Warna biru ubi nikoloz baratashvili. Baratashvili

“WARNA BIRU” NIKOLOZ BARATASHVILI
diterjemahkan oleh BORIS PASTERNAK

Nikoloz Melitonovich Baratashvili

Nikolos Baratashvili

27/12/1817 [Tiflis, Georgia] - 21/10/1845)

Penyair romantis. Sastra klasik Georgia.

Puisi " Biru“(asli - tanpa judul), ditulis oleh N. Baratashvili pada tahun 1841 dan diterjemahkan oleh B. Pasternak paling lambat tahun 1938, telah lama menjadi semacam kartu nama penyair Georgia yang jenius. Ketika memikirkannya, kalimat “Warna surga, warna biru / Aku jatuh cinta sejak usia dini…” Hanya sedikit orang yang dapat mengingat puisi Baratashvili lainnya, tetapi “Warna Biru” diketahui oleh semua penggemar. puisi Rusia. Sebelum Pasternak, puisi ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh V. Gaprindashvili, yang terjemahannya diterbitkan pada tahun 1922 di tempat yang saat itu bernama Tiflis dan, tentu saja, tidak dapat menjangkau masyarakat Rusia. Di Georgia, terjemahan Pasternak (sejauh yang saya tahu, tidak ada terjemahan lain) dikenal cukup luas, meskipun sikap terhadapnya tidak sehormat di Rusia, tetapi lebih cemburu dan bias. Dan saya harus mengatakan, ada alasan untuk ini. Namun lebih lanjut tentang itu di bawah.

Mayoritas filolog Rusia tidak mengetahui bahwa “Warna Biru” telah diterjemahkan sejak lama, terjemahan itu sendiri bukan hanya sebuah mahakarya, tetapi bagian dari budaya Rusia. Alasan ketiga adalah kemungkinan tidak adanya dalam arsip Pasternak terjemahan interlinear yang menjadi asal mula penyair Rusia menerjemahkan puisi penyair Georgia. orang yang berbeda pada waktu yang berbeda, dapat dan harus berbeda dalam beberapa hal, tetapi pada dasarnya keduanya harus tetap sama: bahasa yang digunakan untuk menulis puisi asli tetap sama, tidak ada yang membatalkan kamus penjelasan, dan kemungkinan nuansa makna dalam dalam hal ini tidak signifikan. Terutama dengan pendekatan (menurut saya, melihat ke depan) yang ditunjukkan Pasternak, mengubah puisi asli Georgia ke dalam puisi Rusia.

Pencapaian penerjemahan Pasternak, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh penerjemah dan sejarawan terjemahan Rusia paling terkemuka E. Vitkovsky di situs webnya, tidak diragukan lagi tidak akan pernah kehilangan signifikansinya, terlepas dari kenyataan bahwa, katakanlah, “Hamlet dalam terjemahannya lebih mirip Hamlet karya Pasternak daripada karya Shakespeare” . http://vekperevoda.com/1887/pasternak.htm%29 ). Mengutip pernyataan lain dari Evgeniy Vladimirovich, presentasi Pasternak membuat kita percaya akan hal itu “...ada sesuatu di aslinya” . Selain itu, atas nama saya sendiri, saya akan menambahkan sesuatu yang sangat, sangat penting, tidak diperhitungkan oleh penyair, dibuang olehnya karena tidak diperlukan, dikeluarkan dari tanda kurung. teks asli. Hal ini terutama berlaku untuk puisi N. Baratashvili “Warna Biru”.

Saya bermaksud melakukan pendalaman ke dalam teks-teks tersebut secara berurutan, bait demi bait, secara bertahap membawa ke halaman-halaman baik yang asli dalam penyajian interlinear maupun terjemahan puitis. Hal ini bertentangan dengan praktik yang diterima secara umum dalam mengkorelasikan teks asli dengan transkripsi puitisnya, tetapi dalam kasus ini, penyimpangan dari transkripsi tersebut tampaknya perlu, sehingga memungkinkan pemahaman yang lebih menyeluruh baik tentang ciri-ciri teks asli maupun kesesuaian interpretasi yang sesuai. Bagaimanapun, bereksperimen berarti bereksperimen!

Mikhail Leonovich mengusulkan, dalam kata-katanya, “...sederhana dan kasar, tapi, menurut saya, sebagai permulaan saja sudah cukup metode demonstratif pengukuran akurasi: menghitung jumlah kata penting (kata benda, kata sifat, kata kerja, kata keterangan) yang dipertahankan, diubah, dan dihilangkan-tambahkan dalam terjemahan dibandingkan dengan terjemahan interlinear.” Setelah membandingkan terjemahan ini atau itu dengan terjemahan interlinear yang sesuai, Gasparov menentukan “... indikator keakuratan - proporsi kata-kata yang direproduksi secara akurat dari jumlah total kata-kata interlinear; dan indikator kebebasannya adalah proporsi kata yang ditambahkan secara sewenang-wenang dari jumlah total kata dalam terjemahan (baik dalam persentase),” yang menurutnya dapat “...mencirikan terjemahan secara keseluruhan.”

Inilah yang sekarang akan saya lakukan sehubungan dengan terjemahan puisi Baratashvili “The Blue Color” karya Pasternak. Apalagi jika Mikhail Leonovich tidak memperhitungkan sinonim dan konstruksi sinonim yang digunakan oleh para penerjemah, agar tidak dituduh bias terhadap Pasternak, saya akan tetap menganggapnya penting. Berani Kesesuaian kata-kata penting dalam interlinear dan terjemahan disorot dalam font; digarisbawahi kata-kata yang ditambahkan oleh penerjemah ke terjemahan.

Interlinear (1 bait) [dalam tanda kurung siku Penjelasan dari penulis interlinear]:

DI DALAM warna langit, warna biru,

Warna murni

Dan tidak wajar [bukan dari dunia ini]

SAYA jatuh cinta sejak muda.

Terjemahan (1 bait):

Warna surgawi, warna biru

Menyukainya SAYA sejak usia dini.

Sebagai seorang anak dia memberitahuku dimaksudkan

Warna biru yang lain dimulai.

Tingkat akurasi: 66,7%, tingkat kebebasan: 50%. (Selanjutnya: data perantara dihilangkan. Siapa pun dapat memeriksa sendiri hasil perhitungannya. Jika ditemukan perbedaan, harap beri tahu penulis artikel ini untuk membuat penyesuaian yang sesuai terhadapnya.)

Pasternak, di satu sisi, menyampaikan bait pertama dengan hampir menyenangkan - tingkat akurasinya cukup tinggi; di sisi lain, dia memasukkan banyak lelucon ke dalam terjemahannya. Jika dari teks sumber jatuh kemurnian warna dan banyak lagi warna (digunakan oleh Baratashvili tiga kali, oleh Pasternak dua kali), kemudian diperkenalkan dari luar - musim panas yang kecil , dua kali lipat anak muda asli, dan upaya untuk menggantikannya kemurnian ekspresi biru biru dari awal lainnya . Secara umum, kesan terjemahan bait pertama masih cukup baik: maknanya pada prinsipnya tersampaikan, dan secara umum tidak terpikirkan membayangkan terjemahan Pasternak tanpa lelucon langsung. Benar, Baratashvili hanya menguraikan tema di baris pertama, dengan sedikit keraguan, menurut saya, melaporkan bahwa dia telah lama jatuh cinta dengan warna yang tidak wajar. biru langit

dan prinsip universal. Berbeda dengan penyair Georgia, Pasternak dengan percaya diri mengambil tanduk banteng, yaitu, dia tidak hanya menyatakan kecintaannya pada warna biru, tetapi juga menafsirkan kecintaannya pada warna itu seperti yang saya tunjukkan. Namun secara umum, saya ulangi, teks Pasternak tidak merusak teks interlinear.

Interlinear (bait ke-2): Dan sekarang itu

darah

Aku mulai kedinginan,

Aku bersumpah aku tidak akan mencintaimu Tidak pernah.

Terjemahan (bait ke-2):

Dan sekarang itu dicapai

SAYA puncak hari milik mereka,

Sebagai pengorbanan warna lain

Saya tidak akan memberikan yang biru.

Tingkat akurasi: 44,4%, tingkat kebebasan: 60%.

Menurunnya indikator pertama dan bertambahnya indikator kedua dijelaskan oleh fakta bahwa Pasternak pada bait pertama menyampaikan metafora aslinya dengan metaforanya sendiri, dan pada bait kedua ia mengubah, boleh dikatakan, arah cinta pada subjek liris: penyair Georgia bersumpah untuk tidak mencintai warna yang berbeda, Rusia - tinggal benar untuk itu diri biru mekar. Dalam hal ini, menurut pendapat saya, beberapa kelemahan metode Gasparov terungkap: indikator keakuratan dan kebebasan penerjemahan jelas menurun, sementara secara umum Pasternak mampu menyampaikan makna bait ini (bahkan dalam ke tingkat yang lebih besar daripada yang pertama). Dan ini, menurut saya, adalah kriteria utama dalam bidang penerjemahan. Yang membingungkan saya (berbeda dengan pembaca artikel ini yang akrab dengan terjemahan interlinear) adalah kata benda “korban” dalam teks terjemahan, namun saya akan membicarakannya pada tempat yang tepat.

Interlinear (bait ke-3):

DI DALAM mata V cantik

Aku sedang jatuh cinta surgawi warna;

Dia, langit yang kaya,

Memancarkan kegembiraan.

Terjemahan (3 bait):

Dia cantik tanpa hiasan .

Ini warna orang yang dicintai mata.

Ini tampilan tanpa dasar milikmu,

Diisi dengan warna biru.

Tingkat akurasi: 55,6%, tingkat kebebasan: 44,4%.

Hampir merupakan momen klimaks dari terungkapnya teks. Meski dibandingkan bait sebelumnya, indikator akurasi meningkat, dan indikator kebebasan menurun, di sinilah Pasternak dengan tegas menjauh dari aslinya, secara tajam mempersempit pathos teks sumber. (Konfirmasi lain tentang ketidaklengkapan metode yang diusulkan oleh Gasparov. Namun, dia tidak akan pernah memberi tanda sama dengan antara kekayaan langit Dan mabuk dengan warna biru , akibatnya indikator ketepatan penerjemahan suatu bait akan berkurang, dan indikator kebebasan akan meningkat. Apalagi ungkapan pertama mengacu pada mekar , kedua - ke Lihat .) Dalam bait ketiga, yang sintaksisnya rumit, Baratashvili berbicara tentang cinta untuk mata berwarna surgawi, untuk mata biru apa pun - tidak peduli siapa pemiliknya. Pasternak menyatakan cintanya mabuk dengan warna biru mata orang tertentu, kekasih tertentu (“Ini tampilan tanpa dasar milikmu"). (Inilah sebabnya saya tidak menyamakan participle sedang jatuh cinta asli ke kata sifat orang yang dicintai terjemahan: ini adalah dua cinta yang berbeda.) Sayangnya, karakteristik yang paling jelas tidak dimasukkan dalam terjemahan surgawi warna: dia memancarkan kegembiraan , dan berkat warna birunya yang antusias, mata pirusnya juga, mungkin, bersinar dengan gembira. Menurut Baratashvili, pemilik mata biru melalui warna biru yang terkandung di dalamnya memiliki sikap ceria terhadap segala sesuatu yang ada. Dan lukisan Pasternak indah Mata biru, melihat secara eksklusif pada subjek liris. Perbedaannya signifikan.

Interlinear (bait ke-4):

pemikiran - mimpi

Menarikku ke ketinggian surgawi

Sehingga meleleh dari cinta [pesona],

saya bergabung dengan biru warna.

Terjemahan (bait ke-4):

Ini warna-ku mimpi.

Ini cat tinggi.

Ini solusi biru

Hamparan bumi terendam.

Tingkat akurasi: 33,3%, tingkat kebebasan: 66,7%.

Seperti yang mereka katakan, embun beku semakin dalam: keakuratan terjemahan menurun, kebebasan berkembang pesat. Hal ini cukup bisa dimaklumi: dari bait keempat Pasternak mulai berbicara lantang tentang karyanya sendiri, dan bukan tentang apa yang terkandung dalam aslinya. Teks penerjemah terhubung dengan terjemahan interlinear hanya dengan tiga kata (gerund participle meleleh Saya menyamakannya dengan kata benda larutan , jika tidak, hubungan dengan terjemahan interlinear akan berkurang sepertiga). Rupanya, di sini penerjemah sudah bosan terpaku pada kerangka teks sumber, dan dia, sang penerjemah, seperti kata mereka, melambung secara kreatif. Pada bait keempat, Baratashvili tidak lagi berbicara tentang warna biru kesayangannya; penulisnya, yang tertarik ke surga oleh sebuah mimpi-pikiran, bermaksud untuk menyatu di sana dengannya untuk selamanya. Tapi bukan hanya sekedar menyatu, tapi yang pertama melebur darinya Cinta . Dari cinta - menjadi apa atau kepada siapa? Jawabannya jelas: kepada Yang Ilahi, kepada Esensi Universal tertentu, kepada Sang Pencipta, yang menciptakan warna surgawi (warna murni - lihat bait pertama), membawa penulis ke dalam semacam ekstasi. Sedangkan Pasternak berdiri kokoh di tanah dan, sambil melihat ke atas, merenungkan apa, menurut pendapatnya (dan bukan menurut pendapat penulis aslinya), biru itu: warna mimpi subjek liris, cat tinggi , wadah ruang duniawi . Namun diskusi tentang pirus superduniawi, saya ulangi, tidak lagi menarik minat Baratashvili yang melonjak secara spiritual: terpesona oleh warna biru langit, ia memimpikan pembubaran total di dalamnya, dengan kata lain, dengan Keilahian itu sendiri.

Pada titik inilah pembaca mulai samar-samar menebak: bukankah ini doa? Dan untuk jawaban positif atas pertanyaan ini, seperti yang terlihat dari pemaparan selanjutnya, ada alasan bagus. Tapi mari kita lanjutkan.

Interlinear (bait ke-5):

Aku akan mati dan aku tidak akan melihatmu Air mata

aku sayang

Sebaliknya langit berwarna biru

Taburkan aku dengan embun surga.

Terjemahan (bait ke-5): Ini

transisi yang mudah DI DALAM tidak dikenal dari

kekhawatiran Dan dari menangis

kerabat Pada pemakaman

milikku.

Hasilnya menakjubkan. Tidak perlu membicarakan keakuratan sama sekali, karena terjemahan praktis tidak ada hubungannya dengan terjemahan interlinear. Semua kata-kata penting dibuang dan diganti oleh penerjemah dengan miliknya sendiri. Kasus ini hampir unik dalam praktik penerjemahan pada abad ke-20. Baratashvili berbicara dengan sedih tentang kematiannya, tentang fakta bahwa, setelah mati dan menyatu dengan biru surgawi, menjadi entitas spiritual, dia tidak akan melihat dari sana satu air mata pun ditumpahkan untuknya oleh orang-orang yang dekat dengannya dalam roh; tetapi penyair siap menerima hal ini, karena - dia yakin - langit biru favoritnya percikan (akan menguduskan) surgawi kelembaban di abunya. Pasternak, berikut tradisi panjang menggambarkan penyair sebagai orang yang tidak bahagia, miskin, mati dini, tidak sepatutnya dilupakan, berbicara tentang pemakaman subjek liris, tentang kepergiannya sepenuhnya (dalam versi interlinear, lyrger larut atau bermaksud untuk larut dalam biru Ilahi) dan tentang kerabat yang berduka atas almarhum . Namun dalam kasus Baratashvili, membicarakan orang yang dicintainya dalam konteks seperti itu bukanlah hal yang sah. Kerabat tinggi penyair, di antaranya adalah pamannya, jenderal dan penguasa Avaria Grigol Orbeliani, tidak membantunya dengan cara apa pun; Semasa hidupnya, penyair itu bahkan tidak bisa diterbitkan. Mungkinkah dia, yang mungkin paling agung, cerdas, dan

......................................................

puisi sedih

Hingga saat ini, tidak ada kritikus Rusia yang berpikir untuk membandingkan “The Color Blue” asli dengan terjemahannya. Menurut saya, setidaknya ada tiga alasan yang mendasari hal ini. Pertama: kejeniusan teks Pasternak, yang saya bahkan tidak ingin mencari-cari kesalahannya. Kedua, keengganan kritikus sastra profesional merusak reputasi mereka dengan mengkritik karya klasik Rusia. Anda dapat memahaminya: sebagian besar filolog Rusia tidak mengetahui bahasa Georgia, “Warna Biru” telah diterjemahkan sejak lama, terjemahannya sendiri bukan hanya sebuah mahakarya, tetapi bagian dari budaya Rusia. Alasan ketiga adalah kemungkinan tidak adanya dalam arsip Pasternak terjemahan interlinear yang menjadi asal mula penyair Rusia menerjemahkan puisi penyair Georgia.

Mungkin ini tidak sepenuhnya benar bagi sebagian orang, tetapi saya bermaksud membuat semacam eksperimen: bandingkan terjemahan Pasternak dengan terjemahan interlinear (hampir kata demi kata) orang lain, yang dilakukan atas permintaan saya oleh penyair wanita I. Sanadze, karena saya saya sendiri tidak bisa membanggakan mengetahui bahasa Georgia. Dan meskipun terjemahan interlinear dari puisi yang sama, yang disusun oleh orang yang berbeda pada waktu yang berbeda, dapat dan harus berbeda dalam beberapa hal, pada dasarnya terjemahan tersebut harus tetap sama: bahasa yang digunakan untuk menulis puisi asli tetap sama, tidak ada seorang pun. telah membatalkan kamus penjelasan, dan kemungkinan nuansa makna dalam kasus ini tidak penting. Terutama dengan pendekatan (menurut saya, melihat ke depan) yang ditunjukkan Pasternak, mengubah puisi asli Georgia ke dalam puisi Rusia.

Pencapaian penerjemahan Pasternak, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh penerjemah dan sejarawan terjemahan Rusia terbesar E. Vitkovsky di situs webnya, tidak diragukan lagi tidak akan pernah kehilangan signifikansinya, meskipun faktanya, katakanlah, “Hamlet dalam terjemahannya lebih mirip Hamlet karya Pasternak daripada karya Shakespeare”(http://vekperevoda.com/1887/pasternak.htm). Mengutip pernyataan lain dari Evgeniy Vladimirovich, presentasi Pasternak membuat kita percaya akan hal itu "...ada sesuatu di aslinya". Selain itu, atas nama saya sendiri, saya akan menambahkan sesuatu yang sangat, sangat penting, tidak diperhitungkan oleh penyair, dibuang olehnya karena tidak perlu, dikeluarkan dari tanda kurung teks aslinya. Hal ini terutama berlaku untuk puisi N. Baratashvili “Warna Biru”.

Saya bermaksud untuk mendalami teks-teks tersebut secara berurutan, bait demi bait, secara bertahap membawa ke halaman-halaman baik yang asli dalam penyajian interlinear maupun terjemahan puitisnya. Hal ini bertentangan dengan praktik yang diterima secara umum dalam mengkorelasikan naskah asli dengan transkripsi puitisnya, namun dalam kasus ini, penyimpangan dari transkripsi tersebut tampaknya perlu, sehingga memungkinkan pemahaman yang lebih menyeluruh baik tentang ciri-ciri teks asli maupun kesesuaian penafsiran yang sesuai. Bagaimanapun, bereksperimen berarti bereksperimen!

Saat menilai keakuratan dan kebebasan terjemahan, saya memutuskan untuk menggunakan, antara lain, metodologi mendiang filolog Rusia M. Gasparov, yang diuraikan olehnya dalam artikel “Interlinear dan ukuran akurasi” (Gasparov M. L. Tentang puisi Rusia: Analisis, interpretasi, karakteristik - St. Petersburg, 2001. - 480 hal.; Mikhail Leonovich mengusulkan, seperti yang dia katakan, “... sederhana dan kasar, tetapi, menurut saya, cara yang cukup indikatif untuk mengukur akurasi sebagai permulaan: menghitung jumlah kata penting (kata benda, kata sifat, kata kerja, kata keterangan) yang dipertahankan, diubah, dan dihilangkan-ditambahkan dalam terjemahan dibandingkan dengan terjemahan interlinear”. Setelah membandingkan terjemahan ini atau itu dengan terjemahan interlinear yang sesuai, Gasparov memutuskan “...indikator akurasi adalah proporsi kata yang direproduksi secara akurat dari jumlah total kata interlinear; dan indikator kebebasan - proporsi kata yang ditambahkan secara sewenang-wenang dari jumlah total kata dalam terjemahan (keduanya dalam persentase)", mampu, menurut pendapatnya, “...mencirikan terjemahan secara keseluruhan”.

Interlinear (1 bait) [dalam tanda kurung siku penjelasan penulis interlinear]:

transisi yang mudah warna langit, warna biru,

Warna murni

Dan tidak wajar [bukan dari dunia ini]

saya bersama jatuh cinta dengan masa mudaku.

Terjemahan (1 bait):

Warna surgawi, warna biru

Menyukainya saya bersama kecil bertahun-tahun.

transisi yang mudah masa kecil dia memberitahuku dimaksudkan

Sinev lainnya dimulai.

Pasternak, di satu sisi, menyampaikan bait pertama dengan hampir menyenangkan - tingkat akurasinya cukup tinggi; di sisi lain, dia memasukkan banyak lelucon ke dalam terjemahannya. Jika hilang dari teks sumber murni warna dan banyak lagi warna(digunakan oleh Baratashvili tiga kali, oleh Pasternak dua kali), kemudian diperkenalkan dari luar - kecil musim panas , dua kali lipat anak muda asli, dan upaya untuk menggantikannya murni ekspresi biru biru lainnya dimulai . Secara umum, kesan terjemahan bait pertama masih cukup baik: maknanya pada prinsipnya tersampaikan, dan secara umum tidak terpikirkan membayangkan terjemahan Pasternak tanpa lelucon langsung. Benar, Baratashvili hanya menguraikan topik di baris pertama, menurut saya dengan sedikit keraguan, melaporkan bahwa dia telah lama jatuh cinta dengan warna biru langit yang tidak wajar dan prinsip dasar universal. Berbeda dengan penyair Georgia, Pasternak dengan percaya diri mengambil tanduk banteng, yaitu, dia tidak hanya menyatakan kecintaannya pada warna biru, tetapi juga menafsirkan kecintaannya pada warna itu seperti yang saya tunjukkan. Namun secara umum, saya ulangi, teks Pasternak tidak merusak teks interlinear.

DAN sekarang itu Dan sekarang itu

aku mulai kedinginan,

aku bersumpah - SAYA Aku tidak akan mencintaimu

Aku bersumpah aku tidak akan mencintaimu warna yang berbeda.

Terjemahan (bait ke-2):

DAN sekarang itu dicapai

SAYA puncak hari milik mereka,

transisi yang mudah korban warna lain

Biru Bukan Aku akan mengembalikannya.

Tingkat akurasi: 44,4%, tingkat kebebasan: 60%.

Penurunan indikator pertama dan peningkatan indikator kedua dijelaskan oleh fakta bahwa Pasternak pada bait pertama menyampaikan metafora aslinya dengan metaforanya sendiri, dan pada bait kedua ia mengubah, bisa dikatakan, arah cinta. subjek liris: penyair Georgia bersumpah untuk tidak mencintai warna yang berbeda , Rusia - tetap setia pada hal yang sama biru mekar. Dalam hal ini, menurut saya, beberapa kelemahan metode Gasparov terungkap: indikator keakuratan dan kebebasan penerjemahan jelas menurun, sementara secara umum Pasternak mampu menyampaikan makna bait ini (bahkan lebih besar dari yang pertama). . Dan ini, menurut saya, adalah kriteria utama dalam bidang penerjemahan. Yang membingungkan saya (berbeda dengan pembaca artikel ini yang akrab dengan terjemahan interlinear) adalah kata benda dalam teks terjemahan pengorbanan , tapi saya akan membicarakannya di tempatnya sendiri.

Interlinear (bait ke-3):

transisi yang mudah mata V cantik

Aku sedang jatuh cinta surgawi warna;

Dia, langit yang kaya,

Memancarkan kegembiraan.

Terjemahan (3 bait):

Tingkat akurasi: 55,6%, tingkat kebebasan: 44,4%.

Hampir menjadi momen puncak terungkapnya teks tersebut. Meski dibandingkan bait sebelumnya, indikator akurasi meningkat, dan indikator kebebasan menurun, di sinilah Pasternak dengan tegas menjauh dari aslinya, secara tajam mempersempit pathos teks sumber. (Konfirmasi lain tentang ketidaklengkapan metode yang diusulkan oleh Gasparov. Namun, dia tidak akan pernah memberi tanda sama dengan antara kekayaan langit Dan mabuk dengan warna biru , akibatnya indikator ketepatan penerjemahan suatu bait akan berkurang, dan indikator kebebasan akan meningkat. Apalagi ungkapan pertama mengacu pada mekar , kedua - ke Lihat .) Dalam bait ketiga, yang sintaksisnya rumit, Baratashvili berbicara tentang cinta untuk mata berwarna surgawi, untuk mata biru apa pun - tidak peduli siapa pemiliknya. Pasternak menyatakan cintanya mabuk dengan warna biru mata orang tertentu, kekasih tertentu (“ Terjemahan (bait ke-5): penglihatan tanpa dasar milikmu"). (Inilah sebabnya saya tidak menyamakan participle sedang jatuh cinta asli ke kata sifat orang yang dicintai terjemahan: ini dua berbeda cinta.) Sayangnya, karakteristik paling cemerlang tidak dimasukkan dalam terjemahan surgawi warna : Dia memancarkan kegembiraan, dan berkat warna birunya yang antusias, mata pirusnya juga, mungkin, bersinar dengan gembira. Menurut Baratashvili, pemilik mata biru melalui warna biru yang terkandung di dalamnya memiliki sikap ceria terhadap segala sesuatu yang ada. Dan Pasternak menggambar mata biru yang indah, hanya melihat subjek lirisnya. Perbedaannya signifikan.

Interlinear (bait ke-4):

pemikiran - mimpi

Menarikku ke ketinggian surgawi

Sehingga meleleh dari cinta [pesona],

saya bergabung dengan biru warna.

Terjemahan (bait ke-4):

Tingkat akurasi: 33,3%, tingkat kebebasan: 66,7%.

Seperti yang mereka katakan, embun beku semakin dalam: keakuratan terjemahan menurun, kebebasan berkembang pesat. Hal ini cukup bisa dimaklumi: dari bait keempat Pasternak mulai berbicara lantang tentang karyanya sendiri, dan bukan tentang apa yang terkandung dalam aslinya. Teks penerjemah terhubung dengan terjemahan interlinear hanya dengan tiga kata (gerund participle meleleh Saya menyamakannya dengan kata benda larutan , jika tidak, koneksi dengan terjemahan interlinear akan berkurang sepertiga). Rupanya, di sini penerjemah sudah bosan terpaku pada kerangka teks sumber, dan dia, sang penerjemah, seperti kata mereka, melambung secara kreatif. Pada bait keempat, Baratashvili tidak lagi berbicara tentang warna biru kesayangannya; penulisnya, yang tertarik ke surga oleh sebuah mimpi-pikiran, bermaksud untuk menyatu di sana dengannya untuk selamanya. Tapi bukan sekedar penggabungan, tapi pra- meleleh dari Cinta. Dari cinta - menjadi apa atau kepada siapa? Jawabannya jelas: kepada Yang Ilahi, kepada Esensi Universal tertentu, kepada Sang Pencipta, yang menciptakan warna surgawi (warna murni- lihat bait pertama), membawa penulis ke dalam semacam ekstasi. Sedangkan Pasternak berdiri kokoh di tanah dan, sambil melihat ke atas, merenungkan apa, menurut pendapatnya (dan bukan menurut pendapat penulis aslinya), biru itu: warna mimpi subjek liris , cat ketinggian , wadah duniawi ruang angkasa . Namun diskusi tentang pirus superduniawi, saya ulangi, tidak lagi menarik minat Baratashvili yang melonjak secara spiritual: terpesona oleh warna biru langit, ia memimpikan pembubaran total di dalamnya, dengan kata lain, dengan Keilahian itu sendiri. Pada titik inilah pembaca mulai samar-samar menebak: bukankah ini doa? Dan untuk jawaban positif atas pertanyaan ini, seperti yang terlihat dari pemaparan selanjutnya, ada alasan bagus. Tapi mari kita lanjutkan.

Aku akan mati dan aku tidak akan melihatmu

Air mata aku sayang

Sebaliknya langit berwarna biru

Taburkan aku dengan embun surga.

Taburkan aku dengan embun surga.

Tingkat akurasi: 11,1%, tingkat kebebasan: 85,7%.

Hasilnya menakjubkan. Tidak perlu membicarakan keakuratan sama sekali, karena terjemahan praktis tidak ada hubungannya dengan terjemahan interlinear. Semua kata penting telah dihapus darinya dan diganti oleh penerjemah dengan miliknya sendiri. Kasus ini hampir unik dalam praktik penerjemahan pada abad ke-20. Baratashvili berbicara dengan sedih tentang kematiannya, tentang fakta bahwa, setelah mati dan menyatu dengan biru surgawi, menjadi entitas spiritual, dia tidak akan melihat dari sana satu air mata pun ditumpahkan untuknya oleh orang-orang yang dekat dengannya dalam roh; tetapi penyair siap menerima hal ini, karena - dia yakin - langit biru favoritnya percikan(akan menguduskan) surgawi kelembaban di abunya. Pasternak, mengikuti tradisi panjang yang menggambarkan penyair sebagai orang yang tidak bahagia, miskin, mati dini, tidak sepatutnya dilupakan, berbicara tentang pemakaman subjek liris, hilangnya totalnya (dalam lyrger interlinear sang pahlawan larut atau bermaksud untuk larut dalam biru Ilahi) dan tentang kerabat yang berduka atas meninggalnya. Namun dalam kasus Baratashvili, membicarakan orang yang dicintainya dalam konteks seperti itu bukanlah hal yang sah. Kerabat tinggi penyair, di antaranya adalah pamannya, jenderal dan penguasa Avaria Grigol Orbeliani, tidak membantunya dengan cara apa pun; Semasa hidupnya, penyair itu bahkan tidak bisa diterbitkan. Mungkinkah dalam puisinya yang mungkin paling agung, cerah, dan sedih, dia akan berbicara tentang kerabat? Hampir tidak.

Interlinear (bait ke-6):

kuburan milikku kapan

Akan membuat kabut ,

Biarkan dia dikorbankan juga

Sinar [bersinar] ke langit biru!

Terjemahan (bait ke-6):

Tingkat akurasi: 20%, tingkat kebebasan: 77,8%

Akhir dari puisi itu. Versi interlinear dan versi penerjemah dipisahkan 180 derajat. Secara harfiah. Baratashvili mengerti: namanya akan dilupakan oleh keturunannya, tapi dia berharap sinar, menurut orang, sinar Tuhan, akan menghilangkan kegelapan berkabut di atas kuburnya - karena cinta tak berbalas penyair menjadi biru, ketinggian biru, pirus tak terhingga. Yang menjadi penting di sini sama sekali tidak penting bagian penting ucapan, partikel membiarkan. Ia membenarkan anggapan bahwa puisi ini adalah semacam doa. Penyair, yang yakin akan segala sesuatu yang surgawi, akan larutnya masa depan dalam birunya Sang Pencipta, tidak yakin pada apa pun yang duniawi, oleh karena itu ia sendiri mengorbankan segala sesuatu yang duniawi demi yang surgawi. Lebih-lebih lagi. Dia mengorbankan kelemahannya untuk keabadian yang tidak wajar, di mana hanya rohnya, yang tertindas oleh keputusasaan, yang bisa bebas. Pasternak tidak hanya menutupi makam sang penyair biru , meskipun jarang, embun beku , tapi juga menutupi abu-abu musim dingin merokok - asap terlupakan - atas nama penulis brilian “The Color Blue”.

Bagi Baratashvili, warna biru secara eksklusif berada pada ketinggian yang tidak dapat diakses oleh tubuh fana, di puncak alam semesta; bagi Pasternak, tidak masalah di mana pun: di dunia super murni atau di bumi penuh dosa yang menyembunyikan abu penyair besar. Baratashvili dalam puisinya bangkit - dari bumi ke surga - dan dari sana mengamati apa yang terjadi dengan harapan rahasia agar komponen spiritualnya, esensinya tidak dilupakan. Parsnip, dalam terjemahannya, berdiri kokoh di tanah, mengalihkan pandangannya dari langit biru ke batu nisan yang mati, terbungkus rapat dalam selubung ganda es dan asap, yang tidak memiliki kekuatan biru, bahkan Yang Ilahi. Baratashvili hampir menciptakan puisi rohani, Pasternak sejujurnya liris. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan kalau dia menyita korban dari bait terakhir demi bait kedua, karena saya tidak pernah bersusah payah mengingatnya di akhir puisi terjemahan. Penerjemah tidak punya waktu untuk itu: mulai dari teks seorang penyair Georgia yang tidak dikenal, ia menciptakan teksnya sendiri karya seni pada topik Anda sendiri. Angka-angka kering menunjukkan hal ini. Tingkat akurasi seluruh terjemahan: 37,5% (fluktuasi: dari 66,7 menjadi 11,1), kebebasan seluruh terjemahan: 62,5% (fluktuasi: dari 44,4 menjadi 85,7).

Dengan demikian, karya Pasternak praktis tidak ada hubungannya dengan penerjemahan. Lebih-lebih lagi. Ini adalah ilustrasi yang jelas tentang bagaimana puisi tidak boleh diterjemahkan. Teks Pasternak bahkan bukan merupakan adaptasi, penceritaan kembali, atau terjemahan berdasarkan aslinya. “Warna Biru” karya Pasternak harus dinilai dalam dua cara: sebagai puisi orisinal, ia tidak memiliki nilai; sebagai terjemahan puisi Baratashvili, puisi itu tidak ada - tidak peduli betapa paradoksnya pernyataan ini. Jika Pasternak menyebut teksnya, katakanlah, “Warna Biru (untuk mengenang Nikoloz Baratashvili),” ini akan menghilangkan semua pertanyaan di masa depan. Namun dia menyebut puisinya sebagai terjemahan, dengan jelas memahami bahwa ini bukanlah terjemahan sama sekali...

Tahun lalu, di salah satu situs sastra, saya tidak sengaja menemukan puisi karya penyair Irina Sanadze. Saya menulis surat kepadanya yang menguraikan permintaan saya untuk terjemahan interlinear puisi Baratashvili, dan untungnya bagi saya dia menjawab. Tepat pada malam Natal Ortodoks, saya menerima darinya tidak hanya puisi asli dan terjemahan interlinearnya, tetapi juga transliterasinya; Setelah memeriksanya, saya telah menetapkan beberapa ciri formal "Biru". Untuk menembus teks aslinya, saya harus belajar selama beberapa waktu untuk mengucapkan dengan lantang kombinasi suara yang tidak biasa bagi orang Rusia, tetapi pada akhirnya saya - saya tidak akan mengatakan saya mempelajarinya - tetapi dijiwai dengan suara fantastis dari aslinya, transliterasi yang ingin saya berikan secara lengkap.

Cisa Pers, Lurjsa Pers,

pirvelad kmnilsa pers

ya, amkvekniurs,

sikrmitan vetrpodi.

Ya akhlats, tumbuh sikhli

makvs gatsiebuli,

vpitsav saya - ar vetrpo

ar oden persa khvas.

Tvalebshi mshveniers,

periksa saya cisa pers;

mosruli igi qit

gamokrtis siamit.

Pikri aku sanatri

mimittsevs cisa cads,

rum ashhit damdnari

Shewerto Lurjsa Pers.

Movkvdebi - ver vnahav

tsremlsa aku mshobliurs, -

mis matsvlad tsa lurji

damaprkvevs tsvars tsiurs!

Samaras chamsa tumbuh dewasa

gars nisli moetsvas, -

Igitsa shestsiros

cyagma lurjsa tsas!

Dan satu hal terakhir. Terjemahan puisi favorit saya oleh Baratashvili adalah semacam penghormatan kepada Georgia, yang merupakan rumah saya selama hampir dua tahun ketika saya bertugas di pangkat. Tentara Soviet. Sampai saat ini ingatan saya masih menyimpan nama-nama desa (Patara Lilo, Dili Lilo, Varketili); keramahtamahan Georgia yang luar biasa (kami, tentara, tidak dapat melewatkan hari libur pedesaan: mereka akan minum dan memberi kami makan); pesta yang tak ada bandingannya, ketika Anda mabuk bukan karena anggur yang luar biasa, tetapi karena persatuan jiwa yang meriah. Ada juga kelezatan yang unik - roti pita dengan anggur, ketika ada tambahan lima puluh dolar di dompet prajurit kurus. Ada juga penggerebekan di kebun anggur, ketika para tukang kebun, setelah menemukan kami di sana, tidak hanya tidak mengambil apa yang telah dikumpulkan ke dalam sidor, tetapi juga menambahkan satu atau dua kotak milik mereka (“Prajurit, jangan mencuri. Ayo, minta, dan kami sendiri yang akan memberikannya!”). Ada juga ketidakhadiran tanpa izin ke Tbilisi yang indah, meskipun demikian warga negara(pakaian sipil), mereka tetap mengenali kami sebagai tentara dan membiarkan kami kemana-mana tanpa antri. Ada juga kereta gantung penerbangan ke Gunung Mtatsminda, dan kunjungan ke makam Griboyedov, dan masih banyak lagi yang tidak akan pernah terlupakan...

Dalam warna biru murni,

ke dalam cahaya aslinya,

dengan nada biru supra-duniawi

Aku sudah jatuh cinta sejak masa mudaku.

Tapi juga saat semangatku

pembuluh darahnya hampir mendingin,

aku tidak bersama orang lain

warna tidak kompatibel.

Sayang bagiku untuk waktu yang lama

mata pirus;

terpesona oleh langit

dia berseri-seri dengan bahagia.

-ku

memikirkanku di udara,

dimana, larut dalam cinta,

Aku akan menuangkan safir ke surga.

Hampir tidak ada air mata sayang

hasilku akan ditaburkan,

tapi ada embun di tubuhku

langit akan mengeluarkan warna biru.

Kegelapan di atas bukitku

akan bangun, tapi biarkan dia

akan ada asap seperti kurban,

naik ke langit!

P.S. Saya mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya dan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Irina Sanadze, yang telah memberikan kebahagiaan kepada penulis artikel ini dalam mengerjakan terjemahan “The Color Blue” oleh N. Baratashvili.

Lifshits Yuri Iosifovich. Marga. pada tahun 1957 Penyair, penerjemah, penulis, anggota Persatuan penulis Rusia. Menerjemahkan tujuh drama Shakespeare: Hamlet, Macbeth, King Lear, Romeo dan Juliet, As You Like It, Twelfth Night, Much Ado About Nothing. Juga diterjemahkan oleh L. Carroll (“Alice in Wonderland”, “Alice Through the Looking Glass”, “The Hunting of the Snark”), A. Milne (“Winnie the Pooh”, “The Little House at Pooh Edge”), A. Rimbaud ("Kapal Mabuk") menampilkan aransemen "Kampanye Kisah Igor". Menulis CD novel “And We”, sebuah manual “Bagaimana menerjemahkan soneta Shakespeare”.

1. Lifshits Yu. I. Kisah Kampanye Igor: Pengaturan // Ilmiah. pertengkaran. Institut Shevchenko. Buku Catatan No.5.Orenburg, 1995.

2. Lifshits Yu. I. Buku Catatan dan Kata dan Rak: Sat. puisi Chernogolovka: Pencetak Bogorodsky, 2001.

3. Lifshits Yu. I. Puisi tentang Ketiadaan // koran " Psikolog sekolah", 2001, Moskow.

4. Shakespeare W. Soneta 137, 152 / Trans. Yu.I.Lifshits // Shakespeare W. Soneta: Antologi terjemahan modern. Petersburg: ABC-klasik, 2004.

5. Shakespeare W. Soneta / Trans. Yu.I.Lifshit. Yekaterinburg, Rumah Penerbitan Universitas Ural, 2006.

6. Shakespeare W. Soneta 19, 55, 66, 71, 73, 74, 90, 106, 116, 130 / Trans. Yu.I. Lifshits // majalah “Vesi”, Ekaterinburg, 2007, No.1, hal. 48-49.

7. Carroll L. Berburu Snark / Terjemahan. Yu.I. Lifshitz // Carroll L. Berburu Snark. Petersburg: ABC-klasik, 2007.

8. Florya A.V., Lifshits Yu.I. Soneta ke-66 W. Shakespeare seperti yang dipersembahkan oleh B.L. Pasternak // Buletin Universitas Pedagogis Negeri Chelyabinsk. - 2008. - No. 4. ISBN 1997-9886. hal.323-333.

9. Lifshits Yu. I. “Warna Biru” oleh Nikoloz Baratashvili diterjemahkan oleh Boris Pasternak / M.: Literary Studies, 2009, No. 6. P. 125-135.

10. Shakespeare W. Dusun / Per. Yu.I.Lifshit. Produksi Teater Pemuda Chelyabinsk. Musim 1991-92, 1992-93

asli

ცისა ფერს, ლურჯსა ფერს,

პირველად ქმნილსა ფერს

და არ ამ ქვეყნიერს,

სიყრმიდგან ვეტრფოდი.

და ახლაც, როს სისხლი

მაქვს გაციებული,

ვფიცავ [მე] - არ ვეტრფო

არ ოდეს ფერსა სხვას.

თვალებში მშვენიერს

ვეტრფი მე ცისა ფერს;

მოსრული იგი ცით

გამოკრთის სიამით.

ფიქრი მე სანატრი

მიმიწვევს ცისა ქედს,

რომ ეშხით დამდნარი

შევერთო ლურჯსა ფერს.

მოვკვდები - ვერ ვნახავ

ცრემლსა მე მშობლიურს, -

მის ნაცვლად ცა ლურჯი

დამაფრქვევს ცვარს ციურს!

სამარეს ჩემსა, როს

გარს ნისლი მოეცვას -

იგიცა შესწიროს

ციაგმან ლურჯსა ცას!

Terjemahan

Cisa Pers, Lurjsa Pers,
pirvelad kmnilsa pers
ya, amkvekniurs,
sikrmitan vetrpodi.dll.
Ya akhlats, tumbuh sikhli
makvs gatsiebuli,
vpitsav saya - ar vetrpo
ar oden persa khvas.
Tvalebshi mshveniers,
periksa saya cisa pers;
mosruli igi qit
gamokrtis siamit.
Pikri aku sanatri
mimittsevs cisa cads,
rum ashhit damdnari
Shewerto Lurjsa Pers.
Movkvdebi - ver vnahav
tsremlsa aku mshobliurs, -
mis matsvlad tsa lurji
damaprkvevs tsvars tsiurs!
Samaras chamsa tumbuh dewasa
gars nisli moetsvas, -
Igitsa shestsiros

Interlinier
Dalam warna surga, biru,
Warna murni
Dan tidak wajar [bukan dari dunia ini]
Aku sudah jatuh cinta sejak masa mudaku.

Dan sekarang ketika darah
aku mulai kedinginan,
Aku bersumpah aku tidak akan mencintaimu
Tidak pernah warna lain.

Indah di mata
Saya jatuh cinta dengan warna surgawi;
Dia, jenuh dengan langit,
Memancarkan kegembiraan.

Pikiran adalah mimpi
Menarikku ke ketinggian surgawi
Sehingga, meleleh dari cinta [pesona],
Saya menyatu dengan warna biru.

Aku akan mati dan aku tidak akan melihatmu
Aku adalah air mataku sayang,
Sebaliknya langit berwarna biru
Taburkan aku dengan embun surga.

kuburanku kapan
Kabut akan menutupi
Biarkan dia dikorbankan juga
Sinar [bersinar] ke langit biru!

Puisi-puisi tersebut didedikasikan untuk Putri Ekaterina Alexandrovna Chavchavadze, yang Baratashvili cintai dengan cinta tak berbalas.

Terjemahan klasik oleh B. Pasternak

Warna surgawi, warna biru
Saya jatuh cinta padanya sejak usia dini.
Sebagai seorang anak, itu berarti bagi saya
Warna biru yang lain dimulai.
Dan sekarang saya telah mencapainya
Saya yang teratas hari-hariku,
Sebagai pengorbanan terhadap bunga lainnya
Saya tidak akan memberikan yang biru
Dia cantik tanpa hiasan -
Ini adalah warna mata favoritmu,
Ini adalah tatapanmu yang tak berdasar,
Biru hangus.
Ini adalah warna mimpiku
Ini adalah cat ketinggian.
Dalam solusi biru ini
Hamparan bumi terbenam

Ini adalah transisi yang mudah
Ke hal yang tidak diketahui dari kekhawatiran
Dan dari tangisan kerabat
Di pemakamanmu.
Warnanya biru tipis
Bekukan di atas kompor saya
Ini adalah asap musim dingin yang biru
Kegelapan atas namaku.
Dan sekarang saya telah mencapainya
Akulah puncak hari-hariku,
Sebagai pengorbanan terhadap bunga lainnya
Saya tidak akan memberikan yang biru.

Terjemahan oleh M. Dudin

Warna biru, cahaya surgawi,
Halo langit biru,
Primordial, tidak wajar
Itu telah bersinar di atasku sejak kecil.
Dan sekarang sudah dingin
Hati dari semangat yang berpengalaman,
Kesetiaan pada warna biru
Saya menolak warna lain.
Aku menangkap cinta di mata
Biru yang aku suka
Awan keajaiban yang cerah
Turun dari surga ke dunia.
Dan mimpi tentang kekhawatiran duniawi
Warna biru yang disayangi memanggil,
Agar cinta bersinar di sana
Dengan cahaya biru menjadi dua.
Alih-alih air mata kerabat - menjadi abu
Di pemakamanku
Embun biru langit
Itu akan cocok dengan mataku.
Kehidupan terbakar menjadi abu
Kegelapan pengorbanan akan bersembunyi,
Dan akan meninggalkan bekas yang ringan
transisi yang mudah langit biru biru.

Terjemahan oleh S. Zaslavsky

Warna birunya tidak wajar.
Warna biru langit adalah warna asli.
Milik Anda layak untuk ditonton
Di masa kecilku sayang.
aku sudah lewat
Tahun-tahun dewasa berlalu.
Tapi, bersyukurlah nak
Kedalaman biru ini
Saya menyukainya panas
Warna mata favoritmu.
Inilah cakrawala mereka
Memberinya warna biru.
Dan dia tersiksa oleh mimpi
Puncak yang sedang booming ini:
Bergabunglah sepenuhnya dengannya,
Warna biruku.
Tidak ada rasa dingin, tidak ada rasa takut, -
Warna biru di awan.
Dimana ada dingin abadi, -
Biru susu dimana-mana...
Biarlah dalam kesunyian yang berkabut
Dimana ada kedamaian abadi,
Cahaya musim semi jiwa
Akan naik pulang!

Terjemahan oleh Yu

Dalam warna biru murni,
ke dalam cahaya aslinya,
dengan nada biru supra-duniawi
Aku sudah jatuh cinta sejak masa mudaku.
Tapi juga saat semangatku
pembuluh darahnya hampir mendingin,
aku tidak bersama orang lain
warna tidak kompatibel.
Sayang bagiku untuk waktu yang lama
mata pirus;
terpesona oleh langit
dia berseri-seri dengan bahagia.
-ku
memikirkanku di udara,
dimana, larut dalam cinta,
Aku akan menuangkan safir ke surga.
Hampir tidak ada air mata sayang
hasilku akan ditaburkan,
tapi ada embun di tubuhku
langit akan mengeluarkan warna biru.
Kegelapan di atas bukitku
akan bangun, tapi biarkan dia
akan ada asap seperti kurban,
naik ke langit!

Beberapa komentar menarik

Mengutip

halomea
26-08-2009 16:24 UTC (link)

Terjemahan Lifshitz bagus dan akurat - satu masalah: tidak ada yang akan membacanya. Karena ini bukan puisi. Puisi tidak dapat diterjemahkan, tidak peduli seberapa keras orang sombong Nabokov mencoba menerjemahkannya. Jika seorang musisi "klasik" diminta untuk memainkan terompet Chopin, dia akan menolak - atau dia akan bermain omong kosong. Dan seorang jazzman akan bermain jika dia terinfeksi Chopin. Pasternak terinfeksi dan menulis sendiri. Mereka yang membutuhkan puisi membaca Pasternak. Dan bagi para sarjana sastra, tentu saja Livshits lebih baik - tetapi yang asli masih lebih baik. Ngomong-ngomong, setelah Livshits saya tidak ingin membaca aslinya, tapi setelah Pasternak saya membacanya.

komentar tercetak oleh Xerox

“Doa Saya” (film tentang Baratashvili)

Baratashvili dianggap sebagai penyair nasional Georgia terpenting kedua (setelah penulis “Ksatria Berkulit Harimau.”

Hidup ini singkat (27 tahun - seperti temannya Lermontov). Dan penuh duka dan cobaan.

Warisan puitis Nikoloz Baratashvili mencakup 36 puisi lirik dan puisi sejarah"Nasib Georgia".

Untuk pertama kalinya, beberapa puisi Baratashvili diterbitkan hanya tujuh tahun setelah kematiannya.

Seorang penari ulung, saat belajar di Sekolah Mulia Tiflis, Baratashvili mengalami cedera kakinya karena terjatuh dari tangga. Ketimpangan yang tidak dapat disembuhkan menghalanginya untuk mendaftar dinas militer, meskipun dia sangat memimpikan karier militer. Dia tidak dapat melanjutkan pendidikannya di universitas: satu-satunya pencari nafkah dalam keluarga, dia terpaksa melakukannya pendidikan tinggi memasuki departemen kehakiman dalam Ekspedisi Penghakiman dan Retribusi untuk jabatan birokrasi yang sederhana.

Tragedi dalam hidupnya adalah cintanya yang tidak bahagia pada Putri Ekaterina Chavchavadze, putri penyair terkenal Pangeran Alexander Garsevanovich Chavchavadze dan saudara perempuan Nina Griboyedova-Chavchavadze.

Menariknya, ketika Lermontov mendedikasikan puisi untuk penguasa Megrelia, Ekaterina Alexandrovna Chavchavadze-Dadiani, dia juga menulis tentang warna matanya:

Seperti surga, tatapanmu bersinar
email biru,
Seperti ciuman, terdengar dan meleleh
Suaramu masih muda;

Untuk suara satu pidato ajaib,
Untuk penampilan lajang Anda
Aku senang memberikan pria tampan itu pada pedang,
Baja damask Georgia saya;

Dan terkadang dia bersinar dengan manis,
Dan itu terdengar manis
Mendengar itu jiwa bergetar
Dan darah mendidih di hati.

Dia bernyanyi - dan suaranya menghilang,
Seperti ciuman di bibir
Dia melihat dan surga bermain
Di mata dewanya;

Apakah itu terjadi - semua gerakannya,
Atau mengucapkan sepatah kata pun - semua fitur
Begitu penuh perasaan, ekspresi,
Penuh dengan kesederhanaan yang menakjubkan.

.html" target="_blank"> Dari LiveJournal David Eidelman asli ცისა ფერს, ლურჯსა ფერს, პირველად ქმნილსა ფერს და არ ამ ქვეყნიერს, სიყრმიდგან ვეტრფოდი. და ახლაც, როს სისხლი მაქვს გაციებული, ვფიცავ [მე] - არ ვეტრფო არ ოდეს ფერსა სხვას. თვალებში მშვენიერს ვეტრფი მე ცისა ფერს; მოსრული იგი ცით გამოკრთის სიამით. ფიქრი მე სანატრი მიმიწვევს ცისა ქედს, რომ ეშხით დამდნარი შევერთო ლურჯსა ფერს. მოვკვდები - ვერ ვნახავ ცრემლსა მე მშობლიურს, - მის ნაცვლად ცა ლურჯი დამაფრქვევს ცვარს ციურს! სამარეს ჩემსა, როს გარს ნისლი მოეცვას - იგიცა შესწიროს ციაგმან ლურჯსა ცას! Terjemahan

Cisa pers, lurjsa pers, pirvelad kmnilsa pers da ar amkvekniurs, sikrmitan vetrpodi. Ya akhlats, ros sikhli makvs gatsiebuli, vpitsav saya - ar vetrpo ar oden persa skhvas. Tvalebshi mshveniers, vetrpi me tsisa pers; Mosruli igi tsit gamokrtis siamit. Pikri me sanatri mimittsevs cisa keds, rum eshhit damdnari sheverto lurjsa pers. Movkvdebi - ver vnahav tsremlsa me mshobliurs, - mis matsvlad tsa lurji damaprkvevs tsvars tsiurs! Samares chemsa ros gars nisli moetsvas, - igitsa shestsiros

Interlinier Dalam warna surgawi, warna biru, warna primordial dan warna tidak wajar [bukan dari dunia ini] yang telah saya cintai sejak masa muda saya. Dan sekarang, saat darahku menjadi dingin, aku bersumpah, aku tidak akan pernah menyukai warna lain.

Di mata si cantik aku jatuh cinta dengan warna surgawi; Dia, jenuh dengan langit, memancarkan kegembiraan.

Pikir - mimpi Menarikku ke ketinggian surgawi, Sehingga, meleleh karena cinta [pesona], aku menyatu dengan warna biru.

Jika aku mati, aku tidak akan melihat air mataku sayang, Sebaliknya langit biru akan memercikiku dengan embun surgawi.

Ketika kabut menutupi kuburku, Biarlah ia pun dikorbankan dengan sinar [cahaya] ke langit biru! Puisi-puisi tersebut didedikasikan untuk Putri Ekaterina Alexandrovna Chavchavadze, yang Baratashvili cintai dengan cinta tak berbalas.

Terjemahan klasik oleh B. Pasternak

Warnanya surgawi, biru. Saya jatuh cinta padanya sejak usia dini. Sebagai seorang anak, bagi saya itu berarti Sineva dari awal yang lain. Dan sekarang, ketika aku telah mencapai puncak hari-hariku, aku tidak akan mengorbankan Biru dengan warna lain. Indah sekali tanpa hiasan - Ini adalah warna matamu yang tercinta, Ini adalah tatapanmu yang tak berdasar, hangus oleh warna biru. Inilah warna impianku, Inilah warna ketinggian. Hamparan bumi terbenam dalam larutan biru ini

Saya telah jatuh cinta dengan warna biru langit yang murni, cahaya asli, warna biru yang sangat biasa sejak masa muda saya. Tetapi bahkan ketika semangat di pembuluh darahku hampir mereda, aku tidak cocok dengan warna lain. Tatapan pirus sudah lama kusayangi; terpesona oleh langit, dia berseri-seri dengan kebahagiaan. Pikiranku dengan angkuh menarikku ke dalam eter, di mana, larut dalam cinta, aku akan mengalir ke safir surgawi. Kecil kemungkinan kekasihku akan memercikkan hasilnya dengan air mata, tetapi langit akan menumpahkan warna biru ke arahku dengan embun. Kegelapan akan menyelimuti bukitku, tapi biarlah, seperti asap pengorbanan, naik ke langit!

Artikel oleh Y. Livshits “Warna Biru” oleh Nikoloz Baratashvili diterjemahkan oleh Boris Pasternak Beberapa komentar menarik - Mengetahui terjemahan interlinear, saya akan menyarankan Pasternak sendiri untuk melakukan perubahan pada terjemahan tersebut. - Tanpa mengetahui interlinear, tetapi mengetahui bahwa Anda, Yuri, mengetahui interlinear dan mengetahui terjemahan Pasternak, yang tampaknya juga mengetahui interlinear, dan juga, mungkin, penulisnya, yang tahu bahasa Georgia, saya akan menyarankan penulisnya, tidak mengetahui makanan pertama, makanan kedua, bahkan makanan penutup, kerjakan ulang yang asli, mengetahui terjemahan Pasternak dan dibimbing oleh pengetahuan ini...

Mengutip

halomea
26-08-2009 16:24 UTC (link)

Terjemahan Lifshitz bagus dan akurat - satu masalah: tidak ada yang akan membacanya. Karena ini bukan puisi. Puisi tidak dapat diterjemahkan, tidak peduli seberapa keras orang sombong Nabokov mencoba menerjemahkannya. Jika seorang musisi "klasik" diminta untuk memainkan terompet Chopin, dia akan menolak - atau dia akan bermain omong kosong. Dan seorang jazzman akan bermain jika dia terinfeksi Chopin. Pasternak terinfeksi dan menulis sendiri. Mereka yang membutuhkan puisi membaca Pasternak. Dan bagi kritikus sastra, tentu saja Livshits lebih baik - tetapi yang asli masih lebih baik. Ngomong-ngomong, setelah Livshits saya tidak ingin membaca aslinya, tapi setelah Pasternak saya membacanya.

(Balasan) (Utas diskusi)

komentar tercetak oleh Xerox

“Doa Saya” (film tentang Baratashvili)

Baratashvili dianggap sebagai penyair nasional Georgia terpenting kedua (setelah penulis “Ksatria Berkulit Harimau.” Namun selama hidupnya, tidak ada satu pun puisinya yang diterbitkan. Hidupnya singkat (27 tahun - seperti miliknya teman Lermontov). Dan penuh kesedihan dan cobaan. Warisan puitis Nikoloz Baratashvili mencakup 36 puisi liris dan puisi sejarah “Nasib Georgia.” penari yang luar biasa, saat belajar di Sekolah Mulia Tiflis, Baratashvili mengalami cedera pada kakinya setelah jatuh dari tangga. Ketimpangan menghalanginya untuk memasuki dinas militer, meskipun ia sangat memimpikan karir militer. Ia tidak dapat melanjutkan pendidikannya di universitas: the satu-satunya pencari nafkah dalam keluarga, alih-alih mengenyam pendidikan tinggi, ia terpaksa masuk departemen kehakiman dalam Ekspedisi Penghakiman dan Pembalasan untuk posisi birokrasi sederhana dalam Tragedi Pangeran Alexander Garsevanovich Chavchavadze dan saudara perempuan Nina Griboedova-Chavchavadze. Menariknya, ketika Lermontov mendedikasikan puisi untuk penguasa Megrelia, Ekaterina Alexandrovna Chavchavadze-Dadiani, dia juga menulis tentang warna matanya: Seperti surga, tatapanmu bersinar dengan enamel biru, seperti ciuman, suaramu terdengar dan meleleh; Untuk suara satu pidato ajaib, Untuk penampilan tunggal Anda, saya dengan senang hati memberikan pria tampan itu untuk berperang, baja damask Georgia saya; Dan terkadang bersinar manis, Dan terdengar merdu, Mendengar suara itu jiwa bergetar Dan darah mendidih di hati. Dia bernyanyi - dan suaranya meleleh, Seperti ciuman di bibir, Dia melihat - dan surga bermain Di mata ilahinya; Apakah dia berjalan – semua gerakannya, atau mengucapkan sepatah kata – semua wajahnya begitu penuh perasaan, ekspresi, begitu penuh kesederhanaan yang menakjubkan.

LAPIS LAZULI

"Warna surga, biru,
Saya jatuh cinta padanya sejak usia dini.
Sebagai seorang anak, itu berarti bagi saya
Warna biru yang lain dimulai..."
(N.Baratashvili)

DARI WIKIPEDIA: "Lapis lazuli (lapis lazuli) - Na6Ca2(AlSiO4)6(SO4,S,Cl)2 - mineral buram dari biru hingga abu-abu kebiruan atau abu-abu kehijauan, batu terbaik berwarna biru berair atau biru-ungu, dan juga biru tua. Nama batu ini “lapis lazuli” hanya muncul di awal Abad Pertengahan, menetapkannya sebagai "batu biru". Kata "biru langit" berasal dari Pers. “لاژورد” - lāzhvard - batu biru, lapis lazuli. Di Italia disebut Lapis Lazzuli, di Prancis - Pierre d'Azur. Nama masa kini"lapis lazuli" muncul pada abad ke-18. "Lapis lazuli" adalah nama yang diberikan hanya untuk varietas lapis lazuli biru tua yang padat dan berwarna seragam."

SIMPANAN: Lapis lazuli ditambang di Afghanistan (Badakhshan), Argentina, Chili, AS, Myanmar, Tajikistan (Pamir). Tambang di Badakhshan adalah yang tertua; pada zaman dahulu, batu ini datang dari Afghanistan melalui jalur yang rumit ke Cina, Mesir, Byzantium dan Roma. Di Rusia, lapis lazuli ditambang di wilayah selatan Baikal. Kualitas lapis lazuli Baikal tidak kalah dengan Badakhshan, sedangkan lapis lazuli Pamir memiliki corak yang lebih terang dan dihargai lebih rendah.

"Dan sekarang aku telah mencapainya
Akulah puncak hari-hariku,
Sebagai pengorbanan terhadap bunga lainnya
Saya tidak akan memberikan yang biru.

Dia cantik tanpa hiasan.
Ini adalah warna mata favoritmu.
Ini adalah tatapanmu yang tak berdasar,
Diisi dengan warna biru.

Ini adalah warna mimpiku.
Ini adalah cat ketinggian.
Dalam solusi biru ini
Hamparan bumi terbenam.

Ini adalah transisi yang mudah
Ke hal yang tidak diketahui dari kekhawatiran
Dan dari tangisan kerabat
Di pemakamanku.

Warnanya biru tipis
Bekukan di atas kompor saya.
Ini adalah asap musim dingin yang biru
Kegelapan menutupi namaku."
(N.Baratashvili)

DARI SEJARAH LAZULIT

Nenek moyang kita yang jauh lebih menyukai permata, karena mereka mampu bertahan hidup lebih dari satu generasi manusia - inilah yang terjadi dengan lapis lazuli, yang benar-benar merupakan batu favorit Mesir, Sumeria, Akkad, Persia dan banyak negara besar lainnya yang memilikinya. kini tenggelam dalam terlupakan.

Informasi pertama tentang LAZUL datang kepada kita dari milenium ke-4 SM. Dan sejak abad kelima SM, patung dewi kebenaran Mesir, Maat, yang diukir dengan terampil, telah sampai kepada kita. Pada zaman dahulu, batu ini datang dari Afghanistan melalui jalur yang rumit ke Cina, Mesir, Byzantium dan Roma.

"Untaian mutiara cocok dengan lapis lazuli.
Terkenal sejak zaman kuno -
simbol para dewa, firaun -
dari Mesir ke Babilonia...
Lapis lazuli - lapis lazuli -
menyimpan teka-tekinya:
ahli kimia di seluruh dunia -
mereka tidak mengetahui alasan warna tersebut;
jawabannya ada di struktur - tidak
untuk warna biru - di "Batu Veda".
(Ligeia Edgar)

transisi yang mudah Mesir Kuno lapis lazuli dianggap sebagai salah satu batu termahal; dia disebut "putra surga" dan didedikasikan untuk firaun sebagai raja muda dewa matahari Ra di Bumi. Batu biru menjadi ukuran nilai; digunakan untuk menutupi patung penguasa dan dewa, dan gelang, kalung, dan cincin yang terbuat dari lapis lazuli bertatahkan emas selalu ditemukan di dalamnya. Makam Mesir. Selama berabad-abad, perampok makam mencari barang-barang yang terbuat dari mineral ini, terutama permata bergambar kumbang scarab, karena mereka percaya bahwa scarab seperti itu akan membawa kebahagiaan dan umur panjang bahkan bagi pencurinya. Mari kita tambahkan bahwa kumbang lapis lazuli diambil dari hati orang mati, di mana mereka ditempatkan sebelum dikuburkan...

Jadi orang Sumeria, yang tinggal di dekatnya, tidak kalah dengan orang Mesir dalam hal kecintaan mereka terhadap batu - dan bahkan mungkin melampaui mereka, karena itu adalah simbol dewa langit tertinggi mereka Inanna, yang untuk menghormatinya mereka bahkan ingin mendirikan sebuah kuil di Mesopotamia. seluruhnya dari batu biru.

Kuil ini tidak bertahan hingga zaman kita, tetapi hal itu diketahui secara pasti tanda kerajaan Bangsa Sumeria, perhiasan, pakaian, gaya rambut, barang-barang rumah tangga, dan dinding istana secara harfiah dipenuhi dengan lapis lazuli, sehingga ekspedisi harus dikirim ke Pamir yang jauh - lagipula, di Sumeria sendiri tidak pernah ada simpanan lapis lazuli, yang lahir hanya tinggi di pegunungan...

Bangsa Sumeria banyak menggunakan lapis lazuli dalam perhiasan, patung, dan karya seni lainnya. Lapis lazuli sering dimasukkan ke dalam mata patung, digunakan untuk menghias sarungnya, segel, dan dibuat jimat darinya. Dekorasi ini sudah dibuat pada milenium ke-5 SM. di Eridu, Babilonia Selatan, pada awal berdirinya negara Sumeria; di Ur, antara 4700 dan 4500 tahun yang lalu.

Dan untuk kerajaan yang tidak terlalu mementingkan diri sendiri ada tambang Badakhshan, yang sudah ada sejak 7000 SM. memasok dunia kuno dengan permata yang sangat didambakan.

Orang biasa bahkan tidak memiliki hak untuk mendekati tambang - ini dapat dihukum mati, pengawas menjaga ketertiban, dan para penambang sendiri dirantai ke dinding tambang sehingga mereka tidak dapat mencuri sepotong lapis lazuli , suci di Badakhshan, yang hanya berhak dimiliki oleh emir.

Namun, deposit Badakhshan, meskipun selalu menjadi yang paling terkenal dan berkualitas tinggi, bukanlah satu-satunya.

Batu itu juga ditambang di Cina, dimana bola biru pada hiasan kepala mandarin itu adalah tanda kekuasaan; di Tiongkok Kuno itu disebut "batu bintang emas" dan simbol suci Kekaisaran, mereka melihatnya sebagai cerminan kekuatan ilahi langit dan memujanya. keindahan dan keagungan.

Hingga abad ke-19, bangsawan istana Tiongkok menghiasi ikat pinggang mereka dengan piring lapis lazuli. Para penguasa Cina "mandarin" menganggap mineral ini sebagai simbol mereka keluarga kuno- pakaian berwarna lapis lazuli, bertabur batu biru yang indah, dan wanita cantik bangsawan Tiongkok menghiasi pakaian dan gaya rambut indah mereka dengan lapis lazuli.

Para lama Tibet lebih menghargai lapis lazuli daripada emas; kuil dan istana para bangsawan Kerajaan Surgawi dihiasi dengan benda-benda keagamaan dan kerajinan tangan yang terbuat dari batu biru yang indah, diresapi dengan kilau emas atau perak.

Lapis lazuli juga populer di Amerika Selatan, dimana perhiasan yang terbuat dari emas, perak dan lapis lazuli secara aktif digunakan dalam budaya peradaban India. Hingga saat ini, lapis lazuli Amerika Selatan dan khususnya Chili sangat dihargai oleh para pembuat perhiasan dan penikmat batu - produk yang dibuat darinya didistribusikan ke seluruh dunia.

Mencintai permata dan Yunani kuno dan Roma, tempat permata, patung, kecil barang-barang rumah tangga, dan bahkan dibuat, dengan cara digiling menjadi bubuk, cat biru cerah - ULTRAMARINE - yang dikenal luas di seluruh dunia

Seperti yang ditulis Pliny, lapis lazuli (walaupun ia secara keliru menyebutnya safir) “seperti cakrawala yang dipenuhi bintang-bintang” (bintang-bintang pasti merupakan ruam pirit halus yang fitur karakteristik Badakhshan lapis lazuli);
Gagasan tentang keindahan, luasnya dan keagungan langit telah lama dikaitkan dengannya; mereka memujanya, melihat di dalamnya cerminan kekuatan ilahi surgawi.

Ada tradisi bahwa loh yang diberikan kepada Musa di Gunung Sinai terbuat dari lapis lazuli. Permata ini banyak digunakan untuk perhiasan berukuran besar. Jadi, di atas takhta raja Iran Khosrow II Parviz (abad VI-VII) terdapat kanopi yang terbuat dari lapis lazuli dan emas dengan gambar bintang dan planet, lambang zodiak, dan tokoh pemerintahan kuno.

Selama Renaisans, lapis lazuli dengan penuh kemenangan mendapatkan kembali popularitasnya yang dulu - sekarang barang-barang interior berukuran besar mulai dibuat darinya: set, vas, meja, dudukan patung dapat dilihat di seluruh Eropa.

Yang paling indah adalah panel mosaik yang menggunakan lapis lazuli - batu biru digunakan di hampir setiap produk mosaik Florentine yang baru ditemukan.

Belakangan, pada abad 18-20, lapis lazuli di Eropa digunakan untuk perhiasan, kerajinan tangan, suvenir, dan botol parfum.

Lapis lazuli “mencapai” Rusia sepenuhnya hanya pada abad ke-18, dan menurut tradisi, sebagian besar berasal dari Badakhshan. Vas besar, mangkuk, lampu lantai yang dibuat menggunakan teknik mosaik Rusia, dan permukaan meja masih berfungsi sebagai dekorasi untuk Hermitage dan museum istana Rusia lainnya.

Warna biru mosaik lapis lazuli di gereja-gereja Ortodoks membawa jiwa para jamaahnya ke dalam kekaguman yang tak dapat dijelaskan.

Selain itu, lapis lazuli digunakan untuk membuat set meja, kotak tembakau, asbak, kotak, tempat lilin dan banyak barang rumah tangga lainnya untuk penduduk kaya Rusia.

Faberge juga sering menggunakan batu - terlihat sangat elegan karena kelopak "bunga batu" yang terkenal - bunga forget-me-nots dan bunga jagung semi mulia, yang tampak nyata bagi pemirsanya lapis lazuli juga hadir di beberapa “Telur Paskah”.

Namun produk paling megah yang terbuat dari lapis lazuli memang pantas dipertimbangkan kolom terkenal altar Katedral St. Isaac di St. Kolom ikonostasis Katedral St. Isaac di St. Petersburg setinggi lima meter dilapisi dengan lapis lazuli Badakhshan berwarna biru ungu. Itu menggunakan 1.248 kilogram lapis lazuli. Ini adalah mosaik Rusia yang terbuat dari jenis lapis lazuli homogen berwarna biru tua " malam berbintang"di mana dengan latar belakang batu biru banyak kilauan emas pirit terlihat. Menurut legenda, tiang-tiang tersebut awalnya dilapisi dengan lapis lazuli Transbaikal, tetapi arsitek Montferrand menolak dekorasi tersebut, dan tiang-tiang tersebut dilapisi kembali dengan batu Badakhshan. Namun , untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, kolom-kolom yang ditolak itu berakhir di rumah arsitek Montferrand sendiri (di Petersburg, di Moika).

Fakta menarik: selama penggalian pemukiman di wilayah Ukraina dari waktu ke waktu Kievan Rus sebuah salib ditemukan diukir dari lapis lazuli, cukup ukuran besar, tapi, sayangnya, patah di satu sisi adalah hal yang buruk - masing-masing kristal lapis lazuli direndam dalam massa kristal halus berwarna putih, tetapi lapis lazuli tidak dapat disangkal.
"... Dari Pamir ke Kyiv - yah:
beban ini tidak sama dengan yang lain;
lima biksu - St. Sophia -
dibuat - bersama - sumpah yang sulit:
akan ada salib biru di Katedral!
Itu dia - sebuah batu - biru langit;
simbol iman, harapan, cinta...
Tiga meninggal. Dua - terkirim.
Dan - salib lapis lazuli diukir:
di Lavra - kronik menyimpan fakta;
tapi, sayangnya, tidak memberikan penjelasan -
dimana dia - "hilang" - nanti..."
(Ligeia Edgar)

MENCARI LAPIS LAZULITE

"...Saya tidak membuka apa pun tentang lapis lazuli Siberia, tetapi mengingatkan Anda tentang peristiwa terkenal. Sedangkan untuk lapis lazuli Baikal, semua ahli geologi Irkutsk mengetahuinya. Ya, tidak ada informasi tentang lapis lazuli Mama, tapi kami memiliki banyak lapis lazuli di sepanjang tepi sungai. Mencarinya cukup mudah - cukup pergi dan kumpulkan.

Saya memetik lapis lazuli tanpa kesulitan di musim semi di tepi Sungai Mama di dalam perbatasan hunian.
Dalam buku Fersman “Entertaining Mineralogy”, di halaman 56 kita membaca: “Sebuah pintu di Museum Istana Besar, di kota Pushkin, dilapisi dengan lapis lazuli Baikal.”
Selain itu, sebelumnya di desa Mama, banyak orang yang memiliki bantalan pengamplasan lapis lazuli di sekitar rumah mereka - berikut adalah foto bantalan pengamplasan Soviet yang saya simpan:

Lapis lazuli dan charoite adalah perhiasan dan batu hias Siberia Timur dapat dengan mudah ditemukan di sepanjang tepi sungai pegunungan. Dan tidak hanya di wilayah Baikal Selatan. Tidak ada lagi lapis lazuli di Dataran Tinggi Baikal-Patom...

Kualitas lapis lazuli Baikal tidak kalah dengan Badakhshan, sedangkan lapis lazuli Pamir memiliki corak yang lebih terang dan dihargai lebih rendah.

Dan Anda tidak perlu mendaki ketinggian yang lebih besar di pegunungan. Lapis lazuli, seperti charoite, bersembunyi dari kita di dasar sungai..."

Lapis lazuli Malobystrinsky dicirikan oleh warna biru tua yang menyenangkan, tetapi secara umum warnanya tidak konstan pada endapan dan bervariasi dari biru-hitam dan ungu hingga biru muda.

Deposit lapis lazuli lain yang relatif banyak dipelajari di wilayah Baikal Selatan adalah Slyudyanskoe, yang terletak di sisi kanan sungai. Slyudyanka, sekitar 15 km di atas mulutnya.

SIFAT AJAIB LAPIS LAZULITE

"Pamir - biru - lapis lazuli
disimpan selama ribuan tahun -
rahasia dan jawaban:
dia menunggu, dan alam semesta sedang tidur -
di suatu tempat di bawah inti...
Bagaimana - menjelaskan - warna asing -
tidak ada jawaban dan tidak;
dia seperti meteorit -
tidak mau membocorkan rahasianya
Guru - orang baru...

(Ligeia Edgar)

Menurut berbagai legenda, permata ini sering disebut Batu Cinta.
Yang memakai lapis lazuli dijamin kesetiaannya. Dalam bentuk cincin atau gelang di tangan, meningkatkan darah, menghilangkan pikiran melankolis dan boros, memperkuat tidur, meningkatkan meditasi dan pengembangan spiritual, melindungi dari batu jahat, memberi kekuatan pada tubuh dan pikiran, melindungi dan memberi kebahagiaan dan kegembiraan.
Di Mesir Kuno, lapis lazuli dianggap sebagai salah satu batu dewi kucing Bast, dan melindungi hewan peliharaan - dan kecantikan wanita dan daya tarik seks
Menurut beberapa legenda, lapis lazuli hanya membawa kebahagiaan bagi orang berambut cokelat dan berambut cokelat; nasib baik, menjanjikan kemalangan bagi yang lainnya.
Mineral ini membantu seseorang dalam perkembangan rohani, dia terus-menerus mengingatkannya bahwa segala sesuatu di dunia ini berasal dari ilahi, oleh karena itu indah dan layak untuk dicintai dan dihormati. Pemilik lapis lazuli menjadi orang yang penyayang, mampu merasakan sendiri keluh kesah dan penderitaan orang lain. Jika seseorang mengikuti petunjuk mineral tersebut, dia bisa menjadi orang bijak sejati.
Lapis lazuli merupakan jimat bagi diplomat dan semua orang yang harus berada masyarakat besar atau sering menerima orang asing, misalnya dokter, dll. Batu membawa pengetahuan tentang kebenaran, mengungkap rahasia, memberi keberuntungan dan kemakmuran. Lapis lazuli juga merupakan jimat cinta yang luar biasa: melindungi hubungan manusia dari invasi “orang luar”, memperkuat keyakinan satu sama lain, menenangkan dan mendorong saling pengertian. Batu ini juga berfungsi baik bagi mereka yang ingin memperbaharui hidup, menguji kemampuan, menemukan hal-hal baru, termasuk membantu menata kembali urusan keuangan. Sebagai jimat, melindungi pemiliknya dari hinaan dan serangan yang tidak patut, fitnah, fitnah, serta membuat orang jahat bertaubat dan taat, menjadi orang yang ikhlas dan baik hati.
Sejak zaman kuno, orang telah menganugerahkan “ batu surgawi“Berbagai kualitas magis. Di India, lapis lazuli dipercaya dapat membersihkan aura negatif seseorang, menghilangkan rasa cemas, dan menghilangkan kenangan sulit. Orang-orang Eropa yakin bahwa membawa perhiasan apa pun yang terbuat dari batu ini dapat dengan cepat menghidupkannya kembali mimpi liar dan rencana.
Lapis lazuli juga melambangkan persahabatan dan ketulusan hati hubungan manusia.

Selain itu, batu ini akan menjadi penolong bagi mereka yang telah memutuskan untuk mengubah hidup mereka secara radikal, memulai dari awal lagi.
Dan juga lapis lazuli dalam agama Kristen - Batu Bunda Allah, Perawan Maria, kemurnian suci Wanita Suci dan Penyembuh

Di sisi lain, anehnya, lapis lazuli terkadang dianggap sebagai batu vampir
Dalam film "The Vampire Diaries", jimat pelindung matahari digunakan oleh vampir untuk bergerak di siang hari, karena cahaya matahari mematikan bagi mereka.

Jimat terbuat dari lapis lazuli dan biasanya dikenakan dengan cincin, liontin atau gelang. Agar sebuah batu menjadi jimat, seorang penyihir harus membacakan mantra khusus padanya. Mantra ini bersifat pribadi, jadi tidak melindungi siapa pun selain vampir tertentu, tetapi efeknya tidak terbatas dan tidak berhenti, bahkan jika penyihir yang merapal mantra itu mati.

Rahasia keberadaan perhiasan lapis lazuli dan jimatnya sendiri disembunyikan dengan cermat sehingga orang mengira vampir hanya bisa meninggalkan tempat berlindungnya pada malam hari. Beberapa vampir menggunakan cincin lapis lazuli sebagai hadiah untuk pengikutnya yang paling setia.

Secara astrologi, batu ini berhubungan dengan SAGITTARIUS dan LIBRA, serta "Mercurian" - GEMINI dan VIRGO.
Mereka yang lahir di bawah tanda KANKER dan CAPRICORN harus mewaspadai batu ini.

Seperti halnya batu safir dan pirus, lapis lazuli merupakan simbol dunia transendental, simbol langit spiritual, yang hanya dapat dijangkau oleh mereka yang melewati kematian.

Lapis lazuli juga berhubungan dengan Malaikat Penjaga. Aura biru penyembuh dengan kilauan emas diyakini terpancar dari malaikat pelindung orang yang lahir di bulan DESEMBER, JUNI, OKTOBER - AMBRIEL, ANACHIEL dan ZURIEL.

SIFAT PENYEMBUHAN LAPIS LAZULITE

"Lapis lazuli, semakin biru,
Semakin kuat tindakannya
Mengapa batu ini lebih besar?
Semakin lama pengaruhnya.

Ada ladang di lapis lazuli,
Lapis lazuli bermanfaat untuk -
Transformasi positif
Sinkronisasi yang diberkati.

Lapis lazuli memberi keselamatan
Dari penyakit kudis dan kebotakan,
Bola lapis lazuli adalah
Hadiah langka akan terungkap!

Untuk pengobatan radang sendi,
Hal ini diperlukan, dengan kekuatan lapis lazuli,
- Mempengaruhi sendi,
Hancurkan dengan lapis lazuli.

Untuk menyelamatkan dari obesitas
Milik mereka " tubuh kurus» -
Isi daya lapis lazuli Anda
Hanya untuk perbuatan baik!"

Bagi mereka yang karena pekerjaannya sering berkomunikasi dengan orang, lapis lazuli merupakan batu yang membersihkan dari segala macam hal negatif, penat dan menenangkan jiwa. Ini akan membantu Anda mengatasi implementasi proyek yang kompleks dan implementasi rencana muluk, dan akan memberi Anda keberuntungan. Kenangan yang tidak perlu, pikiran berat, kesedihan, keluh kesah dan kepedihan hati nurani atas apa yang telah lama terlupakan menghalangi kita untuk maju, berkembang, menemukan bakat dan peluang baru. Untuk membebaskan diri dan membawa kesuksesan, kemakmuran, dan pengetahuan baru ke dalam hidup Anda, sebaiknya kenakan perhiasan lapis lazuli atau simpan batunya di rumah.
Nilai obat lapis lazuli bisa berbeda - memperkuat tubuh dan jiwa.
Batu ini digunakan untuk mengobati penyakit mata, penyakit gunung, penyembuhan luka dan stimulasi umum tubuh, dalam pengobatan kompleks asma, migrain, radikulitis, dan penyakit saraf. Ini membantu menurunkan tekanan darah dan suhu, memperlancar kehamilan, meredakan berbagai peradangan dan memberikan tidur nyenyak. Gelang lapis lazuli merupakan jimat yang melindungi anak dari segala penyakit.

Pada dasarnya, perhiasan dengan lapis lazuli digunakan, atau air yang telah diinfuskan selama beberapa waktu (dari beberapa jam hingga sehari).
Penggunaan medis dari batu ini dimulai sejak lama - di Mesir Kuno, obat-obatan dibuat dari bubuk batu ini untuk menghilangkan racun dari tubuh, dan pada Abad Pertengahan, tablet dari lapis lazuli yang digiling digunakan, yang mana diresepkan untuk penyakit mata. Tentu saja, Anda tidak boleh menelan keripik lapis lazuli, tetapi merenungkan warna birunya yang dalam dan menenangkan secara teratur akan memberikan efek menguntungkan pada penglihatan Anda. Untuk tekanan darah tinggi, insomnia, stres, dan asma, dianjurkan manik-manik lapis lazuli, dan sepotong batu yang ditempelkan di perut ibu hamil dalam bentuk bros atau dimasukkan ke dalam saku akan melindunginya dari kelahiran prematur dan meringankan serangan. toksikosis. Secara umum, permata memiliki efek menguntungkan pada keadaan darah, serta metabolisme di jaringan tulang - oleh karena itu permata digunakan untuk rematik, linu panggul, dan nyeri sendi. Seperti miliknya" adik» sodalite, lapis lazuli sangat bermanfaat bagi mereka yang menderita penyakit kelenjar tiroid dan sistem limfatik. Gelang atau cincin dengan lapis lazuli meningkatkan sirkulasi darah dan membantu mengatasi penyakit sistem genitourinari. Pijat batu dalam litoterapi digunakan untuk mengobati epilepsi.
transisi yang mudah obat tradisional Ada pendapat bahwa lapis lazuli adalah obat yang sangat baik untuk memulihkan penglihatan. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengintip batu itu selama beberapa menit setiap hari. Ahli litoterapi menyarankan agar manik-manik lapis lazuli dikurangi tekanan darah tinggi, menenangkan saraf, membantu mengatasi insomnia dan meredakan mimpi buruk.

Di beberapa negara, produk berbahan lapis lazuli atau sekedar batu dianjurkan untuk dikenakan di perut oleh ibu hamil. Dipercaya dapat melindungi ibu hamil dari keguguran dan meredakan serangan toksikosis.

BERAKHIR UNTUK MENGIKUTI

Puisi “Warna Biru” (tanpa judul aslinya), yang ditulis oleh N. Baratashvili pada tahun 1841 dan diterjemahkan oleh B. Pasternak paling lambat tahun 1938, telah lama menjadi semacam kartu panggil penyair Georgia yang brilian di Rusia. Saat memikirkannya, kalimat “Warna surga, warna biru / Aku jatuh cinta sejak kecil…” spontan muncul di ingatanku. Hanya sedikit orang yang dapat mengingat puisi-puisi Baratashvili yang lain, tetapi “Warna Biru” benar-benar diketahui oleh semua penggemar puisi Rusia. Sebelum Pasternak, puisi ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh V. Gaprindashvili, yang terjemahannya diterbitkan pada tahun 1922 di tempat yang saat itu bernama Tiflis dan, tentu saja, tidak dapat menjangkau masyarakat Rusia. Di Georgia, terjemahan Pasternak dikenal cukup luas, meski sikap terhadapnya tidak sehormat di Rusia, namun lebih cemburu dan bias. Dan saya harus mengatakan, ada alasan untuk ini. Namun lebih lanjut tentang itu di bawah.
Hingga saat ini, tidak ada kritikus Rusia yang berpikir untuk membandingkan “The Color Blue” asli dengan terjemahannya. Menurut saya, setidaknya ada tiga alasan yang mendasari hal ini. Pertama: kejeniusan teks Pasternak, yang saya bahkan tidak ingin mencari-cari kesalahannya. Kedua, keengganan kritikus sastra profesional merusak reputasi mereka dengan mengkritik karya klasik Rusia. Anda dapat memahaminya: sebagian besar filolog Rusia tidak mengetahui bahasa Georgia, “Warna Biru” telah diterjemahkan sejak lama, terjemahannya sendiri bukan hanya sebuah mahakarya, tetapi bagian dari budaya Rusia. Alasan ketiga adalah kemungkinan tidak adanya dalam arsip Pasternak terjemahan interlinear yang menjadi asal mula penyair Rusia menerjemahkan puisi penyair Georgia.
Mungkin bagi sebagian orang hal ini tidak sepenuhnya benar, tetapi saya bermaksud membuat semacam eksperimen: bandingkan terjemahan Pasternak dengan terjemahan interlinear orang lain (hampir kata demi kata), yang dilakukan atas permintaan saya oleh penyair wanita I. Sanadze, karena saya saya sendiri tidak bisa membanggakan mengetahui bahasa Georgia. Dan meskipun terjemahan interlinear dari puisi yang sama, yang disusun oleh orang yang berbeda pada waktu yang berbeda, dapat dan harus berbeda dalam beberapa hal, pada dasarnya terjemahan tersebut harus tetap sama: bahasa yang digunakan untuk menulis puisi asli tetap sama, tidak ada seorang pun. telah membatalkan kamus penjelasan, dan kemungkinan nuansa makna dalam kasus ini tidak penting. Terutama dengan pendekatan (menurut saya, melihat ke depan) yang ditunjukkan Pasternak, mengubah puisi asli Georgia ke dalam puisi Rusia.

Pencapaian penerjemahan Pasternak, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh penerjemah dan sejarawan terjemahan Rusia terkemuka E. Vitkovsky di situs webnya, tidak diragukan lagi tidak akan pernah kehilangan maknanya, meskipun faktanya, katakanlah, “Hamlet” dalam terjemahannya adalah “Hamlet.” “Pasternak daripada Shakespeare” (E.V. Vitkovsky). Mengutip pernyataan lain dari Evgeniy Vladimirovich, presentasi Pasternak membuat kita percaya bahwa “... ada sesuatu dalam aslinya.” Selain itu, atas nama saya sendiri, saya akan menambahkan sesuatu yang sangat, sangat penting, tidak diperhitungkan oleh penyair, dibuang olehnya karena tidak perlu, dikeluarkan dari tanda kurung teks aslinya. Hal ini terutama berlaku untuk puisi N. Baratashvili “Warna Biru”.
Saya bermaksud untuk mendalami teks-teks tersebut secara berurutan, bait demi bait, secara bertahap membawa ke halaman-halaman baik yang asli dalam penyajian interlinear maupun terjemahan puitisnya. Hal ini bertentangan dengan praktik yang diterima secara umum dalam mengkorelasikan naskah asli dengan transkripsi puitisnya, namun dalam kasus ini, penyimpangan dari transkripsi tersebut tampaknya perlu, sehingga memungkinkan pemahaman yang lebih menyeluruh baik tentang ciri-ciri teks asli maupun kesesuaian penafsiran yang sesuai. Bagaimanapun, bereksperimen berarti bereksperimen!
Saat menilai keakuratan dan kebebasan terjemahan, saya memutuskan untuk menggunakan, antara lain, metodologi mendiang filolog Rusia M. Gasparov, yang diuraikan olehnya dalam artikel “Interlinear dan ukuran akurasi” (Gasparov M.L. Tentang puisi Rusia: Analisis, interpretasi, karakteristik. - St. Petersburg, 2001. - 480 hal.). Mikhail Leonovich mengusulkan, dalam kata-katanya, “...sebuah cara yang sederhana dan kasar, namun, menurut saya, merupakan cara yang cukup indikatif untuk memulai mengukur akurasi: menghitung jumlah kata penting (kata benda, kata sifat, kata kerja, kata keterangan) yang dipertahankan, diubah dan dihilangkan-ditambahkan pada terjemahan dibandingkan dengan terjemahan interlinear.” Setelah membandingkan terjemahan ini atau itu dengan terjemahan interlinear yang sesuai, Gasparov menentukan “...indikator akurasi adalah proporsi kata-kata yang direproduksi secara akurat dari jumlah total kata dalam terjemahan interlinear; dan indikator kebebasannya adalah proporsi kata yang ditambahkan secara sewenang-wenang dari jumlah total kata dalam terjemahan (baik dalam persentase),” yang menurutnya dapat “...mencirikan terjemahan secara keseluruhan.”
Inilah yang sekarang akan saya lakukan sehubungan dengan terjemahan puisi Baratashvili “The Blue Color” karya Pasternak. Apalagi jika Mikhail Leonovich tidak memperhitungkan sinonim dan konstruksi sinonim yang digunakan oleh para penerjemah, agar tidak dituduh bias terhadap Pasternak, saya akan tetap menganggapnya penting. Kesesuaian kata-kata penting dalam interlinear dan terjemahan ditandai dengan huruf tebal; Kata-kata yang ditambahkan oleh penerjemah pada terjemahan digarisbawahi.
Interlinear (1 bait) [dalam tanda kurung siku penjelasan penulis interlinear]:

transisi yang mudah warna langit, warna biru,
Warna murni
Dan tidak wajar [bukan dari dunia ini]
Aku sudah jatuh cinta sejak masa mudaku.

Terjemahan (1 bait):

Warna surgawi, warna biru
Saya jatuh cinta dengan kecil bertahun-tahun.
Sebagai seorang anak dia memberitahuku dimaksudkan
Sinev lainnya dimulai.

Tingkat akurasi: 66,7%, tingkat kebebasan: 50%. (Selanjutnya: data perantara dihilangkan. Siapa pun dapat memeriksa sendiri hasil penghitungannya. Jika ditemukan perbedaan, harap beri tahu penulis artikel ini agar penyesuaian yang sesuai dapat dilakukan.)
Pasternak, di satu sisi, menyampaikan bait pertama dengan hampir menyenangkan - tingkat akurasinya cukup tinggi; di sisi lain, dia memasukkan banyak lelucon ke dalam terjemahannya. Jika warna asli dan warna itu sendiri (digunakan oleh Baratashvili tiga kali, oleh Pasternak dua kali) dihilangkan dari teks sumber, maka tahun-tahun kecil diperkenalkan dari luar, menggandakan kemudaan aslinya, dan upaya untuk menggantikan warna asli ini. biru dengan ungkapan biru prinsip lainnya. Secara umum, kesan terjemahan bait pertama masih cukup baik: maknanya pada prinsipnya tersampaikan, dan secara umum tidak terpikirkan membayangkan terjemahan Pasternak tanpa lelucon langsung. Benar, Baratashvili hanya menguraikan topik di baris pertama, menurut saya dengan sedikit keraguan, melaporkan bahwa dia telah lama jatuh cinta dengan warna biru langit yang tidak wajar dan prinsip dasar universal. Berbeda dengan penyair Georgia, Pasternak dengan percaya diri mengambil tanduk banteng, yaitu, dia tidak hanya menyatakan kecintaannya pada warna biru, tetapi juga menafsirkan kecintaannya pada warna itu seperti yang saya tunjukkan. Namun secara umum, saya ulangi, teks Pasternak tidak merusak teks interlinear.
dan prinsip universal. Berbeda dengan penyair Georgia, Pasternak dengan percaya diri mengambil tanduk banteng, yaitu, dia tidak hanya menyatakan kecintaannya pada warna biru, tetapi juga menafsirkan kecintaannya pada warna itu seperti yang saya tunjukkan. Namun secara umum, saya ulangi, teks Pasternak tidak merusak teks interlinear.

Dan sekarang ketika darah
aku mulai kedinginan,
Aku bersumpah aku tidak akan mencintaimu
Tidak pernah warna lain.

Terjemahan (bait ke-2):

Dan sekarang itu dicapai
SAYA puncak hari milik mereka,
DI DALAM korban warna lain
Biru Bukan Aku akan mengembalikannya.

Tingkat akurasi: 44,4%, tingkat kebebasan: 60%.
Penurunan indikator pertama dan peningkatan indikator kedua dijelaskan oleh fakta bahwa Pasternak pada bait pertama menyampaikan metafora aslinya dengan metaforanya sendiri, dan pada bait kedua ia mengubah, bisa dikatakan, arah cinta. subjek liris: penyair Georgia bersumpah untuk tidak mencintai warna lain, penyair Rusia - untuk tetap setia pada warna yang sama warna biru. Dalam hal ini, menurut pendapat saya, beberapa kelemahan metode Gasparov terungkap: indikator keakuratan dan kebebasan penerjemahan jelas menurun, sementara secara umum Pasternak mampu menyampaikan makna bait ini (bahkan lebih besar dari yang pertama). . Dan ini, menurut saya, adalah kriteria utama dalam bidang penerjemahan. Yang membingungkan saya (berbeda dengan pembaca artikel ini yang akrab dengan terjemahan interlinear) adalah kata benda “korban” dalam teks terjemahan, namun saya akan membicarakannya pada tempat yang tepat.
Interlinear (bait ke-3):

Indah di mata
Saya jatuh cinta dengan warna surgawi;
Dia, langit yang kaya,
Memancarkan kegembiraan.

Terjemahan (3 bait):

Dia cantik tanpanya perhiasan.
Ini warnanya orang yang dicintai mata.
Ini penglihatan tanpa dasar milikmu,
Diisi dengan warna biru.

Tingkat akurasi: 55,6%, tingkat kebebasan: 44,4%.
Hampir merupakan momen klimaks dari terungkapnya teks. Meski dibandingkan bait sebelumnya, indikator akurasi meningkat, dan indikator kebebasan menurun, di sinilah Pasternak dengan tegas menjauh dari aslinya, secara tajam mempersempit pathos teks sumber. (Konfirmasi lain tentang ketidaklengkapan metode yang diusulkan oleh Gasparov. Namun, dia tidak akan pernah memberi tanda sama dengan antarakekayaan langit Dan mabuk dengan warna biru , akibatnya indikator ketepatan penerjemahan bait ini akan menurun, dan indikator kebebasan akan meningkat. Apalagi ungkapan pertama mengacu pada warna, yang kedua - ke Lihat .) Dalam bait ketiga, yang sintaksisnya rumit, Baratashvili berbicara tentang cinta untuk mata berwarna surgawi, untuk mata biru apa pun - tidak peduli siapa pemiliknya. Pasternak menyatakan cintanyamabuk dengan warna biru mata orang tertentu, kekasih tertentu ("Ini penglihatantanpa dasar milikmu"). (Inilah sebabnya saya tidak menyamakan participlesedang jatuh cintaasli ke kata sifatorang yang dicintai terjemahan: ini dua cinta yang berbeda.) Sayangnya, ciri yang paling mencolok hilang dari terjemahannyawarna surgawi: Dia memancarkan kegembiraan, dan berkat warna birunya yang antusias, mata pirusnya juga, mungkin, bersinar dengan gembira. Menurut Baratashvili, pemilik mata biru melalui warna biru yang terkandung di dalamnya memiliki sikap ceria terhadap segala sesuatu yang ada. Dan Pasternak menggambar mata biru yang indah, hanya melihat subjek lirisnya. Perbedaannya signifikan.
Interlinear (bait ke-4):

Pikiran adalah mimpi
Menarikku ke ketinggian surgawi
Sehingga, meleleh dari cinta [pesona],
Saya menyatu dengan warna biru.

Terjemahan (bait ke-4):

Terjemahan (bait ke-5): warna mimpiku.
Ini pewarna tinggi.
Dalam solusi biru ini
Tenggelam terestrial ruang angkasa.

Tingkat akurasi: 33,3%, tingkat kebebasan: 66,7%.
Seperti yang mereka katakan, embun beku semakin dalam: keakuratan terjemahan menurun, kebebasan berkembang pesat. Hal ini cukup bisa dimaklumi: dari bait keempat Pasternak mulai berbicara lantang tentang karyanya sendiri, dan bukan tentang apa yang terkandung dalam aslinya. Teks penerjemah terhubung dengan terjemahan interlinear hanya dengan tiga kata (gerund participlemelelehSaya menyamakannya dengan kata bendalarutan, jika tidak, hubungan dengan terjemahan interlinear akan berkurang sepertiga). Rupanya, di sini penerjemah sudah bosan terpaku pada kerangka teks sumber, dan dia, sang penerjemah, seperti kata mereka, melambung secara kreatif. Pada bait keempat, Baratashvili tidak lagi berbicara tentang warna biru kesayangannya; penulisnya, yang tertarik ke surga oleh sebuah mimpi-pikiran, bermaksud untuk menyatu di sana dengannya untuk selamanya. Tapi bukan hanya bergabung, tapi pertama -meleleh dari Cinta. Dari cinta - menjadi apa atau kepada siapa? Jawabannya jelas: kepada Yang Ilahi, kepada Esensi Universal tertentu, kepada Sang Pencipta, yang menciptakan warna surgawi (warnamurni- lihat bait pertama), membawa penulis ke dalam semacam ekstasi. Sedangkan Pasternak berdiri kokoh di tanah dan, sambil melihat ke atas, merenungkan apa, menurut pendapatnya (dan bukan menurut pendapat penulis aslinya), biru itu:warna mimpisubjek liris,cat ketinggian , wadah duniawi ruang angkasa . Tapi saya ulangi, diskusi tentang pirus super duniawi tidak lagi menarik minat Baratashvili yang melonjak secara spiritual: terpesona oleh warna biru, dia memimpikan pembubaran total di dalamnya, dengan kata lain, dengan Keilahian itu sendiri. Pada titik inilah pembaca mulai samar-samar menebak: bukankah ini doa? Dan untuk jawaban positif atas pertanyaan ini, seperti yang terlihat dari pemaparan selanjutnya, ada alasan bagus. Tapi mari kita lanjutkan.
Interlinear (bait ke-5):

Aku akan mati dan aku tidak akan melihat
Aku adalah air mataku sayang,
Sebaliknya langit berwarna biru
Taburkan aku dengan embun surga.

Terjemahan (bait ke-5):

Terjemahan (bait ke-5): mudah transisi
DI DALAM DI DALAM tidak dikenal dari
Dan dari mereka yang menangis menangis
Pada Pada milikku.

Tingkat akurasi: 11,1%, tingkat kebebasan: 85,7%.
Hasilnya menakjubkan. Tidak perlu membicarakan keakuratan sama sekali, karena terjemahan praktis tidak ada hubungannya dengan terjemahan interlinear. Semua kata penting telah dihapus darinya dan diganti oleh penerjemah dengan miliknya sendiri. Kasus ini hampir unik dalam praktik penerjemahan pada abad ke-20. Baratashvili berbicara dengan sedih tentang kematiannya, tentang fakta bahwa, setelah mati dan menyatu dengan biru surgawi, menjadi esensi spiritual, dia tidak akan melihat dari sana satu air mata pun ditumpahkan untuknya oleh orang-orang yang dekat dengannya dalam roh - seseorang; Namun sang penyair siap menerima hal ini, karena - ia yakin - langit biru kesayangannyapercikan(akan menguduskan) surgawikelembaban di abunya. Pasternak, mengikuti tradisi panjang yang menggambarkan penyair sebagai orang yang tidak bahagia, miskin, mati dini, tidak sepatutnya dilupakan, berbicara tentang pemakaman subjek liris, hilangnya totalnya (dalam lyrger interlinear sang pahlawan larut atau bermaksud untuk larut dalam biru Ilahi) dan tentang kerabat yang berduka atas meninggalnya. Namun dalam kasus Baratashvili, membicarakan orang yang dicintainya dalam konteks seperti itu bukanlah hal yang sah. Kerabat tinggi penyair, di antaranya adalah pamannya, jenderal dan penguasa Avaria Grigol Orbeliani, tidak membantunya dengan cara apa pun; Semasa hidupnya, penyair itu bahkan tidak bisa diterbitkan. Mungkinkah dalam puisinya yang mungkin paling agung, cerah, dan sedih, dia akan berbicara tentang kerabat? Hampir tidak.
Interlinear (bait ke-6):

kuburanku kapan
Kabut akan menutupi
Biarkan dia dikorbankan juga
Sinar [bersinar] ke langit biru!

Terjemahan (bait ke-6):

Terjemahan (bait ke-5): biru jarang
Embun beku di atas kompor saya.
Ini abu-abu musim dingin merokok
Kabut lebih nama milikku.

Tingkat akurasi: 20%, tingkat kebebasan: 77,8%
Akhir dari puisi itu. Versi interlinear dan versi penerjemah dipisahkan 180 derajat. Secara harfiah. Baratashvili mengerti: namanya akan dilupakan oleh keturunannya, tapi dia berharap sinar itu, orang harus berpikir, sinar Tuhan, akan menghilangkan kegelapan berkabut di atas kuburnya - karena cinta tak berbalas sang penyair terhadap warna biru, ketinggian biru, pirus tak terhingga. Yang menjadi penting di sini adalah bagian pembicaraan yang sama sekali tidak penting, yaitu partikelmembiarkan. Ia membenarkan anggapan bahwa puisi ini adalah semacam doa. Penyair, yang yakin akan segala sesuatu yang surgawi, akan larutnya masa depan dalam birunya Sang Pencipta, tidak yakin pada apa pun yang duniawi, oleh karena itu ia sendiri mengorbankan segala sesuatu yang duniawi demi yang surgawi. Lebih-lebih lagi. Dia mengorbankan kelemahannya untuk keabadian yang tidak wajar, di mana hanya rohnya, yang tertindas oleh keputusasaan, yang bisa bebas. Pasternak tidak hanya menutupi makam sang penyairbiru , meskipun jarang , embun beku , tapi juga menutupiabu-abu musim dingin merokok - asap pelupaan - atas nama penulis brilian “The Color Blue”.
Bagi Baratashvili, warna biru secara eksklusif berada pada ketinggian yang tidak dapat diakses oleh tubuh fana, di puncak alam semesta; bagi Pasternak, tidak masalah di mana pun: di dunia super murni atau di bumi penuh dosa yang menyembunyikan abu penyair besar. Baratashvili dalam puisinya naik ke atas - dari bumi ke surga - dan dari sana mengamati apa yang terjadi dengan harapan rahasia agar komponen spiritualnya, esensinya tidak dilupakan. Parsnip, dalam terjemahannya, berdiri kokoh di tanah, mengalihkan pandangannya dari langit biru ke batu nisan mati, terbungkus rapat dalam selubung ganda es dan asap, yang tidak memiliki kekuatan biru, bahkan Yang Ilahi. Baratashvili menciptakan puisi yang hampir spiritual, Pasternak - puisi liris yang terbuka. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan kalau dia menyitakorban dari bait terakhir demi bait kedua, karena saya tidak pernah bersusah payah mengingatnya di akhir puisi terjemahan. Penerjemah tidak punya waktu untuk itu: mulai dari teks seorang penyair Georgia yang tidak dikenal, ia menciptakan karya seninya sendiri dengan temanya sendiri. Angka-angka kering menunjukkan hal ini. Tingkat akurasi seluruh terjemahan: 37,5% (fluktuasi: dari 66,7 menjadi 11,1), kebebasan seluruh terjemahan: 62,5% (fluktuasi: dari 44,4 menjadi 85,7).

Karena tidak menganggap perlu berpegang pada aslinya, Pasternak awalnya mengubah ciri formal puisi terjemahan. Karya asli Baratashvili ditulis dalam logaed, meteran kompleks yang menggabungkan daktil dan trochee. Namun Pasternak tidak membutuhkan kerumitan seperti ini, dan ia seenaknya mengubah logaed menjadi trochee standar, yang dalam praktik penerjemah ini sama sekali bukan merupakan kejahatan. (Meskipun diskusi tentang metrik syair Georgia berada di luar kompetensi penulis baris-baris ini, tidak sulit untuk memastikan bahwa penerjemah tidak mematuhi garis besar metrik aslinya.) Selain itu, Pasternak, merenungkan apa warna biru untuk subjek liris, terjemahan yang digunakan, anafora leksikal: penulis terjemahan memulai tujuh baris dengan partikel (penghubung) “ini”, yang bahkan tidak disebutkan dalam teks sumber. Alhasil, terjemahannya, mulai dari bait ketiga, menyerupai semacam daftar ciri-ciri esensial warna biru. Tentu saja, pemikiran tentang hal ini hanya muncul ketika membandingkan terjemahan dengan aslinya; karya Pasternak sendiri tidak menimbulkan perasaan seperti itu, tetapi dalam kerangka artikel ini saya berbicara tentang hubungan antara teks sumber dan transkripsinya.
Dengan demikian, karya Pasternak praktis tidak ada hubungannya dengan penerjemahan. Lebih-lebih lagi. Ini adalah ilustrasi yang jelas tentang bagaimana puisi tidak boleh diterjemahkan. Teks Pasternak bahkan bukan merupakan adaptasi, penceritaan kembali, atau terjemahan berdasarkan aslinya. “Warna Biru” karya Pasternak harus dinilai dalam dua cara: sebagai puisi orisinal, ia tidak memiliki nilai; sebagai terjemahan puisi Baratashvili, puisi itu tidak ada - tidak peduli betapa paradoksnya pernyataan ini. Jika Pasternak menyebut teksnya, katakanlah, “Warna Biru (Untuk Mengenang Nikoloz Baratashvili),” ini akan menghilangkan semua pertanyaan di masa depan. Namun dia menyebut puisinya sebagai terjemahan, dengan jelas memahami bahwa ini bukanlah terjemahan sama sekali...

Informasi bahwa Pasternak, secara halus, tidak cukup menafsirkan “Warna Biru” Baratashvili, sudah lama terlintas di benak saya, sekitar 20-25 tahun yang lalu. Saya ingat sebuah buku yang para pahlawannya, orang Georgia, membahas topik ini. Setelah mengamati lebih dekat gaya terjemahan Pasternak, yang kelebihannya sama sekali tidak memperlakukan aslinya dengan hati-hati, saya ingin mengenal “Warna Biru” yang menakjubkan sesingkat mungkin, sebaiknya pada tingkat interlinear. Seiring waktu, saya diliputi oleh keinginan yang tak tertahankan untuk menerjemahkan puisi ini sendiri.
Tahun ini, di salah satu situs sastra, saya tidak sengaja menemukan puisi karya penyair Irina Sanadze. Saya menulis surat kepadanya yang menguraikan permintaan saya untuk terjemahan interlinear puisi Baratashvili, dan untungnya bagi saya dia menjawab. Tepat pada malam Natal Ortodoks, saya menerima darinya tidak hanya puisi asli dan terjemahan interlinearnya, tetapi juga transliterasinya; Setelah memeriksanya, saya telah menetapkan beberapa ciri formal "Biru". Untuk menembus teks aslinya, saya harus belajar selama beberapa waktu untuk mengucapkan dengan lantang kombinasi suara yang tidak biasa bagi orang Rusia, tetapi pada akhirnya saya - saya tidak akan mengatakan saya mempelajarinya - tetapi dijiwai dengan suara fantastis dari aslinya, transliterasi yang ingin saya berikan secara lengkap.

Cisa Pers, Lurjsa Pers,
pirvelad kmnilsa pers
ya, amkvekniurs,
sikrmitan vetrpodi.

Ya akhlats, tumbuh sikhli
makvs gatsiebuli,
vpitsav saya - ar vetrpo
ar oden persa khvas.

Tvalebshi mshveniers,
periksa saya cisa pers;
mosruli igi qit
gamokrtis siamit.

Pikri aku sanatri
mimittsevs cisa cads,
rum ashhit damdnari
Shewerto Lurjsa Pers.

Movkvdebi - ver vnahav
tsremlsa aku mshobliurs, -
mis matsvlad tsa lurji
damaprkvevs tsvars tsiurs!

Samaras chamsa tumbuh dewasa
gars nisli moetsvas, -
Igitsa shestsiros
cyagma lurjsa tsas!

Seperti yang berhasil kami temukan, komponen formal “Warna Biru” (kecuali ukurannya yang sama di semua bait) adalah hal yang paling tidak menarik bagi penulisnya yang brilian. Tiga bait pertama ditulis dalam bait, tiga bait kedua - dengan sajak silang. Saya harus memikirkan sajaknya. Bait kedua bait pertama dan kedua ternyata tidak berirama, pada bait keempat kerukunan yang menghubungkan baris kedua dan keempat ternyata tidak sepenuhnya tepat, dan pada bait kelima bait pertama dan ketiga tidak berima masing-masing. lainnya. Bagaimana cara menerjemahkannya? Di satu sisi ada godaan untuk mempertahankan rima aslinya, di sisi lain ada teks karya Pasternak dengan rima yang benar-benar akurat. Dan fakta bahwa terjemahan saya akan dibandingkan dengan terjemahan Pasternak, sebelum memberikan gambaran klasik, tidak diragukan lagi. Dan karena Pasternak, yang menerjemahkan “Warna Biru,” menyampaikan kesepakatan lokal secara akurat, kami harus memberikan sedikit kelonggaran, yaitu menerjemahkannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukannya.
Dan satu hal terakhir. Terjemahan puisi favorit saya oleh Baratashvili adalah semacam penghormatan kepada Georgia, yang merupakan rumah saya selama hampir dua tahun ketika saya bertugas di jajaran Tentara Soviet. Sampai saat ini ingatan saya masih menyimpan nama-nama desa (Patara Lilo, Dili Lilo, Varketili); keramahtamahan Georgia yang luar biasa (kami, tentara, tidak dapat melewatkan hari libur pedesaan: mereka akan minum dan memberi kami makan); pesta yang tak ada bandingannya, ketika Anda mabuk bukan karena anggur yang luar biasa, tetapi karena persatuan jiwa yang meriah. Ada juga kelezatan yang unik - roti pita dengan anggur, ketika ada tambahan lima puluh dolar di dompet seorang prajurit kurus. Ada juga penggerebekan di kebun anggur, ketika para tukang kebun, setelah menemukan kami di sana, tidak hanya tidak mengambil apa yang telah dikumpulkan ke dalam sidor, tetapi juga menambahkan satu atau dua kotak milik mereka (“Prajurit, jangan mencuri. Ayo, minta, dan kami sendiri yang akan memberikannya!”). Ada juga ketidakhadiran tanpa izin di Tbilisi yang indah, di mana, meskipun mengenakan pakaian sipil (pakaian sipil), kami tetap diakui sebagai tentara dan diizinkan masuk ke mana pun tanpa antrean. Ada penerbangan kereta kabel ke Gunung Mtatsminda, dan kunjungan ke makam Griboyedov, dan masih banyak lagi yang tidak akan pernah terlupakan...

Terjemahan puisi Baratashvili oleh penulis artikel

Dalam warna biru murni,
ke dalam cahaya aslinya,
dengan nada biru supra-duniawi
Aku sudah jatuh cinta sejak masa mudaku.

Tapi juga saat semangatku
pembuluh darahnya hampir mendingin,
aku tidak bersama orang lain
warna tidak kompatibel.

Sayang bagiku untuk waktu yang lama
mata pirus;
terpesona oleh langit
dia berseri-seri dengan bahagia.

-ku
memikirkanku di udara,
dimana, larut dalam cinta,
Aku akan menuangkan safir ke surga.

Hampir tidak ada air mata sayang
hasilku akan ditaburkan,
tapi ada embun di tubuhku
langit akan mengeluarkan warna biru.

Kegelapan di atas bukitku
akan bangun, tapi biarkan dia
akan ada asap seperti kurban,
naik ke langit!

Warna biru ubi nikoloz baratashvili. Baratashvili - warna surga