તેઓ નરમ મખમલના પલંગમાં આરામ અનુભવે છે. બાલમોન્ટ "ફૅન્ટેસી"

રશિયન પ્રતીકવાદી કવિ કોન્સ્ટેન્ટિન દિમિત્રીવિચ બાલમોન્ટે 1893 માં "ફૅન્ટેસી" કવિતા લખી હતી. આ અમરમાં ગીતાત્મક કાર્યતેણે તેનું વર્ણન કર્યું પોતાની છાપઅદ્ભુત પ્રકૃતિ અને સૂતા જંગલમાંથી.

કવિ માત્ર કલ્પિત ચાંદનીમાં વૃક્ષોની રૂપરેખાને વખાણતા નથી. તે તેમને સંપન્ન કરે છે જીવનશક્તિ, ગુપ્ત સપનાઓથી ભરેલી જીવંત મૂર્તિઓ સાથે સરખામણી. તેનું જંગલ ધ્રૂજે છે અને શાંતિથી સૂઈ જાય છે, પવનનો ગણગણાટ સાંભળે છે અને બબડાટ સાંભળે છે, હિમવર્ષાનો અવાજ સાંભળે છે.

અનુપલબ્ધ માનવ મન માટે, બાલમોન્ટ અસ્પષ્ટ પ્રકૃતિને જુએ છે. કવિની પ્રશંસનીય કલ્પનામાં રમાતી કાલ્પનિક કોઈ વ્યક્તિના નિયંત્રણને આધીન નહીં, પોતાનું જીવન જીવતી વ્યક્તિની છબીને ચિત્રિત કરે છે.

કવિતામાં કુદરતી તત્વો, પવન અને હિમવર્ષા એ રહસ્યમય શક્તિઓથી સંપન્ન છે જે કલ્પનામાં અસાધારણ ચિત્રો દોરવામાં સક્ષમ છે. પાઈન અને ફિર્સ માટે આરામ કરવો આનંદદાયક છે, "કંઈ યાદ રાખતા નથી, કંઈપણ શાપ આપતા નથી." બાલમોન્ટ આનાથી ખૂબ જ ખુશ છે. તેના આત્માની કાલ્પનિકતા સંતોષ અને સંવાદિતાની લાગણીથી ઘેરાયેલી છે.

પાતળી શાખાઓ, મધ્યરાત્રિના અવાજો સાંભળીને, ઉદાસીન અને શાંતિથી તેમના તેજસ્વી સપનાની જોડણીમાં રહે છે. રાત્રિના દળો માનવ આંખ માટે અદ્રશ્ય છે - આત્માઓ, તેમની આંખોમાંથી સ્પાર્ક ફેંકી દે છે, જંગલમાં ધસી આવે છે. તેઓ તેમના નિસાસા, તેમના ગાયનથી જગ્યા ભરી દે છે.

આ જાદુઈ છબીઓબાલમોન્ટ તેના કામમાં ઉપયોગ કરે છે. કવિની કાલ્પનિક, માનવ સમજની મર્યાદાઓથી આગળ વધીને, પ્રકૃતિને જીવો સાથે વસાવે છે. તેઓ પ્રાર્થના કરે છે, તેઓ ખિન્નતા અને અત્યાનંદ અનુભવે છે.

આત્માઓની છબીઓ, જીવનથી ભરેલી, વૃક્ષોમાં દેખાય છે અને લેખકના મગજમાં દેખાય છે. આવા ઉપયોગથી અભિવ્યક્તિનું માધ્યમબાલમોન્ટે તેમની છંદોની ભાષામાં તેમને કલાત્મક, ગીતાત્મક અને રોમેન્ટિક બનાવ્યા.

પ્રકૃતિની મહાનતાને નિહાળતી વ્યક્તિની આત્માની તમામ છાયાઓ અને નશામાં ધૂત નજર અહીં બતાવવામાં આવી છે. વાચક તરત જ ઇચ્છિત ધારણામાં જોડાય છે. લેખક સાથે મળીને, તે પરીકથાના વાતાવરણમાં ડૂબી જાય છે અને તેની તેજસ્વી "ફૅન્ટેસી" માં જોડકણાંની સંગીતમયતાનો ઉપયોગ કરે છે - એક એવી કૃતિ જેમાં શબ્દોનો મહાન માસ્ટર તેની આસપાસની દુનિયા વિશેની તેની ધારણા શેર કરે છે, તેની સુંદરતાનું નિપુણતાથી નિરૂપણ કરે છે અને આધ્યાત્મિકતા

"ફૅન્ટેસી" બતાવે છે શાશ્વત પ્રશ્નઅસ્તિત્વનું: "ત્યારે શું છે?" આપણા સમયના ઘણા લેખકો અને કવિઓ આ મુદ્દાને એક કે બે કરતા વધુ વખત સંબોધશે.

"ઊંડી મધ્યરાત્રિના સમયે, આત્માઓ જંગલમાં ધસી આવે છે." કવિ પ્રશ્ન પૂછે છે કે તેમને કઈ યાતનાઓ અને ચિંતાઓ? અને તે પોતે જ તેનો જવાબ આપે છે. શ્રદ્ધાની તરસ, ભગવાનની તરસ. અતિશયોક્તિયુક્ત પ્રશ્નો પૂછીને, તે આપણા વિશ્વના રહસ્ય, અસ્તિત્વના અજાણ્યા પહેલાની ચિંતા પર ભાર મૂકવા માંગતો હતો.

ડાબી ઊંડા ટ્રેસકલામાં આખું આર્મડા પ્રતિભાશાળી લોકોબાલમોન્ટના "ફૅન્ટેસી" સહિત કાયમી કાર્યો પાછળ છોડી દીધા. વિશ્લેષણ કાલક્રમિક ઘટનાઓતે યુગ દર્શાવે છે કે તે દૂરના દિવસોમાં કવિતા લખનારાઓનું ભાગ્ય અને સર્જનાત્મકતા ઘણીવાર આપણા સમકાલીન લોકોની ભાવનાથી ખૂબ નજીક હોય છે.

છેવટે, સાચી કવિતા શાશ્વત છે. તેણી માટે બોલાવે છે આધ્યાત્મિક વિકાસ. પ્રતિભાશાળી લેખકોની આકાશગંગા, આ સમયગાળાના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ, આજે પ્રેમ અને આદરણીય છે, આનો પુરાવો છે.

"ફૅન્ટેસી" કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ

જીવંત મૂર્તિઓની જેમ, તણખામાં મૂનલાઇટ,
પાઈન, સ્પ્રુસ અને બિર્ચની રૂપરેખા સહેજ ધ્રૂજતી હોય છે;
પ્રબોધકીય વન શાંતિથી સૂઈ જાય છે, ચંદ્રની તેજસ્વી ચમકે સ્વીકારે છે
અને તે પવનનો ગણગણાટ સાંભળે છે, બધા ગુપ્ત સપનાઓથી ભરેલા છે.
હિમવર્ષાનો શાંત કકળાટ સાંભળીને, પાઈન વૃક્ષો બબડાટ, સ્પ્રુસ વૃક્ષો બબડાટ,
નરમ મખમલ પથારીમાં આરામ કરવો તેમના માટે આનંદદાયક છે,
કંઈપણ યાદ કર્યા વિના, કંઈપણ શાપ આપ્યા વિના,
પાતળી શાખાઓ વળે છે, મધ્યરાત્રિના અવાજો સાંભળે છે.

કોઈના નિસાસા, કોઈનું ગાવાનું, કોઈની શોકપૂર્ણ પ્રાર્થના,
અને ખિન્નતા અને અત્યાનંદ, ચમકતા તારાની જેમ,
તે હળવા વરસાદની જેમ વહે છે, અને વૃક્ષો કંઈક સ્વપ્ન જોતા હોય તેવું લાગે છે.
એવું કંઈક કે જેનું લોકો ક્યારેય સપનું નહીં કરે, કોઈ ક્યારેય નહીં.
આ ધસમસતી રાત્રિના આત્માઓ છે, આ તેમની ચમકતી આંખો છે,
ઊંડી મધ્યરાત્રિના સમયે, આત્માઓ જંગલમાં ધસી આવે છે.
તેમને શું સતાવે છે, શું ચિંતા કરે છે? શું, એક કીડાની જેમ, તેમને ગુપ્ત રીતે ખાય છે?
શા માટે તેમનું ટોળું સ્વર્ગના આનંદી ગીતો ગાઈ શકતું નથી?

તેઓનું ગાવાનું વધુ ને વધુ જોરથી સંભળાય છે, એમાં રહેલી ક્ષુદ્રતા વધુ ને વધુ સંભળાય છે,
અથાક પ્રયત્નો, સતત ઉદાસી, -
એવું લાગે છે કે તેઓ ચિંતાથી પીડાય છે, વિશ્વાસની તરસ, ભગવાનની તરસ,
એવું લાગે છે કે તેઓને ખૂબ જ યાતના છે, જાણે કે તેઓ કોઈ વસ્તુ માટે દિલગીર હોય.
અને ચંદ્ર હજી પણ ચમકે છે, અને પીડા વિના, વેદના વિના
પ્રબોધકીય પરીકથાના થડની રૂપરેખા સહેજ ધ્રૂજે છે;
તેઓ બધા ખૂબ મીઠી રીતે સૂઈ રહ્યા છે, વિલાપને ઉદાસીનતાથી સાંભળે છે
અને તેઓ સ્પષ્ટ, તેજસ્વી સપનાના આભૂષણોને શાંતિથી સ્વીકારે છે.

બાલમોન્ટની કવિતા "ફૅન્ટેસી" નું વિશ્લેષણ

કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ માટે સાહિત્યનો માર્ગ કોઈપણ રીતે ગુલાબથી વિતરિત ન હતો. ભાવિ કવિએ 10 વર્ષની ઉંમરે તેની પ્રથમ કવિતા રચી હોવા છતાં, તેના લેખક ખરેખર પ્રખ્યાત થયા તે પહેલાં લગભગ એક ક્વાર્ટર સદી વીતી ગઈ. આ બાલમોન્ટના અસ્વસ્થ પાત્રને કારણે છે, જે હૃદયથી સાચો રોમેન્ટિક હતો, તેથી તે સતત હાસ્યાસ્પદ વાર્તાઓમાં પોતાને જોવા મળ્યો. તેમાંના કેટલાક ખૂબ જ ખરાબ રીતે સમાપ્ત થયા, જેમ કે ક્રાંતિકારી વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવા, તેમજ મોટામાં રહેવા પર પ્રતિબંધ. રશિયન શહેરોકવિએ સરકાર વિરોધી રેલીમાં ભાગ લીધા પછી.

1894 સુધીમાં, જ્યારે "ફૅન્ટેસી" કવિતા પ્રકાશિત થઈ, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ પહેલેથી જ બળવાખોર અને ક્રાંતિકારી વિચારોના સમર્થક તરીકે ખ્યાતિ મેળવી ચૂક્યા છે. જો કે, પર સાહિત્યિક ક્ષેત્રતેઓ એક મહત્વાકાંક્ષી કવિ રહ્યા, જે હજુ પણ પ્રકાશન માટે તેમનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ તૈયાર કરી રહ્યા હતા. તે ત્યાં હતું કે ગીતાત્મક અને ખૂબ જ ઉત્કૃષ્ટ "ફૅન્ટેસી" શામેલ કરવામાં આવી હતી, જે તેની હળવાશ અને શૈલીની કૃપા સાથે આ સમયગાળાની અન્ય કૃતિઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે તીવ્રપણે ઉભી છે.

સમાજવાદના વિચારધારાઓના ઉપદેશો પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણમાં, બાલમોન્ટે હજી પણ તેની આસપાસની દુનિયાની પ્રશંસા કરવાની તક ગુમાવી ન હતી, જે માર્ક્સ અને એંગલ્સ મુજબ, અંધકારમય અને આકર્ષકતાથી વંચિત હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. અલબત્ત, 19મી અને 20મી સદીના વળાંકમાં કોઈપણ દેશમાં ઘણી ખામીઓ જોવા મળી શકે છે, અને અર્ધ-જંગલી રશિયા, જે હમણાં જ મૂડીવાદના માર્ગે આગળ વધ્યું હતું, તે એક નિરાશાજનક દૃશ્ય હતું. જો કે, કવિએ જોયું વિપરીત બાજુમેડલ, રશિયન ક્ષેત્રો અને જંગલોની સુંદરતા, તેમની પ્રાચીન શુદ્ધતા અને સંવાદિતાની પ્રશંસા કરે છે. સાચું, તે સાહિત્યિક વર્તુળોમાં જ્યાં બાલમોન્ટ ગયા, તે સમયે આવી વસ્તુઓ વિશે લખવાનો રિવાજ નહોતો, કારણ કે ગદ્ય અને કવિતા બંનેમાં નિરાશાવાદી લાગણીઓનું શાસન હતું. સ્ત્રીઓ વિશે લખ્યું અપૂરતો પ્રેમઅને આત્મહત્યા, અને પુરુષોએ લોકોને બેરિકેડ્સમાં બોલાવ્યા. બાલમોન્ટ, તેના તમામ બળવાખોર સ્વભાવ માટે, કેદ અને દેશનિકાલ પછી, તેના આત્માને સરળ માનવ આનંદથી ભરવા માંગતો હતો. સંભવતઃ આ કારણોસર, રોમેન્ટિક "ફૅન્ટેસી" નો જન્મ થયો હતો, જેમાં લેખક શિયાળાના જંગલની સુંદરતા દર્શાવે છે. "પાઈન બબડાટ કરે છે, સ્પ્રુસ વૃક્ષો બબડાટ કરે છે, નરમ મખમલના પલંગમાં આરામ કરવો તેમના માટે આનંદદાયક છે," કવિ નોંધે છે, ખૂબ જ સુંદર અને અલંકારિક રીતે આ સંપૂર્ણ વિશ્વની નાજુકતાને વ્યક્ત કરે છે. બરફથી આચ્છાદિત વૃક્ષોનું સ્વપ્ન કવિમાં માત્ર માયા જ નહીં, પણ ઉદભવે છે પ્રકાશ અનુભવોઈર્ષ્યા તે સમજે છે કે વ્યક્તિને પોતાની જાતને આ રીતે ભૂલી જવાની અને તેની બધી મુશ્કેલીઓ, દુ:ખ અને નિષ્ફળતાઓમાંથી મુક્તિ મેળવવાની તક આપવામાં આવતી નથી.. બાલમોન્ટ સમજે છે કે તે વ્યક્તિગત રૂપે ક્યારેય વૃક્ષો જેટલો શાંત અને શાંતિપૂર્ણ બનશે નહીં જે "તેમની પાતળી ડાળીઓને નમાવી શકે અને મધ્યરાત્રિના અવાજો સાંભળી શકે."

કવિ પોતાની જાતને રાતના આત્માઓ સાથે સાંકળે છેજેઓ જંગલમાં દોડી રહ્યા છે. "તેમને શું ત્રાસ આપે છે, શું ચિંતા કરે છે?" લેખક પૂછે છે. અને તે તેના પોતાના આત્મામાં જોઈને તેનો જવાબ એકદમ સરળતાથી શોધી લે છે. ત્યાં સંપૂર્ણ મૂંઝવણ છે, કારણ કે બાલમોન્ટને ખબર નથી કે તેની આગળ શું રાહ છે, તેણે શેના માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ અને તેણે શું આશા રાખવી જોઈએ. તે, જંગલના રહેવાસીઓની જેમ, "ચિંતાથી પીડાય છે, વિશ્વાસની તરસ, ભગવાન માટે તરસ." જો કે, કોઈ પણ કવિ અથવા રાત્રિના આત્માઓને શાંતિ શોધવા અને તેમની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે મદદ કરવા સક્ષમ નથી જીવન ધ્યેય. તેથી, બાલમોન્ટ ફક્ત બરફથી ઢંકાયેલ જંગલ વિશે કલ્પના કરી શકે છે, જે કવિને રોજિંદા તોફાનોથી આશ્રય લાગે છે, જો કે લેખક સમજે છે કે આ અદ્ભુત રાજ્યમાં ફક્ત વૃક્ષો જ "મીઠી ઊંઘે છે". અને તેને આમાં ક્યારેય મળશે નહીં પરીકથા વિશ્વજેને સામાન્ય રીતે જીવનનો અર્થ કહેવામાં આવે છે, જે કવિ બળવાખોર બનવાની ઇચ્છા અને આ વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવાની ઇચ્છાને કારણે વંચિત છે.

પાઠના ઉદ્દેશ્યો: ચોક્કસ કવિતાનું પૃથ્થકરણ કરીને, કે. બાલમોન્ટની કાવ્યાત્મક શૈલીની વિશેષતાઓ જોવા માટે, તેમની સર્જનાત્મક "પ્રયોગશાળા" ને સમજવા માટે, સંપૂર્ણ રીતે રશિયન કવિતાના વિકાસ માટે કવિના કાર્યના મહત્વને સમજવા માટે.

પાઠ પ્રગતિ

શિક્ષક: 19મી-20મી સદીના વળાંક પર સાહિત્યિક યુગ. પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવના નામો દ્વારા મહિમાવાન વાસ્તવિકતાના લગભગ અડધી સદીના શાસને નિરંકુશ સર્જનાત્મક પ્રયોગોના યુગને માર્ગ આપ્યો. જે ઝડપ સાથે નવી દિશાઓ, પ્રવાહો અને શાખાઓ દેખાય છે તે આશ્ચર્યજનક છે. આ યુગના પ્રથમ સંશોધકોમાંના એક, વેન્ગેરોવ, નોંધે છે: "આપણા સાહિત્યના અગાઉના સમયગાળામાંથી કોઈ પણ આટલા સાહિત્યિક નામો જાણતા નહોતા, ખ્યાતિની આટલી ઝડપી સિદ્ધિ, પુસ્તક વેચાણની આટલી ધૂંધળી સફળતાઓ જાણતા ન હતા..." જો આપણે અવકાશનો વિચાર કરીએ તો 1890 થી 1910 સુધી, આપણને કેલિડોસ્કોપ જેવી કંઈકની છાપ મળે છે. રશિયન પ્રતીકવાદ એક અભિન્ન ચળવળ તરીકે ઉદભવ્યો હોવા છતાં, તે ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તેજસ્વી, સ્વતંત્ર વ્યક્તિઓમાં પ્રતિબિંબિત થઈ ગયો. કયા કવિ, તમારા મતે, રશિયન પ્રતીકવાદનો સૌથી અગ્રણી પ્રતિનિધિ છે?

વિદ્યાર્થી: V. Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, K. Balmont, F. Sologub...

શિક્ષક:એક વાક્યમાં, દરેક વ્યક્તિની કવિતાની આકર્ષક વિશેષતાનું નામ આપો.

વિદ્યાર્થી: V. Bryusov - બધી સર્જનાત્મકતા વિશ્વના ભૌતિકવાદી દૃષ્ટિકોણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; તેમની કવિતામાં પ્રતીકવાદીઓની કોઈ રહસ્યવાદી પ્રતીકવાદ લાક્ષણિકતા નથી; તેના ગીતના હીરો- એક વ્યક્તિવાદી જે આધુનિકતાને સ્વીકારતો નથી, જે ફક્ત કલાની પૂજા કરે છે; ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી - જીવલેણ એકલતા, દ્વિ વ્યક્તિત્વ, ઉપદેશ સુંદરતાની જાગૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; Z. Gippius - રહસ્યવાદ, આધ્યાત્મિક ખિન્નતા, એકલતા, વાસ્તવિકતા અને સપના વચ્ચે વિખવાદ; કે. બાલમોન્ટ - બહારની દુનિયાનો અસ્વીકાર, દુઃખ, પ્રેમની ઉન્નતિ, પ્રકૃતિ; શ્લોકની શક્તિશાળી સંગીતમયતા; તેમની કવિતા પ્રભાવશાળી છે; એફ. સોલોગબ - ઊંડી નિરાશાવાદી કવિતા; પૌરાણિક અને લોકકથાઓની છબીઓ લાક્ષણિક છે.

શિક્ષક:પરંતુ તેમના કામમાં ઘણું સામ્ય છે.

વિદ્યાર્થી:હા, તેમની પાસે જે સામાન્ય છે તે કલાત્મક છબીઓ-પ્રતીકોની મદદથી, ઘણી વખત અર્થમાં રહસ્યમય, સાહિત્યમાં અસ્તિત્વના ગુપ્ત પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરવાની તેમની ઇચ્છા છે; તેઓ સૌંદર્ય બચાવવાના મિશનમાં માનતા હતા અને આધુનિક સામાજિક વ્યવસ્થાની નિષ્ક્રિયતા અને મૃત્યુમાં વિશ્વાસ ધરાવતા વાસ્તવિકતા સામે વિરોધ દર્શાવતા હતા.

શિક્ષક:આજે આપણે ફરી એક અનન્ય, મૌલિક કવિની રચના તરફ વળીએ છીએ. એક કવિ જેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી અને તેને પ્રતિભાશાળી કહેવામાં આવે છે. તો, કે. બાલમોન્ટ, કવિતા “ફૅન્ટેસી”. લેખનનું વર્ષ: 1893. આ સમયગાળા દરમિયાન બાલમોન્ટના જીવન અને કાર્યમાં કઈ ઘટનાઓ બની?

વિદ્યાર્થી: 1892 માં, બાલમોન્ટ પ્રથમ વખત સ્કેન્ડિનેવિયાની મુલાકાત લીધી, જેનાથી તે માત્ર પ્રેમમાં પડ્યો જ નહીં, પરંતુ તેની નજીક પણ બન્યો. સ્કેન્ડિનેવિયન છાપના પ્રતિબિંબ કવિતાઓના પુસ્તકમાં ચમક્યા “અંડર ઉત્તરીય આકાશ”, જ્યાં બીજી કવિતા “ફૅન્ટેસી” હતી. કવિતાઓનો આ સંગ્રહ બાલમોન્ટના સર્જનાત્મક જીવનચરિત્રમાં માત્ર એક નોંધપાત્ર ઘટના બની ગયો, પણ એક નવી કલાત્મક દિશા - પ્રતીકવાદ પણ ચિહ્નિત થયો. સંખ્યાબંધ કવિતાઓમાં, ફેટ અને ટ્યુત્ચેવનું અનુકરણ હજી પણ નોંધનીય છે, પરંતુ દરેક વસ્તુમાં એક તાજી, મૂળ કાવ્યાત્મક ભેટ અનુભવાઈ હતી.

હૃદયથી કવિતા વાંચવી.

શિક્ષક: જો તમે કવિતા જુઓ છો, તો તમે 3 પદો, 3 સિમેન્ટીક ભાગોને દૃષ્ટિની રીતે અલગ કરી શકો છો.

પ્રથમ સિમેન્ટીક ભાગ પર વર્ગ સાથે વાતચીત.

ભાગ 1 માં બાલમોન્ટ દ્વારા કયું ચિત્ર દોરવામાં આવ્યું હતું? - સૂતા શિયાળાના જંગલનું ચિત્ર. કુદરત માત્ર નિંદ્રામાં જ ડૂબી જાય છે, પરંતુ શાંતિપૂર્ણ શાંતિની સ્થિતિમાં, બધું સુસ્તી, આળસથી ઘેરાયેલું છે ("તેઓ શાંતિથી સૂઈ જાય છે," "તે આરામ કરવા માટે સુખદ છે"). લેખક વાસ્તવિક વર્ણન કરતા હોય તેવું લાગે છે ભૌતિક વિશ્વ, પરંતુ, કવિતા વાંચીને, આપણે પૃથ્વીની વાસ્તવિકતાઓથી દૂર થઈ જઈએ છીએ અને કેટલીક કલ્પિત, રહસ્યમય દુનિયામાં જઈએ છીએ, વિચિત્ર (કોઈ કારણોસર મને એ. રોવે "મોરોઝકો" દ્વારા પરીકથા યાદ છે).

કવિ આ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે? આપણે શું જોઈએ છીએ? - આપણે પાઈન, સ્પ્રુસ અને બિર્ચ વૃક્ષો નહીં, પરંતુ તેમની રૂપરેખા જોઈએ છીએ. એવું લાગે છે કે જો તમે એક ક્ષણ માટે તમારી આંખો બંધ કરો અને તેમને ફરીથી ખોલો, તો તે પહેલેથી જ અદૃશ્ય થઈ જશે. આપણે ચંદ્રને પોતે જોતા નથી, પરંતુ ફક્ત "ચંદ્રપ્રકાશના તણખા", "તેજસ્વી ચમકે છે." એક ક્ષણ, એક ક્ષણ, હળવાશ, અસ્થિરતા, શું થઈ રહ્યું છે તેની પરિવર્તનશીલતાની લાગણી છે. આપણે શું સાંભળીએ છીએ? – આપણે “પવનનો ગણગણાટ”, “બ્લીઝાર્ડનો શાંત વિલાપ”, ફિર્સ અને પાઈન્સનો અવાજ સાંભળીએ છીએ (અલિટરેશન “sch”, “w”, “ch”, “t”, “s” મદદ કરે છે). એવું લાગે છે કે કોઈએ તેમના હોઠ પર આંગળી મૂકી છે અને શાંતિથી કહ્યું છે: "શ્હ્હ્હ." બાલમોન્ટ કયું દ્રશ્ય માધ્યમ પસંદ કરે છે? - વ્યક્તિત્વ. આપણી સમક્ષ પ્રકૃતિની જીવંત છબી છે. તેણી જીવે છે, જોકે તેણી "ઊંઘે છે"; તેની ઊંઘ પાછળ તોફાની છે આંતરિક જીવન: ફોરેસ્ટ “પ્રોફેટિક” (ભવિષ્યની આગાહી કરવી, ભવિષ્યવાણી), “ગુપ્ત સપનાઓથી ભરપૂર” (કોઈને અજાણ્યા, છુપાયેલા, ઊંડે અંગત) વગેરે. અને માત્ર ઉપાંત્ય પંક્તિ "કંઈ યાદ ન રાખશો, કોઈને શાપ આપશો નહીં" એ ઊંડા ભાવનાત્મક ગીતના હીરોની હાજરી સૂચવે છે.

પ્રથમ સિમેન્ટીક ભાગમાં કઈ છબીઓ - પ્રતીકો જોવા મળે છે? - ચંદ્રની છબી. ચંદ્ર એક બહારની દુનિયા છે, સપનાની દુનિયા છે, કલ્પનાઓ છે, જ્યાં ફિલોસોફિકલ વિચાર જન્મે છે, જ્યાં તે આવે છે સર્જનાત્મક કાલ્પનિક, કલ્પના; વાસ્તવિકતાથી ખૂબ દૂરની દુનિયા. ચંદ્ર અવકાશ સાથે સંકળાયેલ છે, અને અવકાશ અનંતકાળ સાથે, અને અનંતકાળ અમરત્વ સાથે છે. ચાલો યાદ કરીએ કે કેવી રીતે 1942 માં પેરિસમાં, બીમાર અને ભિખારી બાલમોન્ટે, જીવનને, સૂર્યને, કવિતાને અલવિદા કહીને કહ્યું કે તે જશે. આકાશગંગાઅનંતકાળમાં: "હું આ કિનારે પૂરતો લાંબો સમય રહ્યો છું... મારું પ્રિય કાર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી, હું રાત્રિના કલાકોની રક્ષા કરું છું, જેથી ત્યાં આકાશગંગા હશે, જ્યાં નવા તારાઓની કલ્પના કરવામાં આવે છે..." ત્યાં છબીઓ પણ છે - હિમવર્ષા અને પવનના મુક્ત તત્વોના પ્રતીકો (અમે સમજીએ છીએ કે કવિની કલ્પના કંઈપણ દ્વારા અવરોધિત નથી, હવે કંઈપણ તેને રોકતું નથી, કવિ મુક્ત, મુક્ત છે ...).

વિષય પર વિદ્યાર્થીની રજૂઆત: "છબીઓ - બાલમોન્ટના કાર્યમાં પ્રતીકો."

બાલમોન્ટ ઘણીવાર વિવિધ છબીઓ - પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. કવિની કવિતાઓના 3 સંગ્રહો ("ઉત્તરી આકાશની નીચે," "મૌન," "વિશાળતામાં") નું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, હું નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે ચંદ્રની છબી સૌથી સામાન્ય છે. અહીં કવિતાની કેટલીક પંક્તિઓ છે: “ચંદ્ર હંમેશા આપણને કેમ નશો કરે છે? કારણ કે તે ઠંડી અને નિસ્તેજ છે. સૂર્ય આપણને ખૂબ જ તેજ આપે છે, અને કોઈ તેને એવું ગીત ગાશે નહીં, કે નાઇટિંગેલ એક સુગંધિત રાત્રે, ચંદ્રની નીચે, અંધારી શાખાઓ વચ્ચે, ચંદ્રને ગાય છે”; "જ્યારે ચંદ્ર તેના અર્ધચંદ્રાકાર, તેજસ્વી અને કોમળ સાથે રાત્રિના અંધકારમાં ચમકતો હોય છે, ત્યારે મારો આત્મા અન્ય વિશ્વ માટે પ્રયત્ન કરે છે, જે દૂરની દરેક વસ્તુથી મોહિત થાય છે, અનહદ દરેક વસ્તુ" ("મૂનલાઇટ"); “બરફના હીરાના આવરણ પર, ચંદ્રના ઠંડા તેજ હેઠળ, તે તમારા અને મારા માટે સારું છે... સ્વપ્ન જોવું અને પ્રેમ કરવો તે કેટલું આનંદકારક છે... રાજ્યમાં સ્વચ્છ બરફ, નિસ્તેજ ચંદ્રના રાજ્યમાં" (સ્મિત વિના, શબ્દો વિના").

“સાંજનો પવન મૃત્યુ પામેલો શ્વાસ લે છે. પૂર્ણ ચંદ્રપરિવર્તનશીલ ચહેરો. પાગલ આનંદ. ઉદાસી અગમ્ય છે. અશક્યની એક ક્ષણ. ખુશીની ક્ષણ." ("શબ્દો વિનાનું ગીત"). અનુગામી કવિતાઓના સંગ્રહોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, "બર્નિંગ બિલ્ડીંગ્સ") ચંદ્ર કંઈક અંશે ઓછો દેખાય છે, જેને "લુપ્ત થતો", "નિસ્તેજ," "મૃત્યુ" કહેવામાં આવે છે, પરંતુ પછીના સંગ્રહમાં "લેટ્સ બી લાઈક ધ સન," ચંદ્ર ફરીથી એક વારંવારની છબી બની જાય છે - એક પ્રતીક, જોકે કવિ કહે છે કે તે "સૂર્યને જોવા માટે આ દુનિયામાં આવ્યો હતો." સંગ્રહમાંની કવિતાઓના નામો આ વિશે બોલે છે: "ચંદ્રની પ્રશંસામાં", "ચંદ્રનો પ્રભાવ", "નવો ચંદ્ર", "મૂન સાયલન્સ". અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે બાલમોન્ટ માટે ચંદ્ર "મહાન મૌનનું પ્રભુત્વ" છે; સપના અને દિવાસ્વપ્નોની આ રહસ્યમય રાણી અસ્તિત્વની બીજી બાજુ, અવ્યક્ત, છુપાયેલા વિશ્વને ચિહ્નિત કરે છે. ચંદ્ર એ બીજાનું પ્રતીક છે, સુંદર વિશ્વ, સપના અને દ્રષ્ટિકોણની દુનિયા, વર્તમાનમાંથી ઉત્કૃષ્ટ વિશ્વમાં પ્રસ્થાન છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તેણે લખ્યું: "હું વર્તમાનમાં જીવી શકતો નથી, મને અસ્વસ્થ સપના ગમે છે..."

બીજા સિમેન્ટીક ભાગ પર વર્ગ સાથે વાતચીત.

ભાગ 2 માં, વાસ્તવિકતાથી દૂર કલ્પના, કાલ્પનિકતાની વિશાળ અને અદ્ભુત દુનિયામાં વાચક સમક્ષ દ્વાર ખુલે છે, પરંતુ જે કવિને ખૂબ ઉત્તેજિત કરે છે અને ગીતના નાયકને બોલાવે છે. લાંબી મુસાફરી. કેલિડોસ્કોપની જેમ, શિયાળાની રાત્રિના ચહેરાઓ, તેની ક્ષણો, અહીં બદલાય છે અને બાલમોન્ટની કલ્પના પણ ઝડપથી બદલાય છે. હવે આપણે શું સાંભળીએ છીએ? - પહેલેથી જ "નિસાસો", "પ્રાર્થના", પ્રકૃતિ ચિંતા, "ઝંખના" દ્વારા સતાવતી હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ અહીં "એકસ્ટસી" છે, એટલે કે. આનંદની સ્થિતિ, આનંદ. મોટેભાગે ભાગ 2 માં વપરાય છે લેક્સિકલ પુનરાવર્તનો, શબ્દો પુનરાવર્તિત થાય છે, જાણે કે તેઓ લલચાવી રહ્યા હોય (કોઈ વી. માયાકોવસ્કીને કેવી રીતે યાદ ન આવે, જેમણે કહ્યું હતું કે "બાલમોન્ટની કવિતાઓ સરળ અને માપવામાં આવે છે, જેમ કે રોકિંગ ચેર અને ટર્કિશ સોફા..."!). પરંતુ આ સ્થિતિ માત્ર પ્રકૃતિની જ નહીં. બીજું કોણ? - એક વ્યક્તિ માટે, એક ગીતનો હીરો. અમે, ગીતના નાયક સાથે મળીને, આનંદની આ સ્થિતિ અનુભવીએ છીએ. "રાત્રિના આત્માઓ" (પ્રિય ઇચ્છાઓ, યાદો) દેખાય છે, કેટલીકવાર ભૂતકાળની યાતનાની યાદો, આત્મા પીડાદાયક બને છે. અમુક પ્રકારની અસ્વસ્થતા ઊભી થાય છે ("જેમ કે તેઓ કંઈક માટે દિલગીર હોય છે"). શા માટે તે ગીતના નાયક માટે દયા છે? - તે દયાની વાત છે કે આ બધું વાસ્તવિકતામાં નથી, કે તે એક પરીકથા છેતરપિંડી છે ("કંઈક જેના વિશે લોકો સ્વપ્ન જોશે નહીં"). ગીતનો નાયક દાર્શનિક રીતે આનો સંપર્ક કરે છે.

ત્રીજા સિમેન્ટીક ભાગ પર વર્ગ સાથે વાતચીત.

ત્રીજા, સૌથી નાના ભાગમાં, બધું સામાન્ય થઈ જાય છે. હવે કોઈ તણાવ નથી, કોઈ જીવલેણ રહસ્યો નથી, ના રેટરિકલ પ્રશ્નો. ભાગ 3 ક્યાંથી શરૂ થાય છે? - જોડાણ "a" થી, બીજા અને ત્રીજા ભાગોનો વિરોધ કરવામાં આવે છે, અને પ્રથમ અને ત્રીજા ભાગ બીજાને ફ્રેમ કરતા હોય તેવું લાગે છે. ભાગ 3 માં, બધું શાંત થઈ ગયું ("મીઠી નિંદ્રા," "ઉદાસીનતાથી... સાંભળવું," "શાંતિથી સ્વીકારવું"). શા માટે? - સંભવતઃ, પ્રકૃતિ અને ગીતના હીરો બંને નવી છાપને પહોંચી વળવાની તૈયારી કરી રહ્યા છે. ત્યાં ઘણી વધુ અદ્ભુત ક્ષણો અને શોધો હશે. અને આ માત્ર હતું ટૂંકી ક્ષણસમયના અનંત પ્રવાહમાં. - હા, બાલમોન્ટ "એક ક્ષણ" રોકી શક્યો, તેને કવિતામાં કેપ્ચર કરી શક્યો, તેણે અમને વ્યક્તિગત, અને તે જ સમયે, રાત્રિની ક્ષણિક દ્રષ્ટિ બતાવી. તે એક પ્રભાવવાદી કલાકાર છે (મને ગોથેના શબ્દો યાદ છે: "રોકો, ક્ષણ, તમે સુંદર છો").

કવિતાના શીર્ષકનો અર્થ શું છે?- કાલ્પનિક - કરવાની ક્ષમતા સર્જનાત્મક કલ્પના, જે તેની પરાકાષ્ઠા સુધી પહોંચે છે જ્યારે કુદરતી વિશ્વ અને આંતરિક વિશ્વલોકો સુમેળમાં છે. કુદરતના ભવ્ય વિશ્વની સંવાદિતા, વિશાળ બ્રહ્માંડ અને માનવ આત્માની અનહદ ઊંડાણો, આપણામાંના દરેકના દ્રષ્ટિકોણ, સપના અને સપના.

બાલમોન્ટને રંગનો ખૂબ શોખ હતો (જસ્ટ યાદ રાખો કે "બ્લુ સીમાં રેડ સેઇલ, બ્લુ સીમાં..."). પરંતુ આ કવિતા "ફૅન્ટેસી" માં વ્યવહારીક રીતે કોઈ રંગ યોજના નથી. શા માટે? - બાલમોન્ટ ઇરાદાપૂર્વક શ્રાવ્ય, સ્પર્શેન્દ્રિય પર ભાર મૂકે છે, દ્રશ્ય દ્રષ્ટિઆસપાસની વાસ્તવિકતા. કવિતામાં ફક્ત જીવનની પુષ્ટિ કરતું ઉપનામ “તેજસ્વી” દેખાય છે. એ નોંધવું જોઇએ કે કવિતામાં વ્યક્તિગત પંક્તિઓમાં ઉચ્ચારણ વિભાજન નથી. શા માટે? - આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે લેખકે શરૂઆતમાં કવિતાને ખૂબ જ સંગીતમય અને મધુર હોવાની કલ્પના કરી હતી. છેવટે, બાલમોન્ટને સંગીતની ભેટ હતી. સંગીત તેના કામમાં બધું ભરે છે. તેમની કવિતાઓ, નોંધની જેમ, સંગીતના પ્રતીકો સાથે ચિહ્નિત કરી શકાય છે. તેમની કવિતાઓના આધારે લગભગ 500 રોમાંસ બનાવવામાં આવ્યા હતા. "ફૅન્ટેસી" કૃતિ વાંચવામાં આવતી નથી, પરંતુ ગવાય છે, અને આ આંતરિક જોડકણાં દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે, જેનો કવિ વારંવાર આશરો લે છે. ખરેખર, જ્યારે તમે બાલમોન્ટ વાંચો છો, ત્યારે તમે વસંતને સાંભળીને તમારી જાતને પરીકથામાં જોશો.

અંતિમ શબ્દ. Shuya શહેરમાં દરેક વસંત, Ivanovo પ્રદેશ, એક તેજસ્વી અને રસપ્રદ રજા- બાળકોનો બાલમોન્ટોવ કવિતા ઉત્સવ "સન્ની એલ્ફ", જેમાં શહેરની તમામ શાળાઓના બાળકો ભાગ લે છે. આ ઉત્સવમાં કે. બાલમોન્ટની પુત્રી એસ.કે. આ ઉત્સવ આખું અઠવાડિયું ચાલે છે, જે દરમિયાન બાળકો પ્રદર્શનોની મુલાકાત લે છે, કે. બાલમોન્ટની કૃતિઓ પર આધારિત ચિત્રોનું પ્રદર્શન અને કવિની કવિતાઓના શ્રેષ્ઠ વાંચન માટેની સ્પર્ધા પણ તહેવારના ભાગરૂપે યોજવામાં આવે છે. કવિને યાદ કરવામાં આવે છે કારણ કે તેમની કૃતિઓની દરેક પંક્તિ કોઈપણ માનવ આત્માની સૌથી કોમળ અને સૂક્ષ્મ તારને સ્પર્શી શકતી નથી, અને બાલમોન્ટની પ્રકૃતિની શુદ્ધ ધારણા કોઈપણ વાચકને ઉદાસીન છોડશે નહીં.