Uno de los principales poemas de G. R. Derzhavin es su oda "Felitsa". Está escrito en forma de llamamiento de “un tal Murza” a la princesa kirguisa-kaisak Felitsa. La oda por primera vez hizo que los contemporáneos empezaran a hablar de Derzhavin como un poeta importante. La obra se publicó por primera vez en 1789. En este poema, el lector tiene la oportunidad de observar tanto elogios como críticas al mismo tiempo.
protagonista
En el análisis de la oda "Felitsa" es imperativo indicar que estaba dedicada a la emperatriz Catalina II. La obra está escrita en tetrámetro yámbico. La imagen del gobernante en la obra es bastante convencional y tradicional, y recuerda en su espíritu a un retrato de estilo clasicista. Pero lo que es digno de mención es que Derzhavin quiere ver en la emperatriz no solo un gobernante, sino también una persona viva:
“...Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa...”
novedad de la obra
En su obra, Derzhavin retrata a la virtuosa Felitsa en contraste con los nobles perezosos y mimados. También en el análisis de la oda "Felitsa" vale la pena señalar que el poema en sí está imbuido de novedad. Después de todo, la imagen del principal. actor es algo diferente en comparación, por ejemplo, con las obras de Lomonosov. La imagen que Mijaíl Vasílievich tiene de Isabel es algo generalizada. Derzhavin señala en su oda hechos específicos del gobernante. También habla de su patrocinio del comercio y la industria: "Ella nos ordena amar el comercio y la ciencia".
Antes de que se escribiera la oda de Derzhavin, la imagen de la emperatriz generalmente se construía en poesía de acuerdo con sus propias leyes estrictas. Por ejemplo, Lomonosov retrató al gobernante como una deidad terrenal que pasó de los cielos distantes a la tierra, un almacén de sabiduría infinita y misericordia ilimitada. Pero Derzhavin se atreve a alejarse de esta tradición. Muestra una imagen multifacética y plena del gobernante: estadista y una personalidad destacada.
Entretenimiento de nobles, condenado por Derzhavin
Al analizar la oda "Felitsa", vale la pena señalar que Derzhavin condena la pereza y otros vicios de los nobles de la corte en un estilo satírico. Habla de caza, de juegos de cartas y de viajes para comprar ropa nueva a los sastres. Gavrila Romanovich se permite violar la pureza del género en su obra. Después de todo, la oda no sólo elogia a la emperatriz, sino que también condena los vicios de sus descuidados subordinados.
Personalidad en oda
Y también en el análisis de la oda "Felitsa", el estudiante puede notar el hecho de que Derzhavin introdujo en la obra y comienzo personal. Después de todo, la oda también contiene la imagen de Murza, que a veces es franco y otras astuto. En la imagen de los nobles, los contemporáneos podían encontrar fácilmente a aquellos cercanos a Catalina de quienes se hablaba. Derzhavin también enfatiza significativamente: “¡Así soy yo, Felitsa, depravada! Pero el mundo entero se parece a mí”. La autoironía es bastante rara en las odas. Y la descripción del "yo" artístico de Derzhavin es muy reveladora.
¿A quién se opone Felitsa?
Un estudiante puede descubrir muchos hechos nuevos en el proceso de análisis de la oda "Felitsa". El poema se adelantó a su tiempo en muchos sentidos. Además, la descripción del noble perezoso anticipó la imagen de uno de los personajes principales de las obras de Pushkin: Eugenio Onegin. Por ejemplo, el lector puede ver que después de despertarse tarde, el cortesano se entrega perezosamente a fumar en pipa y sueña con la gloria. Su día consiste únicamente en fiestas y placeres amorosos, caza y carreras. El noble pasa la tarde paseando en barcos por el Neva y, como siempre, lo esperan en una casa cálida. alegrías familiares y lectura tranquila.
Además del perezoso Murza, a Catalina también se la contrasta con su difunto marido, Pedro III, lo que también se puede indicar en el análisis de la oda "Felitsa". Brevemente este momento Esto se puede ilustrar de esta manera: a diferencia de su marido, ella pensaba ante todo en el bien del país. A pesar de que la emperatriz era alemana, escribió todos sus decretos y obras en ruso. Catherine también caminó desafiante con un vestido de verano ruso. En su actitud se diferenciaba notablemente de su marido, que sólo sentía desprecio por todo lo doméstico.
Carácter de la emperatriz
En su obra, Derzhavin no da descripciones de retratos de la emperatriz. Sin embargo esta desventaja compensado por la impresión que el gobernante causa en su entorno. El poeta busca resaltar sus aspectos más cualidades importantes. Si es necesario analizar brevemente la oda "Felitsa", estas características se pueden describir de la siguiente manera: es modesta, simple, democrática y también amigable.
Imágenes en oda
Cabe señalar que la imagen del Príncipe Cloro también recorre todo el poema. Este personaje está tomado de El cuento del príncipe Cloro, que fue escrito por la propia Emperatriz. La oda comienza con un recuento de este cuento de hadas; hay imágenes como Felitsa, Lazy, Murza, Cloro, Rosa sin espinas. Y la obra termina, como debe ser, con alabanzas al noble y misericordioso gobernante. Al igual que ocurre en las obras míticas, las imágenes de la oda son convencionales y alegóricas. Pero Gavrila Romanovich los presenta de una manera completamente nueva. El poeta retrata a la emperatriz no sólo como una diosa, sino también como alguien que no es ajeno a la vida humana.
Análisis de la oda “Felitsa” según plan
Un estudiante puede usar un plan similar a este:
- Autor y título de la oda.
- La historia de la creación, a quién está dedicada la obra.
- Composición de la oda.
- Vocabulario.
- Características del personaje principal.
- Mi actitud hacia la oda.
¿De quién se burlaba el autor de la oda?
Los que necesitan hacer análisis detallado Las odas "Felitsa" pueden describir a aquellos nobles a quienes Derzhavin ridiculizó en su obra. Por ejemplo, este es Grigory Potemkin, quien, a pesar de su generosidad, se distinguió por su capricho y capricho. La oda también ridiculiza a los favoritos del gobernante, Alexei y Grigory Orlov, juerguistas y entusiastas de las carreras de caballos.
El Conde Orlov era un vencedor de peleas a puñetazos, un mujeriego, un cazador apasionado y también un asesino. Pedro III y el favorito de su esposa. Así permaneció en la memoria de sus contemporáneos, y así se le describe en la obra de Derzhavin:
“...O encargarse de todos los asuntos
me voy y voy a cazar
Y me divierten los ladridos de los perros…”
También podemos mencionar a Semyon Naryshkin, que era el cazador de la corte de Catalina y se distinguía por su exorbitante amor por la música. Y Gavrila Romanovich también se sitúa en esta fila. No negó su participación en este círculo; al contrario, destacó que él también pertenecía al círculo de los elegidos.
Imagen de la naturaleza
Derzhavin también glorifica los hermosos paisajes naturales, con los que está en armonía la imagen de un monarca ilustrado. Los paisajes que describe son en muchos aspectos similares a las escenas de los tapices que decoran las salas de estar de la nobleza de San Petersburgo. Derzhavin, a quien también le gustaba dibujar, no en vano llamó a la poesía “pintura parlante”. En su oda, Derzhavin habla de “ Montaña alta" y sobre "una rosa sin espinas". Estas imágenes ayudan a que la imagen de Felitsa sea aún más majestuosa.
Cloro era hijo del príncipe o rey de Kiev, que fue secuestrado por el khan kirguís durante la ausencia de su padre. Queriendo creer en el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó encontrar una rosa sin espinas. El príncipe emprendió este recado. En el camino conoció a la hija del kan, la alegre y afable Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo marido, el sultán Grumpiness, se lo impidió y luego envió a su hijo, Razón, con el niño. Continuando su viaje, Cloro fue sometido a diversas tentaciones y, entre otras cosas, fue invitado a su cabaña por Murza Lazy, quien, con las tentaciones del lujo, intentó disuadir al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero la razón lo llevó más lejos por la fuerza. Finalmente, vieron frente a ellos una escarpada montaña rocosa, en la que crece una rosa sin espinas o, como le explicó un joven a Cloro, la virtud. Habiendo escalado la montaña con dificultad, el príncipe recogió esta flor y corrió hacia el khan. Khan lo envió junto con la rosa a al príncipe de Kyiv. “Éste estaba tan feliz por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de toda la melancolía y la tristeza... Aquí terminará el cuento de hadas, y el que sepa más contará otro”.
O música y cantantes,
De repente con un órgano y una gaita,
O luchadores a puñetazos
Y alegro mi espíritu bailando;
O encargarse de todos los asuntos.
me voy y voy a cazar
Y divertido con los ladridos de los perros;
O sobre los bancos del Neva
Me divierto con cuernos por las noches.
Y el remo de los remeros atrevidos.
O, sentado en casa, le gastaré una broma,
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces nos divertimos con la gallina ciega;
Entonces me estoy divirtiendo con ella
Luego lo busco en mi cabeza;
Me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
Leo Polkan y Bova;
Sobre la Biblia, bostezando, duermo.
Eso es todo, Felitsa, ¡soy una depravada!
Pero el mundo entero se parece a mí.
¿Quién sabe cuánta sabiduría?
Pero cada persona es una mentira.
No caminamos por los caminos de la luz,
Corremos el libertinaje tras los sueños.
Entre el perezoso y el quejoso,
Entre la vanidad y el vicio
¿Alguien lo encontró accidentalmente?
El camino de la virtud es recto.
Lo encontré, pero ¿por qué no equivocarse?
A nosotros, débiles mortales, en este camino,
¿Dónde tropieza la razón misma?
Y debe seguir sus pasiones;
¿Dónde están para nosotros los eruditos ignorantes?
¿Como la oscuridad de los viajeros, sus párpados son oscuros?
La seducción y la adulación viven por todas partes,
Pasha oprime a todos con el lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Solo tú eres decente
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Entonces el timonel, navegando a través del alarde,
Atrapando el rugiente viento a vela,
Sabe gobernar un barco.
Simplemente no ofenderás al único
no insultes a nadie
Ves a través de tus dedos la tontería
Lo único que no puedes tolerar es el mal;
Corriges las malas acciones con indulgencia,
Como un lobo, no aplastas a la gente,
Sabes de inmediato su precio.
Están sujetos a la voluntad de los reyes.
Pero Dios es más justo,
Viviendo en sus leyes.
Piensas con sensatez en el mérito,
Das honor a los dignos,
No lo consideras un profeta,
¿Quién puede tejer rimas?
¿Qué diversión tan loca es esta?
Honor y gloria a los buenos califas.
Condesciendes al modo lírico:
La poesía te es querida
Agradable, dulce, útil,
Como una deliciosa limonada en verano.
Hay rumores sobre tus acciones,
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
¿Por qué eres indiferente ante la adversidad?
Y en la gloria ella es tan generosa,
Que ella renunció y fue considerada sabia.
También dicen que no es falso,
Es como si siempre fuera posible
Deberías decir la verdad.
También es inaudito
Digno de ti solo
Es como si fueras atrevido con la gente.
Sobre todo, y muéstralo y a mano,
Y me permites saber y pensar,
Y no te prohíbes a ti mismo
Hablar tanto de verdad como de falso;
Como a los propios cocodrilos,
Todas tus misericordias para Zoilas,
Siempre estás dispuesto a perdonar.
Agradables ríos de lágrimas corren
Desde lo más profundo de mi alma.
¡ACERCA DE! cuando la gente es feliz
Debe haber su destino,
¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en la ligereza del pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para usarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
No bebas por la salud de los reyes.
Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea,
O un retrato descuidado
Déjalo caer al suelo.
Allí no hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles;
Los príncipes no cloquean como las gallinas
Los favoritos no quieren reírse de ellos.
Y no se manchan la cara con hollín.
¡Ya sabes, Felitsa! tienen razón
Y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No se engaña a la gente así;
En tu descanso de los negocios
Escribes lecciones de cuentos de hadas.
Y le repites a Cloro en el alfabeto:
"No hagas nada malo,
Y el malvado sátiro mismo
Serás un mentiroso despreciable”.
Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo y no ser amado;
El oso es bastante salvaje.
Desgarrando animales y derramando su sangre.
Sin angustia extrema en el calor del momento
¿Esa persona necesita lancetas?
¿Quién podría prescindir de ellos?
Y que lindo es ser tirano,
Tamerlán, grande en atrocidades,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?
Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó la batalla;
que es pobre y miserable
Cubierto, vestido y alimentado;
Que con ojos radiantes
Payasos, cobardes, desagradecidos.
Y da su luz a los justos;
Ilumina por igual a todos los mortales,
Él consuela a los enfermos, cura,
Él hace el bien sólo para bien.
quien dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
Y encontrar la felicidad en casa;
Cuya ley, mano derecha
Dan tanto misericordia como juicio.-
¡Profecía, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia un pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez por el mundo?
¿El mérito encuentra pan para sí mismo?
¿Adónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde viven la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿No es tuyo en el trono?
¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama del cielo, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, dondequiera que vivas,
Agradezco mis elogios hacia ti,
No pienses en sombreros o beshmetya
Para ellos quería de ti.
Siente el buen placer
Esta es la riqueza del alma,
Que Creso no coleccionó.
le pregunto al gran profeta
¿Puedo tocar el polvo de tus pies?
Sí, tus palabras son la corriente más dulce.
¡Y disfrutaré de la vista!
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.
El poeta llamado Catalina. Princesa kirguís-kaisak porque tenia pueblos en aquel entonces Región de Oremburgo, junto a la horda kirguisa, sometida a la emperatriz.
Tu hijo me acompaña.– En el cuento de hadas de Catalina, Felitsa le dio a su hijo Razón como guía al Príncipe Cloro.
Sin imitar a tus Murzas- es decir, cortesanos, nobles. Derzhavin utiliza la palabra "Murza" de dos maneras. Cuando Murza habla de Felitsa, Murza se refiere al autor de la oda. Cuando habla como de sí mismo, entonces Murza... imagen colectiva corte de nobles.
Lees y escribes frente a la tasa.- Derzhavin significa actividad legislativa emperatriz. Atril (obsoleto, coloquial), más precisamente "atril" (iglesia): una mesa alta con tablero inclinado, sobre la cual se colocan íconos o libros en la iglesia. Aquí se utiliza en el sentido de “mesa”, “escritorio”.
No se puede ensillar un caballo Parnasque.– Catalina no sabía escribir poesía. Arias y poemas para ella obras literarias fue escrito por los secretarios de estado Elagin, Khrapovitsky y otros. El caballo parnasiano es Pegaso.
No entras en la reunión de los espíritus, no pasas del trono al Este.- es decir, no asistes a logias ni reuniones masónicas. Catalina llamó a los masones una "secta de espíritus" (Diario de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). A las logias masónicas a veces se les llamaba “Orientes” (Grotto, 2, 709–710).
Masones en los años 80. Siglo XVIII - miembros de organizaciones ("logias") que profesaban enseñanzas místicas y moralistas y se oponían al gobierno de Catalina. La masonería se dividió en diferentes movimientos. Varios líderes pertenecían a uno de ellos, el Iluminismo. revolución Francesa 1789
En Rusia, los llamados "martinistas de Moscú" (el mayor de ellos en la década de 1780 era N. I. Novikov, un notable educador, escritor y editor de libros ruso, sus asistentes editoriales I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya, etc.) fueron especialmente hostiles hacia la emperatriz. . La consideraban una usurpadora del trono y querían ver en el trono al "soberano legítimo": el heredero al trono Pavel Petrovich, el hijo del emperador Pedro III, que fue destronado por Catalina. Pablo, aunque fue beneficioso para él, simpatizaba mucho con los "martinistas" (según algunas pruebas, incluso se adhirió a sus enseñanzas). Los masones se volvieron especialmente activos a mediados de la década de 1780, y Catalina compuso tres comedias: “El chamán siberiano”, “El engañador” y “Los seducidos”, y escribió “El secreto de la sociedad anti-ridícula”, una parodia de la carta masónica. Pero sólo logró derrotar a la masonería de Moscú en 1789-1793. mediante medidas policiales.
Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía, etc.- “Se refiere a la disposición caprichosa del Príncipe Potemkin, como los tres versos siguientes, que se estaba preparando para la guerra o practicando sus atuendos, festines y todo tipo de lujos”.
Estoy volando en un corredor rápido.– Esto también se aplica a Potemkin, pero “más al gr. Alabama. Gramo. Orlov, que era cazador antes de las carreras de caballos" (Ob. D., 598). En las ganaderías de Orlov se criaron varias razas nuevas de caballos, de las cuales la más famosa es la raza de los famosos "manitas de Orlov".
- “Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, que entonces era el cazador, quien fue el primero en iniciar la música de trompeta” (Ob. D., 598). La música de trompa es una orquesta formada por músicos siervos, en la que de cada trompa sólo se puede extraer una nota, y todos juntos son como un solo instrumento. Paseos de los nobles
Me divierto por las noches con cuernos, etc.- “Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, que entonces era el cazador, quien fue el primero en iniciar la música de trompeta” (Ob. D., 598). La música de trompa es una orquesta formada por músicos siervos, en la que de cada trompa sólo se puede extraer una nota, y todos juntos son como un solo instrumento. Los paseos de los nobles a lo largo del Neva, acompañados por una orquesta de trompetas, eran algo común en el siglo XVIII.
“Felitsa” (su nombre completo original: “Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisat Felitsa, escrita por un tal Murza, que ha vivido durante mucho tiempo en Moscú y vive de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del Arábica 1782") fue escrito con la intención de una oda laudatoria ordinaria. En su forma externa, parece estar incluso un paso atrás de “Poemas para el nacimiento...”; está escrito en estrofas yámbicas de diez líneas tradicionales para un oda solemne ("Poemas para el nacimiento..." "no están divididos en estrofas en absoluto). Sin embargo, de hecho, "Felitsa" es una síntesis artística de un orden aún más amplio.
El nombre de Catalina Felitsa (del latín felicitas - felicidad) fue sugerido por uno de sus propios obras literarias- un cuento de hadas escrito para su nieto pequeño, el futuro Alejandro I, y publicado poco antes en un formato muy cantidades limitadas copias. El príncipe de Kiev, Cloro, recibe la visita del khan kirguís, quien, para verificar el rumor sobre las habilidades excepcionales del niño, le ordena que encuentre una flor rara: "una rosa sin espinas". En el camino, el príncipe es llamado por Murza Lazy, quien intenta desviarlo de una empresa demasiado difícil con las tentaciones del lujo. Sin embargo, con la ayuda de Felitsa, la hija del Khan, quien le da a Cloro la Razón de su hijo como guía, Cloro llega a una empinada montaña rocosa; habiendo subido con gran dificultad a su cima, encuentra allí la buscada “rosa sin espinas”, es decir, la virtud. Con esta sencilla alegoría, Derzhavin comienza su oda:
princesa divina
Horda Kirguistán-Kaisak,
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
Al zarevich joven Cloro
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
¡Donde vive la virtud!
Ella cautiva mi espíritu y mi mente;
Déjame encontrar su consejo.
Por lo tanto, las imágenes convencionalmente alegóricas de un cuento de hadas para niños reemplazan travestimente las imágenes tradicionales del comienzo canónico de la oda: el ascenso al Parnaso, la apelación a las musas. El retrato mismo de Felitsa, Catalina, se presenta de una manera completamente nueva, muy diferente de la descripción laudatoria tradicional. En lugar del solemnemente pesado, largo estampado y, por tanto, pequeño imagen expresiva“diosa terrenal”, el poeta, con gran entusiasmo y habilidad poética sin precedentes, retrató a Catalina en la persona de la activa, inteligente y sencilla “princesa kirguisa-kaisat”:
Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
Sin valorar tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramando felicidad a los mortales,
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.
A lo largo de todo el poema se lleva a cabo una oposición similar entre la imagen "virtuosa" de Felitsa y la imagen contrastante del vicioso "Murza". Esto da como resultado algo excepcional, algo que nunca antes habíamos visto. originalidad del género"Felitsa". La oda laudatoria en honor a la emperatriz resulta ser al mismo tiempo una sátira política: un panfleto contra varias personas de su círculo íntimo. Incluso más marcadamente que en “Poemas para el nacimiento de un joven nacido en pórfido en el norte”, aquí también cambia la postura del cantante en relación con el tema de su canto. Lomonosov firmó sus odas a las emperatrices: "el esclavo más sumiso". La actitud de Derzhavin hacia Ekaterina-Felitsa, tradicionalmente dotada por él de atributos a veces “divinos”, aunque respetuosa, no carece al mismo tiempo, como vemos, de cierta brevedad lúdica, casi familiaridad.
La imagen, en contraste con Felitsa, se duplica característicamente a lo largo de la oda. En los lugares satíricos, se trata de una especie de imagen colectiva que incluye los rasgos viciosos de todos los nobles de Catalina ridiculizados aquí por el poeta; V hasta cierto punto En este círculo se introduce Derzhavin, que suele ser propenso a la autoironía. En lugares muy patéticos, este es el "yo" del autor lírico, nuevamente dotado de rasgos autobiográficos específicos: Murza es de hecho el verdadero descendiente de Murza Bagrim, el poeta Derzhavin. La aparición en "Felitsa" del "yo" del autor, la personalidad viva y concreta del poeta, fue un hecho de enorme importancia artística, histórica y literaria. Las odas de alabanza de Lomonósov a veces también comienzan en primera persona:
¿Estoy viendo a Pindo bajo mis pies?
Escucho pura música de hermanas.
Estoy ardiendo con el calor de Permes,
Fluyo apresuradamente hacia su cara.
Sin embargo, el “yo” del que estamos hablando aquí no es la personalidad individual del autor, sino cierta imagen convencional de un “cantante” abstracto en general, una imagen que actúa como atributo inmutable cualquier oda de cualquier poeta. Un fenómeno similar nos encontramos con las sátiras, que también son un género muy extendido y significativo. poesía XVIII v. La diferencia a este respecto entre odas y sátiros es sólo que en las odas el cantante siempre toca una sola cuerda: "deleite sagrado", mientras que en los sátiros también suena una sola cuerda, pero indignada y acusatoria. Eran tan “de una sola cuerda” canciones de amor La escuela de Sumarokov es un género que, desde el punto de vista de los contemporáneos, se consideraba generalmente semilegal y, en cualquier caso, dudoso.
En "Felitsa" de Derzhavin, en lugar de este "yo" convencional, la verdadera personalidad viva del poeta humano aparece en toda la concreción de su existencia individual, en toda la diversidad real de sus sentimientos y experiencias, con un complejo, "multi- Actitud “encordada” ante la realidad. El poeta aquí no sólo está encantado, sino también enojado; alaba y al mismo tiempo blasfema, denuncia, ironiza astutamente y en el grado más alto Es importante que esto se manifestara por primera vez en la poesía ódica del siglo XVIII. personalidad individual lleva en sí mismo rasgos indudables de nacionalidad.
Pushkin dijo sobre las fábulas de Krylov que reflejan un cierto " rasgo distintivo en nuestra moral hay una alegre astucia mental, burla y una forma pintoresca de expresarse". Bajo la apariencia convencionalmente "tártara" de "Murza", este rasgo aparece por primera vez en la oda de Derzhavin a Felitsa. Estos destellos de nacionalidad son En el lenguaje de "Felitsa" también se refleja el nuevo carácter de esta obra también su "estilo ruso divertido", como lo define el propio Derzhavin: tomando prestado su contenido de la vida cotidiana real, un habla ligera, sencilla y coloquial, justo enfrente. al estilo deliberadamente elevado y exuberantemente decorado de las odas de Lomonosov.
Odami continúa llamando tradicionalmente a sus poemas Derzhavin, vinculándolos teóricamente con el antiguo modelo obligatorio para el clasicismo: las odas de Horacio. Pero en realidad él hacen una auténtica revolución del género. En la poética del clasicismo ruso no había poemas "en general". La poesía se dividió en tipos poéticos claramente delimitados, en ningún caso mezclados entre sí, aislados y cerrados: oda, elegía, sátira, etc. Derzhavin, comenzando con "Poemas para el nacimiento de un joven nacido en pórfido en el norte" y, en particular, de "Felitsa", rompe por completo el marco de las categorías de género tradicionales del clasicismo, fusiona oda y sátira en un todo orgánico, en sus otras obras, como "Sobre la muerte del príncipe Meshchersky", - oda y elegía.
En contraste con los géneros unidimensionales del clasicismo, el poeta crea formaciones de género polifónicos complejos y llenos de vida que anticipan no sólo los "capítulos variados" de "Eugene Onegin" de Pushkin o el complejo género propio ". Jinete de Bronce", pero también el tono de muchas de las obras de Mayakovsky.
"Felitsa" fue un éxito colosal en su aparición ("todos los que sabían leer ruso la encontraron en manos de todos", testifica un contemporáneo) y en general se convirtió en una de las más obras populares ruso literatura XVIII v. Este enorme éxito demuestra claramente que la oda de Derzhavin, que produjo una especie de revolución en relación con la poética de Lomonosov, correspondía plenamente a las principales corrientes literarias de la época.
En "Felitsa" estamos unidos. Dos principios opuestos de la poesía de Derzhavin.– positivo, afirmativo y revelador, – crítico. El canto del sabio monarca Felitsa es uno de los temas centrales de la obra de Derzhavin, a quien tanto sus contemporáneos como la crítica posterior le dieron el sobrenombre de “El cantante de Felitsa”. A "Felitsa" le siguieron los poemas "Gratitud a Felitsa", "Imagen de Felitsa" y, finalmente, casi tan famosa como "Felitsa", la oda "Visión de Murza" (iniciada en 1783 y terminada en 1790).
Oda "Felitsa" de Derzhavin, resumen que se da en este artículo es uno de los más trabajos famosos este ruso poeta XVIII siglo. Lo escribió en 1782. Después de la publicación, el nombre de Derzhavin se hizo famoso. Además, la oda se convirtió en ejemplo claro nuevo estilo en la poesía rusa.
La oda de Derzhavin "Felitsa", cuyo resumen estás leyendo, recibió su nombre del nombre de la heroína de "Tales of Prince Chlorus". Autor de este trabajo- Emperatriz Catalina II.
En su obra, Derzhavin llama a la propia gobernante de Rusia con este nombre. Por cierto, se traduce como "felicidad". La esencia de la oda se reduce a la glorificación de Catalina (sus hábitos, modestia) y una descripción caricaturizada, incluso burlona, de su pomposo entorno.
En las imágenes que Derzhavin describe en la oda "Felitsa" (no se puede encontrar un resumen en "Brifley", pero sí en este artículo), se pueden reconocer fácilmente a algunas de las personas cercanas a la emperatriz. Por ejemplo, Potemkin, que era considerada su favorita. Y también los condes Panin, Orlov, Naryshkin. El poeta representa hábilmente sus retratos burlones, al tiempo que demuestra cierto coraje. Después de todo, si uno de ellos estaba muy ofendido, fácilmente podría tratar con Derzhavin.
Lo único que lo salvó fue que a Catalina II le gustó mucho esta oda y la emperatriz comenzó a tratar favorablemente a Derzhavin.
Además, incluso en la propia oda "Felitsa", cuyo breve resumen se ofrece en este artículo, Derzhavin decide dar consejos a la emperatriz. En particular, el poeta le aconseja obedecer la ley, la misma para todos. La oda termina con los elogios a la emperatriz.
Unicidad de la obra.
Después de leer el breve contenido de la oda "Felitsa", se puede llegar a la conclusión de que el autor viola todas las tradiciones en las que generalmente se escribían tales obras.
El poeta presenta activamente. vocabulario coloquial, no rehuye declaraciones no literarias. Pero la diferencia más importante es que crea a la emperatriz en forma humana, abandonando su imagen oficial. Es de destacar que muchos quedaron confundidos y perturbados por el texto, pero la propia Catalina II quedó encantada con él.
Imagen de la Emperatriz
En la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo breve resumen contiene la quintaesencia semántica de la obra, la emperatriz aparece inicialmente ante nosotros con la habitual imagen divina. Para el escritor, ella es un ejemplo de monarca ilustrada. Al mismo tiempo, embellece su apariencia, creyendo firmemente en la imagen representada.
Al mismo tiempo, los poemas del poeta contienen pensamientos no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la deshonestidad y el bajo nivel de educación de sus ejecutores. A muchos de ellos sólo les interesa su propio beneficio. Vale la pena reconocer que estas ideas han aparecido antes, pero nunca antes personajes historicos no eran tan reconocibles.
En la oda "Felitsa" de Derzhavin (Brifley aún no puede ofrecer un resumen), el poeta aparece ante nosotros como un descubridor valiente y valiente. Forma una simbiosis asombrosa, que complementa la oda laudatoria. rasgos individuales Personajes y sátira ingeniosa.
Historia de la creación
Fue la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo breve resumen es conveniente para un conocimiento general de la obra, la que hizo famoso al poeta. Inicialmente, el autor no pensó en publicar este poema. No lo hizo publicidad y ocultó su autoría. Temía seriamente la venganza de nobles influyentes que no estaban en mejor luz representado en el texto.
Sólo en 1783 la obra se difundió gracias a la princesa Dashkova. Un aliado cercano de la emperatriz lo publicó en la revista "Interlocutor de los amantes de la palabra rusa". Por cierto, la propia gobernante de Rusia contribuyó con sus textos. Según las memorias de Derzhavin, Catalina II se conmovió tanto cuando leyó la oda por primera vez que incluso empezó a llorar. Fue en sentimientos tan conmovidos que la propia Dashkova la descubrió.
Seguramente la Emperatriz quería saber quién era el autor de este poema. Le pareció que todo estaba representado en el texto con la mayor precisión posible. En agradecimiento por la oda "Felitsa" de Derzhavin, cuyo resumen y análisis se ofrece en este artículo, envió al poeta caja de tabaco dorada. Contenía 500 chervonets.
Después de un regalo real tan generoso, Derzhavin recibió fama y éxito literarios. Ningún poeta había conocido tanta popularidad antes que él.
Diversidad temática de la obra de Derzhavin.
Al caracterizar la oda "Felitsa" de Derzhavin, cabe señalar que la actuación en sí es un esbozo humorístico de la vida del gobernante ruso, así como de los nobles especialmente cercanos a ella. Al mismo tiempo, el texto plantea asuntos importantes nivel estatal. Esto es corrupción, la responsabilidad de los funcionarios, su preocupación por la estadidad.
Rasgos artísticos de la oda "Felitsa".
Derzhavin trabajó en el género del clasicismo. Esta dirección prohibía estrictamente combinar varios géneros, por ejemplo, gran oda y sátira. Pero el poeta se decidió por un experimento tan audaz. Además, no sólo los combinó en su texto, sino que también hizo algo sin precedentes para la literatura de esa época tan conservadora.
Derzhavin simplemente destruye las tradiciones de la oda laudatoria, utilizando activamente un vocabulario coloquial reducido en su texto. Incluso utiliza lengua vernácula franca, que, en principio, no fue bien recibida en la literatura de aquellos años. Lo más importante es que dibuja a la emperatriz Catalina II. una persona ordinaria, abandonando su descripción ceremonial clásica, que se utilizó activamente en obras similares.
Por eso en la oda se pueden encontrar descripciones de escenas cotidianas e incluso bodegones literarios.
La innovación de Derzhavin
La imagen cotidiana y cotidiana de Felicia, detrás de la cual se puede distinguir fácilmente a la emperatriz, es una de las principales innovaciones de Derzhavin. Al mismo tiempo, logra crear el texto de tal manera que no reduzca su imagen. Al contrario, el poeta lo hace real y humano. A veces parece que el poeta lo escribe del natural.
Al leer el poema "Felitsa", uno puede estar convencido de que el autor logró introducir en la poesía las características individuales de lo real. personajes historicos tomado de la vida o creado por la imaginación. Todo esto se mostró en el contexto de la vida cotidiana, que se representó de la manera más colorida posible. Todo esto hizo que la oda fuera comprensible y memorable.
Como resultado, en la oda "Felitsa" Derzhavin combina hábilmente el estilo de una oda laudatoria con la individualización. héroes reales, también introduce un elemento de sátira. En definitiva, en una oda que pertenece alto estilo, resulta que hay muchos elementos de estilos bajos.
El propio Derzhavin definió su género como una oda mixta. Sostuvo: se diferencia de la oda clásica en que en un género mixto el autor tiene oportunidad unica hablar de todo en el mundo. Entonces el poeta destruye los cánones del clasicismo, el poema abre el camino a nueva poesia. Esta literatura se desarrolla en el trabajo del autor de la próxima generación, Alexander Pushkin.
Significados de la oda "Felitsa"
El propio Derzhavin admitió que fue un gran mérito haber decidido emprender tal experimento. Explorador famoso De su obra, Khodasevich señala que Derzhavin estaba muy orgulloso de ser el primero de los poetas rusos en hablar en una “sílaba rusa divertida”, como él mismo la llamó.
Pero el poeta era consciente de que su oda sería, de hecho, la primera encarnación artística La vida rusa se convertirá en el embrión de una novela realista. Khodasevich también creía que si Derzhavin hubiera vivido para ver la publicación de Eugene Onegin, sin duda habría encontrado en él ecos de su trabajo.
“Felitsa” Gavriil Derzhavin
princesa divina
¡Horda kirguís-kaisak!
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
Al zarevich joven Cloro
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Donde vive la virtud,
Ella cautiva mi espíritu y mi mente,
Déjame encontrar su consejo.¡Adelante, Felitsa! instrucción:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?
Tu voz me excita
Tu hijo me acompaña;
Pero soy débil para seguirlos.
Perturbado por la vanidad de la vida,
hoy me controlo
Y mañana soy esclavo de los caprichos.Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
Sin valorar tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramas bienaventuranza sobre los mortales;
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.No te gustan demasiado las mascaradas
Y ni siquiera puedes poner un pie en el club;
Mantener costumbres, rituales,
No seas quijotesco contigo mismo;
No puedes ensillar el caballo del Parnaso,
No entras en una reunión de espíritus,
No se pasa del trono al Este;
Pero caminando por el camino de la mansedumbre,
Con alma caritativa,
Que tengas un día productivo.Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, seducido por el traje,
Voy al sastre por un caftán.¿O estoy en un rico banquete?
¿Dónde me dan vacaciones?
Donde la mesa brilla con plata y oro,
¿Dónde hay miles de platos diferentes?
Hay un buen jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado de Astracán,
Hay pilaf y pasteles allí
Lavo los gofres con champán;
Y me olvido de todo en el mundo
Entre vinos, dulces y aromas.O entre una hermosa arboleda
En el mirador donde hace ruido la fuente,
Cuando suena el arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
Donde todo representa lujo para mí,
A los placeres del pensamiento que atrapa,
Languidece y revitaliza la sangre;
Tumbado en un sofá de terciopelo,
La joven se siente tierna,
Derramo amor en su corazón.O en un magnífico tren
En un carruaje inglés, dorado,
Con un perro, un bufón o un amigo,
O con algo de belleza
Estoy caminando bajo el columpio;
voy a las tabernas a beber hidromiel;
O de alguna manera me aburriré
Según mi inclinación al cambio,
Con mi sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.O música y cantantes,
De repente con un órgano y una gaita,
O luchadores a puñetazos
Y alegro mi espíritu bailando;
O encargarse de todos los asuntos.
me voy y voy a cazar
Y me divierten los ladridos de los perros;
O sobre los bancos del Neva
Me divierto con cuernos por las noches.
Y el remo de los remeros atrevidos.O, sentado en casa, le gastaré una broma,
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces nos divertimos con la gallina ciega;
Entonces me estoy divirtiendo con ella
Luego lo busco en mi cabeza;
Me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
Leo Polkan y Bova;
Sobre la Biblia, bostezando, duermo.Eso es todo, Felitsa, ¡soy una depravada!
Pero el mundo entero se parece a mí.
¿Quién sabe cuánta sabiduría?
Pero cada persona es una mentira.
No caminamos por los caminos de la luz,
Corremos el libertinaje tras los sueños.
Entre un holgazán y un cascarrabias,
Entre la vanidad y el vicio
¿Alguien lo encontró accidentalmente?
El camino de la virtud es recto.Lo encontré, pero ¿por qué no equivocarse?
A nosotros, débiles mortales, en este camino,
¿Dónde tropieza la razón misma?
Y debe seguir sus pasiones;
¿Dónde están para nosotros los eruditos ignorantes?
¿Como la oscuridad de los viajeros, sus párpados son oscuros?
La seducción y la adulación viven por todas partes,
Pasha oprime a todos con el lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?Solo tú eres decente
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Entonces el timonel, navegando a través del alarde,
Atrapando el rugiente viento a vela,
Sabe gobernar un barco.Simplemente no ofenderás al único
no insultes a nadie
Ves a través de tus dedos la tontería
Lo único que no puedes tolerar es el mal;
Corriges las malas acciones con indulgencia,
Como un lobo, no aplastas a la gente,
Sabes de inmediato su precio.
Están sujetos a la voluntad de los reyes.
Pero Dios es más justo,
Viviendo en sus leyes.Piensas con sensatez en el mérito,
Das honor a los dignos,
No lo consideras un profeta,
¿Quién puede tejer rimas?
¿Qué diversión tan loca es esta?
Honor y gloria a los buenos califas.
Condesciendes al modo lírico:
La poesía te es querida
Agradable, dulce, útil,
Como una deliciosa limonada en verano.Hay rumores sobre tus acciones,
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
¿Por qué eres indiferente ante la adversidad?
Y en la gloria ella es tan generosa,
Que ella renunció y fue considerada sabia.
También dicen que no es falso,
Es como si siempre fuera posible
Deberías decir la verdad.También es inaudito
Digno de ti solo
Es como si fueras atrevido con la gente.
Sobre todo, y muéstralo y a mano,
Y me permites saber y pensar,
Y no te prohíbes a ti mismo
Hablar tanto de verdad como de falso;
Como a los propios cocodrilos,
Todas tus misericordias para Zoilas,
Siempre estás dispuesto a perdonar.Agradables ríos de lágrimas corren
Desde lo más profundo de mi alma.
¡ACERCA DE! cuando la gente es feliz
Debe haber su destino,
¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en la ligereza del pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para usarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
No bebas por la salud de los reyes.Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea,
O un retrato descuidado
Déjalo caer al suelo.
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles;
Los príncipes no cloquean como las gallinas
Los favoritos no quieren reírse de ellos.
Y no se manchan la cara con hollín.¡Ya sabes, Felitsa! tienen razón
Y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No se engaña a la gente así;
En tu descanso de los negocios
Escribes lecciones de cuentos de hadas.
Y le repites a Cloro en el alfabeto:
"No hagas nada malo,
Y el malvado sátiro mismo
Serás un mentiroso despreciable”.Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo y no ser amado;
El oso es bastante salvaje.
Desgarrando animales y derramando su sangre.
Sin angustia extrema en el calor del momento
¿Esa persona necesita lancetas?
¿Quién podría prescindir de ellos?
Y que lindo es ser tirano,
Tamerlán, grande en atrocidades,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó la batalla;
que es pobre y miserable
Cubierto, vestido y alimentado;
Que con ojos radiantes
Payasos, cobardes, desagradecidos.
Y da su luz a los justos;
Ilumina por igual a todos los mortales,
Él consuela a los enfermos, cura,
Él hace el bien sólo para bien.quien dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
Y encontrar la felicidad en casa;Cuya ley, mano derecha
Dan tanto misericordia como juicio.-
¡Profecía, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia un pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez por el mundo?
¿El mérito encuentra pan para sí mismo?
¿Adónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde viven la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿No es tuyo en el trono?¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama del cielo, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, dondequiera que vivas,
Agradezco mis elogios hacia ti,
No pienses en sombreros o beshmetya
Para ellos quería de ti.
Siente el buen placer
Esta es la riqueza del alma,
Que Creso no coleccionó.le pregunto al gran profeta
¿Puedo tocar el polvo de tus pies?
Sí, tus palabras son la corriente más dulce.
¡Y disfrutaré de la vista!
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.
Análisis del poema "Felitsa" de Derzhavin
En 1781 apareció impresa "La historia del príncipe Cloro", que la emperatriz Catalina II compuso para su nieto, el futuro emperador Alejandro I. Esta obra instructiva influyó no sólo en el pequeño Alejandro Pavlovich, sino también en Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816). Esto inspiró al poeta a crear una oda a la emperatriz, a la que llamó “Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que se había establecido durante mucho tiempo en Moscú y vivía de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe en 1782."
El poema se publicó por primera vez en 1783 en la revista Sobesednik. El poeta no dejó firma debajo de la obra, pero como todo el texto de la oda, el título está lleno de pistas. Por ejemplo, la "princesa kirguisa-kaisak" significa Catalina II, que era la dueña de las tierras kirguisas. Y bajo Murza está el propio poeta, que se consideraba descendiente del príncipe tártaro Bagrim.
La oda contiene muchas alusiones a varios eventos, personas y dichos relacionados con el reinado de Catalina II. Tomemos, por ejemplo, el nombre que le dio el autor. Felitsa es la heroína de El cuento del príncipe Cloro. Como la emperatriz, tiene un marido que le impide realizar sus buenas intenciones. Además, Felitsa, según la explicación de Derzhavin, es la antigua diosa romana de la bienaventuranza, y fue con esta palabra que muchos contemporáneos caracterizaron el reinado de Catalina II, que favorecía las ciencias, las artes y tenía opiniones bastante libres sobre la estructura social.
Gabriel Romanovich elogia estas y otras numerosas virtudes de la emperatriz. En las primeras estrofas de la oda, el poeta pasea entre el séquito de la emperatriz. El autor describe alegóricamente mal comportamiento cortesanos, hablando como de sí mismo:
Con mi sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.
En este pasaje estamos hablando del Conde Alexei Orlov, ávido de carreras rápidas.
Otro fragmento habla del ocioso Príncipe Potemkin, elevándose entre las nubes:
Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras.
En el contexto de estos creadores de juego, la figura de la emperatriz sabia, activa y justa adquiere un aura de virtud. El autor la premia con los epítetos de “generosa”, “amable en los negocios y en las bromas”, “agradable en la amistad”, “sabia”, metáforas de “rama del cielo”, “ángel manso”, etc.
El poeta menciona los éxitos políticos de Catalina II. Utilizando la metáfora de “Dividir el Caos en esferas ordenadas”, señala el establecimiento de la provincia en 1775 y la anexión de nuevos territorios a Imperio ruso. La autora compara el reinado de la emperatriz con el reinado de sus predecesores:
Allí no hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles...
Aquí el poeta insinúa el reinado de Anna Ioannovna y Peter I.
Gabriel Romanovich también admira la modestia de la reina. En lineas:
Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo, no ser amado...
indica la renuncia de Catalina II a los títulos de “Grande” y “Sabia” que le ofrecieron los nobles del Senado en 1767.
Como artista, al poeta le cautiva especialmente la actitud de la emperatriz hacia la libertad de expresión. La autora está fascinada por el amor de la reina por la poesía (“La poesía te es querida, agradable, dulce, útil...”), la oportunidad que afirmó de pensar y hablar como quieras, viajar, organizar empresas, etc.
La propia Catalina II valoró mucho la habilidad del poeta. Le gustó tanto la oda "Felitsa" que la emperatriz le regaló a Derzhavin una tabaquera ricamente decorada, que ella misma envió a su séquito. Los contemporáneos también reaccionaron muy favorablemente al poema. Muchas críticas notaron no solo la veracidad y la falta de halagos en las líneas de la oda, sino también su elegante composición y estilo poético. Como escribió el filólogo ruso J. K. Grot en su comentario, esta oda dio origen a un nuevo estilo. "Felitsa" carece de expresiones pomposas y no contiene una lista de dioses, como era habitual anteriormente.
De hecho, el lenguaje de la oda es sencillo pero exquisito. El autor utiliza epítetos, metáforas, comparaciones pictóricas (“como estrellas en el cielo”). La composición es estricta pero armoniosa. Cada estrofa consta de diez versos. Primero viene la cuarteta con rima cruzada de la forma abab, luego el pareado cc, después de lo cual una cuarteta con una rima sonora de la forma escritura. Metro: tetrámetro yámbico.
Aunque el poema contiene bastantes expresiones que hoy están obsoletas y muchas de las pistas pueden resultar incomprensibles, sigue siendo fácil de leer.
