તેના સંઘર્ષમાં રાક્ષસની હાર શું પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. "લેર્મોન્ટોવની વાસ્તવિક કવિતા "રાક્ષસ" નું વિશ્લેષણ

રચના

"ધ ડેમન" (1829 - 1839) એ કવિની સૌથી રહસ્યમય અને વિવાદાસ્પદ રચનાઓમાંની એક છે. વિશ્લેષણની જટિલતા, ખાસ કરીને, એ હકીકતમાં રહેલી છે કે કવિતામાં લખાણની સમજ અને અર્થઘટનના ઘણા વિમાનો છે: કોસ્મિક, જેમાં ભગવાન અને બ્રહ્માંડ સાથે રાક્ષસનો સંબંધ, દાર્શનિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, પરંતુ, અલબત્ત, દરરોજ નહીં. ઘણા યુરોપીયન કવિઓ ભગવાન સામે લડનારા એક પડી ગયેલા દેવદૂતની દંતકથા તરફ વળ્યા: ફક્ત મિલ્ટનના પેરેડાઇઝ લોસ્ટમાં શેતાનને, બાયરનના કેનમાં લ્યુસિફરને, ગોએથેના ફોસ્ટમાં મેફિસ્ટોફેલ્સને યાદ કરો.

લર્મોન્ટોવ, અલબત્ત, પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પરંપરાને ધ્યાનમાં લેવામાં મદદ કરી શક્યો નહીં, પરંતુ તે તેની કવિતાના કાવતરામાં અને મુખ્ય છબીના અર્થઘટનમાં સંપૂર્ણપણે મૂળ હતો. Lermontov માતાનો રાક્ષસ પ્રચંડ જોડાય છે આંતરિક દળોઅને દુ: ખદ શક્તિહીનતા, એકલતાને દૂર કરવાની ઇચ્છા, સારામાં જોડાવાની અને આ આકાંક્ષાઓની અપ્રાપ્યતા. આ એક બળવાખોર પ્રોટેસ્ટંટ છે જેણે ફક્ત ભગવાનનો જ નહીં, પણ લોકોનો, સમગ્ર વિશ્વનો વિરોધ કર્યો.

લર્મોન્ટોવના બળવાખોર, વિરોધાત્મક વિચારો કવિતામાં સીધા જ પ્રગટ થાય છે. રાક્ષસ સ્વર્ગનો ઘમંડી દુશ્મન છે, "જ્ઞાન અને સ્વતંત્રતાનો રાજા." મનને બાંધી દેનારી દરેક વસ્તુ સામે બળવાખોર વિદ્રોહનું આ રૂપ છે. તે વિશ્વને નકારી કાઢે છે

*જ્યાં સાચું સુખ નથી,
* કાયમી સુંદરતા નથી,
*જ્યાં માત્ર ગુનાઓ અને ફાંસીની સજા હોય છે,
* જ્યાં નાનો જુસ્સો જ જીવી શકે,
* જ્યાં તેઓ ડર્યા વિના કરી શકતા નથી
* ન તો નફરત કે ન પ્રેમ.

જો કે, આવા સાર્વત્રિક અસ્વીકારનો અર્થ માત્ર રાક્ષસની શક્તિ જ નહીં, પણ તેની નબળાઈ પણ છે. તેને અમર્યાદ અવકાશની ઊંચાઈઓથી પૃથ્વીની સુંદરતા જોવાની તક આપવામાં આવતી નથી; ધરતીનો સ્વભાવ:

* પરંતુ, ઠંડી ઈર્ષ્યા ઉપરાંત,
* કુદરત દીપ્તિથી ઉત્તેજિત ન હતી
* વનવાસના ઉજ્જડ સ્તનમાં
* કોઈ નવી લાગણી નથી, કોઈ નવી શક્તિ નથી;
* અને તેણે તેની સામે જે જોયું તે બધું
* તેણે ધિક્કાર્યો અથવા ધિક્કાર્યો.

રાક્ષસ તેના ઘમંડી એકાંતમાં પીડાય છે અને વિશ્વ અને લોકો સાથે જોડાણ માટે ઝંખે છે. તે "પોતાના માટે જીવીને, પોતાની જાતથી કંટાળી ગયો હતો." ધરતીની છોકરી તમરા માટેનો પ્રેમ એ લોકો પ્રત્યેની અંધકારમય એકલતામાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શરૂઆત માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ સંવાદિતાની શોધ, "પ્રેમ, દેવતા અને સુંદરતા" રાક્ષસ માટે જીવલેણ રીતે અપ્રાપ્ય છે:

* અને પરાજિત રાક્ષસે શાપ આપ્યો
*તમારા ઉન્મત્ત સપના,
* અને ફરીથી તે અહંકારી રહ્યો,
* એકલા, પહેલાની જેમ, બ્રહ્માંડમાં,
* આશા અને પ્રેમ વિના! ..

વ્યક્તિવાદી ચેતનાનો તે એક્સપોઝર, જે અગાઉની કવિતાઓમાં દર્શાવેલ છે, તે "ધ ડેમન" માં પણ હાજર છે. લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "શૈતાની", વિનાશક સિદ્ધાંતને માનવતા વિરોધી માનવામાં આવે છે. આ સમસ્યા, જે લેર્મોન્ટોવને ખૂબ જ ચિંતિત કરે છે, તે તેના દ્વારા નાટક ("માસ્કરેડ") અને ગદ્ય ("આપણા સમયનો હીરો") બંનેમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. કવિતામાં લેખકની "અવાજ", સીધી લેખકની સ્થિતિને ઓળખવી મુશ્કેલ છે, જે કાર્યના વિશ્લેષણની જટિલતા અને તેની પોલિસીમીને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ત્યાં સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો છે. "ધ ડેમન" માં લેર્મોન્ટોવ દ્વારા સ્ટેજ કરવામાં આવ્યું, સંપૂર્ણપણે ઉકેલાયું નથી. ઉદાહરણ તરીકે: શું લેખક તેના રાક્ષસમાં અનિષ્ટનો બિનશરતી (પીડિત હોવા છતાં) વાહક અથવા ફક્ત બળવાખોર પીડિત જુએ છે. અયોગ્ય સજા"? શું સેન્સરશિપ ખાતર તમરાનો આત્મા "સાચવવામાં આવ્યો" હતો, અથવા આ હેતુ લર્મોન્ટોવ માટે વૈચારિક અને કલાત્મક અનિવાર્યતા હતો? કવિતાના અંત અને રાક્ષસના પરાજયનો અર્થ શું છે - સમાધાનકારી અથવા બિન-સમાધાન? આ વણઉકેલ્યા પ્રશ્નો જટિલતા દર્શાવે છે ફિલોસોફિકલ મુદ્દાઓરાક્ષસમાં "સારા" અને "દુષ્ટ" ના ડાયાલેક્ટિકલ સંયોજન વિશેની કવિતાઓ, આદર્શની તરસ અને તેની ખોટ, વિશ્વ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ અને તેની સાથે સમાધાન કરવાના પ્રયાસો, જે આખરે પ્રતિબિંબિત કરે છે, એક અથવા બીજી રીતે, દુ: ખદ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. યુગના અદ્યતન લોકોની. બેલિન્સ્કીએ, ઉદાહરણ તરીકે, 1842 માં લખ્યું: "ધ ડેમન" મારા માટે મારા જીવનની હકીકત બની ગઈ છે, હું તેને બીજાઓને પુનરાવર્તન કરું છું, હું તેને મારી જાતને પુનરાવર્તન કરું છું, તેમાં મારા માટે સત્ય, લાગણીઓ, સુંદરતાની દુનિયા છે.

* "કવિતાની દાર્શનિક અને નૈતિક સામગ્રીની સમૃદ્ધિ તેના નિર્ધારિત કરે છે કલાત્મક મૌલિકતા. રોમેન્ટિકવાદનું સૌથી તેજસ્વી ઉદાહરણ, કવિતા "ધ ડેમન" સંપૂર્ણપણે વિરોધીઓ પર બનેલી છે. આ એકબીજાનો વિરોધ કરતા હીરો છે: ભગવાન અને રાક્ષસ, દેવદૂત અને રાક્ષસ, રાક્ષસ અને તમરા; “આ ધ્રુવીય ક્ષેત્રો છે: સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, જીવન અને મૃત્યુ, આદર્શ અને વાસ્તવિકતા; આ, છેવટે, વિરોધાભાસી સામાજિક અને નૈતિક શ્રેણીઓ છે: સ્વતંત્રતા અને જુલમ, પ્રેમ અને નફરત, સંઘર્ષ અને સંવાદિતા, સારું અને અનિષ્ટ, સમર્થન અને નકાર."

શક્તિશાળી કાવ્યાત્મક કાલ્પનિક, ઊંડા નૈતિક અને દાર્શનિક મુદ્દાઓ, અસ્વીકાર અને શંકાના પેથોસ, ઉચ્ચ ગીતવાદ, સરળતા અને મહાકાવ્ય વર્ણનોની પ્લાસ્ટિસિટી, કેટલાક રહસ્યો પણ - આ બધાએ લેર્મોન્ટોવના "રાક્ષસ" ને વિશ્વ ઇતિહાસની ટોચની ઘટનામાંની એક બનાવી. રોમેન્ટિક કવિતા. "ધ ડેમન" નું મહત્વ માત્ર રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં જ નહીં, પણ સંગીત (એ. જી. રુબિનસ્ટેઇન દ્વારા ઓપેરા) અને પેઇન્ટિંગ (એમ. એ. વ્રુબેલ દ્વારા ચિત્રો) પણ મહાન છે.

આ કામ પર અન્ય કામો

"રાક્ષસ" કવિતાનું કલાત્મક વિશ્લેષણ

પ્રસ્તુતિ રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક ઓ.વી. ઓવચિનીકોવા દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

(10મા ધોરણ માટે)

કવિતા વિશે વિવેચક વી.જી. બેલિન્સ્કી:

"... પેઇન્ટિંગ્સની વૈભવી, કાવ્યાત્મક એનિમેશનની સમૃદ્ધિ, ઉત્તમ કવિતા, વિચારોની ઉચ્ચતા, છબીઓની મોહક સુંદરતા."

લેર્મોન્ટોવના સમગ્ર કાર્યની મુખ્ય થીમ છે

વિષય સમાજ સાથેના તેના સંબંધમાં વ્યક્તિત્વ. કેન્દ્રીય પાત્ર છે એક ગૌરવપૂર્ણ, સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ, બળવાખોર અને વિરોધ કરનાર વ્યક્તિત્વ, ક્રિયા માટે, સંઘર્ષ માટે પ્રયત્નશીલ.

પરંતુ 30 ના દાયકાની સામાજિક વાસ્તવિકતાની પરિસ્થિતિઓમાં, આવા વ્યક્તિત્વને તેના માટે એપ્લિકેશનના ક્ષેત્રો મળતા નથી શક્તિશાળી દળો, અને તેથી એકલતા માટે વિનાશકારી.

કવિતાનો ઇતિહાસ

લેર્મોન્ટોવે 1829 માં પંદર વર્ષના છોકરા તરીકે "ધ ડેમન" નું પ્રથમ સંસ્કરણ સ્કેચ કર્યું. ત્યારથી, તે વારંવાર આ કવિતા પર પાછો ફર્યો છે, તેની વિવિધ આવૃત્તિઓ બનાવે છે, જેમાં સેટિંગ, ક્રિયા અને પ્લોટની વિગતો બદલાય છે, પરંતુ મુખ્ય પાત્રની છબી તેના લક્ષણો જાળવી રાખે છે.

લર્મોન્ટોવે પોતે જે જોયું તેનું વર્ણન કર્યું. તેનો રાક્ષસ હવે કાકેશસના શિખરો પર ઉડે છે.

કવિતાની શરૂઆત સરળ ફ્લાઇટની લાગણી બનાવે છે:

હું પાપી પૃથ્વી પર ઉડાન ભરી...

કવિતાનો હીરો શું છે?

"ધ ડેમન" માં લર્મોન્ટોવે વ્યક્તિવાદી હીરો વિશે તેની સમજ અને તેનું મૂલ્યાંકન આપ્યું .

કવિતા પ્લોટ

લેર્મોન્ટોવનો ઉપયોગ "ડેમન" માં દુષ્ટ આત્મા વિશે બાઈબલની દંતકથા, સર્વોચ્ચ દૈવી સત્તા સામે તેના બળવો બદલ સ્વર્ગમાંથી ફેંકી દેવામાં આવ્યો, અને લોકવાયકા કોકેશિયન લોકો , જેમાંથી એક પર્વતની ભાવના વિશે વ્યાપક દંતકથાઓ હતી જેણે જ્યોર્જિયન છોકરીને ગળી ગઈ હતી.

પરંતુ અહીં પ્લોટની કાલ્પનિકતાની નીચે એક ઊંડો મનોવૈજ્ઞાનિક, દાર્શનિક અને સામાજિક અર્થ છુપાયેલો છે.

સંપૂર્ણ અસ્વીકારનો માર્ગ

શેના કારણે રાક્ષસ પીડાદાયક સ્થિતિ તરફ દોરી ગયો આંતરિક ખાલીપણું, એકલતા માટે કે જેમાં આપણે તેને કવિતાની શરૂઆતમાં જોઈએ છીએ?

"પ્રેમ, દેવતા અને સુંદરતાનું મંદિર"

રાક્ષસનો આદર્શ કોણ છે? વ્યક્તિ માટે લાયકઅદ્ભુત મુક્ત જીવન?

પ્લોટ શું છે?

રાક્ષસને આદર્શ (તમારા) ના મનમોહક સ્વભાવની તીવ્રતાથી અહેસાસ થયો અને તેના સમગ્ર અસ્તિત્વ સાથે તેની તરફ દોડી ગયો.

આ રાક્ષસને "પુનઃજીવિત" કરવાના પ્રયાસનો અર્થ છે, જે પરંપરાગત બાઈબલ અને લોકવાયકાની છબીઓમાં વર્ણવેલ છે.

"પુનરુત્થાન" ના આ પ્રયાસને દર્શાવતી ટેક્સ્ટમાં લીટીઓ શોધો

તમરાના મૃત્યુ અને રાક્ષસની હારનું કારણ શું હતું?

અને ફરીથી તે અહંકારી રહ્યો,

એકલા, પહેલાની જેમ, બ્રહ્માંડમાં

આશા અને પ્રેમ વિના!

એમ. યુ. લિર્મોન્ટોવની કવિતાનો આંતરિક અર્થ

« રાક્ષસ ખાતરી આપવાનો ઇનકાર કરે છે, બનાવવા માટે નાશ કરે છે... તે એવું નથી કહેતો કે સત્ય, સુંદરતા, ભલાઈ એ વ્યક્તિની બીમાર કલ્પના દ્વારા પેદા થયેલા ચિહ્નો છે; પરંતુ તે કહે છે કેટલીકવાર બધું જ સત્ય, સુંદરતા અને ભલાઈ નથી હોતું જેને સત્ય, સુંદરતા અને ભલાઈ માનવામાં આવે છે »

વી.જી. બેલિન્સ્કી

સ્વતંત્રતા માટે લડવાની અન્ય રીતો જરૂરી છે,

30 ના દાયકાની પેઢીના તે પ્રતિનિધિઓની લાગણીઓના ઊંડા વૈચારિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ દ્વારા, જેઓ વ્યક્તિવાદી વિરોધથી આગળ વધ્યા ન હતા, લર્મોન્ટોવે રોમેન્ટિક સ્વરૂપમાં આવી લાગણીઓની નિરર્થકતા દર્શાવી અને પ્રગતિશીલ દળોને અન્ય માર્ગોની જરૂરિયાત આગળ મૂકી. સ્વતંત્રતા માટે લડવું.

કવિતામાં ભગવાનની છબી

લેર્મોન્ટોવની કવિતામાં, ભગવાનને વિશ્વના સૌથી મજબૂત જુલમી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અને રાક્ષસ આ જુલમીનો દુશ્મન છે. બ્રહ્માંડના નિર્માતા સામે સૌથી ક્રૂર આરોપ એ તેણે બનાવેલી પૃથ્વી છે.

આ ચાર્જ માટે ટેક્સ્ટમાં પુષ્ટિ શોધો

કવિતાના એક પાત્ર તરીકે

આ દુષ્ટ, અન્યાયી ભગવાન ક્યાંક પડદા પાછળ છે. પરંતુ તેઓ સતત તેના વિશે વાત કરે છે, તેઓ તેને યાદ કરે છે, રાક્ષસ તમરાને તેના વિશે કહે છે, જો કે તે તેને સીધો સંબોધતો નથી.

રાક્ષસની વાર્તા દર્શાવતું ઉદાહરણ ટેક્સ્ટમાં શોધો.

કવિતાની ભાષા

ભાવનાત્મક, ઉપનામો, રૂપકો, સરખામણીઓ, વિરોધાભાસ અને અતિશયોક્તિથી સમૃદ્ધ.

ટેક્સ્ટમાં ટ્રોપ્સના ઉદાહરણો શોધો. તેમને લખો.

લય બદલાય છે અને રાક્ષસ નજીક આવે છે:

ત્યારથી આઉટકાસ્ટ ભટકી ગયો

આશ્રય વિના વિશ્વના રણમાં ...

પડછાયો ઉડતા જીવંત પ્રાણીની આકૃતિમાં ફેરવાય છે. રાક્ષસ નજીક આવી રહ્યો છે.

કેટલાકને અલગ પાડવાનું પહેલેથી જ શક્ય છે પાંખોનો ફરતો અવાજ : "ખોલો અને enny" - "વાદળી અને આપ્યો."

જે ફોનેટિક રિસેપ્શનલેર્મોન્ટોવનો ઉપયોગ કરે છે?

કવિતામાં પ્રકૃતિ

રાક્ષસના માર્ગનો પ્રથમ ભાગ - જ્યોર્જિયન મિલિટરી રોડ ટુ ક્રોસ પાસ, તેનો સૌથી જાજરમાન અને જંગલી ભાગ. અહીં કાઝબેકનું કઠોર ખડકાળ શિખર છે, જે બરફ અને બરફથી ઢંકાયેલું છે. શીતળતા, બેઘરતા, એકલતાની લાગણી દેખાય છે, જે રાક્ષસ સાથે ક્યારેય વિદાય થયો નથી.

કવિતામાં પ્રકૃતિ

પરંતુ અહીં ક્રોસ પાસની બહારનો રાક્ષસ છે:

અને તેની સામે એક અલગ ચિત્ર છે

જીવંત સુંદરીઓ ખીલે છે ...

જીવનથી ભરપૂર પ્રકૃતિનું વૈભવી ચિત્ર આપણને કંઈક નવું કરવા માટે તૈયાર કરે છે...

આ સુવાસિત ધરતીની પૃષ્ઠભૂમિ સામે કવિતાની નાયિકા પ્રથમવાર દેખાય છે.

યંગ જ્યોર્જિયન તમરા

રાક્ષસને તેના તરફ શું આકર્ષિત કર્યું?

ફિલોસોફિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક કવિતા

રાક્ષસ સકારાત્મક કાર્યક્રમ વિનાનો બળવાખોર છે, એક ગૌરવપૂર્ણ બળવાખોર છે, બ્રહ્માંડના કાયદાઓના અન્યાયથી રોષે ભરાયેલો છે, પરંતુ આ કાયદાઓનો શું વિરોધ કરવો તે જાણતો નથી.

આ સ્વાર્થી છે. તે એકલતાથી પીડાય છે, જીવન અને લોકો માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને તે જ સમયે, આ ગૌરવપૂર્ણ માણસ લોકોને તેમની નબળાઇ માટે ધિક્કારે છે.

પેચોરીન અને રાક્ષસ

પેચોરીનની જેમ, રાક્ષસ પોતાને તે દુષ્ટતાથી મુક્ત કરી શકતો નથી જેણે તેને ઝેર આપ્યું હતું, અને, પેચોરીનની જેમ, તે આ માટે દોષિત નથી. કવિ પોતે અને તેના અદ્યતન સમકાલીન લોકો માટે, રાક્ષસ એ જૂના વિશ્વના ભંગાણ, સારા અને અનિષ્ટની જૂની વિભાવનાઓના પતનનું પ્રતીક હતું.

કવિએ તેમનામાં ટીકા અને ક્રાંતિકારી નકારની ભાવનાને મૂર્તિમંત કરી.

"જંગલી દાન"

તેમણે કવિતા પર તેમનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું ન હતું અને તેને પ્રકાશિત કરવાનો ઇરાદો નહોતો.

30 ના દાયકાના અંતમાં, લેર્મોન્ટોવ "અ ફેરી ટેલ ફોર ચિલ્ડ્રન" (1839-1840) કવિતામાં તેના રાક્ષસથી દૂર ગયો. તેને "જંગલી નોનસેન્સ" કહે છે:

… અને આ જંગલી નોનસેન્સ

ઘણા વર્ષોથી મારા મનને ત્રાસ આપે છે.

પરંતુ હું, અન્ય સપના સાથે અલગ થઈને,

અને મેં તેનાથી છૂટકારો મેળવ્યો - કવિતામાં.

"રાક્ષસ" (1838 સપ્ટેમ્બર 8 દિવસ)

એક અમૂલ્ય હસ્તપ્રત આપણા સુધી પહોંચી છે . સુંદર જાડા કાગળની બનેલી મોટી નોટબુક જાડા સફેદ થ્રેડોથી સીવવામાં આવે છે, કારણ કે લેર્મોન્ટોવ સામાન્ય રીતે તેની રચનાત્મક નોટબુક સીવતા હતા.

તે લેનિનગ્રાડમાં, સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનના નામ પરથી લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવ્યું છે .

જોકે હસ્તપ્રત બીજા કોઈના સરળ હસ્તલેખનમાં ફરીથી લખવામાં આવી હતી, કવર પોતે કવિ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ટોચ પર - મોટી - સહી છે: "રાક્ષસ". નીચે ડાબે, નાનું: “સપ્ટેમ્બર 1838, 8 દિવસ.” શીર્ષક કાળજીપૂર્વક લખાયેલું છે અને અંડાકાર વિગ્નેટમાં બંધ છે.

"ધ ડેમન" (1829 - 1839) એ કવિની સૌથી રહસ્યમય અને વિવાદાસ્પદ રચનાઓમાંની એક છે. વિશ્લેષણની જટિલતા, ખાસ કરીને, એ હકીકતમાં રહેલી છે કે કવિતામાં લખાણની સમજ અને અર્થઘટનના ઘણા વિમાનો છે: કોસ્મિક, જેમાં ભગવાન અને બ્રહ્માંડ સાથે રાક્ષસનો સંબંધ, દાર્શનિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, પરંતુ, અલબત્ત, દરરોજ નહીં. ઘણા યુરોપીયન કવિઓ ભગવાન સામે લડનારા એક પડી ગયેલા દેવદૂતની દંતકથા તરફ વળ્યા: ફક્ત મિલ્ટનના પેરેડાઇઝ લોસ્ટમાં શેતાનને, બાયરનના કેનમાં લ્યુસિફરને, ગોએથેના ફોસ્ટમાં મેફિસ્ટોફેલ્સને યાદ કરો.

લર્મોન્ટોવ, અલબત્ત, પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પરંપરાને ધ્યાનમાં લેવામાં મદદ કરી શક્યો નહીં, પરંતુ તે તેની કવિતાના કાવતરામાં અને મુખ્ય છબીના અર્થઘટનમાં સંપૂર્ણપણે મૂળ હતો. લેર્મોન્ટોવનો રાક્ષસ પ્રચંડ આંતરિક શક્તિ અને દુ: ખદ શક્તિહીનતા, એકલતાને દૂર કરવાની ઇચ્છા, સારામાં જોડાવાની અને આ આકાંક્ષાઓની અપ્રાપ્યતાને જોડે છે. આ એક બળવાખોર પ્રોટેસ્ટંટ છે જેણે ફક્ત ભગવાનનો જ નહીં, પણ લોકોનો, સમગ્ર વિશ્વનો વિરોધ કર્યો.

લર્મોન્ટોવના બળવાખોર, વિરોધાત્મક વિચારો કવિતામાં સીધા જ પ્રગટ થાય છે. રાક્ષસ સ્વર્ગનો ઘમંડી દુશ્મન છે, "જ્ઞાન અને સ્વતંત્રતાનો રાજા." મનને બાંધી દેનારી દરેક વસ્તુ સામે બળવાખોર વિદ્રોહનું આ રૂપ છે. તે વિશ્વને નકારી કાઢે છે

*જ્યાં સાચું સુખ નથી,
* કાયમી સુંદરતા નથી,
*જ્યાં માત્ર ગુનાઓ અને ફાંસીની સજા હોય છે,
* જ્યાં નાનો જુસ્સો જ જીવી શકે,
* જ્યાં તેઓ ડર્યા વિના કરી શકતા નથી
* ન તો નફરત કે ન પ્રેમ.

જો કે, આવા સાર્વત્રિક અસ્વીકારનો અર્થ માત્ર રાક્ષસની શક્તિ જ નહીં, પણ તેની નબળાઈ પણ છે. તે અમર્યાદ બ્રહ્માંડના વિસ્તરણની ઊંચાઈઓથી પૃથ્વીની સુંદરતાને જોઈ શકતો નથી;

* પરંતુ, ઠંડી ઈર્ષ્યા ઉપરાંત,
* કુદરત દીપ્તિથી ઉત્તેજિત ન હતી
* વનવાસના ઉજ્જડ સ્તનમાં
* કોઈ નવી લાગણી નથી, કોઈ નવી શક્તિ નથી;
* અને તેણે તેની સામે જે જોયું તે બધું
* તેણે ધિક્કાર્યો અથવા ધિક્કાર્યો.

રાક્ષસ તેના ઘમંડી એકાંતમાં પીડાય છે અને વિશ્વ અને લોકો સાથે જોડાણ માટે ઝંખે છે. તે "પોતાના માટે જીવીને, પોતાની જાતથી કંટાળી ગયો હતો." ધરતીની છોકરી તમરા માટેનો પ્રેમ એ લોકો પ્રત્યેની અંધકારમય એકલતામાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શરૂઆત માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ સંવાદિતાની શોધ, "પ્રેમ, દેવતા અને સુંદરતા" રાક્ષસ માટે જીવલેણ રીતે અપ્રાપ્ય છે:

* અને પરાજિત રાક્ષસે શાપ આપ્યો
*તમારા ઉન્મત્ત સપના,
* અને ફરીથી તે અહંકારી રહ્યો,
* એકલા, પહેલાની જેમ, બ્રહ્માંડમાં,
* આશા અને પ્રેમ વિના! ..

વ્યક્તિવાદી ચેતનાનો તે એક્સપોઝર, જે અગાઉની કવિતાઓમાં દર્શાવેલ છે, તે "ધ ડેમન" માં પણ હાજર છે. લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "શૈતાની", વિનાશક સિદ્ધાંતને માનવતા વિરોધી માનવામાં આવે છે. આ સમસ્યા, જે લેર્મોન્ટોવને ખૂબ જ ચિંતિત કરે છે, તે તેના દ્વારા નાટક ("માસ્કરેડ") અને ગદ્ય ("આપણા સમયનો હીરો") બંનેમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. કવિતામાં લેખકની "અવાજ", સીધી લેખકની સ્થિતિને ઓળખવી મુશ્કેલ છે, જે કાર્યના વિશ્લેષણની જટિલતા અને તેની પોલિસીમીને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ત્યાં સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો છે. "ધ ડેમન" માં લેર્મોન્ટોવ દ્વારા સ્ટેજ કરવામાં આવ્યું, સંપૂર્ણપણે ઉકેલાયું નથી. ઉદાહરણ તરીકે: શું લેખક તેના રાક્ષસમાં બિનશરતી (પીડિત હોવા છતાં) દુષ્ટતાનો વાહક જુએ છે અથવા ફક્ત "અન્યાયી સજા" નો બળવાખોર ભોગ બને છે? શું સેન્સરશિપ ખાતર તમરાનો આત્મા "સાચવવામાં આવ્યો" હતો, અથવા આ હેતુ લર્મોન્ટોવ માટે વૈચારિક અને કલાત્મક અનિવાર્યતા હતો? કવિતાના અંત અને રાક્ષસના પરાજયનો અર્થ શું છે - સમાધાનકારી અથવા બિન-સમાધાન? આ વણઉકેલાયેલા પ્રશ્નો કવિતાની દાર્શનિક સમસ્યાઓની જટિલતા, "સારા" અને "દુષ્ટ" ના રાક્ષસમાં દ્વંદ્વાત્મક સંયોજન, આદર્શની તરસ અને તેની ખોટ, વિશ્વ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ અને તેની સાથે સમાધાન કરવાના પ્રયાસો સૂચવે છે. , જે આખરે પ્રતિબિંબિત કરે છે, એક અથવા બીજી ડિગ્રી સુધી, યુગના અગ્રણી લોકોનું દુ:ખદ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. બેલિન્સ્કીએ, ઉદાહરણ તરીકે, 1842 માં લખ્યું: "ધ ડેમન" મારા માટે મારા જીવનની હકીકત બની ગઈ છે, હું તેને બીજાઓને પુનરાવર્તન કરું છું, હું તેને મારી જાતને પુનરાવર્તન કરું છું, તેમાં મારા માટે સત્ય, લાગણીઓ, સુંદરતાની દુનિયા છે.

* “કવિતાની દાર્શનિક અને નૈતિક સામગ્રીની સમૃદ્ધિ પણ તેની કલાત્મક મૌલિકતા નક્કી કરે છે. રોમેન્ટિકવાદનું સૌથી તેજસ્વી ઉદાહરણ, કવિતા "ધ ડેમન" સંપૂર્ણપણે વિરોધીઓ પર બનેલી છે. આ એકબીજાનો વિરોધ કરતા હીરો છે: ભગવાન અને રાક્ષસ, દેવદૂત અને રાક્ષસ, રાક્ષસ અને તમરા; “આ ધ્રુવીય ક્ષેત્રો છે: સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, જીવન અને મૃત્યુ, આદર્શ અને વાસ્તવિકતા; આ, છેવટે, વિરોધાભાસી સામાજિક અને નૈતિક શ્રેણીઓ છે: સ્વતંત્રતા અને જુલમ, પ્રેમ અને નફરત, સંઘર્ષ અને સંવાદિતા, સારું અને અનિષ્ટ, સમર્થન અને નકાર."

શક્તિશાળી કાવ્યાત્મક કાલ્પનિક, ઊંડા નૈતિક અને દાર્શનિક મુદ્દાઓ, નકાર અને શંકાના પેથોસ, ઉચ્ચ ગીતવાદ, સરળતા અને મહાકાવ્ય વર્ણનોની પ્લાસ્ટિસિટી, કેટલાક રહસ્યો પણ - આ બધાએ લેર્મોન્ટોવની "રાક્ષસ" ને વિશ્વ રોમેન્ટિક કવિતાના ઇતિહાસમાં ટોચની ઘટનામાંની એક બનાવી. . "ધ ડેમન" નું મહત્વ માત્ર રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં જ નહીં, પણ સંગીત (એ. જી. રુબિનસ્ટેઇન દ્વારા ઓપેરા) અને પેઇન્ટિંગ (એમ. એ. વ્રુબેલ દ્વારા ચિત્રો) પણ મહાન છે.

તે રાક્ષસ હતો, અને કોઈ વ્યક્તિ નહીં, જે "વિભાજન વિના સદીઓ સુધી તેના આખા જીવનનો આનંદ માણી શકે છે અને ભોગવી શકે છે." રાક્ષસ અમાનવીય વેદના સાથે મેળ ખાતો હતો: “આવનારી, પાછલી પેઢીઓના લોકોની ભીડની પીડાદાયક મુશ્કેલીઓ, શ્રમ અને મુશ્કેલીઓની કેવી વાર્તા છે. મારી એક મિનિટ પહેલા...

તે બીમાર પડ્યો અને તેને સહન કરી શક્યો નહીં, ડેસેમ્બ્રીસ્ટ કવિઓ અને પુશકિનના ક્રાંતિકારી રોમેન્ટિકવાદ ("દક્ષિણ" કવિતાઓમાં), લર્મોન્ટોવ તેની નવીનતમ રોમેન્ટિક કવિતાઓમાં પણ કલાત્મક અનુભવનો ઉપયોગ કરે છે. વાસ્તવિક કવિતા"પોલટાવા" અને "કોપર" ના લેખક...

1. નવું!

   કાવતરુંનું પરિણામ દુ: ખદ બહાર આવ્યું: રાક્ષસે તેના સપનાને "પાગલ" તરીકે ઓળખ્યા અને તેમને શાપ આપ્યો. રોમેન્ટિક વ્યક્તિવાદનું વિશ્લેષણ ચાલુ રાખવું, ઊંડા સાથે લેર્મોન્ટોવ મનોવૈજ્ઞાનિક સત્યઆ નિષ્ફળતાના કારણો જણાવે છે. તે દર્શાવે છે કે અનુભવોના વિકાસમાં...

લેર્મોન્ટોવે 1829 માં પંદર વર્ષના છોકરા તરીકે "ધ ડેમન" નું પ્રથમ સંસ્કરણ સ્કેચ કર્યું. ત્યારથી, તે વારંવાર આ કવિતા પર પાછો ફર્યો છે, તેની વિવિધ આવૃત્તિઓ બનાવે છે, જેમાં સેટિંગ, ક્રિયા અને પ્લોટની વિગતો બદલાય છે, પરંતુ મુખ્ય પાત્રની છબી...

"ધ ડેમન" (1829 - 1839) એ કવિની સૌથી રહસ્યમય અને વિવાદાસ્પદ રચનાઓમાંની એક છે. વિશ્લેષણની જટિલતા, ખાસ કરીને, એ હકીકતમાં રહેલી છે કે કવિતામાં લખાણની સમજ અને અર્થઘટનના ઘણા વિમાનો છે: કોસ્મિક, જેમાં ભગવાન અને બ્રહ્માંડ સાથે રાક્ષસનો સંબંધ, દાર્શનિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, પરંતુ, અલબત્ત, દરરોજ નહીં. ઘણા યુરોપીયન કવિઓ ભગવાન સામે લડનારા એક પડી ગયેલા દેવદૂતની દંતકથા તરફ વળ્યા: ફક્ત મિલ્ટનના પેરેડાઇઝ લોસ્ટમાં શેતાનને, બાયરનના કેનમાં લ્યુસિફરને, ગોએથેના ફોસ્ટમાં મેફિસ્ટોફેલ્સને યાદ કરો. લર્મોન્ટોવ, અલબત્ત, પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલી પરંપરાને અવગણી શક્યો નહીં, પરંતુ તે તેની કવિતાના કાવતરામાં અને મુખ્ય છબીના અર્થઘટનમાં બંને તદ્દન મૂળ હતો. લેર્મોન્ટોવનો રાક્ષસ પ્રચંડ આંતરિક શક્તિ અને દુ: ખદ શક્તિહીનતા, એકલતાને દૂર કરવાની ઇચ્છા, સારામાં જોડાવાની અને આ આકાંક્ષાઓની અપ્રાપ્યતાને જોડે છે. આ એક બળવાખોર પ્રોટેસ્ટંટ છે જેણે ફક્ત ભગવાનનો જ નહીં, પણ લોકોનો, સમગ્ર વિશ્વનો વિરોધ કર્યો. લર્મોન્ટોવના બળવાખોર, વિરોધાત્મક વિચારો કવિતામાં સીધા જ પ્રગટ થાય છે. રાક્ષસ સ્વર્ગનો ઘમંડી દુશ્મન છે, "જ્ઞાન અને સ્વતંત્રતાનો રાજા." મનને બાંધી દેનારી દરેક વસ્તુ સામે બળવાખોર વિદ્રોહનું આ રૂપ છે. તે વિશ્વને નકારી કાઢે છે, *જ્યાં કોઈ સાચુ સુખ નથી, *સ્થાયી સુંદરતા નથી,* જ્યાં માત્ર ગુનાઓ અને ફાંસીની સજાઓ છે, *જ્યાં નાનકડી જુસ્સો માત્ર જીવવા માટે છે, *જ્યાં તેઓ ડર વિના ન કરી શકે* ન તો નફરત કે પ્રેમ. જો કે, આવા સાર્વત્રિક અસ્વીકારનો અર્થ માત્ર રાક્ષસની શક્તિ જ નહીં, પણ તેની નબળાઈ પણ છે. તેને અનહદ કોસ્મિક વિસ્તરણની ઊંચાઈઓ પરથી ધરતીનું સૌંદર્ય જોવાની તક આપવામાં આવતી નથી, તે પૃથ્વીની પ્રકૃતિના વશીકરણની પ્રશંસા કરવા અને સમજવા માટે સક્ષમ નથી: * પરંતુ, ઠંડી ઈર્ષ્યા સિવાય, * કુદરતે દીપ્તિ જગાવી ન હતી * ઉજ્જડમાં દેશનિકાલની છાતી * ન તો નવી લાગણીઓ, ન નવી શક્તિઓ; * અને તેણે તેની સામે જે જોયું તે બધું, * તેણે ધિક્કાર્યું અથવા ધિક્કાર્યું. રાક્ષસ તેના ઘમંડી એકાંતમાં પીડાય છે અને વિશ્વ અને લોકો સાથે જોડાણ માટે ઝંખે છે. તે "પોતાના માટે જીવીને, પોતાની જાતથી કંટાળી ગયો હતો." ધરતીની છોકરી તમરા માટેનો પ્રેમ એ લોકો પ્રત્યેની અંધકારમય એકલતામાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શરૂઆત માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ સંવાદિતા, "પ્રેમ, દેવતા અને સુંદરતા" ની શોધ રાક્ષસ માટે ઘાતક રીતે અપ્રાપ્ય છે: * અને પરાજિત રાક્ષસે શ્રાપ આપ્યો * તેના ઉન્મત્ત સપના, * અને ફરીથી તે ઘમંડી રહ્યો, * એકલો, પહેલાની જેમ, બ્રહ્માંડમાં, * આશા અને પ્રેમ વિના .. વ્યક્તિવાદી ચેતનાનો તે ખુલાસો, જે અગાઉની કવિતાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, તે "રાક્ષસ" માં પણ હાજર છે. લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "શૈતાની", વિનાશક સિદ્ધાંતને માનવતા વિરોધી માનવામાં આવે છે. આ સમસ્યા, જે લેર્મોન્ટોવને ખૂબ જ ચિંતિત કરે છે, તે તેના દ્વારા નાટક ("માસ્કરેડ") અને ગદ્ય ("આપણા સમયનો હીરો") બંનેમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. કવિતામાં લેખકની "અવાજ", સીધી લેખકની સ્થિતિને ઓળખવી મુશ્કેલ છે, જે કાર્યના વિશ્લેષણની જટિલતા અને તેની પોલિસીમીને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ત્યાં સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો છે. "ધ ડેમન" માં લેર્મોન્ટોવ દ્વારા સ્ટેજ કરવામાં આવ્યું, સંપૂર્ણપણે ઉકેલાયું નથી. ઉદાહરણ તરીકે: શું લેખક તેના રાક્ષસમાં બિનશરતી (પીડિત હોવા છતાં) દુષ્ટતાનો વાહક જુએ છે અથવા ફક્ત "અન્યાયી સજા" નો બળવાખોર ભોગ બને છે? શું સેન્સરશિપ ખાતર તમરાનો આત્મા "સાચવવામાં આવ્યો" હતો, અથવા આ હેતુ લર્મોન્ટોવ માટે વૈચારિક અને કલાત્મક અનિવાર્યતા હતો? કવિતાના અંત અને રાક્ષસના પરાજયનો અર્થ શું છે - સમાધાનકારી અથવા બિન-સમાધાન? આ વણઉકેલાયેલા પ્રશ્નો કવિતાની દાર્શનિક સમસ્યાઓની જટિલતા, "સારા" અને "દુષ્ટ" ના રાક્ષસમાં દ્વંદ્વાત્મક સંયોજન, આદર્શની તરસ અને તેની ખોટ, વિશ્વ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ અને તેની સાથે સમાધાન કરવાના પ્રયાસો સૂચવે છે. , જે આખરે પ્રતિબિંબિત કરે છે, એક અથવા બીજી ડિગ્રી સુધી, યુગના અગ્રણી લોકોનું દુ:ખદ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. બેલિન્સ્કીએ, ઉદાહરણ તરીકે, 1842 માં લખ્યું: "ધ ડેમન" મારા માટે મારા જીવનની હકીકત બની ગઈ છે, હું તેને બીજાઓને પુનરાવર્તન કરું છું, હું તેને મારી જાતને પુનરાવર્તન કરું છું, તેમાં મારા માટે સત્ય, લાગણીઓ, સુંદરતાની દુનિયા છે. * “કવિતાની દાર્શનિક અને નૈતિક સામગ્રીની સમૃદ્ધિ પણ તેની કલાત્મક મૌલિકતા નક્કી કરે છે. રોમેન્ટિકવાદનું સૌથી તેજસ્વી ઉદાહરણ, કવિતા "ધ ડેમન" સંપૂર્ણપણે વિરોધીઓ પર બનેલી છે. આ એકબીજાનો વિરોધ કરતા હીરો છે: ભગવાન અને રાક્ષસ, દેવદૂત અને રાક્ષસ, રાક્ષસ અને તમરા; “આ ધ્રુવીય ક્ષેત્રો છે: સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, જીવન અને મૃત્યુ, આદર્શ અને વાસ્તવિકતા; આ, છેવટે, વિરોધાભાસી સામાજિક અને નૈતિક શ્રેણીઓ છે: સ્વતંત્રતા અને જુલમ, પ્રેમ અને નફરત, સંઘર્ષ અને સંવાદિતા, સારું અને અનિષ્ટ, સમર્થન અને નકાર." શક્તિશાળી કાવ્યાત્મક કાલ્પનિક, ઊંડા નૈતિક અને દાર્શનિક મુદ્દાઓ, નકાર અને શંકાના પેથોસ, ઉચ્ચ ગીતવાદ, સરળતા અને મહાકાવ્ય વર્ણનોની પ્લાસ્ટિસિટી, કેટલાક રહસ્યો પણ - આ બધાએ લેર્મોન્ટોવની "રાક્ષસ" ને વિશ્વ રોમેન્ટિક કવિતાના ઇતિહાસમાં ટોચની ઘટનામાંની એક બનાવી. . "ધ ડેમન" નું મહત્વ માત્ર રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં જ નહીં, પણ સંગીત (એ. જી. રુબિનસ્ટેઇન દ્વારા ઓપેરા) અને પેઇન્ટિંગ (એમ. એ. વ્રુબેલ દ્વારા ચિત્રો) પણ મહાન છે.

એમ.યુ.ની કવિતા. લેર્મોન્ટોવનું "રાક્ષસ" ગણી શકાય બિઝનેસ કાર્ડલેખક અહીં આપણે લેખકના પ્રિય કાકેશસ અને સારા અને અનિષ્ટ વિશે લેખકના દાર્શનિક વિચારો જોઈએ છીએ. કવિતા પ્રેમની અશક્યતાની થીમથી વંચિત નથી, જે પોતે મિખાઇલ યુરીવિચ માટે ખૂબ જ સુસંગત હતી. પ્રકૃતિનું સુંદર નિરૂપણ, મનોવિજ્ઞાન અને રોમેન્ટિક કરુણતાથી ભરપૂર સંવાદો, વિવિધ પૌરાણિક અને લોકકથાઓ- રશિયન સાહિત્યની આ શ્રેષ્ઠ કૃતિમાં આ બધું છે.

"ધ ડેમન" કવિતાની 8 આવૃત્તિઓ છે, કારણ કે લેર્મોન્ટોવે 14 વર્ષની ઉંમરે તેનું કામ લખવાનું શરૂ કર્યું અને જીવનભર તેના મગજની ઉપજ પર કામ કરવા પાછો ફર્યો. પ્રારંભિક આવૃત્તિઓછબીઓની અપૂર્ણતા દ્વારા વર્ગીકૃત, મોટી સંખ્યામાંફિલોસોફિકલ તર્ક. વર્ષ 1838 લેખકના વિચારના વિકાસ માટે એક વળાંક બની ગયું, જ્યારે કવિની કલમમાંથી 6ઠ્ઠી અને 7મી આવૃત્તિઓ બહાર આવી. હવે વધુ પરિપક્વ સર્જક રાક્ષસ અને પોતાની વચ્ચે સમાંતર દોરતો નથી અને તેના હીરો એકપાત્રી નાટક આપે છે.

આ કવિતા ઘટી દેવદૂતની બાઈબલની દંતકથા પર આધારિત છે, અને તે જ્યોર્જિયન લોકકથા અને સ્થાનિક જીવનની વિગતોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે.

શૈલી અને દિશા

કવિતાના મુખ્ય પાત્રને દેશનિકાલ નાયકનો પ્રોટોટાઇપ કહી શકાય, જેણે રોમેન્ટિકવાદના સાહિત્યમાં નિશ્ચિતપણે પોતાનું સ્થાન લીધું. આ એક ફોલન એન્જલ છે, તેની ઉદ્ધતતા અને આજ્ઞાભંગ માટે પીડાય છે. આવી છબી માટે ખૂબ જ અપીલ - લાક્ષણિક લક્ષણરોમેન્ટિકવાદ પ્રથમમાંના એક મિલ્ટન ("પેરેડાઇઝ લોસ્ટ") હતા, જેણે આ પાત્ર તરફ વળ્યા અને રશિયન સાહિત્ય, બાયરનને પ્રભાવિત કર્યા, અને એ.એસ.ની શાશ્વત છબીથી શરમાતા નથી. પુષ્કિન.

આ કવિતા સંઘર્ષના વિચારોથી ઘેરાયેલી છે, બંને વૈશ્વિક સ્તર(રાક્ષસ અને ભગવાન વચ્ચેનો મુકાબલો), અને વ્યક્તિગત પાત્રની આત્માની અંદર (રાક્ષસ સુધારવા માંગે છે, પરંતુ ગર્વ અને આનંદની તરસ તેને ત્રાસ આપે છે).

લોકકથાઓના ઉદ્દેશ્યની હાજરી આપણને "ધ ડેમન" ને રોમેન્ટિક કવિતા તરીકે વર્ગીકૃત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

શેના વિશે?

જ્યોર્જિયામાં, પ્રિન્સ ગુડાલના વૈભવી મકાનમાં, તેની પુત્રી, અદ્ભુત સુંદરતાવાળી છોકરી, તમરા રહે છે. તેણી તેના લગ્નની રાહ જોઈ રહી છે, ઉજવણી માટે યાર્ડ પહેલેથી જ સાફ થઈ ગયું છે, પરંતુ કાકેશસના શિખરો પર ઉડતા રાક્ષસે પહેલેથી જ છોકરીની નોંધ લીધી છે, તે તેના દ્વારા મોહિત થઈ ગયો છે. વરરાજા લગ્નમાં ઉતાવળ કરે છે, તેની પાછળ ઊંટોનો સમૃદ્ધ કાફલો આવે છે, પરંતુ ઘાટીમાં પ્રવાસીઓ લૂંટારાઓથી આગળ નીકળી જાય છે. તેથી લગ્નનો આનંદ અંતિમ સંસ્કારના દુઃખમાં ફેરવાય છે.

રાક્ષસ, હવે હરીફો વિના, તમરાને દેખાય છે, તેણીનો કબજો લેવા માંગે છે. ગરીબ છોકરી ભગવાન પાસેથી રક્ષણ મેળવવા માંગે છે અને મઠમાં જાય છે. ત્યાં તેણીને ગાર્ડિયન એન્જલ દ્વારા રક્ષિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ એક રાત્રે રાક્ષસે આ અવરોધ દૂર કર્યો અને છોકરીને ફસાવી. તમરા મૃત્યુ પામી, પરંતુ એક દેવદૂતએ તેના આત્માને બચાવ્યો અને તેને સ્વર્ગમાં લઈ ગયો, જ્યાં તેને શાંતિ મળી.

મુખ્ય પાત્રો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ

• રાક્ષસ- કવિતામાં ખૂબ જટિલ પાત્ર. રાક્ષસની ખૂબ જ છબી પાછા જાય છે બાઇબલ વાર્તાઓ, પરંતુ લેર્મોન્ટોવની કવિતામાં આપણે પહેલાથી જ આ આર્કીટાઇપના લેખકના અર્થઘટનનો સામનો કરીએ છીએ. તેને સજા થાય છે શાશ્વત જીવન, અને તેનું અસ્તિત્વ હંમેશા એકલતા અને ખિન્નતા સાથે રહેશે. એવું લાગે છે કે કોઈ આની ઈર્ષ્યા કરી શકે છે અનન્ય તક: પહાડીની સુંદરતાને પંખીની નજરથી નિહાળવી, પણ હીરો આનાથી પણ કંટાળી ગયો. દુષ્ટતા પણ તેને આનંદ લાવશે નહીં. પરંતુ રાક્ષસની લાક્ષણિકતાઓને માત્ર નકારાત્મકમાં ઘટાડી શકાતી નથી. તે એક પરીકથાની કન્યા સાથે સરખાવી શકાય તેવી છોકરીને મળે છે, જે એવી સુંદરતા ધરાવે છે જે "દુનિયાએ પહેલાં ક્યારેય જોઈ નથી." પરંતુ તે માત્ર દેખાવ અને પોશાકમાં જ નહીં, પણ તેના આત્મામાં પણ સુંદર છે.
• તમરાવિનમ્ર, પવિત્ર, ભગવાનમાં માને છે, તેણી આ વિશ્વ માટે બનાવવામાં આવી નથી, તે કોઈ સંયોગ નથી કે રાક્ષસ તેના માટે પ્રેમ દ્વારા મુક્તિ મેળવવા માંગે છે. તેના માટે આ નવી લાગણી અનુભવીને, ફોલન એન્જલ ફક્ત સારું કરવા માંગે છે, સાચો માર્ગ અપનાવવા માંગે છે. પરંતુ, જેમ આપણે આગળ જોઈએ છીએ, હીરો તેના ગૌરવનો સામનો કરી શકતો નથી, અને તેના બધા સારા ઇરાદાઓ ધૂળમાં ફેરવાય છે. લલચાવનાર બોલ્ડ અને આનંદના માર્ગ પર સતત છે, તે અસુરક્ષિત છોકરીની વિનંતીઓ અથવા ભગવાનના સંદેશવાહકની સમજાવટને સ્વીકારતો નથી.

વિષયો

• પ્રેમ. એક ખાસ સ્થળપ્રેમ કવિતાનું કેન્દ્ર છે. તેની પાસે અમર્યાદિત શક્તિ છે: કેટલીકવાર તે નાયકોનો નાશ કરે છે, ક્યારેક તે આશા આપે છે, અને કેટલીકવાર તે શાશ્વત યાતનાનું વચન આપે છે. કન્યા તરફ ઈર્ષાળુ ધસારો તમરાની મંગેતરનો નાશ કરે છે, પરંતુ રાક્ષસ માટે આ છોકરી મુક્તિની આશા છે. પ્રેમ ફોલન એન્જલમાં લાંબા સમયથી ભૂલી ગયેલી લાગણીઓને જાગૃત કરે છે, જે તેને ભયભીત કરે છે અને રડે છે.
• સંઘર્ષ.સ્વર્ગ દ્વારા નકારવામાં આવેલ રાક્ષસ હવે તેની યાતના સહન કરી શકશે નહીં. કવિતામાં, તે વાચકને લાગે છે કે તે પહેલેથી જ અસ્તિત્વ માટેનો તમામ સ્વાદ ગુમાવી ચૂક્યો છે, દુષ્ટતા પણ તેને આનંદ આપતી નથી. છેલ્લી તકતમારા માટે ક્ષમા જીતવા માટે - એક યુવાન, શુદ્ધ છોકરીનો પ્રેમ. રાક્ષસ માટે, તમરા સ્વર્ગ સામે લડવાનું શસ્ત્ર છે. તેણે એન્જલથી છૂટકારો મેળવ્યો, તમરાને લલચાવ્યો, પરંતુ તે પોતાની જાતને, તેના દુર્ગુણોને દૂર કરવામાં સક્ષમ નથી, જેના માટે તે કાયમ માટે ભોગવવા માટે વિનાશકારી છે. તમરા લલચાવનાર સામે લડે છે, તે સર્વશક્તિમાન સામેના તેના શબ્દોને વશ નથી કરતી, નરકના નિવાસસ્થાનમાંથી બચવા માંગે છે.
• એકલતા. "દેશનિવાસની ભાવના" ઘણી સદીઓથી "આશ્રય વિનાના વિશ્વના રણમાં" ભટકી રહી છે. તેના અસ્તિત્વનો એકમાત્ર આનંદ એ ભૂતકાળની યાદો છે, જ્યારે તે તેના ભાઈઓ વચ્ચે હતો - "શુદ્ધ કરૂબો." શુદ્ધ નશ્વર છોકરી માટેનો પ્રેમ રાક્ષસને તેના ખિન્નતા અને એકલતાને વધુ ઉત્સુકતાથી ઉજવે છે. એવું લાગે છે કે કોઈક સમયે તે નમ્રતા બતાવવા અને સર્વશક્તિમાન સમક્ષ નમન કરવા તૈયાર છે: તે સાંજનું ગીત સાંભળે છે, તે સ્વર્ગના ફોલન એન્જલની યાદ અપાવે છે. રાક્ષસ, જે અગાઉ દરેકને ભય અને ભયાનકતા લાવતો હતો, તે હવે ગરમ આંસુઓ સાથે રડે છે.
• વિશ્વાસ. ભગવાનમાં તેણીની અવિશ્વસનીય શ્રદ્ધાને કારણે જ તમરા નરકની યાતનામાંથી છટકી જાય છે. લેખકની યોજના મુજબ, રાજકુમારીના વરને ધર્મ પ્રત્યે અણગમતું વલણ નાશ કરે છે. સૌંદર્યને લલચાવતા, રાક્ષસ તેણીને બબડાટ કરે છે કે ભગવાન ફક્ત સ્વર્ગીય બાબતોમાં વ્યસ્ત છે અને પૃથ્વી પર ધ્યાન આપતા નથી. પરંતુ છોકરી દુષ્ટતાની નિંદાને વશ થઈ ન હતી, જેના માટે તેના આત્માને ગાર્ડિયન એન્જલ દ્વારા બચાવ્યો હતો.

આઈડિયા

દેવદૂત અને રાક્ષસ એક આત્માની બે બાજુઓ છે. માણસ સ્વભાવે બેવડો છે; કવિતાના મુખ્ય પાત્રનો હેતુ વ્યક્તિમાં દુષ્ટ વિચારોને જાગૃત કરવાનો, શંકા વાવવાનો છે. રાક્ષસની આજ્ઞાપાલન માટે, ભગવાન સખત સજા કરી શકે છે, જેમ કે તમરાના મંગેતર સાથે થયું હતું.

રાક્ષસ પણ પરાજિત છે, પરંતુ શું સ્વર્ગ તેના માટે આટલું ક્રૂર છે? તે દેશનિકાલને સદ્ગુણ તરફ દોરી જતા નિષ્ઠાવાન પ્રેમ દ્વારા બચાવવાની તક આપે છે, પરંતુ હીરો તેની નકારાત્મક શરૂઆતનો સામનો કરી શકતો નથી અને તેથી તે પોતાને અને છોકરીનો નાશ કરે છે.

મુદ્દાઓ

પ્રેમ અને વાઇસ અસંગત છે - આ સમસ્યા લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "ધ ડેમન" માં વાસ્તવિક છે. લેખક માટે, આ લાગણી પૃથ્વીના બદલે સ્વર્ગ દ્વારા આપવામાં આવેલી પવિત્ર છે. જ્યારે તેઓ આત્માની સુંદરતા વિશે ભૂલી જાય છે અને માત્ર દેહના આનંદ વિશે જ વિચારે છે, ત્યારે પ્રેમ પાપ દ્વારા બદલાઈ જાય છે. સાચી લાગણી સદ્ગુણ, આત્મ-બલિદાન અને અભિમાનના ત્યાગ માટે બોલાવે છે.

પરંતુ દરેકને આ રીતે પ્રેમ કરવાની ક્ષમતા આપવામાં આવતી નથી. સ્વર્ગ પર શ્રેષ્ઠતાની તરસ અને ઘણા સેંકડો વર્ષોમાં પ્રથમ વખત આનંદનો અનુભવ કરવાની ઇચ્છાથી ગ્રસ્ત, રાક્ષસ છેલ્લા બચતનો દોર તોડી નાખે છે. ફોલન એન્જલ અને તમરા બંને ભોગ બને છે પાપી જુસ્સો, પરંતુ જે છોકરી ભગવાનની ઉપાસના કરે છે તે બચાવી લેવામાં આવે છે, અને રાક્ષસ, જે જિદ્દી રીતે નિર્માતાનો વિરોધ કરે છે, તે શાશ્વત દુઃખનો ભોગ બને છે. આ રીતે તે પ્રતિબિંબિત થાય છે નૈતિક સમસ્યાગૌરવ - કાળી બાજુઆપણામાંના દરેકના આત્માઓ.

નાયકો નૈતિક પસંદગીની સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છે. નમ્રતા અને જુસ્સો વચ્ચે, રાક્ષસ બાદમાં પસંદ કરે છે, જેના માટે તેને વધુ વેદના મળે છે. તમરાના મંગેતરે દુષ્ટ અવાજ સાંભળ્યો અને રસ્તા પરની પ્રાર્થનાની અવગણના કરી, જેના માટે તેણે ખૂબ જ ચૂકવણી કરી, તમરા લાલચનો સામનો કરવા માટે મેનેજ કરે છે, તેથી તેના માટે સ્વર્ગના દરવાજા ખુલ્લા છે.

ટીકા

વિવેચકોના મૂલ્યાંકનમાં, "રાક્ષસ" તેના ચોક્કસ સમયગાળામાં સાહિત્યિક ઇતિહાસકવિતા જુદી જુદી રીતે રજૂ થાય છે. રશિયન ભૂમિ પર આ શૈતાની છબીનો દેખાવ એક રીતે એક સાહિત્યિક ઘટના હતી; તે સમયની ટીકાના સૌથી મોટા સત્તાવાળાઓમાંના એક, વી.જી. બેલિન્સ્કી પોતે સ્વીકારે છે કે "રાક્ષસ" તેમના માટે "સત્ય, લાગણીઓ, સુંદરતા" નું માપ બની ગયું છે. વી.પી. બોટકીને કવિતામાં બ્રહ્માંડનો ક્રાંતિકારી દૃષ્ટિકોણ જોવા મળ્યો. લેર્મોન્ટોવના કાર્યના ઘણા સંશોધકો હજુ પણ અંતિમ સંસ્કરણને બિનશરતી હથેળી આપ્યા વિના કેટલીક આવૃત્તિઓના મહત્વ વિશે દલીલ કરે છે.
ટીકા સંપૂર્ણપણે અલગ હતી અંતમાં સમયગાળો. "ધ ડેમન" ઉપહાસ અને ઉપહાસનો વિષય બન્યો, ખાસ કરીને વાસ્તવિકવાદીઓ, વી. ઝૈત્સેવ, એ. નોવોડવોર્સ્કી, રોમેન્ટિકવાદના મુખ્ય પ્રતીકોમાંના એક પ્રત્યે અત્યંત નકારાત્મક વલણ ધરાવતા હતા.

A. બ્લોક, છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં કવિતાનું દીવાદાંડી, તેની કવિતા "રાક્ષસ" માં લેર્મોન્ટોવની પરંપરાને ચાલુ રાખીને કવિતાનું પુનર્વસન કરે છે.

રસપ્રદ? તેને તમારી દિવાલ પર સાચવો!