Živimo v tridimenzionalnem svetu: dolžina, širina in globina. Nekateri bodo morda ugovarjali: "Kaj pa četrta dimenzija - čas?" Pravzaprav je tudi čas dimenzija. Toda vprašanje, zakaj se prostor meri v treh dimenzijah, je za znanstvenike skrivnost. Nova raziskava pojasnjuje, zakaj živimo v 3D svetu.
Vprašanje, zakaj je prostor tridimenzionalen, muči znanstvenike in filozofe že od antičnih časov. Dejansko, zakaj ravno tri dimenzije in ne deset ali recimo 45?
Na splošno je prostor-čas štiridimenzionalen (ali 3+1-dimenzionalen): tri dimenzije tvorijo prostor, četrta dimenzija je čas. Obstajajo tudi filozofske in znanstvene teorije o večdimenzionalnosti časa, ki nakazujejo, da je razsežnosti časa dejansko več, kot se zdi: znana puščica časa, usmerjena iz preteklosti v prihodnost skozi sedanjost, je le ena od možnih sekire. To omogoča različne znanstvenofantastične projekte, kot je potovanje skozi čas, ustvarja pa tudi novo, multivariatno kozmologijo, ki omogoča obstoj vzporednih vesolj. Vendar pa obstoj dodatnih časovnih dimenzij še ni znanstveno dokazan.
Vrnimo se k naši 3+1-dimenzionalni dimenziji. Dobro vemo, da je merjenje časa povezano z drugim zakonom termodinamike, ki pravi, da v zaprtem sistemu – kot je naše vesolje – entropija (mera kaosa) vedno narašča. Univerzalna motnja se ne more zmanjšati. Zato je čas vedno usmerjen naprej – in nič drugega.
V novem članku, objavljenem v EPL, so raziskovalci predlagali, da lahko drugi zakon termodinamike pojasni tudi, zakaj je prostor tridimenzionalen.
"Številni raziskovalci na področju znanosti in filozofije so se ukvarjali s problemom (3 + 1)-dimenzionalne narave prostora-časa in utemeljili izbiro tega posebnega števila zaradi njegove stabilnosti in sposobnosti podpiranja življenja," je dejal. soavtor študije Julian Gonzalez-Ayala z Nacionalnega politehničnega inštituta v Mehiki in Univerze Salamanca v Španiji za portal Phys.org. »Vrednost našega dela je v tem, da predstavljamo razmišljanje, ki temelji na fizičnem modelu dimenzije vesolja s primernim in razumnim prostorsko-časovnim scenarijem. Prvi trdimo, da število »tri« v dimenziji prostora nastane kot optimizacija fizikalne količine.«
Prej so znanstveniki posvečali pozornost razsežnosti vesolja v povezavi s tako imenovanim atropičnim principom: "Vesolje vidimo tako, ker samo v takem vesolju lahko nastane opazovalec, človek." Tridimenzionalnost prostora so pojasnili z možnostjo ohranjanja vesolja v obliki, v kateri ga opazujemo. Če bi imelo vesolje veliko razsežnosti, po Newtonovem gravitacijskem zakonu stabilne orbite planetov in celo atomska zgradba snovi ne bi bile možne: elektroni bi padali na jedra.
V tej študiji so znanstveniki ubrali drugačno pot. Predlagali so, da je prostor tridimenzionalen zaradi termodinamične količine, Helmholtzeve gostote proste energije. V vesolju, polnem sevanja, lahko to gostoto razumemo kot pritisk v vesolju. Tlak je odvisen od temperature vesolja in števila prostorskih dimenzij.
Raziskovalci so pokazali, kaj bi se lahko zgodilo v prvih delčkih sekunde po velikem poku, imenovanem Planckova epoha. V trenutku, ko se je vesolje začelo ohlajati, je Helmholtzeva gostota dosegla svoj prvi maksimum. Potem je bila starost vesolja delček sekunde in obstajale so natanko tri prostorske dimenzije. Ključna ideja študije je, da je bil tridimenzionalni prostor "zamrznjen", takoj ko je gostota Helmholtza dosegla največjo vrednost, kar prepoveduje prehod v druge dimenzije.
Spodnja slika prikazuje, kako se je to zgodilo. levo - gostota proste energijeHelmholtz (e) doseže največjo vrednost pri temperaturi T = 0,93, ki se pojavi, ko je prostor tridimenzionalen (n = 3). S in U predstavljata gostoto entropije oziroma gostoto notranje energije. Desno je razvidno, da do prehoda v večdimenzionalnost ne pride pri temperaturah pod 0,93, kar ustreza trem dimenzijam.
To se je zgodilo zaradi drugega zakona termodinamike, ki dovoljuje prehode v višje dimenzije le, ko je temperatura nad kritično vrednostjo – niti stopinje manj. Vesolje se nenehno širi in osnovni delci, fotoni, izgubljajo energijo - zato se naš svet postopoma ohlaja: Temperatura vesolja je zdaj veliko nižja od ravni, ki pomeni prehod iz 3D sveta v večdimenzionalni prostor.
Raziskovalci pojasnjujejo, da so prostorske dimenzije podobne agregatnim stanjem, prehod iz ene dimenzije v drugo pa spominja na fazni prehod, kot je na primer taljenje ledu, kar je možno le pri zelo visokih temperaturah.
"Med ohlajanjem zgodnjega vesolja in po doseganju prve kritične temperature bi načelo povečanja entropije za zaprte sisteme lahko prepovedalo določene spremembe v dimenzionalnosti," komentirajo raziskovalci.
Ta predpostavka še vedno pušča prostor za višje dimenzije, ki so obstajale v Planckovi dobi, ko je bilo vesolje celo bolj vroče, kot je bilo pri kritični temperaturi.
Dodatne dimenzije so prisotne v številnih kozmoloških modelih - predvsem v teoriji strun. Ta raziskava lahko pomaga razložiti, zakaj so v nekaterih od teh modelov dodatne dimenzije izginile ali ostale tako majhne, kot so bile v prvih delčkih sekunde po velikem poku, medtem ko 3D-prostor še naprej raste po celotnem opazljivem vesolju.
V prihodnosti nameravajo raziskovalci izboljšati svoj model, da bi vključili dodatne kvantne učinke, ki so se morda pojavili v prvem delčku sekunde po velikem poku. Poleg tega lahko rezultati razširjenega modela zagotovijo smernice za raziskovalce, ki delajo na drugih kozmoloških modelih, kot je kvantna gravitacija.
www.laitman.ru
5.03.2015, 13:19 [#155154]
Vprašanje: Zakaj živimo na tem svetu?
Odgovor: V otroštvu se vsak otrok sprašuje o tem, začenši od 5-6 let, dokler se ne začnejo težave s puberteto.
Ta vprašanja si zastavljamo, ker je v nas tako imenovani "reshimo" - duhovni gen, ki zahteva svoj razvoj, ki pritiska na nas od znotraj.
Ta gen, ta želja mora dobiti izpolnitev, odgovor na vprašanje: "Zakaj živimo?" Kasneje pozabimo na to temo in se v tekmi svojega življenja k njej ne vračamo več, nimamo časa razmišljati o njej, smatramo jo za nekoristno misel.
Toda vidimo, da nas to vprašanje privlači ves čas, v najrazličnejših situacijah našega življenja. In v našem času, glede na število ljudi, ki obupajo, se ločujejo, uživajo droge, jemljejo zdravila za depresijo, vidimo, da je to vprašanje še vedno zelo močno.
Ta gen je vgrajen v nas, ker moramo zaradi našega razvoja, naše evolucije doseči stanje, v katerem si vsi zastavljamo vprašanje: "Zakaj je smisel tega živeti?"
Lahko se vprašate drugače: zakaj je narava, tako popolna in namenska, ustvarila človeka s tako velikim potencialom in ga pustila brez odgovora na vprašanje: "Kako zgraditi življenje, kaj doseči v življenju?"
Vidimo, kakšna ogromna modrost se skriva v vsaki celici, v vsakem organizmu, v povezanosti med njimi. In koliko jih še nismo razkrili! Toda tudi iz tega, kar odkrijemo s pomočjo znanosti, vidimo, kakšna neverjetna modrost se skriva v vsem tem bogatem mehanizmu.
In mi, kot vrh, zaradi celotnega tega neverjetnega sistema ne vidimo smisla v svojem življenju. Kako je to mogoče?! Seveda obstaja namen našega obstoja, a zanj še ne vemo in ga moramo odkriti.
Zato vsakdo, ki se sprašuje o smislu življenja, na koncu pride do znanosti kabale.
Iz oddaje na radijski postaji 103FM, 18.01.2015
Ocene
Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.
Zakaj ljudje živijo na zemlji? Že od nekdaj so odgovor na to vprašanje iskali tako veliki filozofi kot navadni ljudje. Toda nobeden od njih še ni prišel do dokončnega zaključka, saj ta problem nima ene rešitve. Toliko je filozofskih šol, kolikor je mnenj in morda celo več.
Pa vendar so nekateri lahko našli logične odgovore, ki bi lahko pojasnili obstoj človeka.
Kako pogosto razmišljamo in živimo?
Najbolj brezskrben čas je otroštvo. V tem obdobju vsi tekamo kot nori po domačijah in se pretvarjamo, da smo pirati, superjunaki, roboti. V naših glavah lahko roji na tisoče neverjetnih idej, a ni niti enega vprašanja o smislu življenja. In zakaj?
In šele ko prestopi prag adolescence, človek začne iskati odgovor nanj. »Zakaj človek živi? Kakšen je njegov namen? Kaj je smisel mojega življenja? - vsa ta vprašanja so vznemirjala srca vsakega od nas. Toda nekateri so jih hitro zavrgli in se preusmerili na bolj pereče probleme, drugi pa so, nasprotno, vse življenje preživeli v iskanju nesporne resnice.
Antični filozofi in smisel življenja
Aristotel je nekoč rekel: »Spoznanje duše je glavna naloga filozofa, saj lahko s tem odgovori na številna vprašanja ...« Poleg tega je verjel, da mora vsak mislec v vsem iskati smisel, saj je to iskanje sestavni del od nas samih. Učil je, da ni dovolj sprejeti stvari takšne, kot so, ampak je treba tudi razumeti, zakaj so potrebne na tem svetu.
Tudi nemškega filozofa Georga Hegla je begalo vprašanje, zakaj človek živi na tem svetu. Verjel je, da je takšna želja po spoznavanju samega sebe vgrajena v nas po naravi in je naš pravi jaz. Poleg tega je trdil: če razumete, kakšna vloga je dodeljena osebi, potem bo mogoče razvozlati namen drugih pojavov. vesolje.
Ne pozabite tudi na Platona in njegove misli o tem, zakaj človek živi na zemlji. Bil je prepričan: iskanje svoje usode je najvišje dobro za človeka. Delno se je prav v teh iskanjih skrival njegov smisel življenja.
Božji načrt ali Zakaj ljudje živimo po načrtu?
Ne morete govoriti o smislu življenja, ne da bi se dotaknili teme vere. Konec koncev, vsa obstoječa prepričanja imajo o tem vprašanju. Njihova sveta besedila dajejo jasna navodila, kako naj preživimo življenje in kaj je za človeka najvišje dobro.
Torej, poglejmo najpogostejše apoene.
- krščanstvo. Po Novi zavezi so vsi ljudje rojeni za pravično življenje, ki jim bo dalo mesto v nebesih. Zato je njihov smisel življenja služiti Gospodu in tudi biti usmiljen do drugih.
- islam. Muslimani niso preveč oddaljeni od kristjanov, tudi njihova vera temelji na služenju Bogu, le da je to Alah. Poleg tega mora vsak pravi musliman širiti svojo vero in se z vsemi močmi boriti proti »nevernikom«.
- Budizem. Če vprašate budista: "Zakaj človek živi?", bo najverjetneje odgovoril: "Da bi postal razsvetljen." Prav to je cilj, ki mu sledijo vsi privrženci Bude: očistiti svoj um in se premakniti v nirvano.
- Hinduizem. Vsakdo ima božansko iskro - Atmana, zahvaljujoč kateri se človek po smrti ponovno rodi v novem telesu. In če se je v tem življenju dobro obnašal, bo ob naslednjem ponovnem rojstvu postal srečnejši ali bogatejši. Najvišji cilj obstoja je prekiniti krog ponovnega rojstva in se prepustiti pozabi, ki daje užitek in mir.
Znanstveni pogled na namen človeka
Podvomil o nadvladi cerkve. To je bilo posledica dejstva, da je človeštvo prejelo drugo različico, ki pojasnjuje pojav življenja na Zemlji. In če so se sprva s to teorijo strinjali le redki, je z razvojem znanosti postajalo njenih privržencev vse več.
Kako pa znanost gleda na vprašanje, o katerem razpravljamo? Zakaj človek živi na zemlji? Na splošno je vse precej preprosto. Ker se je človek razvil iz živali, so njuni cilji podobni. Kaj je najpomembnejše za vsak živ organizem? Tako je, razmnoževanje.
To pomeni, da je z znanstvenega vidika smisel življenja v iskanju zanesljivega partnerja, razmnoževanju potomcev in skrbi zanje v prihodnosti. Navsezadnje je to edini način, da rešimo vrsto pred izumrtjem in zagotovimo svetlo prihodnost.
Slabosti prejšnjih teorij
Zdaj bi morali govoriti o tem, kakšne pomanjkljivosti so v teh konceptih. Navsezadnje tako znanstvene kot verske hipoteze ne morejo dati celovitega odgovora na vprašanje: "Zakaj ljudje živijo na zemlji?"
Pomanjkljivost znanstvene teorije je, da poudarja splošni cilj, ki je idealen za celotno vrsto. Če pa problem obravnavamo na ravni enega posameznika, potem hipoteza izgubi svojo univerzalnost. Konec koncev se izkaže, da so tisti, ki ne morejo imeti otrok, popolnoma brez smisla življenja. In zdravemu človeku verjetno ne bo všeč obstoj z mislijo, da je njegov edini namen prenesti svoje gene na svoje potomce.
Nepopoln je tudi položaj verskih skupnosti. Navsezadnje večina religij postavlja nad zemeljsko. Še več, če je človek ateist ali agnostik, potem je njegov obstoj brez pomena. Mnogim takšna dogma ni všeč, zato z leti začnejo temelji cerkve slabeti. Posledično človek spet ostane sam z vprašanjem, zakaj ljudje živijo na zemlji.
Kako najti resnico?
Kaj pa zdaj? Kaj storiti, če znanstveno stališče ni primerno, cerkveno pa je preveč konservativno? Kje lahko najdem odgovor na tako pomembno vprašanje?
Pravzaprav univerzalne rešitve problema enostavno ni. Vsak človek je individuum in zato edinstven. Vsak mora najti svojo pot, svoj smisel in svoje vrednote. Le tako boste našli harmonijo v sebi.
Ni pa nujno, da vedno sledimo eni poti. Lepota življenja je v tem, da ni določenih pravil ali meja. Vsakdo ima pravico, da si sam izbere določene ideale in če se sčasoma zdijo lažni, jih je vedno mogoče nadomestiti z novimi. Na primer, mnogi ljudje delajo polovico svojega življenja, da bi zaslužili bogastvo. In ko to dosežejo, razumejo, da denar še zdaleč ni glavna stvar. Potem spet začnejo iskati smisel obstoja, ki jih lahko polepša.
Glavna stvar je, da se ne bojite pomisliti: "Zakaj obstajam in kaj je moj namen?" Navsezadnje, če obstaja vprašanje, bo zagotovo nanj tudi odgovor.
Znanost
Vesolje, v katerem živimo, ni edinstveno. Pravzaprav je le ena enota neskončnega števila vesolj, katerih celota se imenuje Multiverse.
Trditev, da obstajamo v multiverzumu, se morda zdi kot fantazija, vendar za to obstajajo razlogi. prave znanstvene razlage. Ogromno število fizikalnih teorij neodvisno kaže, da Multiverse res obstaja.
Vabimo vas, da se seznanite z najbolj znanimi znanstvenimi teorijami, ki potrjujejo dejstvo, da je naše Vesolje le delček Multivesolja.
1) Neskončnost vesolja
Znanstveniki še niso natančno prepričani, kakšno obliko ima prostor-čas, a najverjetneje ta fizični model ima ravno obliko(v nasprotju s sferično ali krofasto obliko) in se razteza za nedoločen čas. Če je prostor-čas neskončen, se mora na neki točki ponoviti. To je posledica dejstva, da so delci lahko razporejeni v prostoru in času na določene načine, število teh načinov pa je omejeno.
Torej, če pogledaš dovolj daleč, lahko naletite na drugo različico sebe, oziroma za neskončno število možnosti. Nekateri od teh dvojčkov bodo delali to, kar počnete vi, medtem ko bodo drugi nosili drugačna oblačila, imeli drugačne službe in se v življenju odločali drugače.
Velikost našega vesolja si je težko predstavljati. Delci svetlobe potujejo od središča do roba v 13,7 milijardah let. Točno pred koliko leti se je zgodil Veliki pok. Prostor-čas onkraj te razdalje lahko štejemo za ločeno vesolje. Tako drug ob drugem obstaja več vesolj, ki predstavljajo neskončno velikansko prešito odejo.
2) Bubble Giant Universe
V znanstvenem svetu obstajajo druge teorije o razvoju vesolja, vključno s teorijo, imenovano Kaotična teorija inflacije . Po tej teoriji se je vesolje po velikem poku začelo hitro širiti. Ta proces je spominjal napihovanje balona ki je napolnjen s plinom.
Kaotično teorijo inflacije je prvi predlagal kozmolog Alexander Videnkin. Ta teorija nakazuje, da se nekateri deli vesolja ustavijo, medtem ko se drugi še naprej širijo omogoča nastanek izoliranih "mehurčkov"..
Naše lastno vesolje je le majhen mehurček v prostranem vesolju, v katerem je neskončno število podobnih mehurčkov. V nekaterih od teh mehurčkov fizikalni zakoni in temeljne konstante se lahko razlikujejo od naših. Ti zakoni se nam morda zdijo več kot čudni.
3) Vzporedna vesolja
Druga teorija, ki izhaja iz teorije strun, je, da obstaja koncept vzporednih vesolj. Zamisel o vzporednih svetovih izhaja iz možnosti, da obstaja veliko več dimenzij, kot si lahko predstavljamo. Po naših zamislih jih danes obstaja 3 prostorske dimenzije in 1 časovna.
fizik Brian Greene od Univerza Columbia opisuje takole: "Naše vesolje je en "blok" od ogromnega števila "blokov", ki lebdijo v večdimenzionalnem prostoru."
Tudi po tej teoriji vesolja niso vedno vzporedna in niso vedno zunaj našega dosega. včasih se lahko zagozdijo drug v drugega, ki povzroča ponavljajoče se velike poke, ki vesolja znova in znova vračajo v prvotne položaje.
4) Hčerinska vesolja - druga teorija o nastanku vesolj
Teorija kvantne mehanike, ki temelji na konceptih drobnega sveta subatomskih delcev, predlaga drug način za nastanek več vesolj. Quartova mehanika opisuje svet v smislu verjetnosti, pri čemer se izogiba dokončnim sklepom.
Matematični modeli lahko po tej teoriji predpostavijo vse možne izide situacije. Na primer, na križišču, kjer lahko zavijete desno ali levo, sedanje vesolje tvori dve hčerinski vesolji, v enem od njih lahko greste desno, v drugem pa levo.
5) Matematična vesolja – hipoteza o nastanku vesolja
Znanstveniki že dolgo razpravljajo o tem, ali je matematika uporabno orodje za opisovanje vesolja ali pa je sama temeljna realnost in naša opažanja so le nepopolne predstavitve prave matematične narave.
Če je slednje res, morda posebna matematična struktura, ki oblikuje naše vesolje, ni edina možnost. Druge možne matematične strukture lahko obstajajo neodvisno v ločenih vesoljih.
"Matematična struktura je nekaj, kar lahko opišete popolnoma neodvisno od našega znanja in konceptov,- govori Max Tegmark, profesor na Massachusetts Institute of Technology, avtor te hipoteze. – Osebno verjamem, da nekje obstaja vesolje, ki lahko obstaja popolnoma neodvisno od mene in bo obstajalo še naprej, tudi če v njem ne bo ljudi.«
»Od leta 1926, ko je Max Scheler uvedel izraz »filozofska antropologija«, je bilo narejenih kar nekaj poskusov odgovora na vprašanje o bistvu človeka ob ohranjanju filozofskega stališča. Najpomembnejše odkritje filozofske antropologije je, da je bistvo človeka njegova sposobnost, da gradi samega sebe in zato nenehno spreminja vsebino odgovora na vprašanje o lastnem bistvu.«
Ta citat najbolj natančno odraža razumevanje spodaj obravnavane osebe.
Torej, bistvo človeka je njegovo sposobnost graditi samega sebe. Tukaj je mišljeno pri zavesti sposobnost oblikovanja lastne podlagi njihovi lastniželje in želje - samoizobraževanje.
Samoizobraževanje je iz nekaterih razlogov neposredno v nasprotju z determinizmom sodobne kulture v eksistencialni sferi človekovega bivanja.
»Navsezadnje dejstvo, da je prejšnja generacija nekaj naredila (ali da je nekaj naredila na en in ne drugačen način), samo po sebi ne more biti zadostna osnova za reprodukcijo (ponovitev) teh dejanj v prihodnosti.«
Glavna razlika med tem tipom človeka in opisanim je, da se ustavi živeti-od-zunaj, in se začne živeti-iz-sebe. Postane oseba, ki živi tako, kot živi, deluje tako, kot deluje, misli tako, kot misli. In za to ne potrebuje nobenih zunanjih okoliščin. Tak je, ker hoče biti tak, tak je in najde način, da je tak. Njegov razvoj, gibanje skozi življenje, njegovo bitje je odvisno samo od njega samega, njegovih stremljenj.
To je »oseba v sebi, ki je v sebi zase - ne potrebuje podpore ali programiranja od zunaj. Ne potrebuje ničesar zunaj, da bi bil to, kar želi biti."
To je on v celoti, v vseh njegovih pojavnih oblikah brez izjeme pogojeno od znotraj.
Vsak človek ima tako imenovano »jedro osebnosti«, ki predstavlja niz samoumevnih norm. Samoumevne norme nastajajo v procesu doživljanja subjektivna resnica- ko človek nekaj sprejme s polnim zaupanjem, da je točno tako in ne drugače. Te resnice so v človeka vsajene že od otroštva, predvsem z avtoriteto staršev, nato pa se razvijajo v procesu socializacije.
Tu se pojavi problem svobode, saj resnice so postavljene od zunaj brez vednosti osebe in nikogar po mu ne bo razložil relativnosti vseh teh resnic iz preprostega razloga, ker jih je prenašalec teh resnic sam enkrat izkusil kot resnice, zato zanje ne more veljati kritičen.
Da bi človek postal popolnoma pogojen od znotraj, mora priti do »izločanja« vsega vnesenega in do izgradnje lastne realnosti. Praviloma se precej pogosto odstranitev osebe iz stanja kulturne pogojenosti izvaja s pomočjo Še ena kot posrednik, nekakšen most med subjektivno realnostjo in objektivno (kulturno) realnostjo, pri čemer je pomembno, kaj se s človekom zgodi ob tem prehodu – kdaj lahko človek zavzame metapozicijo v odnosu do kulture in samega sebe?
Ta priložnost se pokaže, ko se človek znajde v eksistencialnem vakuumu, metafizični praznini - ko vse, na kar se je zanašal, vsi zakoni, po katerih je živel - vse naenkrat postane nerealno, absurdno, čemur pravijo v hinduizmu. majevski(iluzornost sveta).
Kako lahko človek pade v eksistencialni vakuum? Eden od razlogov je lahko trenutna kulturna situacija. Hitrost sprememb v javnem, družbenem in državnem življenju je takšna, da je ustvarila predpogoje za spremembo same narave človekove kulturne pogojenosti. V različnih državah se vedno bolj postavlja pod vprašaj celoten sistem predhodnega pogojevanja, torej prihaja do situacij, ko lahko človek opazi stvari, ki jih prej ni mogel opaziti.
Zakaj? Ker so se pojavili novi pogledi na nujne vidike zunanjega pogojevanja. Prišlo je do medsebojnega trka vseh možnih vidikov pogojevanja. Tako jaz kot svet se nekaj časa znajdeva pred mano skrajno gola.
Tu se pojavi možnost »izstopa iz mehanizmov življenja in mehanizmov samega sebe v nek prazen prostor in rojstvo novega življenja. Se pravi, »stvar« se zgodi ali pa se ne zgodi ... Če se »stvar vendarle zgodi«, človek lahko spozna, da »res« ne obstaja. Vse vrednote, cilje in pomene relativno, od tega trenutka je samo on sam merilo vseh stvari in pojavov, ki ga obkrožajo - samo on je merilo resnice.
Tu se lahko začne izvajati prehod od »zunaj« k »znotraj«. Ustvarjalnost ima pri tem prehodu zelo pomembno vlogo.
»Ko zamenjaš (če zamenjaš; to seveda ni trenutek, to je proces), ti ne bo nihče ničesar ponudil. Ničesar ni na izbiro, nič iskati, nič se prilagajati – vse moraš narediti. Nič ni pripravljenega ... Vse je treba narediti, vse, kar je prej prišlo pripravljeno. Podobni boste ribi, ki mora narediti svoje morje, ribnik ali reko. Nihče ne ponuja ničesar, vse je ustvarjalnost. Pa ne v prenesenem pomenu, ampak v dobesednem pomenu, kajti tudi če vzameš nekaj že pripravljenega, moraš to nekako preoblikovati – to formo napolniti s svojo vsebino.”
Tako začne človek ustvarjati svojo realnost, svojo zgodovino – tisto, ki jo sam zavestno izbira. Se pravi, človeka nista ustvarila narava in evolucija. Človek je ustvarjen. Nenehno, vedno znova ustvarjeno. Ustvarjen v lastni zgodovini, s sodelovanjem lastnih individualnih naporov - s sodelovanjem samega sebe. Obvlada kulturo in jo ustvarjalno premaguje – samouresničuje.
Ta proces postane kontinuiran, ker V človeški naravi je, da nenehno presega svoje meje, da se nenehno spreminja. Pri tem pristopu kontinuirano izobraževanje deluje kot način razvoja osebne eksistence posameznika.
Na splošno se vsak človek nenehno izobražuje. Človekovo življenje je njegova realnost in vse, kar je v njem doživel, se naučil, naredil itd., tako ali drugače, v grobi ali subtilni obliki, je vtisnjeno v vse vidike njegovega obstoja - psihično, telesno, mentalno - katero koli. Razlika je le v tem, da se nekateri tega ne zavedajo, nekateri pa se tega zavedajo.
Za slednje je to izobraževanje v naravi samoizobraževanja, saj nadzorujejo okoliški prostor in filtrirajo vse informacije, ki prihajajo iz družbe, »navznoter« in »od znotraj navzven« (vsaj kolikor je le mogoče – kolikor je to načeloma sploh mogoče).
Če je tak nadzor prisoten, se človek lahko dojema kot besedilo, ki se bere – ker s svojim obnašanjem nekako vpliva na okoliški prostor in na vse, ki vanj vstopijo. In lastno življenje kot besedilo – kot najpomembnejše besedilo, ki ga je napisal.
Tako je ideja »kontinuitete izobraževanja« oziroma ideja »samoizobraževanja« usmerjena proti vnaprej določenemu in nadzorovanemu načinu delovanja, čustvovanja in mišljenja ter s tem proti kulturi kot osnovi nekritičnega izobraževanja.
O tem je govoril tudi P. G. Shchedrovitsky:
»...procesi samoodločbe, procesi nastajanja ... se vedno odvijajo v nekem kulturnem, sociokulturnem okolju, torej sloni na določenih sociokulturnih institucijah ... Ko pa ta prostor nastaja, se vedno bolj soočamo z dejstvo, da sociokulturno in prostorsko okolje ni opremljeno za razvoj ter smernice, ki jih to okolje ustvarja, se razlikujejo in so v nasprotju s cilji in vrednotami, ki si jih kot razvojni subjekti postavljamo.«
Zaključek iz vsega obravnavanega bo opis koncepta " epimeleja » – « samooskrba« - predstavil Michel Foucault. Samooskrbo je imel za nujno potrebo in končni cilj življenja vsakega človeka. Za osebo, ki skrbi zase, je značilno naslednje:
1. Edinstven in individualen način gledanja na svet, delovanja in vstopanja v odnose.
2. Premik pogleda z zunanjega, okoliškega sveta nase. Gre za neke vrste opazovanje in nadzor nad lastnimi mislimi, dejanji itd.
3. Določen način delovanja, ki ga izvaja subjekt v odnosu do samega sebe - dejanje, s katerim se spreminja, čisti, preoblikuje in transformira.
»Človek si mora prizadevati ... pridobiti status subjekta, ki ga prej nikoli ni imel. Ne-subjektu je treba dati status subjekta, ki ga določa popolnost njegovega odnosa do njegovega "jaza". Treba se je ustvariti kot subjekt ...«
Merab Mamardashvili je rekel približno enako.
»Ljudje so osvobojeni natanko toliko, kolikor so sami iz sebe naredili svojo pot osvoboditve, kajti vsako suženjstvo je samozasužnjevanje. »Notranja svoboda« sploh ni podtalna svoboda, ne v družbenem smislu ne v smislu duhovnega podzemlja. To je resnično manifestirana svoboda v smislu osvoboditve človeka v sebi iz spon lastnih idej in podob, osvoboditev človekove samozadostnosti in bivanja.«
