Ravnoapostolna Ciril (†869) in Metod (†885), slovenska učitelja. Cirila in Metoda

Brata in sestra Ciril in Metod sta izhajala iz pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun (v Makedoniji). Bila sta otroka istega guvernerja, bolgarskega Slovana. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (ciril je bilo njegovo meniško ime) najmlajši.

Sveti Metod je najprej služil, tako kot njegov oče, v vojaškem činu. Car, ko je o njem izvedel, da je dober bojevnik, ga je postavil za guvernerja v eni slovanski kneževini Slavini, ki je bila pod grško oblastjo. To se je zgodilo po posebnem božjem sklepu in zato, da bi se Metod bolje naučil slovanskega jezika kot bodoči duhovni učitelj in pastir Slovanov. Ko je bil približno 10 let v guvernerskem položaju in je izkusil nečimrnost vsakdanjega življenja, se je Metod začel odreči vsemu zemeljskemu in usmeriti svoje misli v nebeško. Zapustil je provinco in vse užitke sveta ter postal menih na gori Olimp.

In njegov brat sveti Konstantin je že od mladosti kazal sijajne uspehe tako v posvetni kot versko-moralni vzgoji. Študiral je pri mladem cesarju Mihaelu pri najboljših učiteljih v Konstantinoplu, med drugim pri Fotiju, bodočem carigrajskem patriarhu. Prejel je odlično izobrazbo, odlično je razumel vse znanosti svojega časa in mnoge jezike; še posebej marljivo je preučeval dela svetega Gregorja Teologa, za kar je dobil vzdevek Filozof (modri). Ob koncu študija je sveti Konstantin sprejel duhovniški čin in bil imenovan za oskrbnika patriarhalne knjižnice v cerkvi svete Sofije. Toda, ko je zanemaril vse prednosti svojega položaja, se je umaknil v enega od samostanov blizu Črnega morja. Skoraj na silo so ga vrnili v Carigrad in ga imenovali za učitelja filozofije na najvišji carigrajski šoli. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati voditelja ikonoklastičnih krivovercev Aninija.

Nato se je Ciril umaknil k svojemu bratu Metodu in nekaj let z njim delil meniške podvige v samostanu na Olimpu, kjer se je najprej začel učiti slovanski jezik. V samostanih, ki so bili na gori, je bilo veliko slovanskih menihov iz različnih sosednjih držav, zato je Konstantin lahko imel tu stalno prakso, kar je bilo zanj še posebej pomembno, saj je skoraj od otroštva ves čas preživel v grškem okolju. . Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem, da bi oznanjala evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo.

Tu so sveti bratje izvedeli, da so relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža, v morju in so jih čudežno našli.

Tam, v Korsunu, je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z "ruskimi črkami", in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk.

Kmalu so veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, prišli k cesarju s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v maternem jeziku Slovanov. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Moraš iti tja, ker nihče tega ne bo naredil bolje kot ti." Sveti Konstantin je s postom in molitvijo začel nov podvig. S pomočjo svojega brata svetega Metoda in njegovih učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angeljarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih se božja služba ni mogla opravljati: evangelij, psalter in izbrane službe. . Nekateri kronisti poročajo, da so bile prve besede, zapisane v slovanskem jeziku, besede apostola evangelista Janeza: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda." To je bilo leta 863.

Po dokončanju prevoda so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z veliko častjo in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinščini, ti pa so se uprli svetim bratom in vložili pritožbo v Rim. Leta 867 je sv. Metoda in Konstantina je papež Nikolaj I. poklical v Rim na sojenje, da bi rešili to vprašanje. V Rim so vzeli s seboj relikvije svetega Klemena, rimskega papeža, svetega Konstantina in Metoda. Ko so prišli v Rim, Nikolaj I. ni bil več živ; njegov naslednik Adrijan II., ko je izvedel, da nosijo s seboj relikvije sv. Klemen, jih je slovesno pričakal zunaj mesta. Papež je odobril božjo službo v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih prevedli bratje, postavijo v rimske cerkve in da se bogoslužje obhaja v slovanskem jeziku.

Ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin, ki ga je Gospod v čudežnem videnju obvestil o bližajoči se smrti, prevzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enakoapostolni Ciril umrl v starosti 42 let. Pred smrtjo je rekel bratu: »Ti in jaz sva kot prijateljski par volov isto brazdo gnala; Izčrpan sem, a ne razmišljaj o tem, da bi pustil poučevanje in se ponovno umaknil na svojo goro.« Papež je ukazal relikvije svetega Cirila postaviti v cerkev svetega Klemena, kjer so se iz njih začeli delati čudeži.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol svetega apostola Antrodina. Obenem je moral Metod prestati veliko težav s strani heterodoksnih misijonarjev, vendar je nadaljeval evangeljsko oznanjevanje med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo (16. september) ter enega od poljskih knezov.

V zadnjih letih svojega življenja je sveti Metod s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel celotno Staro zavezo v slovanščino, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterikon).

Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v stolni cerkvi Velegrada, glavnega mesta Moravske.

Enakoapostolska Ciril in Metod sta bila v starih časih kanonizirana. V Ruski pravoslavni cerkvi spomin na enakoapostolske razsvetljence Slovanov častijo od 11. stoletja. Najstarejše službe svetnikom, ki so se ohranile do našega časa, segajo v 13. stoletje.

Slovesno praznovanje spomina svetih visokih duhovnikov, enakih apostolom Cirila in Metoda, je bilo v Ruski Cerkvi ustanovljeno leta 1863.

Ikonografski izvirnik za 11. maj pravi: »Prečastita naša očeta Metod in Konstantin, imenovana Ciril, moravska škofa, učitelja slovenska. Metod je v podobi starca, sivih las, oblečen v službeno vrvico kot Vlasiev, s svetniškimi oblačili in omoforjem, v rokah drži evangelij. Konstantin - meniška oblačila in v shemi, v njegovih rokah je knjiga, v njej pa je napisana ruska abeceda A, B, C, D, D in druge besede (črke) vse po vrsti ...«

Z odlokom Svetega sinoda (1885) je bilo praznovanje spomina na slovanske učitelje uvrščeno med srednje cerkvene praznike. Z istim odlokom je bilo določeno: v molitvah pri litiji, po evangeliju pri jutrenji pred kanonom, pri odpustu, pa tudi v vseh molitvah, v katerih se spominjajo ekumenski hierarhi ruske Cerkve, spominjati se po imenu sv. Nikolaja. , nadškof Mire Čudotvornik, imena: kakor naša sveta oče Metod in Ciril, učitelja slovenska.

Za pravoslavno Rusijo je praznovanje sv. prvim učiteljem ima poseben pomen: »Z njimi se je začela bogoslužja in vse cerkvene službe v našem domačem slovenskem jeziku in tako nam je bil dan neizčrpen studenec vode, ki teče v večno življenje.«

Kiril(v svetu Konstantin z vzdevkom Filozof, 827-869, Rim) in Metoda(v svetu Mihael; 815-885, Velehrad, Moravska) - bratje iz grškega mesta Solun (Thessaloniki) v Makedoniji, ustvarjalci slovanske abecede, ustvarjalci cerkvenoslovanskega jezika in oznanjevalci krščanstva.

Izvor

Ciril in Metod sta prišla iz bizantinskega mesta Solun (Thessaloniki, slovansko »Thessaloniki«). Njihov oče, po imenu Leo, je imel visok vojaški položaj pod guvernerjem Soluna. V družini je bilo sedem sinov, med njimi je bil najstarejši Mihail (Metodij), najmlajši pa Konstantin (Kiril).

Solun, kjer sta bila brata rojena, je bil dvojezično mesto. Poleg grškega jezika so zveneli v slovanskem solunskem narečju, ki so ga govorila plemena okoli Tesalonike: Draguviti, Saguditi, Vajuniti, Smoljani in ki je po raziskavah sodobnih jezikoslovcev tvorilo osnovo prevodnega jezika Cirila in Metoda, z njima pa tudi ves cerkvenoslovanski jezik .

Preden je postal menih, je Metod naredil dobro vojaško-upravno kariero, ki je dosegla vrhunec na mestu stratega (glavnega poveljnika vojske) Slavinije, bizantinske province na ozemlju Makedonije.

Konstantin je bil za svoj čas zelo izobražen človek. Še pred potovanjem na Moravsko (zgodovinsko območje Češke) je sestavil slovansko abecedo in začel prevajati evangelij v slovanski jezik.

Redovništvo

Konstantin je študiral filozofijo, dialektiko, geometrijo, aritmetiko, retoriko, astronomijo in številne jezike pri najboljših učiteljih v Konstantinoplu. Ob koncu študija je Konstantin odklonil sklenitev zelo ugodne poroke z botrom logoteta (vodja gospodarjevega kanclerja in čuvaj državnega pečata), sprejel čin duhovnika in vstopil v službo kartofilaksa ( dobesedno "oskrbnik knjižnice"; v resnici je bilo to enako sodobnemu nazivu akademik) v Hagiji Sofiji v Carigradu. Toda, ker je zanemaril prednosti svojega položaja, se je umaknil v enega od samostanov na obali Črnega morja. Nekaj ​​časa je živel v samoti. Potem so ga skoraj na silo vrnili v Carigrad in mu dodelili učitelja filozofije na isti manaurski univerzi, kjer je nedavno študiral tudi sam (od takrat se ga je oprijel vzdevek Konstantin Filozof). Na eni od teoloških razprav je Ciril sijajno zmagal nad izkušenim vodjo ikonoklastov, nekdanjim patriarhom Anijem, kar mu je prineslo široko slavo v Carigradu.

Okoli leta 850 sta cesar Mihael III. in patriarh Fotij poslala Konstantina v Bolgarijo, kjer je na reki Bregalnici veliko Bolgarov spreobrnil h krščanstvu.

Naslednje leto je Ciril skupaj z Jurijem, metropolitom iz Nikomedije, odšel na dvor milijskega emirja, da bi ga seznanil z osnovami krščanstva.

Leta 856 je bil ubit logotet Teoktis, ki je bil Konstantinov pokrovitelj. Konstantin je skupaj s svojimi učenci Klemenom, Naumom in Angelarijem prišel v samostan, kjer je bil opat njegov brat Metod. V tem samostanu se je okrog Konstantina in Metoda oblikovala skupina somišljenikov in porodila se je ideja o oblikovanju slovanske abecede.

Hazarska misija

Leta 860 je bil Konstantin v misijonarske namene poslan na dvor hazarskega kagana. Glede na življenje je bilo veleposlaništvo poslano kot odgovor na prošnjo kagana, ki je obljubil, da se bo, če bo prepričan, spreobrnil v krščanstvo.

Hazarski kaganat (Hazarija)- srednjeveška država, ki so jo ustvarili nomadski turški ljudje - Hazari. Nadzoroval je ozemlje Ciscaucasia, Spodnje in Srednje Volge, sodobni severozahodni Kazahstan, Azovsko regijo, vzhodni del Krima, pa tudi stepe in gozdne stepe Vzhodne Evrope do Dnepra. Središče države je bilo sprva v obalnem delu sodobnega Dagestana, kasneje pa se je preselilo v spodnji tok Volge. Del vladajoče elite se je spreobrnil v judovstvo. Del vzhodnoslovanskih plemenskih zvez je bil politično odvisen od Hazarjev. Padec kaganata je povezan z vojaškimi pohodi staroruske države.

Hazarski kaganat

Med bivanjem v Korsunu je Konstantin v pripravah na polemiko študiral hebrejski jezik, samarijansko pisavo in skupaj z njimi nekaj "ruskega" pisanja in jezika (verjame se, da je v življenju tipkarska napaka in namesto "ruskega" pisanje bi moralo brati "sursky", to je sirsko-aramejsko; v vsakem primeru to ni staroruski jezik, ki se v tistih časih ni razlikoval od skupne slovanščine). Konstantinov spor z muslimanskim imamom in judovskim rabinom, ki je potekal v prisotnosti kagana, se je končal z zmago Konstantina, vendar kagan ni spremenil svoje vere.

bolgarsko poslanstvo

Sestra bolgarskega kana Borisa je bila ujetnica v Carigradu. Krščena je bila z imenom Teodora in je bila vzgojena v duhu svete vere. Okoli leta 860 se je vrnila v Bolgarijo in začela brata prepričevati, naj sprejme krščanstvo. Boris je bil krščen z imenom Mihael v čast sina bizantinske cesarice Teodore - cesarja Mihaela III., med čigar vladavino so se Bolgari spreobrnili v krščanstvo. V tej deželi sta bila Konstantin in Metod, ki sta s svojim pridiganjem veliko pripomogla k uveljavitvi krščanstva v njej. Iz Bolgarije se je krščanska vera razširila v sosednjo Srbijo.

Leta 863 je Konstantin s pomočjo brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelarja sestavil slovansko abecedo in iz grščine v slovanščino prevedel glavne bogoslužne knjige: evangelij, psalter in izbrane službe. Nekateri kronisti poročajo, da so bile prve besede, zapisane v slovanskem jeziku, besede apostola evangelista Janeza: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda."

Moravski misijon

Leta 862 so prišli veleposlaniki moravskega kneza Rostislava v Carigrad z naslednjo prošnjo: »Naše ljudstvo izpoveduje krščansko vero, vendar nimamo učiteljev, ki bi nam vero razložili v našem domačem jeziku. Pošljite nam takšne učitelje.” Bizantinski cesar Mihael III. in patriarh sta se razveselila in poklicala solunske brate ter jih povabila k Moravcem.

Velika Moravska- velja za prvo slovansko državo, ki je obstajala v letih 822-907 na Srednji Donavi. Glavno mesto države je bilo mesto Velegrad. Tu je nastala prva slovanska pisava in nastal cerkvenoslovanski jezik. V obdobju največje moči je obsegala ozemlja sodobne Madžarske, Slovaške, Češke, pa tudi Male Poljske, del Ukrajine in zgodovinsko regijo Šlezije. Zdaj je del Češke.

Konstantin in Metod sta ostala na Moravskem več kot 3 leta in nadaljevala s prevajanjem cerkvenih knjig iz grščine v slovanščino. Bratje so Slovane učili brati, pisati in opravljati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinščini, ti pa so se uprli svetim bratom in vložili pritožbo v Rim. Med nekaterimi teologi zahodne Cerkve se je razvilo stališče, da je hvalo Bogu mogoče dati samo v treh jezikih, v katerih je bil narejen napis na Gospodovem križu: hebrejščini, grščini in latinščini. Zato so Konstantina in Metoda, ki sta oznanjala krščanstvo na Moravskem, dojeli za heretika in ju poklicali na sodišče, da bi to vprašanje rešili v Rimu pred papežem Nikolajem I.

S seboj so bratje vzeli relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki jih je našel Konstantin na potovanju po Hersonesu, in se odpravili v Rim. Na poti v Rim so obiskali še eno slovansko državo - Panonija(ozemlje sodobne zahodne Madžarske, vzhodne Avstrije ter deli Slovenije in Srbije), kjer je bila Blatenska kneževina. Tu, v Blatnogradu, so bratje po naročilu kneza Kotsela učili Slovane knjige in bogoslužje v slovanskem jeziku.

Ko so prišli v Rim, Nikolaj I. ni bil več živ; njegov naslednik Adrijan II., ko je izvedel, da nosijo s seboj relikvije sv. Klemen, jih je slovesno pričakal zunaj mesta. Po tem je papež Adrian II odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in ukazal, da se knjige, ki so jih prevedli bratje, dajo v rimske cerkve. Po naročilu Hadrijana II. sta Formoz (škof v Portu) in Gauderic (škof v Velletriju) posvetila v duhovnike tri brate, ki so potovali s Konstantinom in Metodom, slednji pa je bil posvečen v škofa.

Zadnja leta življenja

V Rimu je Konstantin hudo zbolel, v začetku februarja 869 je dokončno zbolel, sprejel shemo in nov meniško ime Kiril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869 je Ciril enak apostolom umrl v starosti 42 let. Pokopan je bil v Rimu v cerkvi svetega Klementa.

Kapela (stranski oltar) bazilike svetega Klementa je posvečena spominu na sv. Enakoapostolska brata Ciril in Metod

Pred smrtjo je rekel Metodu: »Ti in jaz sva kakor dva vola; eden je padel od težkega bremena, drugi mora nadaljevati pot.” Papež ga je posvetil v nadškofa Moravske in Panonije. Metod se je s svojimi učenci, ki so bili posvečeni v duhovnike, vrnil v Panonijo, kasneje pa na Moravsko.

V tem času so se razmere na Moravskem močno spremenile. Potem ko je Rostislava premagal Ludvik Nemški in je leta 870 umrl v bavarski ječi, je njegov nečak Svatopluk postal moravski knez, ki se je podredil nemškemu političnemu vplivu. Dejavnosti Metoda in njegovih učencev so potekale v zelo težkih razmerah. Latinsko-nemška duhovščina je na vse načine preprečevala širjenje slovanskega jezika kot jezika cerkve. Uspelo jim je celo zapreti Metoda za 3 leta v enega od švabskih samostanov - Reichenau. Ko je za to izvedel, ga je papež Janez VIII leta 874 izpustil in mu povrnil nadškofovske pravice. Metod je po prihodu iz ujetništva nadaljeval z evangeličanskim pridiganjem med Slovani in bogoslužjem v slovanskem jeziku (kljub prepovedi), krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo ter enega od poljskih knezov.

Leta 879 so nemški škofje organizirali nov proces proti Metodu. Toda Metod se je v Rimu sijajno upravičil in celo prejel papeško bulo, ki dovoljuje bogoslužje v slovanskem jeziku.

Leta 881 je Metod na povabilo cesarja Vasilija I. Makedonca prišel v Carigrad. Tam je preživel 3 leta, potem pa se je z učenci vrnil na Moravsko.

Metoda Moravskega

V zadnjih letih svojega življenja je sveti Metod s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel celotno Staro zavezo (razen makabejskih knjig) in patristične knjige v slovanščino.

Leta 885 je Metod hudo zbolel. Pred smrtjo je za svojega naslednika imenoval svojega učenca Gorazda. 6/19 april 885, na cvetno nedeljo, je prosil, naj ga peljejo v cerkev, kjer je še isti dan bral pridigo umrl(pri približno 60 letih). Metodov pogreb je potekal v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem. Pokopan je bil v stolni cerkvi Velehrada, glavnega mesta Moravske.

Po smrti

Po Metodovi smrti je njegovim nasprotnikom uspelo doseči prepoved slovanskega pisanja na Moravskem. Veliko študentov je bilo usmrčenih, nekateri so se preselili v Bolgarijo in na Hrvaško.

V Bolgariji in nato na Hrvaškem, v Srbiji in v staroruski državi se je slovanska abeceda, ki sta jo ustvarila brata, razširila. V nekaterih predelih Hrvaške se je do sredine 20. stoletja bogoslužje latinskega obreda služilo v slovanskem jeziku. Ker so bile bogoslužne knjige pisane v glagolici, so ta obred imenovali glagolica.

Papež Adrian II je pisal knezu Rostislavu v Prago, da če kdo začne zaničevati knjige, napisane v slovanščini, naj bo izobčen in priveden pred sodišče Cerkve, kajti taki ljudje so »volkovi«. In papež Janez VIII je leta 880 pisal princu Svyatopolku in naročil, naj se pridige izvajajo v slovanščini.

dediščina

Ciril in Metod sta razvila posebno abecedo za pisanje besedil v slovanskem jeziku - glagolico.

glagolica- ena prvih slovanskih abeced. Domneva se, da je prav glagolico ustvaril bolgarski razsvetljenec sv. Konstantin (Kirill) Filozof za zapisovanje cerkvenih besedil v stari cerkveni slovanščini. V stari cerkveni slovanščini se imenuje "Kirillovitsa". Številna dejstva kažejo, da je glagolica nastala pred cirilico, ta pa na podlagi glagolice in grške abecede. Rimskokatoliška cerkev je v boju proti bogoslužju v slovanskem jeziku med Hrvati glagolico imenovala "gotika".

Običajno obstajata dve vrsti glagolice: starejša »okrogla«, znana tudi kot bolgarščina, in kasnejša »oglata«, hrvaška (tako imenovana, ker so jo do sredine 20. stoletja uporabljali hrvaški katoličani pri opravljanju bogoslužja po na glagoljaški obred). Abecedo slednjega so postopoma zmanjšali z 41 na 30 znakov.

V starodavni Rusiji se glagolica praktično ni uporabljala; v besedilih, pisanih v cirilici, so le posamezni vključki glagolice. Glagolica je bila abeceda za prenos predvsem cerkvenih besedil; ohranjeni staroruski spomeniki vsakdanjega pisanja pred krstom Rusije uporabljajo cirilico. Glagolica se uporablja tudi kot kriptografska pisava.

cirilica- Stara cerkvenoslovanska abeceda (stara bolgarska abeceda): enako kot cirilica (ali cirilica): ena od dveh (skupaj z glagolico) starih abeced za staro cerkveno slovanski jezik.

Cirilica sega v grško zakonsko pisavo z dodatkom črk za prenos zvokov, ki jih v grškem jeziku ni bilo. Od svojega nastanka se je cirilica prilagajala jezikovnim spremembam, zaradi številnih reform v vsakem jeziku pa je dobila svoje drugačnosti. V vzhodni Evropi ter srednji in severni Aziji se uporabljajo različne različice cirilice. Kot uradno pismo je bilo prvič sprejeto v Prvem bolgarskem kraljestvu.

V cerkveni slovanščini se imenuje klimentovica v čast Klimenta Ohridskega.

Abecede na osnovi cirilice vključujejo abecede naslednjih slovanskih jezikov:

beloruski jezik (beloruska abeceda)
bolgarski jezik (bolgarska abeceda)
makedonski jezik (makedonska abeceda)
Rusinski jezik/narečje (rusinska abeceda)
ruski jezik (ruska abeceda)
Srbski jezik (Vukovica)
ukrajinski jezik (ukrajinska abeceda)
črnogorski jezik (črnogorska abeceda)

Trenutno med zgodovinarji prevladuje, vendar ni splošno priznano, stališče V. A. Istrina, po katerem je cirilico na podlagi grške abecede ustvaril učenec svetih bratov Klement Ohridski (ki je omenjen tudi v njegovo življenje). Z ustvarjeno abecedo so bratje iz grščine prevedli Sveto pismo in številne liturgične knjige. Opozoriti je treba, da čeprav je cirilico razvil Klement, se je opiral na delo izolacije zvokov slovanskega jezika, ki sta ga opravila Ciril in Metod, in prav to delo je glavni del vsakega dela pri ustvarjanju nov pisni jezik. Sodobni znanstveniki ugotavljajo visoko raven tega dela, ki je dalo oznake za skoraj vse znanstveno ugotovljene slovanske zvoke, kar očitno dolgujemo izjemnim jezikovnim sposobnostim Konstantina-Kirila, ki so navedene v virih.

Včasih se trdi, da je slovanska pisava obstajala že pred Cirilom in Metodom. Vendar je bil to neslovanski jezik. Ne smemo pa pozabiti, da so se Slovani v času Cirila in Metoda in še mnogo kasneje zlahka razumeli in verjeli, da govorijo en sam slovanski jezik, s čimer se strinjajo tudi nekateri sodobni jezikoslovci, ki menijo, da je enotnost O praslovanščini lahko govorimo vse do 12. stoletja. Tudi metropolit Makarij (Bulgakov) poudarja, da je bil Konstantin ustvarjalec slovanskega pisma in pred njim ni bilo slovanskega pisma.

Spoštovanje

Enakoapostolska Ciril in Metod sta bila v starih časih kanonizirana. V Ruski pravoslavni cerkvi spomin na enakoapostolske razsvetljence Slovanov častijo od 11. stoletja. Najstarejše službe svetnikom, ki so se ohranile do našega časa, segajo v 13. stoletje.

Leta 1863 je ruska cerkev ustanovila slovesno praznovanje spomina svetih visokih duhovnikov, enako apostolov Cirila in Metoda.

Praznik v čast Cirila in Metoda je dela prost dan v Rusiji (od leta 1991), v Bolgariji, na Češkem, Slovaškem in v Republiki Makedoniji. Praznik praznujejo v Rusiji, Bolgariji in Republiki Makedoniji 24. maj; v Rusiji in Bolgariji se imenuje dan slovanske kulture in književnosti, v Makedoniji - dan svetih Cirila in Metoda. Na Češkem in Slovaškem praznik praznujejo 5. julija.

Troparion, ton 4
Kot apostola enotnosti in slovenskih dežel, učitelja, Ciril in Metod božje modrosti, molita Gospoda vseh, utrdi vse slovenske jezike v pravoslavju in soglasju, pomiri svet in reši duše naše.

Kondak, ton 3
Častimo sveto dvojico naših razsvetljencev, ki sta nam s prevodom božjega pisma izlila vir božjega spoznanja, iz katerega se še danes neskončno veselimo vas, Cirila in Metoda, ki stojite pred prestolom. Najvišjega in toplo moli za naše duše.

Veličina
Poveličujemo vaju, sveta Ciril in Metod, ki sta s svojim naukom razsvetlila vso slovensko deželo in jo pripeljala h Kristusu.

Kirilova šifra. Rojstvo civilizacije

ime: KIRILOVA ŠIFRA. ROJSTVO CIVILIZACIJE
Leto izdaje: 2013
Žanr: Dokumentarec
produkcija: TV kanal "Rusija 1"
Trajanje: 00:50:16
Direktor: Aleksander Brunkovski

O filmu:
Film pripoveduje zgodbo o nastanku slovanske abecede – cirilice – in o tem, kako je Rusija zavzela mesto voditeljice vzhodnokrščanske civilizacije cirilice.

Velika svetnika Ciril in Metod sta ustvarila univerzalno načelo - vsako ljudstvo si zasluži učiti se božje besede v svojem maternem jeziku. In zdaj se to načelo še naprej izvaja. Film pripoveduje, kako na podlagi cirilice nastajajo abecede za prej nezapisane jezike ruskih ljudstev. In ruski pravoslavni duhovnik - sodobni naslednik Cirila in Metoda - pride s psi v jurte in uči Korjake na Kamčatki brati evangelij, natisnjen v cirilici v Korjaku.

Toda včasih se je zdelo, da usoda ruske abecede visi na nitki. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so boljševiki kovali načrte za zamenjavo cirilice z latinico. Lunacharsky je aktivno podprl ta projekt. Cirilica je tedaj veljala za reakcionarno caristično abecedo, ki je posegla v svetovno revolucijo. Toda glavni cilj boljševikov je bil seveda oblikovati duhovni spomin ljudi na svoj način, prikrajšati prihodnje generacije za možnost branja vsega, kar se je nabralo skozi stoletja ruske zgodovine.

Kaj je potem rešilo rusko abecedo? Kako se je zgodilo, da so med vsemi narodi Evrope samo Slovani pred mnogimi stoletji dobili nacionalno abecedo? Kako je dejstvo, da so se Svetega pisma učili v svojem maternem jeziku in ne v latinščini ali grščini, vplivalo na nacionalno identiteto vseh Slovanov? Kako je Rusija svoje brate v cirilici rešila pred 400-letnim otomanskim jarmom? Kakšen boj za cirilico se odvija v sodobnem svetu? Bo Ukrajina prešla na latinico?

Snemanje je potekalo v Rusiji, Grčiji, Istanbulu, Rimu, na Krimu, Češki, Hrvaški in Kamčatki.

V filmu sodelujejo: metropolit Hilarion, dopisni član Ruske akademije znanosti Vladimir Alpatov, dopisni član Ruske akademije znanosti Boris Florja, profesor Moskovske državne univerze Andrej Kibrik in drugi.

Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Učitelji Slovenije Predstavitev na temo: “Zakaj sta bila Ciril in Metod kanonizirana”

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Že od osnovne šole me zanima vprašanje “Zakaj sta bila Ciril in Metod kanonizirana?” Začel sem razumeti to vprašanje. Prebral sem veliko knjig in veliko druge literature. Med študijem literature sem izvedel, da je sveti Metod najprej služil kot njegov oče v vojaškem činu. Car, ko je o njem izvedel, da je dober bojevnik, ga je postavil za guvernerja v eni slovanski kneževini Slavini, ki je bila pod grško oblastjo. To se je zgodilo po posebnem božjem sklepu in zato, da bi se Metod bolje naučil slovanskega jezika kot bodoči duhovni učitelj in pastir Slovanov. Ko je bil približno 10 let v guvernerskem položaju in je izkusil nečimrnost vsakdanjega življenja, se je Metod začel odreči vsemu zemeljskemu in usmeriti svoje misli v nebeško. Zapustil je provinco in vse užitke sveta ter postal menih na gori Olimp

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

In njegov brat sveti Konstantin je že od mladosti pokazal sijajen uspeh tako v posvetni kot v verski in moralni vzgoji. Iz knjig sem zvedel tudi, da se je Konstantin učil pri mladem cesarju Mihaelu. Študirali so pri najboljših učiteljih v Carigradu, vključno s Fotijem, bodočim carigrajskim patriarhom. Konstantin je prejel odlično izobrazbo in je popolnoma razumel vse znanosti svojega časa in številne jezike, vendar je še posebej marljivo študiral dela svetega Gregorja Teologa. Kasneje je prejel vzdevek Filozof (modri). Ob koncu študija je sveti Konstantin sprejel čin duhovnika in bil imenovan za oskrbnika patriarhalne knjižnice v cerkvi svete Sofije.

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Toda, ko je zanemaril vse prednosti svojega položaja, se je umaknil v enega od samostanov blizu Črnega morja. Kasneje so ga skoraj na silo vrnili v Carigrad in ga imenovali za učitelja filozofije na višji šoli v Carigradu. Potem ko je mlademu Konstantinu v razpravi uspelo premagati voditelja krivoverskih ikonoklastov Aninija, se je umaknil k svojemu bratu Metodu in z njim več let delil samostanske podvige v samostanu na Olimpu, kjer je najprej začel študirati slovanski jezik . Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem, da bi oznanjala evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo.

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

V Korsunu je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z »ruskimi črkami«, in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Kasneje je Konstantin s pomočjo svojega brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelarja sestavil slovansko abecedo in v slovanščino prevedel knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati božje službe: evangelij, psalter. in izbrane storitve. Po mnenju nekaterih kronistov je znano, da so bile prve besede, zapisane v slovanskem jeziku, besede apostola evangelista Janeza: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda." To je bilo leta 863. Ob nadaljnjem preučevanju literature sem prišel do zaključka, da sta brata Ciril in Mitodij resnično pustila pomemben pečat v delih učiteljev.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Po sprejetju sheme z imenom Ciril je Konstantin umrl v starosti 42 let, vendar je pred smrtjo vprašal svojega brata Mitodija: »Ti in jaz sva kot prijateljski par volov gnala isto brazdo; Bil sem izčrpan, a ne misli, da bi pustil učiteljsko delo in se spet umaknil na svojo goro.« Metod je izpolnil bratovo voljo in nadaljeval evangelijsko oznanjevanje med Slovani. V zadnjih letih svojega življenja je sveti Metod s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel celotno Staro zavezo v slovanščino, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterikon).

Diapozitiv 9

Opis diapozitiva:

Metod je umrl 6. aprila 885 v starosti 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v stolni cerkvi Velegrada, glavnega mesta Moravske. Enakoapostolska Ciril in Metod sta bila v starih časih kanonizirana. V Ruski pravoslavni cerkvi spomin na enakoapostolske razsvetljence Slovanov častijo od 11. stoletja. Najstarejše službe svetnikom, ki so se ohranile do našega časa, segajo v 13. stoletje. Zdaj, ko sem izvedel za ogromen prispevek bratov Cirila in Metoda, lahko rečem, da je za pravoslavno Rusijo praznovanje sv. prvim učiteljem je še posebej pomembna, saj so prav oni neizčrpno prispevali k razvoju slovanske bogoslužja in pisave.

Sveti slovenski učitelji so si prizadevali za samoto in molitev, vendar so se v življenju vedno znova znašli v ospredju – tako ko so zagovarjali krščanske resnice pred muslimani, kot ko so prevzemali veliko vzgojno delo. Njihov uspeh je bil včasih videti kot poraz, toda posledično jim dolgujemo pridobitev »darila, ki je najdragocenejše in večje od vsega srebra, zlata in dragih kamnov in vsega minljivega bogastva«. Ta dar je slovanska pisava.

Bratje iz Soluna

Zgodovina delovanja svetih bratov je bila preučena z vso možno skrbnostjo: ohranjeni pisni viri so bili večkrat komentirani, strokovnjaki se prepirajo o podrobnostih biografij in sprejemljivih interpretacijah prejetih informacij. In kako bi lahko bilo drugače, ko govorimo o ustvarjalcih slovanske abecede? Pa vendar se podobe Cirila in Metoda do danes izgubijo za obilico ideoloških konstrukcij in preprostih domislic. Hazarski slovar Milorada Pavića, v katerega so razsvetljenci Slovanov vpeti v večplastno teozofsko mistifikacijo, ni najslabša možnost.

Kiril, najmlajši tako po starosti kot po hierarhičnem činu, je bil do konca življenja preprosto laik in je šele na smrtni postelji prejel meniški postrig z imenom Kiril. Medtem ko je Metod, starejši brat, imel velike položaje, bil je vladar ločene regije Bizantinskega cesarstva, opat samostana in svoje življenje končal kot nadškof. In kljub temu Kirill tradicionalno zaseda častno prvo mesto in po njem je poimenovana abeceda - cirilica. Vse življenje je nosil drugo ime - Konstantin, pa tudi spoštljiv vzdevek - Filozof.

Konstantin je bil izjemno nadarjen človek. "Hitrost njegovih sposobnosti ni bila slabša od njegove marljivosti," - življenje, sestavljeno kmalu po njegovi smrti, večkrat poudarja globino in širino njegovega znanja. Če prevedem v jezik sodobne realnosti, je bil Konstantin Filozof profesor na prestolniški univerzi v Konstantinoplu, zelo mlad in obetaven. Pri 24 (!) letih je prejel prvo pomembno vladno nalogo – braniti resnico krščanstva pred muslimani drugih ver.

Misijonski politik

Za Bizanc je bilo krščanstvo doktrina. Krepitev in širjenje pravoslavja je cesarska oblast razumela kot primarno državno nalogo. Zato kot sodobni raziskovalec cirilometodske dediščine piše A.-E. Tahiaos, »diplomata, ki se je pogajal s sovražniki ali »barbari«, je vedno spremljal misijonar«. Konstantin je bil tak misijonar. Zato je tako težko ločiti njegovo dejansko izobraževalno dejavnost od politične. Tik pred smrtjo se je simbolično odpovedal državni službi in postal menih. »Nisem več služabnik kralja ali kogar koli drugega na zemlji; Samo vsemogočni Bog je bil in bo za vedno,« bo zdaj zapisal Kirill.

Njegovo življenje pripoveduje o njegovem arabskem in hazarskem poslanstvu, o kočljivih vprašanjih ter duhovitih in globokih odgovorih. Muslimani so ga spraševali o Trojici, kako lahko kristjani častijo »mnoge bogove« in zakaj namesto da bi se uprli zlu, krepijo vojsko. Kazarski Judje so oporekali učlovečenju in krivili kristjane za neupoštevanje predpisov Stare zaveze. Konstantinovi odgovori - svetli, figurativni in kratki - če niso prepričali vseh nasprotnikov, so v vsakem primeru prinesli polemično zmago, ki je poslušalce povzročila občudovanje.

"Nihče drug"

Toda svetovni vrvež se je za nekaj časa umaknil. Že leta 860 se je hazarski kagan odločil organizirati »medverski« spor, v katerem so morali kristjani zagovarjati resnico svoje vere pred Judi in muslimani. Glede na življenje so bili Hazarji pripravljeni sprejeti krščanstvo, če bi bizantinski polemisti »dobili premoč v sporih z Judi in Saraceni«. Spet so našli Konstantina in cesar ga je osebno opominjal z besedami: »Pojdi, Filozof, k tem ljudem in z Njeno pomočjo govori o Sveti Trojici. Nihče drug se tega ne more dostojno spopasti.” Na potovanje je Konstantin za pomočnika vzel svojega starejšega brata.

Pogajanja so se na splošno končala uspešno, čeprav hazarska država ni postala krščanska, kagan je dovolil tistim, ki so se želeli krstiti. Bili so tudi politični uspehi. Pozorni moramo biti na pomemben naključni dogodek. Na poti se je bizantinska delegacija ustavila na Krimu, kjer je v bližini sodobnega Sevastopola (antičnega Hersonesa) Konstantin našel relikvije starodavnega svetnika papeža Klementa. Zatem bodo bratje relikvije svetega Klementa prenesli v Rim, kar bo še dodatno pridobilo papeža Adrijana. Prav s Cirilom in Metodom začnejo Slovani svoje posebno čaščenje svetega Klementa – spomnimo se veličastne cerkve v njegovo čast v Moskvi nedaleč od Tretjakovske galerije.

Rojstvo pisanja

In spet se na dvoru spominjajo Konstantina Filozofa. Če ne on, kdo drug bo kos nalogi, katere zahtevnosti sta se zavedala tako cesar kot patriarh sveti Focij? Slovani niso imeli pisnega jezika. A niti ni bila glavna težava odsotnost pisem. Niso imeli abstraktnih konceptov in bogastva terminologije, ki se običajno razvije v »kulturi knjige«. Visoko krščansko teologijo, sveto pismo in liturgična besedila je bilo treba prevesti v jezik, ki za to ni imel nobenih sredstev.

In Filozof se je spopadel z nalogo. Seveda si ne gre domišljati, da je delal sam. Konstantin je na pomoč znova poklical brata, sodelovali pa so tudi drugi zaposleni. To je bil neke vrste znanstveni inštitut. Prva abeceda - glagolica - je bila sestavljena na podlagi grške kriptografije. Črke ustrezajo črkam grške abecede, vendar izgledajo drugače – tako zelo, da so glagolico pogosto zamenjevali z vzhodnimi jeziki. Poleg tega so bile za zvoke, značilne za slovansko narečje, vzete hebrejske črke (na primer "sh").

Nato so prevajali evangelij, preverjali izraze in termine ter prevajali bogoslužne knjige. Obseg prevodov, ki so jih izvedli sveti bratje in njihovi neposredni učenci, je bil zelo pomemben - do krsta Rusije je že obstajala cela knjižnica slovanskih knjig.

Cena uspeha

Dogmatika prepletena s politiko, kanonsko pravo z diplomacijo in oblastniškimi ambicijami – in v središču tega klobčiča sta se znašla Ciril in Metod. Ozemlje Moravske je bilo pod jurisdikcijo papeža, in čeprav zahodna Cerkev še ni bila ločena od vzhodne, se je na pobudo bizantinskega cesarja in carigrajskega patriarha (to je namreč bil status misije) še vedno gledalo s sumom. Nemška duhovščina, tesno povezana s svetnimi oblastmi Bavarske, je v bratovih podvigih videla uresničevanje slovanskega separatizma. In res, slovanski knezi so poleg duhovnih zasledovali tudi državne interese - njihov bogoslužni jezik in cerkvena samostojnost bi njihov položaj bistveno okrepila. Nazadnje je bil papež v napetih odnosih z Bavarsko in podpora oživitvi cerkvenega življenja na Moravskem proti »trijezičnim« se je dobro ujemala s splošno usmeritvijo njegove politike.

Politične polemike so misijonarje drago stale. Zaradi nenehnih spletk nemške duhovščine sta se morala Konstantin in Metod dvakrat opravičevati pred rimskim velikim duhovnikom. Leta 869 je sv. Ciril je umrl (star je bil le 42 let), njegovo delo pa je nadaljeval Metod, ki je bil kmalu zatem v Rimu posvečen v škofa. Metod je umrl leta 885, preživel je izgnanstvo, žalitve in večletno ječo.

Najdragocenejše darilo

Torej naslednjič, ko boste postavili piko na "e" ali se mučili zaradi rusifikacije nove različice Photoshopa, pomislite, kakšno bogastvo imamo. Zelo malo narodov ima čast imeti svojo abecedo. To so razumeli že v daljnem devetem stoletju. »Bog je ustvaril tudi zdaj, v naših letih - ko je razglasil črke za vaš jezik - nekaj, kar ni bilo nikomur dano po prvih časih, da bi tudi vi bili prišteti med velike narode, ki slavijo Boga v svojem jeziku ... Sprejmi darilo, najdragocenejše in večje od vsakega srebra, zlata in dragih kamnov in vsega minljivega bogastva,« je pisal cesar Mihael knezu Rostislavu.

In po tem poskušamo ločiti rusko kulturo od pravoslavne? Ruske črke so izumili pravoslavni menihi za cerkvene knjige; sama osnova slovanske knjižne književnosti ni le vpliv in izposoja, temveč »presajanje« bizantinske cerkvene literature. Knjižni jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli so nastali neposredno skupaj s knjižnico knjig slovanskih apostolov svetega Cirila in Metoda.

Diakon Nikolaj SOLODOV