Bistvo predmeta reforme - polyudya Pred Olgino reformo je zbiranje davka potekalo v obliki polyudya. Polyudye je letno potovanje princa in njegovega spremstva po predmetnih deželah za zbiranje davka. Po eni strani je pojudje odškodnina od osvojenih plemen, po drugi strani pa določena zbirka od prebivalstva, ki je bila tradicionalno prostovoljna. V tem smislu je bilo poljudje darilo, ki so ga princu podarili njegovi podaniki. Polyudye je bil zbran v naravi, njegovi zneski so bili v različnih delih države različni. Velikost in narava davka sta postali običajni do sredine 10. stoletja. Veljale so za zakonite, odstopanje od njih pa za kršitev norm običajnega nepisanega prava.

Cilji davčne reforme so ustvariti urejen sistem pobiranja dajatev; oslabitev plemenske moči; krepitev moči kijevskega kneza.

Začetek davčne reforme Reforma se je začela leta 946. "In Olga je šla s svojim sinom in spremstvom po deželi Drevlyansky in določila davke in davke" - tako Nestor opisuje ta dogodek v Zgodbi preteklih let. Potopisna knjiga Olga. Poslikava oboka dvorane carice v moskovskem Kremlju

Vzpostavitev "lekcije" Princesa Olga je vzpostavila "lekcijo" - določen znesek davka, ki ga je bilo treba plačati v določenem roku. Davek namesto "polyudye" je bil bolj civilizirana oblika davkov, ki se je izvajala enkrat letno z zbiranjem hrane, krzna in različnih izdelkov.

Ustanovitev pokopališč V vsakem upravnem okrožju so zgradili pokopališča in tabore, kjer so pobirali davek. Pomen teh zgradb je bil v tem, da je Olga, ko je kneževino razdelila na upravne dele, v vsakem od njenih delov zgradila majhne trdnjave, ki so lahko odvrnile vsakogar, ki ni bil zadovoljen s princesinimi odloki. Cerkvena pokopališča so služila tudi trgovini. Ilyinsky Pogost na Vodlozeru

Tiuni - pobiralci davkov Ljudje so bili imenovani za pobiranje davkov na cerkvenih pokopališčih - "tiuni". Pobiralec davkov se ne imenuje več "govednik", kot je veljalo za vzhodne Slovane, preden so postali del staroruske države. To kaže na posebno stopnjo v razvoju denarnih odnosov - Rusi prehajajo od goveda kot denarnega ekvivalenta k drugim ekvivalentom, ki spominjajo na kovinski denar.

Pomen davčne reforme Zaradi davčne reforme je bilo mogoče racionalizirati davčni sistem, okrepiti centralno oblast in ustvariti upravno razdelitev države. To je bil pomemben in učinkovit korak k oblikovanju ruske državnosti. Spomenik Olgi v Pskovu

Seznam virov in literature Povest minulih let. // Knjižnica literature starodavne Rusije. T.1. Sankt Peterburg, 1997. Karpov A. Princesa Olga. Serija ZhZL. - M, “Mlada garda”, 2009. Soloviev S. Zgodovina Rusije od antičnih časov. 1. zvezek, 6. poglavje.

Poganski knez in bojevnik-duhovnik se je uspel dvigniti nad lastne verske in ideološke omejitve v imenu izobrazbe in kulture, v imenu velike prihodnosti narodov ruske države, ki je postala mogoča po pridobitvi velikega dediščina - slovanska pisava in ruska abeceda.

Bil je velik voditelj, ki mu je uspelo navdihniti ljudi, ki so mu zaupali, za velike podvige v imenu nastajajoče nove velike države, imenovane Rus.

BIBLIOGRAFIJA

1. Bellarminov I. Osnovni tečaj splošne in ruske zgodovine. M.: Izobraževanje, 1993 (iz serije "Učbeniki predrevolucionarne zgodovine").

2. Vernadsky G. Zgodovina Rusije. Knjiga 1. Starodavna Rusija. M., 2000.

3. Danilevsky I. Starodavna Rusija skozi oči sodobnikov in potomcev. 2001.

4. Demin V. Kronika Rus'. M.: Veche, 2002.

5. Kirpičnikov A. Rurik iz Ladoge // M.: Rodina. 2001. št. 1–2.

6. Makarov N. Do dihajočega morja // Domovina. 2001. št. 1–2. Od 37.

7. Saharov A. N., Buganov V. I. Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja. M.: Izobraževanje, 1999.

8. Solovjev S. Branje in zgodbe o zgodovini Rusije. M.: Pravda, 1989.

9. Froyanov I. Začetki ruske zgodovine. "Petersburg", 2001.

10. Černik Dm. Davki v starih časih // Byloe, 1996. št. 7. članek).

TEMA 4. OBDOBJE VLADAVINE PRINCESE OLGE (SREDINA 10. STOLETJA)

NAČRTUJ

Uvod

1. Olgino maščevanje

2. Reforme princese Olge

3. Krst

Zaključek

Bibliografija

UVOD

V Rusiji vsaj od poznih 830-ih. vladala varjaška, tj. normanska, skandinavska dinastija, katere predstavniki so nosili tudi ustrezna neruska imena - Rurik, Askold, Oleg, Igor. V zgodovini skoraj katere koli srednjeveške države so bila obdobja, ko je na oblast prišla »tuja« dinastija. Tako so na primer evropske dinastije Karolingov, Bourbonov, Habsburžanov ali v Aziji - Džingizidi, Timuridi itd., vladale hkrati v več različnih državah. Ta naklonjenost »tujim« vladarjem ima svoje različne razloge: tu je »nevtralnost«, »nepristranskost« novinskih vladarjev v odnosu do različnih segmentov prebivalstva države in njihova določena »odtujenost od tega prebivalstva ter dolgoživost in starodavnost. (pravica do oblasti je zakoreninjena v zgodovini druge države - kot v "temni", nespremenljivi preteklosti) itd. Seveda pa se dinastija na koncu zlije z državo, v kateri vlada.

Obdobje vladavine princese Olge to dokazuje. In niti ne zato, ker je bila Rusinja po poreklu, Slovanka, in ne zato, ker je svojemu sinu dala slovansko ime Svjatoslav, ampak zato, ker je državo vodila v svojih interesih in ne v svojih lastnih. Olga je z reformami odpravila samovoljo knežje oblasti, kar je zagotovilo ne le ohranitev celovitosti staroruske države, ampak jo je tudi močno okrepilo.

Poleg tega je Olga skrbela za razsvetljenje Rusije, širjenje krščanske vere v njej in dosegla visoko mesto svoje države na zunanjepolitičnem prizorišču.

1. OLGINO MAŠČEVANJE

Princesa Olga je legendarna osebnost v zgodovini starodavne Rusije. Kronike jo imenujejo »najmodrejši med ljudmi«. Kako se je zgodilo, da je žena sredi 10. stol. postal vladar nastajajoče staroruske države? Država je imela od tega seveda samo korist. Olga se je izkazala kot spretna reformatorka, iznajdljiva diplomatka in, kar je najpomembneje, oseba visoke morale, kot so jo razumeli Olgini sodobniki in naslednje generacije vse do danes.

O Olginem izvoru in zgodnji mladosti je znanega zelo malo. Kronika poroča le, da so leta 903 k Igorju pripeljali »ženo Paskovo z imenom Olga«. Po Joahimovi kroniki je bila ruska princesa - hči kneza Pskovskih Krivičev - in je prvotno nosila ime Prekras (precej verjetno ime; na primer v rusko-bizantinski pogodbi iz leta 944 ime podobnega imena). naravi - Predslav) je bil omenjen. Igor je svojo ženo raje imenoval skandinavsko in celo »svoje« ime Olga (ženska različica imena Oleg).

Kasnejše legende so vztrajno označevale Pskov kot Olgino domovino in sčasoma je podoba modre princese, matere velikega bojevnika Svjatoslava, postala popolnoma legendarna. Pskovske legende pravijo, da je bila Olga rojena v samem Pskovu, ali pa so svoj rojstni kraj imenovali Izborsk ali vas Vybutskoye blizu Pskova. Tudi poroka Igorja z Olgo, o kateri je bilo v kronikah tako malo povedanega, je bila pripovedovana z nenavadnimi in romantičnimi olepšavami. Igor je nekoč lovil v pskovskih gozdovih, pravi legenda, in iskal pot, kako bi prestopil na drugo stran reke. Po reki je plaval čoln, v njem pa je sedela lepa in močna deklica. Mladega princa je "zbodla vizija" in se je poskušal svobodno pogovarjati z njo, toda modra deklica je mladeniču prebrala celotno navodilo o čisti ljubezni, zaradi česar je Igor zapustil "svojo mladostno modrost" in se odločil, da ga ne more najti. boljša nevesta.

V tej zgodbi se jasno prepletata dva nasprotujoča si elementa: ljudske legende o srečanju mladega Igorja z zaročeno nevesto v globokih gozdovih nad Veliko reko in pobožno razmišljanje kasnejšega pisarja.

Že avtorji 16. stol. Verjeli so, da Olga prihaja iz varjaške družine, čeprav za to niso imeli nobene podlage razen lastnih špekulacij. Večina zgodovinarjev 17.–19. stoletja ni dvomila o Olginem varjaškem poreklu. Vendar je bilo za to mnenje malo podlage. Beseda "olgo" je izpeljana iz normanske "elga", kar pomeni, da je v ruščini začetni "e" nadomeščen z "o". Grški pisatelj iz 10. stol. kliče Olga Elga. Drugi grški rokopisi poznajo rusko princeso pod imenom Ulga ali Olga.

Vendar sam kronist, ki je bil nagnjen k temu, da bi ruske kneze pripeljal iz čezmorskih dežel, ne ve ničesar o Olginem normanskem poreklu in ne ve o nobenem varjaškem knezu v Pskovu. Zato je bolj previdno in pravilno preprosto reči, da je bila Olga rojena v pskovski deželi in je bila prva Rusinja, ki je pustila neizbrisen pečat v zgodovini.

Nemogoče je ne opaziti, da če med udeleženci pogodbe princa Olega z Grki (tj. Z Bizancem) še vedno ni ruskih imen, potem so v kasnejši Igorjevi pogodbi sodelovali poleg veleposlanika njegovega sin Svjatoslav - poleg tega sta bila imenovana med prvimi, najpomembnejšimi osebami - veleposlaniki Volodislav in Predslav (možno je, da sta bila to sorodnika Olge Lepe).

Kronika, kot vidimo, govori o poroki Olge in Igorja leta 903, vendar se je ta poroka seveda zgodila veliko pozneje. Edini otrok iz tega zakona je bil Svyatoslav, ki se je rodil leta 942, to je 3 leta pred očetovo smrtjo. »Težko si je misliti, da je Igorjev zakon z Olgo ostal brezploden približno 40 let. Tu je kronist določil poljubne datume, da bi zapolnil prazne letnice, in Igorjevo poroko pripisal zgodnjemu času, ker je želel dokazati, da je Igor Rurikov sin, medtem ko se ljudske legende, zapisane v kroniki, spominjajo Olge kot mlade lepe ženske. sposoben očarati celo bizantinskega cesarja."

Do leta 944 je bila Olga očitno samo žena in mati, toda v enem, na videz nepomembnem dejstvu, je bila njena volja izražena, zelo verjetno - v imenu, ki ga je prejel njen sin. Po tako imenovani Joachimovi kroniki se je "Igorju rodil sin, ime mu je bilo Olga Svyatoslav." Sina je imenovala z ruskim imenom in to je bilo nedvomno pomembno dejstvo, ki je jasno izražalo »rusifikacijo« dinastije; naslednji kijevski knezi so se imenovali Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav, Izyaslav itd.

Olga se na političnem prizorišču prvič pojavi po smrti moža. Igor je bojevit in brezvesten po svojih sredstvih vodil velike vojne z Drevljani, ki so živeli v gostih gozdovih in močvirjih ob Pripjatu. Tu je bil ubit, ko je poskušal pridobiti nov davek od Drevljanov. Knez Igor je bil kaznovan zaradi svojega pohlepa in lahkomiselnosti. "Zgodba preteklih let" pripoveduje o tem takole: "Igor je začel kraljevati v Kijevu, ko je imel mir z vsemi državami. In prišla je jesen, in začel je načrtovati kampanjo proti Drevljanom, da bi od njih vzel še več davka. .

Tistega leta (945) je četa rekla Igorju: »Sveneldovi mladi so oblečeni v orožje in oblačila, mi pa smo goli. Pojdi z nami, princ, po davek, da ga bova dobila ti in mi.« In Igor jih je poslušal - šel je k Drevljanom po davek in prejšnjemu davku dodal novega, njegovi možje pa so nad njimi zagrešili nasilje. Vzel je poklon in odšel v svoje mesto. Ko je hodil nazaj, je po premisleku rekel svoji četi: "Pojdite domov s poklonom, jaz pa se bom vrnil in pobral več." In poslal je svojo četo domov, sam pa se je vrnil z majhnim delom čete, ki je želel več bogastva. Drevljani, ko so slišali, da prihaja znova, so se posvetovali s svojim knezom Malom: ​​»Če volk pride v navado ovc, odpelje celotno čredo, dokler ga ne ubijejo. Tudi ta: dokler ga ne ubijemo, nas bo vse uničil.” In poslali so k njemu, rekoč: »Zakaj greš spet? Ves poklon sem že vzel." In Igor jih ni poslušal, ubili so Igorja in njegovo četo, ker jih je bilo malo.«

Ko je postala vdova, je Olga začela vladati v imenu svojega mladega sina Svyatoslava in se neusmiljeno maščevala Drevljanom za smrt svojega moža.

Treba je opozoriti, da so "neprevidni" Drevljani podcenili Olgino moč in vpliv v kijevski kneževini. Očitno niso veliko slišali o princesini inteligenci. Hkrati so Drevljani razumeli "vrednost" Olge kot žene starodavnega ruskega vladarja, ki je pod svojo oblastjo združil številna plemena vzhodnih Slovanov. Pridobiti Olgo v svojo družino in z njo njenega sina so bile želene sanje drevljanskega kneza. To bi mu omogočilo, da bi pozneje zahteval vlogo vladarja vse Rusije in kijevskega kneza. Torej, kronist poroča: "Drevljani so rekli: "Ubili smo ruskega kneza; vzeli bomo njegovo ženo Olgo za našega kneza Mala, vzeli bomo Svjatoslava in storili z njim, kar hočemo."

Besede Drevljanov v zvezi z Igorjevim sinom Svjatoslavom so omembe vredne: "storili mu bomo, kar hočemo." To najverjetneje pomeni, da so ga nameravali preprosto ubiti. To je razumljivo. Svjatoslav je Igorjev dedič in vladar kneževine in je neposredno stal na poti Malu, ki je zasedel prestol v Kijevu. Najlažje ga je zasedel s poroko z Olgo.

Mal ji pošlje svate: "In Drevljani so poslali svoje najboljše može, dvajset, v čolnu k Olgi."

Olga, ko je izvedela, da so prišli Drevljani - morilci njenega moža, jih je poklicala k sebi in rekla nekaj, česar verjetno niso pričakovali od nje: "Prišli so dobri gostje." Kot vidimo, je svoje sovraštvo zaenkrat skrivala. Drevljani so odgovorili: "Prišli so, princesa." Olgino vprašanje je naravno: "Povejte mi, zakaj ste prišli sem?" In kaj so Drevljani odgovorili: »Drevljanska dežela nas je poslala s temi besedami: »Tvojega moža smo ubili, ker je tvoj mož kot volk ropal in ropal, naši knezi pa so dobri, ker so v Drevljanski deželi uvedli red. Poroči se.« Za našega princa.« Z našega vidika se te besede Drevljanov ne morejo imenovati drugače kot zasmehovanje morilec.

Toda z vidika samih Drevljanov in Olge ter na splošno vseh njihovih sodobnikov je bil predlog povsem naraven. Zelo pogosto in pozneje so princi, ki so ubijali druge kneze, celo svoje brate, vzeli njihove žene zase kot zakonit plen in si s tem zagotovili pravice do lastnine umorjenega. Torej je knez Vladimir, ki je krstil Rusijo, ubil svojega brata Jaropolka, kijevskega kneza, najstarejšega v družini, in »začel živeti z ženo svojega brata - Grkinjo, in bila je noseča, iz nje pa se je rodil Svyatopolk .” Res je, kot piše kronist, "Vladimir ni živel z njo v zakonu, ampak kot prešuštnik", vendar za pogana to ni imelo velike vloge, ampak je bilo pomembno za samega kronista, gorečega kristjana.

Tako je bila ponudba Drevljanov Olgi legitimna; poleg tega so poudarili svoje spoštovanje do nje, ne da bi je dosegli s silo. Morda pa se je knez Mal preprosto bal, da ne bo premagal Kijevčanov, ali pa je res računal na uspeh po mirni, diplomatski, celo »prijateljski« poti.

Značilna je utemeljitev trditev drevljanskega kneza. Veleposlaniki so povedali Olgi, pravijo, da je bil vaš mož "ropar" in tat, katerega dejanja so vnesla zmedo v odnose med kneževinami-plemeni, in "naši knezi so dobri", ker so "vzpostavili" in vzdrževali red v Drevlyansky deželo in brez dvoma jo bodo uvedli v Kijevski kneževini po vsej ruski deželi. Tudi to razmišljanje je povsem legitimno. Vredno je spomniti na okoliščine klica kneza Rurika, Varjaga, v slovansko deželo Novgorod. Nato se je po besedah ​​kronista »rod za rodom dvignil in se sprli ter se začeli bojevati sami s seboj«. Z drugimi besedami, v Novgorodu ni bilo "reda", kot se je takrat razumelo, ni bilo javnega izboljšanja in nobene moči. Nato »so si rekli,« poroča Povest minulih let, »poiščimo si princa, ki bi nam vladal in nam sodil po pravici«. Knezi so bili najdeni iz Varjagov, ki so se imenovali Rus. "Čud, Slovani, Kriviči in vsi so rekli Rusu:" Naša dežela je velika in obilna, a v njej ni reda, pridi, kraljuj nam.

Zdi se, da je bila Kijevska kneževina po vladavini Igorja blizu stanja, v katerem je bila novgorodska dežela leta 862, ko je bilo treba izbrati kneza-vladarja. Zaradi nesmiselnih dejanj kneza Igorja se je začel razpad plemenskih kneževin, ki so bile nedavno združene.

Očitno so bili sovražni ne le Drevljani, ampak tudi druga plemena. Lahko bi izkoristili oslabitev knežje moči in se poskušali odmakniti od Kijeva, izpasti iz oblasti Igorjevih naslednikov in živeti sami. To je bilo prežeto s povečevanjem kaosa in vojn, torej nereda, saj enkrat pokorjenih plemen, od katerih so pobirali davek, nihče ne bi tako zlahka izpustil in bi jih poskušal ponovno osvojiti z orožjem. Olgina naslednja dejanja to dokazujejo.

Vsaj tako so si Drevljani predstavljali situacijo, zato so predlagali svojega kneza za vladarja vse Rusije. In njihova ideja je bila blizu realnosti. Zdelo se je, da Olga ne bo mogla vzpostaviti strogega nadzora, njen sin pa je bil premlad. In malo verjetno je, da bi sprva kdo stavil na princeso kot vladarja. Na podlagi tega lahko domnevamo, da je bila poroka Olge in princa Mala zelo verjetna in Drevljani so resno računali na uspeh. Vendar so se zmotili.

Olga se je pokazala kot zelo sposobna vladarica. Pretvarjala se je, da podpira zahtevo Drevljanov, in jih je prelisičila. Princesa je odgovorila ujemalcem: »Vaš govor mi je drag - svojega moža ne morem več obuditi; vendar te hočem jutri počastiti pred svojim ljudstvom; Zdaj pa pojdite do svojega čolna in se ulezite vanj ter se povečujte. Zjutraj bom poslal po vas, vi pa pravite: "Ne bomo jezdili na konjih, niti ne bomo šli peš, ampak nas peljejo v čolnu." In dvignili te bodo v čoln." Tako so tudi storili. "Olga je ukazala izkopati veliko in globoko jamo na dvorišču stolpa zunaj mesta" in poslala po goste. Ko so jih pripeljali v čoln, so sedeli »poveličani, obuti v škornje in v velikih oklepih« in Olga je ukazala, da jih skupaj s čolnom vržejo v jamo. In ko se je nagnila k jami, jih je vprašala: "Ali je čast dobra za vas?" Odgovorili so: "Bolje za nas kot Igorjeva smrt." In ukazala jih je žive pokopati; in so zaspali,« pravi kronist.

Nato je Olga poslala k Drevljanom in jim rekla: "Če me res prosite, potem pošljite najboljše može, da se z veliko častjo poročijo s svojim princem, sicer me Kijevci ne bodo spustili noter." Drevljani, ko so slišali za to, so "izvolili najboljše može, ki so vladali Derevski deželi" in jih poslali k Olgi. Veleposlanike je toplo pozdravila, ukazala, naj jim pripravijo kopel, in rekla: "Ko se boste umili, pridite k meni." "In prižgali so kopališče, in Drevljani so vstopili vanj, se začeli umivati ​​in zaklenili kopališče za seboj, Olga pa je ukazala prižgati od vrat, in vsi so zgoreli," opisuje Zgodba preteklih let princesino drugo maščevanje.

A tudi to se neutolažljivi vdovi ni bilo lahko pomiriti. Zdaj je sama odšla v deželo Drevlyansky, ko je bila pred njimi: »Zdaj prihajam k vam, pripravite veliko medu v bližini mesta, kjer so ubili mojega moža, da bom jokala na njegovem grobu in pripravila pogrebno pojedino za on." Drevljani so zadovoljili to zahtevo Olge.

Res je, "vzela s seboj majhno četo, šla lahkotno, prišla na grob svojega moža in ga objokovala." Ukazala je napolniti »veliki grob« in opravila pogrebni obred. Pri tem so sodelovali tudi Drevljani. Pili so in jedli, ne sluteč ničesar; "In ko so se Drevljani napili, je ukazala svojim mladostnikom, naj pijejo v njihovo čast, in odšla je ter ukazala odredu, naj posekajo Drevljane, in 5000 jih je bilo posekanih," - tako je prišlo do tretjega maščevanja Kijevska princesa je potekala.

Seveda je Olgina krutost neverjetna, a za njo je mogoče videti jasen načrt za izvedbo maščevanja. Ko je prve veleposlanike žive zakopala v zemljo, ki so bili nedvomno najboljši ljudje plemena Drevlyan, povabi celo "najboljše može, ki so vladali deželi Derevsky." Tako Olga uniči vse plemstvo plemena, vse družinske kneze in starešine, pusti Drevljane brez ljudi, ki bi lahko organizirali odpor v primeru napada nanje. Poleg tega je med pogrebno slovesnostjo pobit tako rekoč celoten vod drevljanskega kneza, to je najbolj bojno pripravljen del vojske. Torej Drevljani zdaj nimajo ne guvernerja ne čete. "In Olga se je vrnila v Kijev in zbrala vojsko proti preostalim Drevljanom."

Olga in njen sin Svyatoslav sta povabila veliko "pogumnih bojevnikov" v deželo Derevskaya. Drevljani so ji nastopili proti. "In ko sta se obe vojski zbrali, da bi se borili, je Svjatoslav vrgel kopje v Drevljane in kopje je letelo med konjeva ušesa in ga zadelo v nogo, kajti Svjatoslav je bil še otrok. In Sveneld in Asmud sta rekla:" Princ je že začelo; sledimo, četa, princu.

Ta odlomek nam omogoča sklepati, da je Svyatoslav, čeprav nominalno, veljal za vladarja kneževine. Olga se očitno lahko šteje za regentko mladega princa, ki še ni bil sposoben zares vladati. Olga je namesto njega odločala o vsem, njena moč pa je bila neomejena, obnašala se je kot suverena vladarica, guvernerja Asmud in Sveneld sta ji pomagala.

Drevljani so bili v bitki poraženi. Zbežali so in se zaprli v svoja mesta. Olga je začela oblegati Iskorosny, kjer je bil njen mož ubit, vendar mesta ni mogla zavzeti. Nato je še enkrat pokazala zvitost. Pretvarjajoč se, da je usmiljena, je zagotovila, da se ne bo več maščevala, ker se je maščevala v celoti. In obljubila je, da bo zadovoljna le z enim poklonom, in to zelo lahkim: "Iz vsake hiše trije golobi in trije vrabci." Drevljani so predložili in prinesli zahtevani davek. Olga je ukazala, da se vsaki ptici priveže ognjič, in jih je osvobodila. Ptice so seveda, kot je pričakovala, odletele v mesto, na dvorišča, od koder so jih odpeljali. Mesto je zajel požar: »In ni ga bilo dvorišča, kjer ne bi gorelo. In ljudje so zbežali iz mesta, Olga pa je ukazala svojim vojakom, naj jih zgrabijo. In tako je zavzela mesto in ga požgala, mestne starešine vzela v ujetništvo in druge ljudi pobila, druge dala za sužnje svojim možem, ostale pa je pustila za plačilo davka.«

Olga je svoje maščevanje izvedla v celoti.

»V zgodbah kronike o Olginem maščevanju je nedvomno veliko legend, a zvitost in okrutnost sta bili pojav tistega časa. Krvavo maščevanje za smrt bližnjih je bilo stvar časti in v tem pogledu se ruska princesa ni razlikovala od barbarskih kraljic merovinške dobe v Franciji, ki so za seboj pustile vtis nebrzdane okrutnosti in maščevalnosti,« pravi akademik M. N. Tihomirov.

V. Kozhinov se z njim ne strinja povsem: »Prvo znamenito dejanje Olge in mladega Svjatoslava - brutalna povračila proti Derevljanom, ki so ubili Igorja - je bilo očitno izraz neizogibne zaveze krvnega maščevanja, ki je bilo zelo značilno (v zgodnje faze zgodovine) Nemcev, vključno s skandinavskimi etničnimi skupinami, ni pa bila značilna za Rusijo ... Ne moremo si pomagati, da ne bi bili pozorni na dejstvo, da je to nekakšna edinstvena stran ruske zgodovine (čeprav seveda motivi maščevanja so prisotni tako v kroniki kot v epu, a prav to so motivi, ki se nikoli več ne razširijo v veličastno dejanje okrutnega maščevanja ideja, da so princeso v tem prvem dejanju vodile zahteve varjaškega kroga njenega pokojnega moža.«

Morda ima V. Kozhinov prav. Seveda ne gre podcenjevati vpliva obeh guvernerjev kneza Igorja, Svenelda in Asmuda, ki sta bila nedvomno Varjaga, na kar nakazujeta njuni skandinavski imeni, na Olgo.

Toda tudi Olgino maščevanje je bilo tako rekoč posledica državne nuje. Kaj to pomeni? Drevljane je leta 883 osvojil Oleg, od njih je vzel davek na kuni. Leta 914 jih je moral Igor ponovno osvojiti. »Ko je zmagal,« jim je »poklonil več kot prej«. Leta 945 so se Drevljani dejansko spet uprli moči princa in šli predaleč ter ga ubili. Nemogoče jih je bilo pustiti nekaznovane in Olga je morala znova osvojiti deželo Derevskaya. To je bilo storjeno pod krinko maščevanja in da bi podredili upornike, je bilo treba mnoge od njih fizično uničiti.

Vstaja in ločitev Drevljanov je bila nevarna tudi zato, ker bi lahko služila kot zgled drugim plemenom, kar je dolgoročno grozilo s propadom novonastale države in v bližnji prihodnosti - z zmanjšanjem davek, ki je bil naložen kijevskim kneževinam. In to bi bil občutljiv udarec za kijevske kneze. Lahko bi izgubili podporo svoje ekipe, ki jo je bilo treba plačati iz zbiranja tega davka. Omeniti velja, da so varjaški guvernerji pomagali Olgi pri zatiranju drevljanskega odpora, saj je bilo to v njihovem interesu in v interesu čete. Prenehanje pretoka bogastva bi lahko povzročilo spremembo knežje dinastije.

Z nebrzdano krutostjo je Olga ubogala resnične okoliščine. Bilo je potrebno. In sistematično uničenje sovražnika lahko štejemo za briljantno taktično potezo. Drevljani so bili pravzaprav likvidirani kos za kosom, princesa pa je začela z iztrebljanjem vrha plemena Drevlyan, nato pa ji ni bilo težko podjarmiti preostalega prebivalstva dežele Derevsky.

Olga ni mogla pustiti Drevljanov pri miru, sicer bi se vsa druga plemena ločila. Toda Olga tudi ni imela možnosti, da bi jih zadržala z orožjem. Davka ni bilo več mogoče zbirati v poljubnih velikostih, kot je vadil Igor. Njegova izkušnja je princeso prepričala, da je to polno katastrofalnih posledic. Zavedajoč se tega, se Olga obrne na reforme.

2. REFORMA KNEGINJE OLGE

»Kljub pomanjkanju kroničnih novic,« piše akademik M. Tihomirov, »smo presenečeni nad Olgino živahno dejavnostjo. Kijevska država je bila pestra združitev posameznih dežel pod oblastjo kijevskega kneza. Takoj ko je močna knežja roka oslabela, so začele dežele odpadati od Kijeva in so bile zopet podjarmljene šele po novih vojnih pohodih. Pod Olgo se začne notranja krepitev kijevske države."

Prva stvar, ki jo je Olga naredila, je bila "položiti ... velik davek" Drevljanom. »Dva dela davka sta šla v Kijev, tretji pa v Višgorod, kajti Višgorod je bil Olgino mesto,« navaja Zgodba minulih let.

Olga, kot vidimo, ni imela rezidence v Kijevu, ampak v gradu Vyshgorod, ki se nahaja na visokem strmem hribu na bregovih Dnepra (18 verst severno od Kijeva). Tako sta bila dva dela poklona, ​​ki sta šla v Kijev, očitno razdeljena med mestno upravo in ekipo, ki se nahaja v mestu.

Del poklona je šel neposredno Olgi, za njene osebne potrebe in za njeno majhno ekipo, torej za ljudi, ki so ji blizu.

Dejstvo, da se je Olga nahajala stran od središča kijevske države, poudarja, da je vladala le namesto svojega sina. Svjatoslav je še vedno veljal za kijevskega kneza in Olgina prisotnost zunaj Kijeva je prepričala, da ni vladala ona, ampak njen sin.

Kot pravi kronika, je Olga za Drevljane določila "velik poklon"; drugače ne bi moglo biti. Drevljani so bili krivi. Toda davek se ni več pobiral samovoljno. Menih Nestor, avtor "Zgodbe preteklih let", pravi: "In Olga je šla s svojim sinom in spremstvom po deželi Drevlyansky in določila urnik davkov in davkov."

Poleg tega je Olga določila kraje in ozemlja, na katerih je lahko lovila, njeni ljudje pa so lahko premagali zver. »In njeni kraji za taborjenje in lov še vedno obstajajo,« piše kronist Nestor. Prej, pred Olgo, so knezi lovili in pridobivali krzno, kjer koli so želeli, kar je povzročalo nezadovoljstvo in negodovanje plemen, na ozemlju katerih so se kijevski knezi samoupravljali.

Poklon naj bi pobirali enkrat letno, ne pogosteje. To je razvidno iz vrstice kronike: "In prišla je v svoje mesto Kijev s svojim sinom Svjatoslavom in ostala tukaj eno leto."

Leto pozneje je "Olga odšla v Novgorod", torej se je odpravila na ogled svojih posesti, da bi pobrala davek. Toda tudi zdaj so davek zbirali neprostovoljno, princesa je "ustanovila pokopališča in davke v Msti ter dajatve in davke v Lugi." Olga plemenom ni ponovno naložila davka, ampak je vzpostavila mesta za njegovo urejeno zbiranje - grobišča, pa tudi določen znesek davka in dajatev. Spet je poleg tega identificirala svoje "pasti" - lovišča. »Njene pasti so se ohranile po vsej deželi in dokazi o njej«, očitno so te dežele kmalu postale dedna knežja posest.

Nestor poroča, da »njene (Olgine) sani še danes stojijo v Pskovu«. To nakazuje, da je pobiranje davka potekalo pozimi, po progi sani.

Kronist tudi zagotavlja, da je "njena vas Olzhichi preživela do danes." Ta zadnji pokazatelj je pomemben za oceno princesinih dejavnosti. Kmetijstvo je bilo že trdno uveljavljeno v ruski deželi, vendar še ni pridobilo prevladujočega pomena. Zdi se, da ime "Olžiči" nakazuje, da je Olga na svojo zemljo posadila sužnje, ki so po svoji gospodarici dobili vzdevek Olžiči. Tako je bila Olga ustanoviteljica prvih knežjih vasi v Rusiji. »In tako, ko je vse vzpostavila, se je vrnila k sinu v Kijev in tam ostala z njim zaljubljena,« opredeljuje kronist.

Tako so Olgine vladne dejavnosti »razkrile njeno modrost pri izvajanju reform. V prvem letu svojega vladanja dramatično spremeni prejšnji postopek pobiranja davka. Olga je hodila čez Rusijo od Drevlyanske kneževine do daljnega Novgoroda in določila fiksni znesek davka, vrstni red njegovega zbiranja in njihovo sistematičnost; določena so mesta za pobiranje davka - grobišča in taborišča. Izvedena je razmejitev zemljišč, dodeljena so mesta knežjega "ribolov", lov in gozdna zemljišča. Kneginjino delovanje je bilo usmerjeno tudi v zaščito meja zunanje trgovine, povečanje knežje zakladnice in združevanje posameznih dežel v močno državo v vzhodni Evropi.«

Opozoriti je treba, da kronist pri opisovanju upravnih in gospodarskih dejavnosti ne uporablja nobenih legend ali ugibanj. In v tem primeru lahko kroniki povsem zaupamo. Podatki, ki nam jih je zapustila, so zelo skopi, a nam tudi omogočajo, da si predstavljamo največji obseg dejavnosti ruske princese. Njena vladavina je predstavljala celotno obdobje v zgodovini staroruske države in njene ukrepe lahko nedvomno štejemo za reforme.

3. KRST

Po odpravi notranjih nemirov v državi, stabilizaciji razmer in krepitvi velikoknežje oblasti v Kijevu je morala Olga začeti reševati zunanjepolitične težave: Igor je bil mrtev, a sporazum, ki ga je sklenil z Grki, je veljal. Vladarji na bizantinskem prestolu so se menjavali, na čelu staroruske države pa so stali novi ljudje. Izkušnje preteklih let in pretekli odnosi med cesarstvom in drugimi »barbarskimi« državami so nakazovali potrebo po potrditvi ali reviziji prejšnjega sporazuma. Torej, "Olga je šla k Grkom," je zapisal starodavni avtor. Seveda resnični politični odnosi med državama ruskemu vladarju niso dovoljevali, da bi preprosto opremil veleposlaništvo, se vkrcal na ladjo in se pojavil na dvoru bizantinskih cesarjev, katerih sistem zunanjepolitičnega ceremoniala je bil izjemno prefinjen. Vendar Novgorodska I. kronika poroča, da so Rusi, ko so prispeli v Carigrad, obvestili cesarja o svojem nastopu, kar je mogoče razumeti kot namig na nekakšen predhodni dogovor v zvezi s tem.

Takrat je bizantinska vlada naredila določene korake v iskanju zaveznikov proti nekaterim arabskim vladarjem, poskušala pacificirati druge in nevtralizirati morebitne nasprotnike na zahodnih in severozahodnih mejah cesarstva. V drugi polovici 40. Konstantin VII. pošlje veleposlaništvo k Otonu I., išče prijateljstvo pri vladarju Cordobe in poskuša spraviti sicilijanske Arabce in egipčanskega vladarja Al-Mansurja. Sodeč po ocenah, ki jih je v razpravi »O državni upravi« Rusije, Hazarije in Pečenegov dal Konstantin VII., je bizantinska vlada sredi 50. X stoletje je bil zelo zaskrbljen zaradi stanja svojih odnosov z Rusijo, bal se je novih napadov z njene strani, ji ni zaupal in si je prizadeval imeti proti njej stalnega sovražnika v osebi Pečenegov. Hkrati je Bizanc potreboval Rusijo kot protiutež v boju proti Hazariji in muslimanskim vladarjem Zakavkazja, pa tudi kot stalni dobavitelj zavezniških čet v spopadu z Arabci. Zdi se, da je bilo v teh razmerah vabilo, ki ga je Olgi poslal Konstantin Porfirogenet, povsem naraven diplomatski korak cesarstva v odnosu do severne sosede.

Ob tem je treba upoštevati željo, značilno za Bizanc, da pokristjanjevanje okoliških ljudstev in držav uporabi kot sredstvo za krepitev svojega političnega vpliva med sosedami. Čeprav je pokristjanjevanje ruske družbe potekalo hitro in se je v pogodbi iz leta 944 to že uradno odražalo, pa je sredi 50. let prejšnjega stoletja. X stoletje Bizancu ni uspelo uporabiti krščanstva v Rusiji za svoje politične namene. S teh stališč se nam zdi neprimerno govoriti samo o želji Bizanca po pokristjanjenju Rusije. Za to sta si prizadevali obe strani, vendar je verjetno vsaka, ki se je borila za pokristjanjevanje, zasledovala svoje politične cilje. Podobna situacija je nastala v 60. letih. 9. stoletje glede Bolgarije. Nasprotja so bila vojaško rešena in Bolgari so bili pod grožnjo sile prisiljeni sprejeti krščanstvo v obliki, ki je ustrezala Bizancu, da bi kmalu pod Simeonom prekinili svojo cerkveno in s tem politično odvisnost od cesarstva.

Malo ljudi razume, kakšna je bila lekcija v starodavni Rusiji. V našem članku bomo poskušali ugotoviti, kaj je in od kod prihaja. Navsezadnje je obdobje uvajanja pouka odločilo veliko za rusko državo. Od tega trenutka se je v Rusiji pojavil centraliziran, urejen sistem v gospodarskem in političnem smislu.

Knez Igor: začetek vsega

Da bi razumeli, kakšna je bila lekcija v starodavni Rusiji, morate vedeti, kje se je vse začelo. V zgodovino se bomo začeli ozirati od vladavine kneza Igorja Rurikoviča, ki ni postal močna osebnost pri upravljanju ruske države, ampak se je v zgodovino zapisal kot knez, ki se zaradi svoje neumnosti in ni mogel spoprijeti s svojim ljudstvom. pohlep.

Princ Igor je začel vladati po smrti preroškega Olega. Princ se ves čas svoje vladavine ni pokazal kot vreden vladar. Hkrati pa se ni pokazal kot slab princ. Edina stvar, po kateri je knez Igor postal znan, so bili njegovi neuspešni poskusi napada na Bizanc. Omeniti velja tudi, da se je po zaslugi Igorja nadaljeval trgovinski sporazum z Grki, ki ga je sklenil prerok Oleg. Ta pogoj je bil takrat primeren za Rusijo.

Nasilna smrt princa

Prava slava pride knezu Igorju po njegovi tragični smrti, o kateri je zdaj veliko legend in mitov, od katerih mnogi še niso znanstveno dokazani. Kljub temu zgodovinarji menijo, da so Igorja brutalno ubili Drevljani, od katerih je neupravičeno pobiral davek.

Najbolj nenavadna stvar v zgodovini kneza Igorja ostaja njegovo dejanje. Znano je, da je bilo zbiranje davka v Rusiji sprejeto zelo dolgo nazaj. Ta ritual, ki je dokazoval spoštovanje do kralja, je bil obvezen za vse. Znano zgodovinsko dejstvo: princ je zbiral davek od Drevljanov, vendar se mu je zdelo, da zbrana sredstva niso bila dovolj. Potem se je Igor vrnil, da bi ponovno pobral poklon. To se je večkrat ponovilo, dokler Drevljani niso postali besni zaradi takšne nesramnosti in krivice princa. Po legendi so Drevljani ubili Igorja, ker so ga imeli za nepoštenega, nevrednega in nepravičnega vladarja, ki je preprosto "oropal" svoje ljudi. Princa Igorja so Drevljani brutalno ubili, za kar je kmalu zelo plačal.

Princesin vzpon na oblast

Po smrti kneza Igorja pride na oblast v Rusiji njegova žena, princesa Olga. Rusiji so vedno vladali močni bojevniki, zato je imela Olga težko nalogo: morala je dokazati svojo moč in pokazati vsej državi, da je tudi ona močna oseba, ki je sposobna vladati državi. V starodavnih kronikah lahko najdete štiri dejanja princese Olge, ki so zelo pomembna za razvoj ruske zgodovine.

Vladavina princese se začne z maščevanjem za smrt kneza Igorja. To je bilo prvo dejanje, omenjeno v kronikah. Kot maščevanje je princesa Olga skupaj s sinom Svjatoslavom do tal požgala prestolnico Drevljanov. Med požarom je umrlo veliko drevljanskih veleposlanikov. To dejanje je dokazalo moč ženske, kljub dejstvu, da je po vsej ruski državi ženska veljala za slabovoljno bitje, ki je moralo voditi gospodinjstvo in vzgajati otroke.

A da ne zaidemo s teme. Kaj je lekcija v starodavni Rusiji? Po končanem maščevanju se je princesa odločila, da se loti državnih poslov, da bi odpravila gospodarske in politične težave v državi.

Začetek desetega stoletja v ruski državi

Preden je princesa Olga prevzela prestol, je Rusija ostala pod močnim vplivom Varjagov. Rurikoviči so odšli v daljne dežele, kjer so zgradili nova mesta in trdnjave ter s tem razširili meje kijevske države. Danes nam kronike pripovedujejo, da Varjagi zaradi svoje geografske oddaljenosti niso mogli prenesti velikega dela svoje kulture v Rusijo. Toda to Varjagov ni ustavilo pri razvoju okoliških dežel in vodnih poti ter ljudstev, ki živijo v bližini.

Bolj ko so bile reke razvite, več trgovskih poti se je odprlo. Od tega trenutka se je začela širitev mest. To je postalo zelo močna spodbuda za gospodarski razvoj Rusije. In sama oblast je že pomenila ustvarjanje gospodarske in politične infrastrukture. Vodne trgovske poti začnejo nadzorovati različni knezi. Nastanek takšne države, kot je Kijevska Rusija, sega v ta trenutek.

Poskusi centralizacije: uvedba pokopališč in pouka

Zakladnica Rusije je nenehno prejemala sredstva, ki bi lahko zagotovila zmago pri osvajanju Bizanca. Ta sredstva so prišla v obliki pokopališč in davka, ki so ga pokorena plemena in ljudstva plačevala državi. Danes lahko celo zneske teh davkov najdemo v starodavnih dokumentih. Ruska Pravda, ki velja za prvi zakonodajni dokument v Rusiji, navaja, da je davek znašal 300 grivn na leto. Ta znesek je bil plačan za ohranitev miru med ujetim plemenom in Rusijo.

Princesa Olga je bila tista, ki je lahko celotno novgorodsko deželo razdelila na več delov, ki so se imenovali "pogosti". Vsaka teritorialna enota je imela svoje obveznosti do Kijevske Rusije. Vsaka cerkvenica je bila dolžna plačati letno lekcijo - davek, katerega višina je bila natančno določena in določena na zakonodajni ravni.

Oblast v antični državi

V tem času je bila samo ena oblast - knez. Knežjo četo lahko imenujemo tudi avtoriteta. Knežji odred je bil uradni organ, ki je pobiral davek v starodavni Rusiji. Seveda je pobiranje davkov potekalo pod nadzorom princese. Vendar je to pooblastilo odreda urejeno v ruski Pravdi. Odred je prejel dohodek, ki ga je zagotovilo prebivalstvo. Poleg tega je bilo prebivalstvo dolžno zagotoviti morebitna sredstva, če je bila straža na dolžnosti. Nato se je v državi pojavila druga vrsta razmerja, ki se je imenovala "nefevdalno-vazalsko".

Večji del prebivalstva države so bili člani skupnosti, to je svobodni kmetje, ki so bili del različnih skupnosti. Ker zemljiške lastnine ni bilo, je blagajna prejemala prihodke, ki so prinašali davke. Opredelitev besede "lekcija" v starodavni Rusiji tistega časa še ni bila znana. Davki pa so bili praviloma zavezujoči. Za neplačilo davkov so veljala zelo stroga pravila, vključno s smrtno kaznijo.

Davčni sistem v Rusiji

Vsako leto, od novembra do aprila, je knežji odred prejel velik dohodek. Obstajala sta samo dva načina za pridobitev: voziček in poliudy. Voz je predstavljal obvezno oskrbo kneza z denarjem in hrano neposredno na dvor. Polyudye so zbrali sami bojevniki med svojimi turnejami po državnih ozemljih.

Obvoz so praviloma izvedli mlajši bojevniki.

Preden je Olga prišla na oblast, so bili davki neredni in brez reda ali norme. Šele v 10. stoletju je bil v Kijevski Rusiji ustvarjen davčni sistem, ki je imel jasen red. Od tega trenutka se v Rusiji uvede pouk.

Reforme princese Olge

Olgin prihod na oblast je pomenil začetek gospodarske aktivnosti za celotno prebivalstvo. Takrat se pojavijo obvezna plačila v obliki pokopališč in lekcij. To je prispevalo k razvoju notranje politike. Pred vladavino princese je bila glavna naloga države razvoj zunanje politike. Kljub vsemu nadzoru so bile reforme kneginje Olge bolj miroljubne kot sovražne.

Posebne spremembe v vladnem sistemu

Če govorimo o času princesine moči, potem je bila Olga tista, ki je izvedla tiste reforme, ki so bile sposobne vzpostaviti: fiksen znesek davka, imenovanje odgovornih ljudi za njegovo zbiranje in ustvarjanje posebnih točk za njegovo zbiranje.

Princesa se je odločila, da vse spremembe uvede takoj. Tudi nadzor nad ukazi se je začel izvajati takoj po uvedbi sprememb državnega reda.

Pokopališča in pouk

Da bi jasno razumeli, kaj so lekcije pomenile v Rusiji, je dovolj, da odprete sodobni davčni zakonik Ruske federacije in preberete 8. člen. Ta kneginja reforma je bila prvi poskus vzpostavitve enotnosti v državi in ​​njene legalizacije. Listine so bile namenjene predvsem osebam, ki so imele neko oblast. Navsezadnje je bilo takih ljudi dovolj: vsako pokopališče je imelo svoje predstavnike. Zaradi geografske oddaljenosti cerkvenih pokopališč so le-te ostali v lokalnem upravljanju pooblaščenci. Tako je princesa Olga vzpostavila red za urejanje notranjih zadev in odpravo težav v državi.

Pomembno je tudi povedati, da je vso Rusijo princesa razdelila na velike voloste, njihova središča pa so postala grobišča. Pokopališča so bila praviloma velike vasi ob bregovih različnih rek.

Zaključek

Gospodarski razvoj in razvoj blagovno-denarnih odnosov sta bila determinirana z ustvarjanjem lekcij. Kaj je torej lekcija v starodavni Rusiji? Lekcija je fiksen znesek davka. Od trenutka vladavine princese Olge v Rusiji se je v državni zakladnici pojavil stalen in stalen dohodek, ki je že lahko popravil nekatere gospodarske težave Rusije. Poleg tega je princesa ustvarila neodvisne upravne enote, ki so v naši veliki državi preživele do danes. Olga se ni ukvarjala le z zunanjepolitičnimi zadevami, ampak se je aktivno ukvarjala tudi s problemi, ki so obstajali v sami državi.

Poleg tega so reforme, ki jih je izvedla Olga, okrepile oblast v Rusiji in privedle do porazdelitve nadzora po celotnem ozemlju države.

Med drugim je pomembno povedati, da je Rusija po zaslugi princese začela pridobivati ​​svoje kulturne in duhovne vrednote. Od trenutka, ko je Olga prišla na oblast, se je država začela razvijati v verskem in duhovnem smislu, saj je Olga aktivno sodelovala pri širjenju krščanstva v Rusiji. Ljudje so začeli pridobivati ​​samozavedanje in občutek dolžnosti do svoje države. To je močno olajšalo oblikovanje enotnega sistema obdavčitve - uvedba obveznega plačila pouka.

1 od 9

Predstavitev na temo: Davčna reforma princese Olge

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Bistvo predmeta reforme - polyudya Pred Olgino reformo je zbiranje davka potekalo v obliki polyudya. Polyudye je letno potovanje princa in njegovega spremstva po predmetnih deželah za zbiranje davka. Po eni strani je pojudje odškodnina od osvojenih plemen, po drugi strani pa določena zbirka od prebivalstva, ki je bila tradicionalno prostovoljna. V tem smislu je bilo poljudje darilo, ki so ga princu podarili njegovi podaniki. Polyudye je bil zbran v naravi, njegovi zneski so bili v različnih delih države različni. Velikost in narava davka sta postali običajni do sredine 10. stoletja. Veljale so za zakonite, odstopanje od njih pa za kršitev norm običajnega nepisanega prava.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Začetek davčne reforme Reforma se je začela leta 946. "In Olga je šla s svojim sinom in spremstvom po deželi Drevlyansky in določila davke in davke" - tako Nestor opisuje ta dogodek v Zgodbi preteklih let. Potopisna knjiga Olga. Poslikava oboka dvorane carice v moskovskem Kremlju

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Vzpostavitev "lekcije" Princesa Olga je vzpostavila "lekcijo" - določen znesek davka, ki ga je bilo treba plačati v določenem roku. Davek namesto "polyudye" je bil bolj civilizirana oblika davkov, ki se je izvajala enkrat letno z zbiranjem hrane, krzna in različnih izdelkov.

Opis diapozitiva:

Identificirali so ljudi, ki so zbirali davek na cerkvenih pokopališčih - "tiuns". Pobiralec davkov se ne imenuje več "govednik", kot je veljalo za vzhodne Slovane, preden so postali del staroruske države. To kaže na posebno stopnjo v razvoju denarnih odnosov - Rusi prehajajo od goveda kot denarnega ekvivalenta k drugim ekvivalentom, ki spominjajo na kovinski denar.

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št

Opis diapozitiva:

Reforme sv. Princesa Olga

V prvi polovici 10. stol. V Rusiji še ni bilo stalnih upravnih struktur. Knezi in njihovi guvernerji so osebno odpotovali v Polyudye. Na pot so se odpravili vsako jesen, se selili od vasi do vasi in od prebivalstva pobirali »davek«, torej davke. Spotoma so reševali nakopičena vprašanja, sodili in reševali spore. Spremenjen položaj sv. Enakoapostolska princesa Olga.

N. A. Bruni. "Sveta velika kneginja Olga." 1901

Mimogrede, ta zgodovinska podoba je zelo zanimiva, vendar se pojavljajo nejasna vprašanja.

Raziskovalci že dolgo opozarjajo na nedoslednost v kronikah. Preroški Oleg se je leta 902 poročil s princem Igorjem z Olgo »iz plemenite varjaške družine« in 40 let pozneje se rodi Olgin edini sin, ki je videti mlada, energična in lepa. Vendar je rešitev precej preprosta. Govorimo o različnih ženskah. Če je bila prva Olga iz varjaškega plemstva, potem je bila druga preprosta vaška deklica iz plemena Kriviči, o tem poroča njeno življenje, Nikonova kronika, papežev legat, ki je princeso videl v Carigradu, je pisal o enako.

Na splošno moramo upoštevati, da Olga ni osebno ime, temveč prestolno ime. Naslov, uporabljen namesto imena. Kot mimogrede tudi Oleg (Helgi). Dobesedno prevedeno - "sveto". Pomenilo je tako voditelja kot duhovnika. V skladu s tem je Olga (Helga) sveta, vladarica in svečenica. V skandinavskih sagah se celotne verige "Helga" zamenjajo. Vendar v Rusiji Oleg, tako kot Olga, ni bil sam. Če je preroški Oleg umrl leta 912 in je bil pokopan v Kijevu, potem leta 922 kronike omenjajo smrt drugega vladarja po imenu Oleg, umrl je v Ladogi, njegov grob je znan do danes.

Da bi se izognili zmedi, je smiselno zapomniti: čeprav je knez Rurik izhajal iz baltskih slovanskih Obodritov, je normansko plemstvo pod njim igralo pomembno vlogo. Preroški Oleg ni le postal regent v Igorjevem otroštvu, ampak je dejansko prevzel oblast in vladal vse življenje. Še več, sistem dvojne oblasti se je nadaljeval tudi po njegovi smrti. Ibn Fadlan, ki je tesno komuniciral z Rusi v zgodnjih 920-ih, je rekel, da so imeli dva vladarja. »Kralj« je živel v veličastni palači in bil deležen najvišjih časti. Ni pa se ukvarjal s praktičnimi vprašanji upravljanja. »Kralj« je imel namestnika, »kalifa«, ki je poveljeval vojski, vladal dvoru in vodil zadeve s svojimi podaniki.

Po preroškem Olegu so drugi začasni delavci iz varjaške elite napredovali na mesto "Helga". Morda so prevzeli izkušnjo hazarskega kaganata, kjer je obstajal podoben sistem dvojne oblasti.

Sazonov V.K. "Prvo srečanje kneza Igorja z Olgo." 1824

Kar zadeva sv. Olga, potem legende pravijo: njeno prvo slovansko ime je bilo Lepa, odraščala je v vasi Vybuty blizu Pskova. Veliki knez Igor jo je srečal med lovom. Pobegnil je od spremstva, zagledal dekle v čolnu in ukazal, naj ga prepeljejo. A ko je videl, kako lepa je in mu je hotel dati proste roke, je bil deležen močnega odboja. Prevoznik mu je grozil, da ga bo vrgel v vodo. In to je bilo resno - med ženskami Krivichi so bile močne, borile so se celo v dvobojih. Arheologi so ugotovili, da je vsaka nosila impresiven sekač za pasom. Pojasnilo, koga je jemala, ni imelo učinka; deklica je ostala nedostopna. Še bolj pa se je pogreznila v prinčevo dušo. Igor se je res zaljubil vanjo – in jo zaprosil.

Obstajajo pomembni dokazi o tem, kako zelo je ljubil svojo mlado ženo. V zadnjih letih svojega življenja nima nobene druge žene ali priležnice - čeprav je v poganskih časih to veljalo za povsem normalno. Igor je zgradil osebno rezidenco za svojo ženo, Vyshgorod, blizu Kijeva. Imela je svoje dvorišče, svoje bojarje. Še več, v Rusiji je ta odnos do žensk postal moden. Druge dame iz knežje družine, nečakinje in žene Igorjevih nečakov, so pridobile svoja dvorišča.

Toda suveren je imel druge stvari. Pred Rusijo je bila zelo pomembna naloga - doseči dostop do morja. Prebivalstvo je plačevalo davke v krznu in kmetijskih pridelkih. Veliki knez in plemstvo sta jih morala izvajati. In po plačilu davkov so ljudje še vedno imeli presežke, ki jih je bilo treba prodati. Sicer bodo zgnili in kaj bodo koristili? In glavni trg je bil Bizanc. Toda za Grke je bilo bolj donosno kupovati izdelke poceni v Kijevu; bali so se mornariških napadov Rusov. Izstrelili so svoje zaveznike, Pečenege, ki so blokirali spodnji tok Dnjepra.

Model starodavnega Vyshgoroda princese Olge blizu Kijeva

Karavane ruskih trgovcev so se z velikimi izgubami prebijale do morja. Težko je bilo očistiti cesto pred nomadi. Če jih premagate, se bodo umaknili v stepo in se nato vrnili. Odločili smo se narediti še eno cesto, ob Bugu, skozi deželo ulic. Leta 937 se je začela vojna s tem plemenom. Ulice so se trmasto upirale in se zatekle v mesta. Toda pot ob Bugu se je odprla, flotile so odšle na morje. Odredi so pristali na Beloberezhye (Kinburn Spit), Tendrovskaya Spit in zgradili oporišča.

Bizantinci so začeli z zaskrbljenostjo govoriti o "Rus-Dromitih" (iz imena Tendra Spit - Ahilov Drom). V teh letih je arabski kronist Al-Masudi imenoval Črno morje "morje Rusov, po katerem druga plemena ne plujejo in so se naselila na eni od njegovih obal." Toda Igor ni bil tisti, ki je vodil vojsko. Vojvoda Sveneld je nadaljeval z akcijami proti ulicam. In judovski anonimnež iz Cambridgea imenuje vodjo mornariških odredov "H-l-gu, car Rusije." Masudi ga je imenoval "kralj al-Olvang".

To je bil še en začasni delavec iz Helgi-Oleg. Vdrl je v grške posesti na Krimu. Oblasti Hersonesusa se niso niti poskušale braniti. Da bi se izognili pogromom in propadom, so priznali državljanstvo Rusije. Toda v Helgini vojski je bilo veliko Varjagov. S to zmago niso bili prav nič veseli. Bili so lačni plena. Hersonci so ugotovili, da bi jih lahko še vedno hudo zajebali, in poskušali preusmeriti nepovabljene goste. Prisilili so jih, da so napadli svoje tekmece, Hazare. Helgi se je na skrivaj obrnil na Samkertsa (Kerč). »Zaradi malomarnosti lokalnega poveljnika Reba Hašmonaija« so vojaki vdrli v mesto in ga oplenili.

Leta 940 se je končala tudi vojna z ulicami; Sveneld je zavzel njihovo prestolnico Presechen. In pleme Tivertsi so mučili vpadi Pečenega; prostovoljno se je pridružilo Igorjevi moči. Toda novica o porazu Samkerta je dosegla Itil. Hazarski kralj Jožef je na Krim poslal najboljšega pesaškega vojskovodjo. Na poti je na Kavkazu zbral Alane, Kasoge in milico Tamatarkha ter prečkal Kerško ožino.

Pasha je ugotovila, kdo je izzval napad, in se strašno maščevala. Zajel tri grška mesta in "pretepel moške in ženske". Hersonez je uspel zapreti vrata in za hazarsko vojsko je bilo neuporabno oblegati ga. Premaknila se je proti ruskemu taborišču na zahodni obali Krima. Tam so se sprehajali in si delili trofeje - in nenadoma se je pojavil nepričakovan sovražnik. Helgin desantni korpus je bil majhen, a Pesach je pazil, da ga ne bi napadel. Njegova lastna vojska je bila dvomljive kakovosti, Varjagi in Rusi pa niso miroljubni Grki in Grkinje; ne bodo se pustili nekaznovano pobiti. Pretehtati je bilo treba tudi posledice. Če vam uspe uničiti en odred, bodo prišli novi in ​​vojna bo povzročila resne izgube.

Pesah je videl veliko boljšo možnost v tem, da bi Ruse poslal v drugo smer in jih potisnil proti Bizancu. Vstopil je v pogajanja. S svojo vojsko ga je prestrašil in mu grozil, da ga bo iztrebil. Toda hkrati je vabil z upanjem na spravo. Bil je ogorčen: zakaj ste nas napadli? Ne žalimo vas, trgujemo z vami. Kdo ti naperja Pečenege? Te ne pustimo na morje? Ali želite imeti Chersonesus? prosim! Bo cesar toleriral? Naš skupni sovražnik je v Carigradu...

Princ Igor Rurikovič. Mozaični portret na postaji metroja Golden Gate v Kijevu

Helgi je popustil. Sprejel je predlagane pogoje in sklenil zavezništvo s kaganatom. Vendar njegove odločitve v Kijevu niso podprli vsi. Nekateri guvernerji, ki jih je vodil Sveneld, so menili, da je kampanja proti Bizancu preveč tvegana. Toda Hazarji so obljubili, da se bodo dogovorili z Arabci in Bolgari, da bodo skupaj z Rusi napadli Grke. Trdili so, da je v Carigradu malo sil. je vztrajal Helgi. Leta 941 je sestavil čete, s katerimi je deloval na morju, mestne milice in poslal veleposlanike k Bolgarom.

Toda v tem času je bil bolgarski car Peter v prijateljskih odnosih s cesarjem Romanom Lekapinom in ga je opozoril. Mnogi ruski guvernerji in knezi so se izognili kampanji. Helgi se je na pot odpravil brez konjenice, le s floto. Res je, bil je ogromen. Grki so napisali približno 10 tisoč ladij. Takšna številka bi pomenila polmilijonsko vojsko - očitno so jo pretiravali za faktor 10. Vendar je bilo tudi to veliko, morje ob Bosporju je bilo prekrito z jadri. Hazarske informacije o šibki obrambi so se izkazale za pravilne - bizantinska vojska in flota sta šli proti Arabcem. Rusi so se izkrcali na azijski obali ožine.

Toda spet so bile težave in napake. Helgi bi lahko dobro plenil in varno odplul domov. Lahko bi celo poskusil napasti Konstantinopel, vsaj uničiti bogata predmestja. Ni storil ne enega ne drugega. Čakal je. Čakal je na ofenzivo Bolgarov in Grkov, ki so jo obljubili Hazarji. Posledično sem bil v zastoju 4 mesece. Toda cesar ni izgubljal časa; svoje ladje in vojake je nujno odpoklical z arabske fronte. Ko so izvedeli za približevanje številnih kontingentov konjenice in pehote, so se Rusi vkrcali na svoje čolne in odpluli. Toda bizantinske eskadre so jih dohitele na morju in jih začele sežigati z »grškim ognjem«. Poleg tega je že prišla jesen, čas neviht. Neurje je čolne naplavilo na bolgarsko obalo. Car Peter je vse tiste, ki so preživeli, izročil Grkom. Cesar je ukazal njihovo usmrtitev – več tisoč ljudi so obglavili na carigrajskih trgih.

Te katastrofe so končale dvojno oblast. Guvernerja Sveneld in Asmud sta bila že prej v sovraštvu s Helgijem; velik del plemstva je podpiral njuno stran. In Igorja je že dolgo bremenilo skrbništvo začasne delavke. Verjetno ne brez vpliva njegove žene. Helgi se je odločil, da se ne vrne v Kijev. Grški in judovski viri kažejo, da ga je bilo »sram, da se vrne v svojo državo« in je »pobegnil v Kimerijski Bospor«, k hazarskim Samkertom. Toda Judje ga niso več potrebovali. On in ostanki vojakov so bili poslani v Zakavkaz. Normanski voditelj je skušal zase pridobiti novo kneževino na Kuri, kjer je umrl.

V Bizancu je cesar izvedel, kdo mu je uredil rusko invazijo. V odgovor je sprožil preganjanje Judov. Masudi je zapisal, da je »s silo spreobrnil Jude v krščanstvo ... in veliko število Judov je zbežalo iz Ruma v deželo Hazarjev.« Hazarski kralj se je razjezil in izvedel pokol kristjanov ter »strmoglavil mnoge neobrezane«. In tudi Rus je bil vpleten v prepir med obema silama.

Zdaj se je znebila začasne delavke, vendar je bilo treba dokončati vojno, ki jo je začel. V Konstantinoplu so se pojavile govorice o množičnih usmrtitvah. Po poganskih predstavah je bilo maščevanje sveta dolžnost – sicer bi knez izgubil avtoriteto med svojimi podaniki. Toda vojna je zahtevala denar in zakladnica je bila zaradi prejšnje akcije opustošena. Oh, judovski dninarji so bili pripravljeni posoditi, kolikor so hoteli! Plačali so tolikšne zneske, da so na Baltiku najeli veliko Varjagov. Bilo je celo dovolj, da bi prekašali Pečenege - da bi jim plačali celo več kot Bizantince. Veliki knez je mobiliziral milico Poljanov, Krivičev, Slovencev in Tivertov. Leta 944 se je brezštevilna vojska pomikala proti cesarstvu. Pehota se je prevažala po morju, konjenica pa je kasala ob obali.

Toda Roman Lekapin je poslal svoje predstavnike v ustje Donave in ponudil, da plačajo enak davek, kot ga je nekoč prejel preroški Oleg. Poleg tega je vplivala tudi dediščina dokončno opuščenega dvovlastja. Igor takšnih vprašanj še nikoli ni sam reševal in je bil na izgubi. In guvernerji in bojevniki so vztrajali pri miru: »Ko nam kralj da srebro in zlato brez vojne, kaj lahko potem še zahtevamo? Se ve, kdo bo prevladal, mi ali oni? In kdo svetuje morje? Pod nami ni zemlja, ampak morske globine, v katerih je običajna smrt za ljudi. No, izid vojne je bil res dvomljiv. Za razliko od časov preroškega Olega je bila Bolgarija sovražna. Bizantinci so Pečenegom podarili ločena bogata darila - kot da bi jih zabodli v hrbet. Igor jih je poslal, da so uničili Bolgare, dobil pa se je tudi za to, da so Ruse predali v pomor. In se je strinjal, da bo prenašal imperij.

Grki so potrdili stare pogodbe in se strinjali s plačilom davka. Toda za to so bile uvedene omejitve plovbe. Določeno je bilo, da Rusija nima pravice zahtevati Krima in "moči Korsuna" (Chersonese). Rusom so celo prepovedali prezimovati ob ustju Dnjepra in Grkom preprečiti tamkajšnji ribolov. Tako je naša država izgubila svoje stalne baze na obali Črnega morja in izgubila sadove zadnjih zmag. In Grki so takoj blokirali izhode v morje skozi dežele ulic in Tivertsi. Nahujskali so Pečenege in v naslednjem letu so zavzeli spodnji tok Južnega Buga in Dnjestra.

Glazunov I. S. "Princ Igor", 1962

Mimogrede, še nekaj dejstev nam pove, kako velik vpliv je imela njegova žena na Igorja. Leta 942 se je rodil njun sin in prejel ne skandinavsko, ampak slovansko ime - Svyatoslav. In ruska delegacija v Carigradu je vključevala osebnega veleposlanika Olge - bil je uvrščen na tretje mesto po veleposlanikih velikega kneza in Svjatoslava. To pomeni, da je princesa uradno zasedla tretje mesto v državni hierarhiji.

Toda po vrnitvi iz kampanje je Igor odšel v Polyudye v deželi Drevlyans. In spet se je pokazalo, da ni vajen voditi sam. V njegovi bližini v drevljanskih gozdovih ni bilo avtoritativnih guvernerjev. In nasilna varjaška četa princa skoraj ni upoštevala. Odhitela je ropati ljudi in posiljevati. In ropali so za svoje koristi; za državne potrebe ni ostalo nič. Toda Igor je imel velik dolg do dninarjev! Vojnega plena ni mogel odplačati in pohod se je končal brez trofej. Vendar se ni mogel spoprijeti s svojimi podrejenimi.

Igor se ni domislil nič boljšega kot poslati domov neposlušno četo, sam pa se je vrnil z majhnim spremstvom, da bi zbral dodaten poklon. Toda Drevljani so bili že zagrenjeni in oboroženi. Še vedno so menili, da je treba velikega vojvodo opozoriti: ne hodi k nam. Vse, kar smo dolgovali, ste že vzeli. Ni ga poslušal in je nadaljeval pot. Nato ga je drevljanski knez Mal napadel z vojsko. Spremstvo je bilo ubito, Igorja so privezali na dve upognjeni drevesi in raztrgali na kose.

Zdaj se je Rus' znašel na robu katastrofe. Neuspešna vojna, vstaja, nespametni Svjatoslav in njegova mati na prestolu, okoli njih pa normanski plemiči, ki se zgražajo nad oblastjo. Močni Sveneld si očitno lasti vlogo novega začasnega delavca. No, Drevlyansky Mal je predstavljal te težave in je bil prepričan v svoje sposobnosti. K Olgi je poslal veleposlaništvo in ponudil drugo možnost - postati njegova žena. V bistvu je šlo za politično kalkulacijo: plemena vzhodnih Slovanov se med seboj pomirijo in ustanovijo novo dinastijo, brez Varjagov.

Toda ta možnost je užalila Olgo kot žensko - ko je ubil njenega moža, ji je Mal dodelil vlogo trofeje, pogajalskega čipa v kombinaciji, ki jo je načrtoval. In Olga je ocenila politične posledice te kombinacije veliko bolje kot Mal. Varjaško plemstvo ji bo nasprotovalo, drevljanski knez bo zavrnil uboganje čiščenja, za druga plemena pa bo primer upornikov postal oh, kakšna skušnjava! Rusija bo razpadla. Vstajo je bilo treba ostro zatreti.

Vendar Olga ni nikomur prepustila moči. Sama je postala regentka svojega mladega sina. Namesto na Svenelda je stavila na njegovega tekmeca Asmuda. Bil je tudi nadarjen vojskovodja, vendar ni imel tako velike posesti in je zasedal drugorazredna mesta. Olga je potrebovala prav takšno osebo - svojega izbranca, zavezanega in zvestega samo njej. Tudi travniki so postali Olgina opora. Uspeli so se zaljubiti v veliko vojvodinjo, Drevljani pa so bili njihovi krvni sovražniki.

Olgino drugo maščevanje Drevljanom. Miniatura iz Radziwillove kronike

Da bi se uveljavila kot vladarica in ustavila vsako nihanje, je Olga osebno vodila pomiritev upora. Kronist Nestor nam podaja celo vrsto legend. Našteva, kako je bilo eno poslanstvo Drevljanov živo pokopano v čolnu, drugo so zažgali v kopališču, kako so plemensko plemstvo povabili na pogrebno pojedino za Igorja, ga napili in ubili. Opisuje, kako je Olga, ko je oblegala Iskorosten (Korosten), prosila za simboličen poklon vrabcev in golobov, pticam privezala goreče trnje, odletela v svoja rodna gnezda in zažgala mesto. Ampak to so samo ljudske pripovedi. Na primer, zgodbo s pticami večkrat najdemo v skandinavskih zgodbah o Vikingih. Tam je več voditeljev na podoben način zažgalo in zavzelo neosvojljiva mesta. Očitno je Nestor zbiral različne ustne zgodbe, ki so v njegovem času krožile med ljudmi, in jih sestavljal.

No, resnica je, da je Olga ukazala usmrtiti ofenzivno veleposlaništvo, ki je prišlo v Kijev z ujemanje - za to se ni bilo treba zateči k zvitim trikom. Ko je zbrala vojsko, jo je princesa vodila proti Drevljanom. Da nihče ne bi oporekal njenim odločitvam, je triletni Svyatoslav nominalno vodil kampanjo. Ko so se postavili v bojno vrsto, so dečka posadili v sedlo, mu v rokico dali sulico in ga naučili, naj jo vrže. Padel je zelo blizu, konju pod noge. Vendar ni bilo potrebno nič več. Asmud je vzkliknil: »Princ je že začel! Stopimo za princa!" - in vojska je z združenim napadom strmoglavila sovražnika.

Poraženi Drevljani so se zaprli v trdnjave. Boji so postali dolgotrajni. Toda vojna je princesino avtoriteto okrepila. Pokazala se je kot prava šefica. Pred četami se je pojavila v čeladi in verižni oklepu, z mečem na pasu. V taborih je živela v šotorih in se grela ob ognju. Taborniško življenje ji je bilo domače – odraščala je v gozdovih. Olga je dajala ukaze in sprejemala poročila. Ko sem imel čas, sem rad lovil. In njeni bojevniki si za razliko od Igorja niso upali namerno, brezpogojno so ubogali.

In zmaga se je postopoma nagnila k princesi. Ko so se zavedali, da kijevska vojska ne bo odšla in bo stala, dokler regija ne bo popolnoma osvojena, so se mesta začela predajati. Tisti, ki so vztrajali, so bili prevzeti. Končno je padla tudi prestolnica Drevljanov, Iskorosten. Mesto je bilo požgano. Princesa je pleme kaznovala z "težkim davkom", od katerega naj bi dve tretjini šli v državno blagajno, tretjina pa Olgi osebno. Bila pa je tudi usmiljena in je znala biti pravična. Usmrtila je le nekaj starešin, glavnih krivcev za upor. Nekaj ​​jih je prodala v suženjstvo. Tudi Mala ji je rešila življenje, čeprav je odpravila vladavino Drevljanov.

Toda cesarica je upoštevala tudi žalostno lekcijo svojega pokojnega moža. Treba je bilo racionalizirati sistem zbiranja davkov in odpraviti anarhijo in plenilstvo. Olgi je to uspelo. Deželo je razdelila na volosti. V njih so bila ustanovljena pokopališča – predstavništva knežje uprave. Tam so bili imenovani tiunski uradniki z več bojevniki ali služabniki. Skrbeli so za red na zaupanem področju in reševali spore. Manjše sodne primere smo reševali sami. O resnejših so poročali princu. In za rezidente so bile določene "lekcije" in stalne davčne stopnje. Ljudje so jih morali sami predati na pokopališčih.

Ta reforma, uvedena leta 946 namesto Polyudyja v deželi Drevljanov, je sv. Olga ga je razširila po vsej državi. Dolgo sem potoval iz Kijeva do severnih posesti, Novgoroda in Pskova. Lokacije za pokopališča je izbrala sama. Proučevala je razmere kmetovanja, donos in določila velikost »lekcije« za določena območja.

Kirillov S. A. "Princesa Olga. Krst". Prvi del triptiha "Sveta Rusija", 1993

Zanimivo je, da je beseda "pogost" v ruščini sčasoma korenito spremenila svoj pomen. Po krstu Rusije so bile prve cerkve na podeželju zgrajene na pokopališčih - pod zaščito uradnikov in vojakov. Pokopališča so nastala pri cerkvah in ljudje so se pojavili izraz o pogrebih - "nosili so jih na pokopališče." Upravni sistem pokopališč je v Rusiji obstajal do 16. stoletja, na severnem obrobju pa do 17. stoletja. Nato ga je nadomestila izvoljena zemejska samouprava. Prejšnji pomen je bil pozabljen, beseda "pokopališče" pa je bila prenesena na pokopališča.

No, glede sv. Olga, potem je skoraj istočasno z upravno začela še eno reformo. Nič manj, ampak veliko bolj pomembno, duhovno. Naj vas spomnim, da je njen status "Helga" - "sveta" - pomenil ne le vladarico, ampak tudi visoko svečenico. Odslej je morala ne le sodelovati v poganskih obredih v templju prestolnice, ampak jih je tudi vodila. Izprijeni obredi v čast silam plodnosti, kot so »sveta poroka« in Kupalske igre. S krvavimi dejanji na oltarjih temnih bogov so Normani v Rusijo prinesli običaje žrtvovanja ljudi, kijevsko plemstvo pa jih je prevzelo. Kdo se ne želi približati vladajoči eliti, si za to kupiti sužnja ali celo metati žreba med soplemeniki?

Za Olgo, ki je odraščala v preprosti vasi Krivič, so bili takšni obredi odvratni in tuji. Od otroštva je imela popolnoma drugačne predstave o višjih silah - prijazna, iskrena, ljubeča, skrbna za svoje otroke. V Kijevu je bilo že veliko kristjanov, tudi med knežjimi bojevniki. Pridigarji so prihajali iz Bolgarije, Hersoneza, tam je bila stolna cerkev sv. Elija prerok. Princesa je srečala krščanskega Boga in izkazal se je, da ji je bližji, razumljivejši, dražji od hudih in razuzdanih poganskih božanstev. Dolžnosti svečenice se je znebila preprosto in nedvoumno. Prejel sveti krst. No, če je visoka svečenica odšla, potem je prestolniški tempelj, kjer so bile opravljene strašne žrtve, samodejno prenehal obstajati. In kijevski bojarji so postali premišljeni. V knežjem dvorcu so prevladovale druge smeri. Ali ni bil čas, da se jim prilagodimo?