1. Rey Clodoveo.
¿Por qué la adopción del cristianismo fortaleció el poder de Clodoveo? ¿A qué se arriesgó al abandonar el paganismo y obligar a su pueblo a ser bautizado?
La razón del fortalecimiento del poder de Clovis después de la adopción del cristianismo fue que antes de la llegada de los francos, el poder en la Galia no pertenecía tanto al gobierno imperial como a los obispos. Clovis trató a la Iglesia con amabilidad, y luego él mismo aceptó el cristianismo y obligó a todo su pueblo a ser bautizado, lo que obtuvo el apoyo de los obispos cristianos y, por tanto, de los galorromanos.
Clodoveo corría el riesgo, en primer lugar, de que su pueblo resistiera y se rebelara contra el rey y, en segundo lugar, de que el rey cayera bajo el control de los obispos.
2. De los merovingios a los carolingios.
1. ¿Cuál es el significado? reforma militar¿Carlos Martell?
Charles Martell creó un ejército de caballería, pero el equipo y un caballo de guerra eran caros, por lo que los guerreros recibieron grandes extensiones de tierra del rey y del alcalde con campesinos que comenzaron a trabajar para ellos. Para ello tuvieron que presentarse en la primera solicitud. ejército real sobre buenos caballos, con las mejores armas, acompañados de escuderos y sirvientes.
La principal importancia de esta reforma fue que en 732, en la batalla de Poitieu, Charles Martell logró derrotar a los árabes y detener sus conquistas en Europa.
2. ¿Por qué se debilitó el poder de los últimos merovingios?
El poder de los merovingios se debilitó porque estaban cansados de luchar y gobernar. Empezaron a preferir asuntos de estado caza y banquete. Por eso los llamaban "reyes perezosos". Confiaron sus funciones al mayordomo, administrador del palacio. Más tarde, uno de los alcaldes, Pipino el Breve, derrocó a la dinastía merovingia.
3. Rey de los francos y Papa.
1. ¿Qué beneficios recibió la Iglesia al convertir nuevos pueblos al cristianismo?
Gracias a la conversión de nuevos pueblos al cristianismo, la iglesia amplió y fortaleció su poder. La alianza con los francos ayudó al Papa a defender su independencia en la lucha contra los lombardos y a adquirir nuevas riquezas.
2. ¿Cómo benefició la alianza entre ellos a los francos y a los papas?
Gracias a la alianza de los francos con el Papa, las posesiones de los soberanos francos se expandieron hacia el este, a lo largo de la orilla derecha del Rin, y los papas pudieron consolidar allí su religión entre los cristianos recién convertidos, los alemanes.
Preguntas al final del párrafo.
1. Recuerda qué pueblos germánicos, además de los francos, ocuparon diferentes partes del Imperio Romano. Muestra en el mapa dónde se asentaron. ¿Cuál fue el destino de cada uno de sus reinos?
Además de los francos, varias partes del Imperio Romano fueron ocupadas por:
Ostrogodos: la Italia moderna, más tarde este territorio fue ocupado por los lombardos;
Visigodos: la España moderna, en el siglo VIII el territorio fue conquistado por los árabes;
Los sajones se establecieron en el territorio de la Gran Bretaña moderna.
2. ¿Por qué crees que Clovis ordenó que se escribieran las costumbres de los francos?
Clovis ordenó que se escribieran las costumbres de los francos para crear normas legislativas uniformes y así mantener el orden en su estado.
3. Valorar el golpe de 751 desde el punto de vista de: a) el rey merovingio derrocado; b) Pipino el Breve; c) el Papa; d) rey de los lombardos; f) Emperador bizantino.
A) desde el punto de vista del rey merovingio, el giro fue injusto, ya que condujo al derrocamiento de toda una dinastía;
B) desde el punto de vista de Pipino el Breve, el golpe fue correcto, ya que derrocó a reyes débiles;
C) el Papa valoró este golpe como una oportunidad para nuevos aliados;
D) el rey de los lombardos evaluó el golpe como la aparición de nuevos rivales, ya que los propios merovingios no habían luchado durante mucho tiempo y los nuevos reyes querían nuevas tierras;
E) El emperador bizantino también valoró el golpe como la aparición de posibles competidores.
Preguntas para material adicional
1. ¿Por qué, en su opinión, fue necesario redactar una “escritura de donación del emperador Constantino”? ¿A qué intereses se suponía que debía servir?
Para justificar los derechos de los obispos a gobernar Roma y al poder secular.
2. ¿Por qué el emperador Constantino “regaló” a los papas sólo la mitad occidental del imperio, y no su totalidad?
Porque el propio Constantino fue enviado a liderar la parte oriental del Imperio Romano.
3. ¿Se desprende claramente del contenido de la “Donación de Constantino” que es falsa?
Sí, es obvio. Los obispos durante el reinado de Constantino no tenían el poder descrito en la carta. El propio Constantino fue pagano durante mucho tiempo y fue bautizado sólo al final de su vida. A pesar del fin de la persecución de los cristianos, bajo su mando la religión oficial seguía siendo el paganismo y, por lo tanto, Constantino no pudo transferir el poder a los sacerdotes cristianos.
¿En qué se diferenciaba la posición de las personas al servicio real de la posición de los francos libres comunes y corrientes?
Las personas al servicio real no podían ser citadas a juicio, pero sí las personas libres. Al mismo tiempo, por el asesinato de una persona al servicio real en una campaña, la multa fue significativamente menor que por el asesinato de una persona libre en una campaña.
1. ¿Cómo dividieron los francos el botín de guerra?
Los francos dividieron el botín en partes iguales entre los soldados.
2. ¿Por qué Clodoveo aceptó devolver la copa al obispo?
Quizás para no pelear con la iglesia y ganar su apoyo.
3. ¿Por qué Clovis pidió la copa a los soldados y no simplemente la tomó?
Porque el rey en ese momento era el primero entre iguales y no tenía ningún privilegio especial. Si simplemente hubiera tomado la copa, habría alejado a su equipo.
4. ¿Qué comportamiento en este conflicto condena Gregorio de Tours y a quién aprueba? ¿Por qué crees eso?
Gregorio de Tours condena al guerrero que cortó la copa y cree que Clovis actuó sabiamente al castigar al guerrero. Dado que Clovis tenía la intención de devolver la copa a la iglesia, y el guerrero era codicioso y envidioso, lo cual es un pecado, por lo que recibió castigo del rey.
La búsqueda de yacimientos arqueológicos asociados con los antiguos alemanes llevó a los científicos al descubrimiento de Jastorf. cultura arqueológica, que debe su nombre al pueblo de Jastorf, situado cerca de la actual Berlín. Los primeros estratos de esta comunidad se remontan tradicionalmente al siglo VII a.C. Mientras tanto, el territorio total ocupado por los cementerios y asentamientos de las tribus Jastorf resultó ser relativamente pequeño: la parte baja del Elba, la península de Jutlandia (actual Dinamarca), el sur de Escandinavia y una estrecha franja de la costa báltica. entre el Oder y el Vístula. Y en el período inicial, incluso menos: sólo tierras danesas y del sur de Suecia. Todos los territorios al norte del paralelo 60, es decir, la mayor parte de la península escandinava, eran en ese momento un desierto helado (tundra) y pertenecían enteramente a pastores de renos; los antepasados de los lapones o sami estaban ubicados en el continente. En una palabra, el espacio vital asignado por los científicos a los protoalemanes claramente no era suficiente para dar origen y alimentar a la cantidad de tribus que llenaban Europa en el cambio de milenio. Además, si se tiene en cuenta el duro clima del norte de Europa.
Así de colorido lo describió condiciones climáticas de estos lugares, el historiador godo Jordán: “Dicen que también hay allí situadas algunas islas pequeñas pero numerosas; También dicen que si el mar se congela debido a una fuerte helada, los lobos se acercan a ellos y luego pierden la vista por el frío. Por tanto, esta tierra no sólo es inhóspita para las personas, sino cruel incluso para los animales” (96).
Pero qué margen para la creatividad de los novelistas históricos: un oscuro bosque de abetos cubierto de espinosa escarcha blanca, altos ventisqueros e innumerables multitudes de personas deambulando por ellos, cayendo hasta las rodillas: hombres armados, mujeres con niños en brazos, ancianos. Estas son las antiguas tribus que surgieron de la nada y se están moviendo para apoderarse del continente europeo. Sin embargo, si nos fijamos en trabajos científicos serios, es fácil ver que la imagen etapas iniciales La conquista alemana se les presenta de manera similar. Aunque la historia como disciplina científica, en principio, debería diferir ligeramente de los cuentos de hadas para niños, a veces esto es casi imperceptible.
¿Vale la pena ignorar con tanta obstinación algunas leyes generales de la naturaleza? Uno de ellos dice que una persona no puede existir fuera de su entorno. Ella es quien nos alimenta a todos. Pero lo hace de manera diferente en el bochornoso sur y en el duro norte. Aquellas tierras que los científicos propusieron para el título de patria ancestral alemana, Dinamarca y el sur de Escandinavia, en sus tiempos más benditos no podían presumir de tener una gran población. Esto es lo que, por ejemplo, informa Anders Strinnholm, autor de un libro sobre las conquistas normandas: “La población de todos países escandinavos en la época vikinga no superaba el millón de personas, de las cuales medio millón se encontraban en Dinamarca” (190). E incluso aquellos que no tenían suficientes recursos naturales para sustentar a sus familias, se convirtieron en piratas marítimos o mercenarios de los gobernantes romanos y de Constantinopla. Es la falta de tierras fértiles lo que los científicos explican el fenómeno vikingo. Además, el inicio de sus famosas campañas se produjo durante la fase de calentamiento global en el norte de Europa. En este caso, ¿qué podemos decir de los alemanes que vivieron aquí en los siglos VI-V a. C., cuando los helenos incluso llamaban al clima del Mar Negro el "frío escita"? ¿Dónde se escondían los protoalemanes en este caso, y no en la tundra, entre los pastores de renos?
Sin embargo, las fuentes escritas y los datos arqueológicos indican obstinadamente que, a partir del siglo III a. C., Europa Central experimentó un período de actividad migratoria sin precedentes. Bajo la presión de los alemanes, las tribus celtas se vieron obligadas a abandonar sus hábitats habituales y trasladarse al sur: al Danubio, Grecia, Italia e incluso Asia Menor. A finales de siglo, los celtas (los escordiscos y los gálatas) devastaron la poderosa Macedonia y saquearon la brillante Grecia (83). Al mismo tiempo, los pueblos galos ocuparon el norte de Italia, los romanos y los etruscos tuvieron dificultades para hacer frente a su ataque. Sólo en el territorio de la Turquía moderna estos bárbaros fueron detenidos por el ejército del estado más poderoso de esa época: el poder seléucida. Diadochus Antíoco Soter, cuyo apodo significa "Salvador", el gobernante del fragmento más grande del imperio de Alejandro Magno, lanzó su arma secreta, los elefantes de guerra indios, contra los despiadados y feroces europeos y en el 275 a.C. logró derrotar a las hordas de Celtas de Galacia, cuyos restos se asentaron luego en Asia Menor.
Por lo tanto, se trataba de una invasión seria, y es bastante obvio que su motivo fue la presión continua sobre los habitantes de Europa central por parte de sus vecinos del norte. Además, los alemanes tenían suficiente fuerza y población para moverse casi simultáneamente en dos direcciones a la vez. Los alemanes occidentales avanzaban hacia el corazón. continente europeo, donde posteriormente se creará la propia Alemania, y sus numerosos parientes orientales ocuparán más tarde todo el espacio desde el Báltico hasta las costas del Mar Negro. Aquí surgió el estado del pueblo gótico, dejando atrás las llamadas antigüedades de Chernyakhov para los arqueólogos. El historiador de San Petersburgo, Mark Shchukin, testifica: “... el período de aproximadamente 280 a 350/380, con un pico en 330-360, fue la era de mayor florecimiento de la cultura Chernyakhov. Fue en esa época que el vasto territorio desde el este de Transilvania hasta las cabeceras de los ríos Psla y Seima Región de Kursk Rusia, en un área no mucho más pequeña que toda Europa occidental y central, estaba cubierta por una densa red de asentamientos y cementerios, sorprendentemente uniformes en su apariencia cultural. Estos monumentos ocupan todo el territorio de Moldavia y, prácticamente, casi toda Ucrania. Cualquiera que haya realizado alguna vez la exploración arqueológica de al menos una de las secciones de este espacio sabe que en casi todos los campos arados del suelo negro ucraniano-moldavo se pueden encontrar fragmentos de cerámica gris brillante de Chernyakhov, que no se pueden confundir con ninguna otra. Las huellas de los asentamientos de Chernyakhov se extienden a veces a lo largo de varios kilómetros. Aparentemente, estamos ante una población muy grande, y la densidad de población en el siglo IV era ligeramente inferior a la actual” (223).
Como vemos, esto no fue de ninguna manera la conquista de los habitantes de Europa del Este por un grupo de "varegos", sino una verdadera migración a gran escala: el movimiento de norte a sur de enormes masas de personas, dejando atrás "sorprendentemente monótonos". Cementerios y asentamientos.
Todo lo anterior, en teoría, debería llevar a los investigadores a pensar en la existencia de un determinado país o incluso países donde los antepasados de las etnias germánicas pudieron desarrollarse y multiplicarse hasta tal punto que se convirtieron en una amenaza real para sus vecinos. Y esta antigua patria suya no podía ser tan pequeña como la zona original de la cultura arqueológica de Jastorf, que además se encontraba en condiciones climáticas muy duras.
Sin embargo, últimamente los científicos han dejado de devanarse los sesos con “pequeñas cosas” así. El hecho es que, a instancias del gran historiador ruso Lev Gumilyov, tenían un "juguete" favorito: la teoría de la etnogénesis. de manera universal explicando el proceso de formación de cualquier pueblo de nuestro planeta. Todo es extremadamente simple: grupos étnicos poderosos y fuertes, si creemos, por supuesto, a Lev Nikolaevich, nacen como resultado del llamado "impulso pasional".
En una palabra, un pueblo pequeño vive para sí mismo y no molesta a ninguno de sus vecinos. Entonces aparece algo de radiación en el espacio: o ondas de otra galaxia o simplemente emisiones de la corona solar, pero de repente una "falla energética" pasa por las posesiones de esta tribu. Lev Gumilev, investigando el pasado histórico de diferentes pueblos, descubrió casi una docena de líneas similares; relacionó la etnogénesis de los turcos y los xiongnu, los eslavos y los alemanes, así como de muchos otros grupos étnicos, con este fenómeno.
Por supuesto, los rayos cósmicos o las emisiones de energía en sí no crean nuevas tribus, pero gracias a ellos, se producen cambios irreversibles en la herencia de algunas personas atrapadas en la zona de la falla, comienza una especie de "mutación". Según Gumilyov, “...casi nunca afecta a toda la población de su área de distribución. Solo los individuos individuales mutan... Tal mutación no afecta (o afecta ligeramente) el fenotipo humano, pero cambia significativamente el estereotipo del comportamiento humano. Pero este cambio es indirecto: por supuesto, no es el comportamiento en sí el que se ve afectado, sino el genotipo del individuo. El signo de pasión que aparece en el genotipo hace que el individuo tenga una mayor absorción de energía del medio externo en comparación con la situación normal. Es este exceso de energía el que forma un nuevo estereotipo de comportamiento, consolida una nueva comunidad integral”, es decir, crea una etnia (58).
Traducido del científico al ruso, este pasaje de un destacado historiador significa que alguna influencia del Cosmos conduce a la aparición en la tribu de personas enérgicas, insatisfechas con la situación actual y que luchan por algo más: "apasionados". Exteriormente son casi indistinguibles del resto (“no afecta el fenotipo”), pero a nivel genético estos superhumanos adquieren la capacidad de alimentarse con energía del exterior, probablemente toda del mismo Cosmos (“mayor… absorción de energía del ambiente externo”). Estos apasionados, repletos de energía externa, forman una nueva etnia, la atraen a grandes hazañas, conquistan espacios y crean nuevos imperios.
Preste atención: ¡qué teoría tan conveniente para los científicos! No es necesario buscar, por ejemplo, de dónde vinieron los godos. Resulta que el antiguo lugar de residencia no tiene absolutamente ningún significado. No es necesario pensar en cómo estos bárbaros del norte lograron derrotar a sus vecinos. Porque todo está claro: tenían un exceso de "apasionados". En una palabra, Dios besó a los alemanes en la frente, es decir, una grieta de energía atravesó sus tierras, tomaron lanzas en sus manos y fueron a conquistar a todos. Y si la línea de sobretensión apasionada se hubiera desviado un poco, no habrían sido los godos, sino algunos pastores de renos lapones, que habrían montado en sus trineos tirados por renos o tirados por perros y habrían ido a aplastar la Gran Roma.
¡Belleza! Basta conocer sólo tres expresiones: “brecha energética”, “empuje apasionado” y “explosión étnica” para explicar fácil y naturalmente cualquier giro inesperado de los acontecimientos que tuvo lugar en cualquier momento del pasado en cualquier lugar del territorio de nuestro planeta. Es cierto que los antiguos sacerdotes costaban casos similares con una sola frase: “¡Esta es la voluntad de los Dioses!” Pero desde entonces, como vemos, la ciencia ha avanzado mucho.
Lo más notable de esta teoría es que este mismo nivel de “pasionariedad” no se puede medir de ninguna manera. E incluso sus contemporáneos a veces no lo sienten. “Por supuesto, el hecho mismo de la mutación en la inmensa mayoría de los casos escapa a los contemporáneos o es percibido por ellos de manera supercrítica: como excentricidad, locura, mal carácter y cosas por el estilo. Sólo después de un largo período, alrededor de 150 años, se hace evidente cuándo comenzó el origen de la tradición” (58).
¿Te imaginas lo conveniente que es para los científicos? Ha pasado un siglo y medio desde los acontecimientos: si los godos derrotaron a todos sus enemigos, dices con una mirada inteligente: "hubo una mutación". Si eres derrotado, entonces no hay, como dicen, ni juicio. Es como pronosticar el tiempo de ayer: es imposible cometer un error. No en vano, hoy en día la mayoría de los historiadores se convierten en partidarios de la teoría de Gumilev. No importa qué artículo abras sobre los pueblos antiguos, hay continuos “impulsos pasionales”, etnogénesis y homogénesis.
La única lástima es que los representantes de otras ciencias no siempre comparten este punto de vista. Los médicos irresponsables, por ejemplo, obsesionados con una actitud “supercrítica” ante lo que está sucediendo, siguen escondiendo en instituciones especiales a quienes se distinguen por la “excentricidad, la locura, el mal carácter”, es decir, los verdaderos creadores de la etnia según Gumilyov. Vaya a un hospital psiquiátrico común y corriente, hable con cualquiera de sus habitantes y se le revelará que, en primer lugar, sus pacientes, según sus propias palabras, se alimentan regularmente con energía del Cosmos, y en segundo lugar, sin duda, son “pasionarios”: Napoleones, Césares o, en el peor de los casos, Hitlers. Está claro que mientras en Rusia este personal más valioso, según la teoría de Lev Nikolaevich, no se utilice para el propósito previsto, nuestro país no verá una "explosión étnica" y el consiguiente levantamiento nacional.
El misterio del hogar ancestral alemán.
Los conceptos novedosos, como la teoría de la etnogénesis, me parecen una especie de chamanismo científico, similar a convocar espíritus que nadie, excepto aquellos iniciados en el sacramento, puede ver o tocar. Puedes creer en el otro mundo o no, pero nadie puede probar o refutar su existencia. Lo mismo se aplica a la teoría de la influencia cósmica en el proceso de formación de grupos étnicos. Por lo tanto, dejemos la investigación de Gumilev a sus seguidores que creen piadosamente en ellos y descienden del cielo a la tierra pecaminosa, donde la gente ha aprendido a reproducirse sin la ayuda de "fallas energéticas". Habría tierra y comida.
Probablemente, debido al hecho de que su humilde servidor no pertenece a la gloriosa tribu de los historiadores académicos, los hechizos científicos como "mutaciones", "impulso apasionado" y otros "absorción de energía del entorno externo" no pueden reemplazar el sentido común. , la lógica cotidiana y el conocimiento a sus ojos de algunas leyes naturales. Y por lo tanto, no pueden explicar de dónde vinieron las multitudes de alemanes al centro y Europa Oriental a principios de los tiempos modernos.
La invasión gótica del siglo II d.C. estuvo, sin duda, asociada a la migración de grandes masas de personas desde algún lugar del norte. Otros alemanes orientales también se trasladaron junto con los godos. E incluso antes, en el cambio de milenio, numerosos vándalos, rugos y hérulos surgieron casi de los mismos lugares. Casi una docena de enormes alianzas tribales, cada una de las cuales contaba con cientos de miles de guerreros.
Y repito, ésta no fue la primera invasión de los bárbaros del norte. A principios de los siglos II-I a. C., el Imperio Romano sobrevivió al ataque de otros alemanes en sus tierras: los cimbrios y los teutones. Según Plutarco, en quien se puede confiar plenamente, en Roma “las noticias sobre el número y la fuerza de las tropas que avanzaban despertaron inicialmente desconfianza, pero luego resultaron ser subestimadas en comparación con la realidad. De hecho, se movían 300 mil guerreros armados y, según cuentan, multitudes de niños y mujeres caminaban con ellos en números aún mayores: necesitaban tierras para tener un lugar donde alimentar a tal multitud” (158). Como vemos, los historiadores romanos, a diferencia de sus colegas rusos modernos, eran muy conscientes de que la masa del pueblo no puede existir en el vacío, sin territorios alimentarios, alimentados únicamente por "energía del entorno externo". Es cierto que Plutarco, en su oscuridad, no conocía la palabra ahora de moda "mutación". Pero parecía entender con bastante claridad qué era una “explosión étnica”. Porque el Imperio Romano de su época sólo logró detener la invasión cimro-teutónica después de una serie de duras derrotas y con mucho esfuerzo. El gran comandante romano Cayo Mario, que había reformado radicalmente el ejército el día anterior, derrotó a los bárbaros poco a poco, aprovechando la inconsistencia de sus acciones. Entonces solo 60 mil personas fueron capturadas, y aún más fueron asesinadas en los valles de la Galia y el norte de Italia.
Entonces, ¿qué obtenemos? El territorio relativamente pequeño del norte de Europa, Dinamarca y el sur de Suecia, al menos una vez cada cien años, escupe desde sus profundidades millones de hordas de personas hambrientas de nuevas tierras donde colonizar. Fue este fenómeno el que llevó al historiador Jordan a llamar a Escandinavia “el útero que da a luz a las naciones” o, en una traducción más precisa, “la vagina de las naciones”.
Así pues, nos encontramos ante un verdadero misterio histórico, llamémoslo para simplificar el hogar secreto de los antepasados alemanes. Y tratemos de descubrir dónde podría ubicarse un número tan innumerable de pueblos y qué fuerza los empujó continuamente a expediciones conquistadoras.
Cuando la ciencia oficial demuestra una miopía asombrosa, los científicos permanecen en silencio o llegan a un callejón sin salida en sus razonamientos, se dan por vencidos impotentes y los métodos tradicionales de análisis de información no dan ningún resultado, yo personalmente siempre me siento tentado a utilizar técnicas que han demostrado su eficacia en literatura detectivesca. En sentido figurado, pida ayuda a Sherlock Holmes. En principio, cualquier problema histórico se puede presentar en forma de una trama detectivesca sumamente simple, como, por ejemplo, un crimen en una habitación cerrada, cuando conocemos a todos los personajes, su círculo no se puede ampliar y es necesario determinar. el verdadero delincuente entre ellos.
EN en este caso Todo es todo lo contrario: el culpable de los acontecimientos se conoce de antemano: son los antiguos alemanes. Formulemos nuestro caso de la siguiente manera. Hay una “víctima” (celtas) ubicada en una “pequeña habitación” (Europa Central). Hay un “delincuente” (los protoalemanes), incluso hay un “armario” (Dinamarca y el sur de Escandinavia), donde presumiblemente podría estar escondido. Pero el problema es que es imposible meter por completo el gran cuerpo de un potencial “criminal” en un espacio tan estrecho. Mientras tanto, el hecho mismo de la presencia del "intruso" en este lugar está fuera de toda duda: se han registrado numerosas "huellas" y "huellas dactilares" en forma de monumentos de la cultura arqueológica de Jastorf y antiguos topónimos germánicos, como por ejemplo las islas de Gotland y Gotska Sanden en el mar Báltico.
Lo primero que viene a la mente en tal situación es si el "gabinete" tenía otra puerta. De hecho, aunque los autores antiguos llamaron a la península escandinava en sus escritos "la isla de Skandza", creyendo que estaba rodeada por todos lados por agua, de hecho, al menos hoy, el territorio de Finlandia es un amplio puente terrestre que conecta los antiguos ancestrales. alemanes del continente euroasiático. ¿Quizás el secreto sea que algunos de los antepasados de los actuales pueblos germánicos vivían en algún lugar cercano, en las tierras del norte de Rusia, por ejemplo? ¿Y sólo entonces atravesó la tundra de Escandinavia hasta llegar a Europa Central?
Pero la cuestión es que no se encontraron rastros materiales de la presencia de rubios altos y de rostro estrecho en las capas arqueológicas del noreste de Europa. Sin mencionar el hecho de que esta zona en la antigüedad era un desierto helado sin fin; Para sobrevivir en él, aunque fuera temporalmente, los alemanes tendrían que dedicarse a la cría de renos.
Además, la arqueología resulta estar lejos de ser la única ciencia que permite, aunque sea aproximadamente, establecer con quién eran vecinas determinadas tribus en la antigüedad. Los lingüistas, al estudiar el estado de la única lengua protogermánica, descubrieron que desde el momento en que se separó de la familia lingüística indoeuropea, este pueblo intercambió activamente vocabulario solo con los celtas. En el gótico y algunos otros dialectos relacionados, por ejemplo, se encuentra una raíz celta para el término “hierro” (224). No hay duda de que fueron los habitantes quienes introdujeron este metal a los bárbaros del norte. Europa Central. Mientras que los contactos lingüísticos de los protoalemanes con los finlandeses, ugrios, eslavos y bálticos, es decir, los habitantes tradicionales de la parte oriental de Europa, resultaron ser mínimos. De lo anterior se desprende una conclusión lógica inevitable: al comienzo de la "era de la espada de hierro", los antiguos alemanes vivían junto a los pueblos celtas de Europa Central, pero lejos de los finlandeses y otros europeos del este.
Las conclusiones de arqueólogos y lingüistas sobre el cierto aislamiento de los alemanes se confirman en los trabajos de los historiadores antiguos. Por ejemplo, Publius Cornelius Tacitus por "Alemania" se refería a cierto país vasto e inaccesible que se encontraba en la inmensidad del océano norte. Esto es lo que escribe: “Creo que los propios alemanes son los habitantes indígenas (de su país), en absoluto mezclados con otros pueblos, ya sea como resultado del reasentamiento (sus) o de las relaciones pacíficas (con ellos), ya que en Antiguamente los que querían emigrar no llegaban por tierra, sino por barco. El océano, que se extiende sobre un vasto espacio al otro lado de Alemania y, por así decirlo, frente a nosotros, rara vez es visitado por barcos de nuestro lado. Además, sin mencionar los peligros de navegar en un mar terrible y desconocido, ¿quién abandonaría Asia, África o Italia para correr a Alemania con sus feos paisajes, su duro clima y su aspecto deprimente debido a la falta de cultivo, a menos que sea su tierra natal? (166).
Tenga en cuenta que el escritor romano cree que los bárbaros del norte llegaron inicialmente al continente exclusivamente "por barco" y "no por tierra". Fue uno de los primeros en señalar la relativa pureza de su tipo racial como evidencia de la existencia de un largo período de aislamiento en la historia de los antiguos alemanes. “Yo mismo”, señala Tácito en esta ocasión, “me uno a la opinión de quienes piensan que los pueblos de Alemania no se mezclaron mediante matrimonios con ningún otro pueblo y representan una tribu especial y pura, similar sólo a ellos mismos; como resultado, tienen la misma apariencia, en la medida de lo posible en un número tan grande de personas: feroces ojos azul oscuro, cabello dorado, un cuerpo grande, pero fuerte solo para el ataque, y no lo suficientemente resistente para actividades y trabajos extenuantes. ...” (166).
Por cierto, los investigadores modernos creen que el hecho mismo de aclarar el cabello es el resultado de un largo período de matrimonios cruzados estrechamente relacionados. En otras palabras, absolutamente todo apunta a que la patria ancestral de los alemanes se encontraba en algún lugar de las afueras, no lejos de la Europa continental, pero sí fuera de ella.
¿Resulta que estamos nuevamente en un callejón sin salida lógico? Bueno, recordemos lo que nos enseñan todos los detectives literarios destacados, sin excepción: desde el padre Brown hasta Sherlock Holmes.
En primer lugar, el hecho de que una persona corriente (y los eruditos, por regla general, sean iguales) gente común) siempre no presta atención a los detalles, es incapaz de apreciar la imagen completa de lo que sucede delante de sus narices y, a veces, incluso ante sus ojos. Además, la conciencia humana es algo muy conservadora; nos acostumbramos a una determinada esencia de determinadas cosas y fenómenos, sin poder escapar de las ideas tradicionales sobre ellos. Si un asesino, por ejemplo, utiliza un carámbano en lugar de un cuchillo, un policía común y corriente se romperá la cabeza en busca del arma del crimen y, al mismo tiempo, la respuesta a la pregunta de dónde están las manchas de agua en el suelo o en el cuerpo de la víctima. vino la ropa.
En busca de la antigua Germanica.
¿Cuál es la raíz de uno de los principales y constantes errores de historiadores y arqueólogos? Buscan rastros de pueblos antiguos en mapas geográficos modernos. Por tanto, ¿qué circunstancia nunca debería pasar por alto un investigador histórico experimentado, armado con el método deductivo de Sherlock Holmes? Por supuesto, hablamos de tener en cuenta el clima de la época que nos interesa. Las fluctuaciones de temperatura y humedad, como hemos señalado repetidamente, siempre han provocado cambios significativos en el tamaño de los continentes, subidas o bajadas del nivel de los mares y océanos. Además, existen casos de desviación natural de la superficie terrestre. En una palabra, no es casualidad que ya en los primeros capítulos del libro el autor te advirtiera que línea costera en un pasado lejano podría haber sido fundamentalmente diferente.
Echemos un vistazo a un mapa moderno del norte de Europa. La península escandinava y el continente están separados por dos mares vastos pero poco profundos: el Norte y el Báltico. Ambos avanzan constantemente hacia sus costas. Recordemos a los holandeses, que desde la antigüedad construyeron represas para proteger sus tierras y vivieron durante mucho tiempo en un país donde una parte importante del territorio se encuentra bajo el nivel del mar. ¿Cuál era la situación de la relación entre la tierra y el mar en esta región durante la antigüedad y la Alta Edad Media?
Para responder a esta pregunta, recurramos a las descripciones del norte de Europa en las obras de los historiadores antiguos. Sus colegas modernos, ante ciertas "tonterías" en las obras de autores antiguos, a menudo explican esta circunstancia por el hecho de que sus antiguos predecesores tenían poca idea de aquellos países que se encontraban en las afueras del mundo habitado. Mientras tanto, los comerciantes mediterráneos de aquella época navegaban hacia los rincones más recónditos de nuestro continente. Esto difícilmente hubiera sido posible sin una investigación cartográfica fiable. Además, algunos fragmentos de tratados geográficos e históricos griegos y romanos indican directamente que sus autores utilizaron algún tipo de mapas.
Por ejemplo, el historiador del siglo VI Jordan, citando información de Claudio Ptolomeo, informa: “En la inmensidad del océano del norte hay una gran isla llamada Skandza, como una hoja de limón, con bordes curvos, alargados y redondeados... Skandza miente frente al río Vístula (Vístula), que, nacido en las montañas sármatas (Cárpatos), desemboca en el océano septentrional en tres brazos a la vista de Scandza, delimitando Alemania y Escitia” (96). Vale la pena señalar que hoy la península escandinava no se parece en nada a una hoja en su forma, y mucho menos a un limón, sino que se parece a un lince que se prepara para saltar. Estamos de acuerdo en que se trata de cifras bastante diferentes.
Además, la actual desembocadura del río Vístula (única, no triple, como antaño) y la costa sur de Suecia están separadas por una extensión de agua de al menos 350 kilómetros de ancho, mientras que Jordania afirmaba que este río “desemboca en el océano con vistas a Skandza.” En un día claro y soleado, el ojo humano, sin óptica, es capaz de ver la orilla opuesta a una distancia de 30 a 40 kilómetros, no más. Si de repente, a diferencia de la mayoría de los historiadores modernos, creemos incondicionalmente en Jordania, nos veremos obligados a admitir que la costa polaca y la parte sur de la península escandinava alguna vez estuvieron casi diez veces más cerca entre sí. ¿No es posible, en este caso, suponer que el Mar Báltico en la antigüedad no era tan ancho como lo es ahora, sino que era una bahía estrecha, de forma extraña, que se adentraba profundamente en la tierra? En el lado opuesto, el lado escandinavo, llegamos de esta manera. gran pais, llamémoslo Báltico, que ahora se encuentra en el fondo del mar del mismo nombre. Lo que ahora se considera la isla de Gotland será el fragmento más elevado de una vasta región donde aparentemente vivieron los antepasados de los godos y otros alemanes orientales.
Pero ¿por qué entonces las tribus que vivían en los países bálticos no tuvieron contacto con los antiguos finlandeses y otros europeos del este? En busca de una respuesta, volvamos nuevamente a Jordan, quien informa que “Scanza tiene en el este un vasto lago, profundizado en el círculo terrestre, de donde brota el río Vagi, agitado, como una especie de producto del útero. , al océano” (96). Hay muchos lagos en esta región, los más grandes son Ladoga y Onega en Rusia y Saimaa en Finlandia. Todo el espacio entre ellos y al norte de ellos está ocupado por pequeños lagos y arroyos. No es difícil suponer que en la antigüedad se trataba de una enorme masa de agua. En cualquier caso, el río Vagi, sin duda, es el tormentoso y caprichoso Neva, que lleva el exceso de agua del lago al seno del Mar Báltico. Sólo que en aquellos días era mucho más profundo y más largo. Lo que ahora se llama golfo de Finlandia en realidad era sólo la parte inferior del canal Neva. Su corriente rápida y tormentosa creó una barrera natural que aisló el Báltico y Escandinavia del Viejo Mundo. Si asumimos que Karelia, que hoy es una tierra de pantanos y lagos, en la antigüedad era simplemente un pantano impenetrable, entonces el fenómeno del aislamiento de la patria ancestral de los antiguos alemanes se explica completamente. De hecho, vivían prácticamente en una isla y no podían llegar a Europa por tierra.
El Mar del Norte, que ahora recuerda a una forma hexagonal (en la antigüedad llamado Mar Germánico), es descrito por Jordania de la siguiente manera: “Scanza está rodeada por el oeste por un mar enorme, por el norte está cubierta por un océano inaccesible y ancho. , del cual, como una especie de mano que sobresale, se forma el Mar Germánico, alargado como una bahía” (96). ¿Puede algún historiador moderno explicar por qué el escritor gótico consideraba que el enorme e ilimitado Mar del Norte era una “bahía” con forma de “mano que sobresalía”? ¿Y cómo se puede ver el pincel humano en la configuración actual de esta parte de los océanos del mundo? Pero esta cuenca era relativamente bien conocida por los navegantes del Mediterráneo desde los tiempos de los antiguos fenicios que navegaban en busca de estaño hacia las Islas Británicas.
Mientras tanto, no, no, y las agencias de noticias del mundo difundirán otro mensaje de que buzos, submarinistas o pescadores han descubierto una vez más las ruinas de algunas ciudades y asentamientos antiguos en la plataforma del poco profundo Mar del Norte.
Sin duda, es aquí, en el fondo marino, donde descansa otra zona de residencia histórica de los alemanes, que nosotros, por derecho de los descubridores, llamaremos Germanica. Sin embargo, si los historiadores hubieran sido más cuidadosos, habrían adivinado, incluso sin el trabajo de Jordan, que las Islas Británicas y la Península Escandinava alguna vez estuvieron conectadas por un amplio puente terrestre. El caso es que tanto en el norte de Escandinavia como en Escocia, los arqueólogos han registrado la presencia de antiguas tribus de pastores de renos del tipo laplanoide, obviamente emparentadas entre sí. Los restos de este pueblo, extendido por todo el norte de Europa en el Neolítico, ahora viven sólo en zonas remotas de Finlandia, Suecia y Noruega. Se llaman lapones o sami. En Rusia, estos pacíficos y tímidos habitantes de la tundra eran llamados “samoyedos” y no porque comieran solos, sino como un derivado de dos palabras del habla de los nativos: “sami” y “edna”, es decir. , “país sami”.
Este pueblo prehistórico siempre vivió en las condiciones de la Edad de Piedra primitiva y, por supuesto, no conocía la navegación. Por lo tanto, sólo pudo llegar a Escocia por tierra, vagando tras sus rebaños.
Érase una vez, obviamente, las Islas Británicas, Germanica, Jutlandia (Dinamarca), Escandinavia y el Báltico eran una península gigante adyacente a Europa desde el norte. Luego, el lento pero inexorable avance del mar lo desgarró y sepultó en el abismo las dos regiones fronterizas. En el siglo II d.C., el gran geógrafo de la ciudad egipcia de Alejandría, Claudio Ptolomeo, conocía cuatro grandes islas situadas en el vasto océano del norte, cerca de la península de Cimbri (Jutlandia). Y Scandza fue sólo uno de ellos (104). Y el historiador bizantino Procopio de Cesarea testifica sobre la existencia en su época de una gran isla llamada Thule, y aparentemente estaba ubicada en algún lugar entre Gran Bretaña y Escandinavia, ya que los alemanes Hérulos regresaron allí, a su tierra natal, por la ruta más corta: yendo en barcos de la actual costa danesa. Escribe: “Esta isla de Phule es muy grande. Se cree que tiene el doble de tamaño que Gran Bretaña. Se encuentra lejos de allí hacia el norte. En esta isla la tierra está casi desierta, pero en la parte habitada viven 13 tribus, muy pobladas y cada una con su propio líder” (164).
Pero las olas del mar continuaron constantemente su ataque y cada vez más áreas se hundieron en el fondo del océano. La información sobre esto, aunque en forma de vagos rumores, todavía llegó a romanos y griegos. Por ejemplo, Estrabón, al describir a los cimbrios y teutones, señaló que “la razón de su transformación en nómadas y ladrones fue el hecho de que fueron expulsados de sus hogares por una fuerte marea cuando vivían en la península” (188).
Fue el elemento agua, que regularmente capturaba las tierras de los alemanes, tanto occidentales como orientales, lo que los obligó a emprender viajes peligrosos y buscar nuevos territorios. Así se resolvió nuestro problema casi detectivesco: el famoso "casillero" alemán (Dinamarca y el sur de Suecia) tenía un par de "nichos" secretos (Germánica y Báltico), ahora convertidos en el fondo de los mares del Norte y Báltico. Juntos formaron el antiguo hogar ancestral de todas las tribus germánicas: un país aislado del resto de Europa por barreras marítimas, fluviales y pantanosas con un clima duro pero adecuado para la vida de estos pueblos.
ENSAYOS ETNOGRÁFICOS.
Los ensayos proporcionan una descripción selectiva de los pueblos individuales del mundo, tanto los más grandes como los más pequeños, pero al mismo tiempo originales y exóticos.
PUEBLOS ALEMANES.
Los pueblos germánicos son varios pueblos grandes y varios pequeños que hablan lenguas del grupo germánico. Se supone que se establecieron en toda Europa desde Escandinavia. Se trata de austriacos, ingleses, alemanes, suecos, noruegos, daneses, holandeses (holandeses), flamencos, feroeses, frisones e islandeses. Los suizos pertenecen sólo en parte a este grupo; la otra parte habla francés e italiano.
AUSTRIACOS
Etnogénesis
El pueblo austriaco se formó sobre la base de una mezcla de tribus germánicas, bávaras, alamanes, suevos, así como eslavos emparentados con los eslovenos, que asimilaron la población autóctona de los celtas y rhetas.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se tomó la decisión de reprimir cualquier intento de crear un estado germano-austriaco unificado, ya que esto generalmente conduce a un aumento de sentimientos pangermanistas y nacionalistas extremos en el país. En este sentido, tras la declaración de neutralidad de Austria en 1955, se añadió a las constituciones de estos estados un artículo que prohibía el Anschluss.
En este momento, los austriacos no son considerados alemanes, aunque en muchos aspectos son idénticos (en cultura, estructura federal, historia general etc.) y son miembros de una gran comunidad de habla alemana, lo que hace que ambos pueblos sean más amigables entre sí.
Por religión: católicos y protestantes.
El principal problema demográfico es la baja tasa de natalidad (8,9 por 1.000, 2003). Aproximadamente 1/3 de las familias no tienen hijos. El mismo número tiene un hijo. La proporción de jóvenes es del 16%, una de las más bajas del mundo. La proporción de personas mayores es del 15,5%, cifra superior a los indicadores europeos y mundiales.
Austria es un país industrial altamente desarrollado con depósitos de petróleo, mineral de hierro, magnesita y recursos hídricos. Industrias: metalurgia ferrosa, ingeniería mecánica, extracción de petróleo, ingeniería eléctrica, química, energía.
La agricultura satisface casi por completo las necesidades de la población. Predomina la propiedad privada de la tierra. La principal industria es la ganadería.
Vida popular.
Más de la mitad de la población vive en ciudades. La mayoría están empleados en la industria. Los asentamientos rurales en las llanuras son aldeas de varios patios, con un trazado de calles o cúmulos. Las montañas están dominadas por aldeas y los pueblos son pequeños, con una disposición de cúmulos. El tipo de casa en Alta y Baja Austria es de origen centroalemán, en Tirol es alpino. Este último es un edificio de piedra, con menos frecuencia de troncos, de dos pisos, residencial y de servicios públicos, bajo un mismo techo. La parte inferior suele estar hecha de piedra y la parte superior de madera. El dosel, la cocina y las salas de estar suelen estar debajo y los cuartos de servicio, arriba. Hay una galería alrededor de las paredes del segundo piso. En Vorarlberg el tipo de casa es alemán, cercano al alemán medio, y todos los locales están bajo el mismo techo. Material - madera. En Burgenland las casas son de una sola planta y tienen techo de paja.
La cocina tradicional es diferente; entre los montañeses predominan los productos lácteos, entre los de las tierras bajas predominan las harinas y los dulces.
Varios disfraces. Los tiroleses visten pantalones cortos de cuero, medias y zapatos, camisa blanca, chaleco, chaqueta, sombrero con plumas y, a veces, un cinturón ancho que reemplaza los bolsillos. Las mujeres visten una chaqueta, una falda fruncida, un corpiño, un delantal y pañuelos en los hombros. Las campesinas de Vorarlberg visten una chaqueta muy corta que cubre los hombros y la parte superior del pecho, y una falda con cinturón alto y muchos pliegues.
En el siglo XIX florecieron entre los austriacos diversas artesanías y artes aplicadas: procesamiento de madera y metal, cestería, tejido, cerámica, pintura sobre vidrio, bordado y encaje.
Las danzas folclóricas son variedades austriacas del vals: vienés, tirolés y estirio. El vals ganó gran popularidad y fue utilizado en la música clásica, especialmente por Delibes, Gounod y Tchaikovsky.
cultura nacional Austria.
La educación en Austria hasta los 3 años, en guarderías y jardines de infancia públicos, es gratuita (desde 2009). También hay guarderías privadas. La educación escolar es gratuita (incluidos viajes y libros de texto) y obligatoria. Escuela básica - 2 niveles, hasta 9º grado. Luego la educación se vuelve vocacional, esta es una escuela secundaria vocacional (3-4 años). Aquí hay clases politécnicas, etc. Luego vienen las escuelas de formación profesional, las escuelas superiores y las universidades.
Las universidades más grandes son Viena (fundada en 1367), Graz, Innsbruck y Salzburgo. La principal institución científica es la Academia de Ciencias de Austria, la principal. en 1847, como Academia Imperial de Ciencias. La biblioteca más grande es la Biblioteca Nacional de Viena.
Los museos más grandes: Colección de la Academia de Bellas Artes de Viena (fundada en 1822), Galería y Arte de Austria museo historico(fundado en 1891), Albertina (gráficos, fundado en 1776), museo histórico de la ciudad de Viena (fundado en 1798).
El desarrollo de la filosofía en Austria está relacionado con el desarrollo de la filosofía alemana, pero el espíritu de construcciones especulativas abstractas, característico de los alemanes, era ajeno a Austria. La tendencia dominante aquí fue hacia estudios de casos específicos. Los filósofos austriacos E. Mach y Z. Freud son mundialmente famosos.
Los monumentos literarios más antiguos pertenecen al monje Heinrich von Melk. En la Edad Media, el alemán común cuentos épicos("Canción de los Nibelungos"), floreció la filantropía, cultura caballeresca, obra de los Minnesinger, los Schwank fueron populares. El mayor representante de la literatura medieval es Walter von der Vogelweide.
Desde el siglo XIV, la influencia italiana se siente en Austria y se desarrolla la cultura renacentista. En los siglos XV-XVI surgió la comedia popular (también bajo la influencia de Italia). En el siglo XVII apareció el género del teatro escolar; en el siglo XVIII dominaron las ideas de la Ilustración y el sentimentalismo.
En el siglo XIX fueron sustituidos el romanticismo (principios de siglo), el Biedermeier (1815-1848), el realismo y el modernismo (mediados y finales de siglo). Biedermeier es un estilo específico de Alemania y Austria, una mezcla de romanticismo y clasicismo que se expresó en bellas artes, vestimenta y muebles; A mediados del siglo XX, las tendencias antifascistas eran las principales en la literatura. Escritores importantes: M. von Ebner-Eschenbach, L. von Sacher-Masoch, G. von Hofmannsthal, A. Schnitzler, F. Kafka, S. Zweig.
Mayoría monumentos famosos arquitectura: basílica en turco, monasterio benedictino en Hirschau, monasterio de Nonnberg cerca de Salzburgo, estilo románico; Catedral de San Esteban de Viena (siglos XII-XV), gótica; Iglesia de San Carlos Borromeo, barroca. En la segunda mitad del siglo XIX, el historicismo dominó la arquitectura: la Ópera Estatal de Viena, el Burgtheater (arquitecto G. Semper), el ayuntamiento. En 1897 apareció el estilo Secesión, creado por un grupo de artistas (Secesión); es sinónimo de modernidad paneuropea. Está siendo reemplazado por el funcionalismo, el expresionismo, el posmodernismo y otras tendencias. El artista F. Hundertwasser destaca por sus originales diseños de casas. Se trata de biocasas, es decir, casas donde no predominan las líneas y formas rectas, sino las curvas, redondeadas, como en la naturaleza. Experimentó la influencia del Art Nouveau.
La pintura del período más antiguo estuvo influenciada por Bizancio. Entre los artistas de épocas posteriores son famosos F. Waldmüller, que representó la vida y los paisajes rurales, y M. von Schwind.
La música de Austria se desarrolló a lo largo del camino de unir las tradiciones de diferentes pueblos: austriacos, eslavos (incluidos los ucranianos), húngaros, gitanos, rumanos, alemanes, italianos y otros. En la Edad Media, los shpilmans desempeñaban un papel importante en las capillas de la corte. En el siglo XII florecieron los Minneszinger. En monasterios e iglesias se celebraban Kaiserspiels, representaciones al aire libre. Precedían a la ópera. En el siglo XVII aparecieron las compañías de ópera italianas. Una de las primeras óperas es “Ariadna abandonada por Teseo”. Luego trabajaron aquí italianos: F. Bonacossi, F. Cavalli, C. Monteverdi. En el siglo XVIII dominó la música barroca, siendo sus representantes I. G. Schmelzer (Viena), G. I. F. Biger (Salzburgo). Los géneros principales son la ópera seria, el divertimento y las serenatas. Aparece una versión austriaca de la ópera: Singspiel. Se abren cines en casa y capillas (Teatro Leopoldstadt). El centro principal era el Burgtheater de Viena. Compositores importantes: W. A. Mozart, J. Haydn.
Paralelamente también se desarrolla el ballet (se originó en el siglo XVI). Actualmente, los ballets se representan en la Volksoper (Viena) y en el Theatre an der Wien (Viena). También hay compañías en otras ciudades. Dos veces al año se celebra en Viena un festival de danza. La principal institución educativa es la Escuela de Ballet de la Ópera Estatal de Viena.
Vacaciones
Las fiestas austriacas son principalmente paneuropeas y están asociadas con la tradición católica. esto es: navidad Año Nuevo, Epifanía, Maslenitsa, Pascua, Día Espiritual, Día de San Valentín, Día de San Ruperto.
DANÉS
Los daneses (Danish Danskere) son la principal población de Dinamarca, los más cercanos a otros escandinavos (noruegos y suecos). El idioma es el danés, parte del grupo germánico. La religión predominante es el luteranismo.
La vida moderna de los daneses no es muy diferente de la europea en general. Un danés gasta el 23,8% de sus ingresos en alquiler, el 19,8% en comida, el 5,1% en ropa, el 15,8% en transporte y el 8,6% en recreación y entretenimiento.
Lee 45 min. por día. El acervo literario total del país es de 117 millones de libros. La bebida principal es la cerveza, se consumen 635 mil litros al año (1989). Bebidas fuertes: 17 mil litros.
En 1991 los museos fueron visitados por 9 millones de personas, los teatros por 2 millones y los cines por 9 millones. En las calles son comunes los cafés de verano que sirven cerveza y helado. Para el almuerzo, los daneses suelen comer "smorrebrød", un sándwich con arenque o pescado ahumado, salchichas, carne, ensalada o queso, elaborado con pan blanco o de centeno. En los restaurantes escandinavos la mayoría de los platos se basan en pescado ahumado.
Mitología.
La antigua mitología nórdica es ahora propiedad de la historia, pero es ampliamente conocida, al menos gracias a los mismos cuentos de hadas de H. H. Andersen. Los escandinavos dividieron el mundo en Asgard (la morada de los dioses) y Vanaheim (la morada de los Vanir), Midgard (la morada de las personas), las afueras del mundo, Jotunheim y Utgard, habitadas por los Jotuns, es decir, gigantes, Valhalla (paraíso), donde los guerreros iban acompañados de Valquirias (doncellas celestiales) y Hel (infierno), custodiados por el perro Garm. Los dioses más altos (ases): Odin (anciano), Tiu (guerrero), Thor (trueno), Freya (amante), Frigg (doncella, patrona del amor), luego los Vanir, otro grupo de dioses, hostiles. Quizás estos sean los Wends, o Wends, es decir, los eslavos con quienes lucharon los alemanes, y por Ases se referían a ellos mismos.
La mitología es similar a la eslava y la grecorromana: sirena - ondinas, ángeles - valquirias, Garm - Cerbero, Thor y Tiu - Zeus y Ares (Marte), etc. La tierra estaba habitada por espíritus inferiores, ondinas, nornas, salamandras, nyxes. , duendes y duendes, miniaturas. En honor a los dioses, como otros pueblos, se nombraron los días de la semana: en danés: monda, tisda, onsda, torsda, freda, saterda, sonda, es decir, el día de la luna, Tiu, Odin, Thor, Freya, Saturno, el sol. Los escandinavos no tenían Saturno, lo tomaron prestado de los romanos. La diosa Freya es el título actual de fru (frau), amante.
ALEMANES
Los alemanes son la principal población de Alemania. Muchos alemanes viven en América Latina. Alemania es uno de los países líderes de Europa en términos de economía; tiene grandes recursos laborales y personal altamente calificado. En el pasado, el país no tenía una armada fuerte, como sus vecinos, las potencias marítimas, y no tuvo éxito en las conquistas coloniales. Pero los alemanes han avanzado mucho en el campo de la ciencia. Muchos científicos, de origen alemán, trabajaron en Rusia. Alemania también ha producido muchos músicos, escritores y, en menor medida, artistas famosos.
Origen.
Las bases para la formación de la etnia alemana fueron: tribus germánicas, como los alamanes, bávaros, francos, sajones, lombardos, marcomanos, godos, nemets, suevos, etc., que se asentaron en el territorio de lo que hoy es Alemania en la Edad Media, así como los celtas y rhets.
Después de la sección Imperio franco en 843 se formó el reino de los francos orientales; a partir del siglo X comenzó a llamarse teutónico (lat. Regnum Teutonicorum, de la tribu germánica de los teutones). El nombre propio de los alemanes, deutsch (Deutsch), proviene de la palabra indoeuropea teut;, que significa "pueblo". Ahora en italiano se llaman tedesks, en lenguas escandinavas - tyusks, en francés y español - alemanes (de la tribu alamanni, en tayiko-farsi - olmons, en finlandés - sajones, en lenguas eslavas - alemanes (de mudo, hablando otro idioma), en inglés y rumano - alemán.
Durante mucho tiempo, Alemania estuvo fragmentada feudalmente, por lo que aún conserva muchos nombres regionales: suabos, bávaros, sajones, francones, etc. El reino de Prusia, que era el más poderoso en la segunda mitad del siglo XIX, desempeñó un papel importante. papel decisivo en la unificación de la nación.
La nación alemana finalmente se formó después de la unificación en 1871. La industrialización y la migración asociada de la población a las ciudades contribuyeron a nivelar las diferencias regionales y etnográficas.
La lengua alemana pertenece al grupo germánico de lenguas indoeuropeas. familia de lenguas. La formación posterior de un estado unificado contribuyó a la preservación de fuertes diferencias entre los grupos subétnicos de alemanes, por lo que el idioma hablado de diferentes regiones de Alemania a menudo difiere significativamente en pronunciación y uso de palabras del generalmente aceptado (Hochdeutsch), incluso hasta el punto de de los problemas de comprensión mutua entre dialectos.
Agricultura tradicional
En cuanto a su construcción, las casas con entramado de madera son clásicas; entre las estructuras más grandes se encuentran las catedrales góticas. En las ciudades se encuentran a menudo casas con entramado de madera.
Existen 4 tipos de casas rurales:
* Casa baja alemana: de una sola planta, con estructura, todas las habitaciones estaban bajo el mismo techo, se utilizaba una chimenea para calentar, en el siglo XIX. ha sido sustituido por una chimenea. La casa estaba dividida en varias estancias.
* Casa del centro de Alemania: dos pisos, estructura, abajo - la parte habitable, arriba - cuartos de servicio, dependencias - en el patio. En el interior hay hogar y horno.
* En el sur de Alemania es común la casa alpina, característica también de los austriacos.
* En Baden-Württemberg - Selva Negra, transición del centro de Alemania al alpino.
Las diferencias locales también se expresan en los muebles: si en el norte predomina la talla en la decoración, en el sur predomina la pintura.
La ropa tradicional alemana se desarrolló en los siglos XVI y XVII, pero dejó de usarse ya en el siglo XIX. Las mujeres usaban ramilletes, chaquetas, faldas de diferentes largos, delantales, pañuelos y, en la Alta Baviera, un vestido. Los hombres vestían camisas, pantalones cortos y largos, chalecos sin mangas, chalecos y bufandas. Zapatos: zapatos de cuero con hebillas, botas y ocasionalmente zapatos de madera. Más tarde, el traje tirolés se hizo popular en el sur: pantalones cortos con tirantes, camisa blanca, chaleco rojo sin mangas, medias hasta la rodilla, zapatos y un sombrero con una pluma.
Alimentación: según el tipo de explotación. En el norte, patatas y platos elaborados con ellas, pan de centeno, en el sur, productos de harina, fideos, albóndigas y pan de trigo. Las salchichas y las salchichas se consideraban productos alemanes comunes. Una de las bebidas clásicas es la cerveza. Comida festiva: cabeza de cerdo, cerdo, ganso, carpa, chucrut, mucha harina, pasteles, melindres, galletas.
Vacaciones
Las principales fiestas son las comunes, Navidad y Año Nuevo. Los carnavales se celebran en enero y febrero (el Carnaval de Colonia es muy conocido).
La Noche de Walpurgis es la más importante de las fiestas paganas dedicadas a la fertilidad. La Noche de Walpurgis se celebra la noche del 30 de abril para conmemorar el florecimiento de la primavera.
El nombre Noche de Walpurgis está asociado con el nombre de Santa Walpurga, una monja de Wimburn que vino de Inglaterra a Alemania en 748 para fundar un monasterio. Murió el 25 de febrero de 777 en Heidenheim. Gozó de gran popularidad y muy pronto comenzó a ser venerada como una santa. En la lista romana de santos, su día es el 1 de mayo.
En la Edad Media existía la creencia de que la Noche de Walpurgis era la noche de la fiesta de las brujas en toda Alemania y Escandinavia. Las brujas se sentaban a horcajadas en escobas y volaban a las cimas de las montañas, donde pasaban el tiempo en festines salvajes, bailando y copulando con demonios y el diablo.
La Noche de Walpurgis es algo similar a Halloween.
Religión. La religión principal en Alemania es el luteranismo y el catolicismo, pero la constitución consagra la libertad de religión y hay muchos representantes de otras religiones, incl. Budistas y musulmanes.
HOLANDESES (PAÍSES BAJOS)
Pueblos indígenas de los Países Bajos. Holanda es el nombre exacto del estado; Holanda es sólo su provincia más grande. A veces en la vida cotidiana reemplazan un concepto por otro y llaman al país Holanda, lo cual es incorrecto.
Inicialmente, el territorio de los Países Bajos estaba habitado por los celtas, luego aparecieron aquí las tribus germánicas de los frisones y bátavos. Hasta el siglo V d.C. mi. La colonización romana duró, paralelamente, en los siglos III-IV. norte. mi. Los francos pasaron por aquí.
En 768-814. Carlomagno subyugó a los Países Bajos. En la Edad Media formaron parte de la monarquía feudal francesa (Flandes y Artois) y del Imperio alemán (Brabante, Holanda y otras provincias). En los siglos XIV-XV. estas tierras pertenecían a los duques de Borgoña. Después de la muerte del último duque de Borgoña, Carlos el Temerario, el ducado pasó a Luis XI y los Países Bajos a la hija de Carlos el Temerario, María, que se casó con Maximiliano, emperador de Alemania.
El hijo de Maximiliano, Felipe I, se casó con Juana, la hija de los reyes católicos españoles, Fernando e Isabel, se convirtió en rey de España y los Países Bajos pasaron a formar parte de España. Bajo Felipe II de Habsburgo, las contradicciones entre el pueblo de los Países Bajos y el gobierno español se intensificaron y estalló una ola de levantamientos (la "Rebelión Gueuze"). Como resultado de la lucha, las provincias del norte de los Países Bajos obtuvieron la independencia, mientras que las del sur permanecieron en España (la futura Bélgica, consulte el artículo "Flemings"). El estado estaba encabezado por los Estados Generales y el Estatúder, cuyo cargo pasó a ser hereditario en la familia de los Príncipes de Orange. En el siglo XVII, los Países Bajos eran una importante potencia colonial. Actualmente, los Países Bajos sólo son propietarios de las Antillas. Los Países Bajos son ahora una monarquía constitucional. El jefe de estado es el rey (desde 1980, la reina Beatriz) y el parlamento (los estados generales).
Los Países Bajos son un país industrializado. Los recursos minerales incluyen depósitos de carbón y gas natural y petróleo en la plataforma del Mar del Norte. Las principales industrias son la construcción naval, la metalurgia ferrosa y no ferrosa, la metalurgia, la ingeniería mecánica, la industria química, eléctrica, alimentaria y textil. La industria emplea al 41% de la población independiente. El 25% de las exportaciones provienen de la agricultura. Dirección agrícola tradicional. - ganadería, que representa el 70% de la producción. Se desarrollan cultivos de campo y jardinería. Los cultivos se plantan tanto en campo abierto como en invernaderos. La floricultura es típica de los Países Bajos. Desde el siglo XVII son famosos por los tulipanes ("tulip boom").
Una larga tradición es la pesca. Artesanía tradicional: carpintería, tallado altamente desarrollado, pintura, herrería (fabricación de tenazas para chimeneas, veletas, objetos de arte), platería, producción de loza (en Delft). El tipo de calzado nacional son los zapatos de madera (pinzas).
Los holandeses son famosos por su arte de drenar las zonas del mar (pólderes). Las áreas de tierra drenadas están protegidas del mar por presas (en holandés - damm), en una de estas áreas se encuentra toda una provincia, Flevoland (180 mil personas).
Los Países Bajos son un país con una antigua cultura urbana. Aquí también se conservan aldeas, ciudades y pueblos, en los que todavía se encuentra el tipo más antiguo de casas campesinas: la era, donde todas las viviendas y servicios públicos se encuentran bajo un mismo techo. Otros tipos son hallehuis (casa sajona) y Gulfhuis (casa frisia). Los rasgos característicos del mobiliario son las chimeneas y las camas en nichos.
El alimento principal son las verduras, el pescado, los productos lácteos, principalmente el queso y las patatas. Comen poco pan. Platos tradicionales: patatas con verduras, carne guisada con verduras, zanahorias, cebollas y sopa de guisantes. Un manjar especial es el haring (arenque). Una variedad de productos de confitería. La bebida tradicional es la cerveza.
Fiestas nacionales
Día de la Reina.
30 de abril - Día de la Reina
5 de mayo: Día de la Victoria en Europa (Bevrijdingsdag)
Días festivos generalmente reconocidos
Año nuevo - 1 de enero
Viernes Santo
Pascua de Resurrección
Ascensión del Señor - 39 días después de Pascua
dia de la trinidad
Navidad - 25 y 26 de diciembre
Otras vacaciones
14 de febrero - Día de San Valentín
Carnaval
1 de mayo - Primero de mayo
4 de mayo - Día del Recuerdo (Países Bajos)
segundo domingo de mayo - Día de la Madre
tercer domingo de junio - Día del Padre
tercer martes de septiembre - Prinsjesdag
4 de octubre - Día Mundial de los Animales
11 de noviembre - Día de San Martín (Sint-Maarten)
5 y 6 de diciembre - Sintaklaas
15 de diciembre - Día del Reino (Koninkrijksdag)
apellidos holandeses
Los apellidos y nombres holandeses se reconocen fácilmente en todo el mundo principalmente debido a prefijos como van, van der, de. En los Estados Unidos, en parte debido a la popularidad de industriales ricos como Cornelius Vanderbilt, los apellidos holandeses a menudo se asocian. alguien de los estratos superiores de la sociedad, a pesar de que en la traducción estos apellidos significan algo común, por ejemplo, el mismo apellido Vanderbilt, (Van-der-Bilt) en la traducción no es más que alguien que viene de o de "de Bilt ", un pequeño pueblo cerca de Utrecht, (Utrecht holandés). A diferencia del prefijo alemán Von, el holandés Van no indica ningún estatus aristocrático de una persona.
Simbolismo
Bandera del Reino de los Países Bajos: tres franjas horizontales, roja arriba, blanca en el medio y azul abajo. El color tradicional de los holandeses es el naranja: se utilizó en la bandera del reino hasta 1630 cuando fue sustituido por el rojo, pero el color naranja se sigue utilizando tanto en la propia Holanda, como se refleja, por ejemplo, en la bandera de el Ministro de Defensa y el estandarte real, y más allá de sus fronteras, particularmente entre los bóers Sudáfrica(banderas de la República de Orange, bandera de Sudáfrica (hasta 1994), bandera de Orania). El naranja es el color tradicional del uniforme de los futbolistas y aficionados holandeses.
Escudo de armas: un escudo azul con un león dorado y corona real, sostenido a ambos lados por leones dorados - portaescudos, debajo - una cinta con el lema (francés je maintiendrai). Hay un manto en la espalda y otra corona en la parte superior.
Arte
El arte de los Países Bajos (Antiguo) hace referencia al arte unificado de Holanda y Flandes, hasta el siglo XVI. En el siglo XVII El arte flamenco y holandés están divididos, pero tienen muchas características comunes. La arquitectura holandesa se distingue por el hecho de que las casas tienen una fachada estrecha, con 3-5 ventanas que dan a la calle. La parte superior está coronada por un frontón, decorado de forma variada en estilo renacentista o barroco.
Los ejemplos más famosos: "Salón de los Caballeros" en La Haya, Palacio Gótico, Huguetan en La Haya (ahora Biblioteca Real), autor - D. Maro; la iglesia de Oudekerk, gótica, la iglesia de Westerkerk (H. de Keyser) y el ayuntamiento (J. van Kampen, actual Palacio Real) de Ámsterdam.
Ámsterdam es la capital oficial de los Países Bajos. Amsterdam es el centro industrial más grande, la ciudad está construida sobre el agua, tiene más de 50 canales y más de 500 puentes (las cifras varían según las diferentes fuentes).
Los holandeses tenían una de las escuelas de pintura más sólidas de Europa. Durante el período de los Antiguos Países Bajos existió una escuela holandesa, sus maestros más famosos:
Jerónimo Bosch (1454-1516);
Pieter Bruegel el Viejo (1520(30)-1569);
Hugo van der Goes (1435(40)-1482),
Lucas van Leyden (1489(94)-1533);
Rogier van der Weyden (1400-1464).
En el siglo XVII Surgió la escuela holandesa (junto con la flamenca). Además de paisajes y retratos, fue especialmente popular. género cotidiano. En general, el realismo es típico de los holandeses. El amor por la vida material dio origen al desarrollo del género de la naturaleza muerta. Los artistas más famosos: Rembrandt. autorretrato, 1640
Juan Vermeer de Delft (1632-1685);
Pieter Claes (1596/97-1661);
Adrián van Ostade (1610-1667),
Paulus Potter (1625-1682);
Jacob van Ruisdael (1628-1682);
Rembrandt Harmens van Rijn (1606-1669),
Gérard Terborch (1617-1661);
Frans Hals (1581-1660);
Pieter de Hooch (1629-1685).
Rembrandt es un destacado artista, pintor, grabador y dibujante. Estudió en la universidad, con Svanebuerch y Lastman. El hijo de Miller. Trabajó en Leiden y Ámsterdam. Su legado incluye 800 pinturas, 300 grabados y 2000 dibujos. La obra de Rembrandt no se limita a un género; tocó cualquier tema. Al final de su vida fue declarado deudor insolvente.
Entre los tres grandes pintores holandeses, además de Rembrandt, también se encuentran Frans Hals y Jan Vermeer de Delft. El mayor de ellos, Hals, fue un gran reformador en el campo del retrato. La obra de Vermeer cubrió el mismo rango temático que la obra de Rembrandt. Sus obras generalmente representaban a una o dos personas, la mayoría de las veces gente corriente haciendo su trabajo diario. Además, Vermeer es considerado uno de los coloristas más poderosos del mundo, de los cuales hay muchos menos que grandes artistas. El lugar de nacimiento del artista, la ciudad de Delft, está representado en uno de sus cuadros.
Literatura El nombre medieval "Países Bajos" se refería al territorio que une los actuales Países Bajos (Holanda), Bélgica y Luxemburgo. Desde la formación de la república burguesa holandesa, ha aparecido la literatura holandesa y flamenca (más tarde belga), al igual que la cultura en general. Se considera que los monumentos más antiguos son los Salmos carolingios del siglo IX. En la Edad Media se desarrolló aquí el género del romance de caballería, la versión holandesa del ciclo sobre el rey Arturo. Se desarrolla un estilo cortesano. Luego se generalizaron las “Canciones de Reynard” (Reineck el Zorro). Su significado es ridiculizar el sistema feudal. Reineke el zorro es la personificación de los burgueses ingeniosos y prácticos que dejan en el frío a los caballeros, es decir, un oso, un lobo, un león. Además, el desarrollo de la literatura burguesa fue facilitado por los "dichters", "spreckers", "zeggers" errantes, análogos de los juglares. Aparece el teatro. Durante el Renacimiento, el mayor representante de la literatura holandesa fue Erasmo de Rotterdam, autor del famoso “Elogio de la locura”. El humanismo se manifestó en las obras de J. van der Not, escribió F. Manrique van Sint Aldegonde obras satíricas. El siglo XVII en Holanda es la época dorada del Barroco y el Clasicismo. P. K. Hoft (1581-1647) expresó las ideas del humanismo, G. A. Bredero (1585-1618), J. Starter (1594-1626), las ideas de la democracia. En el siglo XVIII La literatura holandesa estuvo influenciada por el clasicismo francés; aquí también se desarrolló el sentimentalismo (poeta R. Veit, novelas "Julia y Fernando", "Constanza"). La obra del poeta J. F. Helmars (1767-1813) muestra un aumento de la autoconciencia nacional. El más famoso del siglo XIX. Los autores son el poeta e historiador W. Bilderdijk (1756-1831), N. Betts (1814-1903), del movimiento realista, y E. D. Dekker (1820-87). [editar] Véase también Pueblos y Religiones del Mundo, libro de referencia. M.-1998. Breve ensayo artístico. Arte de países y pueblos del mundo, tomo 3, art. Países Bajos. M.-1962. Breve ensayo literario, ed. A. A. Surkova, M.-1968. [editar] Notas
FLAMENCOS
Los flamencos (7,23 millones de personas) son un pueblo del grupo lingüístico germánico, la población indígena de Bélgica, junto con los valones francófonos. Habitan la parte norte de Bélgica: Flandes (5 millones de personas), 250 mil viven en el norte de Francia (Flandes francesa). El idioma es flamenco, muy parecido al holandés. El 79% de los creyentes son católicos.
Etnogénesis e historia.
Étnicamente, los flamencos son descendientes de los francos, sajones y frisones. Cómo se formó la etnia en los siglos XV-XVI. En la Edad Media, el territorio de la Bélgica moderna estaba dividido en principados dispersos: Flandes, Hainaut (Geneau), Brabante, Namur, Limburgo, Luxemburgo, Cambrai, Tournai y el obispado de Lieja. Estaban en parte subordinados a Francia y en parte a Alemania.
Entonces la historia de Bélgica se conecta con la historia de los Países Bajos. Estas tierras en el siglo XV. Pasó de los duques de Borgoña a los Habsburgo, es decir, pasaron a formar parte del Imperio Alemán. Desde que los emperadores de Alemania, a través del matrimonio dinástico, se convirtieron reyes españoles, entonces los Países Bajos (y Flandes entre ellos) quedaron subordinados a España. Bajo Felipe II, rey de España, comenzó una feroz lucha de los habitantes de los Países Bajos contra la opresión extranjera, y los Países Bajos del Norte obtuvieron la libertad. Los Países Bajos del Sur (futura Bélgica) siguen siendo un protectorado español. En 1714 pasó a Austria, en 1794 bajo la influencia revolución francesa Se produce la Revolución de Brabante y la región pasa a formar parte de Francia. Después de Napoleón se une a los Países Bajos.
En 1830, bajo la influencia de la Revolución de Julio francesa, tuvo lugar la Revolución belga. Creado estado independiente. Posteriormente surgieron diferencias lingüísticas entre flamencos y valones y se creó una federación de Flandes, Valonia y Bruselas.
Bélgica es una monarquía constitucional. El jefe de estado es el rey Alberto II (desde 1993). El poder legislativo pertenece al parlamento.
Los idiomas oficiales de Bélgica son el flamenco, el francés y el alemán. El alemán se habla casi exclusivamente en la parte oriental de Bélgica, que anteriormente (antes de la Segunda Guerra Mundial) pertenecía a Alemania. La población de la capital, Bruselas, situada íntegramente en Flandes, habla francés y holandés. Esta fue la causa del conflicto étnico. Debido al bilingüismo del país, los nombres de algunas ciudades tienen dos variantes (ciudades de Bélgica): Mons - Bergen, Namur - Namen, Courtrai - Kortrijk, Lovaina - Lovaina, Lieja - Luik, Gand - Gent, Ostende - Ostende, Amberes - Amberes, Audenarde - Oudenaarde, Brujas - Brujas, Malinas - Malinas.
Simbolismo
El símbolo nacional de los flamencos es una bandera que representa un león negro sobre fondo amarillo, con un borde blanco y garras y lengua rojas. Apareció bajo Felipe de Alsacia, Conde de Flandes desde 1162. Bajo los duques de Borgoña se usó en el escudo de armas, y cuando se crearon los Países Bajos Unidos se convirtió en un símbolo de Flandes Oriental. La bandera no es una bandera estatal, es un símbolo de los nacionalistas flamencos.
Hogar y vida
Bélgica es un país industrial altamente desarrollado. La población independiente está empleada en la industria, el comercio, los servicios y la agricultura. Las principales industrias son la ingeniería mecánica, la metalurgia y la construcción. La dirección de la agricultura es la producción de carne y lácteos, el cultivo de hortalizas y la producción de cereales.
Transporte: una densa red de ferrocarriles, transporte marítimo y transporte por carretera. La población vive casi en su totalidad en ciudades; actualmente, las casas y fincas rurales tradicionales permanecen únicamente en reservas etnográficas. Asentamiento tradicional - granja. Tipo de casa - llamada una casa con un frontón largo, que combina viviendas y cuartos de servicio en un edificio largo. A diferencia de la casa valona, la casa flamenca está enlucida y pintada de blanco, amarillo o rosa. Decoraciones características de la cumbrera del tejado en forma de cabezas de cisne.
La vestimenta tradicional es similar a la holandesa. Para las mujeres, se trata de una camisa y una chaqueta, un corpiño oscuro, varias faldas, un delantal, un chal grande de color o de cuadros, un pañuelo de seda negro con flecos y gorros de encaje.
Comida tradicional: verduras, platos de cereales, pescado salado, principalmente arenque, sopa de pollo. Los días festivos se hornean pasteles y bollos.
Las familias son numerosas y más patriarcales que las de los valones. Los hijos adultos suelen vivir con sus padres. En las ciudades se conservan gremios y clubes medievales.
La artesanía es famosa desde hace mucho tiempo por la producción de finos tejidos de lino, encajes flamencos y procesamiento de metales.
Arte y cultura de Flandes.
Hasta finales del siglo XVI. el arte de los Países Bajos y Flandes formaba un todo. El territorio que hoy incluye los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo, es decir el Benelux, se llamó Viejos Países Bajos y estaba unificado. Entonces, debido a lo anterior eventos politicos, las provincias quedaron divididas. En los siglos XVII-XVIII. Flandes empezó a llamarse Países Bajos del Sur, españoles y más tarde austriacos, y el arte pasó a ser flamenco, e incluso más tarde, con la formación de un nuevo estado, Bélgica, belga. En la arquitectura de Flandes se conservan monumentos románicos y góticos, el ayuntamiento y el museo municipal de Bruselas en la Grand Place, la iglesia de San Bavón en Gante, la torre de la ciudad (Belfort) en Brujas, etc. el período anterior, el de Flandes general holandés, fue en el siglo XVII. uno de los principales centros del estilo barroco ceremonial. Monumentos de los siglos XVII-XVIII. - La iglesia de Sint-Carolus-Borromeuskerk y el Palacio Real de Amberes, las casas gremiales de la Grand Place de Bruselas, etc. Es muy conocida la casa de Rubens, construida según su propio diseño. El tipo de casa urbana en Flandes es una fachada estrecha y alta, con 3-5 ventanas, con frontón, decorada con ricos adornos. Posteriormente, las tradiciones nacionales son reemplazadas por influencia francesa. En el siglo XVII Había una escuela de pintura flamenca muy fuerte. Un destacado maestro de esta escuela: Rubens P. P., hijo de un abogado, tuvo una educación variada, estudió con T. Verhacht, A. van Noort, O. Venius y estuvo en Italia y España. Se desempeñó como pintor de la corte del duque de Mantua y luego de los gobernantes del sur de los Países Bajos. Otros maestros famosos: Anthony van Dyck (1599-1641), Jacob Jordaens (1593-1678), Jan Veit (1611-1661), Frans Snyders (1579-1657), David Teniers (1610-1641), Abraham Janssens van Nuysen ( 1575-1632), Pieter Bruegel el Viejo (c. 1525-1569). La pintura flamenca se diferencia de la holandesa por su mayor pompa, característica del estilo barroco. Como resultado de la influencia de los círculos gobernantes, se desarrolló principalmente cultura francesa, el flamenco estaba en decadencia.
Los flamencos tienen antiguas tradiciones literarias, leyendas, relatos históricos, canciones, baladas y folclore. En el siglo XVIII y en épocas posteriores los escritores de Flandes intentaron elevar su literatura nacional. En los siglos XVIII-XIX. J. F. Willems (1793-1846), K. Ledegank (1805-1847), van Duyse (1804-1859), representantes del romanticismo, escribieron en holandés. Posteriormente comenzaron a aparecer otras corrientes: el realismo, el naturalismo, el misticismo, el simbolismo y el expresionismo, que también tuvieron oponentes y sentimientos antifascistas. Los representantes más destacados: P. van Ostayen (expresionismo), W. Loveling y A. Bergman (novela social del siglo XIX), G. Theirling (dramaturgo, decadente).
SUECOS
Los suecos (sueco: Svenskar) son un pueblo que habla sueco, la principal población del Reino de Suecia. Número: alrededor de 8 millones de personas. El estado de los suecos se formó sobre la base de la unificación en el turno. I-II milenios norte. mi. los Getae y los Svei (los principales grupos de tribus). Del nombre del último grupo tribal surgió el nombre ruso del país: Suecia.
Por religión, la mayoría de los suecos son luteranos, hay católicos, bautistas y pentecostales.
Antiguo nombre ruso de los siglos XV-XVI. - Svei alemanes.
El sueco pertenece al grupo germánico (subgrupo escandinavo) de lenguas indoeuropeas. Es el más cercano al danés y al noruego. Se distinguen los siguientes grupos: Suecia central, Ötsk y Norlan en Suecia, Gutnian en la isla. Gotland, Suecia Oriental en Finlandia.
Historia étnica.
En la etnogénesis de los suecos, el papel principal lo desempeñaron los Jöts (Göts), es decir. Godos y Svei. Una variante de pronunciación del término "yot" es "yut", el nombre de los antepasados de los daneses modernos. Svei, según una versión, se interpreta como "nuestro". De aquí proviene el etnónimo “suecos” y el nombre de Suecia, en el original Sverige. Los finlandeses y los samis también participaron en la etnogénesis de los suecos. Los monumentos escritos más antiguos de los suecos datan del siglo IX. En los siglos XI-XII. Con la formación del estado se inició la consolidación de la nación. Durante la época vikinga (siglos IX-XI), los antepasados de los suecos hicieron campañas en Finlandia y Rusia, hasta Constantinopla. Hay una versión de que, en primer lugar, los vikingos suecos participaron en la formación o el fortalecimiento del estado en Rusia. Estos vikingos fueron llamados "Rus" (por origen de Ruslagen).
En los siglos XIV-XV. Suecia formaba parte de la unión junto con Noruega y Dinamarca (bajo dominio danés).
Desde 1521 obtuvo la independencia y luchó por el dominio en el Báltico. Derrotado en Guerra del Norte en 1700-1721
Economía y cultura
La población moderna de Suecia trabaja principalmente en la industria altamente desarrollada y en el sector de servicios. Predomina la población urbana.
La rama tradicional de la agricultura es la ganadería cárnica y láctea. Se desarrollan la pesca, la silvicultura y la artesanía tradicional (producción de aperos agrícolas, aparejos de pesca, tonelería). Las artesanías artísticas incluyen joyería, tallado y pintura en madera, tejido, tejido de encaje, cuero y productos de piel.
Un asentamiento tradicional es una granja o un pequeño pueblo. La vivienda es una casa de troncos de tres habitaciones, tiene 2 habitaciones y un dosel en el medio. En el patio hay una jaula de dos cámaras y un granero. Las dependencias están decoradas con tallas. En el sur de Suecia predominan los edificios con estructura. En el medio se encuentran las viviendas y a los lados los trasteros. Se utiliza una estufa para calentar y cocinar, un horno para hornear pan y también una chimenea.
El traje típico masculino es una camisa de lino con cuello alto, una chaqueta de lana con dos hileras de botones, un chaleco de tela o gamuza, pantalones hasta la rodilla, medias y un sombrero. La ropa festiva está decorada con encajes y bordados. Las mujeres visten camisas de lona blanca de manga larga, blusas de lino bordadas en el pecho y el cuello, corpiños, faldas con delantal, pañuelos en los hombros y cinturones con bolsillos. De zapatos - zapatos.
Los platos tradicionales festivos incluyen gachas de arroz con pasas, ganso asado, tarta de manzana, cerveza dulce, carnes ahumadas y galletas. Los campesinos hornean panes con harina de centeno, panes planos con harina de centeno o cebada.
Vacaciones
* 7 de enero - Fiesta de los Reyes Magos (Epifanía).
*El 13 de enero es el Día del Látigo. En este día, se desmantelan los árboles de Navidad en todo el país y se distribuyen a los niños dulces de las bolsas que adornaban la belleza de Año Nuevo. Todas las festividades de Año Nuevo también terminan en este día.
* 30 de abril - Noche de Walpurgis. Los residentes del país celebran la llegada de la primavera. Miles de personas salen a las calles, encienden hogueras, bailan en círculos y escuchan canciones alegres interpretadas por coros (la mayoría de veces masculinos).
* Solsticio de verano - (Día del solsticio de verano) - Ivan Kupala en Suecia. Tradicionalmente, la noche anterior, las niñas recogen flores de siete tipos diferentes en el campo y las ponen debajo de la almohada, luego soñarán con su prometida.
*El 13 de diciembre es el Día de Santa Lucía. Según la tradición, los niños preparan un desayuno festivo para sus padres: galletas y chocolate caliente, vestidos con trajes elegantes: los niños, un disfraz de astrónomo y las niñas, un vestido blanco. También es costumbre visitar a los profesores por la mañana de este día.
* Noche de Navidad: el Papá Noel sueco trae los regalos a altas horas de la noche, ya que antes de desenvolverlos es necesario dedicar mucho tiempo a la fiesta y la comunicación. La mesa navideña es un paraíso para los gourmets. El plato fuerte de la mesa navideña es el jamón navideño en salsa plancha, que incluye mostaza y pan rallado.
Cocina
Platos nacionales de Suecia: gachas de arroz con pasas, ganso asado, carnes ahumadas, cerveza dulce, galletas, tarta de manzana.
SUIZO.
Los suizos son un grupo de pueblos, la población indígena de Suiza (Confederación Suiza). Número total: 6.660.000 personas. (2007). En Suiza, 5,99 millones de personas. También viven en otros países de Europa y América.
Compuesto:
* Alemanes-suizos: más de 4,5 millones de personas.
* Franco-Suizo: alrededor de 1,5 millones de personas.
* Italo-suizos: más de 0,5 millones de personas.
* Pueblo romanche de Suiza: alrededor de 70 mil personas. (total en el mundo - alrededor de 0,8 millones de personas)
Etnogénesis e historia temprana.
Desde la antigüedad, el territorio de lo que hoy es Suiza estuvo habitado por los helvecios (una tribu celta emparentada con los vecinos galos en Francia) y los rhets. Las primeras menciones de ellos se remontan al comienzo de nuestra era. El antiguo nombre de Suiza es Helvetia.
En 1291, que se considera el cumpleaños de Suiza, en los siglos XIV y XV finalmente se formaron los pueblos de Suiza y se formó el estado como una confederación única. El nombre del país lo da uno de los cantones: Schwyz.
Tradiciones populares
Alojamiento
Los asentamientos rurales son pueblos grandes; en las zonas montañosas hay asentamientos pequeños o de un solo patio. La cocina y el local ganadero se encuentran en el suelo de piedra inferior, los salones en el suelo de madera superior. una casa de piedra de un piso con techo a dos aguas, sostenida por una hilera de pilares, con un granero en el centro, por un lado, edificios residenciales y por el otro, dependencias. Una característica de los edificios urbanos es la estructura arqueada de los pisos inferiores, logias y patios cerrados.
Paño
El traje varía de un cantón a otro. General: pantalones justo debajo de las rodillas, camisa blanca, chaleco y chaqueta. Una característica blusa azul con cuello redondo y cierres en un hombro es de color burdeos. En vacaciones visten blusas de terciopelo negro con bordados en hombros y cuello.
Los pastores Zenna visten camisas blancas, chalecos rojos, pantalones de color amarillo grisáceo, tirantes, cinturones, medias, zapatos y sombreros de ala pequeña. Para las mujeres son habituales las faldas, jerseys, ramilletes, delantales, bufandas y, en la parte románica, los sombreros de paja. En Appenzell llevan gorras con alas y en vacaciones visten seda y terciopelo con bordados.
Alimento
La comida en la meseta suiza son cereales y platos de harina, en los Alpes, productos lácteos. Suiza es especialmente famosa por el queso. La polenta (gachas de maíz) es popular entre los italianos. En la meseta suiza, el maíz sirve de alimento para el ganado. Suiza también es conocida por la producción de chocolate, que, además del mercado interno, también se exporta.
Vacaciones
Celebrar Navidad, Semana Santa, aniversarios. varios eventos. Las vacaciones van acompañadas de competiciones deportivas y disfraces.
Música folclórica: vacaciones, Año Nuevo, Maslenitsa, canciones profesionales (de caza y pastoreo). Los suizos alemanes tienen cantos yodeles. Instrumentos musicales tradicionales: violín, violonchelo, contrabajo, dulcimer, trompa alpina. El acordeón es popular ahora.
Bibliografía
*Bol. Ruso Enz-I, ed. Yu. S. Osipova y otros, volumen 1, M.-2005.
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* Breve enciclopedia literaria, ed. A. A. Surkova, M. - 1968.
* Pueblos y religiones del mundo, ed. VIRGINIA. Tishkova, M. - 1998.
* Gran Enciclopedia Soviética, volumen 29. - M., 1978.
* Berlín P. Esos extraños suecos = La guía xenófoba de los suecos. - M.: Egmont Rusia Ltd., 2001. - 96 p.
* Directorio "Países del Mundo", M. - 1989.
PUEBLOS FINNO-UGRIANOS.
HÚNGAROS.
Húngaros - (magyarok húngaro), en Europa occidental - ugrios. Constituyen la gran mayoría de los húngaros. Un número importante de húngaros también vive en Rumanía (región histórica de Transilvania), Serbia (parte norte de la región de Vojvodina), Eslovaquia, Ucrania, Rusia, Alemania, Austria, Estados Unidos y Canadá.
En la propia Hungría viven unos 10 millones de húngaros, lo que representa el 96% de la población del país. Por religión, la mayoría de los húngaros son católicos; hay un número importante de protestantes, principalmente calvinistas y luteranos.
Origen
Tradicionalmente se cree que los antepasados de los húngaros son pastores guerreros seminómadas, cuya patria ancestral se considera la región al este de los Urales.
Alrededor del primer milenio d.C. mi. Los húngaros emigraron a la cuenca de Kama, más tarde al Mar Negro y a las estepas de Azov y fueron gobernados por los jázaros y los protobúlgaros. La unión tribal magiar estaba formada por siete tribus húngaras propiamente dichas y tres clanes étnicos jázaros aliados que se separaron de Khazaria bajo el nombre de Kavars. En 896, bajo el liderazgo de Arpad y Kursan, se establecieron en Transilvania, desde donde tomaron posesión de Panonia y posteriormente ocuparon las tierras actuales del este de Austria y el sur de Eslovaquia. Los húngaros atacaron Europa occidental. Los más preparados para el combate y más crueles con los enemigos de las tropas magiares fueron los destacamentos jázaros de los Kavars. En relación con ellos, como ecos de aquellos tiempos, en las leyendas y cuentos de hadas de muchos pueblos europeos Se describen terribles ogros: caníbales, gigantes, crueles y despiadados.
Con el tiempo (siglos X-XI), los recién llegados húngaros asimilaron a la población local (incluidos los eslavos) y, habiendo adoptado muchas de sus costumbres, cultura y palabras de sus idiomas, comenzaron a establecerse. Se formó el Estado húngaro, que en su historia había varios tamaños y contenía varios territorios. La nación húngara comenzó a formarse. A siglo XVII Hungría cae bajo el dominio austriaco, pero recibe cierto autogobierno. Por tanto, los húngaros como nación no desaparecen, pero sus identidad nacional, la cultura y el idioma continúan desarrollándose. Se forma el Estado de Austria-Hungría (1867), en el que Hungría recibe derechos bastante importantes para sí misma, como parte integral del Estado, y para la población, como nación de húngaros. Después de la Primera Guerra Mundial, Austria-Hungría colapsó. Uno de los fragmentos de este imperio es la Hungría moderna.
Húngaro: préstamo del polaco "w;gier" "húngaro" del eslavo común. "*;grъ", cf. viejo ruso "Ugrino". En francés - hongroi; El "Hungarisch" alemán es una mezcla de las palabras "Hun (Hun) + Ugr". En la Edad Media, Hungría fue llamada durante mucho tiempo el reino de los hunos, como se menciona en la novela "La canción de los Nibelungos". Se creía que los húngaros invadieron Europa junto con los hunos como aliados. También es probable que este nombre haya sido tomado prestado de tribu turca Onogurs, con quienes los húngaros también tuvieron contacto en la antigüedad.
Grupos subétnicos de húngaros
Una historia étnica compleja y la mezcla de diferentes pueblos en el territorio del país han llevado al hecho de que los húngaros se dividen en diferentes grupos etnográficos y subétnicos. Los grupos paloci (cerca de las ciudades de Balassadyarmat y Salgotarjan) y medje (Mezőkövesd) son famosos por el arte del bordado sobre cuero y lino. Al oeste de Budapest, un grupo de húngaros, los Szárköz, artes decorativas y vestimenta. En la región de Hetes y Gocey, un grupo con una tradición cercana a los vecinos eslovenos. Entre Raba y el Danubio viven los cumanos (kuns), descendientes de los polovtsianos, que fueron obligados aquí durante la invasión mongol-tártara. En las cercanías de Debrecen se formó un grupo étnico de haiduks. En el sureste de Transilvania, se cree que los székely descienden de los hunos, según otros científicos, de los pechenegos, ancestros directos de los tártaros, kazajos y, en parte, de los kirguises. El grupo subétnico de húngaros más exótico son los magiarabes, que viven en la frontera entre Egipto y Sudán. Fueron reasentados aquí por el sultán Selim I en 1517, y ahora su dialecto sólo guarda un vago parecido con el idioma húngaro.
Idioma El idioma húngaro pertenece al grupo finno-ugrio de la familia de lenguas urálicas y tiene once dialectos. En la Edad Media en el país. idiomas oficiales También había alemán y latín, por lo que el idioma húngaro tomó prestadas muchas palabras alemanas y latinas. Además, la presencia de contactos con los protobúlgaros y jázaros en la antigüedad, así como con los eslavos en diferentes momentos de desarrollo, influyó en el hecho de que hay bastantes eslavicismos y turkismos en él. Al principio, los científicos durante mucho tiempo no pudieron determinar el origen de este idioma, porque no se parece a ningún idioma de los pueblos vecinos. Más tarde se notó que su estructura es cercana a la finlandesa. Pero sólo un estudio más profundo permitió fundamentar la pertenencia de la lengua húngara a la subrama ugria del grupo finno-ugrio de la familia de lenguas urálicas.
Las lenguas modernas más cercanas al húngaro son las lenguas mansi y khanty. Esta cercanía, sin embargo, es condicional y más bien de naturaleza lingüística-genética: la unidad lingüística protougria que existía en el territorio Urales del sur y el sur de Siberia occidental (al este de las modernas regiones de Bashkortostán, Chelyabinsk y Kurgan) colapsó a más tardar en los siglos V-VI. El destino posterior de las lenguas húngara y ob-ugria fue muy diferente. La comunicación entre representantes de los pueblos ugrios modernos en sus lenguas nativas es absolutamente imposible.
Vida y tradiciones
Los húngaros trabajan principalmente en la economía diversificada, en la industria y en el sector de servicios. Más de la mitad de los húngaros vive en ciudades. La antigua industria tradicional es la agricultura. Antiguamente la ganadería tuvo en ella un papel protagonista, y desde el siglo XIX la agricultura ha ido adquiriendo mayor importancia. En las llanuras (provincia de Alföld) es común la cría de ganado en pastoreo, en el sur, la cría de caballos y también la cría de cerdos. La jardinería y el cultivo de hortalizas son importantes. La elaboración del vino tiene una larga tradición, siendo especialmente famosa la región de Tokaj Upland (vino Tokaj).
Artesanía tradicional: procesamiento de lino, cáñamo, bordado, tejido de encaje, tejido, alfarería, curtido y confección de cuero.
Los tipos de asentamientos son diferentes. En las zonas rurales hay grandes pueblos y aldeas. Las ciudades son medievales (Buda, Győr, Pécs, etc.), pero también las hay llamadas. ciudades agrícolas (mezovarosi), donde la población es campesina, por ejemplo, en Alfold.
Antiguamente se construían viviendas con paredes de tierra, con paredes de caña, revestidas con arcilla, de madera, ahora se utilizan piedra y ladrillo. En las ciudades hay arquitectura europea ordinaria, hay monumentos de todos los estilos típicos europeos: románico, gótico, renacentista, barroco, clasicismo, historicismo (eclecticismo), modernismo.
La vestimenta tradicional es variada. Para las mujeres, en la sociedad se requiere una falda fruncida, a menudo varias faldas, una camisa corta con mangas anchas, una chaqueta sin mangas, un tocado y una gorra. pañuelo. Los hombres llevan camisa, chaleco y pantalón, un sombrero de piel y un sombrero de paja. Un abrigo de tela típico es un corte simple (guba), un manto bordado (sur), con patrones tradicionales. Ahora este tipo de prendas han sido sustituidas por prendas urbanas.
En nutrición, las tradiciones son más estables. Los húngaros comen mucha carne, verduras (repollo, tomates), productos de harina (fideos, albóndigas), condimentos picantes, pimientos rojos y negros y cebollas. El plato más famoso es el gulash, también pörkölt, carne guisada en salsa de tomate, paprikash - pollo guisado con pimiento rojo, lecho - verduras en salsa de tomate. El café es popular.
Cultura popular
El rico folclore incluye canciones, baladas (sobre ladrones), cuentos de hadas y leyendas históricas. La música húngara es única. En las canciones antiguas se notan las características de la música de los pueblos de la región del Volga, en las nuevas, ritmos más modernos. Los bailes húngaros son muy conocidos: Verbunkos, Csardas. Además, la cultura material y espiritual de los húngaros estuvo influenciada por pueblos como: cumanos, valacos, alemanes, franceses e italianos, que se asentaron en el territorio étnico de los húngaros y formaron enclaves, y con mayor frecuencia se fusionaron con los húngaros.
MUNCIA.
Origen e historia
Como grupo étnico, los Mansi se formaron como resultado de la fusión de tribus locales de la cultura neolítica de los Urales y tribus ugrias que se desplazaban desde el sur a través de las estepas y estepas forestales de Siberia occidental y el norte de Kazajstán. La naturaleza de dos componentes (una combinación de las culturas de los cazadores y pescadores de taiga y los pastores nómadas esteparios) en la cultura del pueblo persiste hasta el día de hoy.
Inicialmente, los Mansi vivían en los Urales y sus vertientes occidentales, pero los Komi y los rusos los expulsaron a los Trans-Urales en los siglos XI-XIV. Los primeros contactos con los rusos, principalmente con los novgorodianos, se remontan al siglo XI. Con la anexión de Siberia al Estado ruso a finales del siglo XVI, la colonización rusa se intensificó y ya en finales del XVII Siglo, el número de rusos excedió el número de la población indígena. Los Mansi fueron expulsados gradualmente hacia el norte y el este, parcialmente asimilados, y en el siglo XVIII se convirtieron formalmente al cristianismo. En formación étnica Los Mansi fueron influenciados por varios pueblos.
Cultura y tradiciones
Los creyentes son formalmente ortodoxos, pero se conservan el chamanismo tradicional, el culto a los espíritus protectores, a los antepasados y al oso (fiestas de los osos). Folclore rico, mitología desarrollada.
Los Mansi se dividen en dos fratrías exógamas: Por y Mos, que difieren históricamente en origen y costumbres. Los matrimonios se celebraban únicamente entre representantes de fratrías opuestas: la mayoría de los hombres se casaban con las mujeres y viceversa. La Porfratría estaba formada por los descendientes de los aborígenes de los Urales, y la Mosfratría estaba formada por los descendientes de los Ugrianos. Se considera que el antepasado de la fratría Por fue un oso, y de la fratría Mos se considera la mujer Kaltashch, que podía aparecer en forma de ganso, liebre o mariposa. A juzgar por los hallazgos arqueológicos, que se analizarán a continuación, los Mansi participaron activamente en las hostilidades junto con los pueblos vecinos, conocían tácticas y también distinguían las clases de príncipes (voivodas), héroes y guerreros. Todo esto se refleja en el folclore.
En el arte popular, el lugar principal lo ocupan los adornos, cuyos motivos son similares a los de los Khanty y Selkup relacionados. Son figuras geométricas de la forma astas de venado, rombos, líneas onduladas, meandros de tipo griego, líneas en zigzag, a menudo dispuestas en forma de franja. Entre las piezas fundidas de bronce se encuentran con mayor frecuencia imágenes de animales, un águila y un oso.
Vida
Las actividades tradicionales incluyen la caza, la pesca, el pastoreo de renos, la agricultura y la cría de ganado. La pesca está muy extendida en el Ob y en el norte de Sosva. En los tramos superiores de Lozva, Lyapina y el norte de Sosva se practica la cría de renos, que fue tomada de los Khanty en los siglos XIII y XIV. La agricultura fue tomada prestada de los rusos en los siglos XVI-XVII. El ganado incluye caballos, vacas, ovejas y aves. Entre los peces comerciales capturados se encontraban el tímalo, el ide, el lucio, la cucaracha, la lota, el carpa cruciana, el esturión, el esterlina, el nelma, el muksun, el shokur, el pyzhyan, el queso y en el norte de Sosva también se encontraba el arenque de agua dulce, un manjar exquisito. Artes de pesca: arpones, redes. Captaban peces bloqueando los arroyos con represas. De gran importancia en la vida cotidiana fue el cedro siberiano, del que se obtuvo una gran cosecha de piñones. Además, se fabricaron artículos para el hogar, platos, cajas, cajas y cestas con raíces de cedro tejidas. Eran comunes los productos elaborados con corteza de abedul, cajas, tues, utensilios de madera, cucharas, comederos, cucharones y muebles sencillos. Se utilizó cerámica. En la región de Ob, los arqueólogos también descubrieron una gran cantidad de puntas de flecha, lanzas, espadas, hachas, cascos y piezas fundidas de bronce. También conocían las armaduras. Los mansi y los pueblos vecinos también lograron ciertos éxitos en el procesamiento del hierro, pero su mayor habilidad la demostraron en el procesamiento de la madera. De hallazgos arqueológicos Son de gran interés los platos de plata de origen iraní y bizantino. Para el transporte, los Mansi ya en la antigüedad utilizaban canoas, esquís y trineos (con perros, renos o caballos). De las armas conocían arcos y flechas, lanzas y varios tipos de espadas. Para la caza se utilizaban varias trampas (chirkans) y ballestas.
Los asentamientos son permanentes (invierno) y estacionales (primavera, verano, otoño) en las zonas pesqueras. El pueblo solía estar habitado por varias familias grandes o pequeñas, en su mayoría emparentadas. La vivienda tradicional en invierno son casas de troncos rectangulares, a menudo con techo de tierra, entre los grupos del sur hay cabañas de tipo ruso, en verano hay tiendas de campaña cónicas de corteza de abedul o estructuras cuadrangulares hechas de postes cubiertos con corteza de abedul, entre los pastores de renos hay Son plagas cubiertas con pieles de reno. La vivienda se calentaba e iluminaba mediante un chuval, un hogar abierto hecho de postes recubiertos de arcilla. El pan se horneaba en hornos separados.
La ropa de las mujeres consistía en un vestido, una bata, tela o raso, un abrigo doble de ciervo (yagushka, sakh), una bufanda y una gran cantidad de joyas (anillos, abalorios, etc.). Los hombres vestían pantalones y camisa, ropa cerrada con capucha de tela, entre los pastores de renos, de piel de reno (malitsa, ganso), o ropa de tela con capucha y costados sin coser (luzan).
Alimentos: pescado, carne (seca, seca, frita, helado), bayas. No comían setas por considerarlas inmundas.
La vida de los Mansi ha cambiado notablemente durante los años del poder soviético; el 45% vive en ciudades.
mitología mansi
Según el mito, un somorgujo llamado Luli recuperó la tierra del fondo del océano durante la creación del mundo. Según otra versión, el propio Kul-Otyr sacó la tierra del fondo. El mundo está dividido en tres esferas: aire, agua y tierra. Es por eso que las aves acuáticas son las más adecuadas en esta situación: las tres esferas están a su disposición. Los dioses más altos del panteón son Num-Torum y su hijo, Kors-Torum. El inframundo está gobernado por el espíritu maligno Kul-Otyr (Kyn-Lung). Los dioses principales: el mayor de los hijos de Numi-Torum, Polum-Torum, está a cargo de todos los peces y animales de los lugares circundantes, Mir-susne-khum, otro hijo de Numi-Torum, es mediador entre los dioses y el mundo (“Supervisor celestial”), su caballo es Tovlyng-luv, Mykh-imi - “vieja de la Tierra”, diosa que previene enfermedades, Koltash-ekva - diosa de la tierra, madre de Mir-Susne-khum , Khotal-ekva - diosa del sol, Etpos-oyka - dios de la luna, Nai-ekva - diosa del fuego, Syahyl-Torum - dios del trueno, Kosyar-Torum - nieto de Numi-Torum. El tercer hijo de Numi-Torum, Autya-otyr, tiene apariencia de lucio y vive en la desembocadura del Ob. Otro hijo de Numi-Torum, Ner-oika, es el patrón de las manadas de renos. A los dioses también se les asignó un lugar de residencia: Polum-Torum vivía en el río Pelym (Polum), Nyor-oika, en el lago Yalpyn-tur.
Khont-Torum es el dios de la guerra, su esposa es Sui-ur-ekva, sus asistentes son Husi, Enki. El epíteto de Koltash (Kaltash)-ekva es Sorni-ekva (“Mujer Dorada”), esto fue tomado literalmente por los europeos, y creían que había una imagen de ella hecha de oro.
Personajes de la mitología inferior: pupyg - buen espíritu (guardián), kul - espíritu maligno, menkv - gigante caníbal, uchi (ojos) - monstruo del bosque, mys (mis) - gigante bueno.
Uno de los personajes, Mis ne - "Forest Maiden", trae buena suerte al cazador y se casa con él. Tienen un hijo, pero la gente del pueblo la ofende y ella regresa al bosque. En el pueblo de Khurum-paul, se veneraba a Yiby-oyka ("Viejo Búho"), a quien los habitantes de este pueblo consideraban su antepasado, es decir, un tótem. Los tótems de los pueblos del norte de Ob también eran la libélula, la lavandera y el búho real. El tótem no podía ser objeto de caza.
Según las creencias Mansi, los hombres tienen 5 o 7 almas, las mujeres tienen 4 o 6. De ellas, dos son las más importantes, una reencarnó en un niño del mismo sexo y la otra fue al reino de Kul-Otyr. Esencialmente, los "espíritus" son personificaciones de fuerzas y fenómenos naturales. Nota: las palabras "oyka" y "ekva" significan "anciano" y "anciana, mujer, mujer", respectivamente, "ne" - "mujer, doncella", "otyr" - "héroe". Entre los personajes destacaron figuras tanto masculinas como femeninas.
UDMURTOS. Los Udmurts (antes Votyaks;; Udm. Udmurt, Udmort; Mar. Odo; Bashk. Ar; Ar) son un pueblo finno-ugrio que vive en la República de Udmurt, así como en las regiones vecinas. Hablan lenguas rusa y udmurta del grupo finno-ugrio de la familia urálica; Los creyentes profesan la ortodoxia y los cultos tradicionales. Dentro de su grupo lingüístico, junto con Komi-Permyak y Komi-Zyryan, forma el subgrupo Perm. Según el censo de 2002, en Rusia vivían 637.000 udmurts. En la propia Udmurtia viven 497 mil personas. Además, los udmurtos viven en Kazajstán, Bielorrusia, Uzbekistán y Ucrania.
Historia étnica
El pueblo Udmurt surgió como resultado del colapso de la comunidad etnolingüística proto-perm y es una población autóctona de la región norte y media de Cis-Urales y Kama. En la lengua y la cultura de los Udmurts, la influencia de los rusos es notable (especialmente entre los Udmurts del norte), así como de varias tribus turcas, hablantes de lenguas turcas R y Z (entre los Udmurts del sur, la influencia de los La lengua y la cultura tártaras son especialmente notables).
La etimología del nombre propio de los Udmurts no está del todo clara; La más digna de atención es la hipótesis que remonta el etnónimo Udmurto al iraní *anta-marta “residente de las afueras, vecino de la frontera; En el idioma udmurto moderno, la palabra se divide en dos componentes: ud- (con una semántica poco clara) y -murt "hombre, hombre" (por esta razón, algunos investigadores traducen el etnónimo al ruso como "una persona de Udmurt"). tribu; Ud man”, lo cual, sin embargo, no puede considerarse correcto).
El antiguo nombre ruso, Votyaki, se remonta a la misma raíz ud- que el nombre propio Udmurt.
Sur de Udmurtia desde finales del primer milenio d.C. mi. estuvo bajo el dominio de Bulgaria, y más tarde, la Horda de Oro y el Kanato de Kazán. Las tierras del norte de Udmurt pasaron a formar parte de Rusia con la anexión final de la tierra de Vyatka en 1489. La entrada definitiva de las tierras de Udmurt al estado ruso se produce después de la caída de Kazán (las fechas oficiales, 1557 o 1558, son aceptadas convencionalmente en la historiografía local).
El surgimiento del estado de Udmurtia está asociado con la formación de la Región Autónoma de Votsk en 1920 (desde 1932, el Okrug Autónomo de Udmurtia, desde 1934, la República Socialista Soviética Autónoma de Udmurtia, desde 1991, la República de Udmurtia).
Principales actividades
Las ocupaciones tradicionales de los Udmurts eran la agricultura y la ganadería; la jardinería desempeñaba un papel menor. Por ejemplo, en 1913 los cereales constituían el 93% de la cosecha total y las patatas el 2%. Cultivos: centeno, trigo, cebada, avena, trigo sarraceno, mijo, cáñamo, lino. Criaban ganado vacuno de tiro, vacas, cerdos, ovejas y aves de corral. En los jardines se cultivaban repollos, colinabos y pepinos. Papel importante Jugaban a la caza, la pesca, la apicultura y la recolección.
Se desarrollaron artesanías y oficios: tala, recolección de madera, ahumado de alquitrán, molienda de harina, hilado, tejido, tejido y bordado. Las telas para las necesidades de la familia se producían íntegramente en casa (los lienzos de Udmurt se valoraban en el mercado). Del siglo XVIII Se desarrolló la metalurgia y la metalurgia.
La principal unidad social es la comunidad vecina (buskel). Se trata de varias asociaciones de familias emparentadas. Predominaban las familias pequeñas, pero también las había numerosas. Una familia así tenía propiedad común, un terreno, una granja conjunta y vivía en la misma finca. Se conservaron algunos elementos separados, pero al mismo tiempo de una economía común, es decir, la asistencia mutua relacionada.
Vida y tradiciones
Un asentamiento típico, un pueblo (borde), estaba ubicado en una cadena a lo largo del río o cerca de manantiales, sin calles, con forma de cúmulo (hasta el siglo XIX). La vivienda es una construcción de troncos elevada, una cabaña (corteza), con una entrada fría. El techo era a dos aguas, entablado, colocado sobre los tejados y posteriormente sobre las vigas. Las esquinas se cortaron en oblos y las ranuras se cubrieron con musgo. Los campesinos ricos comenzaron a instalarse en el siglo XX. casas de cinco paredes, con mitades de invierno y verano, o casas de dos pisos, a veces con fondo de piedra y tapa de madera.
En las casas había una estufa de adobe (gur), con un caldero suspendido de los Udmurts del norte, y un caldero montado, como los tártaros. En diagonal a la estufa había un rincón rojo, con una mesa y una silla para el cabeza de familia. Hay bancos y estanterías a lo largo de las paredes. Dormían en camas y literas. El patio incluía un sótano, establos, cobertizos y trasteros.
El traje de mujer del norte de Udmurt incluía una camisa (Derem), con mangas rectas, escote, un babero removible, una bata (ShortDerem) y una faja. La ropa es blanca. Entre los sureños, la ropa blanca era un ritual, mientras que la ropa cotidiana era colorida y decorada. Se trata de la misma camisa, chaleco sin mangas (saestem) o camisola, caftán de lana. Zapatos: medias y calcetines estampados, botas, botas de fieltro, zapatos de líber (kut).
En la cabeza llevaban cintas para la cabeza (yyrkerttet), una toalla (turbante, vesyak kyshet), un sombrero alto de corteza de abedul adornado con lona con adornos y una colcha (ayshon). Ropa de niña: ukotug, bufanda o diadema, taqya, gorra con adornos. Entre los Udmurts del norte, predominaban los bordados, abalorios y abalorios en joyería, mientras que entre los Udmurts del sur predominaban las monedas. Joyas: cadenas (venas), aretes (pel ugy), anillos (zundes), pulseras (poskes), collares (enteros).
Traje de hombre: blusa, pantalón azul con rayas blancas, sombreros de fieltro, gorras de piel de oveja, zapatos: onuchi, zapatos de líber, botas, botas de fieltro.
Prendas de abrigo sin diferencias de género: abrigos de piel.
En su dieta, los Udmurts combinaban carne y alimentos vegetales. Recogieron setas, bayas y hierbas. Sopas (tímidas) - diferentes: con fideos, champiñones, cereales, repollo, sopa de pescado, sopa de repollo, okroshka con rábano picante y rábano. Productos lácteos: leche horneada fermentada, yogur, requesón. Carne: seca, horneada, pero más a menudo hervida, así como gelatina (kualekyasya) y morcillas (virtyrem). Son típicos los dumplings (pelnyan, espiga de pan, que indica el origen finno-ugrio del nombre), los panes planos (zyreten taban y perepeche) y los panqueques (milym). Pan (niñeras). Las bebidas populares incluyen kvas de remolacha (syukas), bebidas de frutas, cerveza (sur), hidromiel (musur) y licor de luna (kumyshka).
Se proporciona información valiosa sobre los ritos y costumbres nupciales de los Udmurts, en particular, en el estudio del etnógrafo y misionero entre los Udmurts S. A. Bagin, “Ritos y costumbres nupciales de los Votyaks del distrito de Kazán (ensayo etnográfico).
Artes y oficios
No se sabe nada sobre el desarrollo de las artes decorativas y aplicadas entre los Udmurts de la Edad Media. En el siglo XIX surgieron tipos de arte popular como el bordado, el tejido estampado (alfombras, caminos, colchas), el tejido estampado, el tallado en madera, el tejido y el estampado de corteza de abedul. Bordaban sobre lienzo con hilos de garus, hilos de seda y algodón y oropel. El adorno es geométrico, los colores predominantes son el rojo, marrón, negro, el fondo es blanco. Los Udmurts del sur, bajo la influencia de los turcos, tienen bordados más policromados. En el siglo XIX, el bordado fue reemplazado por el tejido estampado, y el tejido estampado todavía está vivo. Tejen medias, calcetines, manoplas y gorros.
Vacaciones
La base del calendario y el sistema de días festivos de los Udmurts (tanto bautizados como no bautizados) es el calendario juliano con un círculo de días festivos ortodoxos. Las principales fiestas son Navidad, Epifanía, Pascua, Trinidad, Día de Pedro, Día de Elías.
Fiestas nacionales:
* Tolsur - día solsticio de invierno(vozhodyr), allí se celebraban bodas.
* Gyryny poton o akashka - Pascua, el comienzo de la cosecha de primavera.
* Gerber - Día de Pedro.
* Howl;uk: preparar gachas y pan de la nueva cosecha.
* Szyyl yuon - el fin de la cosecha.
* Vyl shud, s;l si;n - el comienzo de la matanza del ganado.
También se celebró la apertura de los ríos (Yokelyan) y la aparición de los primeros parches de deshielo (Guzhdor Shyd).
Cultura espiritual
Los Udmurts crearon mitos, leyendas, cuentos de hadas (mágicos, sobre animales, realistas) y acertijos del folclore. El lugar principal lo ocupa la creatividad de la canción lírica. El género épico no está desarrollado.
Hay música folclórica y creatividad de danza. Los bailes son los más simples: caminar en círculo con movimientos de baile (krugen ekton), baile en pareja (vache ekton), hay bailes de tres y cuatro.
Instrumentos musicales históricos: arpa (krez), arpa (ymkrez), flauta y flauta de tallos de hierba (chipchirgan, uzy guma), gaita (byz), etc. En nuestro tiempo, han sido reemplazados por la balalaika, el violín, el acordeón. y guitarra.
La mitología popular está cerca de las mitologías de otros pueblos finno-ugrios. Se caracteriza por una cosmogonía dualista (la lucha entre los principios del bien y del mal), una división del mundo en tres partes (superior, media e inferior). La deidad suprema es Inmar (otras hipóstasis son Kyldysin, Kuaz, Invu), un espíritu maligno, el rival de Inmar, Shaitan, la deidad del hogar, el guardián del clan, Vorshud. Hay numerosos espíritus inferiores: vumurt, vukuzyo - espíritu del agua, gidmurt - espíritu del granero, nyulesmurt - espíritu del bosque, t;lperi - espíritu del viento, nyulesmurt, telkuzo - duende, yagperi - espíritu del bosque, ludmurt - espíritu de prados y campos, kut;s - espíritu maligno que envía enfermedades, etc. La influencia del cristianismo (calendario religioso, historias mitológicas) es muy significativa.
Se desarrolló el clero pagano: el sacerdote (v;sya), el matador (parchas), el curandero (tuno). Convencionalmente, un t;ro puede ser considerado un clérigo. hombre respetado, presente en todas las ceremonias.
Se desconocen imágenes de deidades populares, aunque los etnógrafos del siglo XIX mencionan la presencia de "ídolos" udmurtos (hechos de madera o incluso de plata).
La arboleda sagrada (lud) era venerada; algunos árboles tenían un significado sagrado (abedul, abeto, pino, serbal, aliso).
Literatura:
* Directorio de nombres personales de los pueblos de la RSFSR, M.: Rus. lang., 1989 (pág. 305).
* Enciclopedia "Pueblos y Religiones del Mundo", M. - 1998.
* Romano Podolny. Ways of Peoples, M., "Literatura infantil", 1975.
Reseñas
Querido Pablo!
1. Tu conocimiento del idioma tártaro falló, lo cual admitiste honestamente. ¡DE ACUERDO!
En tártaro no hay una palabra, como en ruso, que denota puta, simplemente la tienen: uynashly khatyn, es decir. literalmente "mujer juguetona". La palabra kheivan significa abusivo, "ganado", y "animal, bestia", que se utiliza en un libro de texto de biología como término científico. En términos de significado, el tártaro es mucho más suave que el ruso.
Pavel Ash 22/12/2010 1:15 pm Informar sobre una violación de las reglas
¡Sí, se equivoca, señor P. Ash!
Mira estas páginas:
http://kitap.net.ru/sabirov/trs-24.php
puta - fəhishə
http://kitap.net.ru/sabirov/6-24.php
fahišə s - prostituta
Y no sólo en esto.
Sogriva 20/03/2011 00:22 Reportar violación de las reglas
Gracias, el diccionario será útil.
El que no hace nada no comete errores.
Pavel Ash 21/03/2011 06:19 Informar violación de las reglas
2. En cuanto a las nacionalidades de los “padres” de O. Bender, no ha encontrado ninguna objeción, dado su silencio.
3. Me pregunto qué dirás de los últimos comentarios sobre los deslices (¡hay tantos!) en tus numerosos ensayos.
Entonces te cito:
"ALEMANES
Los alemanes son la principal población de Alemania. Muchos alemanes viven en América Latina. Alemania es uno de los países líderes de Europa en términos de economía; tiene grandes recursos laborales y personal altamente calificado. En el pasado, el país no tenía una armada fuerte, como sus vecinos, las potencias marítimas, y no tuvo éxito en las conquistas coloniales”.
Las primeras tres oraciones revelan al lector mucho de NUEVO y DESCONOCIDO. La cuarta frase es un completo disparate.
“...no tenía una flota fuerte como sus vecinas, las potencias marítimas”
Las "potencias marítimas" Dinamarca, Francia, Bélgica y los Países Bajos tenían flotas más fuertes que el Deutsches Kaiserreich con sus fuerzas navales (norte y Mar Báltico) ¿una frontera de un par de miles de kilómetros?
Bajo el liderazgo del Gran Almirante Alfred Peter Friedrich Tirpitz, Alemania creó una flota comparable a la flota británica más grande del mundo (proporción de flota 2:3).
“...no tuvo éxito en las conquistas coloniales”.
Enumeraré, para su información, las colonias que pertenecieron al Deutsches Kaiserreich:
Nueva Guinea Alemana (desde 1885) y otras islas de su entorno (no entro en detalles)
África Oriental Alemana (desde 1885), hoy es Tanzania, Ruanda, Burundi...
África sudoccidental alemana (desde 1884), hoy Namibia, Botswana
así llamado Deutsch-Witu (1885-1890), hoy es la parte sur de Kenia
Kiautschou (c1898) en China
Camerún alemán (desde 1884), hoy es Camerún, partes de Nigeria, Chad, República Centroafricana, Congo, Gabón...
Samoa (desde 1889)
Togo, parte de la actual Ghana (desde 1884)
¿Y a esto se le llama “no triunfó en las conquistas coloniales”?
Con la esperanza de que esta información te sea de utilidad.
Su,
La audiencia diaria del portal Proza.ru es de unos 100 mil visitantes, que en total ven más de medio millón de páginas, según el contador de tráfico que se encuentra a la derecha de este texto. Cada columna contiene dos números: el número de visitas y el número de visitantes.
Los pueblos germánicos son el nombre que reciben un gran grupo de personas, entre las que se incluyen poblaciones de diversos países de Europa, Australia, América del Norte y Nueva Zelanda. Los representantes de estos grupos étnicos viven como minorías incluso en África y América del Sur. Lo que todos tienen en común es que utilizan una de las más de 30 lenguas germánicas.
Los pueblos de este grupo son numerosos: hasta 550 millones de personas están clasificadas como alemanes. Se trata de alemanes, austriacos, ingleses (incluidos canadienses, estadounidenses, neozelandeses y australianos), escandinavos (daneses, islandeses, suecos, feroeses, noruegos) y holandeses.
¿Cómo llegó la sangre eslava a los alemanes?
Las tribus germánicas guerreras se asentaron en toda Europa durante muchos siglos. Capturando nuevas tierras, se mezclaron con población local que los superaban en número. Así, los alemanes perdieron su “pureza de sangre” y aseguraron el surgimiento de nuevos grupos étnicos que existen hasta el día de hoy.
Mayoría ejemplo brillante asimilación: Alemania, que se convirtió en un único estado independiente sólo en 1871. Las tribus germánicas conquistaron estas tierras a principios de nuestra era. Desde entonces se han mezclado con los eslavos, celtas y otras etnias ya desaparecidas de la faz de la tierra.
Los alemanes modernos son líderes entre los alemanes en términos de presencia de sangre eslava.
Las tribus eslavas vivieron en el territorio del norte, este e incluso el noroeste de Alemania hace muchos siglos. Los etnógrafos modernos llaman a los pomorianos, ruyanos, bodrichis, lyutichs y lusacianos. La población alemana “disolvió” estas tribus dentro de sí misma, pero su huella quedó en la sangre. Alemanes XXI siglo.
Incluso hoy en día, los topónimos antiguos (nombres de asentamientos, lagos, ríos y otros objetos de la zona) nos recuerdan las raíces eslavas. Baste decir que dos de las versiones del origen del nombre de la capital de Alemania, Berlín, incluyen una "huella eslava". Según una hipótesis, el nombre incluye la palabra drevlyana que significa "pantano" (berl). Según otro, se basa en "brl" o "berl", la definición eslava occidental de oso.
Los científicos atribuyen todos los nombres de ciudades y municipios de Alemania que terminan en -in acentuada a topónimos de origen eslavo. Hay muchos: Schwerin, Karpin, Witzin, Stettin. Otros nombres eslavos antiguos incluyen Treptow, Spandau, Teterow, Güstrow, Chemnitz, Lübbenau.
"crisol" austro-húngaro
El segundo líder en presencia de sangre eslava es la Austria moderna. Según un estudio etnográfico de 1911, en el Imperio austrohúngaro convivían los alemanes que vivían en Austria, Silesia y Tirol con los checos eslavos de Bohemia y Moravia, croatas, eslovenos, serbios, eslovacos, así como con los polacos y ucranianos de Galicia. Obviamente, la asimilación tangible de estos pueblos dentro de un imperio era inevitable.
La genética no siempre ayuda
Puede rastrear la distribución de los pueblos alrededor del planeta mediante análisis genético. Para hacer esto, los científicos identifican haplogrupos: comunidades que descienden del mismo grupo étnico ancestral. Las mutaciones genéticas, que aparecen igualmente en los descendientes de un “antepasado” común, ayudan a identificar el parentesco. Los genetistas determinan un conjunto de haplogrupos para cada nación y luego buscan similitudes. Este enfoque le permite descubrir las conexiones e intersecciones más inesperadas.
Tribus germánicas mucho antes de los siglos IV-VII d.C. mi. (Gran Migración) “disolvió” muchos grupos étnicos europeos y se fusionó con ellos. Por esta razón, los científicos no tienen la oportunidad de llamar "germánico" a un haplogrupo específico. Generalmente se acepta que alemanes modernos llevan tres haplogrupos predominantes: R1a, I1, R1b.
Sin embargo, es posible rastrear el parentesco con los eslavos. Así, el 16% de la población de Alemania y el 23% de la población de Austria son portadores del haplogrupo R1a. Domina entre muchos pueblos eslavos y se encuentra en el 47% de la población de Rusia, el 43% de Ucrania, el 49% de Bielorrusia, el 55% de Polonia y el 42% de Eslovaquia.
¿Quiénes son los rezagados?
Los científicos consideran que los daneses y los residentes del sur de Suecia son los más cercanos en sangre a los antiguos alemanes. Al principio no vivían allí tribus eslavas y su migración posterior a estas zonas también fue mínima.
vergüenza histórica
A pesar de que alemanes y eslavos tienen muchas raíces comunes, los ideólogos del Tercer Reich no conocían el llamado de la sangre. Según ellos, la raza nórdica incluía a los protoeslavos, pero en el siglo XX los eslavos se habían alejado demasiado de ella como para reclamar su “pureza”. Hitler calificó una de las principales tareas del Reich como "impedir el desarrollo de las razas eslavas", a las que clasificó como "no europeas".
Mein Kampf menciona que los elementos germánicos en Rusia son racialmente superiores a los eslavos. Himmler, en un discurso del 4 de octubre de 1943 (Poznan), llamó a los eslavos "un pueblo mixto basado en una raza inferior con gotas de nuestra sangre, que son incapaces de autogobernarse y mantener el orden".
El curso inexorable de la historia puso todo en su lugar. Las teorías inhumanas de los nazis están relegadas al olvido. Los residentes modernos de los países germánicos, en busca de raíces, están felices de buscar bisabuelos y bisabuelas eslavos entre sus antepasados.
Durante muchos siglos, las principales fuentes de conocimiento sobre cómo vivían y qué hacían los antiguos alemanes fueron las obras de historiadores y políticos romanos: Estrabón, Plinio el Viejo, Julio César, Tácito, así como algunos escritores de la iglesia. Además de información confiable, estos libros y notas contenían especulaciones y exageraciones. Además, los autores antiguos no siempre profundizaron en la política, la historia y la cultura de las tribus bárbaras. Registraron principalmente lo que estaba “en la superficie” o lo que les causó la impresión más fuerte. Por supuesto, todas estas obras dan una idea bastante clara de la vida de las tribus germánicas en el cambio de época. Sin embargo, en el curso de estudios posteriores se descubrió que los autores antiguos, al describir las creencias y la vida de los antiguos alemanes, se perdían mucho. Lo cual, sin embargo, no les quita méritos.
Origen y distribución de las tribus germánicas.
Las primeras menciones de los alemanes.
El mundo antiguo conoció las tribus guerreras a mediados del siglo IV a.C. mi. de las notas del navegante Pythias, quien se atrevió a viajar a las orillas del Mar del Norte (alemán). Luego, los alemanes se declararon en voz alta a finales del siglo II a.C. antes de Cristo: las tribus de los teutones y cimbrios, que abandonaron Jutlandia, atacaron la Galia y alcanzaron la Italia alpina.
Cayo Mario logró detenerlos, pero a partir de ese momento el imperio comenzó a vigilar atentamente las actividades de vecinos peligrosos. A su vez, las tribus germánicas comenzaron a unirse para fortalecer su poder militar. A mediados del siglo I a.C. mi. Julio César derrotó a la tribu sueva durante la Guerra de las Galias. Los romanos llegaron al Elba y, un poco más tarde, al Weser. Fue en esta época cuando comenzaron a aparecer trabajos científicos que describen la vida y la religión de las tribus rebeldes. En ellos (con la mano ligera de César) se empezó a utilizar el término “alemanes”. Por cierto, este no es en absoluto un nombre propio. El origen de la palabra es celta. "Alemán" es un "vecino cercano". Los científicos también utilizaron como sinónimo la antigua tribu de los alemanes, o más bien su nombre, "teutones".
Los alemanes y sus vecinos.
En el oeste y el sur, los celtas eran vecinos de los alemanes. Su cultura material era mayor. Exteriormente, los representantes de estas nacionalidades eran similares. Los romanos a menudo los confundían y, a veces, incluso los consideraban un solo pueblo. Sin embargo, los celtas y los alemanes no están relacionados. La similitud de su cultura está determinada por la proximidad, los matrimonios mixtos y el comercio.
En el este, los alemanes limitaban con los eslavos, las tribus bálticas y los finlandeses. Por supuesto, todas estas nacionalidades se influenciaron entre sí. Se puede rastrear en el idioma, las costumbres y los métodos de cultivo. Los alemanes modernos son descendientes de eslavos y celtas asimilados por los alemanes. Los romanos notaron la alta estatura de los eslavos y alemanes, así como el cabello rubio o rojo claro y los ojos azules (o grises). Además, los representantes de estos pueblos tenían una forma de cráneo similar, que fue descubierta durante las excavaciones arqueológicas.
Los eslavos y los antiguos alemanes sorprendieron a los investigadores romanos no solo por la belleza de su físico y rasgos faciales, sino también por su resistencia. Es cierto que los primeros siempre fueron considerados más pacíficos, mientras que los segundos eran agresivos e imprudentes.
Apariencia
Como ya se mencionó, los alemanes parecían poderosos y altos a los mimados romanos. Los hombres libres llevaban el pelo largo y no se afeitaban la barba. En algunas tribus era costumbre atar el cabello en la nuca. Pero en cualquier caso tenían que ser largos, ya que el pelo corto es señal segura de que se trata de un esclavo. La ropa de los alemanes era en su mayor parte sencilla, al principio bastante tosca. Preferían túnicas de cuero y capas de lana. Tanto hombres como mujeres eran resistentes: incluso cuando hacía frío llevaban camisas de manga corta. Los antiguos alemanes creían, no sin razón, que ropa extra dificulta el movimiento. Por esta razón, los guerreros ni siquiera tenían armadura. Sin embargo, había cascos, aunque no todos los tenían.
Las mujeres alemanas solteras llevaban el pelo suelto, mientras que las casadas se cubrían el cabello con una redecilla de lana. Este tocado era puramente simbólico. Los zapatos para hombres y mujeres eran iguales: sandalias o botas de cuero, vueltas de lana. La ropa estaba decorada con broches y hebillas.
antiguos alemanes
Las instituciones sociopolíticas de los alemanes no eran complejas. A principios de siglo, estas tribus tenían un sistema tribal. También se le llama comunal primitivo. En este sistema, lo que importa no es el individuo, sino la raza. Está formado por parientes consanguíneos que viven en el mismo pueblo, cultivan la tierra juntos y se hacen un juramento de enemistad de sangre. Varios clanes forman una tribu. Todo decisiones importantes Los antiguos alemanes aceptaron la recogida de la Cosa. Este era el nombre de la asamblea nacional de la tribu. En Thing se tomaron decisiones importantes: redistribuyeron tierras comunales entre clanes, juzgaron a criminales, resolvieron disputas, concluyeron tratados de paz, declararon guerras y formaron milicias. Aquí los jóvenes eran iniciados como guerreros y los líderes militares (duques) eran elegidos según fuera necesario. Sólo a los hombres libres se les permitía asistir a la Cosa, pero no todos tenían derecho a pronunciar discursos (esto sólo estaba permitido a los ancianos y a los miembros más respetados del clan/tribu). Los alemanes tenían esclavitud patriarcal. Los no libres tenían ciertos derechos, poseían propiedades y vivían en la casa del dueño. No se les podía matar impunemente.
organización militar
La historia de los antiguos alemanes está llena de conflictos. Los hombres dedicaron mucho tiempo a los asuntos militares. Incluso antes del inicio de campañas sistemáticas en tierras romanas, los alemanes formaron una élite tribal: los Edeling. Las personas que se distinguieron en la batalla se convirtieron en Edelings. No se puede decir que tuvieran derechos especiales, pero tenían autoridad.
Al principio, los alemanes elegían duques (“elevados al escudo”) sólo en caso de amenaza militar. Pero al comienzo de la Gran Migración, los reyes (reyes) de los Edeling comenzaron a elegirse de por vida. Los reyes estaban a la cabeza de las tribus. Adquirieron escuadrones permanentes y les proporcionaron todo lo que necesitaban (normalmente al final de una campaña exitosa). La lealtad al líder fue excepcional. Los antiguos alemanes consideraban deshonroso regresar de la batalla en la que cayó el rey. En esta situación, la única salida era el suicidio.
Había un principio tribal en el ejército alemán. Esto significaba que los familiares siempre luchaban hombro con hombro. Quizás sea esta característica la que determina la ferocidad y la valentía de los guerreros.
Los alemanes lucharon a pie. La caballería llegó tarde, los romanos tenían mala opinión de ella. El arma principal del guerrero era una lanza (marco). El famoso cuchillo de los antiguos alemanes, el saxo, se generalizó. Luego vinieron el hacha arrojadiza y la spatha, una espada celta de doble filo.
Granja
Los historiadores antiguos describían a menudo a los alemanes como pastores nómadas. Además, existía la opinión de que los hombres se dedicaban exclusivamente a la guerra. Las investigaciones arqueológicas de los siglos XIX y XX demostraron que las cosas eran algo diferentes. En primer lugar, llevaban un estilo de vida sedentario, se dedicaban a la cría de ganado y a la agricultura. La comunidad de los antiguos alemanes poseía prados, pastos y campos. Es cierto que estos últimos eran pocos, ya que la mayoría de los territorios sujetos a los alemanes estaban ocupados por bosques. Sin embargo, los alemanes cultivaban avena, centeno y cebada. Pero la cría de vacas y ovejas era una actividad prioritaria. Los alemanes no tenían dinero; su riqueza se medía por el número de cabezas de ganado. Por supuesto, los alemanes eran excelentes en el procesamiento del cuero y lo comercializaban activamente. También fabricaban tejidos de lana y lino.
Dominaban la extracción de cobre, plata y hierro, pero pocos dominaban el oficio de herrero. Con el tiempo, los alemanes aprendieron a fundir y fabricar espadas muy alta calidad. Sin embargo, el saxo, el cuchillo de combate de los antiguos alemanes, no dejó de utilizarse.
Creencias
La información sobre las opiniones religiosas de los bárbaros que lograron obtener los historiadores romanos es muy escasa, contradictoria y vaga. Tácito escribe que los alemanes deificaron las fuerzas de la naturaleza, especialmente el sol. Con el tiempo, los fenómenos naturales empezaron a personificarse. Así surgió, por ejemplo, el culto a Donar (Thor), el dios del trueno.
Los alemanes veneraban mucho a Tiwaz, el santo patrón de los guerreros. Según Tácito, realizaban sacrificios humanos en su honor. Además, se le dedicaban las armas y armaduras de los enemigos asesinados. Además de los dioses "generales" (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), cada tribu elogiaba a deidades "personales" menos conocidas. Los alemanes no construyeron templos: era costumbre rezar en los bosques (arboledas sagradas) o en las montañas. Hay que decir que la religión tradicional de los antiguos alemanes. ( aquellos que vivían en el continente) fue suplantado relativamente rápidamente por el cristianismo. Los alemanes conocieron a Cristo en el siglo III gracias a los romanos. Pero en la península escandinava el paganismo existió durante mucho tiempo. Se refleja en obras folclóricas que se escribieron durante la Edad Media (la Edda mayor y la Edda menor).
Cultura y arte
Los alemanes trataban a los sacerdotes y adivinos con reverencia y respeto. Los sacerdotes acompañaban a las tropas en las campañas. Se les encargaba realizar rituales religiosos (sacrificios), recurrir a los dioses y castigar a criminales y cobardes. Los adivinos se dedicaban a la adivinación: desde las entrañas de animales sagrados y enemigos derrotados, desde sangre que fluía y relinchos de caballos.
Los antiguos alemanes crearon fácilmente joyas de metal al “estilo animal”, presumiblemente tomado de los celtas, pero no tenían tradición de representar dioses. Las estatuas convencionales y muy toscas de deidades encontradas en las turberas tenían un significado exclusivamente ritual. Valor artístico no tienen idea. Sin embargo, los alemanes decoraron hábilmente muebles y artículos para el hogar.
Según los historiadores, los antiguos alemanes amaban la música, que era un atributo indispensable de las fiestas. Tocaron flautas y liras y cantaron canciones.
Los alemanes utilizaron escritura rúnica. Por supuesto, no estaba destinado a textos largos y coherentes. Las runas tenían un significado sagrado. Con su ayuda, la gente recurría a los dioses, intentaba predecir el futuro y lanzaba hechizos. Se encuentran breves inscripciones rúnicas en piedras, artículos para el hogar, armas y escudos. Sin duda, la religión de los antiguos alemanes se reflejó en la escritura rúnica. Entre los escandinavos, las runas existieron hasta el siglo XVI.
Interacción con Roma: guerra y comercio.
Germania Magna, o Gran Alemania, nunca fue una provincia romana. En el cambio de época, como ya se mencionó, los romanos conquistaron las tribus que vivían al este del río Rin. Pero en el año 9 d.C. mi. bajo el mando de Cheruscus Arminius (Herman) fueron derrotados en el bosque de Teutoburgo, y los imperiales recordaron esta lección durante mucho tiempo.
La frontera entre la Roma ilustrada y la Europa salvaje empezó a discurrir a lo largo del Rin, el Danubio y el Limes. Aquí los romanos estacionaron tropas, erigieron fortificaciones y fundaron ciudades que aún existen hoy (por ejemplo, Mainz-Mogontsiacum y Vindobona (Viena)).
Los antiguos alemanes no siempre lucharon entre sí. Hasta mediados del siglo III d.C. mi. los pueblos coexistieron relativamente pacíficamente. En esta época se desarrolló el comercio, o más bien el intercambio. Los alemanes suministraron a los romanos cuero curtido, pieles, esclavos y ámbar y recibieron a cambio bienes de lujo y armas. Poco a poco incluso se fueron acostumbrando a utilizar el dinero. Tribus individuales Tenía privilegios: por ejemplo, el derecho a comerciar en suelo romano. Muchos hombres se convirtieron en mercenarios de los emperadores romanos.
Sin embargo, la invasión de los hunos (nómadas del este), que se inició en el siglo IV d.C. e., "sacó" a los alemanes de sus hogares y nuevamente se apresuraron a los territorios imperiales.
Los antiguos alemanes y el Imperio Romano: el final
Cuando comenzó la Gran Migración, los poderosos reyes alemanes comenzaron a unir a las tribus: primero con el fin de protegerlas de los romanos y luego con el fin de capturar y saquear sus provincias. En el siglo V se conquistó todo el Imperio Occidental. Sobre sus ruinas se erigieron los reinos bárbaros de ostrogodos, francos y anglosajones. Mí mismo ciudad eterna Durante este siglo convulso fue asediada y saqueada varias veces. Se distinguieron especialmente las tribus vándalas. En 476 d.C. mi. El último emperador romano se vio obligado a abdicar bajo la presión del mercenario Odoacro.
La estructura social de los antiguos alemanes finalmente cambió. Los bárbaros pasaron de un modo de vida comunal a uno feudal. Ha llegado la Edad Media.
