રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની રચના. શાળાના બાળકો માટે તારીખોમાં રશિયન ભાષાનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ

ઘણા શબ્દો માત્ર વિભાવનાઓને જ નામ આપતા નથી, પરંતુ તેમના પ્રત્યે વક્તાનું વલણ પણ દર્શાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સફેદ ફૂલની સુંદરતાની પ્રશંસા કરીને, તમે તેને બરફ-સફેદ, સફેદ, લીલી કહી શકો છો. આ વિશેષણો ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરવામાં આવે છે: તેમાં સમાયેલ હકારાત્મક મૂલ્યાંકન તેમને શૈલીયુક્ત તટસ્થ શબ્દ સફેદથી અલગ પાડે છે. શબ્દનો ભાવનાત્મક અર્થ પણ કહેવાય ખ્યાલ (ગૌરવર્ણ) નું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન વ્યક્ત કરી શકે છે. તેથી, ભાવનાત્મક શબ્દભંડોળને મૂલ્યાંકન (ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકન) કહેવામાં આવે છે. જો કે, એ નોંધવું જોઇએ કે ખ્યાલો ભાવનાત્મક શબ્દો(ઉદાહરણ તરીકે, ઇન્ટરજેક્શન) મૂલ્યાંકન ધરાવતું નથી; તે જ સમયે, જે શબ્દોમાં મૂલ્યાંકન તેમના ખૂબ જ શાબ્દિક અર્થની રચના કરે છે (અને મૂલ્યાંકન ભાવનાત્મક નથી, પરંતુ બૌદ્ધિક છે) તે ભાવનાત્મક શબ્દભંડોળ (ખરાબ, સારું, ગુસ્સો, આનંદ, પ્રેમ, મંજૂરી) સાથે સંબંધિત નથી.

ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ શબ્દભંડોળની એક વિશેષતા એ છે કે ભાવનાત્મક રંગ શબ્દના શાબ્દિક અર્થ પર "સુપરઇમ્પોઝ્ડ" છે, પરંતુ તેમાં ઘટાડો થતો નથી, સંપૂર્ણ નામાંકન કાર્ય અહીં મૂલ્યાંકન દ્વારા જટિલ છે, જે ઘટનાને વક્તાનું વલણ કહેવામાં આવે છે.

સમાવેશ થાય છે ભાવનાત્મક શબ્દભંડોળનીચેની ત્રણ જાતોને ઓળખી શકાય છે. 1. સ્પષ્ટ મૂલ્યાંકન અર્થ સાથેના શબ્દો સામાન્ય રીતે અસ્પષ્ટ હોય છે; "તેમના અર્થમાં સમાયેલ મૂલ્યાંકન એટલું સ્પષ્ટ અને નિશ્ચિતપણે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે કે તે શબ્દને અન્ય અર્થોમાં ઉપયોગમાં લેવાની મંજૂરી આપતું નથી." આમાં એવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે જે "લાક્ષણિકતાઓ" (અગ્રદૂત, હેરાલ્ડ, બડબડાટ કરનાર, નિષ્ક્રિય વાત કરનાર, સિકોફન્ટ, સ્લોબ, વગેરે), તેમજ હકીકત, ઘટના, નિશાની, ક્રિયા (હેતુ, નિયતિ, વ્યવસાય, છેતરપિંડી) નું મૂલ્યાંકન ધરાવતા શબ્દોનો સમાવેશ કરે છે. , અદ્ભુત, ચમત્કારિક , બેજવાબદાર, એન્ટિલુવિયન, હિંમત, પ્રેરણા, બદનામ, તોફાન). 2. પોલિસેમેન્ટિક શબ્દો, સામાન્ય રીતે તેમના મૂળ અર્થમાં તટસ્થ હોય છે, પરંતુ જ્યારે રૂપકાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે ત્યારે મજબૂત ભાવનાત્મક અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે. આમ, તેઓ વ્યક્તિ વિશે કહે છે: ટોપી, રાગ, ગાદલું, ઓક, હાથી, રીંછ, સાપ, ગરુડ, કાગડો; અલંકારિક અર્થમાં તેઓ ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરે છે: સિંગ, હિસ, સો, ગ્રૉ, ડિગ, બગાસું મારવું, ઝબકવું વગેરે. 3. પ્રત્યય સાથેના શબ્દો વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન, લાગણીના વિવિધ રંગોમાં અભિવ્યક્ત કરે છે: હકારાત્મક લાગણીઓ ધરાવતી - પુત્ર, સૂર્યપ્રકાશ, દાદી, સુઘડ, નજીક અને નકારાત્મક - દાઢી, સાથી, અમલદાર, વગેરે. આ શબ્દોનો ભાવનાત્મક અર્થ એફિકસ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હોવાથી, અંદાજિત મૂલ્યોઆવા કિસ્સાઓમાં, તેઓ શબ્દના નામાંકિત ગુણધર્મો દ્વારા નહીં, પરંતુ શબ્દ રચના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

વાણીમાં લાગણીઓ દર્શાવવા માટે ખાસ અભિવ્યક્ત રંગોની જરૂર હોય છે. અભિવ્યક્તિ (લેટિન અભિવ્યક્તિ - અભિવ્યક્તિ) નો અર્થ અભિવ્યક્તિ, અભિવ્યક્ત - વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિ ધરાવે છે. શાબ્દિક સ્તરે, આ ભાષાકીય શ્રેણી વિશિષ્ટ શૈલીયુક્ત શેડ્સના "વૃદ્ધિ" અને શબ્દના નામાંકિત અર્થ માટે વિશેષ અભિવ્યક્તિમાં મૂર્તિમંત છે. ઉદાહરણ તરીકે, સારા શબ્દને બદલે, આપણે સુંદર, અદ્ભુત, આનંદદાયક, અદ્ભુત કહીએ છીએ; તમે કહી શકો છો કે મને તે ગમતું નથી, પરંતુ તમે વધુ શોધી શકો છો મજબૂત શબ્દો: હું ધિક્કારું છું, હું તિરસ્કાર કરું છું, હું અણગમો છું. આ બધા કિસ્સાઓમાં, શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ અભિવ્યક્તિ દ્વારા જટિલ છે. ઘણીવાર એક તટસ્થ શબ્દમાં ઘણા અર્થસભર સમાનાર્થી હોય છે જે ડિગ્રીમાં ભિન્ન હોય છે. ભાવનાત્મક તાણ(cf.: કમનસીબી - દુઃખ - આપત્તિ - આપત્તિ, હિંસક - અનિયંત્રિત - અદમ્ય - ઉન્માદ - ગુસ્સે). આબેહૂબ અભિવ્યક્તિ ગૌરવપૂર્ણ શબ્દો (અવિસ્મરણીય, હેરાલ્ડ, સિદ્ધિઓ), રેટરિકલ (પવિત્ર, આકાંક્ષાઓ, હેરાલ્ડ), કાવ્યાત્મક (નીલમ, અદ્રશ્ય, જાપ, અવિરત) ને અલગ પાડે છે (ધન્ય, નવા ટંકશાળ), માર્મિક (આનંદ, ડોન) જુઆન, વ્યુન્ટેડ), પરિચિત (સારા દેખાવવાળું, સુંદર, આસપાસ ધૂમ મચાવવું, બબડાટ મારવો). અભિવ્યક્ત શેડ્સ એવા શબ્દોનું વર્ણન કરે છે જે નામંજૂર કરે છે (દંભી, વ્યવસ્થિત, મહત્વાકાંક્ષી, પેડન્ટ), બરતરફ (પેઇન્ટ, પેની-પિંચિંગ), તિરસ્કારપૂર્ણ (ગોસિપ કરવા માટે, ગુલામી, ટોડી), અપમાનજનક (સ્કર્ટ, વિમ્પ), અસંસ્કારી (છોકરી કરનાર, નસીબદાર), અપમાનજનક (બૂર, મૂર્ખ).

શબ્દમાં અભિવ્યક્ત રંગ તેના ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનકારી અર્થ પર આધારિત છે, અને કેટલાક શબ્દોમાં અભિવ્યક્તિ પ્રબળ છે, અન્યમાં - ભાવનાત્મક રંગ. તેથી, ભાવનાત્મક અને અભિવ્યક્ત શબ્દભંડોળ વચ્ચે તફાવત કરવો શક્ય નથી. પરિસ્થિતિ એ હકીકત દ્વારા જટિલ છે કે "દુર્ભાગ્યે, હજી સુધી અભિવ્યક્તિની કોઈ ટાઇપોલોજી નથી." આ એકીકૃત પરિભાષા વિકસાવવામાં મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલું છે.

માં અભિવ્યક્તિમાં સમાન હોય તેવા શબ્દોનું સંયોજન લેક્સિકલ જૂથો, અમે તફાવત કરી શકીએ છીએ: 1) નામવાળી વિભાવનાઓનું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન વ્યક્ત કરતા શબ્દો, 2) તેમના નકારાત્મક મૂલ્યાંકનને વ્યક્ત કરતા શબ્દો. પ્રથમ જૂથમાં એવા શબ્દોનો સમાવેશ થશે જે ઉચ્ચ, પ્રેમાળ અને અંશતઃ રમૂજી છે; બીજામાં - માર્મિક, નામંજૂર, અપમાનજનક, વગેરે. સમાનાર્થી શબ્દોની તુલના કરતી વખતે શબ્દોનો ભાવનાત્મક અને અભિવ્યક્ત રંગ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે:

શૈલીયુક્ત રીતે તટસ્થ - નીચું - ઉચ્ચ:

ચહેરો - તોપ - ચહેરો

અવરોધ - અવરોધ - અવરોધ

રડવું - ગર્જના - રડવું

ડરવું - ડરવું - ડરવું

કાઢી મૂકવું – કાઢી મૂકવું – કાઢી મૂકવું

ભાવનાત્મક પર અભિવ્યક્ત રંગશબ્દ તેના અર્થથી પ્રભાવિત થાય છે. અમને ફાસીવાદ, અલગતાવાદ, ભ્રષ્ટાચાર, ભાડે રાખેલા ખૂની, માફિયા જેવા શબ્દોના તીવ્ર નકારાત્મક મૂલ્યાંકન મળ્યા. પ્રગતિશીલ, કાયદો અને વ્યવસ્થા, સાર્વભૌમતા, નિખાલસતા વગેરે શબ્દોની પાછળ. હકારાત્મક રંગ નિશ્ચિત છે. સમ વિવિધ અર્થોસમાન શબ્દ શૈલીયુક્ત રંગમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે: એક કિસ્સામાં, શબ્દનો ઉપયોગ ગૌરવપૂર્ણ હોઈ શકે છે (રાહ જુઓ, રાજકુમાર. છેવટે, હું કોઈ છોકરાનું નહીં, પણ પતિનું ભાષણ સાંભળું છું. - પી.), બીજામાં - આ જ શબ્દનો માર્મિક અર્થ પ્રાપ્ત થાય છે (જી. પોલેવોયે સાબિત કર્યું કે આદરણીય સંપાદક વિદ્વાન માણસની પ્રતિષ્ઠા ભોગવે છે, તેથી વાત કરવા માટે, પ્રામાણિકપણે. - પી.).

એક શબ્દમાં ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત શેડ્સના વિકાસને તેના રૂપક દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે. આમ, ટ્રોપ્સ તરીકે વપરાતા શૈલીયુક્ત તટસ્થ શબ્દો એક આબેહૂબ અભિવ્યક્તિ મેળવે છે: બળવું (કામ પર), પડવું (થાકથી), ગૂંગળામણ (અનુકૂળ સ્થિતિમાં), ફ્લેમિંગ (ટકટક), વાદળી (સ્વપ્ન), ઉડવું (ચાલવું), વગેરે. . સંદર્ભ આખરે અભિવ્યક્ત રંગને નિર્ધારિત કરે છે: તટસ્થ શબ્દોને ઉચ્ચ અને ગૌરવપૂર્ણ તરીકે સમજી શકાય છે; અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં ઉચ્ચ શબ્દભંડોળ હાસ્યાસ્પદ વ્યંગાત્મક સ્વર લે છે; કેટલીકવાર શપથ શબ્દ પણ પ્રેમાળ લાગે છે, અને પ્રેમાળ શબ્દ તિરસ્કારવાળો લાગે છે. સંદર્ભના આધારે શબ્દમાં વધારાના અભિવ્યક્ત શેડ્સનો દેખાવ, શબ્દભંડોળની અલંકારિક ક્ષમતાઓને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે.

કલાના કાર્યોમાં શબ્દોનો અભિવ્યક્ત રંગ બિન-અલંકારિક ભાષણમાં સમાન શબ્દોની અભિવ્યક્તિથી અલગ છે. કલાત્મક સંદર્ભમાં, શબ્દભંડોળ વધારાની, ગૌણ મેળવે છે અર્થના શેડ્સ, જે તેના અભિવ્યક્ત રંગને સમૃદ્ધ બનાવે છે. આધુનિક વિજ્ઞાન કલાત્મક ભાષણમાં શબ્દોના અર્થપૂર્ણ અવકાશને વિસ્તૃત કરવા માટે ખૂબ મહત્વ આપે છે, આ સાથે શબ્દોમાં નવા અભિવ્યક્ત રંગોના દેખાવને સાંકળે છે.

ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનનો અભ્યાસ અને અભિવ્યક્ત શબ્દભંડોળશ્રોતાઓ પર વક્તાની અસરની પ્રકૃતિ, તેમના સંદેશાવ્યવહારની સ્થિતિ, એકબીજા પ્રત્યેનું વલણ અને અન્ય ઘણા પરિબળોના આધારે અમને વિવિધ પ્રકારના ભાષણની ઓળખ તરફ દોરે છે." તે કલ્પના કરવા માટે પૂરતું છે, એ.એન. ગ્વોઝદેવ, "કે વક્તા લોકોને હસાવવા અથવા સ્પર્શ કરવા, શ્રોતાઓના સ્નેહ અથવા ભાષણના વિષય પ્રત્યેના તેમના નકારાત્મક વલણને જાગૃત કરવા માંગે છે, જેથી તે સ્પષ્ટ થાય કે વિવિધ ભાષાકીય માધ્યમો કેવી રીતે પસંદ કરવામાં આવશે, મુખ્યત્વે વિવિધ અભિવ્યક્ત રંગો બનાવશે." ભાષાકીય માધ્યમોની પસંદગી માટેના આ અભિગમ સાથે, ભાષણના વિવિધ પ્રકારોની રૂપરેખા આપી શકાય છે: ગૌરવપૂર્ણ (રેટરિક), સત્તાવાર (ઠંડા), ઘનિષ્ઠ-પ્રેમાળ, રમતિયાળ. તેઓ તટસ્થ ભાષણ સાથે વિરોધાભાસી છે, ભાષાકીય માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને કોઈપણથી વંચિત છે શૈલીયુક્ત રંગ. વાણીના પ્રકારોનું આ વર્ગીકરણ, પ્રાચીન પ્રાચીનકાળના "કવિતાવાદીઓ" ને ડેટિંગ, આધુનિક સ્ટાઈલિસ્ટ્સ દ્વારા નકારવામાં આવ્યું નથી.

કાર્યાત્મક શૈલીઓનો સિદ્ધાંત કૃતિના લેખકના વિવેકબુદ્ધિથી તેમનામાં વિવિધ ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવનાને બાકાત રાખતો નથી. આવા કિસ્સાઓમાં, "પસંદગીની પદ્ધતિઓ વાણીનો અર્થ થાય છે... સાર્વત્રિક નથી, તેઓ પહેરે છે ખાનગી પાત્ર" ઉદાહરણ તરીકે, પત્રકારત્વનું ભાષણ ગૌરવપૂર્ણ સ્વર પર લઈ શકે છે; "રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં એક અથવા બીજું ભાષણ (વર્ષગાંઠના ભાષણો, એક અથવા બીજી ધાર્મિક વિધિ સાથે સંકળાયેલા ઔપચારિક ભાષણો, વગેરે) રેટરિકલ, સ્પષ્ટ રીતે સમૃદ્ધ અને પ્રભાવશાળી હોઈ શકે છે."

તે જ સમયે, એ નોંધવું જોઇએ કે અભિવ્યક્ત પ્રકારના ભાષણનો અપૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે અને તેમના વર્ગીકરણમાં સ્પષ્ટતાનો અભાવ છે. આ સંદર્ભમાં, શબ્દભંડોળના કાર્યાત્મક-શૈલી ભાવનાત્મક-અભિવ્યક્ત રંગ વચ્ચેના સંબંધને નિર્ધારિત કરવામાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે. ચાલો આ મુદ્દા પર ધ્યાન આપીએ.

શબ્દનો ભાવનાત્મક-અભિવ્યક્ત રંગ, કાર્યાત્મક એક પર સ્તરવાળી, તેને પૂરક બનાવે છે શૈલીયુક્ત લાક્ષણિકતાઓ. ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત સંબંધમાં તટસ્થ હોય તેવા શબ્દો સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દભંડોળના હોય છે (જોકે આ જરૂરી નથી: શબ્દો, ઉદાહરણ તરીકે, ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત સંબંધમાં, નિયમ તરીકે, તટસ્થ હોય છે, પરંતુ સ્પષ્ટ કાર્યાત્મક વ્યાખ્યા હોય છે). ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત શબ્દો પુસ્તક, બોલચાલ અને બોલચાલની શબ્દભંડોળ વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે.

TO પુસ્તક શબ્દભંડોળસંબંધ ધરાવે છે ઉચ્ચ શબ્દો, જે વાણીને ગંભીરતા આપે છે, તેમજ ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત શબ્દો કે જે નામવાળી વિભાવનાઓના હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને મૂલ્યાંકનને વ્યક્ત કરે છે. પુસ્તકની શૈલીઓમાં, વપરાતી શબ્દભંડોળ માર્મિક (પ્રેમ, શબ્દો, ક્વિક્સોટિકિઝમ), નામંજૂર (પેડેન્ટિક, રીતભાત), તિરસ્કારપૂર્ણ (મુખવટો, ભ્રષ્ટ) છે.

બોલચાલની શબ્દભંડોળમાં પ્રેમના શબ્દો (દીકરી, પ્રિયતમ), રમૂજી (બટુઝ, હસવું), તેમજ નામવાળી વિભાવનાઓ (નાના ફ્રાય, ઉત્સાહી, હસવું, બડાઈ મારવી) નું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન વ્યક્ત કરતા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે.

સામાન્ય ભાષામાં, એવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે સાહિત્યિક શબ્દભંડોળની બહાર હોય. તેમની વચ્ચે એવા શબ્દો હોઈ શકે છે જેમાં નામવાળી વિભાવનાનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન હોય (સખત કાર્યકર, બુદ્ધિશાળી, અદ્ભુત), અને તેઓ નિયુક્ત કરેલા ખ્યાલો (ઉન્મત્ત, મામૂલી, મૂર્ખ) પ્રત્યે વક્તાનું નકારાત્મક વલણ વ્યક્ત કરતા શબ્દો.

એક શબ્દ કાર્યાત્મક, ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત અને અન્ય શૈલીયુક્ત શેડ્સને છેદે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સેટેલાઇટ, એપિગોનિક, એપોથિયોસિસ શબ્દો મુખ્યત્વે પુસ્તકીશ તરીકે જોવામાં આવે છે. પરંતુ તે જ સમયે, અમે ઉપગ્રહ શબ્દને સાંકળીએ છીએ, જેનો ઉપયોગ અલંકારિક અર્થમાં થાય છે, એપિગોનિક શબ્દમાં આપણે નકારાત્મક મૂલ્યાંકન નોંધીએ છીએ, અને શબ્દ એપોથિઓસિસ - એક સકારાત્મક. વધુમાં, ભાષણમાં આ શબ્દોનો ઉપયોગ તેમની વિદેશી ભાષાના મૂળથી પ્રભાવિત છે. ઝાઝનોબા, મોટોન્યા, ઝાલેટકા, ડ્રોલ્યા જેવા પ્રેમભર્યા માર્મિક શબ્દો, બોલચાલ અને બોલીનો રંગ, લોક-કાવ્યાત્મક અવાજને જોડે છે. રશિયન શબ્દભંડોળના શૈલીયુક્ત શેડ્સની સમૃદ્ધિ માટે શબ્દ પ્રત્યે ખાસ કરીને સાવચેત વલણની જરૂર છે.

ગોલુબ આઈ.બી. રશિયન ભાષાની શૈલીશાસ્ત્ર - એમ., 1997

1. IRLYA એક સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત તરીકે - રશિયન ભાષાના સાર, મૂળ અને વિકાસના તબક્કાઓનું વિજ્ઞાન સાહિત્યિક ભાષા- 20 મી સદીના પહેલા ભાગમાં રચાયેલ. મુખ્ય ફિલોલોજિસ્ટ્સે તેની રચનામાં ભાગ લીધો: L.A. બુલાખોવ્સ્કી, વી.વી. વિનોગ્રાડોવ, જી.ઓ. વિનોકુર, બી.એ. લેરીન, એસ.પી. ઓબ્નોર્સ્કી, એફ.પી. ફિલિન, એલ.વી. શશેરબા, એલ.પી. યાકુબિન્સકી. રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ રશિયન સાહિત્યિક ભાષા છે.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસનો સમયગાળોસાહિત્યિક ભાષા એ એક સ્વરૂપ છે રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ, તેથી, સાહિત્યિક ભાષાની રચનાનો અભ્યાસ એ ફેરફારોને ધ્યાનમાં લીધા વિના અશક્ય છે સામાજિક-આર્થિકરશિયાનું જીવન, વિજ્ઞાન, કલા, સાહિત્ય, ઇતિહાસના ઇતિહાસ સાથે જોડાણ વિના સામાજિક વિચારઆપણા દેશમાં.

"સાહિત્યિક ભાષા" નો ખ્યાલ ઐતિહાસિક રીતે પરિવર્તનશીલ છે. રશિયન સાહિત્યિક ભાષા તેની ઉત્પત્તિ અને રચનાથી લઈને આજ સુધીના વિકાસના મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થઈ છે. સદીઓથી સાહિત્યિક ભાષામાં પરિવર્તન ધીમે ધીમે, માત્રાત્મક ફેરફારોના ગુણાત્મકમાં સંક્રમણ દ્વારા થયું. આ સંદર્ભમાં, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, ભાષામાં થતા ફેરફારોના આધારે વિવિધ સમયગાળાને અલગ પાડવામાં આવે છે. તે જ સમયે, સાહિત્યિક ભાષાનું વિજ્ઞાન ભાષા અને સમાજ પરના સંશોધન પર, વિવિધ સામાજિક ઘટનાઓના વિકાસ પર અને ભાષાના વિકાસ પર સામાજિક-ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક-સામાજિક પરિબળોના પ્રભાવ પર આધારિત છે. ભાષાના વિકાસના આંતરિક કાયદાઓનો સિદ્ધાંત લોકોના ઇતિહાસના સંબંધમાં ભાષાના વિકાસના સિદ્ધાંતનો વિરોધાભાસી નથી, કારણ કે ભાષા એ એક સામાજિક ઘટના છે, જો કે તે તેની પોતાની રીતે વિકસિત થાય છે. આંતરિક કાયદા. સંશોધકોએ શરૂઆતથી જ પિરિયડાઇઝેશનના મુદ્દા પર ધ્યાન આપ્યું છે 19મી સદી(N.M. Karamzin, A.X. Vostokov, I.P. Timkovsky, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky).

A.A. શખ્માટોવ"19મી સદી સુધી રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસના મુખ્ય મુદ્દાઓ પર નિબંધ" અને અન્ય સંખ્યાબંધ કૃતિઓમાં, તે પુસ્તક સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસમાં ત્રણ સમયગાળાની તપાસ કરે છે: XI-XIV સદીઓ - સૌથી જૂનું, XIV-XVII સદીઓ - સંક્રમણઅને XVII-XIX સદીઓ - નવું(રસીફિકેશન પ્રક્રિયાની પૂર્ણતા ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા, પુસ્તકની સાહિત્યિક ભાષા અને "મોસ્કો શહેરની બોલી")નો મેળાપ.

આપણા સમયમાં, તમામ ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્વીકૃત રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસનો કોઈ એક સમયગાળો નથી, પરંતુ સમયગાળાના નિર્માણમાં બધા સંશોધકો ભાષાના વિકાસની સામાજિક-ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક-સામાજિક પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લે છે. રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસનો સમયગાળો એલ.પી. પર આધારિત છે. યાકુબિન્સ્કી, વી.વી. વિનોગ્રાડોવા, જી.ઓ. વિનોકુરા, બી.એ. લેરીના, ડી.આઈ. ગોર્શકોવા, યુ.એસ. સોરોકિન અને અન્ય ભાષાશાસ્ત્રીઓ રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ધોરણોના અવલોકનો, જૂની સાહિત્યિક અને ભાષાકીય પરંપરા સાથેના તેના સંબંધ, રાષ્ટ્રીય ભાષા અને બોલીઓ સાથેના, સામાજિક કાર્યો અને રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઉપયોગના ક્ષેત્રોને ધ્યાનમાં રાખીને આધારિત છે.

આ સંદર્ભે, મોટાભાગના ભાષાશાસ્ત્રીઓ રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસમાં ચાર સમયગાળાને અલગ પાડે છે:

1. જૂના રશિયન લોકોની સાહિત્યિક ભાષા, અથવાકિવ રાજ્યની સાહિત્યિક ભાષા (XI-XIII સદીઓ),

2. મહાન રશિયન લોકોની સાહિત્યિક ભાષા, અથવામોસ્કો રાજ્યની સાહિત્યિક ભાષા (XIV-XVII સદીઓ),

3. રશિયન રાષ્ટ્રની રચનાના સમયગાળાની સાહિત્યિક ભાષા(XVII - 19મી સદીનો પ્રથમ ક્વાર્ટર),

4. આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષા.(કોવાલેવસ્કાયા)

વી.વી. વિનોગ્રાડોવપૂર્વ-રાષ્ટ્રીય અને રાષ્ટ્રીય યુગમાં સાહિત્યિક ભાષાઓ વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવતોના આધારે, તેમણે વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી માન્યું. બે સમયગાળા 6

1. - XI-XVII સદીઓ: પૂર્વ-રાષ્ટ્રીય રશિયન સાહિત્યિક ભાષાયુગ;

2. - XVII - XIX સદીનો પ્રથમ ક્વાર્ટર: રશિયન સાહિત્યની રચના રાષ્ટ્રીય ભાષા ), જે રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ઇતિહાસ પરના મોટાભાગના આધુનિક પાઠ્યપુસ્તકોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જ્યારે ઉપરોક્ત બે મુખ્ય સમયગાળાઓમાંના દરેકમાં સૂચિત સમયગાળાને જાળવી રાખે છે.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન સામાન્ય રીતે રુસમાં લખવાના દેખાવ સાથે સંકળાયેલો હોય છે, કારણ કે સાહિત્યિક ભાષા લેખનની હાજરીનું અનુમાન કરે છે. રુસના બાપ્તિસ્મા પછી, હસ્તલિખિત દક્ષિણ સ્લેવિક પુસ્તકો સૌપ્રથમ આપણા દેશમાં દેખાયા, પછી દક્ષિણ સ્લેવિક પુસ્તકોના નમૂના પર હસ્તલિખિત સ્મારકો બનાવવામાં આવ્યા (આવું સૌથી જૂનું હયાત સ્મારક છે. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ 1056-1057). કેટલાક સંશોધકો (L.P. Yakubinsky, S.P. Obnorsky, B.A. Larin, P.Ya. Chernykh, A.S. Lvov, વગેરે) વ્યક્ત કરે છે. રુસના સત્તાવાર બાપ્તિસ્મા પહેલાં પૂર્વીય સ્લેવોમાં લખાણની હાજરી વિશેની ધારણા, આરબ લેખકો, ઇતિહાસકારોના નિવેદનોનો ઉલ્લેખ કરીને, સંદેશાઓપ્રવાસીઓ પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશો.

સંશોધકો કે જેઓ માને છે કે પ્રથમ શિક્ષકો સિરિલ અને મેથોડિયસની પ્રવૃત્તિઓ પહેલાં સ્લેવ્સમાં લેખન અસ્તિત્વમાં હતું, તેઓ 15મી સદીની “ધ લાઇવ્સ ઑફ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ફિલોસોફર”ની સૂચિનો સંદર્ભ આપે છે, જે અહેવાલ આપે છે કે 9મી સદીના મધ્યમાં સિરિલ કોર્સન ( ચેરસોનીઝ) અને ત્યાં રશિયન ભાષામાં લખાયેલ ગોસ્પેલ અને સાલ્ટર મળ્યું: "રશિયન અક્ષરોમાં લખેલા સમાન ઇવેગેલ અને અલ્ટીર મેળવો." સંખ્યાબંધ ભાષાશાસ્ત્રીઓ (A. Vaian, T.A. Ivanova, V.R. Kinarsky, N.I. Tolstoy) ખાતરીપૂર્વક સાબિત કરે છે કે અમે વાત કરી રહ્યા છીએસિરિયાક સ્ક્રિપ્ટો વિશે: ટેક્સ્ટમાં r અને s અક્ષરોની મેટાથેસિસ છે - "અક્ષરો સિરિયાક લિપિમાં લખવામાં આવ્યા હતા." એવું માની શકાય છે કે તેમના જીવનની શરૂઆતમાં સ્લેવો, અન્ય લોકોની જેમ, ઉપયોગમાં લેવાતા હતા સહી પત્ર. આપણા દેશના પ્રદેશ પર પુરાતત્વીય ખોદકામના પરિણામે, તેમના પર અગમ્ય ચિહ્નોવાળી ઘણી વસ્તુઓ મળી આવી હતી. કદાચ આ તે લક્ષણો અને કટ હતા જે સાધુ ખ્રાબર દ્વારા "ઓન ધ રાઈટર્સ" ગ્રંથમાં નોંધાયેલા છે, જે સ્લેવોમાં લખવાના ઉદભવને સમર્પિત છે: "પહેલાં મારી પાસે પુસ્તકો નહોતા, પરંતુ શબ્દો અને કટ સાથે હું વાંચતો હતો. અને વાંચો…” કદાચ રુસમાં લખવાની એક પણ શરૂઆત નહોતી. સાક્ષર લોકો ઉપયોગ કરી શકે છે અને ગ્રીક મૂળાક્ષરો, અને લેટિન અક્ષરોમાં (બાપ્તિસ્મા પામેલા, રોમન અને ગ્રેચ અક્ષરોને ગોઠવણ વિના સ્લોવેનિયન ભાષણની જરૂર છે - સાધુ ખ્રાબ્રા દ્વારા "અક્ષરો પર").

18મી-20મી સદીના મોટા ભાગના ફિલોલોજિસ્ટ જાહેર કરે છે અને જાહેર કરે છે રશિયન સાહિત્યિક ભાષાનો આધાર ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા, જે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા સાથે રુસ આવ્યો હતો. કેટલાક સંશોધકોએ રશિયન સાહિત્યિક ભાષા (A.I. Sobolevsky, A.A. Shakhmatov, B.M. Lyapunov, L.V. Shcherba, N.I. Tolstoy, વગેરે)ના ચર્ચ સ્લેવોનિક આધારના સિદ્ધાંતને બિનશરતી રીતે વિકસિત કર્યો છે અને સુધારી રહ્યા છે. તેથી, A.I. સોબોલેવસ્કીલખ્યું: “જેમ જાણીતું છે, સ્લેવિક ભાષાઓમાં તે પ્રાપ્ત કરનાર પ્રથમ હતો સાહિત્યિક ઉપયોગચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા," "સિરિલ અને મેથોડિયસ પછી, તે પ્રથમ બલ્ગેરિયનો, પછી સર્બ્સ અને રશિયનોની સાહિત્યિક ભાષા બની"48. સૌથી વધુ સંપૂર્ણ પ્રતિબિંબઅને રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ચર્ચ સ્લેવોનિક આધાર વિશેની પૂર્વધારણા કાર્યોમાં પૂર્ણ થઈ હતી A.A. શખ્માટોવા, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની રચનાની અસાધારણ જટિલતા પર ભાર મૂકે છે: "વિશ્વની ભાગ્યે જ કોઈ અન્ય ભાષાની તુલના રશિયન સાથે થઈ શકે છે જે જટિલ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં તેણે અનુભવી છે." વૈજ્ઞાનિક નિર્ણાયક રીતે આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષાને ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં ઉન્નત કરે છે: “તેના મૂળ દ્વારા, રશિયન સાહિત્યિક ભાષા એ ચર્ચ સ્લેવોનિક (મૂળમાં પ્રાચીન બલ્ગેરિયન) ભાષા છે જે રશિયન ભૂમિમાં સ્થાનાંતરિત છે, જે સદીઓથી જીવંત લોક ભાષાની નજીક બની છે. અને ધીમે ધીમે તેનો વિદેશી દેખાવ ગુમાવી દીધો” A .A. શાખ્માટોવ માનતા હતા કે પ્રાચીન બલ્ગેરિયન ભાષા માત્ર કિવન રાજ્યની લેખિત સાહિત્યિક ભાષા બની નથી, પણ તેની પાસે મહાન પ્રભાવ 10મી સદીમાં પહેલેથી જ "કિવના શિક્ષિત વર્ગ" ની મૌખિક ભાષણમાં, તેથી, આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષામાં પ્રાચીન બલ્ગેરિયન પુસ્તક ભાષણના ઘણા શબ્દો અને શબ્દોના સ્વરૂપો છે.

જો કે, 18મી - 20મી સદીના ઘણા સંશોધકો (M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokov, F.I. Buslaev, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky) એ રશિયન રચનામાં ચર્ચ સ્લેવોનિક પુસ્તક અને બોલચાલની પૂર્વ સ્લેવિક તત્વોની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર ધ્યાન આપ્યું હતું. સ્મારકો ઉદાહરણ તરીકે, એમ.વી. લોમોનોસોવસ્લેટસરના કાર્યની સમીક્ષામાં, તેમણે ક્રોનિકલની ભાષા, "રશિયનો અને ગ્રીકો વચ્ચેની સંધિઓ," "રશિયન સત્ય" અને ચર્ચ સાહિત્યની ભાષામાંથી અન્ય "ઐતિહાસિક પુસ્તકો" વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂક્યો. F.I. બુસ્લેવવી" ઐતિહાસિક વ્યાકરણ"પ્રાચીન સ્મારકો" માં રશિયન બોલચાલ અને પુસ્તક ચર્ચ સ્લેવોનિક તત્વોનો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ: "આધ્યાત્મિક સામગ્રીના કાર્યોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપદેશોમાં, પાદરીઓના ઉપદેશોમાં, ચર્ચના હુકમોમાં, વગેરે. મુખ્ય ભાષા ચર્ચ સ્લેવોનિક છે; બિનસાંપ્રદાયિક સામગ્રીના કાર્યોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોનિકલ્સમાં, કાનૂની કૃત્યોમાં, પ્રાચીન રશિયન કવિતાઓ, કહેવતો વગેરેમાં. રશિયન, બોલાતી ભાષાનું વર્ચસ્વ છે"5419મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ભાષાશાસ્ત્રીના કાર્યોમાં M.A. મેક્સિમોવિચ: "આ ભાષા (ચર્ચ સ્લેવોનિક) માં પૂજાના પ્રસાર સાથે, તે આપણી ચર્ચ અને પુસ્તક ભાષા બની ગઈ, અને આ દ્વારા, અન્ય કોઈ કરતાં વધુ, તેનો રશિયન ભાષા પર પ્રભાવ પડ્યો - માત્ર લેખિત ભાષા જ નહીં, જેનો વિકાસ થયો. તે, પણ ચાલુ સ્થાનિક ભાષા. તેથી, રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં તે લગભગ સમાન મહત્વ ધરાવે છે, આપણા પોતાના જેવા"

જી.ઓ. ડિસ્ટિલરવી ઐતિહાસિક નિબંધ"રશિયન ભાષા" (1943) એ પૂર્વીય સ્લેવોમાં લખવાના ઉદભવને ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર સાથે પણ જોડે છે, જે સમગ્ર મધ્યયુગીન વિશ્વ માટે લાક્ષણિક છે, જીવંત પૂર્વ સ્લેવિક ભાષણ અને ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાની નિકટતા પર ભાર મૂકે છે, જે બની હતી. સ્લેવોની સામાન્ય "વૈજ્ઞાનિક અને સાહિત્યિક ભાષા".

જેમ નોંધ્યું છે વી.વી. વિનોગ્રાડોવ 19મી-20મી સદીના ભાષાશાસ્ત્રમાં IV ઇન્ટરનેશનલ કોંગ્રેસ ઓફ સ્લેવિસ્ટના અહેવાલમાં પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યિક દ્વિભાષીવાદની સમસ્યાઅથવા ભાષાકીય દ્વિવાદ,વિગતવાર નક્કર ઐતિહાસિક અભ્યાસની જરૂર છે"

એસ.પી. ઓબ્નોર્સ્કીએવું માનવામાં આવતું હતું કે રશિયન સાહિત્યિક ભાષા રશિયન આવૃત્તિની પ્રાચીન ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાથી સ્વતંત્ર રીતે વિકસિત થઈ છે, જે જીવંત પૂર્વ સ્લેવિક ભાષણના આધારે ચર્ચ અને તમામ ધાર્મિક સાહિત્યની જરૂરિયાતો પૂરી કરે છે. "રશિયન સત્ય", "ઇગોરના યજમાનની વાર્તા", વ્લાદિમીર મોનોમાખની કૃતિઓ, "ડેનિલ ધ ઝાટોચનિકની પ્રાર્થના" ના ગ્રંથોની તપાસ કરતા, વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષ પર આવ્યા: તેમની ભાષા જૂની ભાષાની સામાન્ય રશિયન સાહિત્યિક ભાષા છે. યુગ, સ્મારકોમાં રજૂ કરાયેલ ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાના તમામ ઘટકો, પછીના સમયે શાસ્ત્રીઓ દ્વારા ત્યાં દાખલ થયા. S.P દ્વારા કામ. ઓબ્નોર્સ્કીએ પ્રાચીન રશિયન ધર્મનિરપેક્ષ સ્મારકોની ભાષાની વિશિષ્ટતાઓ સ્થાપિત કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, પરંતુ રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના મૂળના તેમના સિદ્ધાંતને તર્કસંગત ગણી શકાય નહીં.

બી.એ. લેરીનઆ વિશે વાત કરી: "જો તમે બે ભાષાઓમાં વિરોધાભાસી નથી પ્રાચીન રુસ – જૂની રશિયનઅને ચર્ચ સ્લેવોનિક, પછી બધું સરળ છે. પરંતુ જો આપણે આ બે પાયા વચ્ચે તફાવત કરીએ, તો આપણે કાં તો સ્વીકારવું પડશે કે આપણે અસંખ્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન સ્મારકોમાં ભાષાની મિશ્ર પ્રકૃતિ સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ, અથવા સ્પષ્ટ તથ્યોની હિંસા કરીએ છીએ, જે કેટલાક સંશોધકો છે. સ્વીકાર્યું. હું ભારપૂર્વક કહું છું કે તે જટિલ રચનાની રશિયન ભાષા છે જે 12મી-13મી સદીના સ્મારકોની લાક્ષણિકતા છે.”

બી.એ. યુસ્પેન્સકી 1983 માં કિવમાં સ્લેવિસ્ટ્સની IX ઇન્ટરનેશનલ કોંગ્રેસ ખાતેના એક અહેવાલમાં, તે શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. ડિગ્લોસિયા"ચોક્કસ પ્રકારના દ્વિભાષીવાદને દર્શાવવા માટે, રુસમાં એક વિશિષ્ટ ડિગ્લોસિક પરિસ્થિતિ. ડિગ્લોસિયા દ્વારા તે "ભાષાકીય પરિસ્થિતિને સમજે છે જેમાં બે અલગ અલગ ભાષાઓ જોવામાં આવે છે (ભાષાકીય સમુદાયમાં) અને એક ભાષા તરીકે કાર્ય કરે છે." તે જ સમયે, તેમના દૃષ્ટિકોણથી, "ભાષાકીય સમુદાયના સભ્ય માટે સહઅસ્તિત્વમાં રહેલી ભાષા પ્રણાલીઓને એક ભાષા તરીકે સમજવું સામાન્ય છે, જ્યારે બાહ્ય નિરીક્ષક (ભાષાશાસ્ત્રી સંશોધક સહિત) માટે આ પરિસ્થિતિમાં જોવાનું સામાન્ય છે. બે અલગ અલગ ભાષાઓ." ડિગ્લોસિયા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: 1) બોલચાલના સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે પુસ્તકની ભાષાનો ઉપયોગ કરવાની અસ્વીકાર્યતા; 2) બોલાતી ભાષાના કોડિફિકેશનનો અભાવ; 3) સમાન સામગ્રી સાથે સમાંતર ગ્રંથોની ગેરહાજરી. આમ, B.A. માટે. યુસ્પેન્સ્કી ડિગ્લોસિયા એ "બે" ના સહઅસ્તિત્વનો એક માર્ગ છેભાષા સિસ્ટમો

એક ભાષા સમુદાયના માળખામાં, જ્યારે આ બે પ્રણાલીઓના કાર્યો વધારાના વિતરણમાં હોય છે, જે સામાન્ય (બિન-ડિગ્લોસિક પરિસ્થિતિ)માં એક ભાષાના કાર્યોને અનુરૂપ હોય છે" B.A ના કાર્યોમાં. યુસ્પેન્સકી, જેમ કે તેના વિરોધીઓની રચનાઓમાં (એ.એ. અલેકસીવ, એ.આઈ. ગોર્શકોવ, વી.વી. કોલેસોવ, વગેરે.)69, વાચકને X માં રુસની ભાષાકીય પરિસ્થિતિ વિશે પોતાનો નિર્ણય કરવા માટે ઘણી મહત્વપૂર્ણ અને રસપ્રદ સામગ્રી મળશે. - XIII સદીઓ. પરંતુ આ સમયગાળા દરમિયાન સાહિત્યિક ભાષાના સ્વભાવના પ્રશ્નનું નિશ્ચિતપણે નિરાકરણ કરવું અશક્ય છે, કારણ કે આપણી પાસે બિનસાંપ્રદાયિક સ્મારકોની કોઈ મૂળ નથી.સંપૂર્ણ વર્ણન

તમામ સ્લેવિક હસ્તપ્રતોની ભાષા અને 15મી-17મી સદીની તેમની નકલો, કોઈ પણ જીવંત પૂર્વ સ્લેવિક ભાષણની વિશેષતાઓને ચોક્કસ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરી શકતું નથી. કિવ રાજ્યમાં તેઓએ કાર્ય કર્યું:

- આવા સ્મારકોના ત્રણ જૂથો

ચર્ચ

- બિનસાંપ્રદાયિક વેપારી લોકો,

- બિન-વ્યવસાયિક સ્મારકો. બધાસ્લેવિક ભાષાઓ (પોલિશ, ચેક, સ્લોવાક, સર્બો-ક્રોએશિયન, સ્લોવેનિયન, મેસેડોનિયન, બલ્ગેરિયન, યુક્રેનિયન, બેલારુસિયન, રશિયન) માંથી આવે છેસામાન્ય મૂળ - સિંગલપ્રોટો-સ્લેવિક ભાષા
, જે કદાચ X-XI સદીઓ સુધી અસ્તિત્વમાં છે. XIV-XV સદીઓમાં. પર આધારિત Kyiv રાજ્યના પતન પરિણામેજૂના રશિયન લોકોમાં ત્રણ સ્વતંત્ર ભાષાઓ ઊભી થઈ: રશિયન, યુક્રેનિયન અને બેલારુસિયન, જે રાષ્ટ્રોની રચના સાથે રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં આકાર લે છે.

સિરિલિકમાં લખાયેલ પ્રથમ ગ્રંથો 10મી સદીમાં પૂર્વીય સ્લેવોમાં દેખાયા હતા. 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં. ગેનેઝડોવ (સ્મોલેન્સ્ક નજીક) ના કોરચાગા (વહાણ) પરના શિલાલેખનો સંદર્ભ આપે છે. આ કદાચ માલિકનું નામ દર્શાવતો શિલાલેખ છે. 10મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી. વસ્તુઓની માલિકી દર્શાવતા સંખ્યાબંધ શિલાલેખો પણ સાચવવામાં આવ્યા છે.
988 માં રુસના બાપ્તિસ્મા પછી, પુસ્તક લેખન શરૂ થયું. ક્રોનિકલ "ઘણા શાસ્ત્રીઓ" નો અહેવાલ આપે છે જેમણે યારોસ્લાવ ધ વાઈસ હેઠળ કામ કર્યું હતું.

1. અમે મુખ્યત્વે પત્રવ્યવહાર કર્યો ધાર્મિક પુસ્તકો. પૂર્વ સ્લેવિક હસ્તલિખિત પુસ્તકો માટે મૂળ મુખ્યત્વે દક્ષિણ સ્લેવિક હસ્તપ્રતો હતી, જે સ્લેવિક લિપિ, સિરિલ અને મેથોડિયસના સર્જકોના વિદ્યાર્થીઓની કૃતિઓથી સંબંધિત હતી. પત્રવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં, મૂળ ભાષા પૂર્વ સ્લેવિક ભાષામાં સ્વીકારવામાં આવી હતી અને જૂની રશિયન પુસ્તક ભાષાની રચના કરવામાં આવી હતી - ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાની રશિયન આવૃત્તિ (ચલ).
સૌથી જૂના હયાત લેખિત ચર્ચ સ્મારકોમાં 1056-1057ની ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલનો સમાવેશ થાય છે. અને 1092 ની મુખ્ય દેવદૂત ગોસ્પેલ
રશિયન લેખકોની મૂળ કૃતિઓ હતી નૈતિકીકરણ અને હેજીઓગ્રાફિક કાર્યો. પુસ્તકની ભાષા વ્યાકરણ, શબ્દકોશો અને રેટરિકલ સહાયકો વિના નિપુણ હોવાથી, પાલન ભાષાના ધોરણોલેખકની વિદ્વતા અને તે સ્વરૂપો અને રચનાઓનું પુનઃઉત્પાદન કરવાની તેની ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે જેને તે અનુકરણીય ગ્રંથોમાંથી જાણતો હતો.
પ્રાચીન લેખિત સ્મારકોનો એક વિશેષ વર્ગ છે ક્રોનિકલ્સ. ક્રોનિકલર, રૂપરેખા ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, તેમને ખ્રિસ્તી ઈતિહાસના સંદર્ભમાં સમાવવામાં આવ્યા હતા, અને આનાથી આધ્યાત્મિક સામગ્રી સાથે પુસ્તક સંસ્કૃતિના અન્ય સ્મારકો સાથે ઈતિહાસને જોડવામાં આવ્યું હતું. તેથી, ઇતિહાસ પુસ્તકની ભાષામાં લખવામાં આવ્યો હતો અને અનુકરણીય ગ્રંથોના સમાન જૂથ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, જો કે, પ્રસ્તુત સામગ્રીની વિશિષ્ટતાઓને કારણે (ચોક્કસ ઘટનાઓ, સ્થાનિક વાસ્તવિકતાઓ), ક્રોનિકલ્સની ભાષા બિન-પુસ્તક તત્વો સાથે પૂરક હતી. .
રુસમાં પુસ્તક પરંપરાથી અલગ, એક બિન-પુસ્તક લેખિત પરંપરા વિકસિત થઈ: વહીવટી અને ન્યાયિક ગ્રંથો, સત્તાવાર અને ખાનગી ઓફિસ કામ અને ઘરગથ્થુ રેકોર્ડ્સ. થી પુસ્તક પાઠોઆ દસ્તાવેજો સિન્ટેક્ટિક સ્ટ્રક્ચર્સ અને મોર્ફોલોજી બંનેમાં અલગ હતા. આ લેખિત પરંપરાના કેન્દ્રમાં કાનૂની કોડ હતા, જે રશિયન સત્યથી શરૂ થાય છે, જેની સૌથી જૂની સૂચિ 1282 ની છે.
સત્તાવાર અને ખાનગી પ્રકૃતિના કાનૂની કૃત્યો આ પરંપરાને અડીને છે: આંતરરાજ્ય અને આંતરરાજ્ય કરારો, ભેટના કાર્યો, થાપણો, વિલ, વેચાણના બિલો વગેરે. આ પ્રકારનો સૌથી જૂનો લખાણ ગ્રાન્ડ ડ્યુક મસ્તિસ્લાવનો યુરીવ મઠ (સી. 1130)ને લખેલો પત્ર છે.
ગ્રેફિટીનું વિશેષ સ્થાન છે. મોટાભાગે, આ ચર્ચની દિવાલો પર લખેલા પ્રાર્થના ગ્રંથો છે, જો કે અન્ય (તથ્યલક્ષી, કાલઆલેખક, અધિનિયમ) સામગ્રીની ગ્રેફિટી છે.

મુખ્ય તારણો

1. જૂની રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન હજુ સુધી ઉકેલાયો નથી. રશિયન ભાષાશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં, આ વિષય પર બે ધ્રુવીય દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે: ચર્ચ સ્લેવોનિક આધાર વિશેજૂની રશિયન સાહિત્યિક ભાષા અને જીવંત પૂર્વ સ્લેવિક આધાર વિશેજૂની રશિયન સાહિત્યિક ભાષા.

2. મોટાભાગના આધુનિક ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વિભાષીવાદના સિદ્ધાંતને સ્વીકારે છે Rus' માં (વિવિધ પ્રકારો સાથે), જે મુજબ કિવાન યુગમાં બે સાહિત્યિક ભાષાઓ (ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન), અથવા બે પ્રકારની સાહિત્યિક ભાષા (બુક સ્લેવિક અને સાહિત્યિક પ્રક્રિયા કરેલ પ્રકારની લોક ભાષા - શરતો) હતી. વી.વી. વિનોગ્રાડોવા), માં વપરાયેલ વિવિધ ક્ષેત્રોસંસ્કૃતિ અને વિવિધ કાર્યો કરવા.

3. વિવિધ દેશોના ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં છે ડિગ્લોસિયા સિદ્ધાંત(દ્વિભાષીવાદ ઓબ્નોર્સ્કી), જે મુજબ સ્લેવિક દેશોમાં એક જ પ્રાચીન સ્લેવિક સાહિત્યિક ભાષા કાર્યરત હતી, સ્થાનિક જીવંત લોક ભાષણ (લોક-બોલચાલની સબસ્ટ્રેટ) ના સંપર્કમાં.

4. પ્રાચીન રશિયન સ્મારકોમાં, ત્રણ પ્રકારોને ઓળખી શકાય છે: વેપાર(અક્ષરો, "રશિયન સત્ય"), જે 10મી-17મી સદીના જીવંત પૂર્વ સ્લેવિક ભાષણની વિશેષતાઓને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે; ચર્ચ લેખન- ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાના સ્મારકો ("રશિયન સંસ્કરણ" ની જૂની ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા, અથવા પુસ્તક સ્લેવોનિક પ્રકારની સાહિત્યિક ભાષા) અને બિનસાંપ્રદાયિક લેખન.

5. બિનસાંપ્રદાયિક સ્મારકોમૂળમાં સાચવવામાં આવ્યા ન હતા, તેમની સંખ્યા ઓછી છે, પરંતુ તે આ સ્મારકોમાં હતી કે જૂની રશિયન સાહિત્યિક ભાષા (અથવા સાહિત્યિક પ્રક્રિયા કરેલ પ્રકારની લોક ભાષા) ની જટિલ રચના, જે સામાન્ય સ્લેવિક, જૂના ચર્ચની જટિલ એકતાને રજૂ કરે છે. સ્લેવોનિક અને પૂર્વ સ્લેવિક તત્વો પ્રતિબિંબિત થયા હતા.

6. આ ભાષાકીય ઘટકોની પસંદગી કૃતિની શૈલી, કાર્યની થીમ અથવા તેના ટુકડા, કિવન યુગના લેખનમાં એક અથવા બીજા વિકલ્પની સ્થિરતા, સાહિત્યિક પરંપરા, લેખકની વિદ્વતા, દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. લેખકનું શિક્ષણ અને અન્ય કારણો.

7. પ્રાચીન રશિયન લેખિત સ્મારકો વિવિધ સ્થાનિક બોલી લક્ષણો, જેણે સાહિત્યિક ભાષાની એકતાનું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી. કિવન રાજ્યના પતન અને તતાર-મોંગોલ આક્રમણ પછી, પ્રદેશો વચ્ચેનું જોડાણ તૂટી ગયું હતું, નોવગોરોડ, પ્સકોવ, રિયાઝાન, સ્મોલેન્સ્ક અને અન્ય સ્મારકોમાં બોલી તત્વોની સંખ્યામાં વધારો થયો હતો.

8. થઈ રહ્યું છે બોલીનું પુનઃજૂથીકરણ: ઉત્તર-પૂર્વીય રુસ' દક્ષિણ-પશ્ચિમ રશિયાથી અલગ થયેલ છે, ત્રણ નવી ભાષાકીય એકતાઓની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવામાં આવી છે: દક્ષિણ (યુક્રેનિયન લોકોની ભાષા), પશ્ચિમી (બેલારુસિયન લોકોની ભાષા), અને ઉત્તર- પૂર્વીય (મહાન રશિયન લોકોની ભાષા).

©2015-2019 સાઇટ
તમામ અધિકારો તેમના લેખકોના છે. આ સાઇટ લેખકત્વનો દાવો કરતી નથી, પરંતુ મફત ઉપયોગ પ્રદાન કરે છે.
પૃષ્ઠ બનાવવાની તારીખ: 2016-07-22

ફાર ઇસ્ટર્ન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પેસિફિક ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ ડિસ્ટન્સ એજ્યુકેશન એન્ડ ટેક્નોલોજી એલ. ઝેડ. પોલેસ્કુક હિસ્ટ્રી ઑફ રશિયન લિટરેચર ભાગ 1 વ્લાદિવોસ્ટોક 2005 આ પાઠ્યપુસ્તક લિના રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસ વિભાગમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. "રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ" કોર્સ એ ફિલોલોજિસ્ટ વિદ્યાર્થી, રશિયન ભાષા અને રશિયન સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતની તૈયારીમાં એક મહત્વપૂર્ણ કડી છે. આ અભ્યાસક્રમ 1800 થી 1917 સુધીના સમયગાળાને આવરી લે છે, જે રશિયન સાહિત્યના નવા સમયગાળાની શરૂઆત (ઓક્ટોબર પછી) ચિહ્નિત કરે છે. આ કોર્સની વિશેષતાઓ ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીઓના સ્વતંત્ર કાર્યની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. સ્ત્રોતોની સૂચિ અને મુદ્દા પર મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય રશિયન ઇતિહાસ અભ્યાસક્રમના કાર્યક્રમ અનુસાર આપવામાં આવે છે. 19મી સદીનું સાહિત્ય યુનિવર્સિટીઓમાં સદી. ........................... 73 મિખાઇલોવસ્કો. "ન્યુલિનની ગણતરી કરો". "બોરિસ ગોડુનોવ" ................................................. ........................................................ ............ 76 “બોરિસ ગોડુનોવ” ની દુર્ઘટના .................................. ........................................................ ................................................................ ... 80 “બેલ્કિનની વાર્તાઓ”. બોલ્ડિનો પાનખર................................................ ................................................... ......... ............. ..................................................... ........................................................................ ..................... 93 ટ્રેજેડી "મોઝાર્ટ અને સલીરી" ...................... ........................................................... ..................................................... .......... 96 ટ્રેજેડી “ધ સ્ટોન ગેસ્ટ” ................................. ........................................................ ..................................................... ........ 98 દુર્ઘટના "પ્લેગના સમયમાં તહેવાર"................................ .................................................. ........................................................ ..... 100 એ. પુશ્કિન “પીક લેડી” ..................................... ................................................................... ..................................................................... ... 102 A. શ્લોકમાં પુષ્કીન નવલકથા “યુજેન વનગીન” ....... ............................. ........................................................... .................... 103 લેર્મોન્ટોવના ગીતો..................... ..................................................... ..................................................... ............................ 105 M.Yu. LERMONTOV. નવલકથા "આપણા સમયનો હીરો"................................................ ........................................................ ...... 107 એન. IN. GOGOL. વાર્તા "ઓવરકોટ" ............................................ ........................................................ ............................................. 108 કોમેડી એન.વી. ગોગોલ "ઓડિટર"................................................ ..................................................... ........... ................................... 109 એન.વી. GOGOL. કવિતા "મૃત આત્માઓ" ............................................ ........................................................ ............. ..................... 111 પ્રાકૃતિક શાળા અને રશિયન વાસ્તવવાદની રચનામાં તેની ભૂમિકા.... ................................................................... ........................ 114 શાળાની કાલક્રમિક સીમાઓ..................... ........................................................................ ........................................ ................. 114 ફિલોસોફિકલ અને સૌંદર્યલક્ષી પાયા કુદરતી શાળા................................................................ ...... ................................... 115 સંદર્ભો ............... ..................................................... ........................................................... ..................................................... ... 117 કર્મચારી............................................ ................................................................... ..................................................... ...................... 119 3 પરિચય રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ XIX સદી રશિયન સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. એ. હર્ઝનના શબ્દોમાં, સાહિત્ય "ની ભૂમિકા ભજવે છે. જાહેર વિભાગ", તે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વિચારના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને આ રીતે રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ ઘણીવાર રશિયામાં સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણના ઇતિહાસ અને રશિયન ફિલસૂફીના ઇતિહાસને જોડે છે, જે બેલિન્સ્કી, ખોમ્યાકોવ, હર્ઝેન, તુર્ગેનેવ દ્વારા રજૂ થાય છે. , ચેર્નીશેવસ્કી, દોસ્તોવસ્કી, એલ. ટોલ્સટોય. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ જેણે સામાજિક વિકાસમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવી હતી 19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં રશિયા: 1812 નું દેશભક્તિ યુદ્ધ અને ડિસેમ્બ્રીસ્ટ ચળવળ કુદરતી રીતે સાહિત્યિક પ્રક્રિયાનો માર્ગ નક્કી કરે છે, જેની જટિલતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે સદીઓના વળાંક પર (18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં) ) ત્યાં વિવિધનું મિશ્રણ હતું સાહિત્યિક શૈલીઓ, નવી સૌંદર્યલક્ષી પ્રણાલીઓની રચના, નવી કલાત્મક પદ્ધતિઓનો વિકાસ. 19મી સદીની શરૂઆતમાં તેઓ ચાલુ રહ્યા સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિડેરઝાવિન અને ક્રાયલોવ રશિયન ક્લાસિકિઝમના છેલ્લા પ્રતિનિધિઓ છે; કરમઝિન અને દિમિત્રીવ રશિયન લાગણીવાદના સ્થાપક છે, પરંતુ 19મી સદીના પ્રથમ દાયકા પછી, નવા સાહિત્યિક નામો દેખાયા, જેમ કે ઝુકોવ્સ્કી, જે પ્રથમ રશિયન રોમેન્ટિક અને રશિયન રોમેન્ટિકવાદના સ્થાપક બન્યા, જેમણે નવી સાહિત્યિક ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું. 19મી સદીના 20 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં, ગ્રિબોયેડોવ અને પુશ્કિનના કાર્યોમાં એક વાસ્તવિક શૈલી આકાર લેવાનું શરૂ થયું, જે લર્મોન્ટોવ અને ગોગોલના કાર્યોમાં વધુ વિકસિત થયું હતું. તે નોંધવું અશક્ય છે કે રશિયન સાહિત્યનો આટલો સઘન વિકાસ, સાહિત્યિક શાળાઓની વિવિધતા, જે વાદવિષયક ઉત્તેજનાથી રશિયન રાષ્ટ્રીય ભાષાની વિશિષ્ટતાના મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરે છે, સમસ્યા.રાષ્ટ્રીય પાત્ર , રાષ્ટ્રીયતાની સમસ્યા, સાહિત્યના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોના પ્રશ્નો સાહિત્યિક સંઘર્ષનું એક જટિલ ચિત્ર નક્કી કરે છે, જેના પરિણામે સાહિત્યિક પ્રક્રિયાના વિકાસના ઐતિહાસિક માર્ગોની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. 19મી સદીની શરૂઆતની સાહિત્યિક પ્રક્રિયા નિઃશંકપણે ઐતિહાસિક યુગની ઘટનાઓ પર આધારિત છે અને સૌથી ઉપર, તે રશિયન જીવન અને રશિયન સાહિત્યમાં બે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ વલણો સાથે સંકળાયેલી હતી: 1. રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની રચના;બારાટિન્સકી, વેનેવિટિનોવ). રશિયન રોમેન્ટિકવાદની વિશિષ્ટતા માત્ર તેની વિવિધતામાં જ નથી, પણ તેની સામગ્રીમાં પણ છે, જે મોટાભાગે 1812: 1825 - વર્ષ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવોચાલુ સેનેટ સ્ક્વેર- "મૂળ" 1812 પર પાછા જાઓ. ડિસેમ્બ્રીસ્ટ મુરાવ્યોવ-એપોસ્ટોલે કહ્યું: "અમે 12મા વર્ષના બાળકો છીએ." આ યુગને "સ્વતંત્રતા", "સ્વતંત્રતાનો યુગ" કહેવામાં આવશે. આ કવિતા, મુક્ત-વિચાર, સાહિત્યિક અને સામાજિક-રાજકીય વર્તુળોનો સમય છે, દેશના સાહિત્યિક જીવનનો ઝડપી વિકાસ, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની રચના, કારણ કે પુષ્કિનની ભાષા ડેરઝાવિનની ભાષાથી ઘણી અલગ છે. 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગની રશિયન કવિતા પોતાની રીતે આગળ વધી ખાસ રીતે- અનુવાદો દ્વારા: ઝુકોવ્સ્કી, બટ્યુષ્કોવ, પુશકિન, લેર્મોન્ટોવ અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, જર્મન, ઇટાલિયન કવિઓ, પ્રાચીનકાળના કવિઓ (એરિઓસ્ટો, પેટ્રાર્ક, ગોએથે, શિલર, બાયરન, પાર્ની, વગેરે) નો અનુવાદ કર્યો. આમ, રશિયન ભાષા, યુરોપિયન ભાષાઓ દ્વારા "ધોવાઈ" છે, અને ઓછા જાણીતા નામો ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા છે. રશિયનમાં 19 મી સદીની શરૂઆતમાં- ચળવળ, ત્યાં કોઈ ઓસિફાઇડ પરંપરાગતવાદ નથી, ભાષાથી શરૂ કરીને, બધા પાયા તૂટી રહ્યા છે, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની સમસ્યા અત્યંત સુસંગત હતી, કારણ કે રશિયન ભાષા રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારની ભાષા હતી, તેને ઉચ્ચતમ સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, તેથી જ તેઓ અંગ્રેજીની કઠોરતા, જર્મનની દાર્શનિકતાને શોષી લે તેવી ભાષા બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ઝુકોવ્સ્કી, પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવના કાવ્યાત્મક અનુવાદો શબ્દના કડક અર્થમાં અનુવાદો નહોતા, તે પરિવર્તનો, રશિયન ભૂમિમાં અનુકૂલન અને તેના પોતાના રોમેન્ટિકિઝમ તરફ રશિયન સાહિત્યની હિલચાલ હતા. તે જ સમયે, રશિયન રોમેન્ટિકવાદ યુરોપિયન રોમેન્ટિકવાદથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો, જો કે, નિઃશંકપણે, તે કલાત્મક સિદ્ધિઓ પર આધારિત હતું જે પશ્ચિમ યુરોપિયન રોમેન્ટિકિઝમમાં પ્રાપ્ત થઈ હતી. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ તેના પેથોસમાં આશાવાદી હતો, વ્યક્તિમાં વિશ્વાસ પર આધારિત અને તેના આધારે, તેની આધ્યાત્મિક ક્ષમતાઓ; રશિયાએ હજી નિરાશા સહન કરી નથી, પરિવર્તનની સંભાવનામાં વિશ્વાસ, માણસમાં વિશ્વાસ, નવા સામાજિક જીવનમાં, રશિયન રોમેન્ટિકવાદને વિશિષ્ટ પ્રકાશથી પ્રકાશિત કર્યો. 19મી સદીના 30 ના દાયકામાં, વાસ્તવિક કલાના વલણને મજબૂતી મળી રહી હતી, જેણે 30 ના દાયકામાં પુશકિનના કાર્યોમાં, 30 ના દાયકાના અંતમાં અને 19મી સદીના 40 ના દાયકાની શરૂઆતમાં લર્મોન્ટોવ અને ગોગોલના કાર્યોમાં પોતાને ઓળખાવ્યો હતો. પુષ્કિનના કાર્યમાં, 19મી સદીની શરૂઆતના રશિયન સાહિત્ય દ્વારા માંગવામાં આવેલ સંશ્લેષણ, જે તે સમયે રશિયન સંસ્કૃતિની રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ સાથે પશ્ચિમ યુરોપના સાંસ્કૃતિક અનુભવનો અનુભવ કરી રહ્યો હતો. આ અનુભવના આધારે, પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશોના અનુભવ સાથે રશિયાના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક અનુભવની સતત તુલના, પુશકિને આપણા સમયના તમામ દબાણયુક્ત મુદ્દાઓને આવરી લીધા. પુષ્કિને તેના પુરોગામીઓ દ્વારા આ માર્ગ પર જે હાંસલ કર્યું હતું તેના સર્જનાત્મક જોડાણ અને અમલીકરણના આધારે આ પરિપૂર્ણ કર્યું, ફિઓફાન પ્રોકોપોવિચ અને ટ્રેડિયાકોવ્સ્કીથી શરૂ કરીને અને કરમઝિન અને ઝુકોવ્સ્કી સાથે સમાપ્ત થયું. આમ, પુષ્કિનનું કાર્ય પીટર ધ ગ્રેટના યુગથી 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધ અને ડિસેમ્બરિસ્ટ ચળવળના યુગ સુધી રશિયા અને તેના સાહિત્ય દ્વારા પ્રવાસ કરેલા પ્રચંડ માર્ગનું પરિણામ છે. પુષ્કિનના કાર્યએ અન્ય લોકોમાં રશિયન સાહિત્યના રાષ્ટ્રીય સ્વ-નિર્ધારણની પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરી. ઐતિહાસિકતા, નિરપેક્ષતા અને સાચી રાષ્ટ્રીયતાના દૃષ્ટિકોણથી વિશ્વને સમજવાના પ્રયાસે નવી કલાત્મક વિચારસરણી અને નવી કલાત્મક શૈલીને જન્મ આપ્યો - વાસ્તવિકતા. મેરેઝકોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, પુષ્કિન એ રશિયન અને રાષ્ટ્રીય દરેક વસ્તુની અભિવ્યક્તિ છે, તે પુષ્કિન હતા જેમણે "બધું રશિયનને ખરેખર યુરોપિયન માપ આપ્યું." આ કોર્સની વિશેષતાઓ ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીઓના સ્વતંત્ર કાર્યની પ્રકૃતિને નિર્ધારિત કરે છે, ખાસ કરીને, સૂચિત નિયંત્રણ પરીક્ષણો, તેમની સમસ્યાઓ અને વિશ્લેષણાત્મક દિશા રશિયન રોમેન્ટિકવાદ અને તેની જાતો, રશિયન વાસ્તવિકતા અને તેની મૌલિકતા જેવા ખ્યાલોના જોડાણમાં ફાળો આપે છે. પુષ્કિન, દોસ્તોવ્સ્કી, ટોલ્સટોયના કાર્યોમાં ઇતિહાસશાસ્ત્રીય મુદ્દાઓની પેટર્નની સમજણ, તેમજ રશિયન વિશ્વના સામાજિક પુનર્ગઠનનાં માર્ગો વિશેની સમસ્યાઓ.સૂચિત પરીક્ષણ પ્રણાલી ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ પ્રકારનાં સંશોધનોથી પરિચિત થવા દે છે - ક્લાસિકલ રશિયન ટીકાના ઉદાહરણો, સાહિત્યિક ક્લાસિક્સ, મોનોગ્રાફિક પ્રકારનું વિશ્લેષણ અને પુસ્તકો, લેખો, સંગ્રહો વગેરેમાં આવરી લેવામાં આવેલા એક મુદ્દાનું વિશ્લેષણ. આ બધું નિઃશંકપણે સ્વતંત્ર વિચારસરણીના વિકાસમાં, સ્વતંત્ર સંશોધનની પ્રથમ કુશળતાના વિકાસમાં, તમારી પોતાની શૈલી પર કામ કરવા માટે ફાળો આપે છે, તેથી નિષ્ણાત માટે જરૂરીતેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં. પરીક્ષણ સોંપણીઓ માત્ર સ્વતંત્ર જ નહીં, પણ ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીઓના સર્જનાત્મક કાર્યનો એક પ્રકાર છેમુખ્ય કાર્ય - સાહિત્યના ઇતિહાસમાં આપેલ અભ્યાસક્રમની કોઈપણ એક સમસ્યાના અભ્યાસમાં. ધ્યેય ફિલોલોજીના વિદ્યાર્થીને સાહિત્યિક ગ્રંથો, વિવેચનાત્મક સાહિત્ય અને સંદર્ભ પુસ્તકો સાથે કામ કરવાનું શીખવવાનું છે. ઉલ્લેખિત સૌથી સંપૂર્ણ સૂચિનો ઉપયોગ કરીને દરેક વિષયનું ચોક્કસ દિશામાં વિશ્લેષણ કરવું જોઈએએવા કિસ્સામાં જ્યારે કોઈપણ સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલને સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી હોય, ઉદાહરણ તરીકે, શૈલી, શૈલી, લેખકની છબી, ગીતના હીરો, - તમારે સંદર્ભ માર્ગદર્શિકાઓનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ: સંક્ષિપ્ત સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશ: 10 TT પર. - એમ., 1961; સાહિત્યિક શબ્દોનો શબ્દકોશ. - એમ., 1974; એ.પી. ક્વ્યાત્કોવ્સ્કીનો કાવ્યાત્મક શબ્દકોશ. - એમ., 1966; સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. ઉભી થયેલી સમસ્યાને અનુરૂપ સાહિત્યિક લખાણ પર પ્રતિબિંબિત કરવું, સ્વતંત્ર રીતે તેનું વિશ્લેષણ કરવું, તેના વિશે તમારો પોતાનો અભિપ્રાય બનાવવાનો પ્રયાસ કરવો, પ્રારંભિક વિચારની તુલના કરવી જરૂરી છે કે આ મુદ્દાને વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા કેવી રીતે ઉકેલવામાં આવ્યો જેની કૃતિઓ ગ્રંથસૂચિમાં સૂચિબદ્ધ છે. વધુમાં, તમારા અવલોકનોને સમજતી વખતે, સંદર્ભ અને વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય પર આધાર રાખીને, સંશોધકો સાથે દલીલ કરતી વખતે અથવા તેમના દૃષ્ટિકોણને શેર કરતી વખતે, તમારે યોગ્ય રીતે જવાબ બનાવવો જોઈએ. પરીક્ષણમાં ઉલ્લેખિત કાર્યોનો જવાબ આપતી વખતે, તમારે તેના પર આધાર રાખવો જોઈએસાહિત્યિક લખાણ , તમારા સ્વતંત્ર સંશોધનની તમામ સૈદ્ધાંતિક જોગવાઈઓને ટેક્સ્ટમાં સાબિત કરો, તેને મુક્તપણે નેવિગેટ કરો, 5 પસંદ કરેલા મુદ્દાનું જ્ઞાન દર્શાવો; જવાબ આપતી વખતે, વ્યાવસાયિક કૌશલ્યોનું સંપૂર્ણ પ્રદર્શન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. રશિયાના સામાજિક અને સાહિત્યિક જીવનની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ (1801-1815). રશિયન રોમેન્ટિકવાદની મૌલિકતા 19મી સદીની શરૂઆત એ રશિયન સાહિત્યનો "સુવર્ણ યુગ" છે, રશિયન સાહિત્યમાં વધુ નોંધપાત્ર દરેક વસ્તુના "મૂળ" "સુવર્ણ યુગ" માં છે; આ સૌથી રસપ્રદ ઐતિહાસિક ઘટનાઓનો સમયગાળો છે જેણે રશિયન સમાજ, રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસને પૂર્વનિર્ધારિત કર્યો છે: એક બળવો, 1801 માં શાસકોનું પરિવર્તન, "યુગ""(1805-1807), 1812 નું દેશભક્તિ યુદ્ધ, સેનેટ સ્ક્વેર પર 1825 નો ઉમદા બળવો. 19મી સદીની શરૂઆત એક નવા શાસન સાથે થઈ: 1801 માં, એલેક્ઝાંડર I, ચોવીસ વર્ષનો યુવાન, ફ્રેંચ બોધના આદર્શો પર ઉછર્યો (એલેક્ઝાન્ડર સ્વિસ લાહાર્પે દ્વારા શિક્ષિત હતો), રજૂ કર્યો. પોલ I સાથે આઘાતજનક વિપરીત. ઉમદા વર્તુળોમાં ઉત્સાહ સાર્વત્રિક હતો, સમકાલીન લોકોની યાદો અનુસાર, લોકોએ શેરીઓમાં ચુંબન કર્યું અને એકબીજાને અભિનંદન આપ્યા, તે સારું માનવામાં આવતું હતું કે "ડરવાની ડરવાની જરૂર નથી," પોલ હેઠળ, વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠની આશા રાખી શકે છે, કોઈ પણ વ્યક્તિ ખેડૂતોની મુક્તિ માટે, બંધારણની સ્થાપના માટે સાર્વભૌમને પ્રોજેક્ટ સબમિટ કરી શકે છે. દરેક જણ એલેક્ઝાન્ડર વિશે "પાગલ" હતા, કોરસમાં કવિઓએ તેના માનમાં મેડ્રિગલ્સ અને ઓડ્સની રચના કરી હતી. તે "એલેક્ઝાન્ડ્રોવ દિવસોની અદ્ભુત શરૂઆત હતી." નવા પ્રવાહોની ભાવના બધે ઘૂસી ગઈ અને મનને ઉત્સાહિત કરી. એલેક્ઝાંડર I, તેની દાદી, કેથરિન ધ ગ્રેટના પ્રિય, તેના રાજકીય માર્ગને ટેકો આપ્યો અને ઉમરાવોના અધિકારોનો બચાવ કર્યો. કેથરિન II એ રશિયન ઉમરાવોને ખેડૂતો પર અમર્યાદિત સત્તા આપી. એલેક્ઝાન્ડર I નો ઉછેર સ્વિસ ઇમિગ્રન્ટ લાહાર્પે દ્વારા થયો હતો, જે ઉદારવાદી અને પ્રજાસત્તાક વલણના પ્રતિનિધિ હતા. લા હાર્પે એલેક્ઝાન્ડરને સત્ય અને ન્યાયના સિદ્ધાંતો પર ઉછેર્યો, માનવ ગૌરવ માટે ઊંડો આદર. પાછા અંદર શરૂઆતના વર્ષોભાવિ ઝાર (કોચુબે, સ્ટ્રોગાનોવ, નોવોસિલ્ટસેવ, ઝાર્ટોરીસ્કી) ની આસપાસ રચાયેલ લોકોનું એક નજીકનું વર્તુળ, 18મી સદીના શૈક્ષણિક સાહિત્ય પર ઉછરેલા, અત્યંત પ્રામાણિક, વ્યક્તિગત રીતે પોતાના માટે કોઈ લાભ મેળવવા માંગતા નથી, ફાધરલેન્ડના લાભ માટે આતુર હતા. . તેઓ બધાએ રશિયાનું પછાતપણું જોયું અને પ્રગતિશીલ ફેરફારોની ઝંખના કરી. એલેક્ઝાંડર I, એક સાર્વભૌમ જેણે બોધનું સ્થાન લીધું હતું, એક મહેલના બળવાના પરિણામે સિંહાસન પર ચઢ્યો હતો: 11 માર્ચ, 1801 ના રોજ, પોલ I ને મિખાઇલોવ્સ્કી કેસલમાં ગળું દબાવવામાં આવ્યું હતું, પોલ I એક જટિલ અને વિરોધાભાસી વ્યક્તિત્વ હતું તેને "રશિયન હેમ્લેટ" કહેવામાં આવતું હતું, તે માલ્ટા ઓર્ડરનો નાઈટ હતો, તેણે રાજકારણમાં ઘણું બદલાવ્યું હતું, ઉમરાવોના અધિકારોને ઘટાડી દીધા હતા, જેણે ઉમદા ચુનંદા વર્ગની નફરત જગાવી હતી. પોલ I નો યુગ વિરોધાભાસી અને અંધકારમય છે: તે દેશનિકાલમાંથી રાજકીય નિર્વાસિતોને પાછા લાવ્યા - રાદિશેવ, નોવિકોવ, મેસન્સ; ખેડૂતો માટે જીવન સરળ બનાવવા માટે ઘણા હુકમનામું બહાર પાડ્યું, અને લશ્કરમાં સુધારા કરવાનું શરૂ કર્યું. એવું લાગતું હતું કે આ સારા ઇરાદાઓ જાળવી રાખવા જોઈએ. યુ ટાયન્યાનોવે રશિયન સંસ્કૃતિના આ સમયગાળાને "લેફ્ટનન્ટ કિઝે" પુસ્તક સમર્પિત કર્યું, તેમાં પોલ I એક નિરંકુશ જુલમી તરીકે દેખાય છે, કારણ કે તેના નિર્ણયો એક કલાકમાં બદલાઈ ગયા હતા. તિન્યાનોવના જણાવ્યા મુજબ, પાવેલ મૂડ દ્વારા શાસન કરે છે, અને શાંત, ઠંડા, રાજકીય સમજદારી દ્વારા નહીં. પોલ I હેઠળ, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની યાદ અપાવે તેવી કોઈપણ વસ્તુ રશિયન શબ્દકોશમાંથી કાઢી નાખવામાં આવી હતી, આ શબ્દોનો ઉપયોગ ફાંસીની સજાને પાત્ર પણ હતો, ઘણા સામયિકો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ બંધ કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ સરકારમાં વિશ્વાસને પ્રેરિત કરતા ન હતા - આ બધું હકીકત એ છે કે ઉમદા ચુનંદા લોકો પોલને એક અસ્પષ્ટતાવાદી, માનસિક રીતે અસ્થિર વ્યક્તિ તરીકે માને છે. તે જ સમયે, તે સમયની અંધકારમય ઘટનાઓ પર "પ્રકાશ પાડતી" કૃતિઓ હાલમાં દેખાઈ રહી છે. છેવટે, તે જ સમયે, પોલ I એ સંખ્યાબંધ સુધારાઓ મૂક્યા જે સરકારી વર્તુળો અડધી સદી સુધી પ્રતિબિંબિત કરશે. દિમિત્રી મેરેઝકોવ્સ્કીએ એ જ નામનું નાટક "પોલ ધ ફર્સ્ટ" પોલ I ને સમર્પિત કર્યું, જેમાં રશિયન ઝારને એક રહસ્યવાદી તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે જે તેના પોતાના દુ: ખદ મૃત્યુની આગાહી કરે છે: પૌલે સતત ચુસ્ત કોલર વિશે ફરિયાદ કરી હતી, જે તેને લાગતું હતું, "તેનું ગળું દબાવી દીધું," અને ષડયંત્રની પૂર્વસંધ્યાએ, માંતેમના જીવનમાં, પાવેલ, અરીસામાં જોતા અને તેમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ જોતા, કહ્યું કે "અરીસો વિચિત્ર છે," કારણ કે તેમાં "ગરદન વાંકી ગયેલું લાગે છે." ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી “એલેક્ઝાન્ડર I” નવલકથામાં લખે છે કે એલેક્ઝાંડર તેના પરિપક્વ વર્ષોમાં, તેના શાસનના અંતે, તેના હત્યા કરાયેલા પિતા માટે અંતરાત્માની પીડા અનુભવે છે, અને માર્ચ 11 તેના માટે ભયંકર દિવસ છે; એલેક્ઝાન્ડર તેના નાના બાળકોના મૃત્યુને તેના હત્યા કરાયેલા પિતા માટે ઉપરથી મોકલવામાં આવેલી સજા તરીકે માને છે. દંતકથા અનુસાર, એલેક્ઝાંડર I રશિયન સિંહાસન પરથી ભાગી ગયો, તેની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, સત્તાનો બોજ સહન કરવામાં અસમર્થ, એક ભટકનાર બન્યો અને ભટકનાર ફ્યોડર કુઝમિચના નામથી મૃત્યુ પામ્યો. નવલકથામાં, મેરેઝકોવ્સ્કી લખે છે કે કેવી રીતે રશિયન ઝાર સિંહાસન છોડવાનું સપનું જુએ છે, તે કેવી રીતે ભટકનાર બનવા માંગે છે, 6 મિત્રો અને દુશ્મનોથી તમામ દુન્યવી બાબતોથી દૂર જાય છે. આ દંતકથાનું વર્ણન એલ. ટોલ્સટોય દ્વારા પણ કરવામાં આવશે (અધૂરી વાર્તા “નોટ્સ ઓફ ધ વોન્ડરર ફ્યોડર કુઝમિચ”). એલેક્ઝાંડર મારી પાસે મુશ્કેલ કાર્ય હતું: રશિયાના રાજકીય જીવનમાં સુધારો કરવો. 1801 માં, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે આ ચાલુ રાખી શકાતું નથી: સમગ્ર યુરોપ, રશિયાના અપવાદ સાથે, મુક્ત હતું, ફક્ત રશિયામાં ખેડૂતો સર્ફ હતા. તેથી, એલેક્ઝાંડર હું તરફ આગળ વધી રહ્યો છું. સૌ પ્રથમ, સુધારા અમુક પ્રાંતો (લિવોનિયા - બાલ્ટિક રાજ્યો) માં સર્ફડોમ નાબૂદ સાથે સંબંધિત હતા; ખાર્કોવ અને નોવગોરોડ પ્રાંતોમાં તૈયારીની કામગીરી ચાલી રહી હતી. આ પ્રારંભિક કાર્યના વડા પર મિખાઇલ સ્પેરાન્સ્કી હતા, જે પુરોહિતની પૃષ્ઠભૂમિનો હતો, જે ઉમરાવોનો નથી, પરંતુ રશિયાના શિક્ષિત અને હોંશિયાર લોકોમાંનો એક હતો. રાજ્ય પરિષદનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું, જેની કલ્પના રશિયન સંસદના ઉપલા ગૃહ તરીકે કરવામાં આવી હતી, મંત્રાલયોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, યુવાનો માટે એક અભ્યાસક્રમ નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો, ઘણા રાજદૂતો, સેનાપતિઓ અને મહાનુભાવો 30-40 વર્ષના હતા. યુગના સમકાલીન, મેજર જનરલ એન્ગેલહાર્ટે, એલેક્ઝાન્ડરના શાસનની શરૂઆત વિશે તેમના સંસ્મરણોમાં લખ્યું છે: સૌથી વધુ, રશિયાને આનંદ થયો કે તેમના સિંહાસન પરના મેનિફેસ્ટોમાં, સાર્વભૌમએ જાહેરાત કરી કે "તે હૃદય પછી શાસન કરશે. તેની દાદી, ગ્રેટ કેથરિન"; ત્યાં સામાન્ય આનંદ હતો, તેઓએ એકબીજાને અભિનંદન આપ્યા અને ગળે લગાવ્યા, "જાણે રશિયાને અસંસ્કારી આક્રમણથી ધમકી આપવામાં આવી હતી અને તેણે પોતાને મુક્ત કરી દીધો હતો."જાણે ઓગળવાનું શરૂ થયું હોય. ઉદાર નવીનતાઓની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી, આશાસ્પદ સુધારણા પ્રોજેક્ટ્સની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી - આનાથી આશા જન્મી કે બોધના ઉમદા આદર્શો આખરે રશિયન ભૂમિ પર મજબૂત થશે. આનો પ્રથમ સંકેત સક્રિય વાંચન જનતામાં વસ્તીના નવા સ્તરોનો અભૂતપૂર્વ ઝડપી સમાવેશ અને સંકળાયેલ વિસ્તરણ હતો. પ્રકાશન પ્રવૃત્તિઓ. ખરેખર, રશિયાના આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વમાં ઘણું બધું બદલાઈ ગયું છે, તેના વિકાસ માટે નવા માર્ગો અને તકો તૈયાર કરવામાં આવી છે. સાહિત્યે જીવનના નવા પ્રવાહો અનુભવ્યા, સાહિત્યિક સામયિકો અને પંચાંગોની સંખ્યા વધી રહી છે, પ્રથમ વ્યાવસાયિક પ્રકાશકો અને પત્રકારો દેખાયા, જોકે સાહિત્યમાંથી પૈસા કમાવવાને હજી પણ શરમજનક માનવામાં આવે છે. રશિયન ટીકા અને પત્રકારત્વ - જાહેર અભિપ્રાયની અભિવ્યક્તિ - ઉભરી રહી છે. આ જ સમયગાળા દરમિયાન, સાહિત્યિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ખૂબ જ નોંધપાત્ર પુનરુત્થાન થયું. સાહિત્ય, નવા વિચારોને આત્મસાત કરતું, તે સમયે બનતી રાજકીય ઘટનાઓ સાથે, તે સમયની તાકીદની જરૂરિયાતો સાથે ગાઢ જોડાણ મેળવે છે. સાહિત્યનું એક લક્ષણ બની ગયું છે વધારો રસરાજકીય અને જાહેર જીવનદેશો તે સમયના અગ્રણી પ્રશ્નો છે સરકારી માળખુંઅને દાસત્વ. આ પ્રશ્નોએ સમકાલીન લોકોના મનને ઉત્તેજિત કર્યા, તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલા સામાજિક અને સાહિત્યિક સંગઠનોમાં ઉત્સાહપૂર્વક ચર્ચા કરવામાં આવી, અને સામયિકોના પૃષ્ઠો પર પ્રવેશ્યા: "યુરોપનું બુલેટિન", "પિતૃભૂમિનો પુત્ર". પહેલેથી જ 1800 ના દાયકામાં, આવા પ્રકાશનોની કુલ સંખ્યા 60 પર પહોંચી ગઈ અને પછીના દાયકામાં સતત વધારો થયો. સામયિકોએ 19મી સદીની શરૂઆતમાં મહત્વની સામાજિક ભૂમિકા ભજવી હતી, જેમાં તેમને તેમનું સાતત્ય જોવા મળ્યું હતું.શ્રેષ્ઠ પરંપરાઓ 18મી સદીનું અદ્યતન રશિયન પત્રકારત્વ (બ્રુસિલોવ દ્વારા "ઉત્તરી બુલેટિન" અને "રશિયન સાહિત્યનું જર્નલ"). જો 1800 ના યુગમાં - 1810 ના દાયકાના મધ્યમાં, મોસ્કો સામયિકો સૌથી વધુ લોકપ્રિય હતા (યુરોપનું બુલેટિન, 1802), તો પછી 1910 ના દાયકાના અંતમાં અને 19 મી સદીના 20 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત થયેલા સામયિકોએ વિશેષ હસ્તગત કરી. વજન પ્રગતિશીલ પ્રકાશનો "પિતૃભૂમિનો પુત્ર" અને "શિક્ષણ અને ચેરિટીના હરીફ." 19મી સદીના 20 ના દાયકામાં, અદ્યતન સાહિત્યિક સરહદો પંચાંગ દ્વારા નિશ્ચિતપણે જીતી લેવામાં આવી હતી. સાથેવ્યાપક કાર્યક્રમ 1802-1803માં પ્રકાશિત થયેલા “બુલેટિન ઑફ યુરોપ” દ્વારા 19મી સદીની શરૂઆતમાં જ બોધ અને રાષ્ટ્રીય-સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. કરમઝિન હતા. આ વર્ષો દરમિયાન સામયિક એક નવા પ્રકારના સામયિક તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જેનાં પૃષ્ઠો આધુનિક હતા, રશિયન અને યુરોપિયન બંને; રશિયન સાહિત્યની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓ પ્રકાશિત અને વિશ્લેષણ કરવામાં આવી હતી. સામગ્રીની રજૂઆતમાં જીવંતતા, સુલભતા અને ગંભીરતાનો સમાવેશ થાય છે. કરમઝિન (પછીથી ઝુકોવ્સ્કી, જેમણે 1808-1810 ના દાયકામાં "યુરોપનું બુલેટિન" સંપાદિત કર્યું) એ તેમના પ્રકાશનનું મુખ્ય કાર્ય યુરોપિયન સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓ સાથે રશિયન સમાજના વ્યાપક સ્તરોને રજૂ કરવાનું જોયું. કરમઝિન અનુસાર, મેગેઝિન યુરોપ સાથે રશિયાના વધુ જોડાણમાં ફાળો આપવાનું હતું, યુરોપિયન દેશોના જીવનની તમામ સૌથી ઉત્કૃષ્ટ બાબતોનું "મેસેન્જર" બનવા માટે, રશિયન વાચકને આંતરરાષ્ટ્રીય વિશે માહિતગાર રાખવા માટે. રાજકીય ઘટનાઓઅને તેની રાષ્ટ્રીય ઓળખ કેળવો. યુરોપીયનવાદ અને કરમઝિનની જર્નલની પહોળાઈનો મોટાભાગે વિરોધ કરતી અન્ય વૃત્તિઓના પ્રતિપાદક, ગ્લિન્કાનું "રશિયન મેસેન્જર" હતું, જે 1808 થી પ્રકાશિત થયું હતું, જેણે રાષ્ટ્રીય અસ્તિત્વના પિતૃસત્તાક પાયાનો બચાવ કર્યો હતો અને રશિયન ખાનદાની ફ્રેન્ચમેનિયા સામે ઉગ્રતાથી લડ્યા હતા. ગ્લિન્કાના જર્નલે નેપોલિયન વિરોધી ઝુંબેશના યુગમાં અને ખાસ કરીને 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ગ્લિન્કાએ રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ, મૂળ તરફ રશિયન લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો , ઈર્ષ્યાપૂર્વક વિદેશી વસ્તુઓના આક્રમણથી ખરેખર "રશિયન" દરેક વસ્તુનું રક્ષણ કર્યું, જે તે માને છે કે બધું રશિયન માટે પરાયું હતું. કેટલીકવાર તે ચરમસીમાએ જાય છે: ઉદાહરણ તરીકે, ગ્લિન્કાએ તેની જર્નલમાં પૌરાણિક નામો ધરાવતી કવિતાઓ સ્વીકારી ન હતી. "રશિયન મેસેન્જર" પોતાને સંપૂર્ણપણે રક્ષણાત્મક સ્થિતિમાં જોવા મળ્યું; 1824 માં પ્રકાશક દ્વારા જ મેગેઝિનને ફડચામાં લેવામાં આવ્યું હતું. ઝુકોવ્સ્કી, એ. વોઇકોવ, એસ. રોડ્ઝિયાન્કા, એ. એફ. મર્ઝલ્યાકોવ. તેમની વ્યક્તિમાં નવી પેઢીના લેખકોએ પોતાને જાહેર કર્યા. "મૈત્રીપૂર્ણ સાહિત્યિક સોસાયટી" ના સહભાગીઓ સામાન્ય આકાંક્ષાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા: રશિયાના ભાવિમાં ઉત્સાહી રસ, તેની સંસ્કૃતિ, જડતા પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ, શિક્ષણના વિકાસમાં શક્ય તેટલું યોગદાન આપવાની ઇચ્છા, વિચાર માતૃભૂમિ માટે નાગરિક અને દેશભક્તિ સેવા. "મૈત્રીપૂર્ણ સમુદાય" એ આ એસોસિએશનનો આધાર બનાવ્યો હતો; સમાજની મીટિંગો અનૌપચારિક, હળવા સ્વર, ગરમ ચર્ચાના વાતાવરણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, જે "અરઝમાસ" ના સંગઠનાત્મક સ્વરૂપોની અપેક્ષા રાખે છે, જેનો મુખ્ય ભાગ "મૈત્રીપૂર્ણ" ના સહભાગીઓ હતા. લિટરરી સોસાયટી”. રશિયન કલા સાહિત્ય, વિજ્ઞાન અને કલાના પ્રેમીઓ", 1801 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. યાઝીકોવ, એર્મોલેવ, પનિન, વોસ્ટોકોવ "ફ્રી સોસાયટી" માં સહભાગીઓ બન્યા; તેઓએ પોતાને જાહેરમાં જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, સત્તાવાર માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: પનિન "રશિયાના સંબંધમાં જ્ઞાનનો અનુભવ" ગ્રંથના લેખક હતા. આ ગ્રંથ એલેક્ઝાન્ડર I ને રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને "ઉચ્ચતમ મંજૂરી" મળી હતી. ફ્રી સોસાયટીના સહભાગીઓએ રશિયામાં શિક્ષણ અને સામાજિક સુધારણા વિકસાવવાનું સપનું જોયું. સોસાયટીના સભ્યોએ પંચાંગ "સ્ક્રોલ ઓફ ધ મ્યુઝ" (1802-1803) પ્રકાશિત કર્યું. 1804-1805 માં, કે. બાટ્યુશકોવ, એ. મર્ઝલ્યાકોવ, એન. ગ્નેડિચ, વી. એલ. પુષ્કિન સમાજના સભ્યો બન્યા. 1812 માં, "ફ્રી સોસાયટી" એ તેની પ્રવૃત્તિઓ બંધ કરી દીધી, પરંતુ 1816 માં નવા પ્રમુખ, ઇઝમેલોવની આગેવાની હેઠળ સોસાયટીની પ્રવૃત્તિઓ ફરી શરૂ કરવામાં આવી. "ફ્રી સોસાયટી" ની પ્રવૃત્તિના આ સમયગાળાને "ઇઝમેલોવ્સ્કી" કહેવામાં આવે છે. ઇઝમેલોવ્સ્કી સોસાયટીના સભ્યો કે. રાયલીવ, એ. બેસ્ટુઝેવ, વી. કુચેલબેકર, એ. રાયવસ્કી, ઓ. સોમોવ હતા. ભાવિ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સે સમકાલીન સામાજિક અને સાહિત્યિક ચળવળને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "યુનિયન ઓફ સેલ્વેશન" અને "યુનિયન ઓફ વેલ્ફેર" પ્રથમ "મુક્ત સમાજ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. "બેસેડચીકી" એ ભાવનામાં વિકસિત થવા માટે રશિયન ભાષાનો વિરોધ કર્યો મુક્ત સમાજ, કારણ કે તેની પોતાની રાષ્ટ્રીય ચેનલ છે. શિશકોવ એ "જૂની શૈલી" ના સિદ્ધાંતવાદી અને ડિફેન્ડર છે; આ વલણ મુખ્યત્વે રશિયન બોધની યુરોપીયન પરંપરાઓ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. "બેસેડચીકી" પશ્ચિમ યુરોપિયન સંસ્કૃતિના "વિનાશક પ્રભાવ" થી રશિયન અને રાષ્ટ્રીય દરેક વસ્તુના ઉગ્ર બચાવકર્તા હતા. જો કે, રશિયન આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના યુરોપીયકરણની પ્રક્રિયાએ તેને વિશાળ સંખ્યામાં નવા સામાજિક અને દાર્શનિક વિચારો, સૌંદર્યલક્ષી અને નૈતિક વિચારો અને કલાત્મક સ્વરૂપોથી સમૃદ્ધ બનાવ્યું, જેમાં નિપુણતા વિના તેનો વધુ વિકાસ અને આત્મનિર્ધારણ અશક્ય હતું. "એલેક્ઝાન્ડરના સુંદર શરૂઆતના દિવસો" ના સાહિત્યિક સંઘર્ષમાં કેન્દ્રિય મુદ્દો એ સાહિત્યિક ભાષા અથવા "સિલેબલ" નો પ્રશ્ન હતો. ક્લાસિકિઝમના ડિફેન્ડર શિશ્કોવ દ્વારા "રશિયન ભાષાના જૂના અને નવા સિલેબલ પરના પ્રતિબિંબ" ના પ્રકાશન પછી, રશિયન સાહિત્યિક ભાષા વિશેનો વિવાદ 19 મી સદીના 20 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી ઓછો થયો ન હતો. આ વાદવિવાદ રશિયન સાહિત્યના બે મુખ્ય વૈચારિક અને સૌંદર્યલક્ષી વલણો વચ્ચેના સીમાંકન અને સંઘર્ષને દર્શાવે છે. બેલિન્સ્કીએ આ સમયગાળાને "કરમઝિન સમયગાળો" કહ્યો. તેમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ "કરમઝિનિસ્ટ્સ", "નવી શૈલી" ના અનુયાયીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.. સાહિત્યિક સમાજ "અરઝામાસ" એ પ્રથમ "વાતચીત" નો વિરોધ કર્યો, અને અરઝામાસના લોકોએ રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસ માટે ઘણું કર્યું; 9 એ અન્ય ભાષાઓની વિશેષતાઓને ગ્રહણ કરવી જોઈએ. "બેસેડચીકી" ક્લાસિસ્ટ હતા, "અરઝમાસ લોકો" ભાવનાવાદી અને રોમેન્ટિક્સ હતા, તેથી, શૈલી પોતે જ અલગ હતી. જ્યાં ક્લાસિસ્ટોએ લખ્યું: "ચંદ્ર ઉગ્યો છે"; ભાવનાવાદીઓ અને પૂર્વ રોમેન્ટિકવાદીઓ લખશે: "હેકેટ વધ્યો છે." આમ, દંભીપણું અને શૈલીની અભિજાત્યપણુ તેમનામાં સહજ હતી, અને આને કારણે "વાત કરનારાઓ" તરફથી ટીકા થઈ હતી; આ બધી લડાઈઓ સાહિત્યિક બની. તે સમયની સંસ્કૃતિનો એક મહત્વપૂર્ણ સંજોગો એ હતો કે બૌદ્ધિક સંચારના ક્ષેત્રમાંબોલાતી ભાષા માત્ર “પ્રકાશ” જ નહીં, પણ દરેકશિક્ષિત લોકો ભાષા ફ્રેન્ચ હતી, અને તેને મૂળભૂત રીતે “ગેલોમેનિયા”, કોસ્મોપોલિટનિઝમ અથવા લોકો માટે અણગમો સાથે કોઈ લેવાદેવા નહોતી. તેનું કારણ રશિયન સમાજના શિક્ષિત વર્ગની આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો અને રશિયન ભાષાની અર્થપૂર્ણ રચના વચ્ચેનું વિશાળ અંતર હતું. રશિયન ભાષાની સમસ્યા અત્યંત સુસંગત હતી, કારણ કે રશિયન ભાષા રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારની ભાષા હતી, તેથી તેને ઉચ્ચતમ સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી: રશિયનમાં ફ્રેન્ચની જેમ સુંદર, આકર્ષક રીતે બોલવું અશક્ય હતું: ત્યાં કોઈ સમકક્ષ નહોતું. . 19 મી સદીના 30 ના દાયકામાં પુશકિન તેની પત્ની નતાલીને પત્રો લખે છે. તેથી જ રશિયાના શિક્ષિત લોકો, લેખકો અને કવિઓ, "અંગ્રેજીની કઠોરતા, જર્મનની ફિલોસોફિકલ પ્રકૃતિ" અને ફ્રેન્ચની લાવણ્યને શોષી લે તેવી ભાષા બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. રોમેન્ટિસિઝમ રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ પાન-યુરોપિયન રોમેન્ટિસિઝમનો એક કાર્બનિક ભાગ હતો, જે એક ચળવળ હતી જેણે સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને આવરી લીધા હતા. રોમેન્ટિકિઝમ વ્યક્તિ, માનવ ભાવના અને સર્જનાત્મક વિચારની મુક્તિ લાવ્યા. રોમેન્ટિસિઝમે પાછલા યુગની સિદ્ધિઓને નકારી ન હતી; તે પુનરુજ્જીવન અને બોધના યુગ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી શ્રેષ્ઠ બાબતોને શોષી લેતા માનવતાવાદી ધોરણે ઊભી થઈ હતી. રોમેન્ટિકવાદના સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત એ વ્યક્તિના સ્વ-મૂલ્યનો વિચાર હતો. રોમેન્ટિઝમ એ સુંદરતાના અત્યાર સુધીના અજાણ્યા કાવ્યાત્મક વિશ્વની શોધ હતી અને કલાના ફૂલો માટે એક પ્રકારની ઉત્તેજના હતી.રોમેન્ટિક ચળવળ 1790 ના દાયકામાં જર્મનીમાં શરૂ થઈ (શેલિંગ, ટિક, નોવાલિસ, ગોએથે, શિલર); 1810 ના દાયકાથી - ઇંગ્લેન્ડમાં (બાયરન, શેલી, ડબલ્યુ. સ્કોટ, બ્લેક, વર્ડ્સવર્થ), અને ટૂંક સમયમાં રોમેન્ટિક ચળવળ ફ્રાન્સ સહિત સમગ્ર યુરોપને આવરી લે છે. રોમેન્ટિઝમ એ એક સંપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટના છે, જે એકલ અથવા તો અસ્પષ્ટ સિદ્ધાંતો સુધી ઘટાડતી નથી. આ ઘટનાને રોમેન્ટિક્સ દ્વારા અલગ રીતે સમજી અને અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. રોમેન્ટિકિઝમ એ માત્ર સાહિત્યમાં એક ચળવળ નથી - તે, સૌ પ્રથમ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે. રોમેન્ટિકિઝમ સપના અને વાસ્તવિકતા, આદર્શ અને વાસ્તવિકતાના વિરોધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રોમેન્ટિસિઝમ વાસ્તવિક, અસ્વીકારિત વાસ્તવિકતાને કેટલાક ઉચ્ચ સાથે વિરોધાભાસ આપે છે, કાવ્યાત્મક શરૂઆતતેમના સમકાલીન: "આપણી સદીની માંદગી બે કારણોથી આવે છે: જે લોકો 1793 અને 1814માંથી પસાર થયા હતા તેઓના હૃદયમાં બે ઘા છે..." ક્રાંતિના આંચકા અને ફ્રાન્સમાં નેપોલિયનિક યુદ્ધોના આંચકાઓએ ઘણા ગંભીર અને દરેક વ્યક્તિ અને સમગ્ર સમાજ માટે અદ્રાવ્ય પ્રશ્નો, અમને અગાઉના ખ્યાલો અને મૂલ્યો પર પુનર્વિચાર કરવાની ફરજ પાડે છે. મસેટે લખ્યું: "તે સ્વર્ગીય અને પૃથ્વીની દરેક વસ્તુનો એક પ્રકારનો ઇનકાર હતો, એક ઇનકાર જેને નિરાશા અથવા, જો તમને ગમે તો, નિરાશા કહી શકાય." રોમેન્ટિક દૃષ્ટિકોણથી, વિશ્વને "આત્મા" અને "શરીર" માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, એકબીજાના તીવ્ર વિરોધી અને પ્રતિકૂળ હતા. તેજસ્વી આશાઓ અને અપેક્ષાઓથી વિપરીત, ક્રાંતિએ માણસ દ્વારા માણસ પરના સદીઓ જૂના જુલમને નાબૂદ કર્યો ન હતો; મોટી અપેક્ષાઓએ કોઈ ઓછી મોટી નિરાશાનો માર્ગ આપ્યો. બુર્જિયો વાસ્તવિકતાની અસભ્યતાને સામાન્ય રીતે જીવનની અશ્લીલતા તરીકે સમજવામાં આવી, તેથી વાસ્તવિકતાનો બિનશરતી અને સંપૂર્ણ ઇનકાર તદ્દન સ્વાભાવિક બન્યો. રોમેન્ટિક્સે સત્યનો સૌથી નજીકનો માર્ગ તર્કની દલીલોમાં નહીં, પરંતુ કાવ્યાત્મક સાક્ષાત્કારમાં જોયો. નોવાલિસે લખ્યું: "એક કવિ વૈજ્ઞાનિકના મન કરતાં પ્રકૃતિને વધુ સારી રીતે સમજે છે." વાસ્તવિકતાના રોમેન્ટિક ઇનકારમાંથી એક વિશેષ ઉદ્ભવે છે રોમેન્ટિક હીરો. અગાઉના સાહિત્યકારો આવા હીરોને જાણતા ન હતા. આ એક હીરો છે પ્રતિકૂળ સંબંધસમાજ સાથે, જીવનના ગદ્યનો વિરોધ, "ભીડ" નો વિરોધ. આ રોજિંદા જીવનમાંથી બહારની વ્યક્તિ છે, અસાધારણ, અશાંત, એકલવાયું અને 10

રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની સ્થિતિ હાલમાં રાજ્ય અને સમગ્ર સમાજ માટે એક ગંભીર સમસ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે સમગ્ર ભાષામાં ઐતિહાસિક અનુભવલોકો: ભાષાની સ્થિતિ સમાજની સ્થિતિ, તેની સંસ્કૃતિ, તેની માનસિકતા સૂચવે છે. મૂંઝવણ અને - સમાજમાં અસ્થિરતા, નૈતિકતામાં ઘટાડો, લાક્ષણિકતાની ખોટ રાષ્ટ્રીય લક્ષણો- આ બધું ભાષાને અસર કરે છે અને તેના પતન તરફ દોરી જાય છે.

ભાષાની જાળવણી, તેના વધુ વિકાસ અને સંવર્ધનની કાળજી રાખવી એ રશિયન સંસ્કૃતિના સંરક્ષણ અને વિકાસની બાંયધરી છે. તેથી, રશિયન ફેડરેશનનો દરેક નાગરિક, પછી ભલે તે કોઈ પણ કાર્ય કરે, પછી ભલે તે ગમે તે પદ પર હોય, તેના દેશની, તેના લોકોની ભાષાની સ્થિતિ માટે જવાબદાર છે.

18મી સદી એ સાહિત્યિક ભાષાની રચના અને વિકાસને સમજવા માટે સૌથી વધુ રસ ધરાવે છે, જ્યારે સમાજના પ્રગતિશીલ વિચારો ધરાવતા વર્તુળોએ રશિયન ભાષાની સત્તા વધારવા અને વિજ્ઞાન અને કલાની ભાષા તરીકે તેની યોગ્યતા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

આ સમયગાળા દરમિયાન સાહિત્યિક ભાષાની રચનામાં એમ.વી. લોમોનોસોવ. પ્રતિભા, પ્રચંડ જ્ઞાન ધરાવતા, માત્ર વિદેશીઓ જ નહીં, પણ રશિયનો પ્રત્યે પણ રશિયન ભાષા પ્રત્યેનું વલણ બદલવાની ઉત્કટ ઇચ્છા ધરાવતા, તેમણે રશિયન ભાષામાં પ્રથમ "રશિયન વ્યાકરણ" બનાવ્યું, જેમાં તે પ્રથમ રશિયન ભાષાની વૈજ્ઞાનિક પ્રણાલી રજૂ કરે છે. ભાષા, વ્યાકરણના નિયમોના સમૂહનું સંકલન કરે છે, તેની સમૃદ્ધ શક્યતાઓનો લાભ કેવી રીતે લેવો તે દર્શાવે છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન, દક્ષિણ રશિયન અને ઉત્તર રશિયન બોલીઓની સૌથી સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓની પસંદગીને કારણે રાષ્ટ્રીય ભાષાકીય તત્વોની સાંદ્રતાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. તે જ સમયે, ભાષાનું લોકશાહીકરણ શરૂ થાય છે: તેની લેક્સિકલ રચનામાં, વ્યાકરણની રચનાનોંધપાત્ર રકમમાં શહેરી વેપારીઓ, સેવા આપતા લોકો, નીચલા પાદરીઓ અને સાક્ષર ખેડૂતોના જીવંત મૌખિક ભાષણના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે.

લોકશાહીકરણની સાથે, ભાષા ધીમે ધીમે ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાના પ્રભાવથી પોતાને મુક્ત કરવાનું શરૂ કરે છે.

17મી સદીમાં, રશિયન ભાષાનું નવીકરણ અને સંવર્ધન થયું પશ્ચિમી યુરોપિયન ભાષાઓ: પોલિશ, ફ્રેન્ચ, ડચ, જર્મન, ઇટાલિયન. આ ખાસ કરીને રચના દરમિયાન સ્પષ્ટ હતું વૈજ્ઞાનિક ભાષા, તેની પરિભાષા: દાર્શનિક, આર્થિક, કાનૂની, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી.

18મી સદીના અંતમાં - 19મી સદીની શરૂઆતમાં, લોકશાહી માનસિકતા ધરાવતા રશિયન બૌદ્ધિકોના પ્રતિનિધિઓએ, સાહિત્યિક ભાષા અને તેની શૈલીઓના સુધારણા પ્રત્યે તેમનું વલણ વ્યક્ત કરતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે સાહિત્યિક ભાષાના મુદ્દાને નિર્ધારિત કર્યા વિના ઉકેલવો જોઈએ નહીં. રાષ્ટ્રીય ભાષાના બંધારણમાં જીવંત લોક ભાષણની ભૂમિકા. આ સંદર્ભમાં, 19મી સદીના પૂર્વાર્ધના મહાન લેખકો, ગ્રિબોએડોવ અને ક્રાયલોવનું કાર્ય સૂચક છે, જેમણે સાબિત કર્યું કે જીવંત વસ્તુઓમાં કેટલી અખૂટ શક્યતાઓ છે. લોક ભાષણલોકસાહિત્યની ભાષા કેટલી મૌલિક, મૌલિક અને સમૃદ્ધ છે.

એ.એસ.ને યોગ્ય રીતે આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના સર્જક માનવામાં આવે છે. પુષ્કિન. તેમના સમકાલીન લોકોએ કવિના કાર્યના સુધારાવાદી સ્વભાવ વિશે લખ્યું હતું. તેથી, એન.વી. સાથે ગોગોલ સારા કારણ સાથેકહ્યું: “તેમાં, જાણે કે લેક્સિકોનમાં, આપણી ભાષાની બધી સમૃદ્ધિ, શક્તિ અને લવચીકતા રહેલી છે. તે કોઈપણ કરતાં વધુ છે, તેણે તેની સીમાઓ વધુ વિસ્તૃત કરી છે અને તેની સંપૂર્ણ જગ્યા અન્ય કોઈ કરતાં વધુ દર્શાવી છે.

19મી સદી - « ચાંદીની ઉંમર"રશિયન સાહિત્ય અને રશિયન ભાષા. આ સમયે, રશિયન સાહિત્યનું અભૂતપૂર્વ ફૂલો હતું. ગોગોલ, લેર્મોન્ટોવ, ગોંચારોવ, દોસ્તોવ્સ્કી, એલ. ટોલ્સટોય, સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી, ચેખોવ અને અન્ય લોકોનું કાર્ય સાર્વત્રિક પ્રશંસા મેળવે છે રશિયન પત્રકારત્વ અસાધારણ ઊંચાઈએ પહોંચે છે: બેલિન્સ્કી, પિસારેવ, ડોબ્રોલીયુબોવ, ચેર્નીશેના લેખો. રશિયન વૈજ્ઞાનિકો ડોકુચેવ, મેન્ડેલીવ, પિરોગોવ, લોબાચેવ્સ્કી, મોઝાઇસ્કી, કોવાલેવસ્કી, ક્લ્યુચેવ્સ્કી અને અન્યોની સિદ્ધિઓ વિશ્વભરમાં માન્યતા પ્રાપ્ત કરી રહી છે.

સાહિત્ય, પત્રકારત્વ અને વિજ્ઞાનનો વિકાસ રશિયન ભાષાની વધુ રચના અને સંવર્ધનમાં ફાળો આપે છે. શબ્દભંડોળ નવી સામાજિક-રાજકીય, દાર્શનિક, આર્થિક, તકનીકી પરિભાષા સાથે ફરી ભરાય છે: વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, અખંડિતતા, સ્વ-નિર્ધારણ, શ્રમજીવી, માનવતા, શિક્ષણ, વાસ્તવિકતા અને અન્ય ઘણા બધા. વગેરે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર સમૃદ્ધ છે: ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર, એક છેદ પર લાવો, નકારાત્મક મૂલ્ય, apogee સુધી પહોંચો, વગેરે.

વૈજ્ઞાનિક અને પત્રકારત્વ સાહિત્ય આંતરરાષ્ટ્રીય પરિભાષાનો સ્ટોક વધારે છે: આંદોલન, બૌદ્ધિક, બૌદ્ધિક, રૂઢિચુસ્ત, મહત્તમ, વગેરે.

વિજ્ઞાનના ઝડપી વિકાસ અને સામયિક અને અખબારના ઉત્પાદનોની સતત વૃદ્ધિએ સાહિત્યિક ભાષા - વૈજ્ઞાનિક અને પત્રકારત્વની કાર્યાત્મક શૈલીઓની રચનામાં ફાળો આપ્યો.

રાષ્ટ્રીય ભાષાના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે સાહિત્યિક ભાષાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક તેની આદર્શતા છે. સમગ્ર 19મી સદી દરમિયાન, એકસમાન વ્યાકરણ, લેક્સિકલ, સ્પેલિંગ અને ઓર્થોપિક ધોરણો બનાવવા માટે રાષ્ટ્રીય ભાષાની પ્રક્રિયા કરવાની પ્રક્રિયા ચાલી રહી હતી. વોસ્ટોકોવ, બુસ્લેવ, ફોર્ટુનાટોવ, શખ્માટોવના કાર્યોમાં આ ધોરણો સૈદ્ધાંતિક રીતે સાબિત થાય છે; વોસ્ટોકોવ, ગ્રેચ, કલાઈડોવિચ, ગ્રોટ, વગેરેના વ્યાકરણમાં વર્ણવેલ અને મંજૂર કરવામાં આવે છે.

રશિયન ભાષાના શબ્દભંડોળની સમૃદ્ધિ અને વિવિધતા 19મી સદીમાં દેખાતા શબ્દકોશો (ઐતિહાસિક, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર, સમાનાર્થી, વિદેશી શબ્દો) માં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

તે સમયના જાણીતા ફિલોલોજિસ્ટ્સે લેખો પ્રકાશિત કર્યા હતા જેમાં તેઓએ શબ્દકોશના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોને ધ્યાનમાં લેતા, શબ્દોના લેક્સિકોગ્રાફિક વર્ણનના સિદ્ધાંતો, શબ્દભંડોળની પસંદગીના સિદ્ધાંતો વ્યાખ્યાયિત કર્યા હતા. આમ, પ્રથમ વખત લેક્સિકોગ્રાફીના મુદ્દાઓ વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે.

સૌથી મોટી ઘટના 1863-1866 માં પ્રકાશન હતી. ચાર વોલ્યુમ " સમજૂતીત્મક શબ્દકોશમહાન રશિયન ભાષા જીવે છે" V.I. દલિયા. સમકાલીન લોકો દ્વારા શબ્દકોશની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેના લેખકને 1863 માં રશિયન ઇમ્પીરીયલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સનું લોમોનોસોવ પુરસ્કાર અને માનદ વિદ્વાનોનું બિરુદ મળ્યું.

તેથી, 20મી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયન સાહિત્યિક ભાષાની રચના કરવામાં આવી હતી, તેના ધોરણો વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા હતા, તેના મોર્ફોલોજિકલ અને સિન્ટેક્ટિક માળખાંનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, શબ્દકોશોનું સંકલન અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે તેની જોડણી, લેક્સિકલ અને મોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓને એકીકૃત અને કાયદેસર બનાવી હતી.

20મી સદીની સાહિત્યિક ભાષાની લાક્ષણિકતા દર્શાવતી વખતે, વ્યક્તિએ બે વચ્ચે તફાવત કરવો જોઈએ કાલક્રમિક સમયગાળો: I - ઓક્ટોબર 1917 થી એપ્રિલ 1985 અને II - એપ્રિલ 1985 થી અત્યાર સુધી. આ સમયગાળા દરમિયાન રશિયન સાહિત્યિક ભાષાનું શું થાય છે?

શિક્ષણ પછી સોવિયેત યુનિયનતેનો વિકાસ અને સંવર્ધન ચાલુ રહે છે. સાહિત્યિક ભાષાની શબ્દભંડોળ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે વધે છે. વૈજ્ઞાનિક પરિભાષાનું પ્રમાણ, ઉદાહરણ તરીકે, બ્રહ્માંડવિજ્ઞાન અને અવકાશ વિજ્ઞાન સાથે સંબંધિત, ખાસ કરીને ઝડપથી વધી રહ્યું છે. દેશના રાજ્ય, રાજકીય અને આર્થિક માળખામાં મૂળભૂત ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરતી નવી ઘટનાઓ અને વિભાવનાઓને દર્શાવવા માટે શબ્દો મોટી સંખ્યામાં બનાવવામાં આવી રહ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, કોમસોમોલ સભ્ય, પ્રાદેશિક સમિતિ, વર્જિન લેન્ડ વર્કર, સામૂહિક ફાર્મ, સમાજવાદી સ્પર્ધા, કિન્ડરગાર્ટન , વગેરે. કાલ્પનિક, પત્રકારત્વ અને લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્યે સાહિત્યિક ભાષાના અભિવ્યક્ત અને અલંકારિક માધ્યમોના શસ્ત્રાગારનો વિસ્તાર કર્યો છે. મોર્ફોલોજી અને સિન્ટેક્સમાં, સમાનાર્થી ચલોની સંખ્યા વધી રહી છે, જે અર્થના શેડ્સ અથવા શૈલીયુક્ત રંગમાં ભિન્ન છે.

20 ના દાયકાથી રશિયન ભાષાના સંશોધકો. 20મી સદીમાં, સાહિત્યિક ભાષાના સિદ્ધાંત પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, તેઓએ સાહિત્યિક ભાષાના પ્રણાલીગત અને માળખાકીય વિભાજનને ઓળખી અને લાક્ષણિકતા આપી. પ્રથમ, સાહિત્યિક ભાષા બે પ્રકારની હોય છે: પુસ્તક-લેખિત અને મૌખિક-બોલી; બીજું, દરેક પ્રકાર ભાષણમાં સમજાય છે. પુસ્તક અને લેખન પ્રસ્તુત છે ખાસ ભાષણ(લેખિતમાં - વૈજ્ઞાનિક ભાષણઅને લખાયેલ ઔપચારિક વ્યવસાય ભાષણ) અને કલાત્મક અને દ્રશ્ય ભાષણમાં (લેખિત પત્રકારત્વ ભાષણ અને લેખિત કલાત્મક ભાષણ). મૌખિક-વાર્તાલાપનો પ્રકાર જાહેર ભાષણ (વૈજ્ઞાનિક ભાષણ અને મૌખિક રેડિયો અને ટેલિવિઝન ભાષણ) અને બોલચાલની ભાષણમાં (મૌખિક રોજિંદા ભાષણ) માં રજૂ થાય છે.

20મી સદીમાં, રશિયન લેખિત ભાષાની રચનાનો અંત આવ્યો, જેણે એક જટિલ શ્યામ-માળખાકીય સંસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનું શરૂ કર્યું.

બીજો સમયગાળો - પેરેસ્ટ્રોઇકા અને પોસ્ટ-પેરેસ્ટ્રોઇકાનો સમયગાળો - આપ્યો વિશેષ અર્થતે પ્રક્રિયાઓ કે જે તેના અસ્તિત્વના તમામ તબક્કામાં ભાષાની કામગીરી સાથે હોય છે, તે તેમને વધુ નોંધપાત્ર, વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત, વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રસ્તુત બનાવે છે. સૌ પ્રથમ, આપણે અપડેટ કરવા વિશે નવા શબ્દો (રાજ્ય માળખું, વિનિમય, વિદેશી ચલણ, ઈન્ટરનેટ, કારતૂસ, કેસ, કિવિ, એડિડાસ, હેમબર્ગર, વગેરે) સાથે રશિયન ભાષાના શબ્દભંડોળની નોંધપાત્ર ભરપાઈ વિશે વાત કરવી જોઈએ. મોટી માત્રામાંશબ્દો, મળ્યા પછી; અગાઉ નિષ્ક્રિયમાં. નવા શબ્દો ઉપરાંત, ઘણા બધા શબ્દો કે જે કાયમ માટે ઉપયોગમાંથી બહાર નીકળી ગયા હોય તેવું લાગતું હતું તે ફરીથી જીવંત કરવામાં આવ્યા: વ્યાયામશાળા, લિસિયમ, ગિલ્ડ, ગવર્નેસ, કોર્પોરેશન, ટ્રસ્ટ, વિભાગ, કોમ્યુનિયન, આશીર્વાદ, મસ્લેનિત્સા, વગેરે.

સાહિત્યિક ભાષાના શબ્દભંડોળને ફરીથી ભરવા વિશે બોલતા, તે નોંધવું અશક્ય છે: આપણા આજની એક આકર્ષક વિશેષતા ભાષા વિકાસએવું માનવામાં આવે છે કે ભાષણ ઉધારથી ભરેલું છે. રશિયન ભાષાનું "વિદેશીકરણ" એ ભાષાશાસ્ત્રીઓ, સાહિત્યિક વિવેચકો, લેખકો અને અન્ય ઘણા લોકો માટે ચિંતાનો વિષય છે; રશિયન ભાષા તે લોકો માટે પ્રિય છે જેઓ તેના ભાવિ ભાવિ વિશે ચિંતિત છે.

તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, રશિયન ભાષા માત્ર કારણે જ સમૃદ્ધ નથી આંતરિક સંસાધનો, પણ અન્ય ભાષાઓના ભોગે. પરંતુ કેટલાક સમયગાળામાં આ પ્રભાવ, ખાસ કરીને શબ્દોનો ઉધાર, વધુ પડતો હતો, અને પછી અભિપ્રાય દેખાય છે કે વિદેશી શબ્દોતેઓ કંઈપણ નવું ઉમેરતા નથી, કારણ કે ત્યાં રશિયન શબ્દો છે જે તેમના સમાન છે, અને ઘણા રશિયન શબ્દો ફેશનેબલ ઉધાર સાથે સ્પર્ધાનો સામનો કરી શકતા નથી અને તેમના દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષાનો ઇતિહાસ બતાવે છે: માપ વિના ઉધાર લેવાથી ભાષણ બંધ થઈ જાય છે, તે દરેકને સમજી શકતું નથી; વ્યાજબી ઉધાર વાણીને સમૃદ્ધ બનાવે છે અને તેને વધુ ચોકસાઈ આપે છે.

ભાષાની કામગીરી માટેની પરિસ્થિતિઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફારોના સંદર્ભમાં, બીજી સમસ્યા હાલમાં સંબંધિત બની રહી છે, સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે ભાષાની સમસ્યા, તેના અમલીકરણમાં ભાષા, ભાષણની સમસ્યા.

20મી સદીના અંતમાં - 21મી સદીની શરૂઆતમાં સાહિત્યિક ભાષાની કામગીરીને કઈ વિશેષતાઓ દર્શાવે છે?

સૌપ્રથમ, સામૂહિક સંદેશાવ્યવહારમાં સહભાગીઓની રચના ક્યારેય એટલી અસંખ્ય અને વૈવિધ્યસભર નથી (ઉંમર, શિક્ષણ, સત્તાવાર સ્થિતિ, રાજકીય, ધાર્મિક, સામાજિક મંતવ્યો, પક્ષ અભિગમની દ્રષ્ટિએ).

બીજું, સત્તાવાર સેન્સરશિપ લગભગ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, તેથી લોકો તેમના વિચારો વધુ મુક્તપણે વ્યક્ત કરે છે, તેમની વાણી વધુ ખુલ્લી, ગોપનીય અને હળવા બને છે.

ત્રીજે સ્થાને, સ્વયંસ્ફુરિત, સ્વયંસ્ફુરિત, તૈયારી વિનાની વાણી પ્રબળ થવા લાગે છે.

ચોથું, સંદેશાવ્યવહારની વિવિધ પરિસ્થિતિઓ સંચારની પ્રકૃતિમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે. તે પોતાની જાતને સખત ઔપચારિકતામાંથી મુક્ત કરે છે અને વધુ હળવા બને છે.

ભાષાના કાર્ય માટે નવી પરિસ્થિતિઓ, મોટી સંખ્યામાં તૈયારી વિનાના જાહેર ભાષણોનો ઉદભવ માત્ર ભાષણના લોકશાહીકરણ તરફ દોરી જાય છે, પણ તીવ્ર ઘટાડોતેણીની સંસ્કૃતિ.

આ કેવી રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે? પ્રથમ, ઓર્થોપિક (ઉચ્ચારણ) ના ઉલ્લંઘનમાં, વ્યાકરણના નિયમોરશિયન ભાષા. વૈજ્ઞાનિકો, પત્રકારો, કવિઓ આ વિશે લખે છે, સામાન્ય નાગરિકો. ડેપ્યુટીઓ, ટેલિવિઝન અને રેડિયો કામદારોના ભાષણ વિશે ખાસ કરીને ઘણી ફરિયાદો છે. બીજું, 20મી અને 21મી સદીના વળાંકમાં, ભાષાનું લોકશાહીકરણ એવા પ્રમાણમાં પહોંચી ગયું હતું કે પ્રક્રિયાને ઉદારીકરણ, અથવા તો વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વલ્ગરાઇઝેશન કહેવું વધુ યોગ્ય રહેશે.

જાર્ગન, બોલચાલના તત્વો અને અન્ય વધારાના-સાહિત્યિક માધ્યમો સામયિકોના પૃષ્ઠો અને શિક્ષિત લોકોના ભાષણમાં રેડવામાં આવે છે: પૈસા, વસ્તુ, ભાગ, સ્ટોલનિક, બુલશીટ, પમ્પ આઉટ, ધોવા, અનફાસ્ટન, સ્ક્રોલ અને અન્ય ઘણા. વગેરે. સામાન્ય રીતે તેમાં પણ વપરાય છે સત્તાવાર ભાષણશબ્દો બન્યા: પાર્ટી, શોડાઉન, અરાજકતા અને ઘણું બધું.

એવા ઘણા લોકો છે જેઓ જાહેર કરે છે કે શપથ લેવું અને શપથ લેવું એ રશિયન લોકોની લાક્ષણિકતા, વિશિષ્ટ લક્ષણ માનવામાં આવે છે. જો આપણે મૌખિક તરફ વળીએ લોક કલા, કહેવતો અને કહેવતો, તે તારણ આપે છે કે તે કહેવું સંપૂર્ણપણે કાયદેસર નથી કે રશિયન લોકો શપથ લેવાને તેમના જીવનનો અભિન્ન ભાગ માને છે. હા, લોકો કોઈક રીતે તેને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, તે ભારપૂર્વક જણાવવા માટે કે શપથ લેવું એ એક સામાન્ય બાબત છે: શપથ લેવું એ અનામત નથી, અને તેના વિના તે એક કલાક સુધી ચાલશે નહીં; શપથ લેવો એ ધુમાડો નથી - તે તમારી આંખોને નુકસાન પહોંચાડશે નહીં; કઠણ શબ્દો હાડકા તોડતા નથી. તેણી કામમાં મદદ કરતી હોય તેવું લાગે છે; તમે તેના વિના કરી શકતા નથી: જો તમે શાપ નહીં આપો, તો તમે કામ પૂર્ણ કરશો નહીં; શપથ લીધા વિના, તમે પાંજરામાંનું તાળું ખોલી શકશો નહીં.

પરંતુ બીજું કંઈક વધુ મહત્વનું છે: દલીલ કરવી એ પાપ છે, પરંતુ નિંદા કરવી એ પાપ છે; નિંદા કરશો નહીં: વ્યક્તિમાંથી જે બહાર આવે છે તે જ તેને અશુદ્ધ કરે છે; શપથ લેવું એ ટાર નથી, પરંતુ સૂટ જેવું છે: જો તે વળગી રહેતું નથી, તો તે ગંદા થઈ જાય છે; લોકો દુરુપયોગથી દૂર થઈ જાય છે, પરંતુ પ્રશંસાથી ચરબી મેળવે છે; તમે તેને તમારા ગળા સાથે લઈ શકતા નથી, તમે તેને દુરુપયોગ સાથે ભીખ માંગી શકતા નથી.

આ માત્ર એક ચેતવણી નથી, તે પહેલેથી જ નિંદા છે, તે પ્રતિબંધ છે.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષા એ આપણી સંપત્તિ, આપણો વારસો છે. તેમણે લોકોની સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પરંપરાઓને મૂર્તિમંત કરી. અમે તેની સ્થિતિ માટે, તેના ભાગ્ય માટે જવાબદાર છીએ.

I.S.ના શબ્દો વાજબી અને સુસંગત છે (ખાસ કરીને વર્તમાન સમયે!). તુર્ગેનેવ: “શંકાનાં દિવસોમાં, મારા વતનના ભાગ્ય વિશે દુઃખદાયક વિચારોના દિવસોમાં - તમે એકલા જ મારો ટેકો અને ટેકો છો, ઓહ મહાન, શકિતશાળી, સત્યવાદી અને મુક્ત રશિયન ભાષા! તમારા વિના, ઘરમાં શું થઈ રહ્યું છે તે જોઈને કોઈ નિરાશામાં કેવી રીતે ન આવી શકે? પરંતુ કોઈ માની ન શકે કે આવી ભાષા કોઈ મહાન લોકોને આપવામાં આવી ન હતી!