Nedavno sem spoznal, da imam kognitivno disonanco v teoriji evolucije. Ne gre za to, da ustvarja komentatorje in pogosto prihaja z idejami za pisce pisem, da bi ponazorila svoje dogme. To je samoumevno. In niti ni tako velik del njenega življenja razložen s fiziko in matematiko. IMHO, to je koristno, če s tega zornega kota ne pretiravate.
Njen sistem zamenjav povzroča zavrnitev, pri kateri ni mogoče takoj ločiti muh od kotletov. Evo okusi intuitivna načela z majhnim (in včasih velikim) odmerkom gnitnih bakterij. Izhodni program se zdi harmoničen in logičen, vendar intuicija občasno sproži alarm (ali pa krona aktivira požarni alarm).
Primer iz teorije:
dobri stari postulat, da vesolje ni doječa mati, ki bi morala v svojem mleku speči palačinke z marmelado. Svetu in njegovim prebivalcem je vseeno zate. Torej, daj, skozi trnje do zvezd, izklesi osebnost iz svojega trupa - in takrat si boš morda zaslužil pravico do normalnega, prijaznega odnosa. Pa tudi to ni dejstvo.
Ok, zahtevati od ljudi, da zadovoljijo tvoje potrebe na račun svojih, je naivno in sebično. Obveznosti obstajajo in so predpisane z zakonom, ostali primeri so dejanja dobre volje. Toda hkrati svet ni 13. krog pekla, kjer je človek človeku volk in si morate hitro izmisliti strategijo preživetja, sicer vas bodo požrli kanibali/plenilci/pečorini/plusi. To je nekakšen know-how v boju za preživetje - izmanipulirati potencialne manipulatorje, dokler si živ in še imaš moč. No, ne vem, težko je verjeti v takšne grozote. In bolj verjamem v to, da imaš ob primernem obnašanju pravico računati na bolj ali manj človeški odnos, ne živalskega. In da ni treba trpeti za paranojo v duhu: "o svoji ljubezni je rekel 100-krat, to je bilo iz usmiljenja do moje bede, drugače ne." Vnaprej opozorjen je vnaprej oborožen, vendar je pomembno, da ne izgubite veselja do življenja in sposobnosti zaupanja ljudem.
Še en primer:
Nikakor ni treba ocenjevati, ne visoko ne nizko. Vzeti morate celotno to brezoblično gmoto in začeti iz nje nekaj klesati ... Osebnost se gradi z lastnim delom in nikoli nikomur ni dana zastonj.
Ok, v procesu vzgoje in razvoja se na človeka nanese ogromno smeti, ki mu onemogočajo, da bi bil dolgoročno srečen. Nekaj je treba spremeniti v sebi, nekaj urediti in odstraniti itd. Celoviti ljudje so odličen primer takega dela na sebi. Toda jaz in individualnost se oblikujeta v istem otroštvu. Oseba brez osebnosti – za kaj sploh gre? Nadaljevanje Jezdeca brez glave? Ali depersonalizacija, ki jo zdravijo ljudje v belih haljah?
V vsakem primeru se morate odločiti za splošni tečaj, se razumeti in nato začeti kipariti. Ali pa ne kipari, če ne gori.
"Bodite sami. Vsa druga mesta so že zasedena", "Imitacija je samomor" - vse to so seveda rekli kronani infantilci.
In opaženo je tudi, da ko si človek dovoli biti sam in to pravilno uporabi, se življenje obrne. In ko skuša za šablono zlomiti svojo individualnost in stopiti po tujih poteh (vse to je zeleno grozdje), na drugem mestu.
164 0
SIF ČARJE IZ ZRNA. IZSEJTE ČARJE IZ ZRNA. Knjiga Ločite, ločite med dobrim in slabim, koristnim in nekoristnim. Filev je zavidal vsem, ki znajo na prvi pogled ugotoviti vrednost dejstva, hitro, skoraj intuitivno, izbrati pomembno, izpustiti nepotrebno, presejati pleve od dragocenih zrn. Sam se je več kot enkrat motil(S. Ilyin. Poseben primer z zgodovinarjem Filevom). Frazeološki slovar ruskega knjižnega jezika. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008
Pomeni v drugih slovarjih
Otresite prah s svojih nog
Otresite prah s svojih nog
koga, kaj, čigav. Knjiga Express Popolnoma, popolnoma, za vedno prekiniti z nekom ali nečim; odreči se komu ali čemu. Kakšna sreča je otresti prah celotnega nepravičnega življenja z nog in ga nadomestiti s čistim, delovnim življenjem nekje na stepski kmetiji, v beli blatni koči na bregu Dnepra! (Bunin. Lika). Frazeološki slovar ruskega knjižnega jezika. - M.: Astrel ...
Odsejte pleve od pšenice
SIF ČARJE IZ ZRNA. IZSEJTE ČARJE IZ ZRNA. Knjiga Ločite, ločite med dobrim in slabim, koristnim in nekoristnim. Filev je zavidal vsem, ki znajo na prvi pogled ugotoviti vrednost dejstva, hitro, skoraj intuitivno, izbrati pomembno, izpustiti nepotrebno, presejati pleve od dragocenih zrn. Sam se je več kot enkrat zmotil (S. Ilyin. Poseben primer z zgodovinarjem Filevom). Frazeološki slovar ruskega ...
Evangelij po Mateju pripoveduje priliko. Mož je na svoji njivi posejal pšenico, sovražnik pa je tja skrivaj raztrosil seme plevela.
Ko so se pojavili poganjki, so sužnji odkrili plevel in se ponudili, da ga izpulijo. Toda lastnik je ukazal preložiti operacijo do žetve. Bal se je, da bodo sužnji skupaj s plevelom populili tudi pšenico.
Obstaja tudi Jezusova razlaga: njiva je svet, ljuljka so sinovi hudobnega, žetev je konec sveta in žanjci so angeli. Tu je bila, očitno zaradi posebnega pomena, razglašena epohalna stvar: kdor ima ušesa, naj sliši!
Sodobnemu človeku je težko presojati starodavno kmetijsko tehnologijo in pereče probleme daljne preteklosti, danes pa je običajno, da se borimo proti plevelom in ne čakamo, da zrastejo do svoje polne višine. Odrasel plevel je seveda bolj opazen, a težava je v tem, da na njivi ne sme rasti nič drugega kot plevel.
Sodobne metode vzgoje in prevzgoje mlajše generacije priporočajo tudi hitro ukrepanje in ne čakanje, da se hudičevi sinovi spremenijo v prekaljene ponavljajoče se prestopnike, ki jim lahko pomaga le električni stol.
Zato se zdi vedenje lastnika njive, ki ga podpira celo sam Jezus, milo rečeno čudno.
Po sovjetski različici so sužnji živeli slabše od proletarcev, ki razen svojih verig niso imeli česa izgubiti. Zahod, ki je bil nagnjen k vsiljevanju svoje volje in demokracije celemu svetu, nasprotno, ni okleval opisati prednosti suženjskega življenja.
V Matejevem pripovedovanju so sužnji videti kot dobri fantje, izkazali so se za strokovnjake v kmetijski tehnologiji in izkazali skrb, ki je bolj primerna za skrbnega lastnika. Toda lastnik je najbrž videl letino le v krožniku na mizi, na njivi pa se nikoli ni pokazal, ni pa pozabil podučiti sužnjev, ki jih je verjetno imel za nesposobne razmišljati.
Kaj torej prilika oznanja? Sužnjelastnik je ločitev zrnja od plev preložil na pozneje, ko bi lahko popolnoma izgubila svoj pomen. Tako rekoč za jutri, kar bi se dalo narediti danes. Še več, to je bilo treba storiti nujno danes.
Lahko bi si mislili, da je sužnjelastnik negativen, zasmehovan lik, ki je varoval pridelke pred domnevno nespretnimi dejanji sužnjev, vendar je s tem pridelke spravil v veliko večjo nevarnost. Toda vedenje lastnika v prispodobi ni na noben način obsojeno in bi moralo očitno služiti kot zgled.
Še več, Jezusovega mnenja, ki je popolnoma skladno s klasičnim, ni mogoče obsojati: ne sodite, da ne boste sojeni.
Jezus odloži ločitev zrnja od plev v nedoločeno prihodnost, na konec sveta, in ga izroči v roke angelom. Navadni smrtniki so pozvani, da počakajo na zadnjo sodbo. Tudi najbolj pismeni sužnji morajo brez pritoževanja ubogati sužnjelastnika, tudi če je popolnoma nesposoben.
Tako se v tej prispodobi iz Svetega pisma ljudem priporoča, naj ne ločijo zrnja od plev in naj ne preprečujejo, da bi vse hudo zacvetelo. (To seveda ne prekliče nasprotnih priporočil, ki jih vsebujejo na primer zapovedi.)
»Ločil bom zrnje od plev«, kaj pomeni ta izraz? Kako je Bog nameraval ločiti zrnje od plev? Navsezadnje ta njegov izraz zadeva »vse in vsakogar«, torej Bog se je odločil ločiti dobro od zla na ravni vsega človeštva! Kako je to mogoče brez sistematičnega dela?
Seveda je Gospod, ko je izrazil to načelo, vnaprej vedel, kako se bo ta dogodek zgodil.
Zakaj prej ni bilo mogoče ločiti zdravega žita od smeti? Pojavlja se veliko vprašanj in če ne razumete pomena tega, kar se dogaja, potem je nemogoče razumeti idejo Boga.
Ognjeni tok, ki izhaja iz Boga ()
Slika apokalipse prikazuje ognjeni tok, ki prihaja od Boga proti ljudem. Je to res božja kazen, ki naj očisti zrnje od plev, upepeli vse, ki se upirajo božjemu redu, božji previdnosti? Ne, Bog ni agresor, da bi ljudi sežigal z napalmom. In ali napalm cilja samo na zlobne ljudi? Zažge vse živo.
Kakšen ogenj je torej upodobljen na freski apokalipse in zakaj je njegov tok usmerjen na levo stran od zgoraj navzdol - proti materialni strukturi človeka?
Tukaj je treba natančneje razložiti princip konstrukcije človeka samega. Navsezadnje je človek ustvarjen po božji podobi in podobnosti iz dveh načel: duha in materije. Njegov materialni del je fizično telo. To je vsem znano, saj je obrazec vsem viden. Toda v človeku je poleg oblike tudi božanski duh, njegov duhovni začetek. Ni vidna s fizičnim vidom, občuti pa se duhovno, energijsko, moralno. Dandanes že obstajajo instrumenti, ki vidijo človekov poljski sistem, njegovo avro.
Sama beseda »človek« ima dvozložni pomen, kajti človek ima dvojno naravo: živalsko naravo in duhovno bistvo. Če človek pred drugim prihodom vso svojo pozornost posveti svojemu fizičnemu telesu (tudi duhovna iniciacija v krščanstvo se izvede s pomočjo zakramenta fizičnega, s potopitvijo v napolnjeno vodo), potem ob drugem prihodu Jezus Kristus je predpostavljena spiritualizacija človeka, to je povezava njegove poljske strukture Duha z Univerzalnim sistemom Božanske uprave.
Gospodova molitev pravi: "Pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji."
Morda torej slika apokalipse, kjer se z neba spusti ognjeni tok, prikazuje ravno ta trenutek? Ne, mislim, da je takšno razmišljanje napačno. Ognjeni tok, ki izhaja iz Boga, je zadnja stopnja, njegova sodba, trenutek, ko se bo vsak človek zavestno odločil med dobrim in zlim, duhom in materijo.
Zahodni svet izvaja podivjano politiko podrejanja telesnim razvadam proti človeštvu, povsod uvaja pravosodje za mladoletnike, uporablja spolno prisilo za greh od zibelke. Toda vrstni red je, da je na sliki Božjega sodišča, na čelu človeštva na prestolu moči, bel golob - simbol Svetega Duha. To pomeni, da bo duhovni princip v človeku še vedno prevladoval.
Beli golob je simbol Svetega Duha na prestolu moči. ( Samostan Voronetsky. Odlomek freske Poslednje sodbe na pročelju cerkve sv. Sveti Jurij zmagovalec)
Kako lahko Bog loči zrnje od plev, torej duhovno od mesenega? Zelo preprosto, skozi božansko iniciacijo. Če je bila ob prvem prihodu Jezusa Kristusa fizična iniciacija uporabljena s krstom s sveto vodo, torej fizični princip, je bil ob drugem prihodu ta princip nadomeščen z duhovnim. To je tisto, kar se je petdeseti dan zgodilo učencem Jezusa Kristusa, ko so se s pomočjo Svetega Duha iz navadnih smrtnikov spremenili v preroke.
Ljudje smo 80 % sestavljeni iz vode. Verjetno je bila njegova povezava s svetovnim oceanom, ki spominja na banko podatkov, upravičena v obdobju, ko je bilo naše osončje v rokah Luciferja. Hkrati pa je bila poduhovljenost človeštva z ognjem Duha še vedno nemogoča. Na planetu je bilo treba pripraviti novo kritično maso duhovnih entitet, preko katerih naj bi Sveti Duh vstopil v sistem človeštva. Božja energija je vsemogočna in vsepremagljiva, a človek, ki je ni pripravljen sprejeti, se ne more upreti močnemu božjemu potencialu. Zato je bilo potrebno pripravljalno obdobje za Homo sapiensa. Nov človek, poduhovljen človek, je že bitje nove tvorbe, ki je sposobno po duhovnih in moralnih načelih obstajati ne samo na zemlji, ampak tudi v Vesolju. Zato čas božje sodbe določa korenit prehod v drugačno obliko bivanja človeka samega.
Informacije na kozmološki ravni ne bodo več prišle do človeka preko fizične banke podatkov, ki je naš Ocean. Možgani ne bodo več igrali prave vloge v človekovem življenju, saj je um prerogativ živalskega sveta.
Duhovna oseba deluje na ravni razširjene zavesti, to je znanja, povezanega s Stvarnikom na ravni resnice, in ne iluzije, ki si jo je izmislil človek. Tako prihod na Zemljo drugačne kakovosti in načina nadzora popolnoma in nedvoumno izniči preteklo razumevanje sveta in vnaša v človekovo življenje novo kvaliteto – terensko spiritualno mišljenje, ki presega meje človekovega fizičnega telesa. Z drugimi besedami, vsi fizični mediji sodobnega sveta niso več relevantni. To sta tako internet kot fizične matrice, ki jih je ustvaril Lucifer in oblikujejo ideologijo in politiko po vsem svetu. In to je posledica dejstva, da je Luciferjev sistem popolnoma prenehal obstajati in komunicirati s človeštvom.
Nov sistem duhovne izgradnje sveta je človeštvu prinesel nov odnos do vsega, kar se dogaja.
Iz vsega zgoraj navedenega lahko sklepamo eno: tisti, ki bo izbral Boga, bo preko ognja Duha povezan z novo realnostjo in bo imel možnost operirati z novimi resničnimi informacijami tako na taktični kot strateški ravni. Zato lahko z gotovostjo trdimo, da se bodo tako svet denarja kot sodobna verska gibanja zagotovo reformirala, saj so popolnoma izgubila svoj pomen in svojo temeljno podlago v novi duhovni realnosti. S tem, ko je Bog v človeški svet vnesel bistveno novo kakovost, loči zrnje od plev.
Svjatoslav Mazur V.M.S.O.N.V.P.
Sestri sta bili iste starosti. Živeli smo s starši v prijetni vasici Mezhirich; oče je slovel po vsej regiji Sumy kot čudovit lončar, mati je imela dovolj dela po hiši in na vrtu, dekleta pa so hodila v šolo. Niso živeli bogato, a tudi ne revno: dedek po materini strani je gospodaril na kmetiji in hčerki prinašal zelenjavo, meso in mleko.
Tisti, ki so razumeli črno loščeno – »sivolaso«, kot ji je rekel oče – keramiko so pogosto prihajali v njihovo hišo kupit vrč, skledo ali celo naprstnik. Asya se je spomnila, kako je nekega dne debel in bradat kupec dolgo gledal očetove vrče in, ne da bi vedel, katerega bi izbral, vprašal:
- Svetujte: kateri je najboljši?
"Tisti, ki te bolj kot druge spominja na tvojo ljubljeno žensko," je odgovoril oče.
Ob nedeljah je mama spekla celo goro puhastih mlincev in dušila zelišča. Zdi se, da je vse preprosto - vzamete svinjska rebra, krompir, kislo zelje - in dušite v pečici; a zdelo se je, da je mama vedela neko skrivnost: nikoli v svojem dolgem življenju Asja ni jedla tako čudovite hrane kot tiste vesele nedeljske dni, ko je bil oče doma, se je mama nasmehnila in letela iz sobe v kuhinjo, iz kuhinje v sobo in ko so zadoneli zvonovi v zvoniku cerkve Marije Vnebovzete.
In potem se je vse podrlo. Najprej so razlastili mojega dedka.
"Mama," je vprašala Asya, "zakaj je dedek pest?"
"Ampak ker dela od zore do mraka," je odgovorila mati, "in ko pride noč, nimam več moči, da bi prišla v posteljo." Sedel bo za mizo, položil glavo na pest in spal do zore. Samo nikomur ne povej tega, razumeš?
Potem je oče odšel. Asja se je spomnila, kako je njena mama jokala; kako je preklinjala nekega domobranca; saj je prosila, da ostane - "zaradi otrok."
Nisem ostal.
Mami, zakaj si me klicala Asya? - je enkrat vprašala.
- Kako bi te morali imenovati? - je bila presenečena mati.
- Ljuba.
- Ljuba?.. Ne, Asenka. Takrat je ljubezen izginila. Nekoč je bila vera, upanje tudi, a ljubezni ni več.
Leto pozneje so očeta aretirali in odpeljali v regijo. Asja o njem nikoli ni slišala ničesar več.
In kmalu mi je umrla mama. Asja se je spomnila, da iz neznanega razloga nihče od sosedov ni prišel na pogreb, za vozom z materino krsto pa so bile tri objokane deklice, mamina sestra, ki je prišla iz Lebedina, in ta isti razbijač.
Po skromnem bdenju je teta Galya dekletom rekla, naj gredo ven na dvorišče: odrasli se morajo pogovoriti.
Asja se je priplazila do rahlo odprtega okna in zaslišala razgrajača, ki jo je prosil, naj dekleta pusti pri sebi.
- S čim jih boste hranili? - je vprašala teta Galya. - Komaj se preživljaš.
"Nič," je odgovorila, "zmorem." In Ivan se bo kmalu vrnil. No, kakšen sovražnik ljudstva je? Ugotovili bodo in ga izpustili.
"Potem se bova pogovorila," teta Galya ni takoj odgovorila.
Teta Galya je takoj opozorila sestre: niti besede o njihovem očetu ali razlaščenem dedku! "Kdor rabi, ve," je rekla. "Ampak ti ne veš ničesar!"
Nihče pa ju ni vprašal – morda zato, ker sta se držala le drug drugega. V šolo gremo trije, domov gremo trije; Skupaj sta celo hodila na vaje amaterskih predstav: Nadya je pela, Vera in Asya pa sta jo potrpežljivo čakali v majhni klubski dvorani.
Oh, kako je pela Nadya! Ni imela zelo močnega glasu - ali pa ni marala glasno peti? – a hotel sem ga poslušati in poslušati. Obstajajo glasovi, s katerimi želite peti, a Nadya je želela samo poslušati. Asi se je zdelo, da ko njena sestra zapoje, tudi ptice in veter utihnejo. In reka Olšanka se je umirila, če je Nadja pela na bregu. Pogosto ni poznala besed: slišala je pesem na radiu in jo brundala ves dan.
Teta Galya jo je pripeljala v klub.
"Poslušaj mojo nečakinjo," je prosila. – Njena mama je želela, da se nauči peti, toda ali ima sposobnost?
- Kaj nam boš zapela, Nadya? - je vprašal zborovodja.
- Je mogoče brez besed? Spomnil sem se samo začetka.
- Lahko.
In Nadya je zapela:
Ave Maria, milost ujetništva ...
Kje si slišala to pesem, Nadya? – je vprašal zborovodja.
- Na radiu. Kaj, sem narobe zapel?
- Torej. Sprašujete, ali ima vaše dekle sposobnosti? – se je obrnila k teti Galyi. - To niso sposobnosti. To je talent.
Pred prvim majem so Nadyo poslali v Sumy na amatersko likovno tekmovanje.
»Zaradi deklice in zaradi visokih modrih oči lahko orel leti ...« je pela Nadja, Vera in Asja pa sta sedeli v predzadnji vrsti in se ponosno ozirali naokoli.
Dva meseca kasneje se je začela vojna. Šola je bila zaprta, pevski zbor razpuščen; Teta Galya je izgubila službo. Življenje je postalo lačno in strašljivo. V začetku leta '42 so Nemci začeli pošiljati mlade v Nemčijo.
"Pojdite, prijavite se," jim je rekla teta Galya. - Tam vsaj ne boš lačen.
Sestre so bile pripeljane na jug Avstrije, v mesto Celovec, nastanjene v ostarbajterskem taborišču in poslane na delo v tovarno.
»Zapomnite si tri glavne zapovedi,« je rekla Vera. - Ostanita skupaj, ne zaupaj nikomur in nikomur ne povej za svojega očeta. Potem bomo preživeli. In gremo domov.
In kje - domov? – je pomislila Asya. Ne v Lebedinu! In ne v Mežiriču. kje
Njuna soba je bila majhna in zelo skopo opremljena: tri železne postelje, miza in trije stoli, vendar je bila to njihova soba! Zvečer sta drug drugemu pripovedovala, kako je minil dan, in sanjala: Vera - o tem, kako se bosta vrnila v Ukrajino, Nadya - kako se bo naučila peti in Asya - kako bosta dušila zelišča, pekla mlince, kuhala brusnični sok - in praznik. Ni važno kje. Če le skupaj.
Včasih je Nadya pela. Tiho, da nihče ne sliši. Slišali smo.
Najprej je eden, nato še en prijatelj prišel poslušat Nadyine pesmi, nato pa je bila skoraj vsak večer njihova majhna soba polna ljudi. Nekega dne je prišel glavar in vsem ukazal, naj odidejo.
- Nikogar ne motimo! - Vera je bila ogorčena.
"Vem," je odgovoril. - Toda danes imate pomembnega gosta.
Pomembna gostja je bila visoka, debelušna dama. Nadjo je natančno pregledala in ji izročila note:
- Poj!
»Ne znam brati glasbe,« je odgovorila Nadya.
"Prav," je zavzdihnil gost. - Poj, kar hočeš.
Mama je izvezla rdečo kalino na bel, kot sneg, spodnji prt ...
Gospa je poslušala do konca in s čisto drugačnim tonom rekla:
- Jutri zjutraj boš šel s svojim načelnikom v častniški klub. Če ti bo všeč, boš pel tam.
- Kaj pa tovarna? - se je vmešala Vera.
"Če me imaš rad," je odgovorila gospa in še vedno gledala Nadyo, "bo to tvoja naloga." Povedali vam bodo, kaj naj zapojete. Prejeli boste enak znesek kot v tovarni, in če vas bo kdo od gostov pogostil, ga boste dali meni. Ampak ponavljam - če vam je všeč.
Nadya mi je bila všeč. Zdaj je vsak večer šla na ulico Rennegasse, se preoblekla v čudovito dolgo obleko in pela. Bilo ji je vseeno, za koga je pela: glavno je bilo, da je pela. In ni se bala, da bi bila slišana. V taborišče se je vrnila, ko sta njeni sestri že spali, ko sta odšli v tovarno, pa je še spala.
Nekega dne je k Asji pristopil nizek svetlolas fant.
"Smo rojaki," je rekel, "tudi jaz sem iz Sumija."
"Ampak midva nisva iz Sumija," je odgovorila. - Smo iz Lebedina.
- Še vedno v bližini. Slišal sem tvojo sestro peti na tekmovanju. Odlično je zapela! Seveda se me ne spomniš, ampak sem sedel poleg tebe in bil vesel za vse vas. Takoj sem spoznal, da sta sestri, tako sta si bili podobni.
"Ja," je odgovorila Asja. "Vera je najpametnejša med nami, Nadya pa poje."
- In ti?
- In jaz sem samo Aska.
"Ti nisi Aska," je rekel resno. - Ti si Asenka.
In od te ljubeče "Asenke", ki je ni bilo slišati toliko let - od smrti njene matere - je Asya pozabila na Verine zapovedi in povedala Mihailu o svojem razlaščenem dedku, o domačem razbojniku, o očetovi aretaciji, o svoji zgodaj preminuli materi in teti Galyi. , ki jo mučijo skrbi ... – je povedala svoje celotno življenje brez dogajanj.
Mikhail je delal v Alpah. Šest dni v tednu so si ostarbajterji tam gradili koče, sedmi dan pa so se vrnili v taborišče. Vsak sedmi večer je prišel obiskat svoje sestre: pripovedovati jim o Alpah, pozimi zasneženih ali poleti poraslih s hrasti in kostanji; o pravoslavnih cerkvah regije Sumy: cerkev vstajenja, ki so jo uničili boljševiki, ali o katedrali Preobraženja s svojim neverjetnim ikonostasom.
- Kako vse veš? - Asya je enkrat vprašala.
"Ne vse," se je zasmejal. "Imel sem srečo z očetom." Bil je duhovnik.
- Bil? Je mrtev?
- Ne vem. Odpeljali so ga leta '35. Kolikor se spomnim, je bodisi bral evangelij bodisi molil. Imeli smo tako majhno preprogo - sivo, zanikrno - takole sem se zjutraj zbudil: oče je klečal na njej in molil. Zvečer sem zaspala – spet je bil na kolenih.
Michael je s seboj prinesel očetov "evangelij" - svoj glavni zaklad. Vsakič, ko se je pojavila kakšna težava, je zastavil mentalno vprašanje - kaj storiti? - in razodel evangelij. Prva stvar, ki mu je padla v oči, je bil odgovor. Vera se je smejala njegovi pobožnosti in je nekako celo prosila ali naročila: »Ne delaj Aski glave! Boga ni! Toda Asja je vedela, da ima Mihail prav in da ji je Bog poslal tako čudovitega prijatelja.
Pozimi štiriinštiridesetega leta je zbolela. Bil sem bolan dolgo in resno. Nihče je ni zdravil, preprosto so ji dovolili, da ne hodi v službo. Asya je ležala v njuni tesni sobici in štela dneve: to je že tretji dan brez Miše, četrti ... Kmalu bo prišel, prinesel suhe borovnice - in kje jih lahko dobi? - Rekel bo: "Ne boj se, Asenka, Gospod bo vse uredil," in postalo bo lažje. In nekega dne ji je Nadya prinesla limono. “Aska! Poglej, kaj sem ti prinesel! vitamini! »Kje si ga dobil? - je dahnila Asja. "V klubu." »Ukraden? In ali te ni strah?" "Bojim se," je zavzdihnila moja sestra. "Ampak ti si pomembnejši."
Maja 1945 se je v taborišču začelo odkrito govoriti o načrtih za prihodnost. Iz Ukrajine so vse pogosteje prihajale novice, in to žalostne. Skoraj vsi, ki so se vrnili s sovražnega ozemlja, so bili poslani v Gulag.
"Kmalu bodo prišli iz Mednarodnega Rdečega križa - prijavil se bom kjer koli, le da ni v Ukrajini," je rekel Mihail. – Dovolj taborišč za našo družino!
- Neumnost! - rekla je Vera. – Kakšna taborišča? Mi nismo nič krivi! "
"In moj oče ni bil kriv, verjetno pa tudi tvoj," je odgovoril Mihail. - In kje so zdaj?
Celovec se je tako kot vsa Koroška znašel v britanski coni, a še pred prihodom predstavnikov Rdečega križa so se v taborišču pojavili oficirji NKVD. "Vsi državljani Ukrajine se morajo zglasiti pri poveljništvu, da se registrirajo in jih pošljejo domov," se glasi obvestilo, razobešeno naokoli.
Zadnji večer je k sestram prišel Mihail.
"Asja," je rekel, "grem v gore." Nisem sam, veliko nas je. Pridi z nami!
- Nikamor ne bo šla! – je poskočila Vera. – Vse je že odločeno, vračamo se domov! In ne jokaj, Aska! In sploh,« je nenadoma dodala s čudnim, mastnim glasom, »zakaj te skrbi, Mišenka?« Gospod bo uredil vse!
"Da," je izgubljeno ponovil Mihail, "zmogel se bo ... Samo predstavljati si ne morem, kako."
Ta prekleta razjeda je spet izbruhnila! Specialec že srednjih let je šel na verando kadit in se greti na mehkem avstrijskem soncu. "Zagotovite vrnitev v domovino." Lahko je reči. Sami bi morali poskušati prepričati te ugrabljene ljudi: te vrnitve se umikajo kot kuga. Celo v Alpe bežijo, če le ne v Ukrajino. Dobro je izvajati kampanjo v sovjetski coni, a poskusimo tukaj, v britanski. Da ... Zemlja je polna govoric. Vedo, kaj jih čaka v domovini. Prekleta razjeda! In že tri mesece molčijo od doma. Kako je Maria pisala o svoji hčerki? "Ta astma jo je popolnoma mučila." Ubogo dekle! Pa nič, glavno, da je vojne konec; karkoli že kdo reče, kmalu bodo doma, potem se bodo vsi zdravili.
Daleč onkraj mraka so dajali videz spremstva, da bi se šalili o svojem deležu, vcepljenem na delež ... - je prišlo od nekod. Postalo je zelo tiho: verjetno ni bil edini, ki je poslušal to nežno, tiho petje. Vau, kako čudovit glas! To je kot letenje. Stopil je po verandi in za vogalom hiše zagledal tri dekleta: sedela so na kamnitih podstavkih in čakala na odločitev o svoji usodi. Eden od njih je pel.
Prosim za naklonjenost od zvezd, od sonca, od mojega dragega, utopimo vso žalost ...
Najprej jo je poklical in našel ime na svojih seznamih. Torej ... Dedek je razlasten. Mati je umrla. Očeta obsojajo kot sovražnika ljudstva. Sama je tri leta živela na sovražnem ozemlju. Ne, tukaj je vse jasno. Posebni oddelek - filtracijsko taborišče - GULAG. In tvoj glas, punca, bo tam izginil.
"Ali želiš iti domov?" je vprašal.
»Ne vem,« je komaj slišno odgovorila.
Kaj si počel tukaj?
- Pel.
- To je vse?
"Ne morem narediti ničesar drugega," je zašepetala.
Tako, tako,« je rekel nepričakovano sam pri sebi. "Zdaj boš odšel od tod in pozabil, da si me videl." Pojdi na Rdeči križ, v Alpe - nisem te videl.
»Imam sestre,« je dvignila oči.
-Nisem te videl tukaj! - je ponovil.
Mikhail je našel Asjo in Nadjo v gorah, v nedokončani koči, tri tedne kasneje pa sta se z Asjo obrnila na Mednarodni Rdeči križ. "Izberite," so jim rekli. - Anglija ali Kanada? Izbrali so Kanado - stran od NKVD, varnejša.
Vero so poslali domov, Nadya pa je ostala v Celovcu, da bi pela v svojem klubu.
Leta 1971 je Dunajska opera gostovala po Sovjetski zvezi. Nekdanji specialec se je usedel pred televizijo in prosil ženo, naj se ne vmešava. Da, Marije ni bilo treba vprašati: vedela je, kako zelo ima njen mož rad glasbo, a tukaj je šala! – Dunajska opera!
- Je ali ne? - je pomislil in pogledal v obraz solista srednjih let. Ni se spomnil ne imena te deklice ne njenega obraza - samo tihega jasnega jutra, čudovitega glasu in svoje tvegane odločitve.
Res si je želel, da bi bila to ona! In je starosti primerno. Videti je, da je! Seveda je!
Mogoče vendarle obstaja Bog; in nekje se mu bo štelo.
Nadya še nikoli ni pela v Dunajski operi in nikoli ni bila na turneji po ZSSR. Ni bila povabljena, a tudi če bi bila povabljena, je zavrnila.
Česa se je spominjala iz tamkajšnjega življenja? Seveda, moja mama: lepa, s svetlo rjavo kito okoli glave. Spomnil sem se, kako je oče odšel, kako je mama jokala. In kako je umrla - in iz nekega razloga nihče od sosedov ni prišel na pogreb. Spomnil sem se cerkve Marijinega vnebovzetja v rodni vasi Mezhirich in zaraščene obale Šelehovskega jezera. Lebedin se je spomnil tudi tete: vedno nezadovoljne, stisnjenih ustnic. Spomnil sem se lakote. A glavno je, da se je spomnila, kako se je vsega bala. In to, da jo bo kdo vprašal po očetu; in dejstvo, da jih bo teta vrgla iz hiše; bala se je ločiti od svojih sester; Bal sem se, da ne bodo imeli kaj jesti; Tudi petje na ves glas je bilo strašljivo. Šele po dolgih letih je pozabila na svoj strah in se ga bala ponovno doživeti. Zaljubila se je v svojo novo domovino. Tu so se zgodila tri neverjetna srečanja, ki so njeno življenje postavila na glavo. Prvič junija 1945, ko se ji je usmilil tisti oficir NKVD. Drugi je bil, ko ga je nekaj let po vojni slišala sama Maria Brand. In tretjič, ko je srečala Walterja.
Poleti dva tisoč šest se je Asja odločila odleteti v Ukrajino: šele zdaj, ko je bil predsednik Juščenko, se je počutila varno. In letalo AeroSvita je letelo brez prestopanja: drugače ne bi zdržala. Zgodaj zjutraj so jo v Borispilu pričakali Vera, njen sin Volodja in Nadja. Kakšno presenečenje! Vse tri sestre so se usedle na zadnji sedež Volodjinega avtomobila, se objele in tako sedele vse do Verine hiše v Lebedinu.
Kako dolgo se nista videla? Skoraj celo življenje! Asja je imela čuden občutek, kot da je šele zdaj končno doma!
- Kako daleč moramo iti? – je vprašala in Nadya se je zasmejala:
- Zdaj je preblizu! Nekako sem izračunal: koliko kilometrov je med nami? Izkazalo se je, da je skoraj polovica ekvatorja!
Vseh tristo petindvajset kratkih kilometrov, ki ležijo med Borispilom in Lebedinom, se niso mogli nehati pogovarjati. "Se spomniš?.." - je začela ena, drugi pa so se takoj spomnili, kaj je hotela povedati - in še več.
Vera se je pripravila na srečanje: vse je postrgala in pomila; Kupil sem vse mogoče dobrote.
- Koliko ste porabili? - je dahnila Asja. - Verjetno se je zadolžila?
"Vstopila sem," je odgovorila Vera. "In ti bi se ujemala, če bi tvoje sestre prišle k tebi."
Gostje so se zbrali; Asja se je le uspela spomniti, kdo je s kom v sorodu ...
In zvečer, ko so vsi trije končno ostali sami, jih je Vera poklicala na večerjo v majhno letno kuhinjo. Tam so na leseni mizi, nepokriti s prtom, stale najpomembnejše jedi: kislo zelje, kislo zelje in visok kup mlincev. Poleg tega kuhan krompir v črno polirani skledi in brusnični sok v visokem vrču z razbitim nastavkom.
»Tudi to je moje mame,« je dahnila Asja. - Kako si jih rešil?
"Nisem ga shranila," je odgovorila Vera. - Katerina, naj počiva v nebesih.
Nihče jih ni motil.
Asya je povedala, kako sta z Mikhailom plula v Kanado; kako jim je ukrajinska skupnost pomagala pri delu: on je bil zaposlen na gradbišču, ona v pekarni. »Delali smo šest dni in ob nedeljah hodili v cerkev.«
"In jaz," je vzdihnila Vera, "še vedno ne verjamem v Boga." Mogoče zaman - ne vem ...
- Kako lahko ne verjameš vanj? - je dahnila Asja. – Kdo nam je vse življenje pomagal? Vau – imel sem celo priložnost spoznati! Mimogrede sem se spomnil ... Videl sem veliko kneginjo Olgo - carjevo sestro - tudi ona je šla v naš tempelj. Tako visok in raven. Slikala je ikone za tempelj. Enkrat sva z njo drug ob drugem prižigala sveče in se o nečem pogovarjala. Bilo je tako preprosto. No, tukaj ... Takrat sem punce štela vsak cent, čez tri leta pa smo zgradili hišo v Torontu. V njem se je rodil Petja, v njem pa je umrl Mihail. Tudi jaz bom umrl v njem. Ampak zdaj ni strašno - videl sem te že.
Po vojni sem dolgo pela v Firebirdu,« je povedala Nadya. – Na Dunaju je bila taka ruska restavracija. In tudi zdaj, pravijo, obstaja, zdaj pa ne hodim v restavracije. In potem me je tam slišala sama Maria Brand, profesorica vokala. Prišla je in rekla: »Tvoj glas ni za restavracije. Pridi k meni, pomagal ti bom namestiti.” In je pomagala. Potem sem pela v gledališču; seveda ne v dunajski operi, a prav tako dobro. Tam sem spoznal Walterja: igral je flavto v našem orkestru. Z njim sva potovala po svetu in gostovala. In ko se je Anna rodila in so jo vzeli na turnejo, je ni bilo nikogar, s katerim bi jo lahko pustili. Bilo je lepo! Samo vas sem pogrešala, sestre moje drage! In bal sem se zate, Vera. Ves čas sem razmišljal - zakaj si se vrnil?
»Tudi jaz sem pogosto razmišljala o tem,« je zavzdihnila Vera. - V osmih letih taborišč si premisliš o marsičem. In potem sem pri enem prestopu srečal žensko - in sicer ne veliko starejšo od mene, a so jo nekako vsi poslušali. Povedal sem ji o tebi, o Avstriji. In pravi: »Videla boš svoje sestre. Ne kmalu, a boste videli. In ne jezi Boga, Vera, ne pritožuj se. To je tvoja usoda." No, no, usoda je usoda. To pomeni, da je bilo enemu od naju usojeno vse to preživeti – tako je bilo bolje zame, ne pa mojima sestrama.
To so bila strašna leta,« je zavzdihnila Asja. - Kako ste jih zdržali?
"Preživela sem," je odgovorila Vera. - Ni bilo možnosti za smrt. In ljudje so pomagali. Ko sem se vrnil iz taborišča, se nisem mogel prijaviti v Lebedino. Porivala je, porivala in se vrnila v Mezherich. Živel s Katerino.
- Pri razbijaču? – je dahnila Nadya.
- Pri njej. Dala mi je zatočišče in mi pomagala dobiti službo. Dolgo sem živela pri njej – dokler nisem spoznala svojega Mirona, sem se preselila k njemu v Lebedin. In časi so se spremenili, stvari so postale lažje. In ko se je rodil Volodka, smo Katerino vzeli k sebi. Poklical je njeno babico. Tukaj je umrla v mojih rokah.
- Vera, si ji odpustil? - Nadya ni verjela.
- Zakaj si ji moral odpustiti?
- No, je mama pozabila?
- Nisem pozabil. Ničesar nisem pozabil. In kako je skrbela za mamin grob in kako je šla na sever iskat očetov grob - vsega se spomnim.
- Ste ga našli?
- Ne. Ampak sem iskal.
- Zakaj nam niste napisali ničesar o njej? - Asya je bila presenečena.
- Katerina ni hotela. Bal sem se, da ji ne boš odpustil. V redu, dekleta, o čem žalostno govorimo? Kakšno veselje imamo - končno smo se srečali! Nadya, bi nam zapela ali kaj? Ste že pozabili naše pesmi?
"Nisem pozabila," se je zasmejala Nadya. – Zdaj redko pojem. Nikoli se ne poje, kako je umrl Walter. No, bom poskusil ...
Čudim se nebu in se sprašujem, zakaj nisem sočila, zakaj ne natočim?
Zakaj mi, bog, nisi dal krila? - Zapustil bi zemljo in poletel v nebo ...
V nedeljo je Volodja odpeljal sestre v Mezhirich.
Od rojstne vasi je ostalo le malo: morda Grajski grič, Maistrova hiša in cerkev Marijinega vnebovzetja z zvonikom. In staro pokopališče, kjer sta v enakih skromnih grobovih druga ob drugi ležali dve ženski, ki ju je oče videl v vrčih.
Zadnji večer pred odhodom sester je Vera spet pogasila travo, spekla mlinčke in pogrnila mizo v letni kuhinji.
- In kako dobiš tako veličastne mlinzi? « je vprašala Nadya. – Ne glede na to, koliko se trudim, ni nič podobnega.
-Kje dobiš mleko? V trgovini? « se je nasmehnila Vera. - In za Mlintsy potrebujete svoje mleko. Zdaj ga vzamem od soseda - moral sem prodati svojo kravo.
Zakaj? Je hrana slaba?
- In s krmo. Pri nas, navsezadnje, kako so galamti prišli na oblast, tudi življenje ni lahko.
- Kakšni glasniki? « je bila presenečena Asja. – Zdaj imate Juščenka!
- To pravim - tarnači. In on je najpomembnejši med njimi.
»No, ne vem ...« je skomignila Asja. – Tukaj v Kanadi so bili vsi preprosto veseli, ko je bil izbran.
"Tvoj je," je zabrusila Vera. - Ne bi smel živeti tukaj
"In jaz bi glasovala za Julijo," je posegla Nadya. - Vsaj lepa je. In izgleda kot njena mati. Celo njeno fotografijo sem dal na svoje mesto.
- Kaj potrebujemo od njene lepote? – je bila ogorčena Vera. "Vprašajte kogar koli: zapor joče za njo!"
-Kdo je tvoj dobri fant? – Asja ni mogla skriti razdraženosti. "Ali ni to bandit, ki je bil v zaporu?"
»Tudi jaz sem sedela,« je stisnila ustnice Vera. - Torej se je izkazalo, da sem tudi jaz razbojnik?
Nihče se ni oglasil. Ni se mi dalo jesti; in trava in bujni mlintsi so se že ohladili.
Zjutraj je Volodya odpeljal Nadyo in Asyo na letališče. Veri se je dvignil pritisk in ni šla pospremit sester. V vseh tristo petindvajsetih dolgih kilometrih, ki ležijo med Lebedinom in Borispilom, nihče ni spregovoril niti besede. "Adijo," jim je rekel Volodja v slovo. “Vesel prihod!”
Nadya je prva odletela.
Asja je na let čakala še skoraj štiri ure. Kako to? Živeti tako dolgo in ne razumeti ničesar? Kako si lahko proti Juščenku? Pozabite na Holodomor? Kako si lahko tako nedomoljub? Konec koncev sta njeni sestri blizu...
Šest let pozneje je prejela pismo iz Ukrajine.
vera? In ji niso niti povedali. Ni se mi zdelo potrebno. Kot tujec. In niti enega pisma ali klica, odkar se je vrnila iz Ukrajine. In ni pisala ali klicala. Roka je sama segla k staremu evangeliju, ki je ležal na mizi. Oči so ujele vrstico: "Ločiti zrno od plev." Kaj ima to opraviti s tem? Eh, ne Mikhail, nihče ne razlaga.
Zanima me, ali so povedali Nadyi? Asya je šla do telefona in začela počasi klicati skoraj pozabljeno številko. 011 – če kličete v tujino. 43 je Avstrija. Sedaj pa območna koda, številka ... Na telefon se dolgo ni nihče oglasil. Končno so ji odgovorili.
- Nadya? - je kričala. -Ne veš ničesar o Veri?
"To ni Nadya," je slišala glas svoje nečakinje. – O teti Veri ne vem ničesar, ampak moje mame ni več. Umrla je pred štirimi leti.
Asja je počasi odložila telefon in se vrnila v kuhinjo. S police je vzela moko, jo razredčila z mlekom, zamesila testo in spekla mlince (»Ali res imate mlince? Svojega mleka rabijo, ne iz trgovine«); skuhal čaj in vanj stisnil celo limono (»Aska! Poglej, kaj sem ti prinesel!« »A te ni strah?« »Bojim se«); zavzdihnila je, da ni bilo zarebrnic - namesto njih bi morala rezati klobaso; Vzela je odprto steklenico viskija in se usedla, da bi se spomnila svojih sester.
Kako to?
Niti lakota v tridesetih letih, niti vojna, niti strašna leta represije jih niso ločile (»Naj bom jaz, in ne moje sestre«); brez razdalje ("Na polovici ekvatorja, sem mislil")
Kaj ju je ločilo?
"Loči zrno od plev."
Bog! Toda to je njuna ljubezen drug do drugega - zrnje in pleve ... Toda kakšna je razlika, kateri od tujcev, željnih oblasti, jo bo prevzel? In zakaj nobeden od njih ni popustil? Nisem se mogla vdati. Ali pa ni hotela.
Tema je že. Asja je prižgala luč in Nadji predvajala kaseto.
Ave Maria
Gratia plena
Dominus tecum
Вenedicta tu
v mulieribusu...
In šele takrat so pritekle solze.
