Kaj storiti s težavami iz otroštva. Brez pripomb

Sodobni starši razpet med službo in domom. Svojim otrokom se trudijo dati najboljše, a hkrati ne najdejo časa, da bi bili sami z otrokom. Utrujeni so od dela, vsakdanjih skrbi in potrebe po doseganju standardov, ki jih vsiljuje družba. In pogosto se znesejo nad otroki, ne da bi pomislili, da te besede ne le užalijo otroke, ampak jih tudi spremljajo do konca življenja. Iz teh besed rastejo številni odrasli kompleksi, ki ljudem preprečujejo, da bi bili uspešni in srečni.

Glasovi iz preteklosti

Tukaj so najpogostejši negativne fraze kar starši pravijo svojim otrokom:

• Nikoli ničesar ne dokončaš.
• Si kot tvoj oče/mama/dedek...
• Postajaš debelejši.
• Preveč si suh.
• In zakaj sem te rodila?
• Ja, nimaš veliko pameti.

Ta seznam se lahko nadaljuje neskončno. Hkrati sta mama ali oče prepričana, da te besede ne pomenijo nič, saj imata rada svoje otroke. Vendar pozabljajo, da so otroci bolj vtisljivi kot odrasli, in so dober spomin. Poleg tega otroci vse jemljejo dobesedno, sploh če vedno znova slišijo eno in isto.

Preseneča nas neodločnost pri karieri in osebno življenje, šibka volja, ki vam ne dovoli, da se borite prekomerno telesno težo, in dvom vase. A za vse te neuspehe nismo krivi samo mi. V naših možganih se slišijo glasovi iz preteklosti. In ti glasovi pravijo: "Ne moreš, nič ti ne bo šlo, zguba si, kdo te potrebuje."

Prepoznavanje glasov drugih ljudi v naših glavah

Kljub temu, da preteklost v veliki meri določa poznejše življenje, imamo moč, da se znebimo negativnosti, prejete v otroštvu. Najprej morate biti pozorni na to, kaj si mislite o sebi. Morda le posredujete besede svojih staršev, starih staršev ali učiteljev.

Bili ste užaljeni, ponižani in vam niso dali brezpogojna ljubezen? Vendar ste zrasli in postali zavestna oseba. In zdaj lahko postaneš sam svoj pozitiven starš, ki te ljubi in sprejema takšnega kot si.

Starši zapuščajo žaljive fraze otroka, hkrati pa sta prepričana, da te besede ne pomenijo nič, saj imata svoje otroke rada. Vendar pozabljajo, da so otroci bolj vtisljivi kot odrasli.

Naučite se prepoznati negativne glasove v svoji glavi. Pogosto se ne zavedamo, da se nenehno pogovarjamo sami s seboj. In govorimo sami s seboj in o sebi z glasovi drugih ljudi, s katerimi že več let nismo komunicirali in ki so morda že zdavnaj umrli. Ali ni to čudno?

4 koraki do pozitivne spremembe

Zdaj, ko ste spoznali, da so vam mnoge vaše sanje in življenjska stališča vsilili starši ali vzgojitelji v zgodnjem otroštvu, se začnite spreminjati.

1. Zapišite vse, kar si poveste.

Ko boste prebrali, kar ste uspeli zapisati, boste neprijetno presenečeni, saj si včasih rečete, česar niti ne najhujši sovražnik. In to je težko spoznati, medtem ko so tvoje misli v glavi in ​​ne na papirju.

Ali se res imate za popolnega neuspeha? Ste prepričani, da vas nihče nikoli ne bo ljubil? Ali iskreno mislite, da delate popolnoma vse slabo? V svojih mislih pogosto uporabljamo besede "nihče", "nikoli", "vsi".

A veste, da v življenju ni nič absolutnega. Spomnite se svojih uspešnih dejanj, toplih odnosov z nekom in razumeli boste, da so misli, ki so vam bile vsiljene pred mnogimi leti, strupene in nerealne.

3. Delajte na svojih prepričanjih

Recite si: »Nekako sem razvil napačno prepričanje, da mi ne bo nikoli uspelo. Lahko pa veliko dosežem. Za to moram narediti več korakov. Ta teden sem … (dodajte svojo izbiro), naslednji teden pa ….«

4. Pri roki imejte pesem, pesem, molitev, mantro ali kar koli drugega, kar dviguje vaše razpoloženje in vam daje samozavest.

O avtorju

Beverly D. Flaxington - psihologinja, korporativna svetovalka, avtorica knjige »30 dni do razumevanja drugih ljudi«, Ata Press, 2012.

Zakaj se mnogi psihologi v iskanju vzrokov za psihične težave klienta obrnejo na otroštvo in na odnose s pomembnimi drugimi - s starši? In glavno težavo najdejo v odnosu med otrokom in mamo ter očetom. Po takšnih intimnih srečanjih s psihologom odrasli otroci s kupom psihičnih težav začnejo tiho sovražiti svoje starše. Ali so vse težave iz otroštva? Iščite začetek vseh začetkov tega pristopa v Freudovi psevdoznanstveni teoriji. Zakaj psevdoznanstveno? Je kdo dokazal znanstveno naravo psihologije?
"Psiha je brezdomna in tukaj lahko dokažeš karkoli!" (Jaroslav Ukrajinski)

PSIHOANALITIČNE TEORIJE OTROKOVEGA RAZVOJA

1. Teorija Sigmunda Freuda

V eni izmed starih knjig o psihoanalizi je A. Schopenhauer citiran, da je človeška duša je tesen vozel, ki ga ni mogoče razvezati, in Sigmund Freud je prvi znanstvenik, ki je poskušal ta vozel razvozlati.

Psihoanaliza je nastala kot metoda zdravljenja, skoraj takoj pa je bila sprejeta kot sredstvo za pridobivanje psiholoških dejstev, ki so postala osnova psihološkega sistema.

Analiza prostih asociacij bolnikov je S. Freuda privedla do zaključka, da bolezni odrasla osebnost se spustite na izkušnje iz otroštva. Izkušnje iz otroštva so po S. Freudu spolne narave. To so občutki ljubezni in sovraštva do očeta ali matere, ljubosumje do brata ali sestre itd. Z. Freud je verjel, da ta izkušnja nezavedno vpliva na kasnejše vedenje odrasle osebe. Kljub dejstvu, da je bila metoda psihoanalize razvita na odraslih osebah in zahteva pomembne dodatke za preučevanje otrok, podatki, ki jih je pridobil S. Freud, kažejo na odločilno vlogo izkušnja iz otroštva v razvoju osebnosti. S. Freud je bil med raziskavo presenečen nad nezmožnostjo bolnikov, da bi razumeli pomen svojih spominov, svobodnih asociacij in sanj. Kar je bilo jasno samemu S. Freudu, so bolniki odločno zanikali. Pacienti so mislili in živeli v enem koordinatnem sistemu, drugo plast svojega življenja - raven nezavednega - izjemno pomembno determinanto njihovega vedenja, pa so zavračali kot neobstoječo. Šele po mnogih psihoanalitičnih seansah so pacienti začeli razumeti nezavedni pomen tega, kar so rekli in naredili. Prav te izjemno pomembne, nezavedne determinante vedenja so postale predmet raziskovanja S. Freuda. Osnova sta dve odkritji S. Freuda - odkritje nezavednega in odkritje spolnega principa. teoretični koncept psihoanaliza.

V prvih letih svojega dela je S. Freud predstavljal duševno življenje sestavljen iz treh nivojev: nezavednega, predzavestnega in zavestnega. Za vir instinktivnega naboja, ki daje vedenju motivacijsko moč, je menil, da je nezavedno, nasičeno s spolno energijo. S. Freud ga je označil z izrazom libido. Ta sfera je zaprta pred zavestjo zaradi prepovedi, ki jih postavlja družba. V predzavesti se stiskajo mentalna doživetja in podobe, ki lahko brez večjih težav postanejo predmet zavedanja. Zavest ne odseva pasivno procesov v sferi nezavednega, ampak je z njimi v stanju nenehnega antagonizma, konflikta, ki ga povzroča potreba po zatiranju spolnih želja. Sprva je bila ta shema uporabljena za razlago kliničnih dejstev, pridobljenih kot rezultat analize vedenja nevrotikov.

Kasneje je S. Freud v svojih delih "Jaz in to", "Onkraj užitka" predlagal drugačen model človeška osebnost. Trdil je, da osebnost sestavljajo tri glavne komponente: id, ego in superego. »To« je najbolj primitivna komponenta, nosilec instinktov, »kipeč kotel pogonov«. Ker je iracionalno in nezavedno, "Ono" uboga načelo užitka. Instanca "jaz" sledi principu realnosti in upošteva značilnosti zunanjega sveta, njegove lastnosti in razmerja. »Super-ego« služi kot nosilec moralnih standardov. Ta del osebnosti ima vlogo kritika in cenzorja. Če se »jaz« odloči ali ukrepa, da bi zadovoljil »It«, vendar v nasprotju s »Super-egom«, bo doživel kazen v obliki krivde in očitkov vesti. Ker so zahteve za »jaz« iz »onega«, »super-ega« in realnosti nezdružljive, je neizogibno, da ostane v konfliktni situaciji, ki ustvarja neznosno napetost, iz katere se osebnost reši s pomočjo posebnega" obrambni mehanizmi" – kot so na primer represija, projekcija, regresija, sublimacija. Represija pomeni nehoteno izločanje občutkov, misli in želje po delovanju iz zavesti. Projekcija je prenos lastnih afektivnih izkušenj ljubezni ali sovraštva na drugo osebo. Regresija je zdrs na primitivnejšo raven vedenja ali mišljenja Sublimacija je eden od mehanizmov, prek katerega prepovedano. spolna energija prenese v obliki dejavnosti, sprejemljivih za posameznika in družbo, v kateri živi.

Osebnost, po S. Freudu, je interakcija medsebojno spodbujajočih in zadrževalnih sil. Psihoanaliza preučuje naravo teh sil in strukturo, v skladu s katero pride do te vzajemne interakcije. Dinamika osebnosti je določena z delovanjem nagonov. Sestavljajo jih štiri komponente: motivacija; cilj, to je doseženo zadovoljstvo; predmet, s pomočjo katerega je mogoče doseči cilj; vir, iz katerega nastane impulz. Ena od glavnih določb psihoanalitičnega učenja o razvoju osebnosti je, da je spolnost glavni človeški motiv. Pomembno je poudariti, da je S. Freud spolnost interpretiral zelo široko. Po njegovem mnenju je to vse, kar daje telesne užitke. Za majhen otrok- to so božanja, dotiki, božanje telesa, objemi, poljubi, užitek ob sesanju, praznjenju črevesja, topli kopeli in še marsikaj, brez česar življenje ni mogoče in kar je vsak dojenček nenehno deležen od matere do neke mere oz. drugo. V otroštvu so spolni občutki zelo splošni in razpršeni. Infantilna spolnost je pred spolnostjo odraslih, vendar nikoli popolnoma ne določa spolnih izkušenj odraslih.

Spolni nagoni so po S. Freudu ambivalentne narave. Obstajajo nagoni življenja in smrti, zato so za posameznika na začetku značilne konstruktivne in destruktivne težnje.

S. Freud v skladu s svojo spolno teorijo psihe reducira vse stopnje človekovega duševnega razvoja na stopnje transformacije in gibanja skozi različne erogene cone libidinalne oziroma spolne energije.

Erogene cone so deli telesa, ki so občutljivi na draženje; ko so stimulirani, povzročijo zadovoljstvo libidinalnih občutkov. Vsaka stopnja ima svojo libidinalno cono, katere stimulacija ustvarja libidinalni užitek. Gibanje teh con bo ustvarilo zaporedje stopenj duševnega razvoja. torej psihoanalitične stopnje– to so faze nastanka psihe v otrokovem življenju. Odražajo razvoj »Ono«, »Jaz«, »Super-Ego« in medsebojni vpliv med njimi.

Ustna faza (0-1 leto). Za oralno fazo je značilno, da je glavni vir užitka in s tem potencialne frustracije skoncentriran na področju dejavnosti, ki je povezana s hranjenjem. Ustna faza je sestavljena iz dveh faz - zgodnje in pozne, ki zavzemata prvo in drugo polovico življenja. Zanj sta značilni dve zaporedni libidinalni akciji (sesanje in grizenje). Vodilno erogeno področje na tej stopnji so usta, instrument za hranjenje, sesanje in začetni pregled predmetov. Sesanje je po S. Freudu vrsta spolne manifestacije otroka. Če bi dojenček znal izraziti svoja doživetja, bi bilo to nedvomno priznanje, da je »sesanje materinih dojk največ pomembna stvar v življenju."

Sprva je sesanje povezano z užitkom ob hrani, čez nekaj časa sesanje postane libidinalno dejanje, na podlagi katerega se utrdijo nagoni »Ono«: otrok včasih sesa v odsotnosti hrane in celo sesa svojo palec. Ta vrsta užitka v interpretaciji S. Freuda sovpada s spolnim užitkom in najde objekte svojega zadovoljstva v stimulaciji. lastno telo. Zato to stopnjo imenuje avtoerotična. V prvi polovici življenja, je verjel S. Freud, otrok še ne loči svojih občutkov od predmeta, ki jih je povzročil. Lahko domnevamo, da je otrokov svet svet brez predmetov. Otrok živi v stanju primarnega narcizma, v katerem se ne zaveda obstoja drugih predmetov v svetu. Globalno izhodiščno narcisoidno stanje je spanje, ko se dojenček počuti toplo in ga zunanji svet ne zanima. V drugi fazi otroštva si otrok začne oblikovati predstavo o drugem objektu (materi) kot od njega neodvisnem bitju. Morda boste opazili, da otrok doživlja tesnobo, ko mati odide ali se namesto nje pojavi neznanec.

Prenatalni obstoj človeka je po S. Freudu v nasprotju z večino živali razmeroma skrajšan; rodi se manj pripravljen kot oni. Tako se poveča vpliv realnega zunanjega sveta, razvije se diferenciacija »jaz« in »ono«, povečajo se nevarnosti iz zunanjega sveta in pomen objekta, ki edini lahko zaščiti pred temi nevarnostmi in tako rekoč kompenzira izgubljeno intrauterino življenje, prekomerno raste. In ta predmet je mati. Biološka povezanost z materjo povzroča potrebo po ljubezni, ki človeka nikoli več ne zapusti. Seveda mati ne more zadovoljiti vseh otrokovih želja na zahtevo; pri samem boljša oskrba omejitve so neizogibne. So vir razlikovanja, poudarjanje predmeta. Tako je na začetku življenja razlikovanje med notranjim in zunanjim po mnenju S. Freuda doseženo ne na podlagi zaznave. objektivna resničnost, vendar temelji na izkušnji ugodja in nezadovoljstva, povezanega z dejanji druge osebe.

V drugi polovici ustni fazi s pojavom zob se sesanju doda ugriz, kar daje akciji agresiven značaj, ki zadovoljuje otrokovo libidno potrebo. Mati otroku ne dovoli, da bi ugriznil njeno dojko. Tako začne želja po užitku prihajati v konflikt z realnostjo. Po Z. Freudu novorojenček nima "jaza". Ta psihična avtoriteta se postopoma loči od njegovega »It«. Primerek »jaz« je del »onega«, spremenjen pod neposrednim vplivom zunanjega sveta. Delovanje instance "jaz" je povezano z načelom "zadovoljstvo - pomanjkanje zadovoljstva". Kot smo pravkar omenili, se otrokovo prvo poznavanje predmetov v zunanjem svetu pojavi prek matere. V njeni odsotnosti otrok doživi stanje nezadovoljstva in zaradi tega začne razlikovati in izločati mamo, saj je odsotnost matere zanj najprej pomanjkanje užitka. Na tej stopnji primerek »nad-jaza« še ne obstaja in otrokov »jaz« je v stalnem konfliktu z »onim«. Pomanjkanje zadovoljevanja želja in potreb otroka na tej stopnji razvoja tako rekoč "zamrzne" določeno količino duševne energije, libido je fiksiran, kar je ovira za nadaljnji normalen razvoj. Otrok, ki ne dobi zadostne zadovoljitve svojih oralnih potreb, je prisiljen še naprej iskati nadomestke za njihovo zadovoljitev in zato ne more preiti na naslednjo stopnjo genetskega razvoja.

Te ideje S. Freuda so služile kot spodbuda za študijo kritična obdobja, med katerim se seštejejo ugodni pogoji rešiti genetski problem, ki je neločljivo povezan s starostjo. Če ni rešena, potem otrok veliko težje rešuje težave naslednjega starostnega obdobja.

Na ustni stopnji fiksacije libida se v človeku po S. Freudu oblikujejo določene osebnostne lastnosti: požrešnost, pohlep, zahtevnost, nezadovoljstvo z vsem, kar je ponujeno. Že na ustnem odru se ljudje po njegovih zamislih delijo na optimiste in pesimiste.

Analna faza (1-3 leta) je tako kot oralna faza sestavljena iz dveh faz. Na tej stopnji se libido koncentrira okoli anusa, ki postane predmet pozornosti otroka, navajenega na urejenost. Zdaj otroška spolnost najde predmet svojega zadovoljstva v obvladovanju funkcij defekacije in izločanja. Tu otrok naleti na številne prepovedi, tako zunanji svet se pred njim pojavi kot ovira, ki jo mora premagati, in razvoj tu dobi konflikten značaj.

V zvezi z otrokovim vedenjem na tej stopnji lahko rečemo, da je instanca »jaz« popolnoma oblikovana in je sedaj sposobna nadzorovati impulze »onega«. Otrokov »jaz« se nauči reševati konflikte z iskanjem kompromisov med željo po užitku in realnostjo. Družbena prisila, kaznovanje s strani staršev, strah pred izgubo njihove ljubezni prisilijo otroka, da si mentalno predstavlja in ponotranji določene prepovedi. Tako se začne otrokov »nad-jaz« oblikovati kot del njegovega »jaz«, kjer so avtoritete, vplivi staršev in odraslih, ki se zelo igrajo. pomembno vlogo kot vzgojitelji v otrokovem življenju. Značajske lastnosti, ki se oblikujejo na analni stopnji, so po mnenju psihoanalitikov urejenost, urejenost, točnost; trma, skrivnost, agresivnost; kopičenje, varčnost, nagnjenost k zbirateljstvu. Vse te lastnosti so posledica otrokovega drugačnega odnosa do naravnega, telesnih procesov, ki so bile predmet njegove pozornosti med urjenjem v urejenosti že na predbesedni stopnji razvoja.

Falična stopnja (3-5 let) označuje najvišjo stopnjo otroške spolnosti. Spolni organi postanejo vodilna erogena cona. Doslej je bila otroška spolnost avtoerotična, zdaj pa postaja objektivna, to pomeni, da otroci začnejo doživljati spolno navezanost na odrasle. Prvi, ki pritegnejo otrokovo pozornost, so starši. S. Freud je libidno navezanost na starše nasprotnega spola poimenoval Ojdipov kompleks pri dečkih in Elektrin kompleks pri deklicah ter ju definiral kot motivacijsko-afektivni odnos otroka do starša nasprotnega spola. IN Grški mit o kralju Ojdipu, ki je ubil svojega očeta in se poročil z njegovo materjo, se po S. Freudu skriva ključ do spolnega kompleksa: dečka privlači mati, očeta dojema kot tekmeca, kar povzroča sovraštvo in strah.

Razrešitev oziroma osvoboditev od Ojdipovega kompleksa nastopi na koncu te stopnje pod vplivom strahu pred kastracijo, ki po S. Freudu prisili dečka, da se odpove spolni privlačnosti do matere in se identificira z očetom. S potlačitvijo tega kompleksa se instanca »Super-jaz« popolnoma diferencira. Prav zato ima premagovanje Ojdipovega kompleksa pomembno vlogo pri duševni razvoj otrok. Tako so do konca falične stopnje vse tri mentalne avtoritete že oblikovane in so med seboj v nenehnem konfliktu. Glavna vloga avtoriteta »jaz« igra. Ohranja spomin na preteklost in deluje na podlagi realnega razmišljanja. Vendar se mora ta oblast zdaj boriti na dveh frontah: proti destruktivni principi“To” in hkrati proti resnosti “Super-ega”. V teh pogojih se stanje tesnobe pojavi kot signal za otroka, ki opozarja na notranje ali zunanje nevarnosti. V tem boju potlačitev in sublimacija postaneta mehanizma za zaščito »jaza«. Po Z. Freudu največ pomembna obdobja otrokovo življenje se konča pred petim letom; V tem času se oblikujejo glavne osebnostne strukture. Po S. Freudu falična faza ustreza nastanku osebnostnih lastnosti, kot so introspekcija, preudarnost, racionalno razmišljanje, in posledično pretiravanje moškega vedenja s povečano agresivnostjo.

Za latentno fazo (5-12 let) je značilno zmanjšanje spolnega zanimanja. Psihična avtoriteta »jaz« popolnoma nadzoruje potrebe »onega«; ločena od spolnega cilja se energija libida prenaša v razvoj univerzalne človeške izkušnje, zapisane v znanosti in kulturi, ter v vzpostavljanje prijateljskih odnosov z vrstniki in odraslimi izven družinskega okolja.

Genitalna stopnja (12-18 let) - za katero je značilno povečanje spolnih želja otrok, zdaj so vse nekdanje erogene cone združene, najstnik pa z vidika S. Freuda stremi k enemu cilju - normalni spolni komunikaciji. Vendar pa je izvajanje običajnega spolnega odnosa lahko težavno in takrat lahko v genitalnem stadiju opazimo pojave fiksacije ali regresije na eno ali drugo od prejšnjih stopenj razvoja z vsemi njihovimi značilnostmi. Na tej stopnji se mora agencija »jaz« boriti proti agresivnim impulzom »onega«, ki se znova začutijo. Tako se lahko na primer na tej stopnji ponovno pojavi Ojdipov kompleks, ki mladeniča potiska k homoseksualnosti, najprimernejši izbiri za komunikacijo z istospolnimi ljudmi. Za boj proti agresivnim impulzom »It« instanca »jaz« uporablja dva nova obrambna mehanizma. To je asketizem in intelektualizacija. Askeza s notranjih prepovedi ta pojav upočasnjuje, intelektualizacija pa zmanjšuje na preprosta predstavitev v domišljiji in na ta način omogoča najstniku, da se osvobodi teh obsesivnih želja.

Ko otrok postane odrasel, je njegov značaj določen s procesom razvoja njegovega "Ida", "jaza" in "super-ega" ter njihovih interakcij. Normalni razvoj po S. Freudu poteka prek mehanizma sublimacije, razvoj, ki poteka prek mehanizmov potlačitve, regresije ali fiksacije, pa povzroči patološke znake.

Opisana sta dva najbolj presenetljiva tipa značaja, ki se oblikujeta na tej stopnji: mentalna homoseksualnost in narcizem. Psihoanaliza na mentalno homoseksualnost ne gleda vedno kot na hudo spolno sprevrženost. To so lahko oblike vedenja, v katerih ljubezen do drugega spola nadomesti tovariška naklonjenost, prijateljstvo, družbene dejavnosti v družbi istospolnih oseb. Takšni ljudje gradijo svoje življenje in dejanja na podlagi naklonjenosti družbe družini in ustvarjanju bližine socialne povezave v družbi istospolnih oseb. Druga vrsta spolnega značaja je narcizem. Zanjo je značilno, da je libido posameznika tako rekoč odvzet od objekta in usmerjen k sebi. Narcistična osebnost vidi sebe kot predmet svojih spolnih želja; zanjo se zunanji predmeti užitka umikajo v ozadje, glavno mesto pa zasedajo samozadovoljevanje in samozadovoljevanje. Takšni liki usmerjajo svojo pozornost predvsem na sebe, svoja dejanja, svoje izkušnje.

V čem je skrivnost ogromnega vpliva S. Freuda na celoto moderna psihologija do danes? Prvič, to dinamični koncept razvoj, drugič, to je teorija, ki je pokazala, da je za človekov razvoj glavna stvar druga oseba in ne predmeti, ki ga obdajajo. Po sodobnem Ameriški psihologi J. Watsona in G. Lidgrena, Z. Freud je bil pred svojim stoletjem in je kot Charles Darwin porušil ozke, toge meje zdrav razum svojega časa in očistil novo ozemlje za preučevanje človeškega vedenja.

»Izjemen razvoj S. Freudovega učenja – ne bomo se zmotili, če temu uspehu rečemo izjemen,« je zapisal S. Freudov sodobnik Oswald Bümke, »je postal mogoč samo zato, ker uradna znanost je bil tako daleč od realnosti; Očitno je vedela tako malo o dejanskih duševnih izkušnjah, da je vsakdo, ki je želel karkoli vedeti o tem, " duševno življenje"namesto kruha je stregla kamen." "Stari mozaik" eksperimentalna psihologija le raziskan posamezne elemente duševno življenje in se malo ukvarjal z njihovo funkcionalno enotnostjo v resnični človeški osebnosti; skorajda ni proučevala svojih dejanj, obnašanja, težke izkušnje in zvočniki,« je zapisal A.R.

L. S. Vygotsky takole ocenjuje zgodovino psihoanalize: "Ideje psihoanalize so se rodile iz zasebnih odkritij na področju nevroz; dejstvo podzavestne določitve številnih psihični pojavi in dejstvo skrite spolnosti... Postopoma se je to zasebno odkritje, potrjeno z uspešnostjo terapevtskega vpliva,... preneslo na številna sosednja področja - psihopatologijo. vsakdanjem življenju, o otroški psihologiji... Ta ideja si je podredila najbolj oddaljene veje psihologije... psihologijo umetnosti, etnična psihologija... Spolnost se je spremenila v metafizični princip ... Komunizem in totem, cerkev in delo Dostojevskega ... - vse to je prikriti in prikriti spol, spol in nič več«

L. S. Vigotski je pokazal, kaj je v psihoanalizi koristno in dragoceno ter kaj je v njej nepotrebno in škodljivo. Tako je zapisal: »Rešitev, ki jo je našel Freud ... Ne bi razglasil velike poti v znanosti ali ceste za vsakogar, ampak alpsko pot čez brezna za tiste brez vrtoglavice.« V Rusiji so bili taki ljudje: I.D.Ermakov, S.N.Spilrein, V.G.Schmidt in drugi.

Ko je Jezus odhajal, je rekel svojim učencem: »Vi ste sol zemlje.« Zunaj religioznega konteksta je jasno razvidna logika in bistvo povedanega. Gre za o psihološkem ravnovesju človeške družbe.

Navajeni smo izjav o političnih, ideoloških in ekonomskih ravnovesjih. A dejstvo, da objektivno obstaja ravnovesje sožitja različnih psihološke entitete- posamezniki, ki sestavljajo to ali ono družbo, o tem razmišljamo izjemno redko.

Poleg tega je Jezus natančno in jedrnato opredelil bistvo predstavnikov človeštva, ki so po njegovem mnenju zelo pomembni. Ni jih imenoval "slava zemlje", "moč zemlje" in podobne glasne metafore.

Vsakodnevna opazovanja kažejo, da v resnici obstaja vrsta osebe, ki je neopazna, a zelo potrebna. Hkrati pa njegova vrednost absolutno ni presenetljiva. No, pravzaprav je kot sol v hrani. Ne bi mogel povedati bolje.

10/30/2016

Zdi se nam, da nas je strah življenja. Ne - to je narobe. Bojimo se bolečine svoje duše. Vedeti to je zelo pomirjujoče. Nekoč smo bili deležni bolečine zaradi situacije, ki spominja na ta dogodekživljenja, in takoj se pojavi občutek tesnobe.

Ideja sama po sebi je banalna, a zaključki zelo spodbudni. Telesna bolečina zaradi dotika vročega ali ostrega je enaka za vse. Duševna bolečina zaradi stika z življenjem je za vsakogar individualna.

Kar se nam je nekoč zdelo »ostro« ali »bodeče«, drugim ni tako. In kar je za druge strašljivo, so »semena« v našem čustvenem dojemanju.

9/15/2016

Družinsko življenje, ne glede na to, kolikor ga poskušamo olepševati, je v svojem bistvu preprost niz običajnih dni. Minilo je obdobje medsebojnega dvorjenja, ki vsekakor zahteva predporočna »oblačila«, ki zakrijejo našo »običajnost«. Poročno slavje je potekalo, pri čemer notranji vrvež mladi sami in tisti okoli njih. In potem se je začela običajna družinska rutina.

Družinski vsakdan - spopad navad in psiholoških režimov

8/12/2015

Pojavi se stabilen materinski instinkt osnova ženske želje po ohranitvi družine. Obseg skrbi za otroke vključuje tudi njeno željo, da otroka ne prikrajša za očetovo skrb in pozornost. Poleg tega se mož sam postopoma znajde v sferi njene »materinske skrbi«.

In priznanje mnogih žensk, da je "mož še en otrok", ni neutemeljeno. Ne gre za to, da je človek nemočen ali nerazumen. Sama ženska ga v brezmejni želji po skrbi postopoma »pokriva« s svojim »krilom« pozornosti.

Na podlagi opazovanja resnični dogodki in ljudje, dobimo vtis, da s pravilno materinsko miselnostjo poročena ženska postopoma spremeni svoj spolni profil. Zdi se, da se njene spolne težnje začnejo spreminjati z materinstvom. Kot da bi materinstvo kot mlinček za meso spremenilo heterogen izdelek v ustrezno maso z dodatkom številnih drugih sestavin.

Pogosto se zgodi, da ljudje že kot odrasli trpijo zaradi določenih psihičnih težav. Nekateri se obrnejo na psihoanalitike in porabijo veliko denarja, da bi se rešili svojih kompleksov, pri čemer pogosto ne sumijo, da je bistvo v njihovih izkušnjah iz otroštva. Zato vam bomo danes povedali o 10 psihološke težave pri odraslih, ki nastanejo kot posledica nepravilne vzgoje v otroštvu. Torej, gremo!

Problem #1 – povečana raven anksioznost, povezana z depresijo in pomanjkanjem neodvisnosti

V psihologiji obstaja nekaj takega, kot so "helikopterski starši". Zdelo se je, da opisuje tip staršev, ki kot rotorsko plovilo plapolajo nad svojim otrokom in se trudijo, da ne bi zamudili niti najbolj nepomembne podrobnosti v njegovem življenju. Seveda želijo svojemu otroku le najboljše, a posledično lahko otrok sam prejme več kot eno duševna motnja skupaj z nezmožnostjo sprejemanja neodvisne odločitve v prihodnosti. Ta težava se lahko pojavi pri ljudeh, ko nenehno sprašujejo starše za nasvet o najrazličnejših vprašanjih.

Problem #2 – uničujoče zasvojenosti ali ekstremni športi

Ta težava se lahko pojavi pri otroku, ki ga starši nenehno grajajo. Od njih lahko slišite, kako težko jim je bilo po rojstvu otroka, koliko težav jim prinaša. Otrok, ko to sliši, začne program samouničenja. Praviloma se vse začne z nezavednimi poškodbami in lahko konča s pridobitvijo celotnega spektra. slabe navade ali strast do ekstremnih športov.

Problem #3 – težave s sprostitvijo

Preprosto povedano, človek se zelo težko popolnoma sprosti in sprosti. Izkazalo se je, da ta težava lahko tudi »izraste« iz otroštva. Dejstvo je, da nekateri starši, ki poskušajo vsaj malo disciplinirati svoje otroke, lahko uporabljajo fraze, kot so "Nehaj se norčevati", "Končno si pametnejši!", "Obnašaj se kot velik fant (velika punca)." Redna uporaba takšnih formul lahko povzroči, da bo otrok v prihodnosti previsok. resna oseba, za katerega bo počitek in sprostitev podobna drugi preizkušnji. Prav tako lahko pridobi dodatne "bonuse" v obliki zavračanja otrok in sovraštva do infantilnih ljudi.

Skoraj vsi so slišali stavek "vse težave izvirajo iz otroštva", vendar le malo ljudi razume, zakaj je to res. Z vidika hipnoze je to zelo enostavno razložiti in razumeti. V tem članku vam bom povedal, zakaj in koliko nekonstruktivnih podzavestnih vzorcev je položenih v otroštvu in kaj lahko glede tega storimo.

Zavest in podzavest

"Otroška" hipnoza

To je tisto, kar omogoča majhnim otrokom, da se tako hitro učijo, in zaradi česar so zelo ranljivi in ​​dovzetni za negativno »programiranje«. Majhni otroci preprosto nimajo kritičnega mišljenja, zato verjamejo v Božička, pošasti pod posteljo itd. Ker je hipnoza obvod kritičnega mišljenja, ki omogoča pošiljanje idej neposredno v podzavest, so majhni otroci nenehno hipnotizirani. So zelo sugestibilni in skoraj vedno vse, kar jim rečejo, zlasti avtoritativni ljudje, takoj postane njihova realnost in slika sveta.

Otroški možgani nenehno absorbirajo vse okoli sebe in gradijo asociativne povezave. Če se zgodi nekaj žaljivega, bolečega ali zastrašujočega, se to tudi zabeleži in takoj zasede svoje mesto v shrambi podzavesti. To redko takoj povzroči težave, vendar vzpostavljena povezava ostane.

Kako otroške družbe postanejo problem odraslih

Napake začetne povezave

Otroci nimajo znanja, izkušenj ali kritičnega mišljenja, da bi ločili pomembno od nepomembnega. Če je deklica razbila mamino šminko in je bila kaznovana, se lahko pojavijo asociacije, da "sem slaba", "sem nevredna ljubezni", "ničesar ne prenesem" itd., ki jih spremlja neprijeten občutek.

In ker otrok nima kritičnega mišljenja, postane ta asociacija avtomatski program podzavesti. Če druge situacije, tudi po dolgih letih, vzbudijo enake občutke, postaja začetna asociacija vedno močnejša. In če je prišlo do težave, se je ta asociacija "aktivirala".

Zato lahko mnogo let kasneje, ko je padla mapa s papirji, plane v jok in pade v histerijo, kar povzroči izjemno zmedo tistih okoli nje. Ker v tem trenutku ne reagira na mapo s papirji, ampak na mamino razbito šminko. In odreagira samodejno, podzavestno, ne da bi razumela, kako se je to zgodilo, in se zaradi celotne situacije sramuje. Kritično mišljenje, ki ga v otroštvu ni bilo, je na tej stopnji trdno oblikovano in varuje to nekonstruktivno asociacijo podzavesti, kot vsako drugo. Zato napori volje, premislek o situaciji ali posvetovanje s psihologi ne pomagajo.

"Način urejanja"

Stanje hipnoze je dano vsakemu človeku, le znati ga je treba uporabljati. In potem lahko vsak naredi svoje življenje svobodno, udobno in veselo, kot želi.

Uporabite svoje kritično mišljenje in ljubite svojo podzavest.