Si pasqyrohet realiteti në ndjenja dhe çfarë? A është ndryshe nga reflektimi në proceset njohëse?
1. Në procesin e njohjes, dy anë janë mjaft të dukshme - reflektimi shqisor dhe njohja racionale. Procesi i njohjes, si rregull, ka si pikënisje pasqyrimin e realitetit me ndihmën e shqisave njerëzore. Është përmes shqisave që ne marrim të gjithë informacionin parësor rreth objekteve dhe fenomeneve. bota e jashtme Reflektimi shqisor shfaqet në tre forma kryesore: në formën e ndjesive, perceptimeve dhe ideve. Çfarë përfaqëson secila nga këto forma?
Ndjesitë janë imazhe shqisore pronat individuale artikuj. Ndjejmë ngjyrat, tingujt, aromat, kemi shije, ndjesi prekëse etj. Ndjesitë, siç vuri në dukje L. Feuerbach, janë një imazh subjektiv i botës objektive. Ky imazh është objektiv në përmbajtje, pasqyron në mënyrë adekuate vetitë e objektit, por është subjektiv në formë, në varësi të karakteristikave të fiziologjisë së organeve shqisore të një personi, fiziologjisë së tij më të lartë. aktiviteti nervor, dhe madje, siç tregohet më lart, nga përvoja e tij jetësore.
Është një çështje tjetër, nëse ndjesitë janë imazhe, atëherë ato nuk mund të mos kenë një ngjashmëri të caktuar me vetitë e reflektuara, atëherë ato mund dhe duhet të veprojnë dhe të veprojnë si qeliza fillestare. procesi njohës. perceptimi.
Më në fund, forma më e lartë reflektimi shqisorështë një përfaqësim - njohuri figurative për objektet që nuk perceptohen drejtpërdrejt nga ne, të riprodhuara nga kujtesa.
Njohja racionale në fund të fundit bazuar në materialin që na japin shqisat tona. Së fundi, rregullimi i aktivitetit objektiv sigurohet kryesisht me ndihmën e imazheve shqisore. Kjo karakteristikë mund të plotësohet nga fakti se avantazhet e reflektimit shqisor përfshijnë imazhin e tij, si dhe realitetin e menjëhershëm të imazheve të tij dhe shkëlqimin e tyre.
Në të njëjtën kohë, autonomia e dy anëve të njohjes është vetëm relative: ndjenja, ndjesi, ne tashmë teorizojmë, reflektojmë dhe, duke menduar, nuk shkëputemi plotësisht nga imazhet shqisore, ne mbështetemi në to. E megjithatë, çfarë kuptojmë me të menduarit? Të menduarit është një pasqyrim aktiv, i qëllimshëm, indirekt, i përgjithësuar dhe abstrakt i vetive dhe marrëdhënieve thelbësore të botës së jashtme, dhe në të njëjtën kohë procesi i krijimit të ideve të reja.
Tani le t'i drejtohemi karakteristikave të formave bazë të të menduarit. Këto forma janë të njohura për secilin prej nesh, dhe megjithëse i përdorim ato gjatë gjithë kohës, ndoshta jo të gjithë do të jenë në gjendje t'i emërtojnë menjëherë. Është një koncept, një gjykim dhe një përfundim. Le të hapim kllapat në përmbajtjen e tyre. Një koncept është një formë e të menduarit që pasqyron vetitë, lidhjet dhe marrëdhëniet e përgjithshme dhe thelbësore të objekteve dhe dukurive. Konceptet shënohen me një fjalë ose grup fjalësh. Ka të zakonshme dhe konceptet shkencore. Konceptet janë si rezultat i punës së mendimit dhe, në të njëjtën kohë, mjete të të menduarit. Por ne nuk operojmë me koncepte individuale, por me koncepte në lidhjen e tyre me njëri-tjetrin, duke reflektuar lidhjen e gjërave. Me fjalë të tjera, ne i gjykojmë gjërat. Gjykimi është një formë e të menduarit në të cilën, përmes lidhjes së koncepteve, pohohet ose mohohet diçka për subjektin e mendimit. Një gjykim zakonisht shprehet në formën e një fjalie. Në këtë rast, lidhja e koncepteve në një gjykim duhet të korrespondojë me lidhjen e sendeve. Së fundi, përfundimi është një formë e lëvizjes së mendimit në të cilën nga një ose më shumë propozime, të quajtura premisa, rrjedh një propozim i ri, i quajtur përfundim ose pasojë. Konkluzionet ndahen në dy klasa kryesore: induktive, të cilat janë derivacione pozicioni i përgjithshëm nga një numër faktesh të veçanta dhe deduktive, në të cilat ato të veçanta, më pak të përgjithshme rrjedhin nga një pozicion i përgjithshëm.
Një person është në ndërveprim të vazhdueshëm me mjedisi. Objekte dhe fenomene të shumta të realitetit ndikojnë në shqisat e tij dhe, të reflektuara nga truri i tij në formën e ndjesive, ideve, mendimeve, ndjenjave, aspiratave, shkaktojnë një përgjigje - veprime të caktuara njerëzore. Ky është një pasqyrim i realitetit nga truri i njeriut në formë të ndryshme dukuritë psikike ekziston bota subjektive e njeriut, e cila është një reflektim, një imazh i botës objektive që ekziston jashtë nesh dhe pavarësisht nga vetëdija jonë.
Vetëdija është një reflektim realitet objektiv në të manifestime të ndryshme, në një masë të madhe është e natyrshme në natyrën e gjallë, por njeriu ka nivelin më të lartë të zhvillimit dhe organizimit të vetëdijes.
Vetëdija njerëzore është forma më e lartë reflektimi, duke kaluar realitetin material përmes vetvetes, vetëdija e pasqyron atë përmes të kuptuarit të përvojës së fituar. Duke krijuar ide dhe koncepte, ndërgjegjja modifikon realitetin, duke e shndërruar lëndën në një ide, ndërgjegjja e mishëron atë në lloje të reja të materies që lindin ide të reja dhe ky proces është i pafund, vetëdija pasqyron atë që krijon vetë.
Nuk ka dhe nuk mund të ketë një kufi të qartë midis materies dhe vetëdijes, ky nuk është gjë tjetër veçse shtete të ndryshme një substancë të vetme. Ashtu si akulli, kur nxehet, kthehet në ujë dhe uji në avull, ashtu edhe vetëdija, kur trashet, bëhet materie, dhe kur rafinohet, bëhet shpirt.
Për më shumë nivel të lartë organizimi, materia shndërrohet në një cilësi tjetër, duke marrë formën dhe vetitë e energjisë, por në thelb ato janë identike, njëra është e pandashme nga tjetra. Trupi i njeriut si një nga më forma komplekse organizimi i materies, është shumë një shembull i qartë shndërrimi i materies në vetëdije, dhe vetëdija në materie në procesin e reflektimit të tyre të ndërsjellë.
Mekanizmat e vetëdijes.
Vetëdija është e lidhur pazgjidhshmërisht me trupin dhe instrumenti i tij material për të perceptuar, reflektuar dhe transformuar realitetin është truri i njeriut. Është një rrjet prej rreth 100 miliardë neuronesh. Sistemi ndijor organet shqisore mbledhin vazhdimisht informacione rreth kushteve mjedisi i jashtëm dhe e transmeton për përpunim në pjesët e duhura të trurit.
NË pamje e përgjithshme procesi i shkëmbimit të informacionit me botën e jashtme mund të përshkruhet si më poshtë: informacioni përmes kanaleve të perceptimit hyn në analizues, pas konvertimit të sinjaleve, lindin stimujt përkatës vizualë, dëgjimorë, të prekshëm, të nuhatjes dhe shijes, duke shkaktuar procese të ndryshme biokimike në trup; dhe përgjigjet ndaj tyre.
Puna sinkrone e pjesëve të ndryshme të trurit ndodh përmes transmetimit impulset elektrike, çdo neuron ka një ngarkesë elektrike, kur voltazhi arrin një nivel të caktuar, neuroni shkarkohet dhe, duke transmetuar një sinjal elektrokimik përgjatë zinxhirit në qelizat e tjera, e kryen këtë mekanizëm që quhet "Stimulus-Response".
Në varësi të frekuencës së përsëritjes së stimulit, lidhjet midis neuroneve mund të forcohen ose dobësohen, kjo quhet neuroplasticitet, aq më shpejt ndodh reagimi ndaj tij, situatat e përsëritura shpesh formojnë lidhje të qëndrueshme midis grupeve të neuroneve; Lidhjet e qëndrueshme neurokimike grupohen në modele të të menduarit, modele të veçanta të transmetimit të impulseve nervore midis neuroneve, të cilat shprehen në reaksione automatike, stereotipike në përgjigje të stimujve të ngjashëm. Si rezultat i kësaj, puna e trurit tonë reduktohet në njohjen e thjeshtë të një stimuli në mënyrë që të zgjedhim përgjigjen e duhur ndaj tij, karakterizohet nga kjo mënyrë automatike e reagimit mungesë e plotë ndërgjegjësimi.
Mekanizëm i hollë.
Por ka një mekanizëm tjetër, më delikat dhe më i përsosur, shkencëtarët italianë zbuluan praninë e një grupi të veçantë qelizat nervore të vendosura në lobet frontale dhe parietale të trurit, të ashtuquajturat neuronet pasqyrë. Ata punojnë me një mekanizëm krejtësisht të ndryshëm, i cili ndodh edhe para se të aktivizohet mekanizmi Stimulus-Response.
Reagimi i neuroneve të pasqyrës ndodh drejtpërdrejt gjatë stimulimit ndijor, transmetimi i një impulsi nervor dhe shkarkimi i një neuroni fillon edhe në shikimin e veprimit që kryhet, njësoj sikur të ishte duke u kryer në të vërtetë në atë moment. Ndërsa ne thjesht po shikojmë një veprim, një plan motorik për ekzekutimin e tij formohet në trurin tonë, neuronet aktivizohen dhe transmetojnë ngarkesë elektrike përgjatë një trajektoreje që korrespondon me ekzekutimin e drejtpërdrejtë të këtij veprimi. Neuronet e pasqyrës kombinojnë perceptimin dhe veprimin në një proces të vetëm të trurit që imiton plotësisht atë që shihet në nivelin nervor.
Çdo neuron mund të japë potencial elektrik, domethënë shkarkohet, duke koduar ose një ngjarje shqisore - perceptimin e një veprimi, ose një nxitje për veprim dhe një plan motorik për zbatimin e tij, ose një proces mendor - memorizimi i një veprimi. Neuronet e pasqyrës kodojnë dy nga potencialet e mundshme të veprimit, duke mjegulluar kështu kufijtë midis veprimit dhe perceptimit ata jo vetëm që përbëjnë një qark nervor që vendos një korrespondencë midis veprimit të kryer dhe të vëzhguar, ata gjithashtu kryejnë një kodim më delikate të veprimeve të njerëzve të tjerë duke përdorur informacioni i marrë.
Dekoder qëllimi.
Qelizat e trurit që aktivizohen kur zbatojmë qëllimet tona aktivizohen gjithashtu kur njohim qëllimet që lidhen me veprimet e njerëzve të tjerë. veprim fillestar aktivizohet një zinxhir i neuroneve të pasqyrës, si rezultat i të cilit këto qeliza simulojnë një sekuencë të tërë veprimesh të lidhura me rezultati përfundimtar. Ky grup i neuroneve të pasqyrës quhet "lidhës logjikisht" ata jo vetëm që kodojnë veprimet, por i lidhin ato logjikisht me ngjarjet që i paraprijnë.
Për shembull, nëse shikojmë një person që merr një filxhan, neuronet tona të pasqyrës kodojnë veprimet e tij të mëvonshme, në varësi të mjedisit. Kjo do të thotë, nëse shikojmë një person që merr një filxhan në fillim të mëngjesit, atëherë ka shumë të ngjarë që ai ta bëjë këtë për të pirë atë që është në të. Në këtë moment, një zinxhir do të kalojë midis neuroneve tona impulset nervore, që korrespondon me procesin e gëlltitjes së lëngut dhe mund të duam të pimë edhe diçka. Nëse shohim se si një person merr një filxhan në fund të mëngjesit, atëherë logjikisht kjo lidhet me qëllimin për ta hequr atë nga tavolina ose për ta larë, dhe veprime të tilla do të simulohen në nivelin e aktivitetit tonë nervor. Kjo do të thotë, ne do të kryejmë të njëjtin veprim në mendjen tonë, në nivelin e ndërgjegjes do të pasqyrojmë atë që pamë me saktësi absolute.
Vetia themelore e neuroneve të pasqyrës, për të ndezur si kur kryhet një veprim ashtu edhe kur vërehet, sugjeron që ata janë të përfshirë në njohjen shumë të saktë të sjelljes së njerëzve të tjerë. Për më tepër, natyra e veprimit që kryhet nuk ka rëndësi ajo që është e rëndësishme është qëllimi i tij, domethënë qëllimi, i cili është ai që në të vërtetë ndezin neuronet e pasqyrës. Nëpërmjet reflektimit të delikates gjendjen e brendshme njerëzit e tjerë, ne i imitojmë këto gjendje në nivelin nervor në trurin tonë, duke njohur kështu motivimin pas veprimit.
Vetëdija është një pasqyrë.
Vetëdija, në fjalë për fjalë kjo fjalë është një pasqyrim i realitetit objektiv dhe ndodh për shkak të punës së neuroneve të pasqyrës. Truri ynë është i aftë të pasqyrojë aspektet më të thella të qëllimit të brendshëm të dikujt tjetër në një nivel nervor të hollë. Funksioni ideomotor i neuroneve të pasqyrës qëndron në faktin se faktori fillestar motivues për aktivizimin e tyre nuk është acarimi ose stimuli shqisor, por motivimi, domethënë qëllimi.
Për riprodhimin e pasqyrës nervore, nuk është i nevojshëm vetë veprimi, por imazhi i asaj që duhet të arrihet me ndihmën e tij. Nëse ky imazh nuk bie në kundërshtim me ndonjë ide kontradiktore nga sistemi i besimit të formuar më parë të personit, imazhi që korrespondon me qëllimin mund të aktivizojë drejtpërdrejt vetë veprimin.
Për më tepër, neuronet e pasqyrës ndezin gjatë perceptimit tonë të lëvizjeve jo vetëm të muskujve skeletorë, por edhe të muskujve të fytyrës. Vëzhgimi i shprehjeve të fytyrës së njerëzve të tjerë formë të veçantë komunikimet, kopjimi nervor pasqyrë, i cili shumë shpejt dhe saktë përcjell mesazhe joverbale për gjendjen psiko-emocionale të personit me të cilin ndodh kontakti.
Neuronet e pasqyrës ndezin kur shohim një person që shpreh emocionet e tij, kështu që ne mund të njohim dhe ndjejmë në nivelin tonë emocional atë që të tjerët po përjetojnë. Ky kuptim i gjendjes së njerëzve të tjerë quhet empati - aftësia për të empatizuar dhe ndjerë të tjerët në të njëjtën mënyrë si veten. Thjesht duke vëzhguar lëvizjet e pavetëdijshme që bën një person, mund të kuptoni se çfarë veprimesh do të kryejë në momentin tjetër dhe cilat ndjenja e motivojnë atë.
Por gjëja më unike në lidhje me punën e neuroneve të pasqyrës është se pas perceptimit të stimulit dhe shkarkimit të tyre nuk ka asnjë reagim, ky proces është tërësisht një aktivitet i brendshëm i trurit, dhe është kjo që qëndron në themel të ndërgjegjësimit.
Puna e neuroneve të pasqyrës shprehet në leximin e informacionit, i cili lejon, përmes imitimit të aktivitetit nervor, të njohë dhe të sjellë në një nivel të vetëdijshëm informacionin e marrë përpara se të pasojë një veprim refleks në përgjigje të tij. Kjo, nga ana tjetër, na jep mundësinë për introspeksionim, ndikon shumë në mënyrën se si sillet truri në të ardhmen. Kur jemi të vetëdijshëm për atë që po ndodh, zonat vetë-rregulluese të trurit aktivizohen, duke na lejuar të kontrollojmë qartë mendimet, ndjenjat dhe sjelljen tonë, nëse në vend të kësaj reagimi refleks kontrolli është i pranishëm, stabiliteti ynë emocional rritet.
