Značaj je sestavljen iz sposobnosti delovanja v skladu z načeli.
A. N. Ostrovski je napisal veliko iger iz življenja trgovcev. Tako resnične in svetle so, da jih je Dobroljubov imenoval »igre življenja«. Življenje trgovcev je v teh delih opisano kot svet skrite, tiho vzdihujoče žalosti, dolgočasen svet, boleča bolečina, svet zaporne smrtne tišine. In tudi če se pojavi nesmiselno šumenje, zamre ob rojstvu. Kritik N. A. Dobrolyubov je svoj članek, posvečen analizi dram Ostrovskega, naslovil "Temno kraljestvo". Izrazil je idejo, da tiranija trgovcev temelji le na nevednosti in ponižnosti. Toda izhod se bo našel, saj želje po dostojnem obstoju v človeku ni mogoče uničiti.
“...Kdo bo lahko vrgel žarek svetlobe v grdo temo temnega kraljestva?” - vpraša Dobrolyubov. Odgovor na to vprašanje je bila dramatikova nova drama Nevihta.
Drama, napisana leta 1860, tako po duhu kot po naslovu simbolizira proces prenove družbe, ki se je otresala trpljenja tiranije. Nevihta je že dolgo poosebitev boja za svobodo. In to v predstavi ni samo naravni pojav, ampak bleščeča podoba notranji boj ki se je začelo v mračnem življenju trgovca.
V predstavi je veliko znakov. Toda glavna je Katerina. Podoba te ženske ni samo najbolj zapletena, ampak se močno razlikuje od vseh drugih. Nič čudnega, da ga je kritik imenoval »žarek svetlobe v temno kraljestvo" Kako se Katerina tako razlikuje od drugih "prebivalcev" tega "kraljestva"?
Na tem svetu ni svobodni ljudje! Niti tirani niti njihove žrtve niso taki. Tukaj lahko zavajate, kot Varvara, vendar ne morete obstajati v resnici in vesti, ne da bi izdali svojo dušo.
Katerina je bila vzgojena v trgovski družini, "živela je doma, ni skrbela za nič, kot ptica v divjini." Toda po poroki je ta svobodna narava padla v železno kletko tiranije. ,
V Katerinini hiši je bilo vedno veliko romarjev in bogomolk, katerih zgodbe (in celotna situacija v hiši) so jo naredile zelo religiozno, iskreno verjame v zapovedi cerkve. Ni presenetljivo, da ljubezen do Borisa dojema kot resen prekršek. Toda Katerina je "pesnica" v veri. Obdarjena je z bujno domišljijo in sanjavostjo. Ko posluša različne zgodbe, se zdi, kot da jih vidi v resnici. Pogosto je sanjala rajski vrtovi in ptice, in ko je vstopila v cerkev, je zagledala angele. Tudi njen govor je muzikalen in speven, spominja na ljudske pravljice in pesmi.
Vendar pa so vera, osamljeno življenje in pomanjkanje izliva njene izjemne občutljivosti negativno vplivali na njen značaj. Ko je torej med nevihto slišala kletvice norke, je začela moliti. Ko je na steni videla risbo "ognjenega pekla", njeni živci niso zdržali in Tihonu je priznala svojo ljubezen do Borisa.
Toda religioznost poleg tega nekako izpostavlja takšne lastnosti junakinje, kot so želja po neodvisnosti in resnici, pogum in odločnost. Tyrant Wild in Kabanikha, ki vedno graja in sovraži svoje sorodnike, nikoli ne moreta razumeti drugih ljudi. V primerjavi z njimi ali z brezhrbetenčnim Tihonom, ki si le občasno dovoli nekajdnevni potepuh, s svojim ljubljenim Borisom, ki ga ne zna ceniti. resnična ljubezen, Katerinin lik postane še posebej privlačen. Ne želi in ne more zavajati in neposredno izjavlja: »Ne znam zavajati; Ničesar ne morem skriti.”
Ljubezen do Borisa je za Katerino vse: hrepenenje po svobodi, sanje resnično življenje. In v imenu te ljubezni vstopi v neenak dvoboj s »temnim kraljestvom«. Svojega protesta ne dojema kot ogorčenje nad celotnim sistemom, še več, o tem ne razmišlja. Toda »temno kraljestvo« je strukturirano tako, da vsako manifestacijo neodvisnosti, neodvisnosti in osebnega dostojanstva dojema kot smrtno žalitev, kot upor proti temeljem vladavine tiranov. Zato se igra konča s smrtjo junakinje: navsezadnje ni le osamljena, ampak tudi strta notranja zavest njegovega "greha".
Smrt pogumne ženske ni krik obupa. Ne, to je moralna zmaga nad »temnim kraljestvom«, ki sklene njeno svobodo, voljo in razum. Samomor je po cerkvenih naukih neodpustljiv prestopek. Toda Katerina se tega ne boji več. Ko se je zaljubila, izjavi Borisu: "Če se zate nisem bala greha, ali se bom bala človeške sodbe?" In njene zadnje besede so bile: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Katerino lahko opravičujete ali krivite za njeno usodno odločitev, vendar ne morete kaj, da ne bi občudovali celovitosti njene narave, njene želje po svobodi in njene odločnosti. Smrt To pomeni, da je bilo Katerinino dejanje v resnici "grozen izziv sami zanič moči." To pomeni, da se v »temnem kraljestvu« lahko rodijo svetle narave, ki lahko to »kraljestvo« osvetlijo s svojim življenjem ali smrtjo. Katerina je osrednji lik igre Ostrovskega "Nevihta". Od svojega pisanja je delo uživalo izjemno priljubljenost. Predstave po drami ne zapuščajo odrov večjih gledališč. Glavni razlog za takšno priljubljenost je avtorjeva nadarjena upodobitev Katerininega lika. Neizbežen konflikt z drugimi in čustvena drama glavne junakinje privedeta do njene tragične smrti. V liku Katerine je Ostrovski upodobil močno, neodvisno osebnost, ki jo zadržujejo verige tradicionalne družbe. Patriarhalni način življenja, ki se ga držijo vsi v mestu, duši najmanjše manifestacije žive duše. Njegova glavna podpornica je Tikhonova mati. Sina je vzgajala v pogojih nedvomne poslušnosti. Tihon v duši razume neumnost materinih navodil, vendar nima volje, da bi se ji uprl. Katerina iskreno ljubi in pomiluje svojega moža. Ne more brezbrižno gledati na njegovo ponižanje pred materjo. Ampak ona ne more ničesar popraviti. Zatohlo vzdušje, ki vlada v mestu, jo postopoma prevzame. Katerina nezavedno želi pobegniti iz tega. Katerinina čustvena drama je v tem, da v drugačnih razmerah ne bi nikoli prevarala moža. Toda v tem »zaspanem kraljestvu« ji je preveč utesnjeno, duši se od takega življenja. V znamenitem monologu glavnega junaka "Zakaj ljudje ne letijo" je ta duhovna želja najbolj jasno izražena. Fantastična želja postati ptica in odleteti "daleč, daleč stran" je strasten impulz trpeče duše. V resnici se je Katerinina osvoboditev zgodila zaradi njene nenadne ljubezni do Borisa. Ženska spodobnost ji ni dovolila, da bi o tem odkrito spregovorila. Zbližanje se je zgodilo s pomočjo Varvare. Afera z Borisom je po eni strani navdihnila Katerino in ji omogočila, da je občutila pravi užitek v življenju. Po drugi strani pa je ta roman postal katastrofalen za glavnega junaka. Podoba Katerine je izjemno tragična. Ne moremo je šteti za padlo žensko, ki je izdala svojega moža zaradi minljivega hobija. Izdaja se je zgodila po krivdi stare ženske, ki je izgubila razum, in njenega šibkega sina. Čas, preživet brez moža, je minil v trenutku. Katerina pričakuje neizogibno maščevanje za svoj strašni greh. Vse to bi zlahka skrila, a ker je globoko verna oseba, ne dopušča niti pomisli na prevaro. Katerinin duševni nemir se poslabša s prihodom Tihona. Živi kot v deliriju, s svojim obnašanjem in besedami straši okolico. Katerina čaka na božjo kazen za svoje grešno vedenje. Občutek bližajoče se smrti jo privede do strašnega priznanja možu in njegovi materi. Zdi se, da s priznanjem greha očisti svojo dušo pred smrtjo. Katerinin samomor je naraven izid dela. Njene duhovne drame ni bilo mogoče razrešiti drugače. Katerina je odličen primer močne duhovne osebnosti. Ni kriva ne za izdajo ne za lastno smrt. Ostrovski je prepričljivo pokazal uničujoč vpliv zastarelih konceptov in predsodkov na človeško dušo. Katerinina čustvena drama je pokazatelj katere koli zgodovinske dobe. Internet se je pojavil v našem Vsakdanje življenje relativno nedavno, vendar to ni preprečilo, da bi se trdno uveljavila na številnih področjih dejavnosti in postala tehnologija, ki jo uporablja skoraj polovica Vsi od samega zgodnje otroštvo slišal veliko pravljic. Večina Iz njih se vedno najde kakšna poučna lekcija. Zgodi se, da v nekaterih pravljicah to lekcijo treba iskati Ko analiziramo pesem Mtsyri M. Yu Lermontova, najprej pomislimo na boj med glavnim junakom in leopardom. Ta epizoda v delu je ključna in v celoti razkriva njen pomen - svoboda je dragocenejša od življenja v ujetništvu. Zima je tisti letni čas, ki ga vsak človek pričakuje z določeno tremo in pričakovanjem. Otroci upajo, da bo zima prinesla veliko snega, novoletni prazniki z darili Eden od glavnih junakov predstave A. N. Ostrovskega "Dota" je Vasilij Danilič Voževatov. Mladenič je predstavnik zelo bogatega evropskega podjetja, rad se oblači v evropskem slogu Značaj je sestavljen iz sposobnosti ravnanja po načelih. A. N. Ostrovski je napisal veliko iger iz življenja trgovcev. Tako resnične in svetle so, da jih je Dobroljubov imenoval »igre življenja«. V teh delih je življenje trgovcev opisano kot svet prikrite, tiho vzdihnejoče žalosti, svet tope, boleče bolečine, svet ječniške smrtne tišine. In tudi če se pojavi nesmiselno šumenje, zamre ob rojstvu. Kritik N. A. Dobrolyubov je svoj članek, posvečen analizi dram Ostrovskega, naslovil "Temno kraljestvo". Izrazil je idejo, da tiranija trgovcev temelji le na nevednosti in ponižnosti. Toda izhod se bo našel, saj želje po dostojnem življenju v človeku ni mogoče uničiti. “...Kdo bo lahko vrgel žarek svetlobe v grdo temo temnega kraljestva?” - vpraša Dobrolyubov. Odgovor na to vprašanje je bila dramatikova nova drama "Nevihta". Drama, napisana leta 1860, tako po duhu kot po naslovu simbolizira proces prenove družbe, ki se je otresala trpljenja tiranije. Nevihta je že dolgo poosebitev boja za svobodo. In to v predstavi ni samo naravni pojav, temveč živa podoba notranjega boja, ki se je začel v temačnem življenju trgovca. V predstavi je veliko likov. Toda glavna je Katerina. Podoba te ženske ni samo najbolj zapletena, ampak se močno razlikuje od vseh drugih. Ni čudno, da ga je kritik imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Kako se Katerina tako razlikuje od drugih "prebivalcev" tega "kraljestva"? Na tem svetu ni svobodnih ljudi! Niti tirani niti njihove žrtve niso taki. Tukaj lahko zavajate, kot Varvara, vendar ne morete živeti po resnici in vesti, ne da bi izdali svojo dušo. Katerina je bila vzgojena v trgovski družini, "živela je doma, ni skrbela za nič, kot ptica v divjini." Toda po poroki je ta svobodna narava padla v železno kletko tiranije. V Katerinini hiši je bilo vedno veliko romarjev in bogomolk, katerih zgodbe (in celotna situacija v hiši) so jo naredile zelo religiozno, iskreno verjame v zapovedi cerkve. Ni presenetljivo, da ljubezen do Borisa dojema kot hud greh. Toda Katerina je "pesnica" v veri. Obdarjena je z bujno domišljijo in sanjavostjo. Ko posluša različne zgodbe, se zdi, kot da jih vidi v resnici. Pogosto je sanjala rajske vrtove in ptice, in ko je vstopila v cerkev, je videla angele. Tudi njen govor je muzikalen in speven, spominja na ljudske pravljice in pesmi. Vendar pa so vera, osamljeno življenje in pomanjkanje izliva njene izjemne občutljivosti negativno vplivali na njen značaj. Ko je torej med nevihto slišala kletvice norke, je začela moliti. Ko je na steni videla risbo "ognjenega pekla", njeni živci niso zdržali in Tihonu je priznala svojo ljubezen do Borisa. Toda religioznost celo nekako izpostavlja takšne lastnosti junakinje, kot so želja po neodvisnosti in resnici, pogum in odločnost. Tyrant Wild in Kabanikha, ki vedno graja in sovraži svoje sorodnike, nikoli ne moreta razumeti drugih ljudi. V primerjavi z njimi ali z brezhrbteničarskim Tihonom, ki si le včasih dovoli nekajdnevni potepuh, z njenim ljubljenim Borisom, ki ne zna ceniti prave ljubezni, Katerinin lik postane še posebej privlačen. Ne želi in ne more zavajati in neposredno izjavlja: »Ne znam zavajati; Ničesar nisem mogel skriti).« Ljubezen do Borisa je za Katerino vse: hrepenenje po svobodi, sanje o resničnem življenju. In v imenu te ljubezni vstopi v neenak dvoboj s »temnim kraljestvom«. Svojega protesta ne dojema kot ogorčenje nad celotnim sistemom, o tem sploh ne razmišlja. Toda »temno kraljestvo« je strukturirano tako, da vsako manifestacijo neodvisnosti, neodvisnosti in osebnega dostojanstva dojema kot smrtni greh, kot upor proti temeljem vladavine tiranov. Zato se igra konča s smrtjo junakinje: navsezadnje ni samo osamljena, ampak jo tudi strta notranja zavest svojega »greha«. Smrt pogumne ženske ni krik obupa. Ne, je moralna zmaga nad »temnim kraljestvom«, ki sklene njeno svobodo, voljo in razum. Samomor je po naukih cerkve neodpustljiv greh. Toda Katerina se tega ne boji več. Ko se je zaljubila, izjavi Borisu: "Če se zate nisem bala greha, ali se bom bala človeške sodbe?" In njene zadnje besede so bile: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Katerino lahko opravičujete ali krivite za njeno usodno odločitev, vendar ne morete kaj, da ne bi občudovali celovitosti njene narave, njene želje po svobodi in njene odločnosti. Njena smrt je šokirala celo tiste potrti ljudje, kot Tihon, ki v obraz krivi svojo mamo za smrt svoje žene. To pomeni, da je bilo Katerinino dejanje resnično »strašen izziv tiranski moči«. To pomeni, da se v »temnem kraljestvu« lahko rodijo svetle narave, ki lahko to »kraljestvo« osvetlijo s svojim življenjem ali smrtjo. Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.ostrovskiy.org.ru/ Ni zaman, da Aleksander Nikolajevič Ostrovski velja za enega od stebrov ruske literature. Dramatik, ki je postal eden od utemeljiteljev ruskega gledališča, je postal eden od utemeljiteljev ruske dramatike. "Uboga nevesta", "Revščina ni slabost", " Sliva« – ga je označil za enega najboljših dramatikov svoje dobe. Ločeno na tem seznamu mojstrovin je "Nevihta". Delo, ki ga je Stanislavski štel za eno mojstrovin ruskega gledališča. Katerina, kot ključni lik v predstavi, je v konfliktu med lastne želje in družbo. Samostojna oseba, ki ne želi slediti ustaljenim vrednotam, ampak izbira svojo pot. Znajde se v situaciji, ko mora izbrati – ali se podrediti ali se odreči svojemu življenju. Poročiti se mora s Tihonom (nemočnim, slabovoljnim in moralno šibkim sinom svoje matere). Iskreno ga ljubi in se mu smili, a hkrati razume, da je tako preprosto nemogoče živeti. Želi si ljubezni, polnopravne družine in ne zatiranja patriarhalne tašče. Ključni stavek, ki se pojavlja tudi v drugih delih, je bil "Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?" Želja, da bi postala nekaj več kot le poročena deklica, vodi Katerino v moralno izdajo. Afera z Borisom ji sprva pomaga, da se dvigne nad družbo, nato pa se moralno uniči. Varanje moža ni prav, a pri Ostrovskem je to na nek način opravičeno z despotizmom tašče in pomanjkanjem volje moža. Razumevanje, da je šla Katerina proti temeljem, na katerih se je kot kristjanka držala, jo vodi v prepad. Moralni pritisk, je nezmožnost ločitve med tradicijo in duhovnim impulzom vodila v tragedijo. Kritiki menijo, da je epizoda s Tihonovo izpovedjo eden najboljših dramatičnih trenutkov svojega časa. Ali je Katerina kriva za svojo smrt? Aleksander Nikolajevič Ostrovski nam prepušča odgovor na to vprašanje. Moralna tragedija junakinje le kaže na zakrknjen sistem, ki s svojo negibnostjo tlači vse na svoji poti in morda lahko pridemo do zaključka, da so nesrečno dekle k temu dejanju potisnile okoliščine. Vendar ni mogoče reči, da ni imela drugega izhoda - bolje rečeno, ni bilo v njenem značaju, da bi se preprosto borila in iskala druge možnosti za rešitev problema. In sama igra je doživela številne filmske priredbe (prvo leta 1933 v režiji Vladimirja Petrova). Podoba Catherine je postala ena najpomembnejših v ruski literaturi. Nemirna ženska, ki ne more, a želi izbirati med dolžnostjo in svobodo, je postala osnova mnogih likov. to kompleksna slika, ki je blizu številnim ženskam, med bralkami pa zbuja razumevanje in sočutje.
Poleg tega je bila šokirana nad zatiranimi ljudmi, kot je Tihon, ki v obraz krivi svojo mamo za smrt svoje žene.Več zanimivih esejev
Čustvena drama Katerina (na podlagi drame A. N. Ostrovskega "Nevihta")
Bibliografija
