Preskoči na navigacijo Preskoči na iskanje
Mavri(lat. Mauri) - Berberi in afriška plemena, ki so izpovedovala islam Severozahodna Afrika in Evropo med 7. in 17. st. Ta izraz se nanaša tako na Arabce in Berbere, ki so osvojili Pirenejski polotok in se tam naselili v 8. stoletju, kot na tiste prebivalce osvojenih ozemelj (in njihove potomce), ki so postali muslimani. Ker so nekateri arabski osvajalci Iberskega polotoka pripadali Negroidna rasa, se je ta izraz uporabljal v 16. in XVII stoletja kako znak vsaka oseba s temno kožo. Zaradi svoje nenatančnosti izraz "Mavri" zgodovinarji redko uporabljajo. Pridevnik "mavrski" pa se pogosto uporablja za umetniška in kulturna dela, ki so nastala v delih Španije, ki so bili pod muslimansko oblastjo.
Arabsko osvajanje Iberskega polotoka
Konec 7. stoletja so Arabci, potem ko so za svojo trdnjavo naredili mesto vzhodno od današnjega mesta, osvojili severno Afriko in do leta 709 dosegli obale Atlantski ocean. Leta 711 so se Arabci in Berberi pod vodstvom Tarika ibn Zijada izkrcali na Iberskem polotoku. Po porazu Vizigotov 19. julija 711 pri jezeru Handa in zmagi pri Eciji so arabske čete zavzele prestolnico Vizigotsko kraljestvo in drugih mestih.
Vojska, ki je leta 712 prispela iz Severna Afrika Musa ibn Nusayr je zasedel Medino Sidonijo, Carmono in Merido.
Do leta 718 je Pirenejski polotok z izjemo , prešel v roke Arabcev. Leta 720 so vdrli v Galijo, zasedli Septimanijo in. Njihov nadaljnji prodor v Evropo je bil po porazu ustavljen arabske čete Frankovska konjenica in pehota Karla Martela blizu 4. oktobra 732. Leta 759 je Pipin Mali pregnal Arabce iz Narbone in Septimanije.
Na osvojenih španskih ozemljih so Arabci oblikovali emirat, ki je bil del Omajadskega kalifata; leta 756 so Umajadi ustanovili neodvisni Kordobski emirat, leta 929 pa Kordobski kalifat.
Minaret katedralne mošeje v Cordobi - (Mezquita - Catedral de Córdoba)
Lokalnim posvetnim in cerkvenim posestnikom, ki so se podredili osvajalcem, je skupaj s kmeti ostal del zemljišč, ki so jim prej pripadala. Precejšen del dežel je prešel v roke novega zemljiškega plemstva iz vrst osvajalcev. večina rodovitne zemlje jug in jugovzhod so zasedli sami Arabci; v osrednjem in severnih delih državah so Arabci naselili številna berberska plemena, ki so bila del njihovih čet.
Arabska država je največjo moč dosegla pod Abdarahmanom III. (vladal 912-961). Razvoj fevdalni odnosi je ob koncu 10. stoletja privedlo do oslabitve centralna vlada. Leta 1031 je kordobski kalifat razpadel na številne majhne emirate. To je na koncu pripeljalo do njegovega padca.
Reconquista
Centri odpora Arabsko osvajanje nastal v 8. stoletju na severu polotoka. Odločilna faza rekonkviste se je začela po propadu kordobskega kalifata leta 1031. Leta 1085 so ga zavzeli Kastiljci, ki je postal prestolnica kraljestva Kastilje in Leona. majhna arabske države Pred to grožnjo so poklicali na pomoč Almoravide iz severne Afrike, ki so si po zmagi leta 1086 pri Salaku in prekinitvi rekonkviste podredili vso muslimansko Španijo. Toda leta 1118 je bil Aragon ponovno odvzet Mavrom. Do sredine 13. stoletja je Mavrom ostalo le še majhno ozemlje na jugu – Granadski emirat. Na zahodu je rekonkvisto izvedla Portugalska (v letih 1095-1139 grofija, nominalno odvisna od Leona; od leta 1139 kraljestvo, ki ga je Leon leta 1143 priznal za neodvisno). Leta 1492 se je rekonkvista končala z zavzetjem Granade - zadnja trdnjava Muslimani na Iberskem polotoku. Arabsko-berbersko prebivalstvo, ki je ostalo v Španiji, je bilo prisilno spreobrnjeno v krščanstvo. Leta 1492 so iz Španije izgnali Jude, leta 1502 pa Mavre, ki niso sprejeli krščanstva.
Potomci muslimanskih Mavrov, ki so ostali na Iberskem polotoku, so se imenovali Moriski ( moriscos). Sestavljali so pomemben del kmečkega prebivalstva v nekaterih regijah – kot je Aragon, oz
Španijo so v 8. stoletju osvojili Arabci (Mavri). Po izkrcanju na Iberskem polotoku leta 711 so Mavri pod vodstvom Tarika ibn Zijada za pet let osvojili vizigotsko Španijo in jo spremenili v emirat Al-Andalus, odvisen od kalifa v Damasku. Samo v gorah Pirenejev sta dve majhni, nedostopni regiji, naseljeni z Baski in romaniziranimi Asturji, ohranili svojo neodvisnost.
Oktobra 711 je arabski poveljnik Mugit, pomočnik Tarika ibn Zijada, zavzel Cordobo. In leta 716 je emir Abul-Khattar ustanovil eno od svojih rezidenc v Cordobi. Za njegovo predložitev je mesto postalo glavno mesto province Andaluzije. Leta 756 je v Cordobi zavladal Abd ar-Rahman ibn Muawiyah I. in ustanovil neodvisni Cordobski emirat. Pred vrati Cordobe je emir zgradil palačo Rusafu, poimenovano po znameniti rezidenci Umajadov blizu Palmire v Siriji. V tem času mnogi lokalni prebivalci začeli sprejemati islam (imenovali so se muwalladi). Sprva so bili v Cordobi večinoma krščanski Mozarabci (dobesedno »tisti, ki so postali Arabci«; ime so dobili, ker so prevzeli številna izročila in deloma jezik Arabcev) in oblast jih je obravnavala strpno. Vendar so oblasti že konec 8. stoletja začele rušiti krščanske cerkve: na primer, leta 786 je bil uničen tempelj svetega Vincencija, na njegovem mestu pa je bila zgrajena Velika mošeja v Cordobi. To je povzročilo odpor Mozarabcev, na kar so oblasti odgovorile z represijo.
Leta 888 se je začela vladavina emirja Abd Alaha. Njegova oblast je bila omejena le na Cordobo, medtem ko so bila okrožja pod nadzorom uporniških klanov, ki niso priznavali Abd Alaha. Do leta 891 je potekala neprekinjena vojna z Omarjem ibn Hafsunom, ki je zajel del mest emirata. Tudi sama Cordoba je bila nemirna - boj med različnimi skupinami Arabcev, Berberov in Muwalladov se v mestu ni ustavil. Kristjani so postopoma napadali emirat s severa. Emirju je uspelo doseči začasno premoč nad svojimi nasprotniki, vendar je leta 912 umrl, njegov sin pa je bil ubit. Moč je posledično pripadla vnuku Abd Alaha - Abd ar-Rahmanu III. V letih 913-914 je zatrl glavne sile Omarja ibn Hafsufa in zavzel 70 njegovih gradov, leta 928 pa je napadel središče upornikov, grad Bobastro. 16. januarja 929 se je Abd ar-Rahman III razglasil za kalifa – vrhovnega poglavarja vseh muslimanov. Emirat Cordoba je postal kalifat. V potrditev tega statusa je bila roka preroka Mohameda razstavljena za čaščenje v veliki mošeji v Cordobi, kar je privabilo številne muslimanske romarje. Lokalni teologi so celo izjavili, da je zaradi obiska mošeje romanje v Meko in Medino nepotrebno, s čimer so Cordobo enačili s tema dvema najpomembnejšima svetiščema islama.
Status prestolnice kalifata je pritegnil ljudi v mesto ogromno število trgovci in obrtniki, prispevali k blaginji Cordobe. Mesto je doseglo za tiste čase velikanske razsežnosti in se je za naziv največjega izzvalo Carigrad. veliko mesto Evropa: po arabskih virih je leta 1000 Cordoba imela 1 milijon prebivalcev. Sodobni zgodovinarji zmanjšati to številko na 400-550 tisoč ljudi. Cordoba je doživljala vrhunec gradnje, okrašena s trgi, vrtovi, kopališči, mošejami, bazarji, palačami, med katerimi je bila veličastna podeželska rezidenca kalifa Medina Al-Sahara (ali Madinat Al-Zahra). Kalifov dvor je postal močan kulturni center Evropo in islamski svet, ki privablja pesnike, pisatelje, zdravnike, sufiste in znanstvenike, ki so živeli od državnih pokojnin. V mestu jih je bilo 27 brezplačne šole za reveže in univerzo, kamor so prihajali študirat ljudje ne samo iz muslimanskih držav, ampak tudi iz krščanske Evrope. Univerza je imela knjižnico s skupno zbirko 400 tisoč knjig. V knjižnici je bila delavnica, v kateri so prevajali iz hebrejščine in grščine arabščina dela mnogih starodavnih znanstvenikov in filozofov. Cordoba je bila znana po proizvodnji keramike, najboljših izdelkov iz zlata, srebra, kristala, slonovina. Zlati, srebrni in bakreni denar v Cordobi so kovali letno v vrednosti do 200.000 dinarjev.
V začetku 11. stoletja je nastopilo obdobje uporov in pogoste spremembe kalifi. Leta 1010 so Cordobo vdrli Berberi, ki so podpirali enega od pretendentov za prestol, mesto so izropali, palačo v Medini Al-Sahara pa uničili. Leta 1031 je kordobski kalifat razpadel na več majhnih taifa držav. Kordobski tajfi je vladal vezir zadnjega kalifa Hišama III. Leta 1069 je seviljski emir Mohamed II. al-Mu'tamid iz dinastije Abbadidov osvojil Cordobo in jo priključil svoji državi.
Leta 1091 je Cordoba padla pod oblast Almoravidov (severnoafriška islamska dinastija). Pozvani so bili, naj podprejo muslimane v boju proti kristjanom, ki so napredovali s severa, vendar so se na koncu odločili, da se ne bodo omejili na pomoč, ampak hkrati prevzeli oblast v Andaluziji. Leta 1147 je Almoravide zamenjala druga severnoafriška dinastija, Almohadi. V letih vladavine Almoravida in Almohada je Cordoba postala izključno muslimansko mesto: kristjani in Judje so pobegnili na sever v Kastilijo in Leon ali pa so se pod pritiskom represije spreobrnili v islam.
IN začetku XIII stoletja so bile almohadske sile spodkopane in izgubili so zanimanje za svoje posesti v Andaluziji, ki je kmalu padla izpod njihovega nadzora. Regija je kraljevala medsebojne vojne. To je izkoristil kastiljski kralj Ferdinand III leta 1236 zavzel Cordobo, a sprejel njeno častno predajo.
2 Sevilla
Leta 712 so Mavri oblegali Sevillo, ki je takrat nosila rimsko ime Ispalis. Mesto je zdržalo večmesečno obleganje, dokler se ni nadškof končno pogodil z zavojevalci in leta 713 odprl mestna vrata. V obdobju 713−716. mesto je bilo glavno mesto tistega dela Španije, ki so ga osvojili Arabci, in od takrat je postalo znano kot Ishbilia. V tem kratkem času je bilo mesto temeljito urejeno: obnovljene so bile uničene zgradbe, pristanišče in trdnjavski zidovi. Ko je Andaluzija postala neodvisen emirat Cordoba, je Ishbilia postala glavno mesto istoimenske province (cora). Mesto se je hitro islamiziralo, kristjani so postali manjšina in živeli predvsem v revnih predmestjih.
Prenehanje barbarskih napadov, stalnih vojn in državljanskih spopadov prejšnjega obdobja je ugodno vplivalo na blaginjo mesta; Ishbiliya je postala drugo najpomembnejše pristanišče emirata. Vendar pa je bogastvo Ishbilia pritegnilo pozornost drugih barbarov - Vikingov. Leta 844 so mesto zavzeli in ga 7 dni ropali, nato pa iz njega naredili središče napadov na okolico. Vikinge so na koncu premagale emirjeve čete in nekatere pobile, nekatere pa so prestopile v islam in se zlile z lokalnim prebivalstvom. Vendar so bili napadi izvedeni tudi kasneje: v letih 859, 966, 971, vendar ne tako uspešno zaradi gradnje utrdb okoli mesta in učinkovito ukrepanje Emiratske čete. Toda tudi v tem času je mesto pokazalo svoj uporniški značaj. V opisanem obdobju je bil Ishbiliya razdvojen zaradi spopadov aristokratskih frakcij, ki so včasih privedle do krvavih bitk, kot na primer leta 889. Po zmagi je eden izmed njih v letih 899-902 in 911-913 poskušal ustvariti neodvisen emirat, leta 974 pa je bil neuspešen ljudska vstaja. Zaradi neposlušnosti so Ishbiliji odvzeli obzidje trdnjave.
V začetku 11. stoletja je Cordobski kalifat začel razpadati. V času brezvladja, ki je vladalo, je eden od plemenitih meščanov, Abu l-Qasim, uspel postati slaven in pridobiti podporo prebivalstva, tako da je odvrnil napad na Ishbiliya s strani odreda uporniških vojakov in zahvaljujoč temu prevzel oblast v mestu. Majhen samostojna država- Taifa Ishbiliya. V primerjavi z drugimi se je izkazala za najuspešnejšo in si je uspela podrediti številne sosede. To je bil razlog za vzpon Ishbiliya, ki se je odražal v oživitvi gradbeništva, aktivnega kulturno življenje, s središčem okoli emirjeve palače. Vendar pa je oslabitev centralne vlade postavila muslimanske dežele pod napadom krščanske Kastilje: po napadu leta 1062 je bila Ishbilia prisiljena plačevati davek kastiljskim kraljem. Davek je naložil veliko breme na ramena meščanov, ki so se odzvali z množičnimi nemiri, in ko je vlada prenehala plačevati davek, da bi jim ugajala, so se pojavili kastiljski napadi. Zaradi tega je bil emir al-Mutamid prisiljen poklicati na pomoč iz Afrike fanatične bojevnike islama - Murabite (ti so dali ime dinastiji Almoravid).
Almoravidi so sicer premagali krščanske sile v bitki pri Zalaku leta 1086, a so nato začeli z osvajanjem Andaluzije in leta 1091 so osvojili Išbilijo. Ko so Almoravidi oslabili, so jih leta 1147 kot vladarji mesta zamenjali Almohadi. Vladavina Almohadov je bila obdobje pravega razcveta za mesto, zlasti v času vladavine emirja Abu Jusufa (1184−1199). Najbolj presenetljiva manifestacija tega je bila razširjena gradnja v mestu: kopališča, dirkalni stadion, vrtovi, trgi, palače, minaret za Veliko mošejo, most čez Guadalquivir (pretvorjen je bil iz rimskega akvadukta), slavni Alcazar. Zahvaljujoč svojemu priročnemu pristanišču je Ishbilia postala tudi velika vojaška baza, od koder so lahko čete hitro premestili v kateri koli del države. V mestu je bil ustanovljen velik državni arzenal. Mesto je cvetelo tudi kot veliko gospodarsko središče, vezano predvsem na trgovino z ozemljem sodobnega Maroka, pa tudi na trgovino z Genovo in Piso. Ishbilia je za tiste čase zrasla v ogromno velikost - 83 tisoč prebivalcev, s katerimi se je na polotoku lahko kosala le Cordoba. Vendar niti Almoravidi niti Almohadi niso mogli zares zagotoviti varnosti mesta. Njegova okolica je bila podvržena krščanskim napadom.
Po porazu leta 1212 v bitki pri Las Navas de Tolosa so Almohadi popolnoma oslabili in jim ni bilo več mar za svoje španske posesti. Leta 1247 je bil Ishbiliya oblegan in se je po 16-mesečnem obleganju leta 1248 vdal samo zato, ker je kastiljska flota lahko prekinila vse komunikacije z zunanji svet ob reki. Mesto je med obleganjem in napadom močno trpelo: od vseh zgradb je ostal nedotaknjen le minaret Velike mošeje. Po osvojitvi se je mesto začelo imenovati z običajnim imenom - Sevilla.
3 Toledo
Toledo, glavno mesto vizigotskih kraljev, so leta 711 zavzeli Mavri. Mesto se je začelo imenovati Thulaitulakh. Po nastanku neodvisnega emirata Cordoba je Toledo začel igrati pomembno vlogo v novem stanju. Ker se kristjani, ki so se usidrali na severu polotoka, niso sprijaznili z arabskimi osvajanji, so začeli vojno za osvoboditev svoje zemlje. Zato so ob severnih mejah emirata muslimani oblikovali poseben sistem obmejnih posesti. Glavno mesto njihovega srednjega dela, al-Tagro al-Awsat (v prevodu " srednji rob«), je bil Toledo. Poleg tega je bilo središče ločene skorje (regije). Mesto je ohranilo svoj pomen kot največje trgovsko in obrtno središče v regiji, ki slovi predvsem po obdelavi kovin in izdelovanju orožja. Toledo je bil znan tudi kot glavno središče izobraževanje in znanost.
V mestu so živele tri verske skupnosti: muslimani, katerih položaj je bil priviligiran, judje in kristjani, oboji pa so bili oproščeni verskega zatiranja ob plačilu posebnega davka – džizje. Kristjani so bili očitno večina. Meščani uspešnega mesta so se več kot enkrat uprli centralni oblasti, pogosto pa so bile verske skupnosti kljub razlikam v veri solidarne. Tako je bilo na primer med vstajo leta 797, ki jo je guverner zadušil na ta način: 400 vplivnih meščanov, med katerimi so bili bogati muwaladi in celo lokalni nadškof Elipando, so povabili na pogajanja na gostijo, kjer so jim odsekali glave. in njihove glave vržene v jarek. Ta dogodek so poimenovali "Moat Day". Vendar so se upori nadaljevali leta 811, 829 in 932.
Med osvajanjem Španije so Arabci uporabili berberske čete, ki so jim kot plačilo za službo dodelili zemljišča na severu emirata. Ena od plemiških berberskih družin, Banu Dil-Nun, je imela v lasti zemljo v sodobni provinci Cuenca. Leta 887 je Musa, eden od predstavnikov klana Banu Dil-Nun, uspel zavzeti Toledo in tukaj vladati kot neodvisni emir do svoje smrti leta 908. Po razpadu kordobskega kalifata je okrepljeni Banu Dil-Nun uspel prevzeti oblast na obsežnem območju in ustanoviti neodvisno državo s prestolnico v Toledu (1035–1085). Vendar pa je propad kalifata okrepil napad kristjanov, zato so bili toledski emirji prisiljeni odplačati napade Kastiljcev. To je povzročilo povečanje davkov, kar je povzročilo obubožanje in nezadovoljstvo med meščani. Med njimi se je razširilo mnenje, da je lažje postati podanik Kastilje, kot hkrati podpirati svojega emirja in kastiljskega kralja.
Leta 1085, po obleganju Toleda, se je Toledo predal Kastilji pod častnimi pogoji: meščani so morali plačevati enake davke kot prejšnji vladar, v zameno pa se je kralj Alfonso VI zavezal, da bo spoštoval njihove osebnostne pravice in nedotakljivost lastnine ter pravica do svobode veroizpovedi.
4 Granada
Pred osvojitvijo Španije s strani Mavrov je na mestu Granade stala majhno mesto Iliberry (Ilbira). Obstaja mnenje, da so med osvajanjem mesto zapustili njegovi prebivalci. Z ustanovitvijo emirata Cordoba na ozemlju Španije je glavno mesto province Elvira postalo Madinat Ilbir, ki se nahaja 10 km od nekdanjega Ilbirja, zaradi česar so se skoraj vsi prebivalci preselili iz starega mesta v novo. eno.
Ko je v začetku 11. stoletja Cordobski kalifat začel slabeti in razpadati, je plačanec iz plemiških alžirskih Berberov Zavi ben Ziri leta 1013 prevzel oblast v Elviri in ustvaril majhno neodvisno državo. Na podlagi varnostnih zahtev je svojo prestolnico iz Madinat Ilbirja preselil naprej v gore Sierra Nevade, na mesto nekdanjega Ilbirja. Novo mesto dobil ime Madinat Garnata, kar v prevodu iz arabščine pomeni "hrib romarjev". Dinastija Zirid je mestu vladala do leta 1090 in v tem času je bilo njegovo zgodovinsko središče, okrožje Alcazaba Kadima, obnovljeno.
Leta 1090 se je Madinat Gharnata podredil Almoravidom, leta 1145 pa dinastiji Almohadov. Vojaški neuspehi Almohadov so pripeljali do dejstva, da je Andaluzija od leta 1224 dejansko zapustila njihovo podrejenost in tam so se začele medsebojne vojne. Najuspešnejši med emirji je bil Mohamed ibn Nasr I. (1238−1273), ki mu je uspelo ustvariti državo Nasridov, bolj znano kot Granadski emirat. Od drugega pol XIII stoletja in je bila do konca 15. stoletja edina muslimanska država, ki se je uspela upreti navalu kristjanov. Eden glavnih razlogov za to je bila gorata lega emirata, ki je bila ugodna za obrambo. Na podlagi istega načela je Mohamed ibn Nasr leta 1238 gorato Madinat Garnat postavil za svojo prestolnico. Obdobje vladavine Nasridov je postalo čas razcveta in obsežne gradnje mesta; takratni obrisi in razdelitev na četrti so se v veliki meri ohranili do danes. Takrat sta bili zgrajeni znamenita veličastna palača-trdnjava Alhambra in podeželska Villa Generalife. Madinat Garnat je postal najmočnejše središče muslimanske kulture v celotnem zahodnem Sredozemlju. Pri tem je pomembno vlogo odigral dotok beguncev iz emiratov Andaluzije, ki so jih uničili kristjani. Mesto je postalo eno najmočnejših in cvetočih središč obrti in trgovine v vsej Evropi. V Madinatu Garnata je živelo približno 165 tisoč prebivalcev - po srednjeveških merilih je bilo tako ogromno mesto. V njem so živele različne etnične in verske skupine: arabsko plemstvo, berberski plačanci, judovski trgovci, muwalladi in kristjani.
Po težkem državljanska vojna v Kastilji v letih 1474-1479 se je španska kraljica Isabella I. odločila združiti državo z uspešnim osvajalna vojna. Med vojno 1482-1492 je bil zajet Granadski emirat, sama Madinat Garnata pa se je predala 2. januarja 1492 pod častnimi pogoji, vključno z: nedotakljivostjo lastnine in svobodo veroizpovedi za meščane.
Gradivo iz Wikipedije - proste enciklopedije
Arabsko osvajanje Iberskega polotoka
Lokalnim posvetnim in cerkvenim posestnikom, ki so se podredili osvajalcem, je skupaj s kmeti ostal del zemljišč, ki so jim prej pripadala. Precejšen del dežel je prešel v roke novega zemljiškega plemstva iz vrst osvajalcev. Najrodovitnejše dežele na jugu in jugovzhodu so zasedli sami Arabci; v osrednjem in severnem delu države so Arabci naselili številna berberska plemena, ki so bila del njihovih čet.
Arabska država je največjo moč dosegla pod Abdarrahmanom III. (vladal v - letih). Razvoj fevdalnih odnosov je ob koncu 10. stoletja povzročil oslabitev centralne oblasti. Leto se je kordobski kalifat razpadel na številne majhne emirate. To je na koncu pripeljalo do njegovega padca.
Reconquista
Središča odpora proti arabskemu osvajanju so nastala v 8. stoletju na severu polotoka. Odločilna faza rekonkviste se je začela po propadu kordobskega kalifata leta 1031. Leta so Kastiljci zavzeli Toledo, ki je postal prestolnica leonsko-kastiljskega kraljestva. Majhne arabske države, soočene s to grožnjo, so poklicale na pomoč Almoravide iz severne Afrike, ki so po zmagi leta pri Salaku in zaustavitvi napredovanja rekonkviste podjarmili vso muslimansko Španijo. Toda leta, ko je Aragon Mavrom ponovno zavzel Zaragozo. Do sredine 13. stoletja je Mavrom ostalo le še majhno ozemlje na jugu – Granadski emirat. Na zahodu je rekonkvisto izvedla Portugalska (v - grofiji, nominalno odvisni od Leona; od leta 1139 - kraljestvo, ki ga je Leon priznal kot neodvisno). Leta se je rekonkvista končala z zavzetjem Granade, zadnje trdnjave muslimanov na Iberskem polotoku. Arabsko-berbersko prebivalstvo, ki je ostalo v Španiji, je bilo prisilno spreobrnjeno v krščanstvo. Leta 1492 so iz Španije izgnali Jude, istega leta pa tudi Mavre, ki niso sprejeli krščanstva.
Napišite oceno o članku "Mavri"
Opombe
Glej tudi
Literatura
- Stanley Lane-Poole, Zgodovina Mavrov v Španiji.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||
Mavri(narodopisje). - M. se zdaj imenuje del prebivalstva Barbarije (med starimi »Mavretanija« ali »Mavruzija«), zelo mešanega izvora. Klasična beseda"M.", ki daje ime regiji, očitno pomeni "črnci." Izvor in etnične pripadnosti starodavnih M. še vedno niso povsem jasni. Menijo (predvsem na podlagi primerjalne filologije), da so prebivalci celotne sev. pasovi Afrike (tako sam M. kot Numidijci) so bila sorodna plemena in da so njihovi čisti ali najbolj čisti potomci sedanji Berberi (glej) iz gorskih območij ("Amazirgi") in Tuaregi iz južnega pasu Atlasa. Na obmorskih ravnicah dežele M., verjetno že v prazgodovinski časi, pomešan s semitskimi ali hamitskimi prišleki; mešanje z Rimljani, Vandali in predvsem z Arabci naj bi prišlo še močneje. Novo, mešano pleme se je začelo opazno razlikovati od gorjanov, torej čistega M.; vendar se ime M. ni ohranilo pri gorjanih, temveč pri prebivalcih mest in obalnih ravnic Barbarije. In zdaj se ime M. uporablja za mestno prebivalstvo Barbarije. Na videz so M. zelo ljubki, lepi, z nekoliko zamišljenim izrazom na obrazu, vendar so strahopetni, fanatični, čutni, kruti, zahrbtni in duševno neumni. Pomemben del M. se ukvarja s trgovino in gojenjem kave, ostalo - z obrtjo, vrtnarstvom in kmetijstvom. Govorijo arabsko, vendar ne v čistem dialektu.
Zgodba. Prvič zgodovina pozna M. med jugorško vojno (110-116): Mavretanija, regija zahodno od Mulukhe, je bila takrat že redna in organizirana država pod nadzorom kralja Bokha. Leta 25 pr. Avgust jo je podaril numidijskemu kralju Jubi II. Od 42 AD. je postala rimska provinca (glej Mavretanija). Ko so tu leta 429 vdrli Vandali in ustanovili svoje kraljestvo, so našli nič manj kot 170 mest s škofijskimi sedeži. Belizar (533) je Mavretanijo vrnil Rimskemu imperiju. Od leta 667 je pogumni arabski poveljnik Koreish Okba začel izvajati vrsto napadov na zahod iz Egipta in po mnenju muslimanskih zgodovinarjev dosegel celo Atlantski ocean; vendar so se Berberi in Bizantinci trmasto uprli in šele med vladavino Walida je poveljnik Musa med letoma 706-709. kalifatu podredil ves sever. Afrika. Prevlada kalifov je bila na severu. Afrika ni dolgo obstala: v 9. stoletju vidimo tu mnoga avtonomna kraljestva ali kneževine (Aglabite v Keyrovanu, Idrisites v Fezu itd.). Leta 909 je močno berbersko pleme Ketame sprejelo dinastijo Fatimidov (glej Ismailci in Fatimidi), ki je svojo oblast kmalu razširila na ves sever. Afriki, vključno z Egiptom. Egipt je postal rezidenca Fatimidov, Z. pa je bil v njih vazalstvo, pod nadzorom dinastije Zirid, ki je trajal do časa Almoravida, ti pa so se podredili Almohadom. Zadnja dinastija so strmoglavili Merinidi (1269 - zavzetje Maroka). Nadaljnja zgodovina Mavretanija (Rep. Maroko) - nenehni državljanski spopadi, malo zanimivo; a to dobo odlikuje izjemen civilizacijski vzpon v M. V tem času je imela M. živo zvezo s Španijo. Ker so Arabci, ki so osvojili Španijo, prišli iz Mavretanije in ker je veliko Berberov pozneje priteklo v Španijo, so Evropejci začeli imenovati M. in Špance muslimane (čeprav večina njihov je bil galo-rimski oz germansko pleme). Ob koncu 15. stol. nazadnje jih je porazil Ferdinand Katoliški; del, ki je ostal zvest islamu, je bil izgnan in je odšel predvsem na sever. Afriki, drugi del pa se je navzven spreobrnil v krščanstvo in ostal živeti v Španiji, imenovan Moriscos. Filip II je želel, da se to mirno, delavno prebivalstvo bodisi popolnoma spreobrne v krščanstvo ali pa iztrebi; njegovo zatiranje in preganjanje je povzročilo odkrit upor Morisk (1568-1570), po katerem jih je bilo 100.000 izgnanih in se umaknilo v plemensko Afriko. Tam od 14. stoletja. Španci in Portugalci so začeli širiti svoj vpliv, zdaj pa jih je M. takoj odločilno odbil. M.-jevo sovraštvo do kristjanov je okrepil Filip III., ki je leta 1609 iz Španije pregnal zadnje ostanke Moriskov (okoli 500.000). Od takrat naprej je M. postal strašna nadloga krščanskih dvorov, kakor pirati, ki niso prepoznati katero koli mednarodni odnosi; samo v sodobni časi izgubili so svoj pomen. Maroški sultan Sulejman (1794-1822) je bil prisiljen odpraviti krščansko suženjstvo v svojih domenah in zaustaviti piratstvo.
Literatura. Leo Africanus, Descriptio Africae; Ibn Heldun, »Zgodovina Berberov« (prev. Slan), Renu v svojem »Opisu géogr. de l'emp. de Maroc" (P., 1846) pregledal vsa evropska dela o M.; glej tudi Tissot, “Rech. sur la geogr. comparée de la Mauret. Ting." (P., 1877); Dozy, »Zgod. des musulmans d'Espagne jusqu'a la conquete de l'Andalousie par les Almoravides" (Leid., 1861); Rochau, »Die Moriscos in Spanien« (Lpc., 1853). Z veliko težavo Conde "Zgod. de los Arabes en Espańa" (Madrid, 1820-21; nemški prevod Rutschmann, Karlsruhe, 1824-25) ni mogoče uporabiti brez pomoči Dosija.
Moor - kdo je to? Predstavnik krutega in svojeglavega ljudstva ali tisti, ki je neprecenljivo prispeval k razvoju kultur različne države? Kaj je resnica in kaj fikcija?
Rojstvo imperija
Prebivalci Mavretanije, ki se nahaja v severni Afriki, so se imenovali Mavri. Njihova zgodovina je neločljivo povezana z razvojem islama.
V 12. stoletju je mesto Medina ustanovil prerok Mohamed. Po tem so ljudje, ki so se prej držali nomadskega načina življenja, našli stalno bivališče. Nato so začeli svoj razvoj, osvajanje novih dežel, oznanjanje islama na vzhodu in zahodu.
Žeja po znanju
Mavr - kdo je pomemben komu so pomembna osvajanja? V nasprotju s splošno sprejetim odnosom do Mavrov kot neizobraženih ljudi je treba reči, da je to velika napačna predstava. Za muslimana je imelo znanje pomembno. Zaradi dnevne vročine nomadska ljudstva preselil ponoči. Rezultat je bil nastanek takšne znanosti, kot je astronomija. Ob srečanju s predstavniki drugih kultur so Mavri poskušali pridobiti čim več novega znanja. Dali so poseben pomen knjige. Njihova vrednost je bila zelo velika in veliko jih je bilo objavljenih.
Zaradi dejstva, da so si križarji ustvarili nelaskav sloves muslimanov, mnogi ne vedo natančno, kdo je Mavr? Verjamem, da je to sinonim za besedo "barbar".
Dejansko je bila arabska kultura odprta za nova znanja. Po zajetju Egipta so Mavri pridobili dostop, kar jim je omogočilo, da so resno razširili svoja obzorja. Veliko del je bilo prevedenih v arabščino. Treba je opozoriti, da so se Arabci in Berberi, ki so izpovedovali islam, imenovali tudi Mavri.
Poskušala se je čim bolj zaščititi pred novimi spoznanji, ki so močno zavirala njen razvoj.
Mavri v Evropi
Ko so leta 711 premagali Gibraltar, so Mavri prišli do veliko ozemlje vse do Francije. Glede na to, da je bila Evropa takrat v globoki krizi, so bila mnoga mesta le vesela, da so prejela precej močnega pokrovitelja, ki bi jih lahko zaščitil pred bojevniki in plemenskimi napadi. Kljub temu, da je bil islam prebivalstvu neznan Iberski polotok, so začeli sprejemati precej enostavno nova vera. Mnoga mesta so bila obnovljena tako rekoč iz nič, pri čemer je Cordoba postala glavno. Mavr - kdo je in kakšen je njegov prispevek k razvoju Španije? Uvedene so bile nove tehnologije: za zalivanje vrtov so uporabljali namakalni sistem, hiše so imele tekočo vodo in kanalizacijo.
Posebej pomemben je bil papir, ki so ga v Evropi odkrili po zaslugi Arabcev. Ni presenetljivo, da je bilo v Cordobi 10 knjižnic. V Toledu so se rodili temelji sodobne algebre in kemije; samo tukaj je bilo mogoče študirati dela o matematiki in astronomiji.
Križarske vojne, katerih cilj je bil rešiti države Evrope pred vsiljivci - Mavri, so jih neusmiljeno uničevale, zgradbe in vse tehnične strukture. Ljudje so bili pod grožnjo smrti in zaplembe premoženja prisiljeni v katoličanstvo. Tako je nova, a ambiciozna kultura nadomestila bolj razvito, kar je Evropi v 12. stoletju dalo velik vpliv.
Pogosto lahko slišite stavek: "Mavr je opravil svoje delo, Mavr lahko odide." To je citat iz igre "Zarota Fiesco v Genovi", ki jo je napisal I. F. Schiller leta konec XVIII stoletja. Besedna zveza je simbol nenačelne uporabe osebe za lastne namene. Odnos do njega je bil, kot da je orodje za doseganje cilja, ki pa po končani akciji ni bilo več potrebno.
