Čustev ne le doživljamo, ampak jih lahko tudi nadzorujemo. Tako je John Milton zapisal, da je čustva mogoče »obvladati«, junak Oscarja Wilda Dorian Gray pa jih je želel »uporabiti, v njih uživati in nadvladati«. Res je, da je Vincent Van Gogh govoril o »podrejanju« čustvom kot o kapitanih našega življenja. Kateri je pravi?
Kaj je "regulacija čustev"?
Ko nam primanjkuje pristnih čustvenih izkušenj – težkega bremena žalosti, nore jeze, pomirjujoče spokojnosti, neizmerne hvaležnosti – porabimo veliko sredstev za ustvarjanje čustvenih zgodb.
Izberemo najljubšo (na primer veselje) in izkoristimo vsako priložnost, da izkusimo to čustvo. Prav tako se za vsako ceno izogibamo neprijetnim čustvom (na primer strahu). Takoj ko se »sovražniki« pojavijo na pragu, jih skušamo ne spustiti vase, se jim upreti, zanikati, se poskušati z njimi pogajati, jih preusmerjati in spreminjati. Sčasoma izginejo.
Ko je čustvo na poti, lahko spremenite svojo reakcijo: na primer, nasmejte se, ko čutite strah
Procesi, s katerimi vplivamo na čustva, so lahko samodejni (zapremo oči, ko gledamo grozljivko) ali zavestni (prisilimo se v nasmeh, ko smo živčni). Vse metode obvladovanja čustev imajo skupne lastnosti. Najprej je tu prisotnost cilja (gledamo komedijo, da bi se spopadli z žalostjo), pa tudi želja po vplivanju na dinamiko in potek čustev (zmanjšamo intenzivnost tesnobe tako, da nas zamoti kakšna dejavnost) .
Včasih mislimo, da se čustva pojavijo nenadoma, v resnici pa se razvijajo skozi čas in s pomočjo različnih strategij lahko posegamo v čustvene procese na različnih stopnjah njihovega razvoja. Na primer, preden se aktivira čustveni odziv, se lahko namenoma izognemo neprijetnim situacijam, jih spremenimo, jih ne jemljemo resno in zmanjšamo njihov pomen. Ko je čustvo že »na poti«, lahko spremenite vedenjsko ali fiziološko reakcijo (na primer nasmeh ob občutku strahu).
Strategije uravnavanja čustev
Najpogosteje uporabljamo eno od dveh najbolj priljubljenih strategij: prevrednotenje in zatiranje. Imajo različne učinke na čustveno ravnovesje.
Prevrednotenje – kognitivno strategijo. Povezano je s tem, kako dojemamo situacijo. Lahko ga imate za strašljivo in brezupno ali pa ga dojemate kot težko, a koristno izkušnjo. To je pozitivna vrsta čustvene regulacije, ki vam omogoča preoblikovanje celotnega čustva in ne le njegovega dela. Precenjevanje je povezano z nizko stopnjo anksioznosti in visoko stopnjo čustvenega ravnovesja.
Zatiranje – doživljanje čustva z zatiranjem njegove manifestacije v vedenju. Utrujeni smo, slabo nam je, a vsem pokažemo, da je z nami vse v redu. To je negativna vrsta čustvene regulacije. Ta strategija ustvarja asimetrijo med tem, kar čutimo, in tem, kar vidijo drugi ljudje, in lahko vodi do negativnih družbenih procesov.
Raziskave so pokazale, da so ljudje, ki uporabljajo strategijo ponovnega ocenjevanja, sposobni »preoblikovati« stresne situacije. Reinterpretirajo pomen negativnih čustvenih dražljajev. Ti ljudje se z zahtevnimi situacijami spopadajo s proaktivnostjo in kot nagrado za svoj trud izkusijo več pozitivnih čustev, pa tudi psihološko odpornost, boljše socialne povezave, višjo samopodobo in splošno zadovoljstvo z življenjem.
Po drugi strani pa zatiranje vpliva samo na vedenjsko izražanje čustev, nima pa tako rekoč nobenega vpliva na naše počutje. Obvladovanje in dolgotrajno zatiranje čustev je kognitivno in socialno drago in nenaravno. Raziskave kažejo, da se ljudje, ki izvajajo zatiranje, slabše spopadajo s slabo voljo in samo prikrivajo svoja prava čustva. Doživljajo manj pozitivnih in več negativnih čustev, manj so zadovoljni z življenjem in trpijo zaradi nizke samopodobe.
Čustveno sprejemanje - zavedanje čustev, ne da bi za to karkoli naredili
Urjenje veščin za učinkovito uravnavanje čustev ni enostavno – ni dovolj, da se naučimo nekaj tehnik in z njimi spreminjamo okoliščine. Izbira strategije je odvisna od različnih dejavnikov, tudi kulturnih. Velik vpliv ima tudi odnos do čustev. Ali menite, da ste sposobni nadzorovati svoja čustva? Če da, je večja verjetnost, da boste uporabili strategije, ki temeljijo na ponovnem ocenjevanju, kot oseba, ki odgovori z "ne".
Vendar pa poleg prevrednotenja in zatiranja obstaja še tretja strategija za uravnavanje čustev.
Čustveno sprejemanje – zavedanje čustva, ne da bi proti njemu ukrepali. Lahko priznamo, da doživljamo čustvo, vendar ga morda ne želimo izpustiti. Paradoksalno je, da sprejemanje vodi do zmanjšanja negativnih čustev in povečanja psihološke odpornosti.
Izkazalo se je, da ravno pomanjkanje čustvene regulacije najbolje uravnava čustva. Če pod stresom sprejmemo svoja negativna čustva, se počutimo bolje kot nekdo, ki teh čustev ne sprejme. Po eni strani se zavedamo svojega čustvenega in psihološkega stanja, po drugi pa vadimo nereaktivnost in sprejemanje. Morda je ravno to tisto, kar potrebujemo za pravo modrost - »harmonijo razuma in strasti«.
O avtorju
Marianna Pogosyan– lingvist, psiholog, svetuje vodilnim menedžerjem mednarodnih podjetij in njihovim družinam o vprašanjih, povezanih s prilagajanjem na življenje zunaj doma.
V vsakdanjem življenju pogosto prihaja do konfliktnih situacij med ljudmi zaradi razlik v temperamentu. To je predvsem posledica človekove pretirane čustvenosti in pomanjkanja samokontrole. čustva? Kako med konfliktom »dobiti premoč« nad lastnimi občutki in mislimi? Psihologija daje odgovore na ta vprašanja.
Zakaj potrebujete samokontrolo?
Zadrževanje in samokontrola sta nekaj, kar marsikomu primanjkuje. To se doseže s časom, nenehnim usposabljanjem in izboljševanjem veščin. Samokontrola pomaga doseči veliko, najmanj na tem seznamu pa je notranji duševni mir. Kako se naučiti obvladovati svoja čustva in hkrati preprečiti intrapersonalni konflikt? Razumite, da je to potrebno, in pridobite soglasje s svojim "jaz".
Nadzor nad čustvi preprečuje poslabšanje konfliktne situacije in vam omogoča, da najdete nekoga s popolnoma nasprotnimi osebnostmi. V večji meri je samokontrola potrebna za vzpostavljanje odnosov z ljudmi, ne glede na poslovne partnerje ali sorodnike, otroke, ljubimce.
Vpliv negativnih čustev na življenje
Zlomi in škandali, v katerih se sprošča negativna energija, škodljivo vplivajo ne le na ljudi okoli sebe, temveč tudi na povzročitelja konfliktnih situacij. vaša negativna čustva? Poskusite se izogibati konfliktom in ne nasedajte provokacijam drugih ljudi.
Negativna čustva rušijo harmonične odnose v družini in ovirajo normalen osebni razvoj in karierno rast. Navsezadnje le malo ljudi želi sodelovati/komunicirati/živeti z osebo, ki se ne obvladuje in ob vsaki priložnosti sproži obsežen škandal. Na primer, če se ženska ne more nadzorovati in nenehno išče napake pri svojem moškem, kar vodi v resne prepire, potem jo bo kmalu zapustil.
Pri vzgoji otrok je pomembno tudi, da se zadržujete in ne prepuščate negativnim čustvom. Otrok bo v vročini jeze začutil vsako besedo starša in si bo ta trenutek zapomnil do konca življenja. Psihologija pomaga razumeti, kako se naučiti zadrževati čustva in preprečiti njihovo manifestacijo v komunikaciji z otroki in ljubljenimi.
Negativna čustva imajo velik vpliv tudi na poslovne in delovne aktivnosti. Ekipa je vedno sestavljena iz ljudi različnih temperamentov, zato ima samokontrola pomembno vlogo: negativnost se lahko izlije v vsakem trenutku, ko je človek pod pritiskom in od njega zahteva ogromno dela. In namesto običajnega dialoga, kjer lahko strani dosežejo soglasje, se razvije škandal. Kako se naučiti obvladovati svoja čustva na delovnem mestu? Ne odzivajte se na provokacije zaposlenih, poskusite začeti sproščen pogovor, strinjajte se z nadrejenimi v vsem, tudi če je dodeljene naloge težko opraviti.
Zatiranje čustev
Nenehno omejevanje sebe znotraj določenih meja in preprečevanje sproščanja negativnosti ni rešitev. Zatiranje kopiči negativnost in s tem povečuje tveganje za razvoj psihičnih bolezni. Negativnost je treba občasno nekam »odvreči«, vendar tako, da ne poškodujemo čustev drugih ljudi. Kako se naučiti zadrževati čustva, vendar brez škode za svoj notranji svet? Pojdite v šport, saj med treningom človek porabi vse svoje notranje vire in negativnost hitro izgine.
Rokoborba, boks in rokoborba so primerni za sproščanje negativne energije. Pri tem je pomembno, da človek psihično želi dati duška svojim čustvom, takrat bo občutil olajšanje in ga ne bo želel stresati na nikogar. Vendar je vredno upoštevati, da mora biti vse zmerno, in prekomerno delo med treningom lahko izzove nov pritok negativnosti.
Dva načina za nadzor nad svojimi čustvi:
- Vam oseba ni tako všeč, da ste jo pripravljeni uničiti? Naredite to, vendar seveda ne v dobesednem pomenu besede. V trenutku, ko se počutite neprijetno komunicirati z njim, mentalno naredite s to osebo, kar želite.
- Narišite osebo, ki jo sovražite, in na list papirja ob sliki zapišite težave, ki so se po njegovi zaslugi pojavile v vašem življenju. Zažgite list in mentalno prekinite odnos s to osebo.
Preprečevanje
Kako se naučiti zadrževati čustva? Psihologija na to vprašanje odgovarja takole: za obvladovanje svojih občutkov in čustev je potrebna preventiva, z drugimi besedami – čustvena higiena. Tako kot človeško telo, tudi njegova duša potrebuje higieno in preprečevanje bolezni. Če želite to narediti, se morate zaščititi pred komunikacijo z ljudmi, ki povzročajo sovražnost, in se, če je mogoče, izogibati konfliktom.
Preventiva je najbolj nežen in optimalen način za nadzor čustev. Ne zahteva dodatnega človeškega usposabljanja ali specialističnega posega. Preventivni ukrepi vam omogočajo, da se dolgo časa zaščitite pred negativnostjo in živčnimi zlomi.
Glavna stvar je, da vam pomaga pridobiti nadzor nad svojimi čustvi – nad lastnim življenjem. Ko je človek zadovoljen z vsem v svojem domu, službi, odnosih in razume, da lahko kadar koli vpliva na vse to in prilagodi sebi, potem lažje zadrži manifestacijo negativnih čustev. Obstajajo številna preventivna pravila, ki pomagajo obvladovati lastna čustva in misli. Kako se naučiti nadzorovati svoja čustva in se obvladati? Sledite preprostim pravilom.
Nedokončani posli in dolgovi
Vse načrtovane naloge opravite v kratkem času, ne puščajte dela nedokončanega - to lahko povzroči zamude pri rokih in povzroči negativna čustva. Prav tako se lahko očitajo "repi", ki kažejo na vašo nesposobnost.
V finančnem smislu se poskušajte izogniti zamudam pri plačilih in dolgovom - to je izčrpavajoče in vam preprečuje, da bi dosegli svoj cilj. Razumevanje, da nekomu niste odplačali dolga, povzroča negativnost in nemoč pred trenutnimi okoliščinami.
Odsotnost dolgov, tako finančnih kot drugih, vam omogoča, da v celoti porabite lastne vire energije in moči ter jih usmerite v uresničitev želja. Nasprotno, občutek dolžnosti je ovira pri obvladovanju samokontrole in doseganju uspeha. Kako se naučiti zadrževati čustva in se obvladovati? Odpravite dolgove pravočasno.
Udobje
Ustvarite si udobno delovno mesto, opremite svoj dom po lastnem okusu. Tako v službi kot doma, z družino, se morate počutiti udobno - nič ne sme povzročati razdraženosti ali drugih negativnih čustev.
Načrtovanje časa
Poskusite narediti pametne načrte za dan, potrudite se, da boste imeli malo več časa in sredstev za dokončanje svojih nalog, kot jih potrebujete. Tako se boste izognili negativnosti, povezani z nenehnim pomanjkanjem časa in skrbmi zaradi pomanjkanja financ, energije in moči za delo.
Komunikacija in potek dela
Izogibajte se stikom z neprijetnimi ljudmi, ki zapravljajo vaš osebni čas. Še posebej pri posameznikih, ki jih imenujemo »energijski vampirji« - ne jemljejo vam le časa, ampak tudi energijo. Če je mogoče, poskusite ne komunicirati s preveč temperamentnimi ljudmi, saj lahko vsaka napačna pripomba proti njim povzroči škandal. Kako zadržati svoja čustva v odnosih z drugimi ljudmi? Bodite vljudni, ne prekoračite svojih pooblastil in ne pretiravajte s kritikami.
Če vam delo ne prinaša nič drugega kot negativna čustva, potem razmislite o zamenjavi službe. Služenje denarja v škodo svoje duše in čustev bo prej ali slej povzročilo zlom in motnjo duševnega ravnovesja.
Označevanje meja
Mentalno ustvarite seznam stvari in dejanj, ki vam povzročajo negativna čustva. Narišite nevidno črto, črto, ki je ne sme prestopiti nihče, niti najbližji. Ustvarite niz pravil, ki ljudem omejujejo komunikacijo z vami. Tisti, ki vas resnično ljubijo, cenijo in spoštujejo, bodo sprejeli takšne zahteve, tisti, ki se upirajo tem odnosom, pa naj ne bodo v vašem okolju. Za komunikacijo z neznanci razvijte poseben sistem, ki bo preprečil kršitev vaših meja in ustvarjanje konfliktnih situacij.
Telesna aktivnost in samorefleksija
Ukvarjanje s športom bo prineslo ne le fizično zdravje, ampak tudi duševno ravnovesje. Športu namenite od 30 minut do 1 ure na dan in vaše telo se bo hitro spopadlo z negativnimi čustvi.
Hkrati analizirajte vse, kar se vam dogaja čez dan. Zastavljajte si vprašanja, ali ste v dani situaciji ravnali pravilno, ali ste komunicirali s pravimi ljudmi, ali ste imeli dovolj časa za dokončanje dela. To bo pomagalo ne le razumeti sebe, ampak tudi v prihodnosti izkoreniniti komunikacijo z nepotrebnimi ljudmi, ki povzročajo negativnost. vaša lastna čustva, misli in cilji vam omogočajo, da v celoti razvijete samokontrolo.
Pozitivna čustva in prednostna naloga
Razvijte sposobnost preklopa z negativnih čustev na pozitivna, poskusite videti pozitivne strani v vsaki situaciji. Kako se naučiti obvladovati čustva v odnosih z družino in neznanci? Bodite bolj pozitivni in to vam bo pomagalo premagati lastno jezo.
Pravi cilj je v veliko pomoč pri doseganju samokontrole. Ko ste na robu navala negativnih čustev, si predstavljajte, da se bodo vaše sanje začele uresničevati takoj, ko nehate biti živčni in pozorni na provokacije. Izbirati morate samo realne, dosegljive cilje.
okolje
Pozorno si oglejte ljudi okoli sebe. Ali je komunikacija z njimi koristna? Vam prinašajo srečo, toplino in prijaznost, vas osrečujejo? Če ne, potem je odgovor očiten; nujno morate spremeniti svoj družbeni krog, preiti na posameznike, ki prinašajo pozitivna čustva. Seveda je to nemogoče storiti na delovnem mestu, vendar se vsaj omejite na komunikacijo s takimi ljudmi zunaj delovnega prostora.
Poleg spremembe okolja vam bo razširitev družbenega kroga pomagala razviti samokontrolo. To vam bo dalo nove priložnosti, znanje in pozitiven naboj za dolgo časa.
Ne morete zadrževati svojih čustev, se jeziti, kričati, smejati, grenko jokati in biti glasno ogorčeni. Mislite, da je komu všeč taka iskrenost? Samo vaši sovražniki uživajo ob gledanju te predstave. Naučite se obvladovati čustva!
Včasih, ko podležemo čustvom ali se pustimo voditi lažnim občutkom, naredimo dejanja, ki se jih pozneje pokesamo. Ob tem se izgovarjamo, da smo izgubili nadzor nad sabo, zato so čustva prevladala nad razumom. To pomeni, da nismo mi nadzorovali svojih čustev, ampak so ona nadzorovala nas.
Je res tako hudo? Morda v pomanjkanju samokontrole ni nič dobrega. Ljudje, ki se ne znajo obvladati, ohraniti samokontrole in podrediti svojih čustev svoji volji, praviloma ne dosegajo uspeha ne v osebnem življenju ne na poklicnem področju.
Ne razmišljajo o jutri in njihovi stroški pogosto močno presegajo prihodke.
Nezadržani ljudje med kakršnim koli prepirom vzplamtijo kot vžigalica, ne morejo se pravočasno ustaviti in sklepati kompromisov, zaradi česar si pridobijo sloves konfliktnih oseb. Hkrati pa uničujejo tudi svoje zdravje: zdravniki trdijo, da so številne bolezni neposredno povezane s tako negativnimi čustvi, kot je jeza itd. Ljudje, ki cenijo svoj mir in živce, se jim raje izogibajo.
Ljudje, ki se niso navajeni omejevati, preživijo preveč prostega časa v prazni zabavi in nekoristnih pogovorih. Če obljubljajo, sami niso prepričani, ali jih lahko izpolnijo. Ni presenetljivo, da so ne glede na to, na katerem področju delajo, le redko profesionalci na svojem področju. In razlog za vse je pomanjkanje samokontrole.
Razvit občutek samokontrole vam omogoča, da ohranite hladno glavo, trezne misli in razumevanje v vsaki situaciji, da se lahko občutki izkažejo za lažne in vodijo v slepo ulico.
Obstajajo tudi situacije, ko moramo v lastnem interesu skriti svoja čustva. "Včasih sem lisica, včasih sem lev," je rekel francoski poveljnik. "Skrivnost ... je razumeti, kdaj biti eden in kdaj drug!"
Ljudje, ki se obvladujejo, si zaslužijo spoštovanje in uživajo avtoriteto. Po drugi strani pa se mnogi mislijo, da so brezčutni, brezsrčni, »brezčutljivi bedaki« in ... nerazumljivi. Veliko bolj razumljivi so nam tisti, ki se od časa do časa »dajo do konca«, »zlomijo«, izgubijo nadzor nad sabo in naredijo nepredvidljiva dejanja! Ob pogledu nanje se tudi sami sebi ne zdimo tako šibki. Poleg tega ni tako enostavno postati zadržan in močan. Tako se prepričamo, da je življenje ljudi, ki jih vodi razum in ne čustva, brez veselja in zato nesrečno.
Da temu ni tako, dokazuje eksperiment psihologov, na podlagi katerega so prišli do zaključka: ljudje, ki znajo premagati samega sebe in se upreti trenutni skušnjavi, so uspešnejši in srečnejši od tistih, ki se ne znajo spopasti s čustvi.
Eksperiment je poimenovan po Michelu Walterju, psihologu z univerze Stanford. Znan je tudi kot "marshmallow test", ker je eden njegovih glavnih "junakov" navaden marshmallow.
V poskusu, ki so ga izvedli v 60. letih prejšnjega stoletja, je sodelovalo 653 4-letnih otrok. Enega za drugim so jih odpeljali v sobo, kjer je na mizi v krožniku ležal en marshmallow. Vsakemu otroku je bilo rečeno, da ga lahko poje zdaj, če pa počaka 15 minut, bo dobil drugega in potem bo lahko pojedel oboje. Michel Walter bi pustil otroka pri miru nekaj minut in se nato vrnil. 70 % otrok je pojedlo en marshmallow, preden se je vrnil, le 30 pa jih je čakalo nanj in prejelo drugega. Zanimivo je, da so enak odstotek opazili med podobnim poskusom v dveh drugih državah, kjer je bil izveden.
Michel Walter je sledil usodi svojih študentov in po 15 letih prišel do zaključka, da so se tisti, ki nekoč niso podlegli skušnjavi, da bi dobili »vse zdaj«, ampak so se znali obvladati, izkazali za učljivejše in uspešnejše. na svojih izbranih področjih znanja in interesov. Tako je bilo ugotovljeno, da sposobnost samokontrole bistveno izboljša kakovost človekovega življenja.
Isaac Pintosevich, ki mu pravijo »trener uspeha«, trdi, da morajo tisti, ki nimajo nadzora nad sabo in svojimi dejanji, za vedno pozabiti na učinkovitost.
Kako se naučiti obvladovati sebe
1. Spomnimo se "marshmallow testa"
30 % 4-letnih otrok je že vedelo, kako. To značajsko lastnost so jim podedovali »po naravi« ali pa so jim to veščino privzgojili starši.
Nekdo je rekel: »Ne vzgajajte svojih otrok, še vedno vam bodo podobni. Izobražuj se." Resnično želimo videti svoje otroke zadržane, sami pa jim mečemo jeze pred oči. Govorimo jim, da morajo gojiti voljo, sami pa pokažemo šibkost. Opozarjamo jih na točnost in vsako jutro zamujamo v službo.
Zato se začnemo učiti obvladovati sebe tako, da skrbno analiziramo svoje vedenje in prepoznamo »šibke točke« - kje točno si dovolimo »razcveteti«.
2. Komponente nadzora
Zgoraj omenjeni Yitzhak Pintosevich meni, da mora nadzor, da bi bil učinkovit, vsebovati 3 komponente:
- Bodite pošteni do sebe in si ne delajte iluzij;
- Nadzorovati se morate sistematično in ne občasno;
- Nadzor naj ne bo le notranji (ko se kontroliramo), ampak tudi zunanji. Na primer, obljubili smo, da bomo problem rešili v takem in takem roku. In da si ne bomo pustili vrzeli za umik, to sporočamo med sodelavci. Če se ne držimo navedenega časa, jim plačamo kazen. Nevarnost izgube dostojne vsote denarja bo dobra spodbuda, da vas ne bodo motile tuje zadeve.
3. Glavne cilje, ki so pred nami, zapišemo na list papirja in ga postavimo (ali obesimo) na vidno mesto
Vsak dan spremljamo, koliko smo se uspeli premakniti k njihovi uresničitvi.
4. Urediti naše finančne zadeve
Posojila držimo pod nadzorom, spomnimo se, ali imamo dolgove, ki jih je nujno treba odplačati, in izravnamo bremenitve s krediti. Naše čustveno stanje je precej odvisno od stanja naših financ. Torej, manj ko bo zmede in težav na tem področju, manj bomo imeli razloga, da bi »izgubljali živce«.
5. Opazujte naš odziv na dogodke, ki v nas sprožajo močna čustva, in analizirajte, ali so vredni naših skrbi
Predstavljamo si najslabši možni scenarij in razumemo, da ni tako grozen, kot so posledice našega neustreznega in nepremišljenega ravnanja.
6. Vse delamo obratno
Jezni smo na sodelavca in smo v skušnjavi, da bi mu rekli »nekaj prijaznih besed«. Namesto tega se prijazno nasmehnemo in damo kompliment. Če bi bili užaljeni, da so namesto nas na konferenco poslali drugega zaposlenega, se ne bi smeli jeziti, ampak bi se ga razveselili in mu zaželeli srečno pot.
Že od jutra nas je premagala lenoba, zato si prižgemo glasbo in se lotimo opravkov. Z eno besedo, ravnamo v nasprotju s tem, kar nam govorijo čustva.
7. Slavni stavek pravi: svojih okoliščin ne moremo spremeniti, lahko pa spremenimo svoj odnos do njih.
Obkroženi smo z različnimi ljudmi in vsi niso prijazni in pošteni do nas. Ne moremo biti vznemirjeni in ogorčeni vsakič, ko naletimo na zavist, jezo ali nesramnost nekoga drugega. Sprijazniti se moramo s tem, na kar ne moremo vplivati.
8. Najboljši pomočnik pri obvladovanju znanosti o samokontroli je meditacija.
Tako kot telesna vadba razvija telo, meditacija uri um. Skozi dnevne meditacije se lahko naučite izogibati negativnim čustvom in se ne predajati strastem, ki motijo trezen pogled na okoliščine in vam lahko uničijo življenje. S pomočjo meditacije se človek potopi v stanje umirjenosti in doseže harmonijo s seboj.
V večini primerov se čustva porajajo na napačnem mestu in ob napačnem času. Če se jih torej ne naučite obvladovati, lahko zlahka uničite medsebojno razumevanje z ljudmi okoli sebe. Hkrati je obvladovanje čustev bistveno drugačno od njihovega zatiranja. Navsezadnje so skrita jeza, stare zamere, neizlite solze vzroki za številne bolezni.
Obvladovanje čustev: 3 načini
1. Spreminjanje predmeta koncentracije
Praviloma se doživeta čustva spreminjajo od enega do drugega predmeta. Tudi če ni na kaj preklopiti, je vredno poskusiti obuditi lepe spomine. Ne pozabite, da ko razmišljate o prijetnih dogodkih, nehote obudite občutke, ki ste jih doživeli.
2. Spreminjanje prepričanj
Vsaka informacija gre skozi filter naših prepričanj. Torej, če ne morete spremeniti okoliščin, morate spremeniti svoj odnos do njih. To pa bo prispevalo k spremembi čustev.
3. Upravljanje stanja vašega telesa
Čustva močno vplivajo na stanje telesa: pospešita se dihanje in utrip, dvigne se krvni tlak, pojavi pa se tudi ti obrazna povratna informacija. Njegovo bistvo je, da lahko prostovoljni obrazni izrazi, tako kot nehoteni, vzbujajo čustva. Zlasti upodobiti določeno lahko kmalu začnejo doživljati. Pogosto je za odstranitev nepotrebne izkušnje dovolj, da odstranite "napačen obraz". Res je, da je to treba storiti takoj, preden se čustva utegnejo sprostiti.
Obvladovanje čustev: vaje
"Previj nazaj"
Pogosto se neprijetne slike ali besede za dalj časa zataknejo v naših možganih. Določen dogodek lahko v svoji glavi ponovite že stotič, pri tem pa doživite veliko negativnih čustev. Vendar pa je vsak sposoben nadzorovati vse, kar je v njegovih mislih. Zato lahko začnete nekakšno "hitro naprej". Zahvaljujoč njej bodo notranji glasovi zazveneli hitreje, postali otročji, piskajoči ... Nemogoče jih bo jemati resno. Negativne slike lahko nadomestite tudi s katero koli smešno pesmijo.
"Časovni stroj"
Vsi vedo, da čas zdravi vse. Ta življenjski aksiom vam lahko pomaga, da se naučite nadzorovati svoje izkušnje. Tako se bodo mnogi strinjali, da se zdaj večina šolskih tragedij zdi smešna. Zakaj se ne bi poskušali premakniti v prihodnost in trezno pogledati na sedanjo situacijo, ki v nas povzroča vihar čustev? V tem primeru obvladovanje čustev pomeni doživljanje težkih trenutkov ne »zdaj«, ampak v vaši prihodnosti.
V nekaterih primerih obvladovanje čustev zahteva "eksplozijo". V čem se izraža? Če nimaš moči zadrževati solz, jokaj; če jeza vre v tebi, udari po blazini. Toda sproščanje čustev mora še vedno ostati obvladljivo. Zato je bolje, da ne jokate v službi, ampak doma, da ne vržete agresije na ljudi, ampak na nežive predmete. Glavna stvar je, da se ne pripeljete do stanja, ko ničesar več ne morete nadzorovati.
Obvladovanje čustev bo težko brez sposobnosti nadzora nad vašo pozornostjo, kretnjami, izrazi obraza in dihanjem, pa tudi v odsotnosti razvite domišljije. Z delom na zgoraj navedenih veščinah boste zagotovo dosegli uspeh.
Premagovanje ovir za medsebojno razumevanje, ki nastanejo v različnih komunikacijskih situacijah, ni enostavno. Če želite to narediti, morate dobro razumeti nianse človeške psihologije, vključno z lastno. Druga stvar, ki je veliko preprostejša, je, da teh ovir ne ustvarite sami. Da oseba ne bi bila glavna ovira za medsebojno razumevanje z drugimi, mora poznati psihološka pravila komunikacije in se najprej naučiti obvladovati svoja čustva, ki najpogosteje postanejo vir medosebnih konfliktov.
Naš odnos do čustev je zelo podoben našemu odnosu do starosti, ki si jo po Ciceronovi duhoviti besedi vsi želijo doseči, a ko jo dosežejo, jo krivijo. Um se nenehno upira neomejeni moči čustev v človeških odnosih. Toda njegov protest najpogosteje slišimo »po prepiru«, ko postane kristalno jasno, da strah, jeza ali pretirano veselje niso bili najboljši svetovalci pri komunikaciji. "Ni se bilo treba vznemirjati," spodbuja um, ki so ga upravičeno imenovali "zadnji", "najprej bi morali vse pretehtati, nato pa razkriti svoj odnos do sogovornika." Vse, kar ostane, je, da se strinjamo z modrim razsodnikom, da bomo lahko naslednjič ravnali nič manj nepremišljeno in se na druge odzivali z vso svojo prirojeno čustvenostjo.
Najlažje bi bilo čustva prepoznati kot škodljivo dediščino preteklosti, podedovano od naših »manjših bratov«, ki zaradi svoje evolucijske nezrelosti niso znali uporabiti razuma za najboljšo prilagoditev okolju in so se bili prisiljeni zadovoljiti z tako primitivni prilagoditveni mehanizmi, kot je strah, ki jih je prisilil v beg pred nevarnostjo; bes, ki je brez pomislekov mobiliziral svoje mišice za boj za preživetje; užitek, katerega iskanje ni poznalo utrujenosti in uživanja. To stališče je imel znani švicarski psiholog E. Claparède, ki je s povečano čustvenostjo zavračal pravico čustev do sodelovanja pri regulaciji človekove dejavnosti: »Nekoristnost ali celo škodljivost čustev je znana vsem. Predstavljajmo si na primer osebo, ki mora prečkati cesto; če se boji avtomobilov, bo izgubil mir in pobegnil.
Žalost, veselje, jeza, oslabitev pozornosti in zdravega razuma nas pogosto silijo v neželena dejanja. Skratka, posameznik, ujet v primež čustev, »izgubi glavo«. Seveda ima človek, ki mirno prečka cesto, vse prednosti pred čustveno vznemirjenim. In če bi bilo naše celotno življenje sestavljeno iz neprekinjenega križišča napetih avtocest, potem čustva v njem težko najdejo dostojno mesto. Vendar je življenje na srečo zasnovano tako, da se prečkanje ulic v njem najpogosteje izkaže za ne cilj, temveč sredstvo za doseganje bolj zanimivih ciljev, ki brez čustev ne bi mogli obstajati. Eden od teh ciljev je človeško razumevanje. Ni naključje, da mnogi pisci znanstvene fantastike najslabše možnosti za razvoj človeške rase povezujejo z izgubo bogastva čustvenih izkušenj, s komunikacijo, zgrajeno po strogo preverjenih logičnih shemah. Mračna spektakel prihodnjega sveta, v katerem zmagujejo, oziroma vladajo inteligentni avtomati (saj je zmagoslavje stanje, ki ni brez čustev), ne skrbi le pisateljev, ampak tudi številne znanstvenike, ki proučujejo vpliv znanstvenega in tehnološkega napredka na razvoj. družbe in posameznika.
Sodobna kultura aktivno vdira v čustveni svet človeka. V tem primeru opazimo dva, na prvi pogled, nasprotna, a v bistvu medsebojno povezana procesa - povečanje čustvene razdražljivosti in širjenje apatije. Ti procesi so bili nedavno odkriti v povezavi z množičnim prodorom računalnikov v vsa področja življenja. Na primer, po mnenju japonskih psihologov, petdeset od sto otrok, ki imajo radi računalniške igre; trpijo zaradi čustvenih motenj. Pri nekaterih se to kaže v povečani agresivnosti, pri drugih pa v globoki apatiji, izgubi sposobnosti čustvenega odzivanja na resnične dogodke. Takšni pojavi, ko se človekova čustvena stanja začnejo približevati polom, ko se izgubi nadzor nad čustvi in njihove zmerne manifestacije vedno bolj nadomestijo skrajnosti, so dokaz očitnih težav v čustveni sferi. Posledično se poveča napetost v medčloveških odnosih. Po podatkih sociologov je tri četrtine družin podvrženih nenehnim konfliktom, ki nastanejo iz različnih razlogov, vendar se običajno kažejo v eni stvari - nenadzorovanih čustvenih izbruhih, ki jih večina udeležencev pozneje obžaluje.
Čustveni izbruhi niso vedno škodljivi za odnose. Včasih, kot smo ugotovili, prinesejo nekaj koristi, če se ne vlečejo dolgo in jih ne spremljajo medsebojne, predvsem pa javne žalitve. Toda čustvena hladnost nikoli ne bo koristila odnosom, kar je v socialno-vlogni in poslovni komunikaciji neprijetno, kot dokaz brezbrižnega odnosa do dogajanja, v intimno-osebni komunikaciji pa preprosto nesprejemljivo, saj uničuje samo možnost medsebojnega razumevanje med bližnjimi ljudmi. Polarizacija čustvenih manifestacij, značilna za sodobno civilizacijo, spodbuja aktivno iskanje racionalnih metod uravnavanja čustev, katerih osvoboditev izpod nadzora ogroža tako notranjo psihološko stabilnost človeka kot stabilnost njegovih socialnih vezi. Ne moremo reči, da je problem obvladovanja čustev značilen samo za sodobno družbo. Sposobnost upreti se strastem in ne podleči takojšnjim vzgibom, ki niso v skladu z zahtevami razuma, je v vseh stoletjih veljala za najpomembnejšo lastnost modrosti. Številni misleci preteklosti so jo povzdignili v najvišjo vrlino. Marcus Avrelius je na primer štel ne-strast, ki se kaže v človekovem doživljanju izključno racionalnih čustev, kot idealno stanje duha.
In čeprav so nekateri filozofi, kot je stoik Marcus Avrelius, pozvali k podreditvi čustev razumu, drugi pa svetovali, naj se ne spuščajo v brezupen boj z naravnimi impulzi in se podredijo njihovi samovolji, noben mislec preteklosti ni bil ravnodušen do tega problema. In če bi bilo možno med njimi izvesti referendum o razmerju med razumskim in čustvenim v življenju ljudi, potem bi po našem mnenju večina glasov sprejela mnenje velikega humanista renesanse Erazma iz Rotterdama, ki je trdil, da »obstaja ena in edina pot do sreče: glavna stvar je poznati samega sebe; potem delaj vse, ne glede na strasti, ampak po odločitvi razuma."
Kako resnična je takšna izjava, je težko oceniti. Ker čustva nastajajo predvsem kot reakcije na resnične življenjske dogodke, ki so daleč od ideala razumske zgradbe sveta, poziv po njihovem usklajevanju z razumom le redkokdaj naleti na plodna tla. Sodobni psihologi na podlagi dolgoletnih izkušenj znanstvenega preučevanja človeških čustev praviloma priznavajo potrebo po njihovi racionalni regulaciji. Poljski znanstvenik J. Reikowski poudarja: »V prizadevanju, da bi bolj in bolj učinkovito nadzoroval svet okoli sebe, se človek ne želi sprijazniti z dejstvom, da v njem samem obstaja nekaj, kar izničuje njegova prizadevanja in moti izvajanje njegovih ciljev. namere. In ko čustva prevladajo, zelo pogosto. vse se zgodi kar tako.” Kot vidimo, po Reikowskem čustva ne smejo imeti prednosti pred razumom. A poglejmo, kako ocenjuje to situacijo z vidika sposobnosti uma, da spremeni stanje stvari: »Doslej so ljudje lahko ugotavljali le neskladje med »glasom srca in glasom razum, "vendar ga ni mogel ne razumeti ne odpraviti." Za to avtoritativno sodbo stojijo rezultati številnih študij, psiholoških opazovanj in poskusov, ki razkrivajo protislovno naravo odnosa med »nerazumnimi« čustvi in »nečustvenim« umom. Strinjati se moramo le z J. Reikovskyjem, da se s čustvi še nismo naučili pametno upravljati. In kako obvladati, ko je veliko čustev, a v najboljšem primeru le en um. Ker pri reševanju problemskih situacij ni logike, ki je del razuma, čustva prevzamejo druge - nekakšna vsakdanja iznajdljivost, ki vam omogoča, da problematično situacijo spremenite v situacijo brez težav. Psihologi so ugotovili, da čustva dezorganizirajo dejavnost, v zvezi s katero so nastala. Na primer, strah, ki se pojavi ob potrebi po premagovanju nevarnega odseka poti, moti ali celo ohromi gibanje proti cilju, intenzivno veselje do uspeha v ustvarjalni dejavnosti pa zmanjša ustvarjalni potencial. To kaže na neracionalnost čustev. In malo verjetno je, da bi z razlogom preživeli tekmovanje, če se ne bi naučili zmagovati s »zvitostjo«. Čustva z motnjami v prvotni obliki dejavnosti bistveno olajšajo prehod v novo, ki omogoča brez zadržkov in dvomov rešiti problem, ki se je za um izkazal za »trd oreh«. Tako vas strah ustavi pred izmuzljivim ciljem, a vam daje moč in energijo, da pobegnete pred nevarnostmi, ki prežijo na poti do njega; jeza vam omogoča, da pometete ovire, ki jih ni mogoče racionalno obiti; veselje omogoča zadovoljstvo s tem, kar že imaš, in te varuje pred neskončno tekmo za vsem, kar še ne obstaja.
Čustva so evolucijsko zgodnejši mehanizem uravnavanja vedenja kot razum. Zato izbirajo preprostejše načine reševanja življenjskih situacij. Tistim, ki sledijo njihovim »nasvetom«, čustva dodajajo energijo, saj so neposredno povezana s fiziološkimi procesi, v nasprotju z umom, ki ga ne ubogajo vsi telesni sistemi. Pod močnim vplivom čustev pride v telesu do mobilizacije sil, ki jih um ne more vzbuditi niti z ukazi, prošnjami niti z nagovarjanjem.
Človekova potreba po inteligentnem obvladovanju čustev ne nastane, ker je nezadovoljen s samim dejstvom pojava čustvenih stanj. Normalno aktivnost in komunikacijo prav tako ovirajo nasilne, nenadzorovane izkušnje, pa tudi brezbrižnost in pomanjkanje čustvene vpletenosti. Neprijetno je komunicirati z nekom, ki je "grozen v jezi" ali "nasilen v veselju", in z nekom, čigar dolgočasen pogled kaže popolno brezbrižnost do tega, kar se dogaja. Intuitivno imajo ljudje dober občutek za »zlato sredino«, ki zagotavlja najbolj ugodno vzdušje v različnih komunikacijskih situacijah. Vsa naša posvetna modrost je usmerjena proti čustvenim ekstremom. Če žalost pomeni »ne skrbi preveč«, če veselje pomeni »ne bodi preveč vesel, da ne boš pozneje jokal«, če gnus pomeni »ne bodi preveč izbirčen«, če apatija pomeni »pretresi se !«
Takšna priporočila velikodušno delimo drug z drugim, saj se dobro zavedamo, da lahko nenadzorovana čustva škodijo tako človeku samemu kot njegovim odnosom z drugimi. Žal, modri nasveti redkokdaj odmevajo. Ljudje imajo veliko večjo verjetnost, da se bodo drug drugega okužili z nenadzorovanimi čustvi, kot da bi dosegli koristne učinke svojih priporočil za svoje razumno upravljanje.
Težko je pričakovati, da bo človek prisluhnil tujemu glasu razuma, ko se njegov lastni izkaže za nemočnega. In ti glasovi pravijo isto: "Morate se obvladati", "ne smete se prepustiti šibkosti" itd. Z zatiranjem čustev "na ukaz" najpogosteje dosežemo nasprotni učinek - vznemirjenje se poveča in šibkost postane nevzdržno. Ker se človek ne more spoprijeti z izkušnjami, poskuša zatreti vsaj zunanje manifestacije čustev. Zunanje blagostanje ob notranjem nesoglasju pa je predrago: divjajoče strasti padejo na lastno telo in mu zadajajo udarce, od katerih si dolgo ne more opomoči. In če se človek za vsako ceno navadi ostati miren v prisotnosti drugih ljudi, tvega, da resno zboli.
Ameriški psiholog R. Holt je dokazal, da nezmožnost izražanja jeze vodi v kasnejše poslabšanje počutja in zdravja. Nenehno zadrževanje izražanja jeze (v obrazni mimiki, kretnjah, besedah) lahko prispeva k razvoju bolezni, kot so hipertenzija, želodčne razjede, migrene itd. Zato Holt predlaga izražanje jeze, vendar konstruktivno, kar po njegovem mnenju je mogoče, če oseba, ki jo premaga jeza, želi »vzpostaviti, obnoviti ali ohraniti pozitivne odnose z drugimi. Deluje in govori tako, da svoja čustva izraža neposredno in iskreno, pri tem pa ohranja zadosten nadzor nad njihovo intenzivnostjo, kar je le potrebno, da druge prepriča o resničnosti svojih izkušenj.
Toda kako ohraniti nadzor nad intenzivnostjo občutka, če je prva stvar, ki jo izgubite v jezi, sposobnost nadzora nad svojim stanjem? Zato svojim čustvom ne damo proste roke, ker nismo prepričani v sposobnost, da bi obdržali nadzor nad njimi in jih usmerili v konstruktivno smer. Obstaja še en razlog za pretirano zadržanost - tradicije, ki urejajo čustvene manifestacije. Na primer, v japonski kulturi je običajno, da o svoji nesreči poročajo celo z vljudnim nasmehom, da ne bi spravili neznanca v zadrego. Tradicionalno japonsko zadržanost do javnega izražanja čustev zdaj dojemajo kot možen vir naraščajoče čustvene napetosti. Ni naključje, da so prišli na idejo o izdelavi robotov, ki opravljajo funkcijo »grešnega kozla«. V prisotnosti osebe, ki burno izraža svojo jezo, se tak robot ponižno prikloni in prosi za odpuščanje, kar mu zagotovi poseben program, vgrajen v njegove elektronske možgane. Čeprav je cena teh robotov precej visoka, je povpraševanje po njih veliko.
V evropski kulturi moških solz ne spodbujajo. Pravi moški "ne bi smel" jokati. Škrta moška solza velja za sprejemljivo le v tragičnih okoliščinah, ko drugi razumejo, da je žalost neznosna. V drugih situacijah jokajočega človeka dojemajo z obsojanjem ali gnusnim sočutjem. Toda jok, kot so ugotovili znanstveniki, opravlja pomembno funkcijo, saj spodbuja čustveno sprostitev, pomaga preživeti žalost in se znebiti žalosti. Z zatiranjem naravnih manifestacij teh čustev se zdi, da so moški manj zaščiteni kot ženske pred učinki hudega stresa. Nekateri moški ne morejo javno pokazati svojih solz, zato jočejo na skrivaj. Po podatkih ameriškega raziskovalca W. Freya 36 % moških joče zaradi filmov, televizijskih oddaj in knjig, medtem ko le 27 % žensk joka zaradi iste stvari. Ista študija je pokazala, da ženske na splošno jočejo štirikrat pogosteje kot moški.
Kot vidimo, mora človek prepogosto potlačiti čustva tako iz individualnih razlogov kot zaradi tradicije. S takšnim mehanizmom obvladovanja čustev ravna razumno do te mere, da ohranja normalne odnose z drugimi, hkrati pa je njegovo ravnanje nerazumno, saj škodi njegovemu zdravju in psihičnemu stanju. Ali obvladovanje čustev na splošno ne sodi v tisto kategorijo zavestnih dejanj, ki jih ne moremo imenovati razumna, in ali ni pametneje prepustiti čustva sama sebi, ne da bi se vmešavali v njihov naravni potek?
Toda kot kažejo študije psihologov, je čustveni element kontraindiciran tudi za igralce, ki morajo biti po naravi svojega dela potopljeni v tok čustev na odru, da bi se popolnoma zlili s svojimi liki. Uspešnost igranja pa je tem višja, čim učinkoviteje je igralec sposoben nadzorovati dinamiko čustvenih stanj, bolje njegova zavest uravnava intenzivnost doživetij.
Prepričani, da boj s čustvi zmagovalcu prinese več trnov kot lovorik, so ljudje poskušali najti načine vplivanja na svoj čustveni svet, ki bi jim omogočili prodreti v globoke mehanizme doživljanja in te mehanizme uporabljati pametneje, kot je imela narava na voljo. To je sistem uravnavanja čustev, ki temelji na jogijski gimnastiki. Pozorni člani te indijske sekte so opazili, da ob neprijetnih čustvih postane dihanje omejeno, plitvo ali prekinjeno, vznemirjena oseba pa zavzame položaje s prekomerno povečanim mišičnim tonusom. Ko so ugotovili povezavo med držo, dihanjem in izkušnjami, so jogiji razvili vrsto telesnih in dihalnih vaj, katerih obvladovanje omogoča, da se znebimo čustvene napetosti in do neke mere premagamo neprijetne izkušnje. Vendar pa je filozofski koncept jogijev takšen, da cilj nenehne vadbe ni racionalno obvladovanje čustev, znebiti se le-teh v prizadevanju za popolno spokojnost duha. Z nekaterimi elementi sistema joge je nastala sodobna metoda psihološke samoregulacije – avtogeni trening.
Obstaja veliko različic te metode, ki jo je prvi predlagal nemški psihoterapevt I. Schulz leta 932. Schultzova klasična tehnika je vključevala številne formule samohipnoze, ki so po ponavljajočih se vajah omogočale sproščeno povzročanje občutka toplote in teže v različnih delih telesa, uravnavanje frekvence dihanja in srčnega utripa ter povzročanje splošne sprostitve. Trenutno se avtogeni trening pogosto uporablja za popravljanje čustvenih stanj s povečanim nevro-čustvenim stresom, za premagovanje posledic stresnih situacij, ki nastanejo v ekstremnih pogojih poklicne dejavnosti.
Strokovnjaki na področju avtogenega treninga verjamejo, da se bo obseg uporabe te metode nenehno širil, avtotrening pa lahko postane eden od pomembnih elementov človekove psihološke kulture. Po našem mnenju je avtotrening ena od metod zatiranja čustev, čeprav ne tako primitivna kot poziv k nadzoru nad samim seboj, ko čustva »prekipijo«. Z avtogenim treningom človek najprej obvlada tiste funkcije, ki niso bile podvržene zavestni regulaciji (toplotni občutki, srčni utrip itd.), nato pa »od zadaj« napade svoja doživetja in jim odvzame podporo telesa. Če se lahko spopadate z izkušnjami brez socialne in moralne vsebine, potem obstaja velika skušnjava, da se znebite, recimo, kesanja, ki povzroča občutek prijetne teže in toplote v solarnem pleksusu, in bolečega občutka sočutja, občutka, da ptica, ki prosto lebdi v sijočem nebeškem prostoru. "Miren sem, popolnoma miren," lik v filmu "The Hitcher" ponavlja eno od formul samohipnoze vsakič, ko je ogroženo njegovo čustveno počutje. Njegov moralni preporod se kaže ravno v tem, da ta urok postopoma preneha izpolnjevati svojo regulativno funkcijo.
Človekova resnična psihološka kultura se ne kaže toliko v dejstvu, da pozna tehnike samoregulacije, temveč v sposobnosti uporabe teh tehnik za doseganje psiholoških stanj, ki so najbolj v skladu s humanističnimi normami vedenja in odnosov z drugimi ljudmi. Zato je ljudi vedno skrbel problem meril za razumno obvladovanje čustev. Zdrava kmečka pamet kaže, da je takšno merilo lahko želja po užitku. Takšno stališče je imel na primer starogrški filozof Aristippus, ki je verjel, da je užitek cilj, h kateremu je treba stremeti brez napak in se izogibati situacijam, ki ogrožajo neprijetne izkušnje. Med naslednjimi generacijami filozofov je imel malo podpornikov. Toda med ljudmi, ki niso nagnjeni k filozofskemu razumevanju resničnosti, ima Aristippus veliko več podobno mislečih ljudi. Možnost prejemanja največjega užitka brez doživljanja trpljenja se zdi zelo privlačna, če se abstrahiramo od moralne ocene egoistične pozicije »živeti za lastno zadovoljstvo«. Vendar korenine sebičnosti niso tako globoke, da bi večino ljudi lahko odvrnili od načel humanistične morale, ki zavrača idejo doseganja čustev ugodja za vsako ceno. Nekonsistentnost načela ugodja je očitna tudi z vidika prilagajanja človeka naravnemu in družbenemu okolju.
Iskanje užitkov je prav tako škodljivo za fizično in duševno zdravje ljudi kot stalne težave, trpljenje in izguba. To dokazujejo študije zdravnikov in psihologov, ki so opazovali vedenje ljudi, ki so jim med zdravljenjem v možgane vgradili elektrode. Norveški znanstvenik Sem-Jacobson je s stimulacijo različnih delov možganov z elektriko odkril cone doživljanja ugodja, strahu, gnusa in besa. Če so njegovi pacienti dobili možnost, da samostojno stimulirajo »območje sreče«, so to počeli s tako vnemo, da so pozabili na hrano in padli v krče, nenehno zapirali stik, povezan z električno stimulacijo ustreznega dela možganov. Ustvarjalec teorije stresa G. Selye in njegovi privrženci so pokazali, da obstaja en sam fiziološki mehanizem za prilagajanje telesa spremembam okolja; In intenzivnejše kot so te spremembe, večje je tveganje za izčrpanost človekovih prilagoditvenih sposobnosti, ne glede na to, ali so mu spremembe prijetne ali ne.
Stres, ki ga povzročajo vesele spremembe, je lahko celo večji od stresa, ki ga povzročajo težave. Na primer, glede na lestvico stresnih dogodkov, ki sta jo razvila ameriška znanstvenika T. Holmes in R. Ray, veliki osebni dosežki ogrožajo človekovo zdravje v večji meri kot trenja z vodjo. In čeprav so se za najbolj stresne izkazali dogodki, povezani z izgubami (smrt bližnjih, ločitev, ločitev zakoncev, bolezen itd.), je bil določen stresni učinek povezan tudi s počitnicami, počitnicami, počitnicami. Spreminjanje življenja v »stalne počitnice« lahko torej vodi v izčrpanost telesa in ne v stalno stanje užitka.
Povedano o nedoslednosti načela ugodja kot merila za razumno obvladovanje čustev lahko zveni opozorilo le za optimista, ki zna odkrivati prijetne plati življenja. Pesimisti pa najbrž niso pričakovali nič drugega, saj so življenjske radosti v njihovem svetovnem pogledu malo vredne v primerjavi z žalostjo. Podobno stališče je aktivno zagovarjal pesimistični filozof A. Schopenhauer. V podporo je navedel rezultate precej naivnih poskusov, ki jih je izvajal na sebi. Na primer, ugotovil je, koliko zrn sladkorja je treba pojesti, da bi premagali grenkobo enega zrna kinina. Dejstvo, da je potrebno desetkrat več sladkorja, si je razlagal v prid svojemu konceptu. In da bi lahko dvomljivci sami čustveno občutili prednost trpljenja, je pozval k duševni primerjavi užitka, ki ga je prejel plenilec, in muke njegove žrtve. Schopenhauer je menil, da je izogibanje trpljenju edino razumno merilo za obvladovanje čustev. Logika takšnega sklepanja ga je pripeljala do spoznanja neobstoja kot idealnega stanja človeške rase.
Filozofski koncept pesimizma bo pri nikomur vzbudil malo sočutja. Vendar pa pasivna strategija izogibanja trpljenju ni neobičajna. Pesimistični ljudje se sprijaznijo z nenehno depresijo, ker upajo, da jih bo opustitev aktivnega iskanja uspeha rešila hudega stresa. Vendar je to napačno prepričanje. Prevladujoče negativno čustveno ozadje, značilno za mnoge ljudi, bistveno zmanjša njihovo produktivnost in vitalnost. Seveda se je nemogoče popolnoma izogniti negativnim čustvom in očitno ni priporočljivo; do neke mere organizirajo človeka za boj proti oviram in za preprečevanje nevarnosti. Študija, opravljena na opicah, je pokazala, da se izkušen vodja, ki je preživel številne bitke, na stresno situacijo z medicinskega in biološkega vidika odzove ugodneje kot mlade opice. Vendar pa nenehno doživljanje negativnih čustev vodi v nastanek ne le psiholoških, ampak tudi funkcionalnih negativnih sprememb, ki, kot so pokazale študije skupine znanstvenikov pod vodstvom N.P. Bekhtereva, pokrivajo vsa področja možganov in motijo njihovo delovanje.
Po mnenju fiziologov človek ne bi smel dovoliti, da bi se njegovi možgani "navadili" na težave. G. Selye močno priporoča, da si prizadevamo pozabiti na »brezupno gnusno in boleče«. Treba je, kot trdijo N.P. Bekhtereva in njeni sodelavci, ustvariti sebi čim pogosteje, čeprav majhno, a veselje, ki uravnoteži doživeta neprijetna čustva. Treba se je osredotočiti na pozitivne trenutke svojega življenja, pogosto se spominjati prijetnih trenutkov iz preteklosti in načrtovati dejanja, ki lahko izboljšajo vaš položaj. Sposobnost najti veselje v majhnih stvareh v življenju je lastna stoletnikom. Na splošno je treba opozoriti, da so za tip psihološke osebnosti dolgih jeter značilne lastnosti, kot so dobra volja, pomanjkanje občutkov nezdružljivega rivalstva, sovražnosti in zavisti.
Trenutno obstaja veliko psihoterapevtskih metod za uravnavanje čustvenih stanj. Vendar večina od njih zahteva posebne individualne ali skupinske ure. Eden najbolj dostopnih načinov za izboljšanje čustvenega počutja je smejalna terapija.
Francoski zdravnik G. Rubinstein je utemeljil biološko naravo koristi smeha. Smeh povzroči ne zelo ostro, a globoko pretresanje celotnega telesa, kar vodi do sprostitve mišic in vam omogoča, da razbremenite napetost, ki jo povzroča stres. Pri smejanju se dihanje poglobi, pljuča vsrkajo trikrat več zraka in kri se obogati s kisikom, izboljša se prekrvavitev, umiri se srčni ritem, zniža krvni tlak. Pri smejanju se poveča sproščanje endomorfina, protibolečinske protistresne snovi, telo pa se sprosti stresnega hormona - adrenalina. Približno enak mehanizem vpliva ima ples. Določen »odmerek« smeha lahko poskrbi za dobro zdravje tudi v težkih situacijah, vendar pa lahko »prevelik odmerek« še tako neškodljivega zdravila, kot je smeh, povzroči odmik od racionalnega upravljanja s čustvi. Stalna zabava je enak pobeg iz življenja kot potopitev v mračne izkušnje. In ne gre samo za to, da lahko čustvene skrajnosti poslabšajo vaše počutje in zdravje. Neravnovesje pozitivnih in negativnih čustev onemogoča popolno komunikacijo in medsebojno razumevanje.
Obstajata dve kategoriji ljudi, ki jih drugi nikoli ne bodo razumeli, ne glede na to, kako zelo si to želijo. Ljudje se bodo, če je mogoče, izogibali tistim, ki so nenehno potrti, potopljeni v grenke misli o nepopolnosti človeške narave, iz strahu, da bi se okužili z mračnim razpoloženjem in pesimizmom. Včasih je težko opaziti razliko med bolečim depresivnim stanjem, ko človek popolnoma izgubi sposobnost uravnavanja čustev, in stanjem »umika« v neprijetna doživetja, ki je značilno za nekatere na splošno zdrave ljudi, ki se znajdejo v težkem življenju. situacije. Ampak še vedno obstaja razlika. V bolečih stanjih so negativna čustva usmerjena predvsem navznoter, skoncentrirana okoli lastne osebnosti, medtem ko »zdrava« negativna čustva nenehno iščejo žrtev med drugimi, da bi izbruhnila v agresivnem izbruhu ali zagrenjeni pritožbi. Ker pa večina ljudi ne more vzdržati dolgotrajne izpostavljenosti težkemu čustvenemu vzdušju, se začnejo izogibati komunikaciji z osebo, potopljeno v neprijetne izkušnje. Postopoma izgublja običajne stike in je prisiljen negativna čustva prenesti nase.
Kaj pa, če je človeku prirojena sposobnost, da se veseli vsega, kar obstaja in se lahko zgodi, in je vedno v dobrem razpoloženju, uživa življenje v kakršnih koli okoliščinah? Zdi se, da ostane le zavidanje in poskušanje slediti njegovemu zgledu. Dejansko v večini nevtralnih komunikacijskih situacij, ki ne zahtevajo sočutja, pomoči ali podpore, veseli ljudje vzbujajo sočutje in odobravanje s svojo sposobnostjo, da si ničesar ne jemljejo k srcu. Nenehno pa se lahko veseli le tisti, ki se zna veseliti vsega, tudi žalosti drugih. Brez delitve trpljenja drugih ljudi, oseba tvega, da se znajde v psihološkem vakuumu, ko sama potrebuje podporo. Ker je nenehno v rožnatem razpoloženju, ljudi okoli sebe navadi na "brez težav" odnos do sebe. In ko pride čas za resne preizkuse moči, pride do okvare. Po opažanju psihoterapevta V. A. Faivishevskyja lahko pomanjkanje izkušenj pri premagovanju neprijetnih izkušenj, ki jih povzročajo neuspehi in izgube, vodi v »zmagovalno nevrozo«, ki jo opazimo pri nenehno uspešnih ljudeh ob prvem neuspehu.
Huda kršitev čustvenega ravnovesja nikomur ne koristi, tudi če prevladuje pozitivno čustveno ozadje. Morda se zdi, da je oseba, ki ne izgubi veselja v prisotnosti trpečih ljudi, sposobna okužiti s svojim razpoloženjem, jim dvigniti razpoloženje in dati veselje. Toda to je iluzija. Situacijsko napetost je enostavno ublažiti s šalo ali veselim nasmehom, prav tako enostavno je doseči nasprotni učinek, ko se soočite z globoko izkušnjo. V zvezi s tem lahko potegnemo vzporednico z vplivom glasbe na človekova čustva.
Znano je, da ima glasba močan čustveni naboj, včasih močnejši od dogodkov v resničnem življenju. Psihologi, ki so anketirali študente, učitelje in druge zaposlene na univerzi Stanford, so na primer ugotovili, da je med dejavniki, ki vzbujajo čustva, na prvem mestu glasba, na drugem ganljivi prizori v filmih in literarnih delih, na šestem pa ljubezen. Podatkov, pridobljenih v eni študiji, seveda ne moremo absolutizirati, vendar si ne moremo kaj, da ne bi priznali, da je čustveni učinek glasbe zelo velik. Ob upoštevanju tega psihologi uporabljajo metodo glasbene psihoterapije za popravljanje čustvenih stanj. Pri čustvenih motnjah depresivnega tipa vesela glasba samo poslabša negativne izkušnje, medtem ko melodije, ki jih ni mogoče uvrstiti med vesele, prinašajo pozitivne rezultate. Podobno lahko v človeški komunikaciji žalost omilimo s sočutjem ali jo povečamo z vedro vedrino in rutinskim optimizmom. Tu se spet vrnemo k empatiji - sposobnosti, da svoja čustva prilagodimo "valu" izkušenj drugih ljudi. Zahvaljujoč empatiji se je mogoče izogniti nenehni potopljenosti v lastne radosti in žalosti. Čustveni svet ljudi okoli nas je tako bogat in raznolik, da stik z njim ne pušča možnosti za monopol pozitivnih ali negativnih izkušenj. Empatija spodbuja ravnovesje v čustveni sferi osebe.
Nekateri filozofi so načelo ravnovesja vzeli dobesedno in trdili, da v življenju vsakega človeka radosti natančno ustrezajo trpljenju in če odštejete enega od drugega, bo rezultat enak nič. Poljski filozof in umetnostni kritik V. Tatarkiewicz, ki je analiziral tovrstne raziskave, je prišel do zaključka, da je tega stališča nemogoče dokazati ali ovreči, saj ni mogoče natančno izmeriti in nedvoumno primerjati radosti in trpljenja. Vendar sam Tatarkevič ne vidi nobene druge rešitve za to težavo razen priznanja, da »človeško življenje teži k izenačevanju prijetnih in neprijetnih občutkov«.
Načelo čustvenega ravnovesja po našem mnenju ni pomembno zato, ker bi lahko pokazalo natančno razmerje med pozitivnimi in negativnimi izkušnjami. Veliko bolj pomembno je, da človek razume, da stabilnega čustvenega ravnovesja kot pokazatelja razumnega obvladovanja čustev ni mogoče doseči le s situacijskim nadzorom nad izkušnjami. Človekovo zadovoljstvo s svojim življenjem, dejavnostmi in odnosi z drugimi ni enakovredno vsoti užitkov, ki jih prejme v vsakem posameznem trenutku. Tako kot alpinist, ki na vrhu doživi neprimerljiv občutek zadovoljstva prav zato, ker ga je uspeh na poti do cilja stal številnih neprijetnih čustev, tudi vsak človek dobi veselje zaradi premagovanja težav. Majhne življenjske radosti so nujne za kompenzacijo neprijetnih izkušenj, vendar od njihove vsote ne gre pričakovati globokega zadovoljstva. Znano je, da otroke, ki nimajo starševske naklonjenosti, pritegnejo sladkarije. Ena sladkarija lahko za nekaj časa olajša otrokov stres, vendar ga tudi veliko število ne more osrečiti.
Vsak od nas nekoliko spominja na otroka, ki seže po sladkarijah, ko skuša neposredno vplivati na svoja čustva v trenutku, ko se ta pojavijo. Kratkoročni učinek, pridobljen s situacijskim obvladovanjem čustev, ne more privesti do stabilnega čustvenega ravnovesja. To je posledica stabilnosti splošne čustvenosti osebe. Kaj je čustvenost in ali jo je mogoče nadzorovati?
Od začetka dvajsetega stoletja so bile izvedene prve študije čustvenosti. Od takrat je splošno sprejeto, da se čustveni ljudje odlikujejo po tem, da si vse jemljejo k srcu in se burno odzivajo na malenkosti, medtem ko imajo nizko čustveni ljudje zavidljivo umirjenost. Sodobni psihologi ponavadi identificirajo čustvenost z neuravnoteženostjo, nestabilnostjo in visoko razdražljivostjo.
Čustvenost velja za stabilno osebnostno lastnost, povezano z njenim temperamentom. Znani sovjetski psihofiziolog V. D. Nebylitsyn je čustvenost obravnaval kot eno glavnih sestavin človeškega temperamenta in v njem identificiral vtisljivost (občutljivost za čustvene vplive), impulzivnost (hitrost in prenagljenost čustvenih reakcij), labilnost (dinamičnost čustvenih stanj) . Človek se, odvisno od temperamenta, z večjo ali manjšo intenzivnostjo čustveno vpleta v različne situacije.
Če pa je čustvenost neposredno povezana s temperamentom, ki temelji na lastnostih živčnega sistema, potem se zdi možnost inteligentnega nadzora čustev brez poseganja v fiziološke procese izjemno dvomljiva. Ali lahko kolerik inteligentno uravnava intenzivnost svojih "koleričnih" izbruhov, če v njegovem temperamentu prevladuje impulzivnost - nagnjenost k hitrim in prenagljenim čustvenim reakcijam? Imel bo čas, da "podrobi gozd" zaradi malenkosti, preden bo ugotovil, da je najbolj razumno načelo za obvladovanje čustev ravnovesje. In nemoten flegmatik, organsko nesposoben živo in neposredno pokazati svoja čustva, bodo drugi vedno dojemali kot osebo, ki je globoko brezbrižna do tega, kar se dogaja. Če čustvenost razumemo le kot kombinacijo moči, hitrosti pojavljanja in mobilnosti čustvenih reakcij, potem umu ostane eno področje uporabe: sprijazniti se z dejstvom, da obstajajo čustveni in nečustveni ljudje, in sprejeti upoštevati njihove naravne značilnosti. Samo to poslanstvo razuma je izjemno pomembno za človeško razumevanje.
V različnih komunikacijskih situacijah je treba upoštevati značilnosti temperamenta. Na primer, ne bi smeli biti užaljeni zaradi nasilne reakcije kolerične osebe, ki pogosteje kaže na njegovo impulzivnost kot na zavesten namen užaliti sogovornika. Lahko se odzovete enako, ne da bi tvegali povzročitev dolgotrajnega konflikta. Toda že ena ostra beseda lahko trajno poruši ravnovesje melanholične osebe - ranljive in vtisljive osebe z visokim občutkom samospoštovanja.
Da bi se naučili inteligentnega odnosa do posebnosti čustvenega sestava drugih ljudi, ni dovolj, da te posebnosti poznate, morate se tudi obvladati, ohraniti ravnovesje, ne glede na to, kako intenzivne so vaše lastne čustvene reakcije. Ta priložnost se pojavi, če oseba od neuspešnih poskusov neposrednega vplivanja na intenzivnost čustev preide na obvladovanje situacij, v katerih se čustva pojavljajo in manifestirajo, človekovi čustveni viri niso neomejeni in če so v nekaterih situacijah porabljeni preveč velikodušno. potem pri drugih začnejo čutiti njihovo pomanjkanje. Tudi hiper-čustveni ljudje, ki se drugim zdijo neizčrpni pri izražanju svojih čustev, se v mirnem okolju bolj potopijo v zavirano stanje kot tisti, ki so razvrščeni kot nizko čustveni. Čustva praviloma ne nastanejo spontano, ampak so vezana na situacije in se spremenijo v stabilna stanja, če emotiogena situacija traja dlje časa. Takšna čustva običajno imenujemo strast. In bolj kot je ena življenjska situacija za človeka pomembna, večja je verjetnost, da bo ena strast izrinila vse druge. Samo velika strast, je trdil francoski pisatelj Henri Petit, lahko ukroti naše strasti. In na možnost nasprotnega učinka je opozoril njegov rojak, pisatelj Victor Cherbullier, ki je trdil, da se naše strasti medsebojno požirajo, pogosto pa velike požrejo majhne.
Ena od teh sodb je na prvi pogled v nasprotju z drugo, vendar ni tako. Vse čustvene vire lahko koncentrirate v eni situaciji ali na enem področju življenja ali pa jih razporedite v več smeri. V prvem primeru bo intenzivnost čustev ekstremna. A več kot je čustvenih situacij, manjša je intenzivnost čustev v vsaki od njih. Zahvaljujoč tej odvisnosti postane čustva mogoče upravljati bolj inteligentno kot z vmešavanjem v njihove fiziološke mehanizme in takojšnje manifestacije. Formalno lahko to odvisnost izrazimo na naslednji način: E == Ie * Ne (kjer je E splošna čustvenost osebe, Ie je intenzivnost vsakega čustva, Ne je število čustvenih situacij).
V bistvu ta formula pomeni, da je splošna čustvenost človeka konstanta (relativno stalna vrednost), medtem ko se moč in trajanje čustvene reakcije v vsaki konkretni situaciji lahko bistveno razlikujeta glede na število situacij, ki dane osebe ne pustijo ravnodušne. . Zakon čustvene konstantnosti omogoča nov pogled na ustaljene predstave o postopnem s starostjo povezanim upadom čustvenosti.
Na splošno velja, da je človek v mladosti čustven, z leti pa se čustvenost v veliki meri izgubi. Človek namreč s kopičenjem življenjskih izkušenj širi sfere čustvene vpletenosti, vedno več situacij v njem vzbuja čustvene asociacije, zato vsaka povzroči manj intenzivno reakcijo. Splošna čustvenost ostaja enaka, čeprav se oseba v vsaki situaciji, ki jo opazijo drugi, obnaša bolj zadržano kot v mladosti. Seveda obstajajo primeri, ko se sposobnost burnega in dolgotrajnega odzivanja na določene dogodke s starostjo ne izgubi. Toda to je značilno za ljudi fanatične narave, ki koncentrirajo svoja čustva na enem področju in popolnoma niso pozorni na to, kaj in kako se dogaja v drugih.
Razširitev obsega čustvenih situacij je omogočena s splošnim kulturnim razvojem posameznika. Višja kot je kulturna raven človeka, večja je zadržanost pri izražanju čustev, ki jih ljudje okoli njega opazijo, ko komunicirajo z njim. Nasprotno pa so nenadzorovane strasti in siloviti izbruhi čustev, imenovani afekti, običajno povezani z omejenimi področji izražanja čustev, kar je značilno za ljudi z nizko stopnjo splošne kulture. Zato je vloga umetnosti pri uravnavanju človekove čustvenosti tako velika. Z obogatitvijo svojega duhovnega sveta z estetskimi izkušnjami človek izgubi odvisnost od vsesplošnih strasti, povezanih z njegovimi pragmatičnimi interesi.
Ob upoštevanju zakona konstantnosti lahko obvladate metode obvladovanja čustev, ki niso usmerjene v brezupen boj proti destruktivnim manifestacijam čustvenih skrajnosti, temveč v ustvarjanje pogojev življenja in dejavnosti, ki vam omogočajo, da se ne pripeljete do skrajnih čustvenih stanj. Govorimo o obvladovanju obsežne komponente splošne čustvenosti – čustvenih situacij.
Prvi način je porazdelitev čustev- sestoji iz razširitve obsega emotiogenih situacij, kar vodi do zmanjšanja intenzivnosti čustev v vsaki od njih. Potreba po zavestni distribuciji čustev se pojavi, ko pride do pretirane koncentracije človekovih izkušenj. Nezmožnost porazdelitve čustev lahko povzroči znatno poslabšanje zdravja. Tako J. Reikowski navaja podatke iz študije čustvenih značilnosti ljudi, ki so imeli srčni infarkt. Prosili so jih, naj se spomnijo najbolj negativnih dogodkov pred boleznijo. Izkazalo se je, da so se bolniki dva meseca po srčnem infarktu spomnili bistveno manj stresnih dogodkov kot zdravi ljudje. Izkazalo pa se je, da sta moč in trajanje neprijetnih izkušenj ob vsakem od teh dogodkov pri bolnikih veliko večja; Znatno večja je bila verjetnost, da bodo poročali o občutkih krivde ali sovražnosti in o težavah pri nadzoru svojih občutkov.
Porazdelitev čustev nastane kot posledica širjenja informacijskega in socialnega kroga. Informacije o predmetih, ki so za osebo nove, so potrebne za oblikovanje novih interesov, ki nevtralne situacije spreminjajo v čustvene. Širitev socialnega kroga opravlja isto funkcijo, saj novi socialni in psihološki stiki omogočajo osebi, da najde širšo sfero manifestacije svojih občutkov.
Drugi način za obvladovanje čustev je koncentracija- potrebna v tistih okoliščinah, ko pogoji delovanja zahtevajo popolno koncentracijo čustev na eno stvar, ki je v določenem življenjskem obdobju odločilnega pomena. V tem primeru oseba zavestno izloči številne emotiogene situacije iz sfere svoje dejavnosti, da bi povečala intenzivnost čustev v tistih situacijah, ki so zanj najpomembnejše. Uporabimo lahko različne vsakodnevne tehnike za fokusiranje čustev. O enem od njih je govoril slavni filmski režiser N. Mikhalkov. Da bi se popolnoma osredotočil na idejo o novem filmu, si je obril lase in s tem izgubil čustveno spodbudo, da bi se ponovno pojavil v javnosti. Priljubljeni gledališki in filmski igralec A. Dzhigarkhanyan je zase oblikoval "zakon ohranjanja čustev". Meni, da je obvezno vsaj enkrat na teden izključiti situacije, v katerih se velikodušno porabijo čustva, potrebna za ustvarjalno dejavnost. Najpogostejši način osredotočanja čustev je omejitev informacij iz običajnih virov in izključitev ugodnih pogojev za aktivnost v tistih situacijah, ki prispevajo k "razpršitvi" čustev.
Tretji način za obvladovanje čustev je preklapljanje- povezana s prenosom izkušenj iz emotiogenih situacij v nevtralne. Pri tako imenovanih destruktivnih čustvih (jeza, bes, agresija) je treba resnične situacije začasno nadomestiti z iluzornimi ali družbeno nepomembnimi (po principu "grešnega kozla"). Če so konstruktivna čustva (predvsem interesi) osredotočena na malenkosti, iluzorne predmete, potem je treba preiti na situacije, ki imajo povečano družbeno in kulturno vrednost. Uporaba teh metod obvladovanja čustev zahteva nekaj truda, iznajdljivosti in domišljije. Iskanje posameznih tehnik je odvisno od posameznika in njegove stopnje zrelosti.
