Kratka biografija Sergeja Jesenina.
Sergej Aleksandrovič Jesenin se je rodil 21. septembra (4. oktobra) 1895 v vasi Konstantinovo v provinci Ryazan v družini kmeta Aleksandra Jesenina. Mati bodočega pesnika Tatyana Titova je bila poročena proti svoji volji in kmalu sta s triletnim sinom odšla živeti k staršem. Potem je odšla na delo v Rjazan, Jesenin pa je ostal v oskrbi svojih starih staršev (Fjodor Titov), strokovnjaka za cerkvene knjige. Jeseninova babica je poznala veliko pravljic in pesmic in po mnenju samega pesnika je bila ona tista, ki je dala "zagon" za pisanje prvih pesmi.
Leta 1904 so Jesenina poslali na študij v Konstantinovsko zemeljsko šolo, nato pa v cerkveno učiteljsko šolo v mestu Spas-Klepiki.
V letih 1910-1912 je Jesenin napisal precej in med pesmimi teh let so že popolnoma razvite, popolne. Jeseninova prva zbirka "Radunica" je izšla leta 1916. Pesemska kompozicija v knjigi uvrščenih pesmi, njihove prisrčno iskrene intonacije, melodike, ki se nanašajo na ljudske pesmi in pesmice, pričajo, da je bila popkovina, ki je pesnika povezovala s podeželskim svetom otroštva, še zelo močna. njihovo pisanje.
Že samo ime knjige Radunica je pogosto povezano s pesemsko zgradbo Jeseninovih pesmi. Po eni strani je Radunica dan spomina na mrtve; po drugi strani pa je ta beseda povezana s ciklom pomladnih ljudskih pesmi, ki so jih dolgo imenovali Radovice ali Radonice vesnyanki. Eno v bistvu ne nasprotuje drugemu, vsaj v Jeseninovih pesmih, katerih značilnost je skrita žalost in boleče pomilovanje do vsega živega, lepega, obsojenega na izginotje: Blagor ti bodi na veke, da si prišel cveteti in umrejo ... Pesniški jezik že v zgodnjih pesmih pesnika je izviren in subtilen, metafore so včasih nepričakovano izrazite, oseba (avtor) pa naravo čuti in dojema kot živo, duhovno (Kjer so gredice zelja.. .Imitacija pesmi, Škrlatna luč zore je bila stkana na jezeru ..., Poplava je lizala dim ill., Tanjuša je bila lepa, ni bilo lepše osebe v vasi.).
Po diplomi na šoli Spaso-Klepikovsky leta 1912 sta Jesenin in njegov oče prišla v Moskvo delat. Marca 1913 je Jesenin ponovno odšel v Moskvo. Tu dobi službo pomočnika lektorja v tiskarni I.D. Sytin. Anna Izryadnova, pesnikova prva žena, opisuje Jesenina v tistih letih: »Njegovo razpoloženje je bilo depresivno - on je pesnik, tega nihče noče razumeti, uredniki ga ne sprejmejo za objavo, njegov oče graja, da ne posluje , mora delati: Slovel je kot vodja, hodil na sestanke, delil ilegalno literaturo, bral ves prosti čas, vso plačo porabil za knjige, revije, sploh nisem razmišljal o tem, kako živeti. ..” Decembra 1914 je Jesenin pustil službo in se, kot pravi ista Izryadnova, »v celoti posveča poeziji. Januarja so njegove pesmi objavljene v časopisih Nov, Parus, Zarya ...«
Omemba Izryadnove o širjenju ilegalne literature je povezana z Jeseninovim sodelovanjem v literarnem in glasbenem krogu kmečkega pesnika I. Surikova - zelo pestrem srečanju, tako estetsko kot politično (njegovi člani so bili socialistični revolucionarji, menjševiki in boljševiki). misleči delavci). Pesnik obiskuje tudi pouk na Ljudski univerzi Shanyavsky - prvi izobraževalni ustanovi v državi, ki bi jo študenti lahko obiskovali brezplačno. Tam Jesenin dobi osnove humanitarne izobrazbe - posluša predavanja o zahodnoevropski književnosti in ruskih pisateljih.
Medtem Jeseninov verz postane bolj samozavesten, bolj izviren, včasih ga začnejo prevzeti državljanski motivi (Kuznjec, Belgija itd.). In pesmi teh let - Marfa Posadnitsa, Us, Pesem Evpatije Rotator - so tako stilizacija starodavnega govora kot poziv k virom patriarhalne modrosti, v kateri je Jesenin videl vir figurativne glasbenosti ruskega jezika in skrivnost "naravnosti človeških odnosov". Tema obsojene minljivosti obstoja začne glasno zveneti v Jeseninovih pesmih tistega časa:
Vse spoznam, vse sprejmem,
Vesel in srečen, da vzamem svojo dušo.
Prišel sem na to zemljo
Da jo hitro zapusti.
Znano je, da je Jesenin leta 1916 v Tsarskem Selu obiskal N. Gumileva in A. Ahmatovo in jima prebral to pesem, ki je Anno Andrejevno prizadela s svojim preroškim značajem. In ni se zmotila - Jeseninovo življenje se je res izkazalo za minljivo in tragično ...
Medtem se Jeseninu zdi Moskva utesnjena, po njegovem mnenju se vsi glavni dogodki literarnega življenja odvijajo v Sankt Peterburgu in pesnik se spomladi 1915 odloči, da se tja preseli.
V Sankt Peterburgu je Jesenin obiskal A. Bloka. Ko ga ni našel doma, mu je pustil listek in pesmi, zavezane v vaško ruto. Opomba se je ohranila z Blokovim zapisom: »Pesmi so sveže, čiste, glasne ...«. Tako je po zaslugi sodelovanja Bloka in pesnika S. Gorodetskega Jesenin postal sprejet v vse najprestižnejše literarne salone in salone, kjer je zelo kmalu postal dobrodošel gost. Njegove pesmi so govorile same zase - njihova posebna preprostost, v kombinaciji s podobami, ki "prežgejo" dušo, ganljiva spontanost "vaškega fanta", pa tudi obilica besed iz narečja in starodavnega ruskega jezika je imela čaroben učinek. na številne ustvarjalce literarne mode. Nekateri so v Jeseninu videli preprostega mladeniča iz vasi, ki ga je usoda obdarila z izjemnim pesniškim darom. Drugi - na primer Merezhkovsky in Gippius - so ga bili pripravljeni šteti za nosilca rešilnega, po njihovem mnenju za Rusijo, mističnega ljudskega pravoslavja, človeka iz starodavnega potopljenega "mesta Kitež", ki je na vse možne načine poudarjal in gojil religiozna motivika v pesmih (Jezušček, Škrlatna tema v nebeški tolpi. Oblaki iz žrebeta) (Riganje kot sto kobil.).
Konec leta 1915 - v začetku leta 1917 so se Jeseninove pesmi pojavile na straneh številnih metropolitanskih publikacij. V tem času se je pesnik precej zbližal z N. Klyuevom, rojenim staroverskim kmetom. Skupaj z njim Jesenin nastopa v salonih s harmoniko, oblečen v maroške škornje, modro svileno srajco, opasano z zlato vrvico. Pesnika sta imela res veliko skupnega - hrepenenje po patriarhalnem vaškem načinu življenja, strast do folklore in antike. Toda hkrati se je Kljujev vedno zavestno ograjoval od sodobnega sveta, nemirnega Jesenina, ki je gledal v prihodnost, pa je razdražila navidezna ponižnost in namerno moralizirajoča nesramnost njegovega »prijatelja-sovražnika«. Ni naključje, da je nekaj let pozneje Jesenin v pismu nekemu pesniku svetoval: »Nehaj peti to stilizirano Kljujevo Rusijo: Življenje, resnično življenje Rusov je veliko boljše od zamrznjene slike starovercev ...«
In to »resnično rusko življenje« je Jesenina in njegove sopotnike na »ladji modernosti« vodilo vse dlje. V polnem teku. Prva svetovna vojna, zaskrbljujoče govorice se širijo po Sankt Peterburgu, ljudje umirajo na fronti: Jesenin služi kot bolničar v vojaški sanitarni bolnišnici Tsarskoye Selo, bere svoje pesmi pred veliko vojvodinjo Elizaveto Fjodorovno, pred cesarico. Kar povzroča kritike svojih peterburških literarnih mecenov. V tistem »gluhem otroku ognja«, o katerem je pisala A. Akhmatova, so bile mešane vse vrednote, tako človeške kot politične, in »prihajajoči boor« (izraz D. Merežkovskega) je ogorčil nič manj kot spoštovanje do vladajočih oseb .
Sprva je Jesenin v burnih revolucionarnih dogodkih videl upanje na hitre in globoke preobrazbe celotnega prejšnjega življenja. Zdelo se je, da preobražena dežela in nebo kličeta domovino in človeka, in Jesenin je zapisal: O Rusi, zamahni s krili, / Postavi novo oporo! / Z drugimi časi. / Drugačna stepa se dviga ... (1917). Jesenin je poln upanja, da bo zgradil nov, kmečki raj na zemlji, drugačno, pošteno življenje. Krščanski svetovni nazor tega časa se v njegovih pesmih prepleta z ateističnimi in panteističnimi motivi, z občudujočimi vzkliki novi oblasti:
Nebo je kot zvon
Mesec je jezik
Moja mati je moja domovina,
Jaz sem boljševik.
Napiše več kratkih pesmi: Preobrazba, Očetovska domovina, Octoechos, Ionia. Številne vrstice iz njih, ki so včasih zvenele kljubovalno škandalozno, so šokirale sodobnike:
Z jezikom bom lizal ikone
Obrazi mučencev in svetnikov.
Obljubim ti mesto Inonia,
Kjer živi božanstvo živih.
Nič manj znane so vrstice iz pesmi Preobrazba:
Oblaki lajajo
Zlatozobe višave bučijo ...
Pojem in jočem:
Gospod, tele!
V teh istih revolucionarnih letih, v času opustošenja, lakote in terorja, je Jesenin razmišljal o izvoru domišljijskega mišljenja, ki ga vidi v folklori, v starodavni ruski umetnosti, v »vozlu narave z bistvom človeka«, v ljudskem umetnost Te misli podaja v članku Ključi Marije, v katerem izraža upanje na vstajenje skrivnih znamenj starodavnega življenja, na ponovno vzpostavitev harmonije med človekom in naravo, pri čemer se še vedno opira na isti vaški način življenja: » Edina potratna in šlampasta, a vseeno varuhinja teh skrivnosti je bila vas, napol razbita od stranišč in tovarn.«
Zelo kmalu Jesenin spozna, da boljševiki sploh niso tisti, za katere bi se radi predstavljali. Po mnenju S. Makovskega, umetnostnega kritika in založnika, je Jesenin »s svojim kmečkim srcem, s svojim usmiljenjem razumel, bolje rečeno, začutil, da se ni zgodilo »veliko brezkrvno«, ampak se je začel temen in neusmiljen čas. ..” In tako se Jeseninovo razpoloženje navdušenja in upanja umakne zmedi in zmedenosti nad tem, kar se dogaja. Kmečki živelj se uničuje, po deželi se širita lakota in razdejanje, stalnice nekdanjih literarnih salonov, med katerimi so mnogi že izseljeni, nadomešča zelo raznolika literarna in polliterarna javnost.
Leta 1919 se je izkazalo, da je Yesenin eden od organizatorjev in voditeljev nove literarne skupine - Imagists. (IMAGENIZEM [iz francoske slike - podoba] je smer v literaturi in slikarstvu. Nastala je v Angliji tik pred vojno 1914-1918 (utemeljitelja sta bila Ezra Pound in Wyndham Lewis, ki sta se odcepila od futuristov), razvila na Ruska tla v prvih letih revolucije Ruski imažisti so se oglasili v začetku leta 1919 v revijah "Sirena" (Voronež) in "Sovjetska država" (Moskva). . Mariengof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Gruzinov in nekateri drugi so se organizacijsko združili okoli založbe "Imaginists", "Chihi-Pikhi", knjigarne in znane litovske kavarne. Pegasus's Stall« Kasneje so imaginisti izdajali revijo »Hotel za popotnike v lepoti«, ki je prenehala izhajati leta 1924. številka štiri, je skupina kmalu zatem razpadla.
Imažistična teorija temelji na principu poezije in oznanja primat »podobe kot take«. Ne beseda-simbol z neskončnim številom pomenov (simbolizem), ne beseda-zvok (kubofuturizem), ne beseda-ime stvari (akmeizem), ampak beseda-metafora z enim specifičnim pomenom je osnova. umetnosti. "Edini zakon umetnosti, edina in neprimerljiva metoda je identifikacija življenja skozi podobo in ritem podob" ("Izjava" imažistov). Teoretična utemeljitev tega načela se spušča v primerjavo pesniške ustvarjalnosti s procesom razvoja jezika skozi metaforo. Pesniška podoba se identificira s tem, kar je Potebnja imenoval "notranja oblika besede". "Rojstvo besede govora in jezika iz maternice podobe," pravi Mariengof, "je enkrat za vselej vnaprej določilo figurativni začetek bodoče poezije." "Vedno se moramo spominjati izvirne podobe besede." Če v praktični govorici »konceptualnost« besede izpodriva njeno »podobnost«, potem v poeziji podoba izključuje pomen in vsebino: »uživanje pomena s podobo je pot razvoja pesniške besede« (Šeršenevič). V zvezi s tem pride do zloma slovnice, klica k agramatičnosti: »pomen besede ni samo v korenu besede, ampak tudi v slovnični obliki je le v korenu. Z zlomom slovnice uničimo potencialno moč vsebine, hkrati pa ohranimo isto moč podobe« (Šeršenevič, 2Х2=5). Pesem, ki je agramatični »katalog podob«, seveda ne sodi v pravilne metrične oblike: »vers libre podob« zahteva »vers libre« ritmiko: »Svobodni verz je integralno bistvo imažistične poezije, ki se odlikuje po skrajna ostrina figurativnih prehodov« (Marienhof) . "Pesem ni organizem, ampak množica podob; iz nje je mogoče vzeti eno podobo in vstaviti jih še deset" (Šeršenevič).
Zdi se, da so njihovi slogani popolnoma tuji Jeseninovi poeziji, njegovim pogledom na naravo pesniške ustvarjalnosti. Razmislite na primer o besedah iz Deklaracije imagizma: "Umetnost, zgrajena na vsebini ... je morala umreti zaradi histerije." V imažizmu je Jesenina pritegnila velika pozornost do umetniške podobe, pomembno vlogo pri njegovem sodelovanju v skupini je igral splošen vsakdanji nered, poskusi skupne delitve stiske revolucionarnega časa.
Boleč občutek dvojnosti, nezmožnost življenja in ustvarjanja, odrezanost od ljudskih kmečkih korenin, skupaj z razočaranjem nad iskanjem »novega mesta - Inonije«, daje Jeseninovim besedilom tragično razpoloženje. Listje v njegovih pesmih že »jesensko« šepeta, žvižga po deželi, kot Jesen, Šarlatan, morilec in zlobnež in veke, ki so zagledale luč. Samo smrt zapre ...
»Jaz sem zadnji pesnik vasi,« piše Jesenin v pesmi (1920), posvečeni svojemu prijatelju, pisatelju Mariengof. Jesenin je videl, da stari vaški način življenja bledi v pozabo; zdelo se mu je, da nadomešča živo, naravno, mehanizirano, mrtvo življenje. V enem od svojih pisem leta 1920 je priznal: »Zelo sem žalosten, ker gre zgodovina skozi težko obdobje ubijanja posameznika kot živega človeka, kajti to, kar se dogaja, je popolnoma drugačno od socializma, za katerega sem mislil. o ... Živo bitje je utesnjeno v njem, tesno gradi most do nevidnega sveta, kajti ti mostovi sekajo in razstreljujejo izpod nog prihodnjih generacij.«
Istočasno Jesenin dela na pesmi Pugačov in Nomakh. Več let se je zanimal za lik Pugačova, zbiral materiale in sanjal o gledališki predstavi. Priimek Nomakh je nastal v imenu Makhna, vodje uporniške vojske med državljansko vojno. Obe podobi povezuje motiv upora, uporniškega duha, značilnega za folklorne roparje-resnicoljubce. Pesmi jasno vsebujejo protest proti Jeseninovi sodobni realnosti, v kateri ni videl niti kančka pravičnosti. »Dežela prevarantov« je torej za Nomaha regija, v kateri živi, in na splošno vsaka država, kjer ... če je tukaj zločinsko biti razbojnik, / Nič bolj zločinsko kot biti kralj ...
Jeseni 1921 je v Moskvo prispela slavna plesalka Isadora Duncan, s katero se je Jesenin kmalu poročil.
Par gre v tujino, v Evropo, nato v ZDA. Sprva Jeseninove evropske impresije navajajo na misel, da je »razljubil obubožano Rusijo, a zelo kmalu se mu tako Zahod kot industrijska Amerika začneta zdeti kraljestvo filisterstva in dolgočasja.
V tem času je Jesenin že močno pil, pogosto padel v izgrede, v njegovih pesmih pa so se vedno pogosteje pojavljali motivi brezupne osamljenosti, pijanega veseljačenja, huliganstva in uničenega življenja, kar je nekatere njegove pesmi delno povezovalo z žanrom urbane romantike. Ni brez razloga, da je Jesenin še v Berlinu napisal svoje prve pesmi iz cikla Moskovske krčme:
Tukaj spet pijejo, se tepejo in jokajo.
V harmonikah rumene žalosti...
Zakon z Duncanom je kmalu razpadel in Jesenin se je spet znašel v Moskvi, kjer si v novi boljševiški Rusiji ni mogel najti prostora.
Po mnenju sodobnikov, ko je šel na popivanje, je lahko strašno "pokril" sovjetsko vlado. A se ga niso dotaknili in potem, ko so ga nekaj časa zadrževali na policiji, so ga kmalu izpustili - do takrat je Jesenin v družbi slovel kot ljudski, »kmečki« pesnik.
Kljub težkemu fizičnemu in moralnemu stanju Jesenin še naprej piše - še bolj tragično, še globlje, še bolj popolno.
Med najboljše pesmi zadnjih let sodijo Pismo ženi, Perzijski motivi, kratke pesmi: Izginjajoča Rus', Brezdomna Rus', Vrnitev v domovino, Pismo materi (Ali si še živa, stara moja?.), Mi. zdaj malo po malo odhajajo v tisto državo, kjer je tišina in milost ...
In končno pesem »Zlati gaj je odvrnil«, ki združuje resnično ljudski pesemski element in spretnost zrelega pesnika, ki je veliko doživel, in bolečo, čisto preprostost, za katero so ljudje, ki so popolnoma daleč od lepe literature. tako zelo ga je imel rad:
Zlati gaj je odvrnil
Breza, veseli jezik,
In žerjavi, žalostno letijo,
Nikogar ne obžalujejo več.
Komu naj se smilim? Navsezadnje so vsi na svetu potepuhi -
Šel bo mimo, vstopil in spet zapustil hišo.
Konoplja sanja vse tiste, ki so umrli
S široko luno nad modrim ribnikom ...
28. decembra 1925 so Jesenina našli mrtvega v leningradskem hotelu Angleterre. Njegova zadnja pesem - "Adijo, prijatelj, zbogom ..." - je bila v tem hotelu napisana s krvjo. Po besedah pesnikovih prijateljev se je Jesenin pritoževal, da v sobi ni črnila, in je bil prisiljen pisati s krvjo.
Po različici, ki jo je sprejela večina pesnikovih biografov, je Jesenin v stanju depresije (mesec dni po zdravljenju v psihonevrološki bolnišnici) storil samomor (obesil se). Niti sodobniki dogodka niti v naslednjih nekaj desetletjih po pesnikovi smrti niso bile izražene druge različice dogodka.
V sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja so se predvsem v nacionalističnih krogih pojavile tudi različice o umoru pesnika, ki mu je sledila uprizoritev njegovega samomora: motiviran iz ljubosumja, sebičnih motivov, umora s strani častnikov OGPU. Leta 1989 je bila pod okriljem Gorky IMLI ustanovljena Jeseninova komisija pod vodstvom Yu. L. Prokusheva; na njeno zahtevo so opravili vrsto preiskav, ki so privedle do naslednje ugotovitve: »zdaj objavljene »verzije« umora pesnika s kasnejšo inscenacijo obešanja so kljub nekaterim neskladjem ... vulgarne, nekompetentne. interpretacija posebnih informacij, včasih ponarejanje rezultatov preiskave« (iz uradnega odgovora profesorja na oddelku za sodno medicino, doktorja medicinskih znanosti B. S. Svadkovskega na zahtevo predsednika komisije Yu. L. Prokusheva). V devetdesetih letih so različni avtorji še naprej navajali tako nove argumente v podporo različici umora kot protiargumente. Različica Jeseninovega umora je predstavljena v seriji "Jesenin".
Pokopan je bil 31. decembra 1925 v Moskvi na pokopališču Vagankovskoye.
Dela Sergeja Aleksandroviča Jesenina, edinstveno svetel in globok, je zdaj trdno vstopil v našo literaturo in uživa ogromen uspeh med številnimi sovjetskimi in tujimi bralci.
Pesnikove pesmi so polne srčne topline in iskrenosti, strastne ljubezni do brezmejnih prostranstev rodnih polj, katerih »neizčrpno žalost« je znal tako čustveno in tako glasno prenesti.
Sergej Jesenin je v našo literaturo vstopil kot izjemen lirik. V besedilih je izraženo vse, kar sestavlja dušo Jeseninove ustvarjalnosti. Vsebuje polnokrvno, iskrivo veselje mladeniča, ki na novo odkriva čudoviti svet, pretanjeno občuti polnost zemeljskega čara, in globoko tragedijo človeka, ki je predolgo ostal v »ozki vrzeli« starih čustev. in pogledi. In če je v najboljših pesmih Sergeja Jesenina "poplava" najintimnejših, najbolj intimnih človeških občutkov, so do roba napolnjene s svežino slik domače narave, potem v njegovih drugih delih tam je obup, propadanje, brezupna žalost Sergej Jesenin je v prvi vrsti pevec Rusa in v svojih pesmih.
iskreno in odkrito v ruščini, čutimo bitje nemirnega, nežnega srca. Imajo »ruski duh«, »dišijo po Rusiji«. Vsrkali so velike tradicije nacionalne poezije, tradicije Puškina, Nekrasova, Bloka. Tudi v Jeseninovi ljubezenski liriki se tema ljubezni združuje s temo domovine. Avtor "Perzijskih motivov" je prepričan o krhkosti spokojne sreče daleč od rodne zemlje. In glavni lik cikla postane daljna Rusija: "Ne glede na to, kako lep je Širaz, ni boljši od prostranstev Rjazana." Jesenin je oktobrsko revolucijo pozdravil z veseljem in toplim sočutjem. Skupaj z Blokom in Majakovskim se je brez oklevanja postavil na njeno stran. Dela, ki jih je Jesenin napisal v tistem času (»Preobrazba«, »Inonia«, »Nebeški bobnar«), so prežeta z uporniškimi čustvi. Pesnik je ujel vihar revolucije, njeno veličino in stremi k nečemu novemu, k prihodnosti. . Jesenin je v enem od svojih del vzkliknil: "Moja mati je moja domovina, jaz sem boljševik!" Toda Jesenin je, kot je sam zapisal, revolucijo dojemal na svoj način, »s kmečko pristranskostjo«, »bolj spontano kot zavestno«. To je pustilo poseben pečat na pesnikovem delu in v veliki meri vnaprej določilo njegovo prihodnjo pot. Značilne so bile pesnikove ideje o namenu revolucije, prihodnosti in socializmu. V pesmi »Inonia« slika prihodnost kot nekakšno idilično kraljestvo kmečkega blagostanja, se mu zdi blaženi »kmečki raj«; Takšne ideje so se odražale tudi v drugih Jeseninovih delih tistega časa:
Vidim te, zelena polja,
S čredo sivih konj.
S pastirsko pipo v vrbah
Apostol Andrej tava.
Toda fantastičnim vizijam kmečke Inonije seveda ni bilo usojeno, da se uresničijo. Revolucijo je vodil proletariat, vas je vodilo mesto »Konec koncev prihaja socializem, o katerem sem razmišljal,« je rekel Jesenin v enem svojih pisem tistega časa. Jesenin začne preklinjati "železnega gosta", ki prinaša smrt patriarhalnemu vaškemu načinu življenja, in žalovati za staro, minljivo "leseno Rusijo". To pojasnjuje nedoslednost Jeseninove poezije, ki je prehodil težko pot od pevca patriarhalne, obubožane, razlaščene Rusije do pevca socialistične Rusije, leninistične Rusije. Po Jeseninovem potovanju v tujino in na Kavkaz nastopi prelomnica v pesnikovem življenju in delu in se začrta novo obdobje, zaradi katerega se globlje in globlje zaljubi v svojo socialistično domovino in drugače ocenjuje vse, kar se v njej dogaja. ... Še bolj sem se zaljubil v komunistično gradnjo,« je po vrnitvi v domovino zapisal Jesenin v eseju »Železni mirgorod«. Že v ciklu »Ljubezen huligana«, napisanem takoj po prihodu iz tujine, razpoloženje izgubljenosti in brezupnosti zamenja upanje na srečo, vera v ljubezen in prihodnost. Čudovita pesem »Modri ogenj je preplavil ...« , poln samoobsojanja, čiste in nežne ljubezni, daje jasno predstavo o novih motivih Jeseninove lirike:
Modri ogenj je začel pometati,
Pozabljeni sorodniki.
Prvič sem pel o ljubezni,
Prvič nočem narediti škandala.
Ves sem bil kot zanemarjen vrt,
Bil je nenaklonjen ženskam in napitkom.
Nehala sem peti in plesati
In izgubite življenje, ne da bi se ozrli nazaj.
Jeseninovo delo je ena od svetlih, globoko ganljivih strani v zgodovini sovjetske književnosti, ki se je umaknila v preteklost, vendar njegova poezija še naprej živi, prebuja občutek ljubezni do rodne zemlje, do vsega bližnjega in drugačnega. Skrbi nas iskrenost in duhovnost pesnika, za katerega je bila Rus' najdragocenejša stvar na celem planetu ...
Ne ljubiš me, ne obžaluješ me,
Ali nisem malo čeden?
Ne da bi pogledali v obraz, ste navdušeni nad strastjo,
Položi svoje roke na moja ramena.
Mlad, s čutnim nasmehom,
Do tebe nisem niti nežen niti nesramen.
Povej mi, koliko ljudi si pobožal?
Koliko rok se spomnite? Koliko ustnic?
Vem, da so minili kot sence
Ne da bi se dotaknil tvojega ognja,
Mnogim si sedel na kolenih,
In zdaj sediš tukaj z mano.
Oči naj bodo napol zaprte
In razmišljaš o nekom drugem
Tudi sam te nimam preveč rad,
Utapljanje v daljni dragi.
Ne recite temu žaru usoda
Neresna vroča zveza, -
Kako sem te slučajno srečal,
Nasmehnem se in mirno odidem.
Da, in šel boš svojo pot
Posujte dneve brez veselja
Samo ne dotikajte se tistih, ki jih niste poljubili,
Samo ne zvabite tistih, ki niso bili opečeni.
In ko z drugim v uličici
Hodili boste po klepetu o ljubezni
Mogoče grem na sprehod
In spet se bomo srečali z vami.
Obrnite ramena bližje drugemu
In se malo skloni,
Tiho mi boš rekel: "Dober večer!"
Odgovoril bom: "Dober večer, gospodična."
In nič ne bo motilo duše,
In nič je ne bo vznemirilo, -
Kdor je ljubil, ne more ljubiti,
Ne moreš zažgati nekoga, ki je izgorel.
Sergej Jesenin je leta 1909 z odliko diplomiral iz Konstantinovske zemeljske šole, nato iz Cerkvene učiteljske šole, a jo je po letu in pol študija zapustil - učiteljski poklic ga je malo pritegnil. Že v Moskvi, septembra 1913, je Jesenin začel obiskovati ljudsko univerzo Shanyavsky. Leto in pol univerze je Jeseninu dalo osnovo za izobrazbo, ki mu je tako manjkala.
Jeseni 1913 je sklenil civilno poroko z Anno Romanovno Izryadnovo, ki je delala z Yeseninom kot lektorica v Sytinovi tiskarni. 21. decembra 1914 se jima je rodil sin Jurij, vendar je Jesenin kmalu zapustil družino. V svojih spominih Izryadnova piše: »Videla sem ga tik pred smrtjo. Prišel je, rekel je, da se poslovim. Verjetno bom umrl.« Prosil me je, naj ga ne razvadim, naj poskrbim za sina.« Po Jeseninovi smrti je ljudsko sodišče moskovskega okrožja Hamovničeski obravnavalo primer priznanja Jurija kot pesnikovega otroka. 13. avgusta 1937 je bil Jurij Jesenin ustreljen zaradi obtožbe, da je pripravljal atentat na Stalina.
30. julija 1917 se je Jesenin v cerkvi Kirika in Ulite v okrožju Vologda poročil z lepo igralko Zinaido Reich. 29. maja 1918 se jima je rodila hči Tatjana. Jesenin je imel zelo rad svojo hčer, plavolaso in modrooko. 3. februarja 1920 se jima je po ločitvi Jesenina od Zinaide Reich rodil sin Konstantin. Nekega dne je na postaji po naključju izvedel, da so na vlaku Reich in njegovi otroci. Prijatelj je Jesenina prepričal, naj vsaj pogleda otroka. Sergej je nerad privolil. Ko je Reich odvila njenega sina, je Jesenin, komaj pogledal vanj, rekel: "Jesenini nikoli niso črni ..." Toda po pripovedovanju sodobnikov je Jesenin vedno nosil fotografije Tatjane in Konstantina v žepu jakne, nenehno skrbel zanje, jih pošiljal denar. 2. oktobra 1921 je ljudsko sodišče v Orlu razsodilo o razvezi Jeseninove poroke z Reichom. Včasih se je srečeval z Zinaido Nikolajevno, takrat že ženo Vsevoloda Mejerholda, kar je v Mejerholdu vzbudilo ljubosumje. Obstaja mnenje, da je Yesenin od svojih žena najbolj ljubil Zinaido Reich do konca svojih dni. Tik pred smrtjo, pozno jeseni 1925, je Jesenin obiskal Reich in otroke. Kot da bi se pogovarjal z odraslim, je bila Tanya ogorčena nad povprečnimi otroškimi knjigami, ki so jih brali njegovi otroci. Rekel je: "Morate poznati moje pesmi." Pogovor z Reichom se je končal z novim škandalom in solzami. Poleti 1939, po Meyerholdovi smrti, je bila Zinaida Reich brutalno umorjena v njenem stanovanju. Mnogi sodobniki niso verjeli, da gre za čisti kriminal. Domnevalo se je (in zdaj se bo ta domneva vedno bolj razvijala v zaupanje), da so jo ubili N.-jevi agenti.
4. novembra 1920 je Jesenin na literarnem večeru "Proces imažistom" srečal Galino Benislavsko. Njuno razmerje je z različnim uspehom trajalo do pomladi 1925. Jesenin se je po vrnitvi iz Konstantinova končno razšel z njo. Zanjo je bila to tragedija. Užaljena in ponižana Galina je v svojih spominih zapisala: »Zaradi nerodnosti in razpadlosti odnosa s S.A. sem ga večkrat želela zapustiti kot ženska, želela sem biti samo prijateljica zapusti S.A., te niti ni mogoče prekiniti ...« Malo pred potovanjem v Leningrad novembra, pred odhodom v bolnišnico, je Jesenin poklical Benislavsko: »Pridi se poslovit.« Rekel je, da bo prišla tudi Sofya Andreevna Tolstaya. Galina je odgovorila: "Ne maram takih žic." Galina Benislavskaya se je ustrelila na Jeseninovem grobu. Na njegovem grobu je pustila dva sporočila. Ena je preprosta razglednica: »3. december 1926. Tu je naredila samomor, čeprav vem, da bodo po tem še več psov krivili Jesenina ... A njemu in meni je vseeno za vse, kar je meni najbolj dragoceno je v tem grobu.. "Pokopana je na pokopališču Vagankovskoye poleg pesnikovega groba.
Jesen 1921 - srečanje s "sandalo" Isadora Duncan. Po spominih sodobnikov se je Isadora v Jesenina zaljubila na prvi pogled in Jesenin jo je takoj prevzel. 2. maja 1922 sta se Sergej Jesenin in Isadora Duncan odločila utrditi svoj zakon v skladu s sovjetskimi zakoni, saj sta se nameravala odpraviti v Ameriko. Podpisali so se v matičnem uradu sveta Khamovnichesky. Ko so ju vprašali, kakšen priimek bi izbrala, sta oba želela imeti dvojni priimek - "Duncan-Yesenin". To je bilo zapisano v poročnem listu in v njunih potnih listih. "Zdaj sem Duncan," je zavpil Jesenin, ko sta šla ven. Ta stran v življenju Sergeja Jesenina je najbolj kaotična, z neskončnimi prepiri in škandali. Velikokrat so se razhajali in vračali skupaj. O Jeseninovi romanci z Duncanom je bilo napisanih na stotine knjig. Izvedeni so bili številni poskusi, da bi razvozlali skrivnost odnosa med tema dvema tako različnima ljudema. Toda ali je obstajala skrivnost? Jesenin, ki je kot otrok bil prikrajšan za pravo prijateljsko družino (njegovi starši so se nenehno prepirali, pogosto živeli ločeno, Sergej je odraščal pri starih starših po materini strani), je vse življenje sanjal o družinskem udobju in miru. Nenehno je govoril, da bi se poročil s takšno umetnico - vsi bi odprli usta in imeli bi sina, ki bi postal bolj znan od njega. Jasno je, da mu Duncan, ki je bil 18 let starejši od Jesenina in je bil nenehno na turneji, ni mogel ustvariti družine, o kateri je sanjal. Poleg tega je Yesenin, takoj ko se je znašel poročen, poskušal zlomiti okove, ki so ga vezali.
Leta 1920 je Jesenin spoznal in se spoprijateljil s pesnico in prevajalko Nadeždo Volpin. 12. maja 1924 se je v Leningradu rodil nezakonski sin Sergeja Jesenina in Nadežde Davydovne Volpin - ugleden matematik, znan borec za človekove pravice, občasno objavlja poezijo (samo pod imenom Volpin). A. Yesenin-Volpin je eden od ustanoviteljev (skupaj s Saharovom) Odbora za človekove pravice. Zdaj živi v ZDA.
5. marec 1925 - seznanitev z vnukinjo Leva Tolstoja Sofijo Andreevno Tolstoj. Bila je 5 let mlajša od Jesenina in v njenih žilah je tekla kri največjega svetovnega pisatelja. Sofya Andreevna je vodila knjižnico Zveze pisateljev. 18. oktobra 1925 je bila zakonska zveza s S.A. Tolstojom registrirana. Sofija Tolstaja je še eno Jeseninovo neuresničeno upanje, da si bo ustvaril družino. Izhajala je iz aristokratske družine, po spominih Jeseninovih prijateljev je bila zelo arogantna in ponosna, zahtevala je spoštovanje bontona in brezpogojno poslušnost. Te njene lastnosti nikakor niso bile združene s Sergejevo preprostostjo, velikodušnostjo, vedrino in nagajivim značajem. Kmalu sta se ločila. Toda po njegovi smrti je Sofya Andreevna opustila različne trače o Jeseninu; rekli so, da naj bi pisal v stanju pijanosti. Ona, ki je bila večkrat priča njegovemu pesniškemu delu, je trdila, da je Jesenin svoje delo jemal zelo resno in nikoli ni sedel za mizo pijan.
24. decembra je Sergej Jesenin prispel v Leningrad in se nastanil v hotelu Angleterre. Pozno zvečer 27. decembra so v sobi našli truplo Sergeja Jesenina. Pred očmi tistih, ki so vstopili v sobo, se je pojavila strašna slika: Jesenin, že mrtev, naslonjen na cev za parno ogrevanje, na tleh so bili krvni strdki, stvari so bile razmetane, na mizi je bil listek z Jeseninovimi umirajočimi verzi. "Adijo, prijatelj, zbogom.. "Točen datum in ura smrti nista ugotovljena.
Jeseninovo truplo so prepeljali v Moskvo za pokop na pokopališču Vagankovskoye. Pogreb je bil veličasten. Po pripovedovanju sodobnikov niti en ruski pesnik ni bil pokopan na ta način.
V starih časih je med ljudmi obstajala legenda, da je Gospod, ko je ustvaril zemljo, preletel nad njo in kot sejalec iz svoje čarobne košare velikodušno razpršil slikovita polja, goste gozdove in soparne puščave. Ko je letel nad Rjazanom, ga je raztrgal in v te pokrajine je padlo vse najboljše: globoke reke, gosti gozdovi, sadovnjaki ... Usoda je pokrajini znova podarila darilo, ki ne bi moglo biti dražje, ob koncu stoletja, ko Rodil se je Sergej Jesenin. Pesnik je živel kratko, iskrivo življenje in v ruski kulturi pustil neizbrisen pečat.
A ko se je Jesenin rodil, si nihče ni mogel niti predstavljati, da je bil veliko darilo. V navadni kmečki družini se je rodil deček, ki so ga poimenovali Sergej. Kot otrok je imel običajne radosti, skrbi in žalosti. Toda pogoji, v katerih običajno potekajo prva leta človekovega življenja, pogosto igrajo pomembno vlogo pri njegovi prihodnji usodi. Je bilo okolje bodočega pesnika običajno?
Rojstvo pesnika
Katerega leta se je rodil Yesenin? Veliki ruski pesnik se je rodil pet let pred začetkom 20. stoletja. To pomeni, da je njegova mladost padla na strašna leta v zgodovini Rusije. Ni dolgo živel. In v zadnjih desetletjih so se začela pojavljati najrazličnejša ugibanja in domneve o njegovi smrti. Na žalost je danes nemogoče izvedeti resnico.
Ko se je Jesenin rodil, je tudi njegova družina preživljala težke čase. Njegovo življenje in odnosi z ženskami so bili težki. Vedno se je skušal uveljaviti. Glavna stvar v Jeseninovem življenju je bila poezija. Ves njegov obstoj je bil podrejen pisanju poezije. Drugih vrednot preprosto ni bilo. Z bahavostjo, besom in divjimi norčijami je le zapolnil praznino v svojem življenju.
"V eni vasi, morda v Kalugi ali morda v Ryazanu ..."
Ko se je Jesenin rodil, kmečko poreklo v družbi še ni imelo tolikšne teže. Četrt stoletja pozneje se bo pesnik v avtobiografiji vztrajno skliceval na dejstvo, da je bil po poreklu kmet. To ni poklon času. Jesenin ni nikoli želel narediti kariere. Živel je v svetu poezije. Zakaj pa je poudarjal svoje socialno poreklo?
Jesenin se je rodil v vasi Konstantinovo. Njegovi starši so bili res preprosti ljudje, a niso orali zemlje. Pripadali so pač kmečkemu sloju. Aleksander Jesenin je po rojstvu sina odšel v Sankt Peterburg in svojo mlado ženo Tatjano pustil v skrbi za starše. A razmerje se ni obneslo. In potem je prišlo do velikega prepira, po katerem je Tatyana vzela svojega triletnega sina in odšla. Njen oče je svojega vnuka sprejel. Hčer je poslal v mesto po kruh.
Situacijo je dodatno zapletlo dejstvo, da je ob rojstvu Jesenina med družinama njegovega očeta in matere nastalo sovraštvo. Bodoči pesnik je pet let živel v hiši svojega dedka po materini strani. Starša ves ta čas nista živela skupaj. Že od otroštva se je počutil kot sirota. In dejstvo, da se je moral tako počutiti, ko so bili njegovi starši živi, je povzročilo posebno akutno bolečino. Odnosi z družino niso bili lahki, kar dokazujejo pisma in spomini prijateljev in znancev.
Jeseninove skrivnosti
Leta 1926 je neki novinar obiskal kraj, kjer se je rodil Jesenin. Bil mu je vroče na sledi. Minilo je le leto dni od pesnikove smrti. Tam so mu povedali skrivnostno zgodbo o družini pevca ruske zemlje. Po besedah sovaščanov Jeseninov je bilo vse v odnosu med Aleksandrom in Tatjano dobro, dokler ni rodila drugega sina. Aleksander Jesenin ni prepoznal otroka. Otrok je kmalu umrl, a po teh dogodkih se je v njihovi družini vse spremenilo. Pesnikov oče je več let prenehal komunicirati z mamo, ni pošiljal denarja ali zagotavljal finančne podpore. Tatiana je pozneje zahtevala ločitev, a ji Aleksander ni dal.
Slika je nepopolna, a na splošno jasna. Kot otrok bodoči pesnik ni poznal materine naklonjenosti. In morda ni naključje, da je pozneje tako pogosto začel odnose z ženskami, starejšimi od njega. Najprej je v njih iskal občutke, ki so bili blizu materinskim.
"Bil sem nespodoben in škandalozen ..."
Jesenin se je rodil na vasi, vendar je bil v marsičem že od otroštva drugačen od svojih vrstnikov. In razlika ni bila predvsem v njegovih literarnih sposobnostih, ampak v želji, da vedno in v vsem prevladuje. Po spominih samega pesnika je bil kot deček vedno borec in je hodil z modricami. Željo, da bi se pohvalil s svojo močjo, je ohranil tudi v zrelih letih.
To vedenje je bilo posledica nemirnega, absurdnega značaja in vzgoje (dedek me je včasih prisilil v boj, da bi postal močnejši). In tudi želja po uveljavitvi in dokazovanju nečesa. V vsem je postal prvi. Najprej v bojih z vaškimi fanti, nato v poeziji.
"Ali si še živa, moja stara?"
Že od malih nog je bil drugačen od svojih vrstnikov. Pesnik v njem se je že takrat prebujal. Ko se je Sergej rodil, sta živela skupaj, pet let pozneje pa sta se začasno razšla. Fant je bil vzgojen v dedkovi hiši.
Izgovorjena beseda je imela v njegovem življenju veliko vlogo. Babica ga je seznanila z ljudsko umetnostjo. In potem je sam začel pisati poezijo, posnemati pesmice. Vredno je reči, da je mati mojega očeta pustila pomemben pečat v njegovi duši. Svoje znamenito "Pismo ženi" je naslovil nanjo in ne na žensko, ki ga je rodila.
"Utrujen sem od življenja v domovini ..."
Te vrstice ni napisal ob svojem prvem obisku prestolnice. Po šoli je fant nekaj tednov brez dela v Konstantinovu, nato pa je odšel v Moskvo, da bi delal v mesnici. Vsak Rus ve, katerega leta se je rodil Jesenin in kdaj je umrl. Čas med tema dvema datumoma je zavit v tančico skrivnosti in špekulacij. Nekaj časa s poezijo ni služil denarja. Toda to obdobje v pesnikovem življenju ni trajalo dolgo. V bistvu je vse življenje živel od avtorskih honorarjev. Redek uspeh za ruskega pesnika.
Preden je Jesenin prišel do slave, je delal v tiskarni. Toda podeželskega fanta, ki je odraščal v prostranosti rjazanske regije, so obremenjevale natrpane moskovske ulice. Navajen je bil skoraj neomejene svobode. Tu, v tej tiskarni, je spoznal žensko, ki je postala mati njegovega prvega otroka. Ime ji je bilo Anna Izryadnova. Bila je skromna, sramežljiva in navzven neopazna oseba. Tako kot mnoge poznejše ženske v Jeseninovem življenju je bila Izryadnova starejša od njega.
"In spet se bom vrnil v hišo svojega očeta ..."
Leta 1917, leto po pisanju teh vrstic, se je Jesenin vrnil v Konstantinovo. Tu se je zgodil pomemben dogodek. Umrl je posestnik Kulakov, lastnik nočnih zavetišč Khitrovsky v Moskvi. V življenju je bil strog in vaščani so se ga bali. Po njegovi smrti je posestvo pripadlo njegovi hčerki Lydiji Kashini.
Ta oseba se ni odlikovala s svojo lepoto, bila pa je vsestransko razvita, zanimiva oseba. Govorila je tuje jezike, vedela je veliko o jahanju in oboževala je zabavo. V njeni hiši je Sergej Jesenin v tistih dneh preživel večino svojega časa. Kar je, treba je povedati, vodilo celo v prepire z mamo. Bistvo je v tem, da je bila Kashina poročena dama. Govorilo se je celo, da je njen mož general. Toda materino nezadovoljstvo ni povzročilo nobene reakcije Jesenina. Za pesnika je imela malo avtoritete, če je ta sploh obstajala v njegovem življenju. Redno je obiskoval Lidijo Kašino, nato pa se je spet nepričakovano vrnil v Moskvo.
"In neka ženska, stara več kot štirideset let ..."
Leta 1922 se je poročil. To je bila ena najbolj škandaloznih porok ne le v Rusiji, ampak tudi v Evropi. Kar zadeva puritansko ameriško družbo, čas, v katerem je plesalka gostovala po ZDA v spremstvu mladega ruskega moža, ni bila takoj pozabljena. Vendar je bil za vsak slučaj Duncanu odvzeto ameriško državljanstvo, da ne bi več videl tega nemirnega, očitnega para v svojem mirnem in izmerjenem svetu.
"Bil je eleganten in tudi pesnik ..."
Na vprašanje: "Kje se je rodil Jesenin?" vsak študent bo odgovoril. Zgodilo se je na vasi. Konstantinovo (Ryazan) leta 1985. Umrl je trideset let pozneje. Iz podatkov o pesnikovem življenju je znano tudi, da je zelo ljubil Rusijo, pisal o podeželski pokrajini, brezah in psih. Vendar je veliko pil, se obnašal huligansko in se zapletal v odnose z ženskami. Zato se je obesil. Toda kako je lahko življenjepis velikega človeka tako preprost in nedvoumen?
Rojen 21. septembra (3. oktobra) 1895 v vasi. Konstantinovo, provinca Ryazan, v kmečki družini.
Izobraževanje v Jeseninovi biografiji je potekalo v lokalni zemeljski šoli (1904-1909), nato do leta 1912 - v razredu župnijske šole. Leta 1913 je vstopil na mestno ljudsko univerzo Shanyavsky v Moskvi.
Začetek literarne poti
V Petrogradu Jesenin bere svoje pesmi Aleksandru Bloku in drugim pesnikom. Zbliža se s skupino »novih kmečkih pesnikov« in tudi sam se začne zanimati za to smer. Po objavi njegovih prvih zbirk (»Radunitsa«, 1916) je pesnik postal splošno znan.
Jesenin se je v svojih besedilih znal psihološko lotiti opisovanja pokrajin. Druga tema Jeseninove poezije je kmečka Rusija, ljubezen do katere je čutiti v mnogih njegovih delih.
Od leta 1914 je Sergej Aleksandrovič objavljal v otroških publikacijah, pisal pesmi za otroke (pesmi "Sirotka", 1914, "Berač", 1915, zgodba "Jar", 1916, "Zgodba o pastirju Petji.. .", 1925.).
V tem času je Jesenin pridobil resnično popularnost; vabili so ga na različna pesniška srečanja. Maksim Gorki je zapisal: »Mesto ga je pozdravilo z enakim občudovanjem, kot požrešnik januarja pozdravlja jagode. Njegove pesmi so začeli hvaliti, pretirano in neiskreno, kot lahko hvalijo hinavci in zavistneži.«
V letih 1918-1920 se je Jesenin začel zanimati za imagizem in izdal pesniške zbirke: "Izpoved huligana" (1921), "Treryadnitsa" (1921), "Pesmi prepirljivca" (1923), "Moskovska krčma" (1924) .
Osebno življenje
Po srečanju s plesalko Isadoro Duncan leta 1921 se je Jesenin z njo kmalu poročil. Pred tem je živel z A.R. Izryadnovo (s sinom Jurijem), Z.N. Po poroki z Duncanom je potoval po Evropi in ZDA. Njuna poroka se je izkazala za kratko - leta 1923 se je par razšel in Jesenin se je vrnil v Moskvo.
Zadnja leta življenja in smrti
V poznejšem Jeseninovem delu so bili ruski voditelji opisani zelo kritično (1925, "Dežela nepridipravov"). Istega leta je v Jeseninovem življenju izšla publikacija "Sovjetska Rusija".
Jeseni 1925 se je pesnik poročil z vnukinjo L. Tolstoja Sofijo Andrejevno. Depresija, odvisnost od alkohola in pritiski oblasti so bili razlogi, da je njegova nova žena Sergeja namestila v psihonevrološko bolnišnico.
Nato je v biografiji Sergeja Jesenina prišlo do pobega v Leningrad. In 28. decembra 1925 je prišlo do Jeseninove smrti, njegovo truplo so našli obešenega v hotelu Angleterre.
