Liubovas Tsareva 2017-12-15 17:36
6249
Du reitingo lyderiai turtingiausi žmonės pasaulyje, esame tikri, kad norint ko nors gyvenime pasiekti, reikia skaityti knygas. Business Insider paskelbė savo bendrą sąrašą knygų, kurias abu guru reguliariai rekomenduoja perskaityti.
1. „Creativity, Inc.“ Edas Katmulas
Tai yra „Pixar“ istorija, kurią parašė vienas iš milžiniško kompiuterinio animatoriaus įkūrėjų. Catmull dalijasi išmintimi ir kalba apie vadybą ir verslumą, o taip pat teigia, kad bet kuri įmonė turėtų sąmoningai vengti įvairiausių dalykų, kurie gali tapti kliūtimi darbuotojų kūrybiškumui.
„Man patinka iš pirmų lūpų sužinoti, kaip žmonės kuria puikias įmones, tokias kaip „Pixar“, ir kuria naujoves kūrybiškumas“ – rašė.
2. Siddhartha Mukherjee „Džinas: intymi istorija“.
Genomo mokslas vargu ar yra pagrindinis dalykas, dominantis mases, bet sako, kad Mukherjee užfiksavo jo svarbą kasdienybėžmonių. Ji siekia atsakyti į didelius klausimus apie mūsų asmenybę ir tai, kas daro mus pačius.
„Mukherjee parašė šią knygą plačiajai visuomenei, nes žino, kad naujosios genomo technologijos gali skirtingai paveikti mus visus“, – sakė Gatesas. Mukherjee yra tai, ką Gatesas vadina „keturguba grėsme“ – praktikas, mokytojas, tyrinėtojas ir autorius.
3. Steveno Pinkerio „Geresni mūsų gamtos angelai“.
Zuckerbergas pripažįsta, kad ši 800 puslapių knyga, kurią parašė Harvardo psichologas, yra bauginanti. Tačiau parašyta lengvai. Zuckerbergas įvertina Pinkerio tyrimą, kaip smurto dalis pasaulyje laikui bėgant sumažėjo, nepaisant 24 valandų naujienų ciklo padidėjimo ir socialinės žiniasklaidos augimo. Gatesas taip pat mano, kad tai viena svarbiausių kada nors skaitytų knygų, nes knyga suteikia vilties pakeisti pasaulį į gerąją pusę.
4. Sujeer Venkatesh „Gang Leader for a Day“.
Venkateshas yra Kolumbijos universiteto sociologijos profesorius, kuris praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje dalyvavo radikaliame sociologiniame eksperimente, prisijungdamas prie Čikagos gaujos. Zuckerbergas sako, kad Venkatesh istorija įkvepia bendrauti per ekonomines ir kultūrines kliūtis.
5. Sapiens: Trumpa žmonijos istorija, Yuval Noah Harari
Mes ne visada buvome vienintelė žmonių rūšis Žemėje – maždaug prieš 100 000 metų jų buvo šešios, bet išgyveno tik homo sapiens. Kaip tai atsitiko?
„Abu su Melinda skaitėme šią knygą ir tai paskatino daug nuostabių mūsų pokalbių. pietų stalas“, – sakė Geitsas. – perima Harari sunki užduotis: papasakoti visą žmonijos istoriją vos per 400 puslapių. Tačiau autorius nesigilina į praeitį. Jis žvelgia į ateitį, kurioje dėl genų inžinerijos ir dirbtinio intelekto mūsų „žmogaus“ apibrėžimas bus dar labiau neryškus. „Rekomenduočiau Sapiens visiems, kurie domisi mūsų rūšies istorija ir ateitimi“, – pridūrė Gatesas.
6. Philo Knighto „Batų užsidėjimas šuniui“.
Vienas iš Nike įkūrėjų, išleido pirmąją viešai neatskleistą knygą apie visame pasaulyje žinomą prekės ženklą. Gatesas knygą pavadino „gaiviai sąžiningu priminimu“, kad kelias į sėkmę niekada nėra tiesi linija, o vingiuotas kelias, kupinas nesutarimų ir abipusio pasipiktinimo.
„Per daugelį metų kelis kartus buvau susitikęs su Naitu“, – sakė Geitsas. „Jis siaubingai mielas, bet taip pat tylus ir nėra lengva išsiaiškinti, kas jo galvoje. Čia Knight atsiveria taip, kaip tik nedaugelis lyderių nori atsiverti.
7. Thomas S. Kuhn „Mokslinių revoliucijų struktūra“.
Remiantis Stanfordo filosofijos enciklopedija, jos žvilgsnis į mokslo evoliuciją ir jos poveikį šiuolaikiniam pasauliui padarė knygą „viena labiausiai cituojamų visų laikų akademinių knygų“. Zuckerbergas mano, kad pripažinimas, kaip mokslo laimėjimai tampa socialinės pažangos katalizatoriais, gali būti „socialinio gėrio jėga“. Kuhno knyga garsėja tuo, kad įveda terminą „paradigmos pokytis“ ir pateikia pavyzdžių mokslo istorija, kai perspektyva buvo gerokai pasislinkusi, pavyzdžiui, kai kvantinė fizika pakeitė Niutono mechaniką.
8. David Foster Wallace "Stygų teorija".
Ne, tai ne apie mokslinė teorija stygos Knyga yra Wallace'o esė, kurios visos sukasi apie vieną temą: tenisą, rinkinys. Tai mėgstamiausias velionio autoriaus žaidimas. Gatesas sako, kad bandė grįžti į sportą po to, kai tam sutrukdė kai kurios nedidelės profesinės pastangos (pvz., įkurti vieną didžiausių technologijų kompanijų pasaulyje ir tapti žinomu filantropu). „Jums nereikia žaisti ar net žiūrėti teniso, kad mylėtumėte šią knygą“, - sakė Gatesas. „Wallace'as valdė rašiklį taip pat sumaniai, kaip Rogeris Federeris valdė teniso raketę.
9. Kodėl žlunga tautos, Daronas Acemoglu ir Jamesas Robinsonas
Autoriai teigia, kad „išgaunamosios vyriausybės“ naudoja kontrolę, kad užtikrintų kelių išrinktųjų galią, o „įtraukiančios vyriausybės“ sukuria atviras rinkas, leidžiančias piliečiams laisvai leisti ir investuoti pinigus. Jie taip pat sako ekonomikos augimas ne visada rodo ilgalaikę šalies sveikatą.
10. Xixin Liu „Trijų kūnų problema“.
„Trijų kūnų problema“ pirmą kartą buvo išleista Kinijoje 2008 m., o naujausias vertimas į anglų kalbą laimėjo 2015 m. Hugo apdovanojimą už geriausią mokslinės fantastikos romaną. Veiksmas vyksta per Kultūrinė revoliucija Mao Zedong prasideda tada, kai ateivių rasė po to nusprendžia įsiveržti į Žemę Kinijos vyriausybė slapta siunčia signalą į kosmosą. Zuckerbergas pavadino knygą „linksma“ ir sveikintina pertrauka nuo sunkesnio intelektualaus skaitymo.
„Gera knyga duoda vaisių, gimdydama kitas knygas; jos šlovė plečiasi iš šimtmečio į šimtmetį, o jo skaitymas sudaro ištisą erą skaitytojų gyvenime“, – XIX amžiuje sakė Thomas Carlyle'as. XXI amžiuje informacijos sklaidos greitis yra dar didesnis, žinoma, interneto ir socialinių tinklų dėka. Ypač jei didžiausio tarptautinio įkūrėjas socialinis tinklas, kurioje yra daugiau nei milijardas registruotų vartotojų iš visų taškų gaublys– Facebook. Markas Zuckerbergas tęsia savo „Knygų metus“, o mes, savo ruožtu, ir toliau su susidomėjimu tai sekame.
Perskaitęs Moiseso Naimo „Galybės pabaigą“, Zuckerbergas perėjo prie Steveno Pinkerio „Geriausi iš mūsų“ angelai mūsų gamta“), Geriausi mūsų gamtos angelai: smurto nykimas istorijoje ir jo priežastys (2011).
Stevenas Pinkeris yra kanadiečių kilmės amerikiečių mokslininkas, vienas žymiausių pasaulyje psicholingvistikos ekspertų. Jis dėstė Masačusetso technologijos instituto Smegenų ir pažinimo mokslų katedroje ir yra Harvardo universiteto Psichologijos katedros profesorius. Jo moksliniai tyrimai skirti kalbos ir pažinimo problemoms, daug dirbo vaikų kalbos įsisavinimo klausimais. Stevenas Pinkeris buvo apdovanotas Trolando premija už kalbos psichologijos tyrimus. Nacionalinė akademija Mokslai, du Amerikos psichologų asociacijos apdovanojimai. Jis yra kelių mokslinių draugijų narys, įskaitant Amerikos humanitarinių mokslų akademiją ir tikslieji mokslai ir Amerikos mokslo pažangos asociacija.
Pavadinimas „Geriausi iš mūsų“ yra aliuzija į Angliška išraiška, kurį Abraomas Linkolnas panaudojo pirmojoje inauguracinėje kalboje, kurią pasakė per savo, kaip 16-ojo Amerikos prezidento, inauguraciją. Tais metais susikūrė Konfederacija pietinėse valstijose, o Linkolnas tikėjosi išvengti artėjančio kraujo praliejimo kalbėdamas pirmiausia pietiečiams. Linkolnas manė, kad filantropija, užuojauta, gera valia, geranoriškumas, pagarba ir tolerancija yra „geriausia mumyse“, „mūsų prigimties angelai“. Linkolnas tikėjo, kad tik tai užtikrins taiką ir harmoniją.
Iš knygos anotacijos: Mes visi skaitėme apie kruvini karai ir šokiruojančius nusikaltimus ir paklausti: „Kur eina pasaulis? Tačiau mes retai klausiame: „Koks blogas buvo pasaulis praeityje? Šioje nuostabioje naujoje knygoje geriausiai parduodamas kognityvinis mokslininkas Stevenas Pinkeris parodo, kad praeityje pasaulis buvo daug blogesnė vieta. Turėdamas daugiau nei šimtą grafikų ir žemėlapių, Pinker iliustruoja keletą stulbinančių skaičių. Genčių karai buvo 9 kartus pavojingesni nei XX amžiaus karai ir genocidai kartu. Viduramžių Europoje žmogžudysčių skaičius buvo daugiau nei trisdešimt kartų didesnis nei šiandien. Vergija, sadistiškos bausmės, nepagrįstos skubotos egzekucijos buvo geriausios gyvenimo savybės tūkstančius metų – ir staiga jos ėmė nykti. Išsivysčiusių šalių karai išnyko ir net besivystančiose šalyse karai nužudo dalį tų, kurie vyko prieš kelis dešimtmečius. Prievartavimai, užpuolimai, neapykantos nusikaltimai, prievarta prieš vaikus, žiaurus elgesys su gyvūnais labai sumažėjo. Kaip tai gali atsitikti, jei žmogaus prigimtis nepasikeitė? Kas paskatino žmones nustoti aukoti vaikus, badyti vieni kitus peiliais prie pietų stalo ar deginti kates ir išardyti nusikaltėlius kaip populiarią pramogą? Pinkeris teigia, kad smurto mažėjimą paaiškinantis raktas yra vidinių demonų, varančių mus prie smurto (tokių kaip kerštas, sadizmas, tribalizmas), suvokimas ir ryškumas, kuris traukia mus kita kryptimi. Dėl valdžios plitimo, raštingumo, prekybos ir kosmopolitizmo mes daug geriau sugebame kontroliuoti savo impulsus, užjausti kitus, derėtis, o ne imti jėga, atskleisti destruktyvias ideologijas ir panaudoti savo proto galią apriboti impulsus smurtui. . Savo išskirtiniu stiliumi ir intelektualine aistra, dėl kurios jo ankstesnės knygos tapo tarptautiniais bestseleriais ir literatūros klasika, Pinkeris kvies iš naujo permąstyti savo giliausius įsitikinimus apie pažangą, modernumą ir žmogaus prigimtį. Šis stulbinantis darbas tikrai bus vienas daugiausiai diskusijų apie šį šimtmetį.
Išsamią šios knygos diskusijos informaciją galite perskaityti oficialioje svetainėje
Į trumpąjį sąrašą už Samuelio Johnsono premija, 2012 m. Ši pripažinta Steveno Pinkerio, knygos „The Language Instinct“ autoriaus knyga ir The Blank Slate teigia, kad, priešingai populiariems įsitikinimams, per tūkstantmečius ir dešimtmečius žmonija tapo vis mažiau smurtinė. Ar tikrai smurto sumažėjo? Konfliktų vaizdai, kuriuos kasdien matome savo ekranuose iš aplinkinių pasaulis rodo, kad tai yra beveik nepadorus reikalavimas. Tačiau nepaprastai keista, kad Stevenas Pinkeris rodo, kad smurtas visuomenės viduje ir tarp jų – tiek žmogžudystės, tiek karas – iš tikrųjų sumažėjo nuo priešistorės iki šių dienų. Mes daug mažiau tikėtina, kad mirsime nuo kažkieno rankų, net ir siaubingos praėjusio šimtmečio skerdynės, lyginant su ikivalstybinių visuomenių pavojais, yra šios tendencijos dalis. kilnus laukinis“ ir pernelyg supaprastinta Hobbeso „bjauraus, žiauraus ir trumpo“ gyvenimo samprata, Stevenas Pinkeris teigia, kad modernumas ir jos kultūros institucijos iš tikrųjų daro mus geresniais žmonėmis.“ Viena iš svarbiausių mano skaitytų knygų tik šiais metais, bet kada nors... Man svarbiausia „The Better Angels of Our Nature“ yra jų įžvalgos, kaip padėti pasiekti teigiamų rezultatų. Kaip galime skatinti mažiau smurtaujančią, teisingesnę visuomenę, ypač neturtingiesiems? Stevenas Pinkeris parodo mums, kaip galime padaryti šias teigiamas trajektorijas šiek tiek labiau tikėtinas. Tai yra indėlis ne tik į istorinę mokslą, bet ir į pasaulį" Billas Gatesas "Puikus, keičiantis protą... Kiekvienas turėtų perskaityti šią nuostabią knygą" Davidas Runcimanas, globėjas"Ypatingai svarbi knyga. Kad išmoktumėte tiek daug Pinker įtikinamai įrodo, kad moksliniai tyrimai išplito tiek įvairiose srityse kad ten dramatiškai sumažėjo smurtas, ir jis įtikina to nuosmukio priežastis“ Peter Singer, New York Times“[A] nauja didžiulė žmogaus smurto istorijos apžvalga... tokios akademinės supersmegenys, kurios gali išversti kitaip. neįveikiama statistika į prasmingą pasakojimą apie žmogaus elgesį... nepriekaištinga mokslas" Tony Allen-Mills, Sunday Times "Parašyta Pinker išskirtinai linksmu ir aiškiu asmeniniu stiliumi... nuostabi mokslo, istorijos ir pasakojimo sintezė" Clive'as Cooksonas, Financial Times "Pinker" mokslas yra stulbinantis... nepriekaištingas... meistriškas" Joanna Bourke, The Times Stevenas Pinkeris yra Johnstone'ų šeimos profesorius Harvardo universiteto Psichologijos katedroje. Iki 2003 m. jis dėstė Smegenų ir smegenų katedroje. Kognityviniai mokslai MIT Jis atlieka kalbos ir pažinimo tyrimus, rašo tokiems leidiniams kaip „The New York Times“, „Time and Slate“ ir yra šešių knygų, įskaitant „Kalbos instinktas“, „How the Mind Works“, „The Blank Slate“ ir „The“, autorius. Minties dalykai.
Geriausi mūsų gamtos angelai . Kokia nuostabi frazė! Tai yra paskutinėje Abrahamo Linkolno pirmosios inauguracinės kalbos pastraipoje 1861 m. Kai pirmą kartą apie tai parašiau ir panaudojau šiuos žodžius kaip skyrių savo knygoje Urvinio žmogaus logika(2009), labai savimi didžiavausi, kad prikėliau dramatišką frazę iš pusantro šimtmečio nepriežiūros. Mano pasiaukojimas truko neilgai. 2011 m. Stevenas Pinkeris ją pavadino perkamiausia knyga apie smurto mažinimą modernus pasaulis. Dėl šio „bendro atradimo“ skubu tai pridurti šiame straipsnyje mes kalbame apie ne apie Pinker knygą, o apie smurtą kaip tokį. Sakau tai norėdamas įspėti skaitytojus, kurie galėjo būti patraukti kritikuoti Pinkerio darbus ar plėsti jo temas.
Prieš Pinker knygą, kai buvo naudojamas „Geresni mūsų prigimties angelai“, ji dažnai buvo rodoma kaip pamokslo ar įžanginės kalbos dalis. Suprantu kodėl. Frazė skamba poetiškai ir giliai įkvepia. Paprastai jis pasirodo sakinyje kartu su žodžiais „skambinti“. Ypatingi žmonės arba ypatingos aplinkybės svarstomi kvietimai „geresniems mūsų prigimties angelams“.
Aš visada supratau, kad ši frazė reiškia, kad tam tikromis sąlygomis turime peržengti tai, kas ateina lengvai ar natūraliai. Nesvarbu, galvodami ar veikdami, turime eiti į save ir mąstyti ar veikti kažkaip labiau išsivysčiusiu ar nušvitusiu būdu. Pagal apibrėžimą tai nebus lengva. Kai kuriems tai išvis neateis.
Frazė „geresni angelai“ rodo, kad ne visi mus įkvepiantys angelai yra sukurti lygūs. Tai keista mintis. Aš užaugau tikėdamas, kad „angelai yra angelai“. Bet, matyt, Linkolnas manė kitaip. Kai kurie iš šių alternatyvių angelų gali būti „blogesni“, net jei jų darbotvarkė kyla iš gerai nueito kelio, kuris ateina natūraliau.
Evoliucinė psichologija (žr., pavyzdžiui, Susan Blackmore knygą " Mašinos memas“ arba Pascal Boyer knyga “ Religija") moko mus, kad ne visos idėjos ar kultūriniai dalykai yra vienodi. Kai kurie iš jų neturi problemų dėl to, kaip veikia mūsų protas; kiti ima daug socialiniai pokyčiai arba individualiai sutelktas dėmesys (šiais laikais paprastai vadinamas „“) priešintis. Neabejotinai reikės įsitraukti į tai, ką matome aplinkui daugiau darbo ir gali nedaug pakeliui socialinė parama. Atminkite, kad šie memai o kultūriniai modeliai egzistuoja ne be priežasties. Jūs negalite jų tiesiog palinkėti. Tačiau nepaisant sunkumų ir sutarimo stokos, ne Urvinio žmogaus dalis kažkodėl žino, kad šis kelias yra geresnis, nei galime didžiuotis. Kai kurie gali jį apibūdinti kaip aukštesnį ar grynesnį. Kai kurie iš mūsų tokius požiūrio ar elgesio pokyčius vertins kaip „pažangą“. Ir lygiai taip pat tikėtina, kad kai kurie iš mūsų priešinsis pokyčiams. Daugelis iš mūsų, nesutarę dėl to, ar pokyčiai yra geri, žiūrės į tai, ką daro kiti. Socialinės normos gali būti galinga jėga.
Niekur nebuvo pasiūlyta nuolat šauktis „geresnių mūsų prigimties angelų“. Tam tikrai reikia tam tikro spaudimo. Tačiau tai atkreipia dėmesį į šias ypatingas situacijas: turime pasikviesti tuos geresnius angelus ir sukaupti papildomos energijos, kai tai tikrai svarbu. Bent jau žinome, kad tai yra prieinama galimybė, ir tai svarbu. Žinome, kad kartais tikrai įmanoma atsisakyti tų numatytųjų nustatymų ar nuorodų, kuriomis natūralioji atranka prisotino mūsų mintis. Kognityvinės psichologijos kalba kartais tenka pasinaudoti algoritmu ir pamiršti euristiką. Rinkitės gerumą, o ne niekšybę. Nebūti tyčiojais, net jei jaučiamės pikti ar norime konkretaus rezultato, kuris gali lengvai paskatinti mįslę apie tai, ką matome ar darome, ir įsiveržti į tuos „mažesnius angelus“, kurie bando įsiveržti į mūsų sąmonę, pavyzdžiui, ką nors beprasmiško. ir grubus. Net jei tas pats grubus žmogus gali dirbti savo darbą dėl mūsų draugų ir šeimos narių proto, mes galime atsispirti socialiniam spaudimui ir atsižvelgti į geresnius savo prigimties angelus. Daryti tai, kas atsiranda natūraliai, atrasti skirtumus tarp „mano genties“ ir tavo, ginklų griebimasi: tai yra numatytieji pleistoceno nustatymai. Jie nėra geresni mūsų angelai. Štai apie ką savo mintimis pasidalijo „Natural Selection“, tas negailestingas efektyvumo ekspertas. Tai, kas buvo prasminga prieš ketvirtį milijono metų, šiandien gali būti siaubingai pasenusi, kad ir kaip „natūralu“ tai atrodytų.
Natūrali atranka mūsų rūšis įgijo pleistoceno eroje ir nustūmė mūsų protėvius į XXI amžių. Dabar jums gali prireikti laiko, kad suprastumėte guolius. Nežinoma, kiek tūkstantmečių prireiks, jei kada nors, kad išgrynintų šios laidinės grandinės patrauklumą. Būtų lengviau susidurti su pasauliu, jei mūsų galvose nebarškėtų šis pleistoceno laikų bagažas (būtent tai yra esmė Urvinio žmogaus logika), tačiau tokių pokyčių artimiausioje ateityje vargu ar įvyks. Alternatyva yra ta, kad pripažįstame netvarką savo galvose ir vis tiek stengiamės išreikšti tuos „geresnius angelus“. Kaip sako gydytojai: „Netikėk viskuo, ką galvoji“. Gerai mintyse pripažinti pleistoceno numatytuosius nustatymus, bet neatsisakyti jų kontrolės – ir aplinkiniams, kurie kišasi į šias žemiausias tendencijas.
Ironiška tai, kad „Geresnių mūsų gamtos angelų“ idėją išsakė JAV prezidentas ir tuo metu, kai šalyje kilo suirutė. Ar manote, kad dabar esame susiskaldę? Linkolnas buvo prezidentas pilietinio karo metu: šiaurė prieš pietus, brolis prieš brolį, juodas prieš baltąjį, kaimynas prieš kaimyną. Mes žudėme vieni kitus tada, maždaug prieš 150 metų, mūšio laukuose, kuriuose šiandien yra istorinių ženklų. Bet mes vėl išsiskyrėme. Mus skiriančios problemos laikui bėgant galėjo keistis, bet mes vėl jaučiamės kaip dvi tautos: tada buvo mėlyna prieš pilką; šiandien raudonos valstybės prieš mėlynas. Tik šį kartą išrinkome prezidentą, kuris naudojasi, o ne bando išgydyti šiuos vienetus. Deja, daugumašis malonumas atrodo geras, netgi natūralus. Kaip mes priešinamės? Kaip susidoroti, kai prezidento charakteris ir elgesys dažnai parodo „mūsų prigimties blogesnius angelus“? Ir nesuklyskite: mes visi turime „blogesnius angelus“. Mums tikrai nereikia sektino pavyzdžio – priemonės, jei norite – šnipinėti būtent tai žemos savybės savyje.
Pavyzdžiai, ypač turintys autoritetą, pavyzdžiui, prezidentai, yra galingos figūros. Kuo mes būtume geresni, jei mumyse glūdinčios dvasios niekšybės ir kerštingumas nebūtų gavęs leidimo išeiti? Dešimtmečiai tyrimų socialinė psichologija(žr. Aiello ir kt., 2001; Zajonc, 1965) pademonstravo galią socialinė pagalba. Tegul tie iš mūsų, išrinkti (arba išrinktieji) vadovauti, naudoja šią dovaną savo artimųjų labui ir mažiau nerimauja dėl savo giminės.
* * Mano knygoje pasirodė šio straipsnio versija su šiek tiek kitokiu turiniu Urvinio žmogaus logika“ (2009).
* *Angelo skulptūra ant pagrindinis puslapis Jana Hoffman vaizdai
Kiekvieną dieną kiekvieną iš mūsų bombarduoja naujienų srautas su incidentais, nutikusiais įvairiose planetos vietose: karai, smurtas, prievartavimai, maniakai ir žmogžudystės. Atrodo baisu išeiti į lauką. Tačiau Harvardo universiteto psichologas Stevenas Pinkeris priėjo optimistiškos išvados, kad žmonija darosi vis mažiau pikta ir agresyvi.
Vakaruose vadinama archeologija, kurios specializacija yra smurto istorijos tyrinėjimas atrociologija (žiaurumas- žiaurumas, žiaurumas). Remdamasis šios disciplinos rezultatais ir remdamasis fundamentaliu vokiečių sociologo ir kultūros mokslininko Norberto Eliaso darbu „Apie civilizacijos procesą“ (Norbert Elias. Über den Prozeß der Zivilisation / 1939), Harvardo psichologas Stevenas Pinkeris teigia, kad nustatyta šiuolaikinės valstybės normų žmonių nakvynės namai pamažu keitėsi psichologija, žmonės tapo tolerantiškesni vieni kitiems. Didelį vaidmenį čia suvaidino visa Vakarų civilizacija.
Stevenas Pinkeris išdėstė savo išvadas apkūniame intelektualiame bestseleryje. Geriausios pusės mūsų prigimtis. Apie smurto mažėjimo priežastis" (Steven Pinker. The Better Angels of Our Nature. Why Violence Has Declined). Kanados mokslininkas, naudodamasis statistiniais duomenimis, pasisako už savo hipotezę ir analizuoja priežastis, dėl kurių, jo nuomone lėmė tokius teigiamus rezultatus.
Stevenas Pinkeris cituoja archeologinius įrodymus, kad priešistoriniais laikais smurtinė mirtis mirė kas septintas žmogus. Priešingai, XX amžiaus pirmoje pusėje žuvusiųjų skaičius Europoje, nepaisant dviejų pasaulinių karų, siekė „tik“ tris procentus gyventojų, teigia mokslininkas. Autorius lygina maždaug 55 milijonus Antrojo pasaulinio karo metu nužudytų žmonių su 40 milijonų, kuriuos totoriai-mongolai nužudė XIII amžiuje.
Ir kadangi planetos gyventojų skaičius tuo metu Mongolų užkariavimai sudarė tik septintąją XX amžiaus gyventojų dalį, Pinkeris 280 milijonų mongolų kraujo troškimo aukų priešpastato su 55 milijonais žuvusių Antrojo pasaulinio karo metu. Sąraše yra 20 daugiausiai kruvini puslapiaižmonijos istorijoje Antrasis pasaulinis karas, anot Pinkerio, užima 11 vietą, ir pilietinis karas Rusijoje (XX a.) daugiausia paskutinė vieta pagal aukų skaičių.
„Priešistorinėse gyvenvietėse nuo pusės iki dviejų trečdalių gyventojų mirė smurtine mirtimi“, – rašo Pinkeris paaiškėjo, kad XIV–XV amžiuje Londone smurto aukomis tapo 55 žmonės 100 tūkstančių žmonių Oksforde – 100, Amsterdame – 50, Romoje – nuo 30 iki 70. Dabar metinė žmogžudysčių statistika Romoje yra tokia. vienas žmogus iš 100 tūkstančių Londono – du žmonės, Osle – taip pat du (ir net po Breiviko teroristinio išpuolio Utøya saloje tai padidės ne daugiau kaip 16 žmonių 100 000. Dabar Europoje jūsų tikimybė būti nužudytam. yra 10–20 ar net 50 kartų mažesnis nei prieš 500 metų“.
Vien nuo 1973 m. iki 2008 m. Jungtinėse Valstijose prievartavimų ir žmogžudysčių skaičius sumažėjo 80 procentų. Ir tada tyrinėtojas pamini vieną pikantišką detalę. Pasirodo, JAV prezidentų intelekto koeficientas (IQ) yra tiesiogiai susijęs su pralaimėjimais karuose, kuriuos JAV kovojo būdamas valdžioje. Kuo žemesnis Baltųjų rūmų savininko IQ, tuo didesnis aukų skaičius, rašo Pinkeris savo knygoje.
Pinker teigimu, prie nusikalstamumo situacijos pagerėjimo prisidėjo daug veiksnių. Viena iš pagrindinių priežasčių yra ta, kad žmonija tampa vis protingesnė. IQ testai rodo padidėjusį jaunosios kartos intelekto lygį. Demokratijos raida, švietimo sklaida, kuri skatina racionalus mąstymas ir užkerta kelią, kaip teigia psichologai, emociniams trumpiesiems jungimams.
Autorius mano, kad komercija taip pat suvaidino didžiulį vaidmenį Vakarų civilizacijos istorijoje, kurios dėka daugelis žmonių išsiugdė altruizmo jausmą. Jis taip pat atkreipė dėmesį į didėjantį moterų, kurios nustojo būti pasyvios, vaidmenį. Pinker šią tezę argumentuoja tuo, kad moterys pradėjo naudoti kontraceptines priemones šeimos planavimui, o tai sumažino (nepageidaujamų) palikuonių gimimą.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje Kanados evoliucijos psichologai Martinas Daly ir Margo Wilsonas savo knygoje „Žmogžudystė“ iškėlė tezę, kad praeityje žmonių gyvenime buvo daug daugiau smurto, o daugumos mūsų protėvių gyvenimas buvo toks. dažniau nei šiandien, baigėsi žmogžudyste. Žinoma, istorijoje buvo laikotarpių, kai agresija traukėsi, tačiau jie buvo per trumpi, kad būtų galima paaiškinti evoliucinis mechanizmas natūrali atranka.
Priešingai nei žymus austrų etologas ir Nobelio premijos laureatas Konradas Lorenzas, knygos „Agresija“ (Konrad Lorenz. Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression) autorius, kuris septintajame dešimtmetyje teigė, kad agresyvumas yra įgimta, instinktyviai nulemta nuosavybė. visų aukštesnių gyvūnų ir rūšių Homo sapiens Psichologo Pinkerio nuomone, atsakymas slypi žmogaus dvasioje, tiksliau toje labai organizuotoje individo pažintinių ir emocinių gebėjimų sistemoje, kurios realizuojamos smegenyse ir dėl savo pagrindinio dizaino priklauso evoliuciniams procesams.
Prisiminkime, kad etologijos įkūrėjas „intraspecifinę agresiją laikė rimčiausiu pavojumi, gresiančiu žmonijai šiuolaikinėmis sąlygomis kultūrinė-istorinė ir techninė raida“.
Kaip ir Konradas Lorencas, taip pat remdamasis turtinga faktine medžiaga, naudodamasis ankstesnių kolegų tyrimų rezultatais, Pinkeris prieina prie išvados, kad žmogus gali įvaldyti savo penkis vidinius demonus: grobuoniškus ir išnaudojimo instinktus, siekiančius sau naudos arba ideologinės priežastys, dominavimo troškimas – valdžia, šlovė ir valdžia – kerštas ir sadizmas.
Prieš šiuos penkis demonus Stevenas Pinkeris pastato keturis vadinamuosius „geresnius mūsų prigimties angelus“ – kaip jis kažkada vadino juos. Amerikos prezidentas Abraomas Linkolnas. Pinker reiškia savikontrolę; empatija ar supratimas emocinė būsena kitas žmogus per empatiją; moralė ir protas, kurie kartu sudaro ryškų ryšį.
