Qytetërimi i lashtë indianështë një nga qytetërimet më të lashta dhe origjinale të Lindjes. Historia e këtij vendi daton mijëra vjet më parë.

Të dhënat historike raportojnë se India ishte e banuar në kohët e lashta në luginën e lumit Indus. Njerëzit e lashtë që hodhën themelet për një qytetërim të madh quheshin Indianë. Që në një kohë të hershme, shkenca dhe kultura u zhvilluan në Indi dhe lindi shkrimi. Indianët e lashtë arritën një nivel të lartë të bujqësisë, gjë që çoi në zhvillimin e shpejtë të shoqërisë. Ata rritnin kallam sheqeri, endnin pëlhurat më të mira dhe merreshin me tregti.

Besimet e indianëve ishin po aq të ndryshme sa edhe kultura e tyre. Ata nderonin perëndi të ndryshme dhe Vedat, hyjnizuan kafshët dhe adhuronin brahminët - kujdestarët dituria e shenjtë, të cilët barazoheshin me hyjnitë e gjalla.

Falë arritjeve të shumta, India ka pasur shumë të mëdha rëndësi historike edhe në kohët e lashta.

Vendndodhja gjeografike dhe natyra

India ndodhet në Azinë Jugore. Në kohët e lashta ajo pushtonte territor i madh, kufizohet në veri nga Himalajet, malet më të larta në botë. India është e ndarë në pjesë jugore dhe veriore, të cilat ndryshojnë shumë në zhvillimin e tyre. Kjo ndarje është për shkak të kushteve natyrore të këtyre zonave, të ndara nga një varg malor.

India Jugore zë tokat pjellore të gadishullit, të pasura me peizazhe të sheshta dhe lumenj. Territori qendror i gadishullit karakterizohet nga një klimë e thatë, pasi malet pengojnë erërat e lagështa nga hapësirat oqeanike.

India Veriore ndodhet në kontinent dhe përfshin shkretëtirat dhe tokat gjysmë të shkretëtirës. Në perëndim India e Veriut rrjedh lumi Indus dhe lumenj të mëdhenj që derdhen në të. Kjo bëri të mundur zhvillimin e bujqësisë këtu dhe ujitjen e zonave të thata duke përdorur kanale.

Në lindje rrjedh lumi Gange dhe shumë nga degët e tij. Klima e kësaj zone është e lagësht. Falë një numër i madh reshjet në këto zona e bënë të përshtatshme kultivimin e orizit dhe kallamit. Në kohët e lashta, këto vende ishin pyje të dendura të banuara nga kafshë të egra, gjë që krijonte shumë vështirësi për fermerët e parë.

Kushtet gjeografike të Indisë janë krejtësisht të ndryshme - male të mbuluara me borë dhe fusha të gjelbra, xhungla të padepërtueshme me lagështi dhe shkretëtira të nxehta. Kafshë dhe botët e bimëve janë gjithashtu shumë të ndryshme dhe përmbajnë shumë lloje unike. Ishin këto veçori të klimës dhe vendndodhjes territoriale që ndikuan ndjeshëm zhvillimin e mëtejshëm India e lashtë në disa zona dhe një ngadalësim pothuajse i plotë në progres në zona të tjera, të vështira për t'u arritur.

Shfaqja e shtetit

Shkencëtarët dinë pak për ekzistencën dhe strukturën e shtetit të lashtë Indian, që burime të shkruara nga ajo periudhë nuk janë deshifruar kurrë. Vetëm vendndodhja e qendrave të qytetërimit të lashtë është vendosur saktësisht - qytetet kryesore Mohenjo-Daro dhe Harappa. Këto mund të kenë qenë kryeqytetet e formacioneve të para të lashta shtetërore. Arkeologët kanë gjetur skulptura, mbetje ndërtesash dhe objekte fetare, gjë që jep një ide të nivel të lartë zhvillimi i shoqërisë në atë kohë.

Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Fiset ariane erdhën në territorin e Indisë së Lashtë. Qytetërimi indian filloi të zhdukej nën sulmin e pushtuesve pushtues. Shkrimi humbi dhe u formua rendit shoqëror u nda.

Arianët e shtrinë ndarjen e tyre shoqërore tek indianët dhe aplikuan sistemin klasor - varnas. Pozitën më të lartë e zinin brahminët ose priftërinjtë. Klasa kshatriya përbëhej nga luftëtarë fisnikë, dhe vaishyas ishin fshatarë dhe tregtarë. Shudrat zinin një pozicion mjaft të ulët. Emri i kësaj varna do të thoshte "shërbëtor" - kjo përfshinte të gjithë jo-arianët. Punën më të vështirë e kishin ata që nuk bënin pjesë në asnjë klasë.

Më vonë filloi të formohej një ndarje në kasta në varësi të llojit të veprimtarisë. Kasta u përcaktua në lindje dhe përcaktoi normat e sjelljes së secilit anëtar të shoqërisë.

Në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. sundimtarët - mbretër ose rajas - lindin në territorin e Indisë. Po formohen fuqitë e para të forta, të cilat kanë një ndikim pozitiv në zhvillimin e ekonomisë, marrëdhënieve tregtare, shtetësisë dhe kulturës. Tashmë nga fundi i shekullit IV. para Krishtit e. u formua një perandori e fortë, e cila filloi të tërheqë jo vetëm tregtarët, por edhe ushtritë e pushtuesve të udhëhequr nga Aleksandri i Madh. Maqedonasit nuk arritën të kapnin tokat indiane, por kontakti afatgjatë i kulturave të ndryshme ndikoi në mënyrë të favorshme në rrjedhën e zhvillimit të tyre.

India bëhet një nga shtetet më të mëdha dhe më të fuqishme të Lindjes, dhe kultura që u formua në atë kohë, pasi ka pësuar disa modifikime, ka arritur në kohën tonë.

Jeta ekonomike dhe aktivitetet e indianëve

Duke u vendosur në tokat pjellore pranë lumit Indus, indianët e lashtë zotëruan menjëherë bujqësinë dhe rritën shumë kultura tregtare, drithëra dhe kopshtari. Indianët mësuan të zbutin kafshët, duke përfshirë macet dhe qentë, dhe rritnin pula, dele, dhi dhe lopë.

Zanatet e ndryshme ishin të përhapura. Mjeshtrit e lashtë merreshin me thurje, bizhuteri, gdhendje fildishi dhe gurë. Hekuri nuk ishte zbuluar ende nga indianët, por ata përdorën bronzin dhe bakrin si materiale për vegla.

Qytetet e mëdha ishin qendra tregtare të ngarkuara dhe tregtia kryhej si brenda vendit, ashtu edhe shumë përtej kufijve të tij. Gjetjet arkeologjike sugjerojnë se tashmë në kohët e lashta janë krijuar rrugët detare, dhe në territorin e Indisë kishte porte për lidhje me Mesopotaminë dhe vendet e tjera lindore.

Me ardhjen e arianëve, të cilët ishin nomadë dhe mbetën prapa qytetërimit Indus në zhvillim, filloi një periudhë rënieje. Vetëm në mijëvjeçarin 2-1 para Krishtit. e. India gradualisht filloi të ringjallet, duke iu rikthyer aktivitetit bujqësor.

Në luginat e lumenjve, indianët fillojnë të zhvillojnë kultivimin e orizit dhe të rritin bishtajore dhe drithëra. Rol të rëndësishëm Shfaqja e kuajve, të cilët ishin të panjohur për banorët vendas para ardhjes së arianëve, luajti një rol në zhvillimin e ekonomisë. Elefantët filluan të përdoren në kultivimin dhe pastrimin e tokës për mbjellje. Kjo thjeshtoi shumë detyrën për të luftuar xhunglën e padepërtueshme, e cila në atë kohë zinte pothuajse të gjitha zonat e përshtatshme për bujqësi.

Kanë filluar të rilindin zanate të harruara– thurje dhe qeramikë. Pasi mësoi të nxjerrë hekur, industria metalurgjike mori një hov të madh. Megjithatë, tregtia ende nuk arriti nivelin e kërkuar dhe kufizohej në shkëmbimet me vendbanimet e afërta.

Shkrim i lashtë

Qytetërimi indian ishte aq i zhvilluar sa kishte gjuhën e tij të veçantë. Mosha e pllakave të gjetura me mostra shkrimi vlerësohet në mijëra vjet, por deri më tani shkencëtarët nuk kanë qenë në gjendje t'i deshifrojnë këto shenja të lashta.

Sistemi gjuhësor i popullit të lashtë indian është shumë kompleks dhe i larmishëm. Ka rreth 400 hieroglife dhe shenja - figura drejtkëndore, valë, katrorë. Shembujt e parë të shkrimit kanë mbijetuar deri më sot në formën e pllakave prej balte. Arkeologët zbuluan gjithashtu mbishkrime në gurë të bërë duke përdorur objekte guri të mprehtë. Por përmbajtja e këtyre të dhënave të lashta, pas të cilave ka një gjuhë që ekzistonte në kohët e lashta, nuk mund të deshifrohet as me përdorimin e teknologjisë kompjuterike.

Gjuha e indianëve të lashtë, përkundrazi, është studiuar mirë nga specialistë të kësaj fushe. Ata përdorën sanskritishten, e cila siguroi bazën për zhvillimin e shumë gjuhëve indiane. Brahminët konsideroheshin si rojet e gjuhës në tokë. Privilegji për të studiuar sanskritishten shtrihej vetëm tek arianët. Ata që ishin në shtresat e ulëta të shoqërisë nuk kishin të drejtë të mësonin të shkruanin.

Trashëgimia letrare

Indianët e lashtë lanë pas vetëm disa shembuj të shpërndarë të shkrimit që nuk mund të analizoheshin dhe deshifroheshin. Indianët, përkundrazi, krijuan kryevepra të shkruara të pavdekshme. Më domethënësja vepra letrare Vedat, poemat "Mahabharata" dhe "Ramayana", si dhe përrallat dhe legjendat mitologjike që kanë mbijetuar deri në kohën tonë, merren parasysh. Shumë tekste të shkruara në sanskritisht ndikuan shumë në idetë dhe format e veprave të mëvonshme.

Vedat konsiderohen burimi më i vjetër letrar dhe libri fetar. Ai përcakton njohuritë dhe mençurinë bazë të indianëve të lashtë, këndimin dhe lavdërimin e perëndive, përshkrimet e ritualeve dhe këngët rituale. Ndikimi i Vedave në jetën dhe kulturën shpirtërore ishte aq i fortë sa që një periudhë e tërë mijëravjeçare në histori u quajt kultura Vedike.

Së bashku me Vedat, u zhvillua edhe letërsia filozofike, detyra e së cilës ishte të shpjegonte fenomenet natyrore, shfaqjen e Universit dhe njeriut nga një këndvështrim mistik. Vepra të tilla quheshin Upanishad. Nën maskën e gjëegjëzave ose të dialogëve, u përshkruan idetë më të rëndësishme në jetën shpirtërore të njerëzve. Kishte edhe tekste që kishin karakter edukativ. Ata ishin të përkushtuar ndaj gramatikës, njohurive astrologjike dhe etimologjisë.

Më vonë shfaqen vepra letrare personazh epik. Poema "Mahabharata" është shkruar në sanskritisht dhe tregon për luftën për fronin mbretëror të sundimtarit, dhe gjithashtu përshkruan jetën e indianëve, traditat e tyre, udhëtimet dhe luftërat e asaj kohe. Ramayana konsiderohet një epikë e mëvonshme dhe përshkruan rrugën e jetës Princ Rama. Ky libër ilustron shumë aspekte të jetës, besimeve dhe ideve të popullit të lashtë indian. Të dyja këto vepra janë me interes të madh letrar. Nën komplotin e përgjithshëm të rrëfimit, poezitë ndërthurën shumë mite, fabula, përralla dhe himne. Ata patën një ndikim të rëndësishëm në formimin e ideve fetare të indianëve të lashtë, dhe gjithashtu patën një rëndësi të madhe në shfaqjen e hinduizmit.

Besimet fetare të indianëve

Shkencëtarët kanë pak të dhëna për besimet fetare të indianëve të lashtë. Ata e nderonin perëndeshën nënë, e konsideronin demin një kafshë të shenjtë dhe adhuronin perëndinë e blegtorisë. Indianët besuan në botët e tjera, shpërnguljen e shpirtrave dhe hyjnizuan forcat e natyrës. Në gërmimet e qyteteve antike, u gjetën mbetje pishinash, gjë që sugjeron adhurimin e ujit.

Besimet e indianëve të lashtë u formuan gjatë epokës së kulturës Vedike në dy fe madhështore - Hinduizëm dhe Budizëm. Vedat konsideroheshin të shenjta dhe mbetën një depo e njohurive të shenjta. Së bashku me Vedat, ata nderuan Brahmanët, të cilët ishin mishërimi i perëndive në tokë.

Hinduizmi evoluoi nga besimet Vedike dhe pësoi ndryshime të rëndësishme me kalimin e kohës. Adhurimi i tre perëndive kryesore - Vishnu, Brahma dhe Shiva - del në pah. Këto hyjni konsideroheshin krijuesit e të gjitha ligjeve tokësore. Besimet e formuara thithën gjithashtu idetë para-ariane për perënditë. Përshkrimet e perëndisë me gjashtë krahë Shiva përfshinin besimet e lashta indiane në një zot bari, i cili përshkruhej si me tre fytyra. Ky asimilim i besimeve është karakteristikë e judaizmit.

Tashmë në fillim të epokës sonë, burimi më i rëndësishëm letrar u shfaq në hinduizëm, i konsideruar i shenjtë - "Bhagavad-Gita", që do të thotë "Kënga Hyjnore". Duke u mbështetur në ndarjen e kastës së shoqërisë, feja u bë kombëtare për Indinë. Ai jo vetëm që përshkruan ligjet hyjnore, por synon gjithashtu të formësojë stilin e jetës dhe vlerat etike të ndjekësve të tij.

Shumë më vonë Budizmi u ngrit dhe u formua si një fe më vete. Emri vjen nga emri i themeluesit të tij dhe do të thotë "i ndritur". Nuk ka asnjë informacion të besueshëm për biografinë e Budës, por historia e personalitetit të tij si themelues i fesë nuk diskutohet.

Budizmi nuk përfshin adhurimin e një panteoni perëndish ose të një perëndie të vetme dhe nuk i njeh hyjnitë si krijuesit e botës. Shenjtori i vetëm është Buda, domethënë ai që ka arritur iluminimin dhe "çliruar". Në fillim, budistët nuk ndërtuan tempuj dhe nuk u kushtuan shumë rëndësi ritualeve.

Ndjekësit besonin se lumturia e përjetshme mund të arrihej vetëm duke jetuar jeta e duhur. Budizmi supozoi barazinë e të gjithë njerëzve nga lindja, pavarësisht nga kasta, dhe parimet morale sjellja përcaktoi kryesisht rrugën e jetës së ndjekësve. Burimet letrare Budizmi u shkrua në sanskritisht. Ata shpjeguan ligjet sistemi filozofik mësimet e tij, kuptimi i njeriut dhe rruga e zhvillimit të tij.

Me origjinën në pafundësinë e Indisë, Budizmi u zëvendësua shumë shpejt nga Judaizmi, por ishte në gjendje të përhapet dhe të zërë rrënjë në vendet fqinje të Lindjes.

Seksioni - I - Përshkrimi i shkurtër India e lashtë
Seksioni - II -Kultura dhe feja

India e lashtë është një nga qytetërimet e para në botë, e cila solli numrin më të madh të vlerave të ndryshme shpirtërore në kulturën botërore. India e lashtë është një nënkontinent mjaft i pasur me një turbulent dhe histori e komplikuar. Këtu kanë lindur dikur fetë më të mëdha, perandoritë u ngritën dhe ranë, por identiteti "i qëndrueshëm" i kulturës Indy u ruajt nga shekulli në shekull. Ky qytetërim ndërtoi qytete të mëdha dhe shumë të mirëplanifikuara me ujë të rrjedhshëm nga tulla dhe krijoi një sistem shkrimi piktografik që nuk mund të deshifrohet deri më sot.

India e mori emrin e saj nga emri i lumit Indus, në luginën e të cilit ndodhet. "Indus" në korsi. do të thotë "lum". Me një gjatësi prej 3180 kilometrash, Indus e ka origjinën në Tibet, rrjedh nëpër Rrafshin Indo-Gangetic, Himalajet dhe derdhet në Detin Arabik. Gjetjet e ndryshme të arkeologëve tregojnë se në Indinë e lashtë ka pasur shoqëria njerëzore tashmë gjatë epokës së gurit, dhe ishte atëherë që i pari marrëdhëniet shoqërore, lindi arti, u shfaqën vendbanime të përhershme, u krijuan parakushtet për zhvillimin e një prej qytetërimeve të lashta botërore - Qytetërimit Indian, i cili u shfaq në Indinë Veri-Perëndimore (sot pothuajse i gjithë territori i Pakistanit).

Ai daton afërsisht në shekujt XXIII-XVIII para Krishtit dhe konsiderohet qytetërimi i 3-të i Lindjes së Lashtë. Zhvillimi i saj, si dy të parat - në Egjipt dhe Mesopotami - lidhej drejtpërdrejt me organizimin e rendimenteve të larta të bujqësisë së ujitur. E para gjetjet arkeologjike figurina terrakote dhe produkte qeramike datojnë në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit, ato u bënë në Mehrgarh. Nga kjo rrjedh se Mehrgarh tashmë mund të konsiderohet një qytet i vërtetë - ky është qyteti i parë në Indinë e Lashtë, për të cilin mësuam nga gërmimet arkeologjike. Hyjnia origjinale e popullsisë indigjene të Indisë së Lashtë - Dravidianët - ishte Shiva. Ai është ndër 3 hyjnitë kryesore të hinduizmit - Vishnu, Brahma dhe Shiva. Të tre perënditë konsiderohen si një manifestim i një esence të vetme hyjnore, por secilit i caktohet një "sferë veprimtarie" specifike.

Kështu, Brahma konsiderohet krijuesi i botës, Vishnu ishte kujdestari i saj, Shiva ishte shkatërruesi i saj, por është ai që e rikrijon atë. Ndër banorët indigjenë të Indisë së Lashtë, Shiva konsiderohej perëndia kryesore, konsiderohej një model që kishte arritur vetë-realizimin e tij shpirtëror, sundimtari i botës, demiurgu. Lugina e Indusit shtrihet në veriperëndim të nënkontinentit ngjitur me Sumeri i lashtë. Sigurisht që kishte marrëdhënie tregtare midis këtyre qytetërimeve dhe është shumë e mundur që ishte Sumeri ai që kishte një ndikim të madh në qytetërimin indian. gjatë gjithë kohës Historia indiane Rruga kryesore për pushtimin e ideve të reja mbeti Veri-Perëndimi. Të gjitha rrugët e tjera për në Indi ishin aq të mbyllura nga detet, pyjet dhe malet, saqë, për shembull, qytetërimi i madh i lashtë kinez nuk la pothuajse asnjë gjurmë në të.

Natyra dhe popullsia e Indisë së Lashtë

India zë një pjesë të kontinentit aziatik dhe një gadishull të madh në Azinë jugore - Hindustan, i larë nga ujërat e Oqeanit Indian dhe Deti Arabik. Në veri të Indisë shtrihet vargmali Himalaja, që ndan Indinë nga vendet e tjera.
Natyra dhe klima e Indisë janë shumë të ndryshme. Pothuajse i gjithë gadishulli Hindustan është i pushtuar nga një pllajë me një klimë të nxehtë dhe të thatë. Midis kësaj pllajë dhe Himalajeve ka një ultësirë ​​të gjerë ku rrjedhin dy lumenj të fuqishëm: Indus dhe Ganges. Që të dy kanë origjinën në Himalajet
dhe, së bashku me degët e tyre të shumta, formojnë lugina pjellore, të ndara nga njëra-tjetra nga pyjet tropikale dhe shkretëtira. Në luginat e lumenjve ka shumë tokë të përshtatshme për kultivim dhe kullota.
Bota e kafshëve India është shumë e pasur dhe e larmishme. Popullsia duhej të bënte një luftë të vazhdueshme me grabitqarët - tigrat, panterat, arinjtë, të cilët shkatërruan njerëzit dhe bagëtinë, si dhe me elefantët, të cilët shkelnin të korrat.
India ka qenë e banuar që nga kohërat e lashta. NË pjesë të ndryshme Në Indi, janë gjetur vegla guri të papërpunuara që janë përdorur nga njerëzit e lashtë. Në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. e. Shtetet skllevër me një kulturë unike u shfaqën në Luginën e Indus. Shkencëtarët kanë gërmuar rrënojat e qyteteve në shkretëtirë ndërtesa të mëdha bërë me tulla dhe gurë. Popullsia e këtyre qyteteve merrej me bujqësi dhe blegtori. Artizanët e aftë bënin vegla të ndryshme dhe sende luksi nga guri, fildishi dhe metali. Tregtia u zhvillua, e brendshme dhe e jashtme. Qytetet kishin tregje të mbuluara. Lidhjet tregtare mbështetur me Indokinën dhe Mesopotaminë. U popullsi e lashtë India kishte një letër që ende nuk ishte lexuar.

Në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. e. Fise të shumta hynë në Indi nga veriperëndimi dhe e quanin veten arianë, që do të thotë "fisnik" në gjuhën e indianëve të lashtë. Arianët ishin baritorë nomadë. Pasuria kryesore e tyre është bagëtia, kurse ushqimi kryesor janë produktet e qumështit. Më pas, lopa u konsiderua një kafshë e shenjtë nga indianët. Arianët e njihnin kalin, i cili u shfaq në Indi në të njëjtën kohë me ta. Kuajt mbërtheheshin në karroca dhe karroca, të përshtatura për ngarje të shpejtë dhe për të luftuar me armiqtë. Në krye të fiseve ariane ishin udhëheqësit e fiseve - rajas. Pushteti i tyre ishte i kufizuar nga këshilli i pleqve.
Që nga fundi i mijëvjeçarit të dytë, me përhapjen vegla hekuri, Indianët fillojnë të zhvillojnë Luginën e Ganges, duke pastruar xhunglën dhe duke kulluar kënetat. Ata mbjellin elb dhe oriz dhe kultivojnë pambuk. Blegtoria gjysmë nomade ia lë vendin bujqësisë.

Formimi i shteteve skllevër.

Zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë, si dhe luftërat pushtuese, çuan në shfaqjen e pabarazisë pronësore midis arianëve. Rajas që udhëhoqën fushatat grabitqare grumbulluan shumë pasuri. Me ndihmën e luftëtarëve, ata forcojnë fuqinë e tyre dhe e bëjnë atë të trashëguar. Rajahs dhe luftëtarët e tyre i kthejnë robërit në skllevër. Ata kërkojnë nga fshatarët dhe zejtarët të paguajnë taksa dhe të punojnë për veten e tyre. Rajas po kthehen gradualisht në mbretër të shteteve të vogla. Gjatë luftërave, këto shtete të vogla bashkohen në një, dhe më pas sundimtari bëhet një maharaja ("mbret i madh").
Me kalimin e kohës, këshilli i pleqve e humbet rëndësinë e tij. Udhëheqësit dhe zyrtarët ushtarakë janë rekrutuar nga fisnikëria e ngarkuar me mbledhjen e taksave, organizimin e punës për prerjen e pyjeve dhe kullimin e kënetave aparatit shtetëror Priftërinjtë - Brahmanët - fillojnë të luajnë. Ata mësuan se mbreti është më i lartë se njerëzit e tjerë, se ai, "si dielli, djeg sytë dhe zemrën dhe askush në tokë nuk mund ta shikojë".

Kastat dhe roli i tyre.

Në shtetet skllevër të Indisë në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. e. popullsia u nda në katër grupe të quajtura kasta K. Kasta e parë përbëhej nga Brahminët. Brahminët nuk u angazhuan puna fizike dhe jetonte me të ardhurat nga sakrificat. Kasta e dytë, Kshatriyas, përfaqësohej nga luftëtarë; në duart e tyre ishte administrata publike. Shpesh kishte një luftë për pushtet midis Brahmanas dhe Kshatriyas. Kasta e tretë, Vaishyas, përfshinte fermerë, barinj dhe tregtarë. Gjithçka e pushtuar nga arianët popullsia lokale përbënin kastën e katërt - Shudras. Shudras ishin shërbëtorë dhe bënin punët më të vështira dhe të pista. Skllevërit nuk ishin pjesë e asnjë kaste.
Ndarja në kasta shkeli unitetin e vjetër fisnor dhe hapi mundësinë e bashkimit të njerëzve të ardhur nga fise të ndryshme brenda një shteti. Përkatësia në një kastë ishte e trashëgueshme. Djali i një brahmane lindi një brahmana, i biri i një sudra lindi sudra. Për të përjetësuar pabarazinë e kastës dhe kastës, Brahminët krijuan ligje. Ata thonë se vetë perëndia Brahma vendosi pabarazi mes njerëzve. Brahma, sipas priftërinjve, krijoi Brahman nga goja e tij, luftëtarët nga duart e tij, Vaishyas nga kofshët e tij dhe Shudras nga këmbët e tij, të cilat ishin të mbuluara me pluhur dhe papastërti.
Ndarja e kastës i dënoi kastat e ulëta në punë të vështira, poshtëruese. Po mbyllej njerëz të aftë rrugën drejt dijes dhe veprimtarisë së qeverisë. Ndarja e kastës pengoi zhvillimin e shoqërisë; ka luajtur një rol reaksionar.

Shteti Mauryan në Indinë e Lashtë

Në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. ndodhi ndryshime të rëndësishme V jeta ekonomike vende. Në këtë kohë, pjesa kryesore e luginës së Ganges ishte zhvilluar. Ujitja artificiale përdoret gjerësisht në bujqësi. Tregtia dhe kamata lulëzojnë; Qytetet rriten dhe bëhen më të pasur.
Lindi nevoja për një shtet të vetëm të fortë, i aftë për të organizuar vaditje ose punë të tjera në shkallë të gjerë dhe për të ndjekur një politikë agresive në interes të klasës sunduese. Në shek para Krishtit e. gjatë një lufte të gjatë dhe kokëfortë mes shtetet e vogla Shteti i Magadha fiton ndikim mbizotërues. Ajo shtrin dominimin e saj në të gjitha zonat midis Ganges dhe Himalajeve. Në fund të shek. para Krishtit e. i gjithë India Veriore dhe një pjesë e Jugut u bashkuan nën sundimin e mbretit Chandragupta. Ai ishte themeluesi i dinastisë Mauryan. Shteti i Chandragupga dhe pasardhësit e tij kishin një ushtri të fortë të përbërë nga këmbësoria, kalorësia, karrocat e luftës dhe elefantët. Mbreti e drejtoi vendin duke u mbështetur te zyrtarët dhe udhëheqësit ushtarakë.
Mirëmbajtja e trupave dhe zyrtarëve ra barrë e rëndë mbi popullsinë punëtore të vendit. U rrit shfrytëzimi i fshatarëve, zejtarëve dhe skllevërve komunalë. Skllevërit nuk ishin vetëm të huaj të kapur, por edhe indianë që u gjendën në borxhe ndaj njerëzve të pasur.
Qendrat e jetës së shoqërisë indiane janë qytetet kryesore. Qytetet janë shtëpia e zyrtarëve, priftërinjve, tregtarëve, artizanëve, si dhe shërbëtorëve dhe skllevërve të njerëzve të pasur. Jeta e banorëve të qytetit fillon të ndryshojë shumë nga jeta e popullsisë rurale.
Shteti Mauryan arrin prosperitetin e tij më të madh nën nipin e Chandragupta, Mbretin Ashoka (273-236 pes). Duke vazhduar politikën pushtuese të Chandragupta, Ashoka aneksoi një numër rajonesh fqinje në zotërimet e tij.

Shteti Gupta dhe rënia e tij.

Në gjysmën e parë të shek. Magadha përsëri bëhet qendra e një shteti të madh skllevër - Guptas. Mbretërit e këtij shteti bënë një numër të suksesshëm pushtimet në Luginën e Ganges dhe Indinë Qendrore. Sunduesit e mbretërive të vogla u paguanin haraç.
Në shekujt IV-V. Vazhdon zhvillimi i bujqësisë, zejtarisë dhe tregtisë. Indianët pushtuan toka të reja të pushtuara më parë nga xhunglat; Ujitja artificiale u përdor më gjerësisht se më parë. Ata rritën pambuk dhe kallam sheqeri. Nga India, kultivimi dhe përpunimi i pambukut u përhap në vende të tjera.
Zejtarët kanë arritur sukses i madh në prodhimin e bizhuterive, armëve dhe prodhimin e produkteve më të mira të pambukut dhe mëndafshit. India kishte tregti të gjerë tokësore dhe detare me vendet e tjera.

Rritja e ekonomisë në Indi në shekujt IV-V. lidhur me përdorimin e punës së fermerëve të lirë, të cilëve u jepeshin parcela toke për përdorim të përkohshëm me kusht që të paguanin një pjesë të të korrave. Fisnikëria skllavopronare braktisi gradualisht përdorimin e punës së skllevërve në familjet e tyre.

Rënia përfundimtare e sistemit të skllevërve në Indi u lehtësua nga pushtimi në mesin e shekullit të 5-të. fiset veriore të Hunëve, të cilët formuan fuqinë e tyre në territorin e Indisë.

India ndodhet në Azinë Jugore, në Gadishullin Hindustan. Gadishulli lahet nga ujërat e Oqeanit Indian. India kufizohet në veri nga Himalajet, malet më të larta në botë. Lumenjtë Indus dhe Ganges burojnë nga Himalajet. Lugina e Ganges është e mbuluar me pyje të padepërtueshme - xhungla.

Në luginat e lumenjve rriteshin banorët e Indisë: oriz, grurë, elbi; pambuk; kallam sheqeri.

Ngjarjet

mijëvjeçari III para Krishtit - qytetet e para shfaqen në luginën e lumit Indus (qyteti Mohenjo-Daro).

mijëvjeçari II para Krishtit - Qytetet e lashta indiane po vdesin.

mijëvjeçari II para Krishtit - Fiset ariane shfaqen në territorin indian. Ata janë të vendosur në të gjithë Hindustanin.

mijëvjeçari I para Krishtit - Shumë mbretëri lindin në Indi.

shekujt VI-V para Krishtit - shfaqja e budizmit.

shekulli III para Krishtit - Pothuajse e gjithë India ishte e bashkuar nën sundimin e mbretërve të dinastisë Mauryan. Perandoria Mauryan arriti prosperitetin e saj më të madh gjatë mbretërimit të mbretit Ashoka.

Zotat e lashta indiane

Ganesha - zot i mençurisë me kokën e një elefanti,

Brahma është perëndia krijues (krijuesi i Universit dhe sundimtari i botës),

Vishnu është një zot mbrojtës që ndihmon njerëzit,

Shiva është një zot shkatërrues, ai mund të shkatërrojë, por gjithashtu mund të shpëtojë.

Pjesëmarrësit

Ashoka është një mbret i lashtë indian nga dinastia Mauryan. Sunduar në shekullin III. para Krishtit..

konkluzioni

Indianët besonin në shpërnguljen e shpirtrave, se pas vdekjes një person rilind në një krijesë tjetër, dhe ata besonin se një person mund të lindte si kafshë dhe anasjelltas. Se çfarë lind njeriu në jetën tjetër varet nga veprat e tij (të mira apo të këqija).

Pozicioni i një personi në një shoqëri në të cilën u adoptua sistemi i kastës varej gjithashtu nga lindja.

Natyra dhe njerëzit e Indisë së Lashtë

India është një gadishull i madh, pothuajse një kontinent në Azinë Jugore. Ndahet nga pjesa tjetër e botës nga Oqeani Indian dhe më i madhi në botë vargmali- Himalajet. Vetëm disa qafa malore, gryka dhe lugina e lidhin këtë vend me shtetet dhe popujt fqinjë. Pjesa qendrore e Indisë është e pushtuar nga rrafshnalta e Dekanit. Është vendlindja e qytetërimeve të lashta. Dy lumenj të mëdhenj, Gange dhe Indus, burojnë nga Himalajet. Vendi mori emrin e tij nga emri i lumit Indus. Ujërat e Ganges konsiderohen ende të shenjta nga njerëzit e Indisë. Në mësimin e sotëm do të njihemi me qytetërimin mahnitës të antikitetit - Indian.

Klima e gadishullit është shumë e nxehtë dhe e lagësht. Prandaj, pjesa më e madhe e territorit të vendit është e mbuluar me pyje të padepërtueshme - xhungla. Elefantë të mëdhenj, tigra dhe pantera të tmerrshëm, majmunë të shkathët dhe gjarpërinj helmues jetojnë në xhungël.

Puna kryesore e indianëve të lashtë ishte bujqësia e vendosur. Zakonisht njerëzit i ndërtonin fshatrat e tyre përgjatë lumenjve, sepse brigjet e lumenjve ishin të mbuluara me tokë pjellore. Këtu indianët lëronin arat, kultivonin grurë, elb dhe perime. Aty ku kishte shumë ujë, kultivohej oriz. Pluhuri i ëmbël - sheqeri - përftohej nga kallam sheqeri që rritej përgjatë brigjeve kënetore të lumenjve. Ishte sheqeri më i vjetër në botë. Njerëzit mësuan gjithashtu të rritnin pambuk. Prej tij u tjerrje fije dhe më pas u endën pëlhura të lehta, të rehatshme në klimat e nxehta. NË rajonet veriore vendet ku bie pak shi, indianët në kohët e lashta ndërtonin sisteme vaditjeje të ngjashme me ato egjiptiane.

Që në ato kohë të lashta, kur njerëzit merreshin me grumbullime, indianët e lashtë njihnin bimë dhe lule të ndryshme që mund të haheshin dhe nga të cilat mund të merreshin erëza dhe temjan të ndryshëm. Natyra e pasur dhe bujare e Indisë u dha njerëzve bimë që nuk gjendeshin askund tjetër. Indianët mësuan t'i kultivonin dhe t'i përdornin ato. Shumë më vonë, erëzat dhe temjani u bënë malli për të cilin tregtarët nga vende të ndryshme dyndeshin në Indi.

Fillimi i qytetërimit në Indi daton në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e., kur qytetet e mëdha u ngritën në Luginën e Indus me kulturë të lartë dhe përmirësim - Mohenjo-Daro dhe Harappa. Në fillim të shekullit të njëzetë. Arkeologët anglezë zbuluan rrënojat e këtyre qyteteve. Ata u goditën veçanërisht nga Mohenjo-Daro (Fig. 2). Qyteti është ndërtuar ndoshta gjatë disa shekujve. Sipërfaqja e saj arrinte në 250 hektarë. Këtu u zbuluan rrugë të drejta me shtëpi të ndërtuara me tulla të pjekura. Muret e disa ndërtesave u ngritën 7 metra e gjysmë. Me shumë mundësi, banorët e qytetit jetonin në shtëpi 2 dhe 3-katëshe. Shtëpitë nuk kishin dekorime apo dritare me pamje nga rruga, por, përveç ambienteve të banimit, kishte një dhomë për abdes, ku uji furnizohej nga një pus i veçantë.

Rrugët ishin të vendosura nga veriu në jug dhe nga lindja në perëndim, gjerësia e secilës prej tyre arrinte në 10 m Me siguri banorët e lashtë të këtij qyteti përdornin karroca. Në qendër të Mohenjo-Daro qëndronte një ndërtesë me një pishinë të madhe. Nuk dihet saktësisht qëllimi i kësaj strukture, por shkencëtarët kanë sugjeruar se kjo ndërtesë ishte tempull i lashtë, kushtuar zotit të ujit. Jo shumë larg tempullit kishte punëtori të mëdha artizanale, një treg dhe hambarë. Pjesa qendrore Qyteti ishte i rrethuar nga një mur fortesë. Banorët e Mohenjo-Daro u fshehën pas saj gjatë luftërave.

Siç shihet nga libra të shenjtë Indianët, ata hyjnizuan kafshët dhe adhuruan shumë perëndi. Një nga perënditë kryesore ishte Ganesha i mençur me kokën e një elefanti (Fig. 3). Indianët e trajtuan lopën me dashuri dhe respekt. Ajo u jepte njerëzve qumësht, qumësht gjizë, gjalpë dhe për këtë arsye quhej nënë, infermiere hyjnore.

"Natyra dhe njerëzit e Indisë së Lashtë" - Lumenjtë kryesorë. Pambuk. Kulturat bujqësore: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Malet... Fig. Fauna: 1. 2. 3. 4. 5 6. Objektivat e mësimit. Puna kryesore është bujqësia. Jungle. Gruri. Lumi Gange. Lumenjtë: 1… 2…. Tema e mësimit: Natyra dhe njerëzit e Indisë së Lashtë. India ndodhet në Azinë Jugore në Gadishullin Hindustan. Indi. Vendndodhja Indi. Në Indinë veriore malet janë Himalajet. Kulturat bujqësore. Kallam sheqeri.

"Shteti i Indisë së Lashtë" - Indus dhe Ganges. Brahman. Jeta në xhunglën indiane. Vendndodhja dhe natyra. budizmi. Kushtet natyrore Hindustani. Grupe njerëzish në Indinë e Lashtë. Jungle. Taxh Mahal. Një nga periudhat në jetën e një brahman. Qytetet e lashta Indi. India e lashtë. Himalajet.

"Test në Indinë e Lashtë" - Zgjidhja e problemeve historike. Zoti me kokën e një elefanti. Duke punuar në një hartë. Kafshë e shenjtë në Indi. Mbreti indian që bashkoi të gjitha mbretëritë indiane në shekullin III. para Krishtit e. Ku ndodhet India? Plani i mësimit. Lexoni tekstin e tekstit shkollor. Çfarë rriteshin fermerët në Indinë e lashtë? Ekonomia filloi të zhvillohej më shpejt. Detyrat e testimit. Natyra dhe njerëzit e Indisë së Lashtë. Çfarë lumenjsh rrjedhin në Indi.

"Filozofia e Indisë së Lashtë" - Hinduizëm. Emërtoni shkollat ​​filozofike të Indisë së lashtë. Çfarë do të thotë koncepti i "samsara" në filozofinë indiane. Probleme logjike. Atman është thelbi krijues i shpirtit. Çfarë është asketizmi? Nyaya. Literatura Vedike si një burim informacioni. Struktura sociale shoqëria në Indinë e lashtë. Kena Upanishad. Filozofia e Indisë së Lashtë. budizmi. Pjesë nga tekstet. Farë për riprodhim. Lokayata. xhainizmi. Siddhartha Gautama Shakya Muni.

"Historia dhe kultura e Indisë" - Principatat indiane. El Dorado. Babur. princat. Art. Motivet myslimane. Pushtimi mysliman. Shkenca. Indi. Historia e Indisë.

"Kasta në Indi" - Brahmins. Indi. Çfarë janë kastat? Kasta në Indi. India e lashtë. Njerëzore. Legjenda. Të paprekshmit ishin jashtë kastave. Legjenda për origjinën e kastave. Kasta. Fermerët. Luftëtarët. Emri i kastës. Shërbëtorët. Kasta në Indinë e Lashtë. Goja. Buda.