maestro literario. Abordó los mismos temas e imágenes, pero las interpretó de manera diferente, mostrando un cambio de pautas en la sociedad rusa.

Género, dirección y tamaño.

"Tres Palmas" es balada lírica- lleva profundo significado filosófico. El poeta lo escribió en la forma. parábola oriental. Las notas de romanticismo son claramente visibles, ya que el autor lucha por un mundo impecable, por algo ideal y recuerda a Dios. Además, representa condiciones exóticas, algo que también es típico de los poetas románticos. Los disturbios y su trágico final son un estado de ánimo típico de este movimiento. El propio autor indicó el género del cuento, insinuando el componente folclórico de su obra, porque la trama fue tomada de una leyenda oriental.

Lermontov utilizó el tetrámetro anfíbraco, por lo que, gracias a él, el autor sintonizó emocionalmente a los lectores con el estado de ánimo oriental y trató de mostrar sus entonaciones. Mikhail Yuryevich usa la rima sextin con una rima adyacente.

Imágenes y símbolos

1. Los personajes principales son las palmeras., viven desde hace más de un año en un desierto vacío y deshabitado, llevando una vida mansa, tranquila y mesurada. Creen que todo el tiempo que les asignó el destino lo vivieron en vano, ya que no hubo un solo evento brillante, entonces las palmeras están enojadas con Dios por el trato injusto que les da. Los árboles, en su opinión, no cumplen su propósito: no brindan refugio a los viajeros. Y Dios escuchó su murmullo y les envió una caravana, donde había gente, caballos y camellos. Las heroínas los recibieron con dignidad y quedaron encantadas, pero su deseo, satisfecho por el Señor, se convirtió en la causa de su muerte. Esta imagen simboliza a una persona que siempre está insatisfecha con su suerte, siempre espera más del destino, pero, de hecho, no sabe lo que quiere. No piensa en las consecuencias de realizar su sueño, no tiene idea de lo que hay detrás. hermosa portada. Y roca malvada lo castiga por esto.
2. Caravana – un símbolo de un sueño hecho realidad, que no era más que un espejismo, un engaño, una ilusión. Las palmeras lo idealizaron, le atribuyeron mansedumbre y moderación de apetitos, pero la gente resultó ser simplemente gente: talaron árboles para sus propias necesidades, sin perdonar sus viejos troncos. Entonces una persona imagina Dios sabe qué, pero en realidad todo resulta diferente de lo que imaginaba. El sueño adquiere formas aterradoras de realidad, donde no hay lugar para las ilusiones.
3. Cometa– un símbolo de la muerte, un pájaro carroñero. Completa el cuadro de la destrucción provocada por la caravana.
4. Arroyo- un símbolo de calma y vida pacifica, que los árboles no apreciaron.

Temas y estado de ánimo

El poeta toca varios temas y problemas urgentes.

1. El tema principal es la inalcanzabilidad del ideal. Por mucho que una persona quiera, su sueño siempre será solo un sueño, no puede ser de otra manera. Cuando un deseo se cumple, deja de ser deseo. La base de cualquier ideal es el autoengaño.
2. Otro tema principal es la relación entre el hombre y la naturaleza. Las personas son descuidadas y crueles con el mundo que nos rodea, y no importa cuánto quieran, seguirán considerándose más fuertes que la naturaleza, porque la naturaleza está indefensa: no puede vengarse, su rabia es ciega y aleatoria.
3. El autor también aborda cuestión religiosa. Cuando las palmeras comienzan a enojarse con Dios por sus vidas, él cumple su pedido y les da la oportunidad de vivir. Noche brillante: no solo dieron cobijo a los viajeros, sino que también los calentaron con su calor. De este ejemplo podemos concluir que no hay necesidad de quejarse por mayor potencia, porque desconocemos su oficio y no tenemos omnisciencia, a diferencia de ellos.
4. De esto se desprende tema de la humildad, porque debemos estar agradecidos por lo que tenemos.

Pensamiento principal

El poema es una reflexión filosófica sobre el significado y el propósito. vida humana. El propósito de la existencia y su significado nos son desconocidos; siguen siendo un misterio que sólo puede ser resuelto por poderes superiores. La idea del autor es que no hay que quejarse del destino, hay que llevar la cruz con dignidad y directamente, sin pedir la intervención de Dios en este proceso. Todo va como debe, todo está predeterminado. La rebelión contra el destino está condenada al fracaso, al igual que esto. la idea principal poemas.

El poeta también plantea la cuestión de cómo vivir la vida: en silencio, con calma, ayudando a la gente año tras año, o de forma brillante, pero breve. Palmeras que murmuraban contra Dios por mucho tiempo Crecieron con mesura y mansedumbre, pero esto no les convenía y empezaron a quejarse de la injusticia de Dios hacia ellos. Entonces Dios les da la oportunidad de vivir una vida brillante: los viajeros vinieron a ellos, se divirtieron, las palmeras inclinaron sus cabezas ante ellos y posteriormente fueron rotas y utilizadas como fuego. Por desgracia, un destino rico e interesante requiere sacrificio por parte de una persona, no puede ser de otra manera.

Medios de expresión artística.

M. Yu. Lermontov no se limita a los fondos. expresión artística. Así, utiliza numerosos epítetos y metáforas que dan al poema un tono emotivo: “corriente resonante”, “hojas lujosas”, “palmeras orgullosas”, “suelo árido”, “cabeza de felpa”; “la arena giraba como una columna”, “pecho en llamas”.

Comparaciones: la gente es "niños pequeños", la caravana "caminaba, balanceándose como una lanzadera en el mar". Y gracias a la personificación, el poeta no permite ver con claridad. héroe lírico, en lugar de ellas el lector observa tres palmeras, insatisfecho con la vida: “las palmeras son bienvenidas”, “las hojas susurran”, los troncos de los árboles son “cuerpos”, las hojas son “ropa”, las palmeras “cayeron sin vida”.

Al leer el poema "Tres palmas" de M. Yu Lermontov, uno piensa involuntariamente: ¿he traído muchos beneficios al mundo, o tal vez pertenezco a esas personas que quieren calentarse con el fuego de la desgracia ajena? Lermontov creó verdaderas obras maestras. Por ejemplo, su letras de paisajes. ¡Con qué viveza supo transmitir la belleza de la naturaleza en todos sus colores, con todos sus estados de ánimo! Muchas de las obras del poeta están llenas de tristeza y tragedia, y el autor vio la causa de esta tragedia en la estructura injusta del mundo. Un ejemplo es su poema “Tres Palmas”.
El poema “Tres Palmas” sorprende por su colorido y fuerza. También causó una gran impresión en el destacado crítico ruso V. G. Belinsky. “¡Qué imágenes! - Ves todo lo que tienes delante y, una vez que lo ves, ¡nunca lo olvidarás! Una imagen maravillosa: ¡todo brilla con el brillo de los colores orientales! Qué pintoresquismo, musicalidad, fuerza y ​​fortaleza en cada verso…”, escribió.
En Siria, este poema de Lermontov fue traducido al Arábica, y los niños en las escuelas lo aprenden de memoria.

La acción se desarrolla en el contexto de una hermosa naturaleza oriental.

tres palmeras
(leyenda oriental)

En las estepas arenosas de la tierra árabe
Tres palmeras orgullosas crecieron en lo alto.
Un manantial entre ellos de tierra estéril,
Murmurando, se abrió paso a través de una ola de frío,
Mantenido bajo la sombra de hojas verdes,
De los rayos bochornosos y las arenas voladoras.
Y pasaron muchos años en silencio;
Pero un vagabundo cansado de una tierra extranjera
Pecho ardiente a la humedad helada.
Aún no me he inclinado bajo el tabernáculo verde,
Y comenzaron a secarse por los rayos bochornosos.
Hojas lujosas y un arroyo sonoro.
Y las tres palmeras comenzaron a murmurar contra Dios:
“¿Nacimos para marchitarnos aquí?
Crecimos y florecimos inútilmente en el desierto,
Ondeando con el torbellino y el calor del fuego,
¿No agradar a la mirada benévola de nadie?
¡La tuya está mal, oh cielo, santa sentencia!”.......

"Tres Palmas" "TRES PALMAS", una balada de L. (1839), los temas e imágenes del corte (la belleza derrotada, el contacto desastroso con el “otro” mundo, etc.) están incluidos en el sistema de la creatividad de la balada tardía de L. The fatal. La realización de "Tres Palmas" tiene lugar dentro de los límites condicionales de la "tierra árabe" (la convención se especifica en el subtítulo "Leyenda oriental"). Con una geografía estilizada. y etnográfico La precisión de los acontecimientos de la balada se da aquí fuera de las coordenadas temporales. Varias imágenes de "Three Palms" continúan en la balada "Dispute" (1840). Una fuerza que amenaza con conquistar el Cáucaso. montañas y distorsionar su belleza, se describe en "La disputa" históricamente específicamente, esto es ruso. tropas lideradas por políticos conveniencia; pero esta fuerza también se acerca a los “héroes” de la balada en forma de una procesión abigarrada, similar a la procesión de una caravana en “Tres Palmas”. Hay coincidencias de texto hasta el departamento. palabras: "El hacha resonó sobre las raíces elásticas" y "En las profundidades de tus gargantas / El hacha resonará", predice Kazbek Shat-montaña. Ambas baladas contienen un motivo “despreocupado”, aunque al mismo tiempo utilitario y pragmático. relación del hombre con la naturaleza. Sin embargo, ambas baladas también tienen en mente significados trágicos. el choque de sus “héroes” con las leyes de la existencia, ocultas a su mirada espiritual, más allá de los límites de su comprensión (de ahí el providencialmente injustificado murmullo de las palmeras contra Dios). “Three Palms” se sitúa en el ámbito del arte. Las meditaciones de L. sobre la belleza y la muerte. La balada "Tamara" da la imagen de matar la belleza, y en "Tres palmas" - matar la belleza: "Luego cortaron sus cuerpos, / y los quemaron lentamente con fuego hasta la mañana"; folklore una variante de la misma idea es la balada “The Sea Princess”. La destrucción de la belleza en “La disputa” es una consecuencia natural y forzada del progreso; en "Three Palms" es más complicado: la destrucción es una consecuencia del deseo de la belleza de, por así decirlo, superarse a sí misma, de unirse con el beneficio. L. no rechaza la posibilidad de tal conexión, pero se preocupa ansiosamente por sus consecuencias imprevistas. En la balada, Lermont se refracta de una manera nueva. motivo de sed de acción (ver. Acción y hazaña En arte. Motivos): la existencia inactiva es descrita por el poeta como estéril y desastrosa para las propias palmeras: “Y los rayos bochornosos comenzaron a secarse / Las hojas lujosas y el arroyo sonoro”. Pero a diferencia de otros versos, donde se culpa por la impracticabilidad o la tragedia. consecuencias de k.-l. Se asignaron "logros" al mundo hostil al héroe, aquí la propia víctima comparte la culpa de su muerte junto con el extraterrestre. mundo humano: alegórico verso de atmósfera de balada. permite diversas interpretaciones: la procesión de la caravana se transmite como un movimiento natural y espontáneo; pero también puede leerse como una respuesta fatal al murmullo de las tres palmas; solución artística a esto tema filosófico Lermontov encarna la antítesis "sonido" - "silencio". Según lo básico motivo argumental (murmullo de palmeras contra Dios), verso (anfibraquio cuádruple), estrofa (tipo hexaVVSS) y colorido oriental de Lermont. la balada se correlaciona con la IX "Imitación del Corán" de A. S. Pushkin, como señaló N. F. Sumtsov (A. S. Pushkin, Jarkov, 1900, págs. 164-74). Esta conexión es polémica. personaje. Poema. Pushkin es optimista, plasma la leyenda de un milagro ocurrido en el desierto; viajero cansado se sumerge en un sueño mortal, pero despierta, y con él despierta el mundo renovado: “Y entonces ocurrió un milagro en el desierto: / El pasado cobró vida con nueva belleza; / Una vez más la palmera se balancea con su copa sombría; / Una vez más la bóveda se llena de frescor y oscuridad.” L. contrasta el milagroso renacimiento de Pushkin con la devastación: “Y ahora todo es salvaje y vacío por todas partes - / Las hojas no susurran con el ruido de la primavera: / En vano le pide sombra al profeta - / Sólo está cubierto de arena caliente. " Los versos de la fuente anterior. y Pushkin y L. - “La canción árabe sobre la tumba del caballo” de V. A. Zhukovsky (1810). Así como “Tres Palmas” de L. y el verso IX. “Imitaciones del Corán” de Pushkin, “Canción” está escrita en tetrámetro anfibraquico; La acción se desarrolla en el desierto. Un árabe, de luto por la muerte de un caballo en batalla, cree que él y su amigo el caballo se encontrarán después de la muerte. Básico motivos-realidades de los tres versos. idéntico: árabe - desierto - sombra fresca - caballo (en Pushkin se reduce - "burro"). Pero, mientras polemiza con Pushkin, L. toca simultáneamente la “Canción...” de Zhukovsky. Árabe en verso. Zhukovsky hace el mal y la muerte del caballo puede verse como una retribución por el asesinato del enemigo. El árabe comete un mal aún mayor en "Tres palmas", pero a diferencia del héroe de Zhukovsky, no se deja llevar por la retribución: el árabe despreocupado y su caballo están llenos de vida: "Y, inclinando su cuerpo delgado hacia su arco, / El conjunto árabe el caballo negro en llamas”. Así, "Tres Palmas" (si consideramos la poesía literaria en "la perspectiva inversa, como producto de un único proceso literario en la literatura rusa de la primera mitad del siglo XIX), contrariamente a la cronología, resulta ser un prefacio único". " a "Song..." de Zhukovsky: los acontecimientos de "Three Palms" parecen preceder a la tragedia que sobrevino a su héroe. En 1826 en la revista. "Slav" (No. 11) apareció un verso. P. Kudryashova "Árabe enamorado". El árabe admira su caballo: “Estaba ansioso, se apresuró, voló como un torbellino... / ¡La arena se levantó detrás de la montaña voladora!”... “Corrí contra enemigos furiosos. / ¡El golpe del hacha y el golpe de la maza / Caen como una tormenta mortal sobre las cabezas!” Pero el árabe vio a la hermosa muchacha y se olvidó del caballo: “Como una palmera joven, así es esbelta una doncella; / Ella cautiva con su mágica belleza.” La orientación de Kudryashov hacia Zhukovsky es innegable. Es imitativo y no pretende ser independiente. Sin embargo, no se puede excluir la posibilidad de que su verso. resonó en la balada de L., que tuvo la excepción. iluminado. memoria: una serie de patrones de habla y motivos de la balada (el golpe de un hacha, la imagen de una palmera joven y esbelta, etc.) son los más cercanos a los motivos del verso. P. Kudryashova. Así, L. completa lo establecido en ruso. El ciclo lírico es convencionalmente orientalista. poemas, en cuyos orígenes se encuentra Zhukovsky. "Tres Palmas" - la última palabra en casi 30 años de poesía. concurso, en el que participaron tanto poetas clásicos como aficionados. Un deseo similar de completar una determinada línea de desarrollo de la poesía es típico de L. La balada fue muy apreciada por V. G. Belinsky: “La plasticidad y el relieve de las imágenes, la convexidad de las formas y el brillo de los colores orientales fusionan en esta obra la poesía con la pintura” (IV, 534).

Caravana. Enfermo. V. D. Polenova. Acuarela negra. 1891.

Iluminado.: belinsky, vol. 4, pág. 534-35; Chernyshevsky, vol. 3, pág. 110; Shevyrev, Con. 532; Maikov V., Crítico Experimentos, San Petersburgo, 1891, p. 257-58; neumann(1), pág. 107-09; Destilador G. O. Crítica poética. texto, M., 1927, pág. 81-82; Veltman S., Oriente en el art. literatura, M. - L., 1928, p. 148-49; Zdobnov, Con. 267; De computadora portátil, "Iluminado. crítico", 1939, libro. 1, pág. 187-88; Neustadt, Con. 198; Bien(1), pág. 412-13; Eichenbaum(7), pág. 69 [igual, ver Eichenbaum(12), pág. 112-13]; Peysajovich(1), pág. 455-56; Fiódorov(2), pág. 121-22; Odintsov G. F., Faris en “Tres Palmas” M. Yu., “Rus. discurso", 1969, núm. 6, pág. 94-96; Korovin(4), pág. 94-96; Udodov(2), pág. 197-99; Chicherín(1), pág. 413; Maimín, Con. 132-33; nazirov R. G., Reminiscencia y paráfrasis en “Crimen y castigo”, en el libro: Dostoievski. Materiales e investigaciones, vol. 2, L., 1976, pág. 94-95; Naiditsch E.E., Seleccionado por el propio poeta (Sobre el poemario. L. 1840), “RL”, 1976, núm. 3, p. 68-69; Potebnia A. A., De conferencias sobre teoría de la literatura, en su libro: Estética y Poética, M., 1976, p. 550-52; Zhizhina AD, Verso. M. Yu. L. “Tres palmas”, “Rus. discurso", 1978, núm. 5.

V. N. Turbin Enciclopedia Lermontov / Academia de Ciencias de la URSS. instituto de ruso iluminado. (Pushkin. Casa); Educación científica. Consejo de la editorial "Sov. Encycl."; Cap. ed. Manuylov V. A., Comité editorial: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M.: Sov. Encíclica., 1981

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"Tres Palmas" Mikhail Lermontov

(leyenda oriental)

En las estepas arenosas de la tierra árabe
Tres palmeras orgullosas crecieron en lo alto.
Un manantial entre ellos de tierra estéril,
Murmurando, se abrió paso a través de una ola de frío,
Mantenido bajo la sombra de hojas verdes,
De los rayos bochornosos y las arenas voladoras.

Y pasaron muchos años en silencio;
Pero un vagabundo cansado de una tierra extranjera
Pecho ardiente a la humedad helada.
Aún no me he inclinado bajo el tabernáculo verde,
Y comenzaron a secarse por los rayos bochornosos.
Hojas lujosas y un arroyo sonoro.

Y las tres palmeras comenzaron a murmurar contra Dios:
“¿Nacimos para marchitarnos aquí?
Crecimos y florecimos inútilmente en el desierto,
Ondeando con el torbellino y el calor del fuego,
¿No agradar a la mirada benévola de nadie?
¡Tu santa sentencia está equivocada, oh cielo!

Y simplemente se quedaron en silencio - azul en la distancia
La arena dorada ya giraba como una columna,
La campana sonó sonidos discordantes,
Las mochilas alfombradas estaban llenas de alfombras,
Y caminó, balanceándose como una lanzadera en el mar,
Camello tras camello, haciendo estallar la arena.

Colgando, colgando entre duras jorobas
Suelos estampados de tiendas de campaña;
Sus manos oscuras a veces se alzaban,
Y los ojos negros brillaron desde allí...
Y, inclinándose hacia la proa,
El árabe estaba entusiasmado con el caballo negro.

Y el caballo se encabritaba a veces,
Y saltó como un leopardo herido por una flecha;
Y la ropa blanca tiene hermosos pliegues.
Faris se acurrucó sobre los hombros en desorden;
Y corriendo por la arena gritando y silbando,
Lanzó y atrapó una lanza mientras galopaba.

Aquí una caravana se acerca ruidosamente a las palmeras:
A la sombra se extendía su alegre campamento.
Sonaron los cántaros llenos de agua,
Y, asintiendo con orgullo con la cabeza de felpa,
Las palmeras dan la bienvenida a invitados inesperados,
Y el arroyo helado los riega generosamente.

Pero la oscuridad acaba de caer al suelo.
El hacha resonó sobre las raíces elásticas,
¡Y las mascotas de siglos cayeron sin vida!
Los niños pequeños les arrancaron la ropa,
Luego sus cuerpos fueron descuartizados,
Y los quemaron lentamente al fuego hasta la mañana.

Cuando la niebla se precipitó hacia el oeste,
La caravana hizo su recorrido habitual;
Y luego triste en suelo árido
Todo lo que se veía eran cenizas grises y frías;
Y el sol quemó los restos secos,
Y luego el viento los arrastró a la estepa.

Y ahora todo está salvaje y vacío a nuestro alrededor.
Las hojas con una llave que suena no susurran:
En vano le pide una sombra al profeta.
Sólo la arena caliente se lo lleva
Sí, el milano crestado, la estepa insociable,
La presa es atormentada y pellizcada encima de él.

Análisis del poema de Lermontov "Tres palmas"

El poema "Tres palmas" de Mikhail Lermontov fue creado en 1838 y es una parábola poética con un profundo significado filosófico. Los personajes principales de la historia son tres palmeras en el desierto de Arabia, donde ningún ser humano ha puesto jamás un pie. Una corriente fría que fluía entre las arenas convirtió el mundo sin vida en un oasis mágico, "protegido, bajo el dosel de hojas verdes, de los rayos bochornosos y las arenas voladoras".

El cuadro idílico pintado por el poeta tiene un defecto importante: este paraíso es inaccesible a los seres vivos. Por lo tanto, las orgullosas palmeras se dirigen al Creador pidiéndole ayuda para cumplir su destino: convertirse en un refugio para un viajero solitario perdido en el oscuro desierto. Se escuchan las palabras y pronto aparece en el horizonte una caravana de comerciantes, indiferentes a las bellezas del oasis verde. No les importan las esperanzas y los sueños de las orgullosas palmeras, que pronto morirán bajo los golpes de hacha y se convertirán en combustible para los fuegos de los crueles invitados. Como resultado, el oasis floreciente se convierte en un montón de "cenizas grises", el arroyo, habiendo perdido la protección de las hojas de palma verdes, se seca y el desierto adquiere su aspecto original, lúgubre, sin vida y prometiendo una muerte inevitable a cualquier viajero.

En el poema "Tres palmas", Mikhail Lermontov toca varios asuntos actuales. El primero de ellos se refiere a la relación entre el hombre y la naturaleza. El poeta señala que las personas son crueles por naturaleza y rara vez aprecian lo que les da. el mundo. Además, se inclinan a destruir este frágil planeta en nombre de su propio beneficio o de un capricho momentáneo, sin pensar que la naturaleza, no dotada de la capacidad de defenderse, todavía sabe vengarse de sus agresores. Y esta venganza no es menos cruel y despiadada que las acciones de personas que creen que el mundo entero les pertenece sólo a ellos.

El significado filosófico del poema "Tres palmas" es de carácter religioso pronunciado y se basa en el concepto bíblico de los procesos del universo. Mikhail Lermontov está convencido de que a Dios se le puede pedir cualquier cosa. Sin embargo ¿Estará satisfecho el peticionario con lo que recibe? Después de todo, si la vida va a su manera, como estaba destinado desde arriba, entonces hay razones para ello. Un intento de rechazar la humildad y la aceptación de lo que está determinado por el destino puede tener consecuencias fatales. Y el tema del orgullo que plantea el poeta es cercano no solo a él, sino también a su generación: imprudente, cruel y sin darse cuenta de que una persona es solo una marioneta en manos de alguien, y no un titiritero.

El paralelo que Mikhail Lermontov traza entre la vida de las palmeras y la de las personas es obvio. Al tratar de cumplir nuestros sueños y deseos, cada uno de nosotros se esfuerza por acelerar los acontecimientos y lograr el objetivo previsto lo antes posible. Sin embargo, pocas personas piensan en el hecho de que resultado final No puede traer satisfacción, sino una profunda decepción, ya que el objetivo a menudo resulta ser mítico y no está a la altura de las expectativas. A su vez, la decepción, que en la interpretación bíblica se llama abatimiento, es uno de los mayores pecados humanos, ya que conduce a la autodestrucción tanto del alma como del cuerpo. Este es un alto precio a pagar por el orgullo y la confianza en uno mismo que padece la mayoría de la gente. Al darse cuenta de esto, Mikhail Lermontov intenta, con la ayuda de un poema de parábola, no solo comprender los motivos de sus propias acciones, sino también proteger a los demás del deseo de obtener lo que no está destinado a ellos. Después de todo, los sueños tienden a hacerse realidad, lo que a menudo se convierte en un verdadero desastre para quienes anteponen sus deseos a sus capacidades.