Življenje in delo Olge Fokine. Moja mama je bila prijazna, a ponosna

Rod 2.09.1937

Rodila se je v vasi Artemyevskaya, vasi Kornilovsky, okrožje Verkhnetoyemsky, regija Arkhangelsk. Leta 1952 je po končani sedemletni šoli vstopila v 1. arhangelsko šolo, ki jo je leta 1956 diplomirala. Eno leto je delala kot bolničarka. Leta 1957 je vstopila na Literarni inštitut Gorky v Moskvi. Po diplomi na inštitutu leta 1962 se je preselila v Vologdo, kjer je delala kot literarna sodelavka v časopisu Vologda Komsomolets. Od leta 1964 na ustvarjalnem delu.

Prva pesem je bila objavljena 2. avgusta 1952 v časopisu "Novi sever" okrožja Verkhnetoyemsky. Olga Fokina je od leta 1963 članica Zveze ruskih pisateljev. Udeleženec četrte vsezvezne konference mladih pisateljev, desetletja literature in umetnosti v Jakutiji, Kazahstanu, Turkmenistanu, Italiji.

Olga Fokina – znana pesnica, avtor tridesetih knjig poezije in pesmi, med njimi "Syr-boron", "Otok", "Matitsa", "Jaz bom steblo", "V imenu srpa", "Za tistega za Toimo", " Priljubljene« itd. Leta 2013 je izšla zbirka »Nihalo«. Vključuje izbrane pesmi Olge Fokine od leta 1956 do 2012. To je njeno najboljša dela, ki upravičeno veljajo za klasike ruske poezije. Predgovor k zbirki je bil članek pesnika Sergeja Vikulova »Pesnik vasi«, posvečen življenju in delu Olge Fokine. Njegov avtor ugotavlja ne samo naravna moč Talent Olge Aleksandrovne, ampak tudi ona visoka kultura, in kar je najpomembnejše, njene pesmi jasno izražajo »občutek vpletenosti v usodo svojega naroda«. »Jezik Olge Fokine je tako bogat, tako svetel in večbarven v umetniškem pomenu, in kar je najpomembnejše - tako gibčen in spreten, da z njegovo uporabo pesnica zelo enostavno in naravno poustvari govor svojih junakov - vedno figurativen, vedno poln tako družbenega kot moralnega vidika,« piše Vikulov.

Olga Fokina o "Nihalu": ​​"Ni lahko izbirati pesmi v tako dolgem obdobju. Prvi del, »Meščani, mi smo meščani ...« vključuje pesmi, ki so jih izbrali bralci, ne pa prebivalci Vologde: v moji domovini, v regiji Arhangelsk, je festival Fokinsky potekal že četrtič in običajno moji kolegi rojaki zanj izdajo zbirko mojih pesmi. Ena od njih je bila sestavljena po okusu bralcev; Drugi del, »I'll Mow a Ditch«, je poezija zadnjih petih let. So brez "zavrnitve" - ​​vse, kar sem napisal v preteklih letih. V prvem delu je več besedil, v drugem pa moje razmišljanje o današnjem času. In resnično upam, da me bo moj bralec vedno razumel.”

Literarno delo O. Fokina je bilo nagrajeno z medaljo »Za delovno hrabrost« (1967), Redom znaka časti (1981) in Redom delavskega rdečega transparenta (1984). Za pesniško zbirko »Makov dan« je leta 1976 prejela državno Gorkyjevo nagrado RSFSR. Leta 2001 je postala zmagovalka vseruske literarne nagrade "Zvezda polj", imenovane po N. M. Rubtsovu. Leta 2007 je prejela veliko literarno nagrado za poezijo v reviji Lad. Častni občan mesto Vologda (2013). Za pesniško knjigo "Nihalo" je prejela vserusko literarno nagrado po imenu Aleksandra Prokofjeva "Ladoga" (2013).

Fokina Olga Aleksandrovna - ruska pesnica, avtorica več deset knjig pesmi in pesmi, ki je posvetila svoj izvirnik velik talent nesebično služenje ljudem in ljubljeni severni regiji. Fokina dela so prežeta s temo ruske folklore, neverjetne v vsaki travi, listu in cvetu.

Ustvarjalnost Olge Aleksandrovne so barve domovina, njene melodije, glasovi, dihanje, srčni utrip. Skozi vse svoje delo pesnica nosi globoko naklonjenost in spoštovanje do trdega dela kmetov, skrbi za "umirajočo" vas in usodo svoje ljubljene Rusije.

Olga Fokina: biografija

Olga se je rodila 2. septembra 1937 v vasi Artemyevskaya (regija Arkhangelsk), v velika družina, ki ni živel bogato, a zelo prijateljsko. Oče Alexander Ivanovich in mati Klavdiya Andreevna sta izhajala iz običajnih kmečkih družin. Oče je delal kot delovodja v kolektivni kmetiji "Novi sever"; na začetku vojne je odšel na fronto, bil hospitaliziran in nekaj tednov po odpustu umrl "zaradi fronte". To je bilo navedeno v potrdilu, v skladu s katerim je država osiroteli družini dodelila nadomestilo za preživele družinske člane v višini 6 rubljev 50 kopekov na mesec: za pet otrok od otroštva do 14 let.

Otroštvo: težko in vojno

V času lakote je mala Olya, da bi nekako pomagala svojim lačnim ljubljenim, odšla v sosednjo vas prosit za miloščino. Tudi starejši bratje so poskušali zaslužiti dodaten denar, da bi nekako pomagali materi z otrokom v naročju. Ljudje so deklici pomagali z vsem, kar so lahko: krekerji, skorjice, krompir. O teh težkih časih so bile napisane avtorjeve prve pesmi. V vsej ustvarjalnosti zgodnje obdobje slišijo se odmevi prerezanega otroštva strašna vojna. Žalost otroka, ki je izgubil očeta, se dotakne duše. Prve radosti otroštva so ganljive. Jasno je čutiti motiv globoke krivde do matere, izpod katere okrilja je priplahala. odraslo življenje Olga Fokina. "Snežne kapljice" - znana pesem o vojnih časih in preprost fant, ki se je znašel v njegovih mlinskih kamnih, a ni izgubil občutka za lepoto.

Njena mati, Klavdia Andreevna, ki je končala 4. razred župnijske šole, je bila tista oseba, ki je v srce deklice uspela vzbuditi ljubezen do ljudske umetnosti. Njene nežne uspavanke, očarljive pravljice, pesmi Surikova in Nekrasova so v otroško dušo zasejale seme ljubezni do literarnega sloga.

Leta študija

1945 je pomenilo začetek šolsko življenje. Med študijem je deklica odkrila talent za pisanje poezije, ki jo je skrbno zapisala v domači album, narejen iz zvezka, prerezanega navzkriž. Olga Fokina je odraščala kot bolehna deklica in pogosto pogrešana šolske dejavnosti, ostal sam doma. Komuniciranje s seboj in naravo je v najstniku prebudilo opazovanje in pozornost do podrobnosti. Prejeti vtisi in novi občutki so bili takoj zapisani v rimanih vrsticah na list papirja. Olga je leta 1952 končala sedem razredov šole Fokina z "odličnim" rezultatom. Po nasvetu mame sem vstopil medicinska fakulteta Arhangelsk.

Prve objave

Leta 1955 je mladinski časopis Severny Komsomolets objavil dve pesmi Olge Fokine s portretom avtorice in toplim poslovilnim sporočilom uredništva. Po diplomi se je deklica zaposlila v podjetju Verkhnetoyemsky Timber Industry Enterprise kot vodja postaje prve pomoči. V procesu dela, teka na klice in navijanja kilometrov po gozdovih je Olga sestavljala še boljše stvari. Pesnica je poskušala hitro zapisati vrstice, ki so se ji pojavile v glavi, na kakšen kos papirja ali hrbtno stran gorčičnega obliža. V enem dnevu bi lahko napisal približno ducat pesmi. V pisni organizaciji, kjer je Olga Fokina predložila svoja dela, so cenili njen talent in avtorjeve pesmi so bile objavljene v almanahu "Sever".

Leta 1957 se je Olga Fokina odločila za vstop v prestolniški literarni inštitut, ki ga je zlahka opravila ustvarjalno tekmovanje in po uspešen zaključek izpitov sem postal študent. Po končanem študiju leta 1962 je nekaj časa delala kot nižja urednica pri založbi " Sovjetska Rusija«, jeseni 1963 pa se je preselila v Vologdo za stalno prebivališče. Istega leta sta se zgodila še dva pomembna dogodka: izid prve knjige pesmi "Syr Bor" in vpis mlade pesnice v Zvezo pisateljev.

Značilnosti poezije

Dela Olge Fokine nikogar ne pustijo ravnodušnega: v njih je neverjetno veliko topline, prijaznosti in iskrene ljubezni do narave in ljudi. Govor rimanih vrstic je ekspresiven, zapomnljiv in pogosto vsebuje v svojem jedru severno narečje. Načelo »videti lepoto in navdih v vsakdanjem življenju« ljudska duša»v življenju ruske pesnice je ena glavnih.

Pesmi Olge Fokine opisujejo privlačne ljudi - plemenite vaške delavce, ki vedo, kaj je delo, in znajo ceniti počitek. Značilna lastnost Poezija Olge Fokine je pesemska; veliko pesmi, poznanih iz otroštva, je napisala ruska pesnica. To je znamenita "Moja jasna mala zvezda", ki jo izvaja Valery Meladze, in "Hello, River Palenga" - pesem Lyudmile Senchine.

Delo Olge Fokine

Delo Olge Aleksandrovne Fokine je zanimivo in razumljivo mlajši generaciji, kljub temu pa je avtorica, zlasti za otroško občinstvo, izdala majhno knjigo z le 32 stranmi "Danes sem bil v gozdu", ki je vsebovala predvsem pesmi o naravi .

Pomemben dogodek je bila objava leta 2002 zbirke Nihalo, ki je vključevala najboljše pesmi Olge Fokine za obdobje od 1956 do 2012. Predgovor je bil iskren članek sovjetski pesnik Sergej Vasiljevič Vikulov, posvečen življenju in delu Olge Fokine.

Avtorica številnih pesniških zbirk Olga Aleksandrovna Fokina je večkrat prejela državne nagrade. Pesnica pogosto troši literarni večeri, se srečuje z bralci. Olga Aleksandrovna je še posebej toplo sprejeta v njeni rodni Vologdi.

Olga Aleksandrovna Fokina se je rodila 2. septembra 1937 v vasi Artemyevskaya, okrožje Verkhnetoyemsky, regija Arkhangelsk. Številna kmečka družina je ostala brez očeta, ki je leta 1943 umrl zaradi ran. Težko otroštvo v lačnih vojnih in povojnih letih se je izkazalo za polno dramatike in posebnega občutka spoštovanja do trenutkov veselja. Olga Fokina je končala sedemletno šolo v vasi Kornilovo v okrožju Verkhnetoyemsky, nato pa se je po študiju na Arhangelski medicinski fakulteti vrnila v domovino in delala kot bolničarka v vasi Yagrysh.

Sredi petdesetih let prejšnjega stoletja so bile prve pesmi ambiciozne pesnice objavljene na straneh arhangelskih časopisov in v almanahu "Sever". Leta 1957 je Olga Fokina vstopila v Literarni inštitut. M. Gorky, na pesniški seminar Nikolaja Sidorenka (pozneje je Nikolaj Rubtsov začel študirati na tem seminarju). Tam je srečala ne samo Rubtsova, ampak tudi V. Belova, S. Vikulova, A. Romanova. Leta 1962 je O.A. Fokina diplomirala na Literarnem inštitutu. A.M.Gorky. Diplomsko delo njena pesniška zbirka "Syr-boron", ki je izšla v Moskvi leta 1963, je postala njeno ime. V šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je izšlo veliko zbirk pesmi Olge Fokine. Za zbirko "Makov dan", ki jo je izdala založba North-Western Book Publishing House leta 1963, je bil nagrajen O. A. Fokina. Državna nagrada RSFSR.

Delo Olge Fokine je zakoreninjeno v tradicionalni ruski ustni pesniški tradiciji, njene pesmi rastejo iz severnih epov in legend, iz ljudske pesmi in balade. Ni zaman, da je več kot sto pesmi Olge Fokine postalo pesmi. Nekatere od njih - »Zdravo, reka Palenga«, »Moja jasna zvezda« - so pridobile resnično priljubljeno slavo in jih izvaja vsaka nova generacija nadarjenih izvajalcev.

Teme pesniških biserov Olge Fokine so zelo različne, pa naj bodo to igriva posvetila prijateljem ali srčni spomini na otroštvo, ljubezenske pesmi ali ode družini. severna narava, ostaja intonacija pesnice vedno prepoznavna, edinstvena – in naravna, živa. Zdi se, da se same rime seštevajo ena proti ena, besed se zdi nemogoče sestaviti drugače kot v pesniškem recitativu.

Posebna usmeritev dela Olge Fokine je poveličevanje in kronična upodobitev usode ruske ženske, ki včasih pooseblja celotno pesnikovo domovino, vso Rusijo. Lirične, polne ljubezni in subtilnega razumevanja, občutljivosti, vrstice so posvečene ženskam vseh obdobij ruske zgodovine. Olga Fokina ustvarja poetično hvalnico usmiljenju in trdemu delu, nežnosti in trdnosti, sočutju in moči značaja ruske ženske.

Olga Fokina trenutno živi v Vologdi, vendar skoraj vsako leto pride v svoj rodni kraj. Leta 1997 je prejela naziv častne občanke okrožja Verkhnetoyemsky. V Verkhnyaya Toima potekajo redna ustvarjalna srečanja s pesnico, leta 2008 pa je prvič potekal festival Fokinsky.

OLGA ALEKSANDROVNA FOKINA rojen 2. septembra 1937 v vasi Artemovskaya, okrožje Verkhnetoyemsky, regija Arkhangelsk, v veliki kmečki družini.
»Starši - Alexander Ivanovich in Klavdia Andreevna - so iz revnih družin dednih severnih kmetov, tudi kolektivnih kmetov. Moj oče je pred vojno delal kot delovodja kolektivne kmetije "Novi sever", jeseni 1941 je odšel na fronto, jeseni 1943 so ga poslali domov iz bolnišnice Kazan in mesec dni kasneje je umrl " zaradi njegovega časa na fronti,« kot je navedeno v potrdilu, po katerem je naša družina dodelila dodatek za očeta - šest rubljev in petdeset kopekov na mesec (takrat - petinšestdeset rubljev) za pet otrok, starih od štirinajst let. do enega meseca,« tako o sebi piše Olga Aleksandrovna. (Olga Fokina: Bibliografski indeks. - Vologda, 1987. - Str. 4).
Pesnica je spomnila, da je o tem času nastala ena prvih pesmi:
...Sprehodite se skozi vas in naberite kose
Sami smo se odločili, da je strašno umreti.
In mati, ki se skloni nad svojega doječega otroka,
Mirno je rekla: "Tudi to je dobro!"
»Ponoči se zbudim, moj bratec joka, mama pa nima mleka, da bi ga nahranila. Odločil sem se: zjutraj grem v sosednjo vas, kjer me manj poznajo, in bom prosil miloščino, da nahranim mamo.« (V nadaljevanju so navedeni spomini: Pitje čaja ... pri Olgi Fokini // Ruski sever. - 1993. - 1. oktober. - Str. 3, 8.) Ljudje so ji dajali, kar so lahko: krompir, ocvirke, skorjico. kruha. Pri sedmih letih so jo poslali za varuško v sosednjo vas.
Leta 1945 Olya začne študirati v šoli. V tem času je odkrila strast do skladanja pesmi, ki so jih uporabljale za polnjenje domačih albumov (šolskih zvezkov v prerezu). Od otroštva sta bila za deklico zanimiva dva poklica - pisatelj in učitelj. Prva mi je bila bolj všeč, saj pisatelj z vsako knjigo raste, učitelj pa vsako leto pripoveduje isto. Vojna, lakota, majhna vas ... Zakaj so se pojavile sanje, da bi postal pesnik?
»Mati naju je vzgajala precej nenavadno. Pela je veliko uspavank, brala pesmi Nekrasova in Surikova. Za vas je bila zelo pismena, končala je štiri razrede župnijske šole, zelo rada je pesnila. In pogosto je pripovedovala pravljice.”
Živeli so iz rok v usta, ni bilo dobrih oblačil in čevljev, zato je bila Olya pogosto bolna, imela je malo stika z vrstniki in je ostala sama doma. In ko je človek sam, je bolj pozoren na naravo, na svet okoli sebe. Vidiš vsak list, opaziš vsako rosno kapljico! Mogoče so se iz tega opazovanja pojavile pesmi ...
Leta 1952 je Olga končala sedemletno šolo Kornilov z odličnimi ocenami in se po nasvetu matere vpisala na medicinsko šolo v Arkhangelsku. Takrat je bila štipendija 12 rubljev in s tem denarjem si moral kupiti zvezke, jesti in se obleči.
... Nekoč so v šoli naredili stenski časopis in Olya je pisala poezijo. Učiteljici književnosti so bili všeč, zato ji je deklica prinesla cel zvezek. Učitelj mi je svetoval, naj svoje poskuse pokažem uredništvu lokalnega časopisa. Dve pesmi s portretom avtorja in poslovilnimi besedami urednika sta se decembra 1955 pojavili v regionalnem mladinskem časopisu Severny Komsomolets.
Med študijem je Olga hodila na srečanja pisateljev v časopisu. Tu je izvedela za obstoj Literarnega inštituta poimenovanega po. A.M. Gorki.
Od leta 1956 je Fokina delala kot vodja postaje prve pomoči v podjetju za lesno industrijo Verkhnetoemsky. »V tem obdobju je nastajala dobra poezija. Tečete na klice, preživite več kilometrov na dan po gozdovih, se nekje usedete in na kos papirja oz. zadnja stranČrte zapišeš z gorčičnim obližem. Včasih je bilo v enem dnevu dokončanih tudi do deset verzov.«
Istočasno je Olga Fokina prinesla svoje pesmi v organizacijo pisateljev. Vladimir Musikov, ki je največ delal z mladimi pesniki, je v teh sramežljivih študentskih poskusih mlade pesnice opazil znake talenta. Prve Fokine pesmi so bile objavljene v almanahu "Sever".
Leta 1957 je poslala pesmi na Literarni inštitut, opravila ustvarjalni natečaj, opravila izpite in postala študentka (pesniški seminar Nikolaja Nikolajeviča Sidorenka). Leta 1962 se je moj študij končal.
Za kratek čas je delala v založbi "Sovjetska Rusija" kot nižja urednica, jeseni 1963 pa se je naselila v Vologdi.
Leta 1963 je izšla tudi prva pesniška knjiga "Syr-boron", tri mesece pozneje pa je bila pesnica sprejeta v članstvo Zveze pisateljev.
V eni od svojih zgodnjih pesmi je Olga Fokina uveljavila svojo navezanost na domovino, zemljo in zvestobo plemenitemu kmečkemu delu:
Ali sem del kmečke družine?
Ste se naučili držati srp?..
Tale življenjska izkušnja, izraženo v poeziji, je pritegnilo pozornost pesničinega prvenca. Odlikuje jih pesemost (ni zaman, da so mnoga besedila postala pesmi), ekspresivnost ljudski govor, ki pogosto temelji na severnih narečjih.
Zgodnje pesmi govorijo o otroštvu, ki ga je prekinila vojna, o očetu, ki je umrl v vojni, o žalosti otroka, ki je ostal brez očeta, o prvih otroških radostih.
Košček roza mila v barvnem papirju je med vojno redko darilo! Milo, ki diši po otroštvu. In tole se počuti mali človek po kopeli z rožnatim milom:
Takrat, prvič po štirih letih,
Spet sem zavohala toplo mleko,
Dišeči kruh in gost med,
In - rožice in - živ oče ...
Pogosto se srečamo z motivom krivde pred rodno vasjo, pred materjo zaradi odhoda od sebe, zaradi »izdaje«. Predvsem pred mamo, ki jo je vzgajala »tako, da si pomaga sama, usmiljena, ljubeča, ne grajaška«.
Fokinove severne pokrajine nikogar ne pustijo ravnodušnega, v katerem subtilen občutek naravo in ljubezen do tiste male domovine, kjer sem preživela otroštvo, kjer se mamin šal rdeča nad zrelo rumeno ržjo ...
ljubim te noči so črne,
ljubim te bele noči,
In potoki niso kuhani,
In breze so sive.
V naravi opazi lepoto tam, kjer je ne bodo opazili vsi. Tukaj na primer jelša, »neljubljena med drugimi drevesi«, še vedno ni topla in sneg se ni stopil, a poglejte natančno - »cvetni prah pozlati črnino vej«, jelša napoveduje hitro pomlad, to je kje je njegova lepota!
Tukaj je vrba, ogreta s soncem, ki vrže brsti. A doleti jo težka usoda: potrgajo ji vejice, nato pa jo samo sekajo v jašek. Jašek je služil svojemu namenu - zapičen je bil v zemljo, da je nosil ograjo, zdaj pa...
Vse je prestala, spet zrasla,
Od klina -
V nebesa!
Trdoživ!
Mogočna
... In vsi kličejo:
jok...
In pesem o zlomljeni brezi je že v pesničinih zrelih verzih povezana z njeno usodo:
objemam
štor z rokami,
Padem čez
Do škrbine z ustnicami,
Pijem kot kašo
Skrivam svoje solze
Domača vlaga
Domača breza.
Poznam žalost
Gorim in poslušam.
Živi, o koren,
Jaz bom steblo.
Olga Fokina je avtorica številnih pesniških zbirk. Za knjigo "Makov dan" je prejela državno nagrado RSFSR. A.M. Gorki (1976). Ko je urednik vprašal Olgo Aleksandrovno, zakaj nima niti ene otroške knjige, je rekla: "Da, knjig ni, so pa pesmi ..." Tako sem "danes bila v gozdu" ( 1978). Po obsegu je majhna - le 32 strani -, vendar vsebuje najrazličnejše pesmi. Največ jih je seveda o naravi. Pesnica ne le opazuje domovino v različnih obdobjih leta, ampak govori tudi o skrbi za gozd in travo, živali in ptice.
Spomladi gre v gozd na pogostitev z brezovim sokom.
...Toda moja sekira ni bila dvignjena,
Zadeva se je dobro končala.
…………………………………
Ne morem biti krut
Reži, raniti, ubiti,
In brezov sok
Seveda ne morem piti piva.
Ali pa naleti na izvir, ki je prekrit z vejami in drugimi odpadki:
... Tvoja žalost je razumljiva,
Dragi moj zvonček!
Tečem nazaj
Za lopato domov.
In kopljem besno
In veselo pojem
In kanček modrega
Pohiti v mojo dlan.
Nošenje po vrtu
Ob zori
Srebrna voda
V srebrnem vedru.
Vsaka pesem je polna topline, prijaznosti, iskrene ljubezni do sveta okoli nas in do ljudi.
Literarno delo pesnice je zaznamovalo visoko državne nagrade- medalja "Za delovno hrabrost", ukazi "Znak časti" in Rdeči prapor dela, zlati znak "Javno priznanje".
Leta 2008 je Olga Fokina prejela diplomo "Za zasluge Vologdi", oktobra 2008 pa je prejela Puškinovo medaljo.
Leta 2013 je Olga Fokina postala nagrajenka literarne nagrade Ladoga za svojo knjigo pesmi Nihalo, ki je vključevala najboljša dela pesnice. različna leta.
Nagrado je prvič ustanovil leta 1998 Gov. Leningradska regija. Vsako leto se podeljuje za dela močne državljanske usmeritve in podobe v oblikah, ki so blizu ljudski in zlasti severnoruski folklori.

Knjige za otroke:
Fokina O.A. Danes sem bil v gozdu: Pesmi: (Za mlajši šolski uzrast). - L.: Det. lit., 1978. - 32 str.: ilustr.

Bibliografija:
Barakov V. "Skromen, a resničen talent ..." / Viktor Barakov // Ni omejitev besed / Viktor Barakov. - Vologda, 2005. - Str. 18 - 27.
Barakov V. Beseda o Fokini / Viktor Barakov // Beseda nima meja / Viktor Barakov. - Vologda, 2005. - Str. 62 - 64.
Bondarenko V. Otroci leta 1937. - M., 2001. - 639 str. : ill.
Vikulov S. "... Pogovarjati se z ljudmi" // Vikulov S. V ruski smeri. - M., 2002. - Str. 272 ​​​​- 293.
O pesmih in pesmih Olge Fokine.
Dementjev V. Ne izbranec ... / V. Dementjev // Darilo severa / V. Dementjev. - M., 1973. - Str. 223 - 245.
Dementjev V.V. V imenu srp. O. Fokina // Dementjev V.V. Izpoved zemlje. - M., 1980. - Str. 441 - 461.
Mikhailov A. Makovi cvetijo zjutraj // Mikhailov A. Severni zvezek. - Arkhangelsk, 1976. - P.152 - 164.
Oboturov V. V večnem dolgu // Oboturov V. V vsakdanjem življenju: Vologda literarna 25 let. - Arhangelsk, 1988. - Str. 20 - 26.
Oboturov V. Zapuščina čudežne domovine // Oboturov V. Stopnja sorodstva. - M., 1977. - Str. 128 - 147.

* * *
Fokina O. Ko se pojejo pesmi ... : [intervju z vologdsko pesnico Olgo Fokino/ posnela Nina Avdjuškina] // Ruski sever. Petek. - 2009. - 11. marec (št. 9). - Str. 6.
Nagrada pesniku // Rdeči sever. četrtek. - 2008. - 16. oktober (št. 22). - 1. stran.
Olga Fokina je prejela medaljo A.S. Puškin.

Za storitve Vologdi // Vologdske novice. - 2008. - 31. december (št. 520. - Str. 8.
Olga Fokina je prejela značko "Za zasluge Vologdi".

Dementjev V. Peselnica s kmečkega severa / V. Dementjev // Naš sodobnik. - 2007. - Št. 9. - Str. 101 - 105.
O Olgi Fokini.
Kirjukov V. Strategija ustvarjalnosti / V. Kirjukov // Vologda Lad. - 2007. - št. 3. - Str. 124 - 129.
O pesmih Olge Fokine.

Naša jasna zvezda // Rdeči sever. četrtek. - 2007. - 13. december (št. 147). - Str. 15.
5. decembra 2007 je Olga Fokina prejela Veliko literarno nagrado Rusije.
Olga Fokina: oseba, ki je prižgala "Zvezdočko" // Ruski sever. - 2002. - 25. - 31. december. - 1. stran.
O podelitvi pesnici najprestižnejšega znaka v Rusiji "Javno priznanje".
Fokina O. "Zvezda" sije med petjem // Ruski sever. Petek. - 1999. - 5. marec. - Str. 14.
O pesmih, ki so postale besedila pesmi.
Veličastne katedrale // Rdeči sever. - 1997. - 28. junij. - S. 2A.
Pesem je zmagovalka natečaja "Moja starodavno mesto" Glasba K. Linka.
Vladimirskaya A. Pitje čaja pri Olgi Fokini // Ruski sever. - 1993. - 1. oktober. - Str. 3.
O podelitvi O.A. Fokina z Redom prijateljstva narodov: odlok predsedstva Vrhovni svet ZSSR // Rdeči sever. - 1987. - 2. september. - 1. stran.
Stepanov V. Iz krajev Alyonushkin // Red North. - 1987. - 2. september. - Str. 3.
Fokina O. "Sam sem se odločil ..." // Vologda Komsomolets. - 1987. - 2. september. - Str. 4.
Intervju s pesnico.

OLGA FOKINA

Ohranite ogenj domačega ognjišča

in ne hrepeni po tujem ognju! -

Naši predniki so živeli po tem zakonu

in nam zapuščeno skozi stoletja:

ohrani ogenj domačega ognjišča!

Ceni košček očetove zemlje,

ne glede na to, kako močvirno, ne glede na to, kako skalnato je,

ne posegajte po čisti črni zemlji,

kaj so pridobili drugi pred vami:

Ceni košček očetove zemlje!

In če se sovražnik odloči odvzeti

polje, obdelano s tvojim delom,

ne glede na stran, ki so jo učili v šoli,

boš vedel za kaj stojiš...

Vedeli boste, za kaj stojite!

Škrlatna ljubezen Olge Fokine

Olga Aleksandrovna Fokina se je rodila 2. septembra 1937 leto v vasi Artemyevskaya, okrožje Verkhne-Toemsky, regija Arkhangelsk. Moj oče je umrl na fronti. IN Leta 1962 je diplomirala na Literarnem inštitutu A. M. Gorky. Izhaja od leta 1955. Že ob prvih objavah je na njeno poezijo opozoril klasik ruske pesmi Mihail Isakovski. Njene pesmi sta cenila Nikolaj Trjapkin in Nikolaj Rubcov. Po Literarnem inštitutu se je naselila v Vologdi. Avtor številnih pesniških knjig, objavljenih v Moskvi, Arkhangelsku in Vologdi: "Reka", "In onkraj gozda - kaj?" (oba 1965), "Alyonushka" (1967), "Otok" (1969), "I'll Be a Stem" (1979), "Chariot" (1983), "Behind Toyma" (1987) in drugi. Za knjigo pesmi "Makov dan" (1978) je prejela državno nagrado Rusije. Redna avtorica revije Naš sodobnik.

Leta 2004 je v Vologdi izdala knjigo svojih pesmi v dveh zvezkih »Priljubljene«.

· * * *

Sergej Jesenin, ki se poslavlja od tradicionalne ruske vasi, je bil pred svojim časom.

Izkazalo se je, kljub požaru državljanska vojna, strašno razlastitev, odhod vseh moških na fronte velike domovinske vojne, stara vas je preživela. Morda zato slika velikega ruskega umetnika Pavla Korina »Odhajajoča Rusija« ni uspela in so ostale le skice, ker mimoidoče Rusije ni bilo? Kar je bilo pometeno, se je prerodilo, kar je bilo požgano, je znova vstalo. In mi, otroci povojne Rusije, se še vedno spominjamo stare tradicionalne ruske vasi, spominjamo se pesmic in srečanj.

Danes ruska tradicionalna vas zagotovo odhaja. Bog ne daj, da se zmotim, kot Sergej Jesenin, a danes ne vidim nobenih namigov za oživitev stare ruske vasi. In s tem obujanje preteklosti narodna Rusija. In Rusija ni ista in Rusi niso enaki ...

Prepričan sem, da bo Rusija obstajala in pred njo je še velika prihodnost, vendar v drugačni podobi, z drugačnim značajem, z drugačnimi predznaki. Potem bodo nekateri Rusi ob pogledu na svoje kmečko otroštvo vneto brali preproste in iskrene vrstice čudovite ruske pesnice Olge Fokine:

Preprosti zvoki moje domovine:

Reke nemirnega mrmranja

Da, zveneča gozdna kukavica

Pod šumenjem zorečih polj.

Olga Fokina se s svojo načelno prizemljenostjo, zavezanostjo lepoti in resnici ruske vasi razlikuje od navidezno bližnjih Nikolaja Rubcova in Anatolija Peredrejeva. Hkrati so zapustili vas, vendar je Olga Fokina vedno ostala poslanica te očetove zemlje v drugih urbanih prostorih in tam odkrito hlastala in se dušila, Nikolaj Rubcov in Anatolij Peredrejev pa sta se kot Sergej Jesenin namenila poraziti mesto. Od tod tragični zlom v obeh, ki ga je Peredreev odkrito izrazil v svoji pesmi »Obrobje« (1966):

Obrobje, draga, kaj se je zgodilo?

Obrobje, kam smo šli?

In nismo naredili mesta,

In vas je bila izgubljena za vedno ...

Te vrstice iz Peredreeva, ki so pomembne za večino ljudi, jasno odmevajo Rubtsova: "Še vedno me mučijo meje med mestom in vasjo ...".

Olge Fokine takšni robovi niso mučili; odmaknila se je od tragedije zloma v čistost tradicionalnega mita. Med vsemi ruskimi pesniki svojega časa je bila Olga Fokina morda edina, ki je izbrala drugačno tragedijo - tragedijo samouničenja svoje vasi, odhoda v iluzorni svet skupaj z zadnjimi vodnjaki, petelini, kolovrati. in vaški način življenja.

Enako je v prozi Vasilija Belova, ki je ohranil čistost vasi »Lada« in ni želel zabeležiti njenega zloma in propada, kar je Valentin Rasputin izrazil v »Zbogom od Matere« in »Ogenj«. Belov se je namerno strmoglavil v zgodovinsko vas Eves, ne da bi predvidel obliko bodoče vasi. Lepota popolnega konzervativizma. Tako sta bila Faulkner v ameriški prozi in Frost v poeziji. Ali ni v njem takšna lepota tradicionalizma Angleška poezija, v španščini, v italijanščini? Skot slog, čistost posluha, običajna poezija naravno življenje. Ali niso bili levi liberalci, kot so Frost, angleški pesnik Auden in mehiški pesnik Octavio Paz, napadeni zaradi njihove reakcionarne narave?

Tradicionalizem ne sprejema univerzalnosti, saj so življenjski pogoji in tradicije, razvite v določenih krajih bivanja, vedno drugačni. Pesnik juga Rusije, isti Jurij Kuznecov, v nobenem primeru ni mogel imeti enakega pogleda na svet kot severna Olga Fokina.

Precej konservativni pesnik W. H. Auden je sestavil zanimiv seznam vprašanj o vsakem pesniku, ki bi jih moral razjasniti literarni kritik: pesnikova pokrajina, podnebje, narodnostna sestava kraji, kjer živi, ​​narava jezika, vera, odnos do oblasti, do ekologije in arhitekture, do življenja, ki pesnika obkroža. Torej, najprej bom poskušal razjasniti vsa Audenova vprašanja na primeru poezije Olge Fokine. Mimogrede, vprašanja so zelo natančna in takoj nakazujejo usmeritev katerega koli pesnika, njegov odnos do tradicije svojega ljudstva.

Pokrajina, značilna za vse pesmi Olge Fokine:

Preproste barve severnih zemljepisnih širin:

Rdeča detelja, modrikast lan,

Da, sonce sije, malo krivo,

Ja, oblaki, ki lebdijo naključno ...

(»Preprosti zvoki moje domovine ...«, 1963)

Ali bralcu ne postane jasna prozorno-čista slika severne Rusije?

Seveda je v pesnici mogoče najti nekaj koktebelskega in peterburškega, a vse to je minljivo, oddaljeno in zato hladno. Pokrajina njenega raja je pokrajina severne vasi.

Podnebje. Obstajajo pesniki, ki so popolnoma zunaj podnebja. Seveda bodo rekli: kaj pa klima duše? Toda angleški tradicionalist Auden je zahteval, da kritiki navedejo natančno naravno klimo v pesniških pesmih.

V veselje mi je poslušati starke:

Bili so zamrznjeni za vedno ...

Ah, sonček! Trajalo bi dlje

Ogrejem jim to reko!

Da slučajno ne zdrsneš

Za mokri septembrski gozd,

Daj mi par žarkov, naredi mi uslugo!

Samo dva - od vseh vaših sto.

(»V veselje mi je poslušati starke ...«, 1972)

Prav tako ni naključje, da je angleški pesnik zahteval, da kritiki podajo predstavo o pesnikovi etnični pripadnosti, mu pokažejo nacionalno bistvo. Pesnik jo lahko šifrira, kakor hoče, kritikova naloga pa je razkriti svoj etnični svet. Auden pravi: »Če človek piše poezijo in prozo, so njegove sanje o raju njegova lastna stvar, toda takoj, ko se začne ukvarjati z literarno kritiko, poštenost zahteva, da bralcu da jasno predstavo o idealen, da bo globlje razumel kritikovo presojo.« Med informacijami, ki si jih je Auden vedno želel imeti ob prebiranju drugih kritikov, je mimogrede na tretjem mestu etnično vprašanje, ko odgovarja o sebi, pa ponosno piše o prevladi »nordijske rase« v njem.

No, nordijska, torej severna, rasa je blizu Olgi Fokini. Njena predstava o pesniškem raju vključuje vse koncepte folklore, starodavne Rusije.

Ustvariti družino - Race -

Da, in sam ne bi padel.

Njena vest je čista pred svetom:

Rojstni kraj ni uničen,

Regija Arkhangelsk je živa,

In okrožje Verkhne-Toemsky.

(»K 50-letnici mojega rodnega okraja«, 1973)

Domači severnjaški pridih je vedno prisoten v svetu Fokine poezije; ona se preprosto ne more nasititi ljudskih severnjaških barv, ki iskreno omahnejo ob strani. To ni zaradi retorike, ampak povsem organsko je iz Fokine (zasmehovanega liberalcev, parodiranega Aleksandra Ivanova) prišlo globoko patriarhalno zagotovilo:

Zame je prezgodaj, fantje, da bi šel v Evropo

Za asfaltiranje cest in poti:

Še vedno sem v rojstnem kraju poti

Vsega mi ni uspelo izvleči.

Zelo malo je bilo narejenega!

In še ne vem

Niti hladnosti občutkov niti utrujenosti

V želji po domačih izvirih.

Ne poznam močnejše moči,

Kot moč matere zemlje!

Breze mi ne bodo zastrele luči,

Žerjavi ne nosijo melanholije ...

(»Prezgodaj mi je, fantje, v Evropo ...«, 1970)

Tu ni nobene deklarativnosti ali ultimatizma, ni pozivanja, naj nekdo nekam ne gre. Ona sama - Olga Aleksandrovna Fokina - je še vedno prikrajšana za nomadski klic, še ni se naveličala svojega ustaljenega življenja, še ni uživala vse prave lepote ljudskega načina.

Pri nas ni odrekanja svetovni kulturi, ampak vso kulturo najdemo v najbolj oddaljenem kotu. Američan Salinger že trideset let sedi v divji divjini in živi skoraj samostansko življenje in iz nekega razloga nisem slišal, da bi ga spretni časopisniki imenovali temni divjak. Številnim velikim tradicionalistom z vsega sveta je bilo težko dorasti, po drugi strani pa, ali je v poeziji naših domačih skakalcev ostalo še kaj primarnosti in pristnosti? Ta zvrst je nevarna – potopisna poezija.

Auden meni, da je četrti znak pesnika narava jezika. Tisto, kar mnogi drugi, tudi Joseph Brodsky, menijo, da je najpomembnejše, najpomembnejše v ustvarjalnosti.

Po mojem mnenju je narava jezika Olge Fokine odkrito folklorna. Navsezadnje ni odraščala v knjižnem jeziku, ampak v ljudskem ruskem jeziku. Navedel bom mnenje rojaka in vrstnika Olge Fokine, Nikolaja Rubcova, nebesnega prebivalca ruske poezije: »Za mnoge pesmi Olge Fokine je po obliki značilno zlitje dveh tradicij - folklorne in klasične. To je zanimivo, ker obnavlja tako rekoč hojo pesmi ... Gozdovi, močvirja, planine, sneg - vse značilnosti in znaki tako imenovanega "mokrega kota" (Arkhangelskaya, regija Vologda in okolica) organsko in barvito vstopila v najboljše pesmi Olge Fokine. In vse to je postalo dejstvo poezije, ker vse to ni izmišljeno in ni malenkost, ampak glavno dejstvo njen življenjepis, njen osebno življenje, usoda."

Olga Fokina je šla k Puškinu iz ljudski jezik, iz ljudske poezije, še nepozabljene v času njenega vojnega in povojnega otroštva. Odraščala je v objokovanju in joku mrtvi vojaki, na dekliške pesmice in svatovske obredne pesmi. Kar je bilo v Evropi mrtvo dvesto let in kar je živelo po vsej Rusiji pred dvajsetimi ali tridesetimi leti - ljudska umetnost ne iz kulturnih centrov in ansamblov "Berezka", ampak iz srca, iz spomina, iz okoliškega sveta - je oblikovala pesniški jezik Olge Fokine. In na primer, Andrej Voznesenski, odtujen od svojega ljudstva, je raje poslušal petje avstralskih staroselcev, ker je bilo to v Evropi modno. Za naravno mrtev jezik Evrope so bili avstralski staroselci in njihovo petje ključ do rešitve; In Puškin je še vedno živ:

Tam so čudeži, tam se hudič sprehaja,

Morska deklica sedi na vejah ...

Naš genij je znal prisluhniti svojim ljudem. Danes se je naša knjižna filološka poezija tako oddaljila od jezika ljudstva in pravzaprav od ljudstva samega, da je za nekatere ruske Evropejce poezija Olge Fokine podobna melodijam te avstralski staroselec, ki jo je kot zanimivost prinesel Voznesenski iz Pariza v Moskvo.

Zjutraj v črni savni

Peto drgnem s kamnom -

Želim si, da bi bil hitro na nogah,

Biti prvi na travniku.

Pod pregovorom

V polkePil bom kvass -

Daj mi malo kvasa s pregovorom,

Na zdravje mi!

("Izgovor", 1966)

Razmišlja v jeziku svojih junakov, ne konstruira, ne izmišljuje, zato je v njenih pesmih toliko šal, pesmic in izrekov: »Oh, saj ni važno, da je vdova, / ampak je pripravljen na vse." Ali: »Ne namrščite se, bratje, / Čudovito je živeti z menoj.«

Dity ritem ji je znan. Na ta način očara tudi poslušalca. Ni naključje, da sta tako Nikolaj Rubcov kot Sergej Vikulov soglasno govorila o uspehu njenih predstav. »Najbolj živa slika tistega dne,« piše Sergej Vikulov, »ki se je vtisnila v spomin, je bila ta: Olga Fokina bere poezijo ... Medtem Olga Fokina bere izjemno preprosto in morda sploh ne bere (v smislu ne recitira), ampak se pogovarja z občinstvom, kot se pogovarjajo vaške prijateljice, ko se srečajo pri vodnjaku ...

V Rusiji ni bilo in ni pesnika, kot je ona, in tudi to je znak pravega talenta - nepodobnost!«

Pesnikova vera. Religijo skoraj vsak pesnik ne izraža z zunanjimi oblikami verza, ne s cerkvenimi motivi in ​​semantiko templja, temveč s podobami in melodijo. Vsak tradicionalist obstaja v določenem verskem svetu. In pravoslavnost Olge Fokine je vidna v njeni osebni interpretaciji narave, v njenem odnosu do družine in v ljubezni. In v ljudskem pesemskem izročilu išče povezovalni koncilski pravoslavni princip. Vidimo, če že ne religioznost v njeni čisti obliki, pa iskanje vere. Kot vsaka kmetica, kot vsaka kmetica starega kmečkega načina življenja, je Olga Fokina v poeziji puritanka. In to je tudi nedvomen znak religioznosti - čistost odnosov.

Povej

O Kizhiju!

No, vsaj ne podrobno, ampak na kratko!

Kakšni templji obstajajo?

Kakšne glave gorijo na templjih?

("Povej mi ...", 1967-1983)

Ali ta nedvomno pravoslavni užitek:

Poj, vesolje! Vstal sem!

Spet vstajam, vesolje, zapoj!

Ugriznem cel kruh,

sperem z vodo.

(»Poj, vesolje! Vstanem ...«, 1957)

In kako čedno, ljudsko navdahnjeno petje ljubljene:

Imel sem sto

Veselo in bistrooko.

Kjer je za druge odprtina,

To je most in zdaj.

Kjer drugi čutijo žalost,

To je izguba časa...

Imel sem sokola -

Svetla glava.

Zastonj mu, friški,

Nisem spletla mreže,

Nisem si obrezal kril,

Nisem te zaprl v kletko,

Čula noč - iz gnezda

Ob zori, ja

Na kar je pomahal s strani -

Nisem opazil ...

("Imel sem sto tisoč ...", 1974)

Vendar o njeni ljubezenski zgodbi kasneje - v celotnem poetičnem zapletu ...

To so pesmi, ki bi jih morali učiti naše šolarje, in vidite, in odnos do njih materni jezik bilo bi drugače. Naši zahodnjaki, žal, ne prevzemajo zahodnih načel pozornega odnosa do tradicije, do kmetov, do nacionalne kulture, ampak, brez svojih korenin, sami želijo postati podobni zahodnjakom. In zato so odkrito tuji svojemu ljudstvu, ga ne marajo, prezirajo ljudsko življenje. Zato je njihova kultura prazna, zasnovana le na parodiji originala, povsem drugotna. A za Zahod so tudi prazne; Zahod se zanima za naša tla.

Naši zahodnjaki niso znali odgovoriti niti na eno vprašanje svojega idola W. Audena.

Končno je čas, da ruski pisatelji neposredno spregovorijo in komunicirajo z nacionalnimi geniji vseh držav. Navsezadnje v ruskih pesnikih, ki so jim priznani, praviloma iščejo nacionalno dostojanstvo, tradicionalnost in spoštovanje do svojih ljudi.

Isti Auden je Brodskega celo dojemal na enak način: »Na splošno sem bolj nagnjen k temu, da ga štejem za tradicionalista. Za začetek ob vsaki priložnosti izkaže globoko spoštovanje in predanost preteklosti svoje države.” Rad bi se seznanil s pesmimi Olge Fokine ali Nikolaja Rubcova, toda, žal, kdo bo prevedel in zahodnemu bralcu predstavil edinstvene ruske pesnike? Prav zaradi tega zanimanje za rusko poezijo po vsem svetu upada. Kar je prevedeno, je povsem drugotnega pomena Zahodna kultura, naši biseri pa ji ostajajo nedostopni.

Preskočil bom nekaj Audenovih vprašanj in se osredotočil na zadnje - o pesnikovem odnosu do življenja okoli sebe in dodal pesnikov odnos do narave.

To je najbolj skrivno Olgifokinovo vprašanje. Vsakdanjik njene poezije so ptice in živali, potoki in vodnjaki, ljudska kuhinja in domače kmečko delo.

Narava v njenih pesmih ni pokrajinski oddih, ne pogled skozi okno vlaka, ne tiho pasternakovsko uživanje na dači. Spomnim se, kako je Anatolij Peredreev kipel in gledal znamenito fotografijo Borisa Pasternaka v škornjih na dači Peredelkino. »Zakaj potrebuje škornje? Pokaži svojo požrtvovalnost in bedo?" Pravzaprav je bila tista fotografija po preganjanju njega zaradi Doktorja Živaga politično manipulirana - da je videti kot ujetnik. In morda pesnik sam ni imel nič s tem. Toda ne da bi trčili tako različne galaksije pesnikov, želim poudariti, da so isti ponjavni škornji v poeziji Olge Fokine naravni del življenja okoli nje. Po vojni razen čevljev vas drugih čevljev sploh ni poznala.

To zadnje Audenovo vprašanje bom celo spremenil v nekakšen kritični zaplet. Ker sem tam začel članek. O zavezanosti Olge Fokine vaškemu slogu. O čistosti njenega žanra.

Zgodba se začne s prvim mladostnim veseljem do sveta okoli nje.

Enak užitek bomo našli pri Rubcovu, Škljarevskem, Čuhoncevu in Primerovu.

V redu, z brado v rokah,

Majskemu soncu dvigni bose pete,

In opazujte konje, ki se pasejo ob jezeru,

In si izberite mladega konja.

V redu, ne da bi si želel karkoli na svetu,

Skakanje po travnikih brez poti in brez cilja,

In prestrašiti veter, ki drema v drevesih češenj,

In pošljite veselo pesem v oblake ...

("V redu, daj brado v roke ...", 1958)

To je začetek poezije Olge Fokine, petdeseta leta, življenje v naravnem sozvočju. Takšna razkritja bomo našli pozneje, desetletja pozneje. "Kjer so vtisnjene samo moje in volkove stopinje ..."

Nadalje z neizogibnostjo mesto prihaja, komunikacija z mestom, razumevanje mesta. Olga Fokina pride v Moskvo in vstopi v slavni Literarni inštitut. Po tej poti so šli vsi njeni pesniški kolegi. Mati ji je očitala, kot so verjetno starši očitali vsem pesnikom sveta, da so v njih želeli videti bodoče fizike, kemike, častnike, kogarkoli, le ne pesnike. Res, materinski kmečki očitki so, žal, drugačni.

To je že problem dveh ljudstev v enem ljudstvu – kmetov in plemičev, to je tisto, kar je povzročilo revolucijo. Kljub vsej svoji okrutnosti, kljub tujosti revolucionarne elite, je bila revolucija sama ljudska revolucija. Zato so jo Nikolaj Kljujev in Aleksander Blok, Sergej Jesenin in Andrej Platonov mistično sprejeli. Eno ljudstvo je stoletja trgovalo z drugim. Bodo črnci v ZDA sploh kdaj odpustili belcem? Odpustili bodo, ko bodo na oblast prišli milijoni oboževalcev Louisa Farrakhana, vodje črnih radikalov18, ki bodo nasmejano klali uporne belce. Tudi pri nas je bilo tako.

Preostalo zavest teh drugih ljudi je čutiti v besedah ​​matere Olge Fokine:

»V nižini si rojen, v nižini si odraščal

In v nižinah bi morali iskati obrti, -

Na okroglem bregu so vse ceste strme, -

Skrbi me, bojim se: izgubili se boste!..«

("Leaving to Study", 1959)

Psihologija iz koče strica Toma, knjiga, ki jo zdaj preklinjajo uporniški črnci.

Toda, ko sem sedel za vesla, sem brez besed mahal,

In veslo je pljusknilo proti žarkom ...

(Ibid.)

In to je psihologija druge generacije, saj je bila generacija otrok leta 1937 tudi prva skupna razredna, torej nacionalna generacija v zgodovini Rusije. Niti plemiči, niti kmetje, niti duhovniki, niti trgovci - en sam narod v požrtvovalnosti in v sreči, v pogumu in v izdajah, v kulturi in v nekulturi. Morda se zdaj v Rusiji, žal, rojevajo nove razredno razdeljene generacije. Žal, gospodje liberalci, Amerika nam ne gre. Iz totalitarnega, a enakopravnega, smo se znašli v kolonialnem fevdalizmu.

A vrnimo se k naši prvi narodni generaciji, enaki v brez očeta: nekateri, katerih očetje so umrli na fronti, kot Olga Fokina, Aleksander Prohanov, nekateri v taboriščih, kot Aleksander Vampilov, Valentin Ustinov.

Tema očetov je v Fokinino poezijo prišla že v mestu. Hkrati je prišlo razumevanje vseh težav vdovskega življenja matere.

Spominjam se svojih sosedov iz tistih dni

Katero kratko ime je vojna.

Kratko ime, a dolg spomin.

Vas je tiha - do dimnikov v snegu ...

Sprehodite se skozi vas in naberite kose

Sami smo se odločili: strašno je umreti.

In mati, ki se skloni nad svojega doječega otroka,

Mirno je rekla: "No, v redu!"

Kaj jo je stal ta mir?

Verjetno ljudi bolje poznam.

Moja mama je bila prijazna, a ponosna:

Bodi sosed za tekmo - potem pa nikoli!

In največ najboljša pesem moj

Dajem ljudem, sosedom.

Toda tega se spomnim, enega od vseh,

Ne zadržan, dodan v skorjo, smeh.

Neusmiljen, dobro hranjen, zloben smeh,

Prerezalo je in šlo naravnost skozi mojo dušo.

In s tem, da živim, in s tem, da diham,

Verjetno se smejim temu smehuschti...

(»Spominjam se svojih sosedov iz tistih dni ...«, 1970)

Nenadoma so se začele pojavljati grenke, tragične pesmi. Olga Fokina je spoznala, po kakšnem čudežu je živa sama, po kakšnem čudežu živi država. Hkrati - tako veselje kot tragedija generacije brez očeta.

Spi, oče moj. Tvoj grob je temen

Toda češnja nad njim je vsa v cvetju.

("Ptičja češnja", 1960)

Te vizije njegovega očeta, neposredno podobne Juriju Kuznecovu, vzbujajo spomin na pesnico. Še vedno se spominja njegovega odhoda na fronto:

Ko v postelji s topolovim puhom

Zbudil sem se z vpitjem: "Pozabil si me!"

Ampak samo naušnik s povešenim ušesom

Pomahala mi je z očetove glave.

(Ibid.)

In vsi njeni izleti v gozd, vsa srečanja z jerebicami in ruševci vzbujajo nova mistična videnja:

Moj oče... že dolgo ga ni z nami,

Ko pa petelini zapojejo,

Pod njegovimi bosimi nogami

Mahovi tiho vzdihujejo.

Ne v lovski mrzlici

Pride k tebi na zori:

Vstane iz svojega groba

Ne ubijati.

(»Moj oče ... že dolgo ga ni bilo med nami ...«, 1959)

Tako iz lastne usode Olga Fokina pride v usodo celotne generacije, v usodo ljudi, kot je ona, nesrečnežev, rojenih leta 1937. Njen junak je isti kot Nikolaj Rubcov, ali Valentin Ustinov ali Igor Škljarevski - vojašnica, sirotišnica, zadnja generacija, ki pozna grenko resnico tiste velike vojne.

Fant je odraščal daleč od tega, da bi bil punčka,

Mame ali očeta sem se komaj spomnil.

Spomnil se je požarov, množice beguncev,

Mrtvi ljudje, ki niso pokopani.

("Snežne kapljice", 1965)

Kako so te sirote sanjale o očetovih močnih rokah, materinih nežnih ustnicah, kako so pogrešale nežnosti v otroštvu! Generacija, ki ne dobi dovolj ljubezni.

Vse razumevanje pretekle dobe je Olgi Fokini prišlo v mestu, v Moskvi, v študentska leta. In tudi akuten občutek osamljenosti. Ni se borila, da bi se navadila na to mesto, ni poskusila mestnega življenja. In to ga je ohranilo. Tudi močni vaški fantje so se drug za drugim zlomili, ona pa je živela svoj tradicionalni način življenja. Šla sem v prodajalne plošč, kjer sem med jazzovskimi melodijami iskala posnetke ruskih ljudskih pesmi. In ni ji bilo mar, da so jo gledali kot vaško dekle. Bila je taka.

In fantu bom odgovoril:

»Seveda sem iz vasi.

In tega ne bom skrival, saj ste vprašali

Iz katere vasi:

O njej pišejo pesmi in knjige,

Obstajajo pesmi o njej.

In ime ji je Rusija!

iz kje si

("V trgovini", 1965)

Jasno se spominjam tistih časov zanemarjanja vasi, ki jih je odlično opisal Vasilij Šukšin. In razumem moč Fokinovega izziva. Vsi ti obiski in selitve v mesta so jo kmalu nehali skrbeti. Cenila je svoj edinstveni svet severne vasi.

Vabiš me v Moskvo,

Na primer, dovolj je obiskati naravo:

Tam veter grabi listje,

Oblaki grozijo s slabim vremenom.

("Moker veter z vaše strani ...", 1962)

Toda kaj lahko Moskovčani vedo o očarljivem svetu starodavnega načina? O pravi svobodi kmečkega duha?

Ali vedo, da samo tukaj, v resnici,

Moj navdih in svoboda?

Ne bodi žalosten.

Pridem v Moskvo

Na zadnjih parnikih Dvina.

(Ibid.)

Seveda je tudi Olga Fokina prestala skušnjavo Moskve. Bil je celo drugačen verz, pop-kričeč, prevozen:

Spet so se izlili - piščanci iz gnezda -

Na ladjah, letalih, vlakih

In leteli so, hiteli čez obzorje ...

Ah, jesen, jesen, čas ločitev!

Čaka nas vrvež hostlov,

Čakajo nas nenaseljeni kraji.

Nekateri - tovarne, gradbišča,

Drugi - petice, trojke,

Tisti - vojaške enote,

Vsi - kakšen čas! - sreča

Zagotovo!

adijo adijo

("Spet so padli - mladiči iz gnezda ...", 1968)

Kako podobno je to z odsekanimi verzi Rubcova: »V kurilnem olju sem, v masti ...« ali: »Pozabil sem konja vpreči ...«. Olga se je lahko povezala s podobnim ritmom in pridobila drugačno slavo. Hitro sem prišel k sebi.

Nisem samo žalostna, sem v veliki žalosti!

Vsa moja duša je bila utrujena od nevidnih solz:

Brez mene, brez mene! - jagode so odcvetele.

Brez mene, brez mene! - zazvonila je senožet.

("jaz ne samo groo sch oh, v veliki sem žalosti ...«, 1963-1988)

Svet še živeče ljudske poezije je pritegnil Olgo Fokino s svojimi sozvočji in jo odvrnil od urbane kulture. Morda se je Olga Fokina žrtvovala odhajajoči Rusiji? Ali pa je morda ohranila lepoto, ki bo še dolgo hranila ljudi?

Odšel sem od doma, da bi "postal moški"

Zakaj ljudi tako vleče domov?

(Ibid.)

Izbira je bila narejena in za vedno - v korist primarnega, ljudska kultura. Vedela je za obstoj drugega, hrupnega sveta, a ti drugi njenega sveta niso mogli razumeti veliko bolj kot ona - njihovi idoli. "Dunko bi lahko poslali v Evropo" in celo presenetili Evropo, kot se je zgodilo več kot enkrat - od Plevitske in Šaljapina do preprostega ruskega fanta Gagarina. Toda svet ruske ljudske kulture je bil naši višje-zahodni inteligenci vedno nedostopen. Prej bi ga lahko cenili angleški esteti.

Pri Olgi Fokini je vedno prisotna njena vztrajnost, samospoštovanje in ponos na poznavanje tiste intimne stvari, ki je mnogim prikrajšana. Ključ ljudske poezije ji bodo odprli Puškin, Lermontov, Nekrasov in Blok.

Regrat leta naokrog

Zvončki cvetijo

Kmalu bo rž požeta ...

Mlad, mlad

Brenčanje nečesa nežnega

Prgišče za prgiščem trave žanje

Ja, da ga v pleteno košaro.

(»Regrat leti naokoli ...«, 1963-1988)

Morda bi bila pred sedemdesetimi leti Olga Fokina čudovita ljudska pripovedovalka, vedeževalka ali žalujoča. Da to ni prazna stvar - pravijo vse stoletne kmečke izkušnje. Nekateri bi morali loviti ribe, drugi pa bi morali biti veličasten bahar. In tudi v taboriščnih območjih so slavni lažnivi pripovedovalci dobili častna mesta in jih zaščitili na svoj način. V vsakem okolju, vseh ljudeh je potrebna zlata beseda. In koliko pravih biserov je nastalo iz ljudske poezije, ki sta jo nekoč sestavila isti Fokin in Belov? In koliko prvorazrednih talentov, od Nikolaja Kljujeva do Mihaila Šolohova, se je v našem 20. stoletju dvignilo iz ljudstva?

Ali je tako enostavno prinesti pogovorno severni jezik v jezik poezije?

Oh, kako ljubim življenje! Jutro mi je povedalo

Da je veselje tako blizu in toliko je sreče,

In toliko nedotaknjenih strani za pero.

("Oh, kako ljubim življenje ...", 1959)

Toda v pastoralni sceni ruske vasi ob koncu 20. stoletja ne morete ostati dolgo. Pastorala je sladka za uho, kot maline za usta, a v malinovju lahko srečate tudi živali. In tako se naporen, težek, a radosten svet vasi neizogibno sesuje. Najprej odidejo vdove, priče vojne in stiske, ki so nase prevzele vsa zemeljska dela.

elderly widow, vdova

Kotleti. Sekanje drv v gozdu.

Moža že od vojne ni bilo tukaj,

Vsi sinovi so odšli ...

Toda vdova je nenadoma zagledala gozd, ki se ji je zazibal pred očmi in srce ji je stisnilo ...

...glava se mi zamegli,

Vdova se je zibala kakor smreka.

Tiho se je dotaknila svojih rok v snegu ...

Tu je moški končal.

(»Ostarela vdova, vdova ...«, 1965)

Potem izginejo vasi, utone se Matera, izgine ves kmečki svet. Tudi pastoralni ton v pesmih Olge Fokine izgine. In skupaj s tem svetom se zdi, da izginja tudi njena poezija. Ni ne želje ne moči, da bi sprejel nekaj novega.

V mrzli temi svetijo tri lučke.

Trije - od zadnjih tridesetih ...

"Kmalu bo ta vas izčrpana" ...

Kdo je tam govoril? Počakaj!

Pade mimogrede ravnodušna beseda,

Do samega srca.

OK. nič. Oprostite neznancu

Tujci niso dovoljeni!

("Tri luči", 1976)

In dolgotrajna pesnica ruske tradicije je pripravljena ponoviti svoje besede zgodaj mrtev prijatelj in vrstnik Nikolaj Rubcov: »Ne morem kupiti koče nad grapo / In ne morem gojiti rož ...« Vedno je tolažba v ruski kulturi, ki je pripravljena dati ljudem tisto zelo skrivnostno stvar, ki jo sama jemala od njih stoletja. Ruska kultura je postala zadnje zatočišče ruskega ljudskega duha, ki izginja v vaseh in predmestjih. Olga Fokina že dolgo časa ni izbrala Puškina in Lermontova za svoja duhovna mentorja - bilo je previsoko, da bi dosegla, ne da bi bila enaka, samo molila je zanju - ampak Aleksandra Bloka, Ano Ahmatovo in Nikolaja Nekrasova. Videti je bilo, da pripadajo ljudstvu.

Ne pretvarjamo se, da smo karkoli,

Naše telo vsebuje navadno kri.

Prišli smo iz "Trojk" Nekrasova,

Iz nepokošenih bloških jarkov.

Smo eni tistih, ki so izdani in prodani,

In bil tisočkrat pokopan!

Ampak še vedno mati narava

Postavila se je za nas in nas izbrala...

V vseh naših potrpežljivih letih,

Oživite katero koli od stoletij,

Sanjal sem o modri ptici svobode,

Zlata ognjena ptica ljubezni.

("Ničesar ne naredimo sami ...", 1975)

Koliko je pesnica Olga Fokina izgubila s tem, da je ostala odposlanka? ljudska beseda v svet ruske poezije poznega 20. stoletja? Se je njen pesniški svet zožil, potopil v še živo bogastvo ljudskega izročila?

Nekoč je Tatyana Glushkova v pogovoru z mano pripomnila: "" Mala domovina»je značilen za kmečki element, ki omejuje svoj pogled in duha na domače obrobje, včasih pa tudi na tako ponosno kmečko ljudstvo ... Ni naključje, da so tisti, ki bi jih prej imenovali »kmečki pesniki«, dobili skoraj isto ime - »vasi«, »hribovci«.. Ali občutljivo »prenovljeno« ime očitno ne kaže na izoliranost teme in geografije. Brezmejno »kmečko morje«, ki je pljusknilo po Rusiji in udarilo v njene meje, se je zdelo razdrobljeno na »ločene«? ”, razpršene vasi, postale plitke, zaprte v samotnih kočah...”

Morda bi imela Tatjana Gluškova prav, ko bi govorila o zoženju imperialnega obzorja pevcev vaškega načina. A to ne upošteva globoke zgodovinske vertikale. In dejstvo, da je ta "samotna koča" morda zadnja na svetu. Od tod njegova univerzalnost. Jok za preminulim dobi spomin na enkratnost izginjajočega univerzalni pomen. Vendar ne bi bilo intuitivnega občutka skorajšnja izguba, zato Olga Fokina morda ne bi prevzela vloge varuhinje svoje domovine. Vloga, ki si je mnogi moški niso upali prevzeti.

Ko smo veliko govorili o ljudski intimi, ki je bila podarjena Olgi Fokini, o lepoti in dušnosti njene pesemske besede, se je zdelo, da njen pesniški svet zapiramo v nekakšen meniški obred. Toda, ko smo tako podrobno odgovorili na Audenovo zadnje vprašanje, naslovljeno na pesnike, bomo dodali še eno, ki ga je angleški klasik 20. stoletja iz neznanega razloga zamudil.

O ljubezni v poeziji. Olga Fokina nas je navduševala s svojimi zlatimi usti, pela svoje najgloblje pesmi, toda vztrajna bolečina neke velike ljubezni, včasih na skrivaj, včasih potuhnjeno, včasih na glas, je šla skozi vso njeno poezijo, včasih pa je na neki točki izginila. dolgo obdobje, nato pa se ponovno izjavi. Sestavil bi celo eno majhno intimno zbirko njenih pesmi o ljubezni. O eni ljubezni ... To je tudi zaplet za literarnega kritika: pišete o varuhinji tradicije, o pesniku ljudskega naravnega sloga, zraven pa je misel - ne pozabite povezati njene »Škrlatne ljubezni « skozi čas.

Leta 1956 so se pojavile zanjo povsem nenavadne in iskrene osebne vrstice:

Gozd in gozd ... In kaj je za gozdom?

Je to morje? So gore?

Žalost in žalost ... In kaj onkraj žalosti?

Je veselje? Je žalost?

Tako je, veselje - ker boš prišel,

Čeprav sva se ti in jaz prepirala.

Umirili boste nemirne misli in hrup.

Kmalu? Kmalu?

Spet pišem pesmi o tebi -

Ali so zmerni? Ali je pravi čas?

V živokot da ljudje... In iščem.

Ali iščem slavo? Je škoda?

("Gozd da le z ...Kaj je za gozdom?..«, 1956)

Dvoumnost je navedena takoj. Je to prijatelj? Ali je tat? Je to sreča? Je žalost?

Olga še ni stara dvajset let, vendar je bila izbira v glavnem, v ustvarjalnosti, že narejena. Kaj pa v življenju? »Najboljše, najslajše. / Lastnik zvitih spon.« Toda kje je?

Ali te ne pride spoznat?

("Na cesti", 1957)

Življenje gre naprej, čakanje se vleče. Ljubezenska besedila so na koncu že našla ljubezen samo posebno ime. Aljoša, Aljošenka, tako lepo se izmenjuje z Aljonuško, Olenuško.

"Ojoj!" - dlani pri ustih,

Od zadaj, izpod borovca...

"Aj, aj, Aljošenka!" -

"Prihajam, prihajam, Alyonushka!"

Zmajala je z glavo in zaklicala ...

"Odpeljal te bom!" - in ustnice so se srečale,

"Požrl bom!" - "Ali se ne boš zadušil?" -

Njej - njemu - je odgovoril ...

Sekira, ne da bi pogledala, je v pasu,

Utripala med brezami,

Za vejami, za šapami

Izginila kot kaplja v jezero.

("Ay!" - pri ustih so dlani ...", 1969)

Tako je ljubljena in škrlatna za mlado pesnico do poletja 1969 »potonila in minila«.

In je izginilo ... ali je izginilo?

Pomiri se, poslušaj!

Slišali boste nezavajajoče

Življenje v divjini duše.

Že dolgo ne mlad,

Dolgo časa – na dveh straneh.

"Ale-Ale-Aljošenka",

"Aj, aj, Aljonuška ..."

(Ibid.)

Tako je iz leta v leto od poznih petdesetih zvenela "al-al-škrlatna, aleno-aljonska ljubezen".

"Škripi, škripi!" - obiskati Alenko.

Tam nekje, sredi portage,

Hodi in zmrzuje v bližini božičnih dreves,

Potrpežljivo čakanje

Ogreje s pričakovanjem.

("Zmenek", 1967)

Pesemsko-zgodbena melodija Olge Fokine zvabi in potegne vase, a žal, on ne hodi in ne zmrzne in ni ga spet - Alenke. Tako je, "ne bi smel poslušati svoje mame" ...

In tudi v zgodnja leta, v pesmih, ki temeljijo na drugih na videz rečnih motivih, srečamo dolgo pričakovano, nenajdeno Alenko (tako kliče svojo ljubico - Alenka, Aljošenka).

Živjo, reka Palenga,

Zlato dno!

Pod lesenim mostom

Ne skrivaj se.

Od tebe, Alenka in jaz

V različne smeri,

V različne smeri

Ločila sva se.

("Zdravo, reka Palenga ...", 1963)

Beseda očara in fascinira, ligatura je dobesedno zapisana, razumete, zakaj je veliki ruski tekstopisec Mihail Isakovski tako nežno obravnaval pesmi Olge Fokine in v njeni poeziji videl "nekakšno posebno sorodstvo". A kot človeku, kot bralcu, se ti zasmili lirska junakinja oziroma pesnica sama.

Zaupljivo sem pomislil:

Čas je spremenljiv...

Kaj je reka med nami?

Pušča!

Šele od tistega večera -

Priznam, nič ni za narediti,

Nikogar nisem spoznal

Ni toplo.

(Ibid.)

Čudovito, prizemljeno ženska ljubezen. Ni ga odplaknila reka Palenga, ne čas, ne poezija. In tako leta minevajo. Veliko je pesmi o neimenovani ljubezni in vse je razdeljeno z reko, bregovi in ​​nenadoma spet znano:

Sem prihajam z razlogom -

Tukaj so Alyonushkinova mesta:

In Alenuškinova banka,

In Alenuškinov kamenček ...

A čarovnik je za nedoločen čas v volčja koža ljubljeno blago. In Alyonushka že išče volkove sledi in sama gre od žalosti do dna ...

V vrat mi je zarezal trak,

In že dolgo so mi prižigali sveče

V hiši mojih staršev ...

Zakaj nisi? Zakaj?

("jaz Sem prihajam z razlogom ...«, 1965)

Vse je mogoče reducirati na znano folklorni motivi, vendar se ne spominjajo ponovitve pravljic, ne ilustracije slik, ampak sled skrite poetične ljubezni, nesreče, žalosti. In tega ni mogoče zapeti, niti izgovoriti. In od te škrlatne ljubezni je ostala le sreča, ki je odgalopirala.

Moja galopirajoča sreča, zdravo!

Naj vam operem kopita!

Glavo mi daj, objel te bom, grivasti,

Poljubil bom tvoje nepozabljene oči.

Jaz, ki sem žalosten, ne morem nehati,

Da ne bi pil vode iz kopita,

Ne spomni se niti rjovenja niti teptanja,

Da si ne upaš deliti z menoj

Alyonushkin brat ima grenko izkušnjo ...

(»Moja galopirajoča sreča, zdravo!..«, 1965)

In sled ljubljene se spet spremeni v sled hitronogega, izmuzljivega sivi volk. V poeziji Olge Fokine je toliko volčjih sledi. Čista in žalostna ljubezenska besedila. Tema sivega volka. Otoška tema. Tema Alyonushka. In potem, leta kasneje, pesmi za otroke. Vsa ljubezen se prenese nanje. Zato se pesem za otroke imenuje "Alyonushka", kot spomin na škrlatno ljubezen. Deset let ljubezenska besedila posvečeno enemu junaku. Tako se je romantični zaplet prikradel v članek o delu narodne pesnice Olge Fokine.

Od generacije otrok iz leta 1937 bi delo Olge Fokine imenoval najsvetlejše. Ni si dovolila jamrati – ne v vojnih letih, ko je pobirala miloščino po dvoriščih, ne v vaškem življenju, ne sama, ne v literarnem boju. Nikoli se ni bala težke prtljage. Spremljanje v zadnja pot Vasilija Šukšina, je v posmrtnih pesmih, posvečenih njemu, pisala tudi o tem, v kar je verjela vase - o odgovornosti za vse, o dejanjih, za katera je človek nagrajen, o bremenu, ki presega moč ruskega kmeta.

Olga Slavnikova. 2017 “Vagrius”, Moskva Neimenovano štirimilijonsko prebivalstvo se nahaja sredi gorovja Rifej, na železniška proga med Čeljabinskom in Permom, zato vam ni treba biti izkušen kriptograf, da bi to uganili govorimo o o Jekaterinburgu – tudi če v