Dahlov slovar– pomen besede Basman.

plesen (iz teža, tatarski batman? švedski steklar?) palačni ali državni kruh; basmannnik, prebivalec moskovskega naselja, palačni pek, izdelovalec kruha.

Dahlov slovar

Besede, ki so blizu po pomenu

Basmanov (a.d., F.a., P.f., I.f.)

Basmanov. 1) Aleksej Danilovič, sin Daniila Andrejeviča Pleščejeva, z vzdevkom Basman, ki je umrl v litovskem ujetništvu, je bil prvič omenjen v zgodovini leta 1543. Takrat je bil na strani Šujskih in je skupaj z drugimi bojarji, njihovimi privrženci, sodeloval pri preganjanju Fed. sem. Vorontsov, ki je užival naklonjenost Janeza IV. Leta 1552 se je odlikoval med obleganjem Kazana in pokazal svoj pogum med enim napadom na trdnjavo skupaj s slavnim princem. Vorotynsky in istega leta je prejel čin okolnichyja. Tri leta pozneje je imel priložnost znova pokazati svoj izjemen pogum in vodstvene sposobnosti: s 7000 vojaki je leta 1555 dan in pol vzdržal juriš 60.000 mož Krimska vojska, katerega vodja je bil sam Khan Devlet-Girey. IN naslednje leto prejme bojarski čin in je imenovan za drugega guvernerja v Novgorodu. Odprt leta 1558 Livonska vojna Aleksej Danilovič zapusti Novgorod in aktivno sodeluje v tej vojni. Zajetje Narve in sodelovanje pri obleganju Polotska je dokončno potrdilo njegovo slavo pogumnega vojskovodje. Toda vojaški podvigi Alekseja Daniloviča se tu ne končajo. Po letu 1563, ko je bil zavzet Polotsk, se je zdelo, da so sovražnosti za nekaj časa prenehale in nekateri oddelki ruskih čet so se lahko vrnili v domovino. Med tistimi, ki so se upokojili, je bil Aleksej Danilovič B. Živeč na svojem bogatem posestvu na bregovih Oke je leta 1564 izvedel za invazijo Devlet-Gireya. Takoj je oborožil svoje ljudi in se skupaj s sinom Fjodorjem Aleksejevičem naselil v Rjazanu, na katerega je napredoval Devlet-Girey. Toda kljub dotrajanosti obzidja Krimcem ni uspelo zavzeti mesta: vsi njihovi obupani napadi so bili neuspešni zaradi pogumne in spretne obrambe Alekseja Daniloviča B. Tu se končajo B.-jevi hvalevredni podvigi in nepremagljivi poveljnik Da bi zadovoljil svoje ambicije, se obnaša kot dvorjan. Z umetnostjo zabave, bahavo vnemo in pozornostjo do volje monarha se prikrade v Johnovo dušo, pridobi nadzor nad njim. močan vpliv in v njegovem imenu nekaznovano zagreši vrsto grozodejstev, med katerimi ni na prvem mestu niti sramotni izgon metropolita Filipa iz templja (1568). Sam načrt opričnine je po nekaterih novicah pripadal Alekseju Daniloviču B. "" s tovariši "". Toda kmalu za tem je moral kraljevi favorit postati žrtev Johnovega suma in krutosti. Leta 1570 je neki Pyotr Volynets poročal suverenu, da so Novgorodci porušeni. poljski kralj in hočejo obnoviti svoje prejšnje privilegije in da so o tem že napisali pismo in ga postavili v katedrali sv. Sofije za podobo Matere božje. Zgodil se je slavni poraz Novgoroda in začela se je preiskava primera. Med preiskavo je umrlo veliko uglednih državljanov, vključno z Johnovimi ljubljenci: Aleksejem B. in njegovim sinom Fjodorjem, ki sta bila obtožena odnosov z Novgorodci in namere, da bi na prestol postavili Vladimirja Andrejeviča Staritskega. Po mnenju Kurbskega in nekaterih tujcev je John užival v sliki očetovega umora, zaradi česar je Fjodor Aleksejevič prisilil, da je ubil svojega očeta. 2) Fjodor Aleksejevič, sin Alekseja Daniloviča, je v zgodovini znan kot ljubljenec Janeza IV., brez katerega se »ne bi mogel niti zabavati na gostijah niti divjati v grozodejstvih«. Za sodelovanje pri obrambi Rjazana je bil odlikovan z zlato medaljo, dve leti kasneje pa je bil povišan v čin guvernerja. Leta 1570 je bil skupaj z očetom sojen in usmrčen, verjetno okoli leta 1571 (istega leta je naveden kot upokojen na bojarskih seznamih). 3) Pjotr ​​Fedorovič, sin slednjega, je po očetovi smrti ostal mladoleten. Njegova mati se je drugič poročila z bojarskim knezom Vasilijem Jurjevičem Golicinom, ki je umrl leta 1585. V hiši zadnji Peter Fedorovič je bil deležen dobre vzgoje, kar je blagodejno vplivalo na razvoj njegovih bogatih naravnih sposobnosti. Skupaj s svojim bratom, carjem Fjodorjem Ivanovičem, osvobojen družinske sramote, je dobil položaj oskrbnika in od takrat naprej se je začel vzpon in slava Petra Fedoroviča, ki je po Karamzinu podedoval »duh svojih vladavin«. oče in ded, z nagnjeno, ne strogo vestjo, pripravljen na dobro in zlo za primat med ljudmi." Boris Godunov, ki je v njem videl le zasluge, ga je leta 1599 poslal s činom vojvode, da bi zgradil trdnjavo na reki Valuyki, kjer je zdaj istoimensko okrajno mesto, leta 1601 mu podelil okolnichy in ga leta 1604 poslal skupaj z Princ Trubetskoy z vojsko proti prvemu Prevarantu, predvsem za zaščito Černigova. Ker pa so na poti slišali, da je to mesto zavzel Pretender, so se odločili, da se zaprejo v Novgorod-Seversky, ki so se mu kmalu približale čete Lažnega Dmitrija. Tedaj se je v trenutku nevarnosti pojavil B. v vsem sijaju svojih vrlin in prevzel Trubetskoya. Prevzel je vodstvo mesta in se s svojim pogumom, zvestobo in preudarnostjo uspešno boril proti veleizdaji in strahu meščanov; odvrnil napad Lažnega Dmitrija, zavrnil vse njegove laskave ponudbe in pridobil čas za nastop milice pod obzidjem mesta Borisov. S prihodom okrepitev je z uspešnim vpadom (21. decembra 1604) končno prisilil Pretendenta, da je prekinil obleganje. Za tako izjemen podvig je P. F. B. prejel od carja Borisa redko nagrado. Poklican v Moskvo, so ga srečali najplemenitejši bojarji in za svoj svečani vstop je Boris poslal svoje sani. Iz kraljevih rok je prejel zlato posodo s červoneti, veliko srebrnih posod, bogato posest, čin dumskega bojara in 2 tisoč rubljev v denarju (približno 100 tisoč današnjih rubljev). Takšna Borisova naklonjenost je prisilila vse bojarje, ki so stali na čelu vlade, da so gledali na B.-ja kot na najboljšega in najzanesljivejšega branilca domovine in so mu po Borisovi smrti brez obotavljanja zaupali glavno poveljstvo. nad vojaki. Ko pa je B. dosegel takšno veličino, je šel še dlje v svojih ambicioznih težnjah. Želel je postati prvi v vrsti bojarjev in edini kraljevi svetovalec. B., ki ga je poslal naslednik Borisa Godunova, njegov sin Fjodor, in ga opominjal z besedami: "služite nam, kot ste služili mojemu očetu", B. priseže zvestobo in 17. aprila priseže v vojski, ki mu je bila zaupana, Fjodorju Borisoviču, 7. maja pa je gre v tabor Lažnega Dmitrija in za njim njegova vojska. Pretendentu je s svojim prehodom odprl dolgo želeno pot v Moskvo in si že s tem pridobil pravico do pomembne nagrade. In res, v času vladavine Lažnega Dmitrija je B. igral izjemno vlogo, bil je njegov edini zvesti privrženec in zagovornik do zadnje minute. Na srečo Lažni Dmitrij in B. nista dolgo zmagovala. Prišlo je nepozabno jutro 17. maja 1606, v Moskvi se je oglasil alarm, ljudje so planili v Kremelj. B., ki je noč preživel v palači Pretendenta, je prebudil hrup, ki je nastal, in se je odločil braniti Lažnega Dmitrija do zadnje priložnosti. Z mečem v rokah obstal vratih zaprl vhod v notranje komore, kjer se je nahajal Pretendent, je enemu neoboroženemu plemiču, ki je vdrl, porezal glavo, sam pa je takoj padel pod udarce noža plemiča Tatiščeva. Njegovi goli ostanki, skupaj s truplom Lažnega Dmitrija, so bili razstavljeni na čelno mesto, in le nekaj dni kasneje je njegov polbrat Golitsyn dobil dovoljenje za pokop trupla v cerkvi svetega Nikolaja Mokroga. 4) Ivan Fedorovič, najmlajši sin Kraja Fedorja Aleksejeviča, je bil vzgojen v isti družini Golicin kot njegov brat Pjotr ​​Fedorovič in je bil hkrati osvobojen družinske sramote. Sprva je služil kot plemič pod kraljevi dvor. Leta 1603 ga je Boris Godunov povišal v okolničja in mu naslednje leto zaupal ločen oddelek proti roparskemu glavarju Khlopoku. Slednji se je s svojimi tolpami pojavil blizu Moskve in stopil v bitko z Ivanom Fedorovičem, ki se je končala s smrtjo B., iztrebljanjem večine roparjev in ujetništvom Khlopka. Tako je Ivan Fedorovič, edini izmed vseh Basmanov, umrl z imenom, ki ni bilo omadeževano z izdajo ali grozodejstvi, v trdovratnem in krutem boju proti sovražnikom domovine. Njegovo telo je bilo po kraljevem ukazu s častjo pokopano v Trojice-Sergijevi lavri. B.-jeva družina se je končala s smrtjo edine hčere Ivana Fedoroviča, ki je bila vdova in brez otrok, leta 1642. Sre Karamzin "Zgodovina ruske države" (zv. VIII in IX); Bantysh-Kamensky "Slovar nepozabnih ljudi ruske dežele"; Solovjev "Zgodovina Rusije" (zv. VI in VIII).

In zato se zdi drugačna razlaga za okupacijo lokalnih prebivalcev Slobode bolj razumna.

Basma je bilo v Rusiji ime za tanke pločevine (srebro, baker, zlato) z iztisnjenim, reliefnim vzorcem, ki so se uporabljale za različne dekoracije. Zlasti so jih uporabljali za okrasitev ikon. Zato postane jasno, da so v naselju živeli kovači kovin.

Basmannaya Sloboda je bila ena največjih palačnih naselij v Moskvi, po številu dvorišč je bila druga za Sadovojo, Barashskaya in Ogorodnaya - leta 1638 je bilo tukaj 64 dvorišč, leta 1679 pa jih je bilo že 113. Njeno središče je bilo Sretenska cerkev s kapelo velikega mučenika Nikite, znana od leta 1625. Leta 1722 je bila cerkev že navedena kot kamnita, osem let kasneje pa je bila razpadajoča kamnita zgradba. Toda šele četrt stoletja kasneje, leta 1751, je bila zgrajena obstoječa čudovita baročna zgradba (Ulica Staraya Basmannaya, 16). Domnevajo, da je obsegal ostanke nekdanje kamnite cerkve. Vendar je malo verjetno, da je bil stari tempelj Slobode tako velik. Lepe oblike»Elizabetanski« barok je viden v lomljeni strehi in kupoli, okenskih okvirih, lomljenem peščenjaku in vencih iz krepa. Avtorstvo stavbe se običajno pripisuje slavnemu arhitektu D.V. Uhtomski. Po mnenju I.E. Grabar, »si težko priznamo, da bi se zadeva tukaj zgodila brez njegovega sodelovanja, če že ne pri gradnji, pa vsaj pri posvetovanju«.

TO konec XVII V. Naselje Basmannaya se je razširilo proti severu. Pojavila se je nova ulica, na kateri je najkasneje leta 1695 stala »novozgrajena« lesena cerkev Petra in Pavla, carjevih nebeških zavetnikov. Njeno župnijo je sestavljalo 44 gospodinjstev – osnutkov Basmannaya Sloboda in »predmestni« ljudje, ki so živeli zunaj mesta. Vendar se to ozemlje, ki se nahaja poleg Basmannikov, imenuje drugače - Novo vojaško ali kapitansko naselje; manj pogosto - Novaya Basmannaya. Tu je bila s carjevim ukazom naseljena vojska, od leta 1714 pa je bilo trgovcem dovoljeno graditi dvorišča v obeh naseljih Basmanny. Do leta 1702 se je prebivalstvo na tem območju več kot podvojilo – v župniji je bilo 114 gospodinjstev.

Po navedbah tuji popotniki, tukaj, poleg nemškega naselja, so živeli tisti tujci, ki so prešli v rusko službo in se spreobrnili v pravoslavje.

Luchnikovaya Sloboda

Znotraj je bilo več naselij na tem območju Belo mesto. , ki se nahaja med sedanjim in, spominja na Luchnikovaya Sloboda. Po eni različici so tu trgovali s čebulo, po drugi pa so živeli obrtniki, ki so izdelovali metalno orožje - loke. Središče naselja je bila cerkev sv. Jurija, »ki je v Starih Lučnikih«, od leta 1625 omenjena kot lesena in leta 1693 prezidana v kamnu.

Blinnikovaya Sloboda

Drugo naselje - Blinniki - spominja na cerkev sv. Nikolaja Čudežnega, "kar je v Blinnikih" (včasih se imenuje "kar je v Klennikih"), ki se nahaja na začetku. Predhodnica tega templja je bila lesena cerkev Simeona Divnogorca, ki jo je leta 1468 zgradil Ivan III. V 17. stoletju zamenjala jo je lesena cerkev sv. Nikolaja Čudodelnika, ki je bila leta 1657 prezidana v kamnu. V naselju so živeli palačinkarji – mojstri izdelovanja palačink.

V starodavni Rusiji so palačinke pekli praviloma dvakrat - med Maslenico in pogrebnimi obredi, kar je bil njihov nepogrešljiv atribut. Navada praznovanja Maslenice, teden pred pustom, se je preko Bizanca prenesla v Rusijo iz stari Rim, kjer so pred srečanjem marčevskih kalend potekali dnevi spomina na mrtve. V Rusiji so v starih časih prvo palačinko Maslenice vedno dajali revnim v spomin na duše pokojnikov.

Gavrilovskaya Sloboda

Ogorodnaya Sloboda

Druga naselja se nahajajo med sodobnim Boulevardom in Vrtni obroči. Med sedanjim je bila palača Naselje Ogorodnaya, katere prebivalci so dobavljali različno zelenjavo. Od tega je bilo največ povpraševanja po zelju in kumarah. Od drugih vrtnin so bili najpogostejši pridelki korenje, čebula, česen, redkev in rdeča pesa. Najbolj priljubljeno sadje so bila jabolka. Kljub surovosti moskovskega podnebja so lokalni vrtnarji za potrebe dvorišča uspeli gojiti celo lubenice in melone v "sodilih" (rastlinjakih).

Spomin na naselje je ohranjen v imenu. Bil je eden največjih v Moskvi. Leta 1638 je bilo 174 dvorišč, do leta 1679 pa se je njihovo število povečalo na 373. Glavna tukaj je bila cerkev sv. Poleg tega je bila v naselju še ena cerkev - Treh svetnikov, »v Starih Ogorodnikih«, dokumentirana leta 1635 in ponovno zgrajena v kamnu do leta 1680.

Barashevskaya Sloboda

Na jugu je bilo več velikih palačnih naselij. Barashevskaya Sloboda je dala svoje ime. O poklicih ovc, ki so jo naselile v literaturi za dolgo časa Prepiri so bili, dokler ni postalo jasno, da so ovce ime za knežje in nato kraljeve služabnike, ki so nosili šotore za vladarja na pohodih in jih razprostirali po polju za kraljevi počitek. To postane znano iz omembe v enem od pisem iz leta 1615, poslanih v Perm, kjer je bilo ukazano, da najdejo in vrnejo v Moskvo davkoplačevalce tega naselja, ki so zapustili prestolnico v težkih časih težav. začetku XVII V. V njem beremo: »Vodja naselij Barash, Ivanko Kortsov, nas je udaril s čelo in v vseh ovcah je mesto in rekel: od moskovskega opustošenja služijo naši šotorski službi v naših akcijah in potegnejo davek z ostalimi ljudmi." Leta 1632 je bilo v naselju 69 dvorišč, leta 1679 pa že 183 dvorišč. Dokumenti omenjajo dve župnijski cerkvi v Barashevskaya Sloboda: vstajenje in Vvedenskaya. Prva od njih se omenja od leta 1620, druga pa se je zapisala v zgodovino Moskve, ker je v šestdesetih letih 16. stoletja pod njo delovala ena prvih nam znanih moskovskih šol, ki jo je na svoje stroške ustanovil lokalni duhovnik I. Fokin. Po nekaterih podatkih je pred naseljem Barash obstajala majhna Ilyinskaya Slobodka.

Kazennaya Sloboda

Kot samostojna vas Elokhovo ni obstajalo zelo dolgo - po izgradnji Kamer-Kollezhskega zidu je bilo vključeno v meje Matične sedeže in postalo eno od obrobij mesta.

Pokrovskoye-Rubtsovo

Najvzhodnejša vas na tem območju je bila vas Pokrovskoye-Rubtsovo Pokrovskoye je že več kot dve stoletji del Moskve in ohranja vse značilnosti starega območja - kamnite cerkve, meščanske hiše in trgovske tovarne. Vas se je nahajala na obeh straneh ceste, začenši od cerkve Bogojavljenja v Elokhovu in konča z Posredniškim mostom čez Yauzo. Glavna cesta v vasi je bila močno spremenjena s sodobnimi večnadstropnimi stavbami. V preteklosti je bil del Pokrovske ceste, ki je vodila do vasi iz Kremlja po sodobnih ulicah in.

Čeprav je vas v ohranjenih listinah prvič omenjena šele v 16. stoletju, lahko domnevamo, da je obstajala vsaj dve stoletji prej. Pri uglednem bojaru tistega časa Dmitriju Donskoy Ivan Rodionovich Kvashnya je imel vnuka Vasilija Iljiča, ki je nosil vzdevek Rubets. Mlajši sin slednjega, Aleksandra, je že napisal Rubtsov in je služil novgorodskemu nadškofu Makariju. Verjetno je vas drugo ime dobila po predstavnikih tega rodu.

Prvi zanesljivi podatki o vasi segajo v leto 1573. Takrat je bilo Rubcovo, ki se nahaja v taborišču Vasiltsovo, navedeno kot dediščina oskrbnika Protasija Vasiljeviča Jurjeva. Njegov oče, bojar Vasilij Mihajlovič Jurjev, je bil po mnenju zgodovinarjev eden od pobudnikov opričnine. Kot bratranec prve žene Ivana IV. Anastazije je zasedel vidno mesto na dvoru. Protazij je služil tudi v opričnini. Toda njegova kariera se je žalostno končala: oktobra 1575 je bil usmrčen, obtožen izdaje. Kljub temu je Rubtsovo ostal v družini Yuryev. Po seznamu videza iz leta 1584 je pripadal bratrancu usmrčenega Nikiti Romanoviču Jurjevu, lastniku sosednjega Izmailova. Nikita Romanovič je bil dedek carja Mihaila Romanova, kasneje pa je vas postala last kraljeve družine.

Po času težav se Rubtsovo hitro dvigne in raste. Leta 1615 je bila v vasi v navzočnosti cesarja Mihaila Fedoroviča posvečena lesena cerkev v imenu sv. Nikolaja Čudežnega. In leta 1619 je bila po vladarjevi zaobljubi v spomin na osvoboditev Moskve pred vojaki poljskega princa Vladislava položena kamnita cerkev priprošnje. Gradnja, ki je trajala več let, je bila končana do leta 1626, leta carjeve poroke z Evdokijo Strešnjevo. Oktobra je vladar prišel sem na slovesnost posvetitve. Nov tempelj je bil srednje velik. Fasada je bila z lopaticami razdeljena na tri enake dele. Zdi se, da dve vrsti vencev odrezata zgornje dele od glavnega volumna. Vrstice kokošnikov, ki so se z višino zmanjševale, so ustvarile gibanje navzgor. Bili so zgolj dekorativni elementi, saj je bil znotraj templja brez stebrov. Strukturo je kronala majhna kupola z okni v obliki reže. Kapeli Sergija Radoneškega (južna, 1627) in carjeviča Demetrija (severna, 1677) uravnotežita kompozicijo in jo razširita od severa proti jugu. Podobnost volumnov in okraskov naredi Poprošnjo cerkev podobno spomenikom konec XVI stoletje, doba godunovskega sloga. V 17. stoletju v bližini je bilo manjše pokopališče.

Za razliko od cerkve sv. Nikolaja, ki je postala župnijska cerkev, je cerkev Poprošnje vstopila v kraljevo posest. V 17. stoletju dobila je status katedrale, njeno duhovščino pa je podpiral suveren. Leta 1657 je tu bogoslužil patriarh Nikon, »sovjetski prijatelj« carja Alekseja Mihajloviča. Po templju se je vas začela imenovati Pokrovsky-Rubtsov, nato pa preprosto Pokrovsky. Kraljevo posestvo je bilo razvito pod carjem Mihailom Fedorovičem. Dvorci so imeli veliko sob. Nedaleč od njih so bili hlevi, kuhinje in druga gospodarska poslopja. Lesena palača je gledala na cesto in reko Gniluško. Leta 1632 so reko zajezili in nastal je Ribinski ribnik. Slednji je stal na mestu sedanjega: njegove ostanke so likvidirali v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Tu so gojili ribe, zato so na nasprotnem bregu naselili majhno Rybnaya Sloboda. Vse to je mejilo na mlin in leseni most čez Yauzo. Leta 1635 je bil na obali ribnika urejen sadovnjak, ograjen z ograjo in zasajen z gozdnim drevjem. Šest let pozneje jo je posodobil »zdravnik« Vindiminus Sibilist, ki je tu zasadil »prekomorska« drevesa, grmovnice, zdravilna zelišča in rože. Leta 1640 so na vrtu zgradili kamnito paviljon. V celotnem 17. stol. vrtna umetnost v Pokrovskem ni izginila. Po inventarju iz leta 1701 so bili trije vrtovi z jablanami, ribezom in malinami.

V prvi polovici 17. stol. Prebivalstvo Pokrovskega močno narašča. Carji so ob straneh najbližjega odseka Pokrovske ceste naselili »nove prišleke«. Leta 1646 je bilo v vasi in vaseh 139 gospodinjstev, od katerih je tretjina pripadala obrtnikom in služabnikom palače. Med njimi so bili srebrnar, bobrar, ribičar, mlinar, krojač, barvar, klobučar in mesar. Med omenjenimi srebrnarji je bil Mitka Danilov Pososhkov, ded slavnega Ivana Pososhkova, ruskega ekonomista in publicista iz dobe Petra I. Naselbina Pokrovsky je bila aktivna skozi vse 17. in zgodnje 18. stoletje, zaradi česar je bila potrebna racionalizacija in utrditi razvoj. Bila je izključno lesena, zato je pogosto prihajalo do hudih požarov.

Vasi, ki so se "potegnile" proti vasi - Chernitsyno, Syrkova, Obramtsovo, Kobylino, Oreftsova - so se nahajale ob strani, na vzhodu, na območju zgornjega toka reke Sosenka. Tam je v drugi polovici 17. stol. Znana je vas Golyanovo, dodeljena Pokrovskemu. Drugo naselje, Novoe Vvedenskoye, je bilo blizu sodobnega Lefortova. Samo ena vas, Khalilovo ali Khapilovo, je mejila na vas z juga, ki se nahaja znotraj meja sedanjih poštnih ulic.

Car je prihajal v svojo moskovsko regijo predvsem spomladi in poleti, pogosto med lovsko sezono. Ohranjena so pisma carja Alekseja Mihajloviča, ki jih je napisal v Pokrovskem "taborišču". V enem od njih, ki sega v april 1646, je "najtišji" obvestil svojega prijatelja, upravitelja A.I. Matjuškin, da je "v lužah nešteto rac", a na žalost "je močvirnato za vožnjo po poljih, vendar ni ničesar za prijeti - jastrebi niso imeli časa." Kraljevska »zabava«, prepletena z medvedjimi boji in razstavljanjem nenavadnih slonov. Toda od leta 1665 palača skoraj ne opazi "izhodov" suverena v Pokrovskoye - Aleksej Mihajlovič se ukvarja z ureditvijo Izmailova, pogosto obišče Semenovskoye in Preobrazhenskoye. Pokrovskoye gre k svoji sestri princesi Irini. Na robu vasi postavlja leseno cerkev v imenu velike mučenice Irine. Leta 1681, po Irinini smrti (1679), je bil tukaj na Ribinskem ribniku zgrajen kamnit jez s prehodnim mostom. Ob koncu 17. stol. Pokrovski je bil zadolžen za delavniško zbornico. Med ljudmi, ki služijo kraljevemu gospodinjstvu, so imenovani dva čuvaja dvorišča, čuvaj gosi z dvoriščem za gosi, en vrtnar in dve hlevi za krave. Ne moremo reči, da je bilo posestvo zapuščeno, vendar je že odstopilo sosedom.

Nov razcvet posestva je povezan s cesarico Elizaveto Petrovno, ki jo je Anna Ioannovna odstranila z dvora in v mladosti živela tukaj s svojima sorodnikoma Skavronskim in Gendrikovim. Ko je bila še princesa, je leta 1733 prezidala palačo v drevesu. Stavba ima baročno kompozicijo z dvema stranskima rizalitoma, razširjenima proti ribniku. Bližnji vrt je bil okrašen z galerijami - "loki".

Ko je postala cesarica, Elizabeta povabi glavnega ruskega arhitekta M.G. Zemcova. Zadnji v letih 1742-1743. postavili enonadstropno kamnito palačo z dvonadstropno dvorano, ki ponavlja prejšnjo sestavo. Naloženo je bilo poravnati vse gomile, ki so se nahajale na dvorišču obnovljene rezidence. Nasproti palače, na levem bregu Ribinskega ribnika, je arhitekt postavil razkošno leseno cerkev vstajenja (1742). Okrašena je bila z angleškimi skulpturami, izrezljanim pozlačenim ikonostasom in slikovitimi ploščami, ki jih je izdelala skupina slikarjev Login Doritsky. Cerkev je obstajala do leta 1790, ko je bila ukinjena, leseno ogrodje pa je bilo dano v vas Izmailovo Nikolskoye za prenovo tamkajšnje cerkve. Cerkev je bila s palačo povezana z mostom. Načrtujte sredi 18. stoletja V. prikazuje tempelj v središču vrta z razglednimi uličicami, ki se raztezajo iz njega. Palača Pokrovsky in cerkev sta bili zadnji pomembni deli M.G. Zemcova.

Deset let pozneje, leta 1752, cesarica ukaže nova perestrojka posestvo slavnemu F.B. Rastrelli, avtor Zimska palača V Petersburgu. Arhitekt izdela projekt nadzidave in fasade. Po njegovem načrtu naj bi šlo za dvonadstropno mogočno zgradbo z dvignjenim osrednjim volumnom, vhodom vanj in rustikalnimi stranskimi deli. Menijo, da prestrukturiranje ni bilo izvedeno. Vendar je Rastrelli zaslužen za razbijanje posesti redni vrt(1752), sam arhitekt pa je palačo štel za eno svojih zgradb.

Čas Katarine II je postal obdobje zatona posesti Pokrovskaya. Cesarica je obiskala Pokrovskoye le nekajkrat. Do njegovega prihoda leta 1763 je bila v bližini palače zgrajena smučarska gora (arhitekt Vasilij Neelov), ki se je začela leto prej. Vključevala je zgornjo in spodnjo komoro z vrati in steklenimi okni. 400-metrski klanec je bil sestavljen iz borovih gred. Sani in kočije so dvigovali z vrvmi s strojem, ki so ga poganjali konji. To je bila morda edina izjemna zgradba nove vladavine v Pokrovskem. Leta 1765 je iz patrimonialnega urada prešel v pristojnost palačnega kanclerja. Leta 1781 so smučišče razbili, leta 1782 pa razstavili lesena gospodarska poslopja. Tudi druge strukture izginjajo. Od konca 18. stol. gosposka zemljišča so začela oddajati zasebnikom. Leta 1870 je stavba palače skupaj s priprošnjiško cerkvijo in sosednjimi stavbami pripadla posredniški skupnosti sester usmiljenk. Palača je bila znova prenovljena, njena fasada pa je izgubila svoje nekdanje značilnosti.

Od obdobja Petra I se je kapitalsko življenje postopoma preselilo v naselja Yauza. Prebivalci Pokrovskega so se zlahka naučili urbanega načina življenja. Z odlokom iz leta 1714 jim je bilo prepovedano »vpis v kmečke in trdnjave«. Večina se je ukvarjala s trgovino in obrtjo – predenje, tkanje, pletenje pletenic, vlečenje zlata in srebra. Ker je vedel za bogastvo vaščanov, jim je car leta 1716 naložil »desetino«, zelo obremenjujoč davek v višini 10 % dobička, ki je bil odpravljen šele leta 1736. Kljub temu je v desetih letih, od 1725 do 1735, iz od 684 zapuščenih kmetov se je prijavilo v trgovce 134 ljudi ali petina. Na trgu na Novonemetskaya Sloboda, ki se nahaja med sodobnima ulicama Bakuninskaya in Baumanskaya, v bližini cerkve sv. Irina, približno polovica trgovskih mest je pripadala prebivalcem Pokrovskega. Leta 1785 je sodobnik zapisal, da "v Pokrovskem … v vsaki hiši obstaja tabor neke vrste obrti." Leta 1775 je bilo tu registriranih 818 taborov z 232 lastniki.

Velika podjetja so se tukaj začela pojavljati že v dobi Petra I. Leta 1719 je bila organizirana državna predilnica za proizvodnjo fine preje. Sprva je veljal za hčerinsko podjetje manufakture v Ekateringofu. V novem kraju je bilo na pretek surovin in delavcev. Upravnik Volkov je poročal, da se bo "veliko spinerjev prijavilo brez dovoljenja", tako da "je do 100 žensk in deklet." Ostalo je bilo treba zavrniti.

Pokrovskoe že v 17. stoletju. je bil velik. Prebivalci, ki obogateli, se vpisali v mestno prebivalstvo, in stalen odliv je privedel do dejstva, da so digitalni kazalniki v vasi nekoliko narasli. Po statističnih podatkih iz leta 1775 je živelo 98 "prostih delavcev" in 128 obdelovalnih kmetov (moških), ne da bi seveda šteli mestno prebivalstvo. »Ravni delavci« so plačevali letno članarino v višini 13 rubljev 10 kopekov na osebo - petkrat več kot obrtniki. O blaginji tukajšnjih prebivalcev priča kamnita gradnja župnijskih cerkva - sv. Nikolaja Čudodelnika (1766) in Irene Velikomučenice (1792). Po mnenju P.V. Sytin, v župniji cerkve sv. Nikolaja v 40-50-ih letih 18. stoletja. sestavljal slavni bodoči poveljnik A.V. Suvorov.

Z odlokom z dne 22. marca 1782 so se prebivalci Pokrovskega lahko vpisali v filisterstvo in trgovski razred. Kmalu, 11. maja istega leta, je moskovski generalni guverner grof Z.G. Černišev je poročal Katarini II: »V vasi Pokrovskoe blizu Moskve (zabeleženo - avtor) je bilo v drugem cehu 14 kmetov, v tretjem 158 - skupaj 172; v filisterstvo - 134 ljudi, 14 je ostalo v istem stanju. Novi trgovci so objavili kapital v višini 44.125 rubljev. Lahko se šteje, da je od takrat naprej vas, ki je bila od leta 1752 policijsko podrejena Moskvi, končno postala del mesta. Dodeljena je bila neodvisna policijska enota Pokrovskaya. Povečalo se je število tovarn. Med lesenimi so se začela pojavljati posestva kamnite hiše. Od teh so do danes preživele tako imenovane »Ščerbakove komore« iz 1770-ih (Bakuninska ulica, 24) z zgornjim stanovanjskim nadstropjem in spodnjimi kletmi - primer tipičnega urbanega razvoja.

XIX stoletje spremenil Pokrovskoye v običajno predmestje Moskve s podjetji, zasebnimi stanovanjskimi posestmi, tlakovanimi ulicami in petrolejskimi lučmi. Nekdanje njive prečkal ulice in uličice. Majhni uradniki, obrtniki in trgovci so živeli v večinoma lesenih hišah. Na tovorni postaji Ryazanskaya železnica(Gavrikov pas in trg, leta 1919 preimenovan v Spartakovskie in) je bila bogata tržnica s številnimi razstavnimi trgovinami, kjer so prodajali predvsem žitne zaloge. Glavna ulica je dolgo ohranjala spomin na vas, dokler je leta 1918 niso preimenovali.

* Evangeličanska cerkev (die evangelische Kirche, nemško) je v Nemčiji sprejeta oznaka luteranske cerkve. V začetku leta 1686 je v kamniti cerkvi že potekalo bogoslužje. V navadnem jeziku se je imenovala »stara maša«. Ohranjeni so tudi podatki o njegovih dimenzijah: dolg je bil 18 sežnjev in širok 9 sežnjev. Denar za gradnjo je občina zbirala sama - pomagali so le hamburški trgovci.

* Kapucini so člani katol meniški red, ustanovljen leta 1525 v Italiji.

Na podlagi gradiva iz knjige Averjanova K.A. "Zgodovina moskovskih okrožij."

To moskovsko okrožje je dobilo ime po palači Basmannaya Sloboda. Pogosta različica je, da to ime izvira iz besede "basman" za Dahla "palača ali državni kruh". Iz imena kruha so nastali peki basmani in po njih, ki so živeli v tem naselju, njegovo ime. Težko pa je verjeti, da je bilo v Moskvi toliko pekov, ki pečejo poseben kruh, da so ustanovili posebno naselje, in to ne majhno, sodeč vsaj po dolžini njene glavne ulice - Staraja basmanaja ali po številu prebivalcev leta 1638 je bilo tukaj 64 gospodinjstev, leta 1679 pa 113 gospodinjstev. Poleg tega so palačni peki živeli na povsem drugem območju Moskve - na mestu sedanje Khlebny Lane. Zato se zdi bolj smiselna druga razlaga za okupacijo domačih Slobožanov. Basma v Rusiji je bilo ime za tanke pločevine z vtisnjenim reliefnim vzorcem, ki so se uporabljale za dekoracijo. In na območju današnje Staraya Basmannaya so morda živeli basmanski obrtniki, ki so izdelovali takšne okraske, tj. "Basmili". Basma je bilo tudi ime sporočila z vtisnjenim kanovim pečatom, izvor besede pa bi lahko bil naslednji: najprej kanova »basma«, nato reliefne podobe nasploh in možno je, da je bil »basman« ime posebne vrste kruha, na katerega so vtisnili nekakšen žig.
Basmannaya Sloboda je bila ena največjih palačnih naselij v Moskvi, leta 1638 je bilo tukaj 64 dvorišč, leta 1679 pa že 113. Njeno središče je bila Sretenska cerkev z mejo velikega mučenika Nikite, znana od leta 1625. Leta 1722 je bila cerkev že popisana kot kamnita, osem let pozneje pa kot dotrajana kamnita zgradba. Toda šele četrt stoletja kasneje, leta 1751, je bila zgrajena čudovita baročna stavba, ki zdaj obstaja (Ulica Old Basmannaya 16). Domnevajo, da je obsegal ostanke nekdanje kamnite cerkve. Lepe oblike »elizabetanskega« baroka so vidne v lomljenih strehah in, kar je najpomembnejše, okenskih okvirjih, lomljenih peščenjakih in krep vencih.
Do konca 17. stoletja se je Basmannaya Sloboda razširila proti severu. Pojavila se je nova ulica, na kateri je najkasneje leta 1695 stala »novozgrajena« lesena cerkev Petra in Pavla, carjevih nebeških zavetnikov. To ozemlje, ki se nahaja poleg Basmannikov, se je imenovalo drugače - novo vojaško ali kapitansko naselje ali manj pogosto - Novaya Basmannaya. Tu je bila s carjevim ukazom naseljena vojska, od leta 1714 pa je bilo trgovcem dovoljeno graditi dvorišča v obeh naseljih Basmanny. Do leta 1702 se je prebivalstvo na tem območju več kot podvojilo – v župniji je bilo 114 gospodinjstev.
Na ozemlju regije je bilo več naselij, kot so: Luchnikov Sloboda, Blinniki, Kolpachnaya, Khokhlovskaya, Kotelnikov Sloboda, Ogorodnaya Sloboda, Barashevskaya, Kazennaya Sloboda, Kozhevnikov in Syromyatnikov Sloboda. Danes imena nekaterih ulic spominjajo na naselja, ki so bila tukaj: Kolpachny Lane, Khokhlovskie pasovi, pas Ogorodnaya Sloboda, Barashevsky pas, Bolshoi in Maly Kazenny pas, Zgornja, Spodnja, Novaya Syromyatnicheskaya ulica, 1., 3., 4. Syromyatnicheskaya pas in Syromyatnicheskaya nabrežje in prehod.
Toda morda najbolj znana moskovska naselbina na tem območju je bila nemška naselbina. V skladu s kraljevim odlokom z dne 4. oktobra 1652 naj bi tujci, ki niso sprejeli pravoslavja, zapustili prestižna območja Moskve in ustanovili heterodoksno naselje v kraju, oddaljenem od središča mesta. Za Novonemetsko Slobodo je vlada dodelila prazen del desnega brega Jauze, zahodno od Basmanny Slobode in južno od palače vasi Pokrovskoye. Že v 16. stoletju so ta kraj izbrali »Nemci«, ki so se naselili v Moskvi - Evropejci različnih narodnosti, ki so prišli sem kot ujetniki, pa tudi kot najeti strokovnjaki. Ljudje so jih imenovali »Nemci« kot »neumne« ljudi, ki niso razumeli ruskega jezika, od tod tudi ime naselja. Prvo nemško naselje na tem mestu je izginilo v času težav leta 1610, čete Lažnega Dmitrija II. so plenile in požgale naselje, prebivalci pa so pobegnili, zapustili svoje domove in dolgo časa na mestu nekdanje Nemčije. v naselju so bile samo puščave in polja z zelenjavnimi vrtovi. Dokler leta 1652 ni bila ustanovljena Novonemetskaya Sloboda.
Rusi so moskovsko zamejsko predmestje poimenovali Kukuj po imenu potoka, ki je tekel v teh krajih, pritoka reke Čečere.
IN sredi 17. stoletja stoletja je bilo to mesto na bregovih Jauze resnično prazno in tujci, ki so neradi zapuščali svoje domove v mestu, so ga pozidali z lesenimi hišami. Lesene hiše tujcev v središču mesta so odredili razgradnjo in premestitev na novo lokacijo. Mesta za gradnjo so bila dodeljena vsakomur glede na njegovo osebno stanje, položaj ali poklic.
Najstarejša evangeličanska cerkev v Novonemetski Slobodi je veljala za cerkev sv. Mihaela, ki je obstajala že leta 1576, preden so staronemško naselbino uničili gardisti. Cerkev se po videzu ni kaj dosti razlikovala od navadne hiše.
Leta 1626 je bila moskovska luteranska skupnost razdeljena na trgovce in častnike - "stara" cerkev svetega Mihaela je ostala pri trgovcih. Njihovo bogastvo, široke možnosti in široke povezave so omogočile, da so že v letih 1684-1685 zgradili kamnito cerkev. Cerkev sv. Mihaela je bila prva kamnita cerkev na ozemlju Novonemetske Slobode. Nastala skupnost častnikov je zgradila ločeno luteransko cerkev, ki je bila obnovljena leta 1661 s sredstvi generala Nikolaja Baumana, enega najvplivnejših ljudi v naselju.
Konec 70. let 17. stoletja je tuja naselbina dobila podobo pravega evropskega mesta z vrtovi in ​​celo nabrežnimi uličicami. Bilo je tako drugače kot videz okoliških naselij. Cvetlične postelje pred hišami, majhne fontane, večbarvne poslikave hiš - marsikaj je med Moskovčani povzročilo nesporazum in celo smeh.
Konec 17. stoletja je bil čas razcveta naselja, katerega številni prebivalci so bili naklonjeni mlademu carju Petru I. Leta 1694 je častniška skupnost začela graditi kamnito cerkev namesto prejšnje lesene. Po nemški legendi
Peter I je dal veliko vsoto za gradnjo ali pa je bil vsaj prisoten pri njeni ustanovitvi. Tempelj je dobil ime v čast carjevega zavetnika, apostola Petra. Občestvo te cerkve je bilo večje od občestva sv. Mikhail. V njej so bili veleposlaniki Prusije, Danske in Švedske, ki so se naselili v Moskvi.
Hkrati z gradnjo cerkve sv. Petra je potekala gradnja nizozemske reformirane cerkve. Leta 1629 je bilo reformirancem dovoljeno zgraditi majhno leseno cerkev zunaj Belega mesta, blizu ribnika Pogany. Kasneje so Nizozemci začeli graditi zidan tempelj in ga pripeljali do strehe. Vendar uradnega dovoljenja ni bilo in na podlagi tega so ruske oblasti leta 1642 odredile rušenje stavbe. Kljub temu je reformirana cerkev navedena kot zgrajena leta 1647.
Za razliko od protestantov so bile katoličanom v Moskvi dolgo omejene pravice; katoliška bogoslužja so potekala občasno, pogosto le s prihodom veleposlanikov. V naselju so katoličani pogosto molili skupaj s protestanti – redka sprava, ki se je zgodila le daleč od njihove domovine. Celo goreč katoličan Patrick Gordon, polkovnik butirskega polka in sodelavec mladega Petra I., se je poročil in dal krstiti svoje otroke reformiranemu pastorju. Ko se je Gordon naselil v Moskvi, je v gradnjo cerkve vložil veliko truda. 5. maja 1687 je bil posvečen katoliški šotor, v katerem je potekalo bogoslužje.
Vplivnih katoličanov, ki so služili pod kraljem, je bilo veliko manj kot protestantov. Ko je to spoznal, je polkovnik Patrick Gordon prevzel glavne gradbene skrbi. Med pripravami na Azovska kampanja Katoliški duhovniki so kralju predložili peticijo, v kateri so prosili za uradno dovoljenje za gradnjo kamnite cerkve. Šele leta 1698 so katoličani zgradili leseno cerkev. Po zapiskih avstrijskega veleposlanika je bil tempelj zelo utesnjen. Poleti 1706 so namesto lesene cerkve zgradili kamnito, poimenovano po sv. apostola Petra in Pavla, kraljeva nebeška zavetnika. Njegova gradnja je postala mogoča šele v času, ko je Peter I vladal avtokratsko in pod vplivom Rusov pravoslavna cerkev opazno oslabela. Cerkev je postala četrta in zadnja tuja kamnita cerkev v nemškem naselju.
Septembrski požar leta 1812 je nemški naselbini zadal strašen udarec. Pogorelo je skoraj celotno območje, vključno s katoliško cerkvijo in cerkvijo sv. Petra. Po letu 1812 je na ozemlju nemške naselbine obstajala le cerkev sv. Mihaela in nekaj časa prenovljena hladna katoliška Cerkev. Preostale skupnosti so začele kupovati parcele v drugih delih Moskve, bližje središču mesta. Tako je leta 1817 skupnost sv. Petra kupil za obnovo templja zemljišče Posestvo Lopukhina nedaleč od Pokrovke, v Kosmodamiansky Lane. Kmalu so tudi katoličani obnovili svojo toplo cerkev v Myasnitskaya delu mesta.
Cerkev sv. Mihail je stal v nemškem naselju do sovjetskih časov. Okolica je bila načrtovana za gradnjo aerohidrodinamičnega inštituta (TsAGI). Leta 1928 so cerkev zaprli, kmalu pa cerkev podrli. Najstarejša evangeličanska cerkev v Moskvi, ki je preživela tako težave kot požar leta 1812, je bila uničena. Zdelo se je, da je nemška naselbina obglavljena. Njeno ime me danes spominja na dolga zgodovina in o uničenih tradicijah edinstvene moskovske regije.

zlata povezava

"Dahlova hiša" je bila najdena.

Kaj danes pomeni V.I.Dal? Kakšna je privlačna moč njegove osebnosti in talenta? V. I. Dal nam je drag in potreben tako kot avtor edinstvenega slovarja, ki ga nima nobeno od slovanskih narodov, kot oseba, ki je z ustvarjanjem tega slovarja dosegla znanstveni in domoljubni podvig.

V. I. Dal je povsod zbiral besede, posnel živo, zvenečo rusko govorico. To je počel povsod in vedno: ne glede na to, ali se je vozil v vagonu (poslušal kočijaža) ali plul na ladji (snemal govor mornarjev), med prvo rusko-turško vojno je zdravnik V.I. Dal našel čas med počitkom je snemal pogovore vojakov, mobiliziranih za vojno iz vseh ruskih pokrajin. Kasneje kot visoki uradnik v Orenburgu in v Nižni Novgorod, nenehno potuje po teh provincah in vsako leto obišče znane sejmi v Nižnem Novgorodu, je poslušal in si zapisoval ruščino ljudski govor, izreke, šale, prispodobe, izvirne besede živahnih trgovcev, je sam vnašal v pogovore. IN stalno zaposlitev pri zbiranju jezikovnega in etnografskega gradiva je V. I. Dal kot nadarjena in izobražena oseba srečal somišljenike, pri katerih je po njegovih besedah ​​našel »inteligentno in praktično naklonjenost njegovemu delu«. Literarna slava V.I. Dahla v 40-50-ih leta XIX stoletja zasedal njem visok položaj in široko poznanstvo s predstavniki različnih družbenih krogov v Sankt Peterburgu mu je omogočilo v letih 1846-1847. objavite »Etnografsko okrožnico« - poziv naročnikom revij »Domači zapiski«, »Sovremennik«, »Moskvityanin«, »Zapiski Ruskega geografskega društva«, v katerem je V.I. Dal naročnike prosil, naj pošljejo različno leksikalno gradivo urednikom teh revij ali na njegovo ime uradu Ministrstva za notranje zadeve. In ta poziv je med bralci našel odziv: najbogatejše besedno gradivo je nenehno prihajalo s terena v pisarno. To gradivo je skrbno obdelal sam V.I. Dahl in njegovi pomočniki ter sodelavci.

»...Vsaka beseda (V.I. Dalem) je bila pripravljena skupaj z razlago zanjo na listu papirja (1/16 lista). Ti listi papirja so bili zbrani v precej debele snope, povezani z nitjo in dani v kartonske škatle (35 cm), odprte na vrhu, ki jih je zlepil sam Dahl -« (Iz spominov sodobnikov V.I. Dahla).

Rezultat tega titanskega dolgotrajnega dela je bil »Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika«. Vsebuje več kot 200 tisoč besed in več kot 30 tisoč ruskih pregovorov in rekov, ki jih je V.I. Dal v slovarju široko uporabljal kot primere pri razlagi in razlagi besed.

Slovar se imenuje "razlagalni", ker ne le prevaja eno besedo v drugo, ampak tudi razlaga in razlaga podrobnosti o pomenu besed in pojmov, ki so jim podrejeni. V. I. Dal je namesto ruščine uporabil izraz »velikoruščina«, ker je iz slovarja izključil, kot so takrat rekli, »malorusko« in »belorusko« narečje, cerkveni jezik.

Z izrazom "živi" V.I. Dal pokaže, da slovar vključuje besede, ki obstajajo med ljudmi, kar kaže na željo pokriti vse, kar je mogoče slišati ali prebrati med "sedanjimi velikoruskimi ljudmi".

Vsebina slovarja močno presega okvire leksikografskega dela. To je nekakšna enciklopedija ruskega ljudstva, predvsem kmečkega ljudstva, predvsem sredine 19. stoletja. V. I. Dal je v svojem temeljnem slovarju združil besedišče knjižnega jezika z ljudskim besediščem, vključno z regionalnimi besedami. Dolgoletno delo pri ustvarjanju slovarja je V. I. Dahlu pomagalo delovati kot jezikoslovni teoretik: v svojem delu "O narečjih ruskega jezika" (1852) je predlagal klasifikacijo ruskih narečij, tj. V. I. Dal je stal pri začetkih dialektologije kot znanstvene discipline.

Trajna vrednost" Razlagalni slovar"V. I. Dal, potreba po njej v naših dneh je v tem, da je V. I. Dal prikazal uporabo teh pokrajinskih besed v življenju kmečkega ljudstva in s tem dal neprecenljive podatke o duhovnih in materialno življenje naši ljudje.

Iz slovarja V. I. Dahla izvemo, kdaj, kako in kje je najbolje sejati to ali ono poljedelsko poljščino, kako pobirati pridelke, kako graditi hiše in izdelovati gospodinjske predmete in poljedelsko orodje. Slovar nam pripoveduje o kmečkih praznikih in običajih. Vse to nam omogoča, da si predstavljamo, kako se je oblikovala duhovna podoba ruskega ljudstva, kako se je oblikovala njegova gospodarska in socialna podlaga.

Težko je preceniti pomen V. I. Dahla in njegovega slovarja za sodobno rusko leksikografijo in vso filološko znanost. To je nenavadno zlata povezava v ruski leksikografski verigi porast domačega besedišča.

Namerno zbiranje slovarjev ruskega jezika v okviru Akademije znanosti se je začelo leta konec XVIII stoletja, približno sto let pred objavo slovarja V.I. Poseben razvoj pa je ruska leksikografija dobila v 20. stoletju;

In res, trenutno objavljamo na desetine najrazličnejših slovarjev: slovarje sodobnega ruskega knjižnega jezika v več zvezkih, ortoepske, pravopisni slovarji različni tipi, besedotvorje, posebni slovarji ruskega jezika za tujce in mnogi drugi. In brez pretiravanja lahko rečemo, da se je vsak od avtorjev in urednikov teh slovarjev obrnil na slovar V.I. Dahl pri vsakodnevnem delu na svojem slovarju. To pomeni, da je Dahlov slovar sodoben, deluje še danes. Dahlov slovar je moderen, kot vse genialno, ne glede na čas nastanka.

Vladimir Ivanovič Dal je umrl 22. septembra (4. oktobra) 1872. Pokopan je bil na pokopališču Vagankovskoye.

Malo pred njegovo smrtjo, konec leta 1871, je hišo na Presnji obiskal filantrop in lastnik slavne galerije P.M. Tretyakov, da namerava naročiti njegov portret pri umetniku V.G.

V začetku leta 1872 je bil portret dokončan. Zdaj je v Tretjakovi galeriji.

Po smrti V. I. Dalja je v »Dalovi hiši« živel njegov sin Lev Vladimirovič Dal (1834-1878), akademik arhitekture, odkritelj spomenikov ruske lesene arhitekture in avtor številnih študij o zgodovini umetnosti. ” (kot je postalo običajno imenovati to hišo). L. V. Dal je to hišo rekonstruiral, v njen videz je vnesel elemente lesene arhitekture, hkrati pa ohranil značilne lastnosti klasicizma, zaradi česar je hiša postala izviren, edinstven dvorec v Moskvi v 70. letih prejšnjega stoletja.

V letih 1902-1917 je v tej hiši živel akademik, ustanovitelj ruske šole. organska kemija A.M. Butlerov, v letih 1920-1924 pa profesor, doktor filološke vede, glavni raziskovalec ruske ljudske verzifikacije M.P.

Nadaljnja usoda hiše Dahl ni bila lahka.

Lesena graščina, ki je čudežno preživela požar v Moskvi leta 1812, je preživela številne stiske. Spomladi 1942 je v bližini hiše padla fašistična mina, ki pa ni eksplodirala. Ko so saperji bombo deaktivirali, se je izkazalo, da je bila namesto z eksplozivom napolnjena s peskom in da je neka prijazna in prijazna roka vanjo vtaknila češko-ruski slovar.

Danes je okolica hiše Dahl popolnoma drugačna od nekdanjega obrobja Moskve. Zaradi razvoja tega kotička Moskve je hiša Dahl končala na dvorišču upravne stavbe in tako postala nevidna z ulice Bolshaya Gruzinskaya.

Do 60. let tega stoletja je hiša Dahl padla v tako propadajoče stanje, da je veljala za že dolgo izgubljeno. In samo hvala iskalna dejavnost skrbni raziskovalec stare Moskve Viktor Vasiljevič Sorokin (glavni bibliograf Znanstvena knjižnica poimenovana po Moskovski državni univerzi A. Gorkyja, zdaj častni član Vserusko društvo za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov)"Dahlova hiša" je bila najdena.

A stavbi grozi rušenje. Moskovska mestna podružnica Vseruskega društva za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov je sprejela vse potrebne ukrepe za ohranitev Dahlove hiše kot edinstven spomenik nacionalne kulture. Zavzemali so se za njegovo ohranitev znane osebnosti znanost in kultura: arhitekt P.D.Petrovsky, I.S.Petryanov-Sokolov, L.M.Tihonov, K.A.Fedin in drugi. "Dalova hiša" je bila ohranjena, v letih 1971-1972 je bila obnovljena po načrtu arhitekta V.A. Vinogradova (v preobleki dvorca iz 70. let 19. stoletja) in postavljena na državna varnost kot zgodovinski in arhitekturni spomenik republiškega pomena.

V eni od sob Dahlove hiše je bila s pomočjo in na račun moskovske mestne podružnice Vseruskega društva za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov ustanovljena in leta 1986 odprta Muzejska soba Vladimirja Ivanoviča Dahla.

Leta 1992 so na pročelje hiše Dahl namestili varnostno spominsko ploščo. Kot dokument v trajnem materialu jasno dokazuje, da naši sodobniki priznavajo pomemben prispevek Vladimirja Ivanoviča Dahla v zakladnico ruske zgodovine in kulture.

Znanstveni svetovalec: Smolitskaya G.P. - leksikograf, doktor filoloških znanosti.

Galina Dmitrievna ZASUKHINA-PETRYANOVA

REŠEVANJE HIŠE V.I. DALJA

Hiša V.I. Odločili so se za rušenje Dahla. Različne javne organizacije so porabile veliko časa, da so zagotovile, da je hiša preživela. Vse je bilo zaman. Resorni interesi Ministrstva za geologijo ZSSR so bili višji od ohranitve dragocenega spomenika, ki je preživel požar v Moskvi leta 1812. Pred mano je kopija pisma, ki ga je Igor Vasiljevič napisal XXIV. kongresu CPSU - zadnja možna avtoriteta. Na kratko je opisana zgodovina hiše, v kateri so živeli: ustanovitelj ruskega jezikoslovja V.I. Dahl, prijatelj A.S. Puškin, ki mu je umrl na rokah; akademik arhitekture, pionir ruske lesene arhitekture L. V. Dal; pisatelj P.I. Melnikov-Pechersky (avtor epov "V gozdovih" in "Na gorah"); svetovno znani znanstvenik, ustvarjalec teorije strukture kemične spojine Akademik A.M. Butlerov.

Najpomembnejši argument je bil rezerviran čisto na koncu pisma. Natančni izračuni so pokazali, da bosta rušenje hiše in njena obnova stala približno enako, v primeru obnove pa bo Moskva prejela 600 m2 uporabna površina. Težko je oceniti, kateri argumenti so zmagali, a hiša V.I. Dahl je bila rešena.

Iz knjige: PETRYANOV-SOKOLOV I.V. O sebi in svojem poslu, o njem in njegovem poslu« (M., 1999)

Okrožje Basmanny zavzema posebno mesto v zgodovini Moskve. Tu je bil slavni Kraljeva cesta iz Kremlja. Tu se je naselilo vse plemstvo, ki je med seboj tekmovalo z razkošnimi posestmi, tukaj se je rodila evropska državnost, posledično tesna povezava mladi Peter z mentorji iz Nemške naselbine. Zgodovina razvoja okrožja je povezana tudi z oblikovanjem ruske kulture, znanosti in umetnosti... Ozemlje okrožja prečka 15 avtocest. Glavna mesta mašno slavje prebivalstvo - Vrt poimenovan po. Bauman, Chistoprudny in Pokrovsky bulevarji.

Okrožje je dobilo ime po palači Basmannaya Sloboda, spomin na katero se je ohranil v imenih Stare in Nove ulice Basmanny. Tu so živeli Basmanniki. Obstaja več različic njihovega poklica. Po eni od njih so tukaj živeli peki, ki so pripravljali poseben palačni ali državni kruh, ki se je imenoval basman. Toda iz zgodovinskih knjig vemo, da so se peki naselili na drugem mestu - na območju sedanje Khlebny Lane. Po drugi različici je bila basma v Rusiji ime za tanke pločevine (srebro, baker, zlato) z iztisnjenim reliefnim vzorcem, ki so se uporabljale za različne dekoracije. Zlasti so jih uporabljali za okrasitev ikon. Zato se zdi verjetnejša različica, da so v naselju živeli kovači kovin.

Poleg Basmannaya Sloboda, na ozemlju sedanjosti Basmanny okrožje vključeno: naselje Luchnikovaya, katerega prebivalci so izdelovali osebno orožje; Blinnikovaya Sloboda, kjer so živeli peki palačink; Gavrilovskaya Sloboda, poimenovana po cerkvi nadangela Gabriela, ki se nahaja tukaj; vas Kulishki. Kulishki je dobil ime po besedi "kuliga" - mokro, močvirno mesto. Po legendi je bila prav tu ena od vasi bojarja Stefana Ivanoviča Kučke, prvotnega lastnika Moskve v času, ko je bila ta še podeželska naselbina; vas Podkopaevo, vas Gligishchi - kjer so živeli glinarji in mojstri peči; Naselje Kolpachnaya, kjer so šivali kape - posebna, knežja pokrivala; Khokhlovka, kjer so se naselili Ukrajinci; Kotelniki, kjer so izdelovali kotle; Vrtnarska naselbina, katere prebivalci so oskrbovali kraljevo mizo z zelenjavo in celo uspeli gojiti lubenice in melone; Barashevskaya Sloboda, kjer so živele ovce - knežji in nato kraljevi služabniki, ki so nosili šotore za suverena na akcijah in jih razprostirali na polju za kraljevi počitek; Državna naselbina, kjer so živeli varuhi kraljevega premoženja (ali zakladnice); Syromyatniki, kjer so živeli usnjarji; vas Elohovo - po slovarju V.I. Dahl, "elokha" je pomenil jelšo, drevo, ki je v izobilju raslo ob bregovih lokalnega potoka Olkhovets, desnega pritoka reke Čečere, ki se je izlivala v Jauzo; vas Pokrovskoye-Rubtsovo, ki je bila nekoč bližnje predmestje Moskve, in seveda nemško naselje (ali Kukuy), kamor so se tujci naselili po carjevem dekretu 4. oktobra 1652. Tu se je pojavila prva univerza, farmacija, tovarna porcelana in še marsikaj. Tu se je Peter po zaslugi Gordona in Leforta okužil z idejo o reformi ruske države in v času Petrovih reform se je rodila tehnična prenova Rusije, vojaška in pomorska reforma.

Poklic prebivalcev starodavnih moskovskih naselij je v veliki meri določil imena sodobnih ulic v okrožju Basmanny. Kontinuiteta generacij se razvija na tako zanimiv način in nobena evropska prenova ne bo mogla izbrisati spomina na njene prve prebivalce z obraza Moskve.

Zgodovina regije je tesno povezana z dejavnostmi znanih predstavnikov ruske kulture, najvidnejših med njimi: Rokotov - v umetnosti, - v literaturi, Chaadaev - v filozofiji, Žukovski - v letalska znanost. Hiša strica Puškina na Stari Basmani je povezana z bivanjem vodilnih ljudi tistega časa - na isti ulici so živeli Deržavin, Vjazemski, Karamzin in drugi, oče treh decembristov Muravjovih. Na tem območju so ohranjeni čudoviti arhitekturni spomeniki in dragocene zgodovinske stavbe.