નિકોલે ગુમિલિઓવ વૃક્ષો. અમને અભિવ્યક્ત ભાષણના માધ્યમો સાથે, ગુમિલિઓવની કવિતા "વૃક્ષો" ના વિશ્લેષણની જરૂર છે.

મરિના ત્સ્વેતાવા દ્વારા "કોઈ વ્યક્તિ સવારી કરી રહ્યું છે - નશ્વર વિજય માટે" અને નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ દ્વારા "મને ખબર છે કે વૃક્ષો, આપણે નહીં..."

આ કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, તે યાદ રાખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે તમામ પૌરાણિક કથાઓમાં વિશ્વ વૃક્ષ, જીવનના વૃક્ષની છબી છે, તેથી કવિતામાં વૃક્ષની છબી (ખાસ કરીને જો તે પ્રતીકવાદની નજીકના યુગમાં બનાવવામાં આવી હોય. ) ઘણીવાર પ્રતીકાત્મક છબી તરીકે કાર્ય કરે છે, જે દરેક કવિને મહત્વપૂર્ણ V સમજવાની મંજૂરી આપે છે માનવ અસ્તિત્વજીવન, મૃત્યુ, માનવ અસ્તિત્વના અર્થના પ્રશ્નો. આ સમજવા માટે, વ્યક્તિએ વૃક્ષોની છબીઓને કારણે થતા જોડાણોને સમજવું જોઈએ વિવિધ કવિઓ. બંને કવિતાઓ વૃક્ષો વિશે નહીં, પરંતુ જીવન વિશે ખૂબ જ વાત કરે છે: રહસ્યમય અને નાટકીય - ત્સ્વેતાવા માટે, સંપૂર્ણ - ગુમિલિઓવ માટે. કવિતાઓના અર્થની ઊંડાઈ યહૂદીઓ (ત્સ્વેતાવા), મોસેસ અને મેરી (ગુમિલેવ) ના બલિદાન નૃત્યના ઉલ્લેખ દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે - છેવટે, આ છબીઓ છે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, જેણે જન્મ આપ્યો યુરોપિયન સંસ્કૃતિ.

ત્સ્વેતાવાની કવિતામાં છબીઓની ખૂબ જ મૂળ શ્રેણી છે: વૃક્ષો કોઈ પ્રકારની ધાર્મિક વિધિઓ કરે છે તેવું લાગે છે: હાવભાવ અને "વિસ્મય" થી સંપન્ન, મુખ્ય થીમ મૃત્યુ છે (શબ્દો "પ્રાણ", "કબરના પત્થરો", "દુર્ઘટના"), પરંતુ તે વિજય, બલિદાન, સંસ્કારો, સ્વર્ગીય પડદો, પ્રવેશદ્વાર તરીકે આકાશની છબીઓ સાથે જોડાયેલું છે, જે મૃત્યુ પર વિજય તરીકે પુનરુત્થાનની થીમને જન્મ આપે છે. આ અર્થ આકાશ તરફ ચળવળના હેતુ દ્વારા પ્રબળ બને છે. પ્રારંભિક શબ્દો"કોઈ આવી રહ્યું છે" આકસ્મિક રીતે પુનરાવર્તિત થતું નથી છેલ્લો શ્લોક, જ્યાં આકાશની છબી દેખાય છે - કવિતામાં માત્ર એક જ વિષયાસક્ત (અને માનસિક રીતે નહીં) જોવામાં આવે છે.

પુનરુત્થાનની જીત પણ વૃક્ષોના સાંકેતિક આધ્યાત્મિકકરણ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે સંસ્કારમાં હાજર હોય અથવા તેની સેવા કરતા હોય, તેનો વિરોધ કરે છે. સમકાલીન લેખકવિશ્વની અશ્લીલતા. આધ્યાત્મિક અને આત્માહીનનો આ વિરોધાભાસ ત્સ્વેતાવેમાં સતત છે. અશ્લીલતા "વજન, ગણતરી, સમય, અપૂર્ણાંક" ની છબીઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે - જે માપવામાં આવે છે, ગણતરી કરવામાં આવે છે, "સાચી", ધોરણોને આધીન છે. આધ્યાત્મિક ઘણીવાર ધર્મ અને સ્વર્ગ સાથે સંકળાયેલી છબીઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

લેખકની લાગણીઓને અભિવ્યક્ત કરવાના માધ્યમો જોવાનું પણ મહત્વનું છે: તેનો ઉપયોગ પણ થાય છે અલંકારિક માળખું, અને અવાજમાં. ભાવનાત્મક તાણત્સ્વેતાવાની કવિતામાં ઓક્સિમોરોનિક સંયોજનો ("પ્રાણઘાતક વિજય", "કબરના પત્થરોના હાવભાવ" - કબરના પત્થરો સામાન્ય રીતે અસ્થિરતા સાથે સંકળાયેલા હોય છે) અને અસમાન, તૂટક તૂટક લય, વ્યંજનોના અસંતુલિત સંયોજનો, "r" ના પુનરાવર્તનને કારણે બનાવવામાં આવી છે. સામાન્ય લાગણીવાણીની ઝડપીતા અને ભાવનાત્મક તાણમાં વધારો સહેજ બદલાયેલી પ્રથમ પંક્તિઓના વિજયી પુનરાવર્તન દ્વારા સુમેળમાં છે. સ્ટ્રોફિક બાંધકામ અહીં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે: છેલ્લો શ્લોક એ એક યુગલ છે, જે, બે પાછલા ક્વોટ્રેઇનની પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, વિરામ તરીકે માનવામાં આવે છે, જેમ કે લાગણીઓની તીવ્રતા મર્યાદા પર પહોંચી ગઈ છે, આગળ બોલવું અશક્ય છે.

કવિતાઓની સરખામણી ગુમિલિઓવની અલંકારિકતાને પ્રકાશિત કરે છે. ત્સ્વેતાવા પુનરુત્થાનને સમજે છે, તેથી તેણીની છબીઓ અમૂર્ત છે, તે લાગણીઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ ચેતના દ્વારા જોવામાં આવે છે, જ્યારે ગુમિલિઓવ વિશ્વની પ્રશંસા કરે છે, તેમાં છુપાયેલા માનવામાં આવેલા જીવનને ઘૂસીને. ઈમેજીસનું એનિમેશન અને મેરી અને જોસેફ સાથે ઉભરતી સરખામણી - ઈસુ ખ્રિસ્તના ધરતીનું માતાપિતા - વૃક્ષોના અસ્તિત્વના ઊંડા અર્થ પર ભાર મૂકે છે. લેખક તેમના જીવનની સંવાદિતા અને સંપૂર્ણતાની સીધી ઘોષણા કરે છે, પ્રથમ - ચોથા પંક્તિઓમાં તેનું રંગીન વર્ણન કરે છે. આ રંગીનતાના ચિહ્નોની નોંધ લેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે: રંગ ઉપકલા અને છબીઓની વિવિધતા કુદરતી ઘટના(સ્વર્ગીય, ધરતીનું, પાણી અને ભૂગર્ભ ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પાણી અને પત્થરોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, વૃક્ષોની જાતિઓનું નામ આપવામાં આવ્યું છે). વર્ણનાત્મકતા જીવનના આકર્ષણને વ્યક્ત કરે છે, લેખકનો તેના પ્રત્યેનો આકર્ષણ.

રચનાને સમજવા માટે, "વિદેશી ભૂમિ" અને "પિતૃભૂમિ" ના પ્રથમ શ્લોકમાં વિરોધાભાસ, અન્ય - "પૃથ્વી" અને "તારાઓ" સાથે જોડાયેલ, મહત્વપૂર્ણ છે. મુખ્ય માર્ગકવિતા વૃક્ષોથી વસેલા જમીનની છબી બની જાય છે, જ્યાંથી લોકો કાપી નાખવામાં આવે છે (તેઓ અહીં "વિદેશી ભૂમિમાં" છે). આ વિરોધ છેલ્લા શ્લોકમાં પડઘો પાડે છે, જ્યાં વૃક્ષોના જીવનને મનુષ્યો માટે અપ્રાપ્ય આદર્શ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે: શાશ્વતતા અને આધ્યાત્મિકતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ.

"પ્રકૃતિ" નિકોલે ગુમિલિઓવ

શાંત નાનું તળાવ
પાણીથી ભરેલા બાઉલ જેવું.
વાંસ ઝૂંપડાં જેવો જ છે
વૃક્ષો છતના સમુદ્ર જેવા છે.

અને ખડકો તીક્ષ્ણ છે, પેગોડા જેવા,
ફૂલો વચ્ચે ઉગતા.
તે શાશ્વત છે તે વિચારવું મારા માટે આનંદદાયક છે
કુદરત આપણી પાસેથી શીખે છે.

ગુમિલેવની કવિતા "પ્રકૃતિ" નું વિશ્લેષણ

કાર્યની રચનાની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત રહે છે. "કુદરત" 1918 ની છે, સંગ્રહ "પોર્સેલિન પેવેલિયન" ના પ્રકાશનનો સમય, જેમાં કવિતાનો સમાવેશ થાય છે. આ કવિતા પુસ્તક ગુમિલિઓવના કાર્યમાં એક વિશેષ ઘટના છે: તેમાં ચાઇનીઝ લેખકોની કવિતાઓના મફત અનુવાદો છે, જે કવિને ફ્રેન્ચ સ્રોતોમાંથી ટ્રાન્સક્રિપ્શનમાં ઉપલબ્ધ છે. ત્રણ દેશો અને સંસ્કૃતિઓની ભાષાઓ, વક્રીવર્તી કલા વિશ્વગીતના હીરો, એક મૂળ ફિલોસોફિકલ ચિત્ર બનાવો - બહારની દુનિયાની વિસંગતતાને દૂર કરવાના માર્ગો માટે લેખકની શોધનો આગળનો તબક્કો.

"પ્રકૃતિ" એ ખાલી શ્લોકમાં લખાયેલું ભવ્ય કાવ્યાત્મક લઘુચિત્ર છે. તેની રચના જટિલ રૂપકોના સંકુલ પર બનેલી છે, જેના ઘટકો ફરીથી ગોઠવાયેલા છે. ગીતના વિષયની દૃષ્ટિએ, તળાવને સંપૂર્ણ બાઉલ સાથે, વાંસને ઝૂંપડીઓ સાથે, ઝાડની ટોચને "છતના સમુદ્ર" સાથે, તીક્ષ્ણ પર્વત શિખરોને પેગોડા સાથે સરખાવાય છે. આ પત્રવ્યવહારમાં, માનવ હાથ દ્વારા બનાવેલ વાસ્તવિકતાઓ પ્રાથમિક બની જાય છે, અને લેન્ડસ્કેપની કુદરતી વિગતોને પરિણામે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે કેટલીક લાક્ષણિકતાઓમાંના પ્રથમ ઘટકોની જેમ જ છે. પરિણામે, તે પ્રાપ્ત થાય છે તાજી અસર વિપરીત ચળવળઅર્થ - ગૌણથી સીધા અર્થ સુધી.

રસપ્રદ રીતે, વચ્ચે અસામાન્ય આકારોપરંપરાગત અર્થઘટનમાં ટ્રોપ પણ દેખાય છે: રૂપક "છતનો સમુદ્ર" કલાત્મક અને શૈલીયુક્ત આકૃતિની સામાન્ય રચના દર્શાવે છે.

અંતિમ જોડીમાં એક દાર્શનિક નિષ્કર્ષ છે, જે ક્રિયાવિશેષણ "મજા" સાથે છે. લિરિકલ હીરોહું મારી પોતાની ધારણાથી ખુશ છું કે "શાશ્વત પ્રકૃતિ" માનવ જાતિનો વિદ્યાર્થી બની શકે છે. ઊંધી તર્ક સાથે લેન્ડસ્કેપને વિકલ્પ તરીકે ગણવામાં આવે છે બૌદ્ધિક રમતજેને નિરીક્ષક તરફથી ધ્યાન અને શાંત એકાગ્રતાની જરૂર છે. તે ચોક્કસપણે આ સ્વરો છે જે કવિતાની શરૂઆતમાં દેખાય છે, જે નાના તળાવની શાંત સપાટીને દર્શાવે છે.

કામની ગીતાત્મક પરિસ્થિતિ સૂચવે છે કે હીરો પોતાને બહારનો વિચાર કરતો નથી કુદરતી વિશ્વ, હીલિંગ માટે સક્ષમ માનસિક ઘાઅને ઇચ્છિત શાંતિ લાવો. "ધ પોર્સેલિન પેવેલિયન" ની કવિતાઓમાં સમાન રૂપરેખા એક અગ્રણી છે. પ્રકૃતિના મંતવ્યોનું અવલોકન એ સંગ્રહમાંના પાત્રો માટે એક પ્રિય મનોરંજન બની જાય છે: બોટમાં સફર કરતા મિત્રોનું જૂથ "હળવા વાદળો" માંથી પેટર્નનું અર્થઘટન કરવામાં વ્યસ્ત છે અને હીરો-કવિ "સુંદર દેવી" ના પ્રેમમાં પડે છે. - ચંદ્ર, અને તેની ઉદાસીનતા પણ અનુભવે છે.