Lepljivi listi. Ogledalo dobe

Pred 137 leti je Lev Tolstoj dokončal Ano Karenino, roman, ki je postal klasika svetovne književnosti, a zaradi katerega so se ob koncu 19. stoletja piscu zgražali tako kritiki kot bralci.

17. aprila 1877 je Lev Tolstoj končal delo na romanu Ana Karenina. Prototipi mnogih likov so bili resnični ljudje - klasik je nekatere portrete in like »narisal« iz prijateljev, sorodnikov in znancev okoli sebe, junaka po imenu Konstantin Levin pa pogosto imenujejo alter ego samega avtorja. AiF.ru pove, o čem govori Tolstojev veliki roman in zakaj se je "Anna Karenina" spremenila v "ogledalo" svoje dobe.

Dve poroki

»Vse srečne družine so si podobne, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način,« ta stavek odpre prvi zvezek Ane Karenine in postavi razpoloženje celotnemu romanu. Avtor v osmih delih opisuje radosti in stiske posameznih družin: prešuštvo, poroke in rojstva otrok, prepire in skrbi.

Delo temelji na dveh zgodbah: a) odnos med poročeno Anno Karenino in mladim in strastno zaljubljenim Aleksejem Vronskim; b) družinsko življenje posestnika Konstantina Levina in Kitty Shcherbatskaya. Še več, v ozadju prvega para, ki doživlja strast in ljubosumje, ima drugi pravo idilo. Mimogrede, v eni od zgodnjih različic se je roman imenoval "Dve poroki".

Na tujo nesrečo

Zdi se, da je življenju Anne Karenine mogoče le zavidati - ženska iz visoke družbe, poročena je s plemenitim uradnikom in z njim vzgaja sina. Toda njen ves obstoj omaja naključno srečanje na postaji. Ko izstopi iz kočije, se spogleda z mladim grofom in častnikom Vronskim. Kmalu se par spet sreča – tokrat na žogi. Tudi Kitty Shcherbatskaya, ki je zaljubljena v Vronskega, opazi, da ga privlači Karenina, ona pa se zanima za svojega novega oboževalca.

Toda Anna se mora vrniti v rodni Petersburg - k možu in sinu. Vztrajni in trmasti Vronski ji sledi - prav nič v zadregi zaradi njenega statusa začne dvoriti dami. Tekom enega leta se junaka srečujeta na balih in družabnih dogodkih, dokler ne postaneta ljubimca. Vsa visoka družba opazuje razvoj njunega odnosa, vključno z Aleksejem Kareninom, Anninim možem.

Kljub dejstvu, da junakinja pričakuje otroka od Vronskega, ji mož ne da ločitve. Med porodom Anna skoraj umre, a mesec dni po okrevanju odide v tujino - skupaj z Vronskim in njuno hčerko. Sina prepusti očetu v varstvo.

Toda življenje z ljubimcem ji ne prinese sreče. Anna začne biti ljubosumna na Vronskega in čeprav jo ljubi, se z njo obremenjuje in hrepeni po njej. Vrnitev v Sankt Peterburg ne spremeni ničesar, še posebej, ker se nekdanji prijatelji izogibajo njihovi družbi. Potem gredo junaki najprej v vas, nato pa v Moskvo - vendar se njihov odnos zaradi tega ne okrepi. Po posebej burnem prepiru Vronski odide na obisk k materi. Karenina mu sledi in na postaji se ji porodi odločitev, kako rešiti to situacijo in vsem »odvezati« roke. Vrže se pod vlak.

Vronski izgubo jemlje resno in se prostovoljno prijavi v vojno. Njuno hčerkico vzame Aleksej Karenin.

Levinova druga priložnost

Vzporedno Tolstoj razvija še eno zgodbo: opisuje zgodbo o Kitty Shcherbatskaya in Konstantinu Levinu. 34-letni posestnik je bil zaljubljen v 18-letno Kitty in jo je celo sklenil zasnubiti, a je bila nato navdušena nad Vronskim in je zavrnila. Kmalu je častnik odšel k Ani in Ščerbatskaja je ostala "brez ničesar". Zaradi živčnosti je deklica zbolela in Levin se je odpeljal nazaj v vas, da bi upravljal svoje posestvo in delal skupaj s kmeti.

Vendar je Tolstoj dal svojim junakom drugo priložnost: na večerji se je par spet srečal. Kitty spozna, da ljubi Levina, on pa, da njegova čustva do dekleta sploh niso zbledela. Junak že drugič ponudi Shcherbatskaya roko in srce - in tokrat se strinja. Takoj po poroki se par odpravi v vas. Kljub temu, da jima sprva skupno življenje ni lahko, sta srečna - Kitty podpira svojega moža, ko je njegov brat umrl, in rodi Levinovega otroka. Prav taka naj bi po Tolstoju izgledala družina, vsekakor pa mora obstajati duhovna bližina med zakoncema.

Ogledalo dobe

Kot je zapisal Sergej Tolstoj, sin klasičnega pisatelja, »od realističnega romana, kot je Ana Karenina, se najprej zahteva resnicoljubnost; zato njegovo gradivo ni bilo samo veliko, ampak tudi majhna dejstva, vzeta iz resničnega življenja.« Toda kaj je avtorja lahko spodbudilo k takšnemu zapletu?

V 19. stoletju je bila ločitev redka. Družba je ostro obsojala in prezirala ženske, ki so si drznile zapustiti družino zaradi drugega moškega. Vendar so se precedensi zgodili, tudi v Tolstojevi družini. Na primer, njegov daljni sorodnik Aleksej Tolstoj se je poročil s Sofijo Bakhmetevo - ko sta se spoznala, je bila Bakhmeteva že poročena z nekom drugim in je imela hčerko. Do neke mere je Anna Karenina kolektivna podoba. Nekatere poteze njenega videza spominjajo na Marijo Hartung, Puškinovo hčer, avtorica pa je lik junakinje in položaj, v katerem se je znašla, "stkala" iz več različnih zgodb. Spektakularni konec je bil prav tako vzet iz življenja - sostanovalka Tolstojeve sosede v Yasnaya Polyana, Anna Pirogova, je umrla pod vlakom. Bila je zelo ljubosumna na svojega ljubimca, nekako se je prepirala z njim in odšla v Tulo. Čez tri dni je ženska prek kočijaža poslala pismo svojemu partnerju, ta pa se je vrgla pod kolesa.

Kljub temu so bili kritiki nad Tolstojevim romanom ogorčeni. Anna Karenina je bila imenovana za nemoralno in amoralno - to pomeni, da so jo bralci "v resnici" obravnavali na popolnoma enak način kot posvetne like v knjigi. Avtorjev opis prizora intimnosti med njegovo junakinjo in Vronskim je povzročil tudi številne napade. Mihail Saltikov-Ščedrin je »Ano Karenino« označil za »kravji roman«, kjer je Vronski »zaljubljeni bik«, Nikolaj Nekrasov pa je napisal epigram:

Praskovja Sergejevna Uvarova.

Praskovja Sergejevna Uvarova

K.E. Makovski. Portret P.S. Uvarova. Olje. 1882

»Obleka ni nikjer omejevala, čipkasta bertha ni nikjer visela, rozete se niso zmečkale ali odlepile, rožnati čevlji z visokimi obokanimi petami niso ščipali, ampak so se norčevali iz noge. Goste kite svetlih las so visele kot svoje na njeni majhni glavi. Vsi trije gumbi so se brez trganja zapeli na visoko rokavico, ki se je ovila okoli njene roke, ne da bi spremenila svojo obliko. Črni žametni medaljon je še posebej nežno obkrožal njen vrat ... Njene oči so se iskrile, njene rožnate ustnice pa se niso mogle zadržati, da se ne bi nasmehnile od zavesti svoje privlačnosti« - to je Kitty Shcherbatskaya na plesu Bobrishchevih.

In tukaj je zapis v dnevnik istega časa tistega mračnega mladeniča: »Z dolgočasjem in zaspanostjo sem šel k Ryuminom in nenadoma me je prevzelo. P.Shch. - lepo. Zabava ves dan." P.Shch. - to je Praskovya Shcherbatova, osemnajstletna osvajalka moških src, vesela in iskriva, ki je tako navdušila mladega Tolstoja, da je postala prototip Kitty Shcherbatskaya iz Anne Karenine.

Knjiga Praskovya Sergeevna Shcherbatova (28.3.1840 - 30.6.1924), poročena z Uvarovom.

Rodila se je 28. marca 1840 v vasi Bobriki v okrožju Lebedyansky v provinci Harkov v družini kneza Sergeja Aleksandroviča Ščerbatova in Praskovje, hčerke kneza Borisa Svjatopolk-Četvertinskega. Pranečakinja Marije Nariškine, ljubljenke Aleksandra I. in matere njegovih otrok. Sestra princa Nikolaja Ščerbatova, direktorja zgodovinskega muzeja.

Aleksander Aleksandrovič Kiselev, Pogled na obrobje Harkova. 1875

Princ Boris Antonovič Četvertinski (1781-1865)

Portret Marije Antonovne Nariškine. S. Tonči. Italija, Rusija. Pavlovsk.

Princ Nikolaj Sergejevič Ščerbatov

Družina je sveto podpirala tradicijo svojih prednikov - zgodovinarjev, pedagogov in vojakov. Slavni ruski zgodovinar knez M.M. je bil znan tudi med svojimi prapradedki. Ščerbatov.

Princ Mihail Mihajlovič Ščerbatov, Dmitrij Grigorijevič Levitski

Parašin oče, princ Ščerbatov, je bil tesno seznanjen s samim Puškinom in je hranil izvod "Kavkaškega ujetnika" z avtorjevim posvetilnim napisom: "Mojemu prijatelju Sergeju."

Njeno otroštvo je bilo srečno in svobodno. Skupaj s šestimi brati in dvema sestrama se je v vzdušju ljubezni in harmonije zabavala na družinskem posestvu, nato pa še v Moskvi. Mlada princesa je bila dobro poučena in lepo vzgojena. Njena mati, rojena princesa Svyatopolk-Chetvertinskaya, tudi sama dobro izobražena dama, je poskušala svoji hčerki najti najboljše učitelje. Rusko književnost je poučeval profesor F.I. Buslaev, glasba - N.G. Rubinstein, slika - A.K. Savrasov. Praskovya je znala več jezikov.

Buslajev, Fedor Ivanovič

Nikolaj Grigorjevič Rubinstein, ruski pianist in skladatelj

Aleksej Kondratievič Savrasov. 1870

Nič manj, če ne večina, življenja mlade dame visokega rodu bi morala biti zasedena z "uvedbo v veliki svet", ki se je zgodila, ko je dosegla "starost neveste". In zato so se za lepo Praskovjo leta 1856, med pomembnim dogodkom za Rusijo - slovesnimi dnevi kronanja cesarja Aleksandra II., prvič odprla vrata salonov in hiš visoke družbe.

»Princesa Kitty Shcherbatskaya je bila stara osemnajst let. Prvo zimo je šla ven. Njeni uspehi v svetu so bili večji od obeh njenih starejših sester in večji, kot je pričakovala celo princesa. Ne samo, da so bili mladi moški, ki so plesali na moskovskih balih, skoraj vsi zaljubljeni v Kitty. Že prvo zimo sta se predstavili dve resni stranki: Levin in takoj po njegovem odhodu grof Vronski.” Pravzaprav, ko je Tolstoj zagledal to očarljivo bitje, je že dolgo potovala, a ni izgubila svoje svežine in je mnogim obrnila glave ...

Pri manj kot devetnajstih letih se je princesa poročila in se izkazala zavidljivo pari. Toda to ni bilo glavno v njenem zakonu. Ženin je bil tako zanimiv, tako veliko je vedel in tako zanosno govoril o raznih starodobnostih, da se je radovedno dekle komaj uprlo njegovi inteligenci.

Grof Aleksej Sergejevič Uvarov (1825-1884) je izhajal iz stare ruske družine, znane po kulturni tradiciji. Njegov oče je bil prijatelj Žukovskega, predsednik Akademije znanosti in minister za izobraževanje, njegov stric, junak vojne leta 1812, generalmajor F.S. Uvarov je krstil bodočega ruskega pisatelja Ivana Turgenjeva.

Grb družine Uvarov

Grof (od 1846) Sergej Semjonovič Uvarov (oče), umetnik. V. A. Golike

Ekaterina Aleksejevna Uvarova, ur. Razumovskaya (1783-1849 (mati)

Uvarovski starodavni rimski sarkofag še vedno krasi razstavo Muzeja likovnih umetnosti A.S. Puškin. Zato je bil Aleksej Sergejevič v času srečanja z mlado Ščerbatovo sam že uveljavljen zgodovinar, arheolog in strokovnjak za starine.

Kmalu po poroki se je mladi par odpravil v Rim, Neapelj, Firence in Raveno. Aleksej Sergejevič je svojo mlado ženo seznanil z zakladi evropske kulture, občudovali so arhitekturne mojstrovine, plezali po ruševinah, obiskovali muzeje in zasebne zbirke.

Bernardo Paolo Francesco Ernesto Bellotto

Salvatore Fergola: Nápoly- Portici vasútvonal felavatása, 1840

Zdelo se je, da so ponovno odkrili neokrnjeni sijaj antike in renesanse, koliko čara je v obračanju Praskovjine glave, ko opazuje drobec na dlani, kako pametno je njeno sveže razmišljanje o nekaterih zgodovinskih skrivnostih. Redka družabna lepotica se bo s tako gorečnostjo prepirala s svojim možem o znanstvenih temah ... In tukaj, v Italiji, so veliko govorili o ruski antiki in sanjali, da bi zbrali vse neprecenljive zaklade, raztresene po mestih in vaseh Rusije. "Kako ne cenimo svojega, kako zapravljivi smo!" - je vzkliknila Praskovya.

Potem bo nenehno pomagala svojemu možu, ustanovitelju Moskovskega arheološkega društva in Zgodovinskega muzeja, in bo postala njegov nepogrešljiv zaposleni in spremljevalec. Formalno sicer ni bila članica Arheološkega društva, vendar je v njem resno delala, organizirala in pripravljala arheološke kongrese ter si dopisovala.

Praskovja Sergejevna Uvarova

Aleksej Sergejevič se nikoli ni naveličal presenečati nad njeno neutrudnostjo in vztrajnostjo, v globini srca je blagoslavljal Stvarnika za tako darilo usode. Svojo knjigo »Kamnito obdobje« je posvetil svoji ženi in pričeval: »Vedno si sodelovala na vseh mojih potovanjih in mi nenehno pomagala pri raziskovanju.« Grof je eno od svojih nagrad - medaljo, ki mu je bila podeljena na tifliškem kongresu arheologov - podelil Praskovji Sergejevni z vgraviranim napisom: "Mojemu najljubšemu uslužbencu."

Praskovja Sergejevna Uvarova

Toda leta 1884 je njen mož nepričakovano umrl in Praskovya Sergeevna, močna in namenska oseba, je svojo žalost poskušala premagati z delom. Hvala bogu je imela kje najti moč. Poleg tega jo je podpirala velika zgodovinska skupnost.

14. januarja 1885 je bila prvič izvoljena za častnega člana Moskovskega arheološkega društva, tri mesece kasneje pa za njegovo predsednico.

Tudi tam, v Italiji, sta se na medenih tednih z možem veliko pogovarjala o ruskih zgodovinskih starinah, o tem, kako mnogi v Rusiji ne razumejo njihove neprecenljivosti, o tem, da »po zgodovino« hodijo v Italijo, imajo redka darila, in ne vedoč, kako jih ohraniti ... In Praskovya Sergeevna se je za vedno spomnila moževega ukaza, ki je zvenel kot vztrajanje, kot poziv, kot vodnik za aktivno delovanje: uničiti brezbrižnost do domačih starin, naučiti ceniti domače spomenike, ceniti vsak ostanek davnine, vsako stavbo, ki so jo postavili naši predniki, jih ohraniti in zaščititi pred kakršnim koli uničenjem.

Suzdal Kremelj, Kožin, Semjon Leonidovič

Kraljevska vrata. Cerkev rojstva Blažene Device Marije Suzdal

Zlata vrata v katedrali Kristusovega rojstva v Suzdalu

Ploščica peči v škofovskih dvoranah suzdalskega Kremlja

Škofove dvorane. Suzdal, Rusija. Fotografije, Aleksej Zelenko

Katedrala rojstva Device Marije, Ivana Groznega, uničena

"Car za carjem" (1690) - podpisana ikona A. I. Kazantseva

Tančica s podobo Petra in Fevronije, delavnica carice Irine Feodorovne Godunove

Praskovja Sergejevna je strastno služila vzroku ruske znanosti, ruska družba pa se je nanjo odzvala z iskrenim spoštovanjem in ljubeznijo. Vodila je obsežno korespondenco, pisma, naslovljena nanjo, še danes hranijo v Zgodovinskem muzeju. Med tistimi, ki so se obrnili na grofico po nasvet in pomoč, ki so z njo vodili znanstveni dialog, so bili umetniki Polenov, Vasnetsov, Ostroukhov, zgodovinar Ključevski, arheolog Sizov, umetnostna zgodovinarja Tsvetaev in Shmit ter mnogi drugi.

Državni zgodovinski muzej

Vodila je društveno komisijo za varstvo starih spomenikov, potovala po mestih na terenske raziskave in skupaj s člani komisije sestavila posebno shemo, po kateri je predlagala popis obstoječih starih spomenikov.

Praskovja Sergejevna Uvarova

Leta 1908 je prišla v Orel, da bi se seznanila z delom cerkvenega zgodovinskega in arheološkega društva ter ustanovila tamkajšnja starodavna skladišča in arhivske ustanove. Toliko navdušenja in neprikritega veselja je v pripovedovanju ene od udeleženk tega srečanja: »S posebno pozornostjo je Uvarova pregledala starodavne predmete cerkvene zakristije, bogato z materialom in vezenino s svilo, zlatimi in srebrnimi oblačili, airs, pokrovi, prti in drugi eksponati, ki so prišli v starodavno skladišče iz samostana Svensky, ustanovljenega v 13. stoletju v bližini Bryanska.

Praskovja Sergejevna je bila presenečena nad milino in čudovitim skrbnim ročnim delom ... Naprsne križce (enkolpione) iz 12. stoletja je imela za rezervne svete darove, ki so jih v starih časih z blagoslovom cerkve laiki jemali s seboj na potovanja oz. pohodov in se jih tudi sami udeležili, kot izjemen spomenik antike.

Kristusovo križanje. Gospa od Assunta

Kristusovo križanje. Naša Gospa Kupjatitska

Kristusovo križanje. Kalvarijski križ

Uvarova je presenetila tudi ena doslej neznana po imenu muzejska ikona sv. Tita Častitljivega, očitno puščavnika. Člane društva je pozvala, naj sprejmejo vse ukrepe za razjasnitev identitete svetnika in preberejo zelo bled in komaj ohranjen podpis na njegovi ikoni. Med obiskom muzeja je Praskovja Sergejevna v svojo spominsko knjigo zapisala marsikaj, kar jo je zanimalo. Nekatere eksponate je primerjala s fotografijami, ki jih je imela.

Grofica je bila zelo zadovoljna s svojim seznanjanjem z muzejem, arhivom in knjižnico društva, izrazila je le obžalovanje, da ni imela dovolj časa, da bi temeljito pregledala številne eksponate in dokumente. Ob koncu ekskurzije se je vpisala v knjigo obiskovalcev muzeja ...«

In potem je vodila sejo arhivske komisije, pozorno in z zanimanjem poslušala poročila, prosila za pojasnila, podrobnosti in pojasnila. Sočutje Praskovye Sergeevne, kot je zapisano v protokolu, "za vse, kar je videla in slišala, je bilo popolno in je bilo izrečeno več kot enkrat, kar je prineslo veliko zadovoljstvo tako članom družbe kot vsem udeležencem tega srečanja." Tako so jo vedno pozdravili, kamor koli je šla.

Grofica je bila počaščena, da je leta 1895 postala častna članica Cesarske akademije znanosti in več univerz, bila je izvoljena za profesorico na univerzah v Dorpatu, Harkovu, Kazanu in na Arheološkem inštitutu v Sankt Peterburgu, pisala je knjige in podpirala številna znanstvena prizadevanja; .

Je prva Rusinja, ki je prejela naziv častnega akademika. Sofia Kovalevskaya je ta naziv prejela nekaj let prej, vendar je veljala za tujo dopisno članico in je predstavljala švedsko znanost.

Praskovja Sergejevna Uvarova

Tudi Ivan Vladimirovič Cvetajev, oče Marine Cvetajeve, je bil veliko dolžan Praskovji Sergejevni. V Moskvi je ustanovil Muzej lepih umetnosti (danes Muzej likovnih umetnosti A. S. Puškina). Uvarova je bila tista, ki je poskušala zagotoviti, da se za Tsvetaeva ne odprejo le vrata posvetnih salonov, ampak tudi sprejemne sobe kraljeve družine; leta 1914 je napisala članek »I.V. Tsvetaev je ustanovitelj Muzeja lepih umetnosti.

Ivan Vladimirovič Cvetajev

Praskovya Sergeevna je podpirala vse, ki so se ukvarjali s plemenitim muzejskim poslom, ki so zbirali starine in razumeli, da najboljše zbirke državnih muzejev temeljijo na prizadevanjih tistih, ki so nekoč veljali za ekscentrične in zasmehovane. Vendar jo je zelo skrbelo, če bi te starine izvažali, zato je naredila veliko za ohranitev ruske kulturne dediščine v svoji domovini.

Princesa Kitty Shcherbatskaya je bila stara osemnajst let. Prvo zimo je šla ven. Njeni uspehi v svetu so bili večji od obeh njenih starejših sester in večji, kot je pričakovala celo princesa. Ne samo, da so bili mladeniči, ki so plesali na moskovskih balih, skoraj vsi zaljubljeni v Kitty, ampak sta se že prvo zimo predstavili dve resni stranki: Levin in takoj po njegovem odhodu grof Vronski. Levinov nastop na začetku zime, njegovi pogosti obiski in očitna ljubezen do Kitty so bili povod za prve resne pogovore med Kittyjinimi starši in njeno prihodnostjo ter za spore med princem in princeso. Princ je bil na Levinovi strani, češ da Kitty ne želi nič boljšega. Princesa je z navado, značilno za ženske, da se izogiba vprašanju, rekla, da je Kitty premlada, da Levin z ničimer ne kaže, da ima resne namene, da Kitty nima nobene naklonjenosti do njega, in drugi argumenti; glavnega pa ni povedala, da čaka na najboljšega za svojo hčer in da ji Levin ni naklonjen in da ga ne razume. Ko je Levin nenadoma odšel, je bila princesa vesela in zmagoslavno rekla svojemu možu: "Vidiš, imela sem prav." Ko se je pojavil Vronski, je bila še bolj navdušena, potrdila je svoje mnenje, da mora Kitty narediti ne samo dobro, ampak briljantno igro. Za mater ni bilo primerjave med Vronskim in Levinom. Materi niso bile všeč Levinove nenavadne in ostre sodbe, njegova nerodnost v družbi, ki je temeljila, kot je verjela, na ponos, in njegovo, po njenem mnenju, nekakšno divje življenje na vasi, z poklici z živino in kmeti; Res mi ni bilo všeč, da je on, zaljubljen v njeno hčerko, mesec in pol obiskoval hišo, zdelo se je, kot da nekaj čaka, na nekaj pazi, kot da se boji, da bo super čast , če je zaprosil , in ni razumel , da sem šel v hišo , kjer je dekle nevesta , moral pojasniti . In nenadoma je odšel, ne da bi se pojasnil. »Še dobro, da je tako neprivlačen, da se Kitty ni zaljubila vanj,« je pomislila mati. Vronski je ugodil vsem materinim željam. Zelo bogata, pametna, plemenita, na poti do sijajne vojaško-sodne kariere in očarljiva oseba. Česa boljšega si ne bi mogli želeti. Vronski je očitno dvoril Kitty na balih, plesal z njo in hodil v hišo, zato ni bilo dvoma o resnosti njegovih namenov. Toda kljub temu je bila mati vso to zimo v strašni tesnobi in razburjenju. Sama princesa se je poročila pred tridesetimi leti, in sicer prek tetinega ženidbe. Ženin, o katerem je bilo že vnaprej vse znano, je prišel, videl nevesto in bil viden; ženina teta je prepoznala in prenesla skupni vtis; vtis je bil dober; potem je bil na dogovorjeni dan pričakovani predlog podan staršem in sprejet. Vse se je zgodilo zelo enostavno in preprosto. Vsaj tako se je zdelo princeski. Toda s svojimi hčerkami je izkusila, kako težka in preprosta je ta na videz običajna stvar - poročiti hčere. Koliko strahov je bilo izkušenih, koliko misli je bilo spremenjenih, koliko denarja je bilo porabljenega, koliko spopadov z možem, ko je poročila najstarejša dva, Darjo in Nataljo! Zdaj, ko so mlajšega odpeljali ven, je z možem doživljala enake strahove, enake dvome in še večje prepire kot zaradi starejših. Stari knez je bil, kakor vsi očetje, posebno skrben za čast in čistost svojih hčera; Bil je neutemeljeno ljubosumen na svoje hčerke, še posebej na Kitty, ki je bila njegova najljubša, in na vsakem koraku je princesi delal scene, ker je kompromitirala svojo hčerko. Tega se je princesa pri svojih prvih hčerah navadila, zdaj pa se ji je zdelo, da ima prinčeva skrupuloznost več opravičila. Videla je, da se je v zadnjem času veliko spremenilo v družbi, da so dolžnosti matere postale še težje. Videla je, da Kittyni vrstniki tvorijo nekakšno družbo, hodijo na nekakšne tečaje, svobodno ravnajo z moškimi, se sami vozijo po ulicah, mnogi se ne priklanjajo in, kar je najpomembneje, vsi so bili trdno prepričani, da je njihova stvar izbira moža. , in ne starši. »Dandanes se ne razdajajo več toliko v zakon kot prej,« so mislile in govorile vse te mlade deklice in celo vsi stari ljudje. Kako pa se dandanes ljudje poročajo, princesa ni mogla izvedeti od nikogar. Francoska navada, da starši odločajo o usodi svojih otrok, ni bila sprejeta in je bila obsojena. Angleški običaj popolne svobode za deklico tudi v ruski družbi ni bil sprejet in nemogoč. Ruski običaj ženidbe je veljal za nekaj grdega; vsi, tudi sama princesa, so se mu smejali. Nihče pa ni znal iti ven in se poročiti. Vsi, s katerimi se je princesa pogovarjala o tem, so ji povedali eno stvar: »Za milost, v našem času je čas, da zapustimo to antiko. Navsezadnje se poročajo mladi, ne starši; zato moramo mlade pustiti, da se ustalijo, kakor se znajo.« Toda dobro je bilo to reči tistim, ki niso imeli hčera; in princesa je razumela, da se lahko hči, ko se zbližata, zaljubi in se zaljubi v nekoga, ki se ne želi poročiti, ali v nekoga, ki ni primeren za moža. In ne glede na to, koliko so princesko prepričevali, da si morajo mladi v našem času sami urejati usodo, ni mogla verjeti, tako kot ni mogla verjeti, da bi kadar koli najboljše igrače za petletne otroke biti napolnjene pištole . In zato je bila princesa bolj zaskrbljena zaradi Kitty kot zaradi svojih starejših hčera. Zdaj se je bala, da se Vronski ni omejil na dvorjenje njeni hčeri. Videla je, da je njena hčerka že zaljubljena vanj, tolažila pa se je s tem, da je pošten človek in zato tega ne bo storil. Toda hkrati je vedela, kako enostavno je ob trenutni svobodi izražanja obrniti dekletu na glavo in kako na splošno moški zlahka gledajo na to krivdo. Prejšnji teden je Kitty povedala materi svoj pogovor med mazurko z Vronskim. Ta pogovor je princeso deloma pomiril, povsem mirna pa ni mogla biti. Vronski je povedal Kitty, da sta oba brata tako navajena ubogati svojo mater v vsem, da si nikoli ne upata storiti ničesar pomembnega, ne da bi se posvetovala z njo. "In zdaj kot posebna sreča čakam na mamin prihod iz Sankt Peterburga," je dejal. Kitty je to povedala, ne da bi tem besedam pripisala kakršen koli pomen. Toda mati je to razumela drugače. Vedela je, da pričakujejo starko vsak dan, vedela je, da bo starka vesela sinove izbire, in čudno ji je bilo, da on, ker se je bal, da bi razžalil mater, ni snubil; vendar si je tako želela sam zakon in predvsem mir od svojih skrbi, da je verjela. Ne glede na to, kako grenko je bilo za princeso zdaj videti nesrečo svoje najstarejše hčerke Dolly, ki je bila na tem, da zapusti svojega moža, je skrb za usodo njene najmlajše hčerke, ki se je odločala, prevzela vse njene občutke. Ta dan, ko se je pojavil Levin, je dobila še novo tesnobo. Bala se je, da bo njena hči, ki je, kot se ji je nekoč zdelo, čutila do Levina, zavrnila Vronskega zaradi pretirane poštenosti in sploh, da bi Levinov prihod zmedel in odložil zadevo, ki je bila tako blizu konca. . - Kako dolgo je že tukaj? - je rekla princesa o Levinu, ko so se vrnili domov.- Danes, mama. "Hočem povedati eno stvar ..." je začela princesa in po njenem resno živahnem obrazu je Kitty uganila, za kaj gre. "Mama," je rekla, zardela in se hitro obrnila k njej, "prosim, prosim, ne govori ničesar o tem." Vem, vem vse. Želela je isto, kot si je želela njena mama, vendar so jo motivi za materino željo užalili. - Rad bi samo povedal, da sem dal upanje enemu ... - Mama, draga, za božjo voljo, ne govori. Tako strašljivo je govoriti o tem. »Ne bom, ne bom,« je rekla mati, ko je videla solze v hčerinih očeh, »toda eno, duša moja: obljubila si mi, da mi ne boš tajila skrivnosti.« ali ne bo? »Nikoli, mama, nikakor,« je odgovorila Kitty, zardela in pogledala materi naravnost v obraz. "Ampak zdaj nimam ničesar za povedati." Jaz ... jaz ... če bi hotel, ne vem, kaj naj rečem in kako ... ne vem ... »Ne, s temi očmi ne zna lagati,« je pomislila mama in se nasmehnila njenemu navdušenju in sreči. Princesa se je nasmehnila, kako ogromno in pomembno se ji je zdelo, ubogi, kaj se zdaj dogaja v njeni duši.

»Ana Karenina« je roman s sodobno tematiko, katerega glavna tema je Annina izdaja zakonske zvestobe, zaradi katere jo družba zavrne in svoje življenje konča izjemno tragično. Vzporedno z njeno lastno usodo opazujemo njen destruktivni odnos z Vronskim in ljubezensko zgodbo Levina in Kitty, ki temelji na nesebičnosti.

Zgodba se odvija v 70. letih 19. stoletja v Rusiji in kljub dejstvu, da junaki romana živijo na istem mestu, njihove usode niso odvisne drug od drugega.

Eno glavnih vprašanj, ki jih odpira roman, je sprejemljivo in nesprejemljivo vedenje moških in žensk v družbi, zato roman pogosto primerjajo s Flaubertovo Gospo Bovary. Oba romana se dotikata istih tem, ena od njih pa je nesrečna usoda ženske, ki najde srečo, a jo družba obsoja.

Tolstoj tako kot Flaubert v romanu uporablja pripovedovalca, ki vse ve, komentira dogajanje in je posrednik med junaki in bralci.

Roman je sestavljen iz več zgodb, kjer ima vsaka družina pomembno vlogo v celotnem dogajanju. Tolstoj se med drugim dotika tem, ki jih konvencionalno delimo na srečo-žalost, bogastvo-revščino.

Zgoraj omenjene teme se najbolj nanašajo na dva lika, ki sta si v romanu najbolj nasprotna. Anna simbolizira visoko družbo in bogastvo, Levin pa je skromen in stremi k mirnemu družinskemu življenju.

Poleg vzporednosti zgodbe lahko strukturo romana predstavljamo tudi kot obroč. Najprej se to odraža v odnosih in nenehnih protislovjih likov (Levin, ki je zaljubljen v Kitty, ki ljubi Vronskega, ta pa ima rad Anno).

Roman se konča z enakim vprašanjem kot na začetku – temo prešuštva. Kljub dejstvu, da je v Ani Karenini zaplet, ostaja vprašanje odprto.

Na koncu romana so razlike med Ano in Levinom vedno manjše, nesebična in čista ljubezen Levina in Kitty (za razliko od Ane in Vronskega) pa se sooča s težavami. Konec romana zadeva aktualno temo obstoja srečne družine.

"Ana Karenina" je zelo kontroverzen roman, saj govori o hinavščini in družbi, ki ima predsodke in obsoja vsako izdajo v zakonu, četudi zakon obstaja le formalno in med zakoncema že dolgo ni ničesar.

Žanr: roman

Čas: 70. leta 19. stoletje

Lokacija dogodka: Rusija

Anna Karenina pripovedovanje

Roman se začne z Anninim prihodom v hišo njenega brata Stiva Oblonskega. Stivina žena, Kittyjina sestra Dolly, izve za moževo izdajo in družina propade. Stiva čaka Annin prihod kot svojo odrešitev. Anna prepriča Dolly, naj odpusti možu.

Anna ima visok status v družbi. Je očarljiva, družabna, vsi jo imajo radi. Svoje nečake in sina ima zelo rada in spretno rešuje nastale konflikte.

Levin je revni posestnik, zaljubljen v bogato princeso Kitty, ta pa upa na zaroko z grofom Vronskim. Razočaran nad njeno zavrnitvijo se odpravi v Moskvo, da bi se posvetil delu.

Vronski spozna Kitty, a na njeno razočaranje ga sploh ne zanima poroka. Na plesu se je zaljubil v Anno, kar je Kitty spravilo v obup. Zdravniki so Kitty predlagali, naj jo starši odpeljejo v tujino, in odšli so na potovanje.

V Nemčiji si je Kitty opomogla, pozabila na Vronskega in našla nove prijatelje. Po vrnitvi ponovno sprejme Levinovo ponudbo in se poročita. Kljub Levinovemu ljubosumju in negotovosti sta srečno poročena. Kitty zelo sočutno skrbi za Levinovega umirajočega brata Nikolaja.

Kasneje ima Kitty sina, zaradi katerega postane še bolj srečna, Levin pa se poskuša znajti tudi po poroki. Rešitev najde v veri, a globoko v sebi čuti, da ga lahko podpira le Kitty.

Odnos med Ano in Vronskim je popolnoma nasproten. Anna je poročena z Aleksejem Aleksandrovičem Kareninom, ki ima visok položaj v ministrstvu. Njen odnos z možem je popolnoma neobčutljiv, saj Anno zatirata njegova racionalnost in hladnost.

Ko Vronski izpove ljubezen, se Anna poskuša skriti in oditi, vendar ji Vronski sledi in se srečujeta skoraj vsak dan. Po govoricah, ki se širijo, za to izve tudi Annin mož. Anno prosi, naj ohrani svojo zvezo skrivnost, da bi se izognila javnemu škandalu, vendar ga ona sploh ne posluša.

Anna kmalu zanosi z Vronskim in mu to novico pove pred dirkami. Šok ob novici vodi v nesrečo. Ko to vidi, Anna ne more več zadržati svojih občutkov.

Na poti domov Anna svojemu možu odkrito prizna, da je bila nezvesta, a ji on noče dati ločitve. Vronskemu in Ani prepove srečanja v njuni hiši. Minevajo meseci trpljenja, medtem ko Vronski prepričuje Ano, naj zapusti moža. Po rojstvu deklice prosi moža za odpuščanje. Ponovno sprejme njo in njuno novorojeno hčerko. Ta novica tako šokira Vronskega, da se poskuša ustreliti.

Na koncu se Anna vendarle odloči oditi z Vronskim. Vzame svojo hčerko, vendar ji mož prepove, da bi s seboj vzela svojega ljubljenega sina. Vronski in Anna odideta v Italijo in sta nekaj časa srečna, sčasoma pa Anna vse bolj pogreša sina, zaradi česar se mora vrniti v Rusijo. V spremstvu Vronskega se pripelje do hiše, kjer izve, da so njenega sina obvestili o njeni smrti.

Anna ni več uspešna v visoki družbi. Kljub temu, da je Vronski po njeni zaslugi postal vplivnejši, gredo na njegovo posestvo v vasi.

Vronski spozna, da njegova hči nosi priimek Karenina, in ponovno prosi Ano, naj se loči od moža. Vedno bolj razmišlja o svoji karieri in življenju, ki ga je žrtvoval za Anno. Postaja vse bolj ljubosumna in hrepeni po tem, da bi si povrnila prejšnje življenje in status v družbi. Čez čas postane še bolj histerična in začne jemati morfij. Globoko potrta se vrže pod mimoidoči vlak. Vronski, ki ne more več ostati v tej družbi in preživeti njene smrti, prostovoljno odide na fronto v Srbijo.

V romanu vidimo dva popolnoma različna tipa odnosov. Ljubezen Kitty in Levina temelji na zaupanju, medtem ko burno razmerje med Ano in Vronskim temelji na sebičnosti in občutku lastništva. Anno je družba zavračala zaradi njene nezvestobe (takrat nezvestoba ni veljala za resno napako, vendar je bilo vseeno bolje, da ostane skrivnost). Toda Anna se ni mogla in ni hotela pretvarjati in skrivati svojih čustev do Vronskega, zaradi česar jo je družbeni pritisk prisilil v samomor.

Glavni liki: Ana Karenina, Vronski, Levin, Kitty

Analiza znakov

Anna Arkadyevna Karenina- glavni junak romana. Je inteligentna, pametna, lepa ženska, ki je dovolila, da so njeni občutki prevzeli njen um. S prikazom njene »šibkosti« Tolstoj zastavlja vprašanje, ali je res kriva in ali je pošteno kriviti človeka za njegova čustva.

V trenutku, ko se je Ana zaljubila v Vronskega, se je dobro zavedala svoje izključenosti iz visoke družbe in popolne obsodbe. Nihče ne bi upošteval, ali je bila srečno poročena ali ne. Vendar se po njenem mnenju nič ne more primerjati s pravo ljubeznijo.

Kljub temu, da družba ni mogla sprejeti njenih čustev, jih ni nameravala skrivati ali se pretvarjati, da je zvesta svojemu možu. To kaže, da se je obnašala bolj moralno kot druge ženske, saj je prevzela polno odgovornost za svoja dejanja brez lažnega pretvarjanja, da bi ohranila svoj status.

Tolstoj opisuje Ano kot osebo z močnim značajem, ki jo je zaradi njenih načel zelo težko obsojati. Res izstopa med množico hinavcev. Odločitev, da zapusti moža zaradi Vronskega, je videti povsem naravna in človeška. Zato Anno dojemajo kot junakinjo in ne kot moralno zločinko.

Sčasoma se situacija spremeni, občutke zamenjata ljubosumje in dvom. Anna postane bolj nervozna in sebična, muči pa jo kesanje. Lahko sklepamo, da je njeno smrt izzvala lastna moralna muka in ne družbeni pritisk.

Levin- posestnik, sprva opisan kot oseba z močnim značajem, kot je Anna, prepričana, da je smisel človekovega življenja njegova lastna sreča. Tako misli, dokler ne sreča Kitty. Po poroki spozna, da to ni vedno dovolj, da bi življenje imelo smisel.

Njegova preprostost in rahla konservativnost prinašata Kitty varnost in mir, vendar njuna čustva ne vsebujejo romantične strasti, ki jo je Kitty nekoč čutila do Vronskega.

Vronski- mlad čeden častnik, ki živi brezskrbno življenje, preden spozna Anno. Po zapletu romana se iz neodgovorne osebe spremeni v tistega, ki je sposoben narediti vse za svojo ljubljeno in celo prevzeti odgovornost za otroka. A nič ne traja večno in ko z Anno naletita na težave, Vronski kljub svoji ljubezni začne obžalovati izgubljeno kariero.

Kljub dejstvu, da ni neposredne povezave med Vronskim in Anninim samomorom, ni mogoče reči, da ni imel nič s to tragedijo. Obljube Anni ni izpolnil in to se je zgodilo zaradi njegove želje, da bi bil navadna oseba. Medtem ko se je Vronski trudil biti sam, je bila Ana vedno bolj prepričana, da mu je postala breme.

Kitty- princesa iz Moskve, zaljubljena v Vronskega. Njen oče ne odobrava njenih čustev, saj meni, da je Levin primernejši kandidat. Vendar Kitty sprva zavrne Levina, saj pričakuje predlog od Vronskega.

Kitty, ki jo je Vronski zavrnil, obžaluje, da je zavrnila Levina. Po nekaj časa v tujini se psihično okrepi. Njen zakon z Levinom je močan in stabilen.

Kittyna čistost se ni mogla primerjati z Anno, ki je očarala Vronskega. Zdi se, da je Kitty usojeno postati zvesta žena, Anna pa si v življenju prizadeva doseči nekaj več.

Življenjepis Leva Tolstoja

Lev Nikolajevič Tolstoj je ruski pisatelj, rojen leta 1828. Je eden velikih realističnih pisateljev svojega časa. Tolstoj, sin posestnika, je osirotel pri 9 letih in poučevali so ga predvsem učitelji iz Francije in Nemčije.

Pri 16 letih je Tolstoj vstopil na univerzo v Kazanu, vendar je bil hitro razočaran nad študijem in je bil izključen. Po neuspešnem poskusu, da bi izboljšal življenje podložnikov na svojem posestvu, odide v Moskvo, kjer se znajde v visoki družbi.

Leta 1851 se je Tolstoj pridružil bratovemu polku na Kavkazu, kjer se je prvič srečal s kozaki. Njihovo življenje in vsakdan z iskrenim sočutjem opisuje v romanu Kozaki, ki je izšel leta 1863. Tudi med službovanjem je Tolstoj dokončal dva avtobiografska romana, ki sta nenadoma doživela široko publiciteto in odobravanje.

Po vrnitvi v Sankt Peterburg je Tolstoj spodbujal izobraževanje kmetov z odprtjem tamkajšnje osnovne šole.

Leta 1862 se je poročil s Sofijo Andrejevno Bers iz moskovske posvetne družine. V naslednjih 15 letih je imel veliko družino z 19 otroki. Hkrati je izdal svoja dva najbolj znana romana, Vojna in mir (1869) in Ana Karenina (1877).

V nepristranskem romanu »Izpoved« Tolstoj opiše svoj duhovni nemir in začne dolgo pot do moralnega in družbenega miru. Po njegovem mnenju je vpeta v dve načeli evangelija: ljubezen do vseh ljudi in odpornost proti hudičevi skušnjavi. Tolstoj, ki je živel v avtokratski Rusiji, je neustrašno kritiziral družbeno neenakost in nesporno avtoriteto države in cerkve. Njegovi didaktični eseji, prevedeni v številne jezike, so osvojili srca ljudi v mnogih državah iz vseh družbenih slojev, mnogi so prihajali k njemu v Rusijo in iskali nasvet.

"Pustolovščine Toma Sawyerja" je roman, ki ga lahko imenujemo avtobiografski, saj temelji na otroštvu ...

Morda je Tolstojev najbolj znan rek začetek romana "Ana Karenina": "Vse srečne družine so si podobne, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način." Široko jo citirajo in sprejemajo kot nesporno misel samega Tolstoja. Vedno se mi je zdelo sporno in celo težko sem si ga zapomnil: ali so si srečne družine podobne ali nesrečne? Besedilo sem večkrat preveril, pa spet pozabil, vsi deli te izjave so tako reverzibilni. Morda je to kot provokativen začetek romana, sredstvo za uganko in presenečenje dobro, kot modrost pa komajda temeljito. Ali ni bolj res nasprotno? Navsezadnje je glavna stvar v družinski sreči ljubezen, občutek sam po sebi, ki je redek, in pod pogojem vzajemnosti - redek na kvadrat.

Tolstoj in njegovi junaki to razumejo nič slabše kot ti in jaz. "Ob tej priložnosti je Levin Jegorju povedal svojo idejo, da je glavna stvar v zakonu ljubezen in da boste z ljubeznijo vedno srečni, saj je sreča lahko le v vas samih."

Ljubezen je bolj kompleksen in čuden občutek kot nenaklonjenost in v ljubezni smo si ljudje manj podobni kot v nenaklonjenosti (odtujenost, brezbrižnost), saj je ljubezen tista, ki v vsakem razkrije tisto, kar je »njihovo«, edino. Enako je s srečo, ki temelji na ljubezni. Kako so si lahko srečni podobni, če so si tisti, ki ljubijo, po zaslugi ljubezni tako različni? “...Srečo lahko najdeš samo v sebi”

Zato je veliko težje prikazati srečo, od zunaj je nepregledna. In nasploh je sreča zelo razdrobljen izdelek, vedno je na drobno, nesreča pa na debelo. Vojne, krize, revolucije, potresi, cunamiji ... In ni tako nenadnega razloga za vsesplošno srečo, razen konca skupnih nesreč (zmaga v vojni, okrevanje iz krize). Kako lepo bi bilo: cunami z znakom plus, ki preplavi celotno obalo s srečo! Sreča je izbruh, potres sreče ... Ampak to se ne zgodi.

In glavna stvar je, da je v Ani Karenini samo ena srečna družina - Levin in Kitty. In res ni podobna nikomur drugemu. Med družinami, ki doživljajo razdor (Karenini in Oblonski), so podobnosti: izdaja, ljubosumje, ohladitev, obup, prepiri, izolacija, poskus pozabe in odpuščanja ... Podoben zaplet se odvija med Karenini in Oblonski: v tragični in banalno-komičnih tonov. Toda Levinov zaplet s Kitty ostaja edinstven in se ne odraža v nikogaršnjem ogledalu. Ali tega ni razumel sam Tolstoj, ko je roman začel tako (o podobnosti srečnih družin) in končal tako (različnost edine srečne družine)?

Povsem dobro sem razumel, vsaj v tem odlomku o Levinu:

»Mislil je, da njegovo ujemanje ne bo nič podobno drugim, da mu bodo običajne razmere ujemanja pokvarile posebno srečo; vendar se je končalo tako, da je počel isto kot drugi, in njegova sreča se je zaradi tega le povečala in postajala vedno bolj posebna, saj nikoli ni imel česa podobnega« (4. del, 16. poglavje).

To je to: človek dela enako kot drugi in njegova sreča je posebna, "da nima ničesar podobnega." Ali je Tolstoj torej v nasprotju s samim seboj?

Tu je še en odlomek iz romana: o tem, kako težka je sreča in kako drugačna je ne le od sreče drugih, ampak tudi od lastnih predstav o sreči.

»Levin je bil poročen tri mesece. Bil je vesel, a nikakor ne tako, kot je pričakoval. Na vsakem koraku je našel razočaranje v svojih starih sanjah in nov nepričakovani čar. Levin je bil srečen, a ko je vstopil v družinsko življenje, je na vsakem koraku videl, da sploh ni tako, kot si je predstavljal« (5. del, 14. poglavje).

Si je Tolstoj spet v nasprotju, saj je srečo prikazal kot tako drugačno od same misli na srečo? Je preveč protislovij? Ali pa je treba že začetek razumeti kot posmeh, ki mu nasede toliko bralcev? Tolstoj "navrže" idejo, ki jo je zlahka sprejeti, nato pa jo korak za korakom, epizodo za epizodo, razkrinka in "razgradi".

Navsezadnje mnogi nasedejo veliko lažje prepoznavnemu Puškinovemu posmehu: »Blagor tistemu, ki je bil mlad od mladosti ...« Poglejte na internetu - ta verz je citiran približno dva tisočkrat in praviloma odobravajoče, kot misel avtorja samega, na katero se bralec ne zaveda, so vezani zadržki. In šele ko pride do vrstice "In pri tridesetih je donosno poročen", bo pozoren bralec pomislil, kaj je hotel povedati Puškin? Mogoče se ... posmehuje temu "mladeniču"?

Toda pri Puškinu je prehod od "zdravja" do "pogreba" preveč očiten, znotraj ene kitice. In Tolstojeva je razpeta čez cel roman. Zato ne opazijo dvojnega, ironičnega pomena uvoda, saj se zelo počasi odvija v zgodbi o dveh nesrečnih družinah in eni srečni. In če večina ni prebrala, bolje rečeno, ni razmišljala o eni kitici Onjegina, potem o Tolstojevem romanu niso razmišljali še bolj. Berejo do Levinove sreče, pri tem pa pozabijo primerjati z začetno tezo. Toda dovolj je, da nekaj vrstic kasneje celo dosežemo naslednjo epizodo o tem, kako se je v hiši Oblonskih vse zmešalo, da začutimo Tolstojev posmeh. Stiva sam se dobro zaveda: »V dvorjenju vaši guvernanti je nekaj trivialnega, vulgarnega.« In potem, po prizoru z Dolly: "In kako trivialno je kričala," si je rekel, ko se je spomnil njenega krika in besed: baraba in ljubica. - In morda so dekleta slišala! Strašno trivialno, grozno."

In to naj bi kazalo na to, da je vsaka nesrečna družina nesrečna po svoje in ne na najbolj banalen, splošen način? Ali je takšno »modrost« mogoče jemati zares, kot izraz avtorjevih misli? Toda minilo je že več kot stoletje - čas je, da opazimo, da ima uvod v "Ano Karenino" obraten pomen, da je sreča, kot se pojavi v romanu, veliko bolj edinstvena, presenetljiva, neverjetna, za razliko od česar koli drugega, kot vse te povsem tipične in celo trivialne nesreče s predvidljivimi izidi.

Dejstvo, da uvod zveni kot posmeh, ne pomeni, da se Tolstoj namenoma norčuje iz bralca. Priznam, da je izhodiščna maksima romana intonacijsko nevtralna, ne strupena, ne ustrahovalna: ideja ni namenoma potrjena ali zanikana, ampak je preprosto navedena kot nekaj, kar je mogoče reči ali misliti in kar bo še preizkušeno. Očitno se mi zdi, da je to primer »tuje besede« v govoru Tolstojevega avtorja ali v vsakem primeru tuja beseda, ki jo je Tolstoj odstranil tekom romana. To je tipična maksima v duhu moralne filozofije visoke družbe. To bi lahko rekel La Rochefoucauld ali La Bruyère. V najslabšem primeru bi to lahko bila misel samega Stiva Oblonskega, ki hkrati obžaluje, kar se je zgodilo, in se poskuša potolažiti. Toda ta ideja ne zdrži preizkusa zapleta in življenja.

Ekslibris, Nezavisimaya Gazeta, 24.9.2009
http://exlibris.ng.ru/subject/2009-09-24/1_plus.html?mthree=1