El carácter consiste en la capacidad de actuar según principios.
A. N. Ostrovsky escribió muchas obras de teatro sobre la vida de los comerciantes. Son tan veraces y brillantes que Dobrolyubov los llamó "obras de la vida". En estas obras, la vida de los comerciantes se describe como un mundo de dolor oculto, de silenciosos suspiros, un mundo aburrido, dolor doloroso, un mundo de silencio sepulcral carcelario. Y aunque aparezca un murmullo sin sentido, se extingue al nacer. El crítico N.A. Dobrolyubov tituló su artículo dedicado al análisis de las obras de Ostrovsky "El reino oscuro". Expresó la idea de que la tiranía de los comerciantes se basa únicamente en la ignorancia y la humildad. Pero se encontrará una salida, porque el deseo de existir con dignidad no se puede destruir en una persona.
"... ¿Quién podrá arrojar un rayo de luz a la fea oscuridad del reino oscuro?" - pregunta Dobrolyubov. La respuesta a esa pregunta fue la nueva obra del dramaturgo "La tormenta".
Escrita en 1860, la obra, tanto en su espíritu como en su título, parecía simbolizar el proceso de renovación de la sociedad, que se estaba sacudiendo el letargo de la tiranía. La tormenta ha sido durante mucho tiempo la personificación de la lucha por la libertad. Y en la obra esto no es sólo un fenómeno natural, sino una imagen deslumbrante. lucha interna que comenzó en la oscura vida de un comerciante.
Hay mucho en la obra. personajes. Pero la principal es Katerina. La imagen de esta mujer no sólo es la más compleja, sino que también se diferencia marcadamente de todas las demás. No es de extrañar que el crítico lo llamara “un rayo de luz en reino oscuro" ¿En qué se diferencia Katerina de otros “residentes” de este “reino”?
En este mundo no hay gente libre! Ni los tiranos ni sus víctimas lo son. Aquí puedes engañar, como Varvara, pero no puedes existir en verdad y conciencia sin traicionar tu alma.
Katerina se crió en una familia de comerciantes, "vivía en casa, no se preocupaba por nada, como un pájaro en la naturaleza". Pero después del matrimonio, esta naturaleza libre cayó en la jaula de hierro de la tiranía. ,
En la casa de Katerina siempre hubo muchos peregrinos y mantis religiosas, cuyas historias (y toda la situación en la casa) la hacían muy religiosa, creyendo sinceramente en los mandamientos de la iglesia. No es de extrañar que ella perciba su amor por Boris como una ofensa grave. Pero Katerina es una “poeta” en religión. Está dotada de una vívida imaginación y ensoñación. Al escuchar varias historias, es como si las viera en la realidad. Ella a menudo soñaba jardines del paraíso y pájaros, y cuando entró en la iglesia, vio ángeles. Incluso su discurso es musical y melodioso, que recuerda a cuentos y canciones populares.
Sin embargo, la religión, una vida apartada y la falta de salida a su extraordinaria sensibilidad influyeron negativamente en su carácter. Por eso, cuando durante una tormenta escuchó las maldiciones de la loca, comenzó a orar. Cuando vio un dibujo del "infierno ardiente" en la pared, sus nervios no pudieron soportarlo y le confesó a Tikhon su amor por Boris.
Pero la religiosidad, además, de alguna manera resalta rasgos de la heroína como el deseo de independencia y verdad, coraje y determinación. Tyrant Wild y Kabanikha, que siempre reprocha y odia a sus familiares, nunca pueden entender a otras personas. En comparación con ellos o con la cobarde Tikhon, que sólo de vez en cuando le permite salir de juerga durante unos días, con su amado Boris, que es incapaz de apreciar amor verdadero, el personaje de Katerina se vuelve especialmente atractivo. Ella no quiere ni puede engañar y declara directamente: “No sé engañar; No puedo ocultar nada”.
El amor por Boris lo es todo para Katerina: anhelo de libertad, sueños de vida real. Y en nombre de este amor, entra en un duelo desigual con el “reino oscuro”. Ella no percibe su protesta como indignación contra todo el sistema; es más, no piensa en ello; Pero el "reino oscuro" está estructurado de tal manera que cualquier manifestación de independencia, independencia y dignidad personal es percibida por él como una ofensa mortal, como una rebelión contra los fundamentos del gobierno de los tiranos. Por eso la obra termina con la muerte de la heroína: después de todo, ella no solo está sola, sino también destrozada. conciencia interior de su “pecado”.
La muerte de una mujer valiente no es un grito de desesperación. No, esta es una victoria moral sobre el “reino oscuro” que pone grilletes a su libertad, voluntad y razón. El suicidio, según las enseñanzas de la iglesia, es un delito imperdonable. Pero Katerina ya no le tiene miedo. Enamorada, le declara a Boris: "Si no tuve miedo del pecado por ti, ¿tendré miedo del juicio humano?" Y sus últimas palabras fueron: “¡Amiga mía! ¡Mi alegría! ¡Adiós!" Puedes justificar o culpar a Katerina por su fatal decisión, pero no puedes evitar admirar la integridad de su naturaleza, su sed de libertad y su determinación. Muerte Esto significa que el acto de Katerina fue realmente "un terrible desafío al poder de mierda". Esto significa que en el “reino oscuro” son capaces de nacer naturalezas brillantes, que pueden iluminar este “reino” con su vida o su muerte. Katerina es el personaje central de la obra de Ostrovsky "La tormenta". Desde su redacción, la obra ha gozado de una enorme popularidad. Las representaciones basadas en la obra no abandonan el escenario de los grandes teatros. La razón principal de tal popularidad es la talentosa interpretación que hace el autor del personaje de Katerina. El inevitable conflicto con los demás y el drama emocional del personaje principal conducen a su trágica muerte. En el personaje de Katerina, Ostrovsky retrató una personalidad fuerte e independiente retenida por las cadenas de la sociedad tradicional. El estilo de vida patriarcal, al que se adhieren todos en la ciudad, sofoca las más mínimas manifestaciones del alma viviente. Su principal defensora es la madre de Tikhon. Crió a su hijo en condiciones de obediencia incondicional. Tikhon en su alma comprende la estupidez de las instrucciones de su madre, pero no tiene la voluntad de resistirse a ella. Katerina ama y se compadece sinceramente de su marido. No puede mirar con indiferencia su humillación delante de su madre. Pero ella no es capaz de arreglar nada. El ambiente sofocante que reina en la ciudad poco a poco se va apoderando de ella. Katerina inconscientemente quiere salir de ahí. El drama emocional de Katerina radica en el hecho de que en otras condiciones nunca habría engañado a su marido. Pero en este "reino del sueño" ella está demasiado apretada, se está asfixiando por esa vida. En el famoso monólogo del personaje principal "¿Por qué la gente no vuela?", Este deseo espiritual se expresa más claramente. El fantástico deseo de convertirse en pájaro y volar “muy, muy lejos” es un impulso apasionado de un alma atormentada. En realidad, la liberación de Katerina se produjo como resultado de su repentino amor por Boris. La decencia de la mujer no le permitió hablar abiertamente de ello. El acercamiento se produjo con la ayuda de Varvara. El romance con Boris, por un lado, inspiró a Katerina y le permitió sentir un verdadero placer en la vida. Por otro lado, esta novela resultó desastrosa para el personaje principal. La imagen de Katerina es extremadamente trágica. No se la puede considerar una mujer caída que traicionó a su marido por un pasatiempo fugaz. La traición se produjo por culpa de una anciana que había perdido la cabeza y de su hijo de voluntad débil. El tiempo que pasé sin mi marido pasó rápidamente. Katerina anticipa la inevitable retribución por su terrible pecado. Podría ocultar todo esto fácilmente, pero, siendo una persona profundamente religiosa, ni siquiera permite la idea del engaño. La confusión mental de Katerina empeora con la llegada de Tikhon. Vive como delirando, asustando a quienes la rodean con su comportamiento y sus palabras. Katerina espera el castigo divino por su comportamiento pecaminoso. El sentimiento de muerte inminente la lleva a hacer una terrible confesión a su marido y a su madre. Al confesar su pecado, ella, por así decirlo, limpia su alma antes de morir. El suicidio de Katerina es un resultado natural del trabajo. Su drama espiritual no podía resolverse de otra manera. Katerina es un excelente ejemplo de una fuerte personalidad espiritual. Ella no tiene la culpa ni de la traición ni de su propia muerte. Ostrovsky mostró de manera convincente el impacto destructivo que los conceptos y prejuicios obsoletos tienen en el alma humana. El drama emocional de Katerina es indicativo de cualquier época histórica. Internet ha aparecido en nuestro la vida cotidiana Hace relativamente poco tiempo, pero esto no impidió que se arraigara firmemente en muchas áreas de actividad y se convirtiera en una tecnología utilizada por casi la mitad de los Todos nosotros desde el mismo primera infancia Escuché muchos cuentos de hadas. Mayoría Siempre hay una lección instructiva de ellos. Sucede que en algunos cuentos de hadas esta lección necesito buscar Al analizar el poema "Mtsyri" de M. Yu Lermontov, lo primero que me viene a la mente es la pelea entre el personaje principal y el leopardo. Este episodio de la obra es clave y revela plenamente su significado: la libertad es más valiosa que la vida en cautiverio. El invierno es esa época del año que todo el mundo espera con cierta inquietud y anticipación. Los niños esperan que el invierno traiga mucha nieve, vacaciones de año nuevo con regalos Uno de los personajes principales de la obra "La dote" de A. N. Ostrovsky es Vasily Danilych Vozhevatov. El joven es representante de una empresa europea muy rica y le gusta vestir al estilo europeo. El carácter consiste en la capacidad de actuar según principios. A. N. Ostrovsky escribió muchas obras de teatro sobre la vida de los comerciantes. Son tan veraces y brillantes que Dobrolyubov los llamó "obras de la vida". En estas obras, la vida de los comerciantes se describe como un mundo de dolor oculto y de silenciosos suspiros, un mundo de dolor sordo y doloroso, un mundo de silencio sepulcral parecido a una prisión. Y aunque aparezca un murmullo sin sentido, se extingue al nacer. El crítico N.A. Dobrolyubov tituló su artículo dedicado al análisis de las obras de Ostrovsky "El reino oscuro". Expresó la idea de que la tiranía de los comerciantes se basa únicamente en la ignorancia y la humildad. Pero se encontrará una salida, porque el deseo de vivir con dignidad no se puede destruir en una persona. "... ¿Quién podrá arrojar un rayo de luz a la fea oscuridad del reino oscuro?" - pregunta Dobrolyubov. La respuesta a esta pregunta fue la nueva obra del dramaturgo "La tormenta". Escrita en 1860, la obra, tanto en su espíritu como en su título, parecía simbolizar el proceso de renovación de la sociedad, que se estaba sacudiendo el letargo de la tiranía. La tormenta ha sido durante mucho tiempo la personificación de la lucha por la libertad. Y en la obra esto no es sólo un fenómeno natural, sino una vívida imagen de la lucha interna que comenzó en la oscura vida de un comerciante. Hay muchos personajes en la obra. Pero la principal es Katerina. La imagen de esta mujer no sólo es la más compleja, sino que también se diferencia marcadamente de todas las demás. No es de extrañar que el crítico lo llamara “un rayo de luz en un reino oscuro”. ¿En qué se diferencia Katerina de otros “residentes” de este “reino”? ¡No hay gente libre en este mundo! Ni los tiranos ni sus víctimas lo son. Aquí puedes engañar, como Varvara, pero no puedes vivir según la verdad y la conciencia sin traicionar tu alma. Katerina se crió en una familia de comerciantes, "vivía en casa, no se preocupaba por nada, como un pájaro en la naturaleza". Pero después del matrimonio, esta naturaleza libre cayó en la jaula de hierro de la tiranía. En la casa de Katerina siempre hubo muchos peregrinos y mantis religiosas, cuyas historias (y toda la situación en la casa) la hacían muy religiosa, creyendo sinceramente en los mandamientos de la iglesia. No es de extrañar que ella perciba su amor por Boris como un pecado grave. Pero Katerina es una “poeta” en religión. Está dotada de una vívida imaginación y ensoñación. Al escuchar varias historias, es como si las viera en la realidad. A menudo soñaba con jardines paradisíacos y pájaros, y cuando entraba a la iglesia veía ángeles. Incluso su discurso es musical y melodioso, que recuerda a cuentos y canciones populares. Sin embargo, la religión, una vida apartada y la falta de salida a su extraordinaria sensibilidad influyeron negativamente en su carácter. Por eso, cuando durante una tormenta escuchó las maldiciones de la loca, comenzó a orar. Cuando vio un dibujo del "infierno ardiente" en la pared, sus nervios no pudieron soportarlo y le confesó a Tikhon su amor por Boris. Pero la religiosidad incluso de alguna manera resalta rasgos de la heroína como el deseo de independencia y verdad, coraje y determinación. Tyrant Wild y Kabanikha, que siempre reprocha y odia a sus familiares, nunca pueden entender a otras personas. En comparación con ellos o con el cobarde Tikhon, que sólo a veces le permite salir de juerga durante unos días, con su amado Boris, que es incapaz de apreciar el amor verdadero, el personaje de Katerina se vuelve especialmente atractivo. Ella no quiere ni puede engañar y declara directamente: “No sé engañar; No pude ocultar nada)”. El amor por Boris lo es todo para Katerina: anhelo de libertad, sueños de la vida real. Y en nombre de este amor, entra en un duelo desigual con el “reino oscuro”. Ella no percibe su protesta como una indignación contra todo el sistema, ni siquiera piensa en ello. Pero el "reino oscuro" está estructurado de tal manera que cualquier manifestación de independencia, independencia y dignidad personal es percibida por él como un pecado mortal, como una rebelión contra los fundamentos del gobierno de los tiranos. Por eso la obra termina con la muerte de la heroína: después de todo, ella no sólo está sola, sino también aplastada por la conciencia interna de su "pecado". La muerte de una mujer valiente no es un grito de desesperación. No, es victoria moral sobre el “reino oscuro” que encadena su libertad, voluntad y razón. El suicidio, según las enseñanzas de la iglesia, es un pecado imperdonable. Pero Katerina ya no le tiene miedo. Enamorada, le declara a Boris: "Si no tuve miedo del pecado por ti, ¿tendré miedo del juicio humano?" Y sus últimas palabras fueron: “¡Amiga mía! ¡Mi alegría! ¡Adiós!" Puedes justificar o culpar a Katerina por su fatal decisión, pero no puedes evitar admirar la integridad de su naturaleza, su sed de libertad y su determinación. Su muerte conmocionó incluso a aquellos gente oprimida, como Tikhon, quien en su cara culpa a su madre por la muerte de su esposa. Esto significa que el acto de Katerina fue verdaderamente "un terrible desafío al poder tirano". Esto significa que en el “reino oscuro” son capaces de nacer naturalezas brillantes, que pueden iluminar este “reino” con su vida o su muerte. Para la preparación de este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.ostrovskiy.org.ru/ No en vano, Alexander Nikolaevich Ostrovsky es considerado uno de los pilares de la literatura rusa. El dramaturgo, que se convirtió en uno de los fundadores del teatro ruso, se convirtió en uno de los fundadores del drama ruso. “Pobre novia”, “La pobreza no es un vicio”, “ Ciruela" - lo identificó como uno de los mejores dramaturgos de su época. Por separado en esta lista de obras maestras se encuentra "La tormenta". Una obra que Stanislavsky consideró una de las obras maestras del teatro ruso. Katerina, como personaje clave de la obra, está en conflicto entre tus propios deseos y la sociedad. Una persona independiente que no quiere seguir valores establecidos, sino elegir su propio camino. Se encuentra en una situación en la que tiene que elegir: someterse o renunciar a su vida. Debe casarse con Tikhon (el hijo impotente, de voluntad débil y moralmente débil de su madre). Ella lo ama sinceramente y siente lástima por él, pero al mismo tiempo comprende que es simplemente imposible vivir así. Quiere amor, una familia de pleno derecho y no la opresión de una suegra patriarcal. La frase clave, que también aparece en otras obras, fue “¿Por qué la gente no vuela como los pájaros?” El deseo de convertirse en algo más que una simple niña entregada en matrimonio lleva a Katerina a la traición moral. Una aventura con Boris inicialmente la ayuda a estar por encima de la sociedad, pero luego se destruye moralmente. Engañar al marido no está bien, pero en Ostrovsky está de alguna manera justificado por el despotismo de la suegra y la falta de voluntad del marido. La comprensión de que Katerina fue en contra de los cimientos a los que ella, como cristiana, se aferraba, la lleva al precipicio. Presión moral, la incapacidad de dividirse entre tradición e impulso espiritual llevó a la tragedia. El episodio de la confesión de Tikhon es considerado por los críticos como uno de los mejores momentos dramáticos de su época. ¿Katerina tiene la culpa de su muerte? Alexander Nikolaevich Ostrovsky nos deja responder a esta pregunta. La tragedia moral de la heroína solo apunta a un sistema estancado que, con su inmovilidad, aplasta a todos a su paso, y tal vez podamos llegar a la conclusión de que las circunstancias empujaron a la desafortunada niña a este acto. Sin embargo, no se puede decir que no tuviera otra salida; más bien, no estaba en su carácter simplemente luchar y buscar otras opciones para resolver el problema. Y la obra en sí recibió muchas adaptaciones cinematográficas (la primera en 1933, dirigida por Vladimir Petrov). La imagen de Catalina se ha convertido en una de las más importantes de la literatura rusa. Una mujer inquieta que no puede, pero quiere elegir entre el deber y la libertad, se ha convertido en la base de muchos personajes. Este imagen compleja, que es cercano a muchas mujeres y evoca comprensión y simpatía entre los lectores.
Además, se sorprendió por personas oprimidas como Tikhon, quien en su cara culpa a su madre por la muerte de su esposa.Varios ensayos interesantes.
El drama emocional de Katerina (basado en la obra de A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm")
Referencias
