Çfarë do të thotë të jesh një person i aftë? Ese "Çfarë do të thotë të jesh njeri"

E gjithë bota i do njerëzit e sjellshëm dhe simpatikë. Për t'u bërë i tillë, nuk duhet të jesh një engjëll në mish, mjafton të mos bësh gjëra të këqija dhe të përpiqesh të punosh në karakterin tënd. Shumë njerëz mendojnë se çfarë do të thotë të jesh dhe të gjithë po e kërkojnë përgjigjen vetë. Secili mund të ketë të vërtetën e tij. Ky artikull synon të trajtojë situatën kërkimi i brendshëm individëve dhe përgjigjuni pyetjeve ekzistuese djegëse.

Nevojat shpirtërore

Secili prej nesh duhet të ndihet i rëndësishëm dhe domethënës. Nuk na mjafton vetëm të bëjmë punë të mira ose sasi e madhe para, por ju dëshironi njohje nga të tjerët, para së gjithash, talentet dhe aftësitë tuaja. Çfarë do të thotë shpirtërore? Në shumë mënyra, kjo do të thotë të jesh në gjendje të falësh dhe të zhvillohesh nga jashtë dhe nga brenda.

Sigurisht, kjo përfshin edhe nevojën për të bërë mirë dhe për të ndihmuar ata që kanë nevojë. Nevojat shpirtërore përfshijnë dëshirën për të studiuar artet dhe për të praktikuar meditim. Natyrisht, lutja është një komponent i fuqishëm shpirtëror. Duke qenë në një gjendje paqeje të thellë, një person përjeton lumturi. Meditimi ndihmon në rikuperimin forcë mendore, gjeni integritetin brenda vetes.

Ajo që vlerësojmë tek të tjerët

Nuk është sekret që njerëzit miqësorë dhe miqësorë janë më tërheqës sesa njerëzit e zymtë dhe të zemëruar. Çfarë do të thotë të jesh Para së gjithash, të jesh në gjendje të gëzohesh? NË në një kuptim të gjerë kjo fjale. Sukseset, fitoret, arritjet, ëndrrat tuaja dhe të të tjerëve bëhen realitet. Secili prej nesh zgjedh gjithmonë në mënyrë të pandërgjegjshme një kompani të përshtatshme për komunikim, por pak njerëz mendojnë të përmirësojnë veten e tyre: të heqin qafe zakone të këqija, ndryshoni karakterin, punoni me problemet ekzistuese.

Nëse jeni të irrituar nga diçka, përpiquni të qetësoheni fillimisht dhe vetëm atëherë filloni të komunikoni me njerëzit. Përndryshe, rrezikoni të prishni marrëdhëniet tuaja me të dashurit dhe një ditë të humbni plotësisht miqtë tuaj. Disa njerëz me të vërtetë nuk e kuptojnë se çfarë do të thotë të jesh një person miqësor dhe i buzëqeshur, që do të thotë se kjo duhet mësuar.

Përpjekja për të ndihmuar ata që kanë nevojë për ndihmë

Mirësia, çiltërsia dhe sinqeriteti janë vlerësuar gjithmonë. Ka ndodhur që person i dashur ndau copën e fundit të bukës me të varfërit ose të pafavorizuarit. Vini re se kur bëjmë një vepër të mirë, shpirti ynë gëzohet. Ju mund të ndjeni se sa e ngrohtë dhe e këndshme bëhet zemra juaj ky moment. Sigurisht, më shpesh ne nuk i kushtojmë rëndësi asaj që na ndodh. Dhe një mrekulli: Unë dua të jem edhe më i sjellshëm, t'i kënaq të dashurit e mi me surpriza të këndshme. Pikërisht në momente kaq të larta të vetënjohjes ne kuptojmë se çfarë do të thotë të jesh personi i duhur. Në fund të fundit, nëse keni ndihmuar të paktën dikë në këtë jetë, atëherë nuk e keni jetuar më kot.

Aftësia për të falur

Ju nuk duhet të merrni kurrë rolin e Zotit Perëndi dhe të vendosni se kush është i denjë të quhet miku juaj më i ngushtë dhe kush duhet të përzënë menjëherë. Koha do të vendosë gjithçka në vendin e vet. Jeta është më e mençur se ne, pavarësisht sa të zgjuar jemi. Ai largon në heshtje nga ne njerëzit jo të besueshëm dhe i zëvendëson me të rinj, ata tek të cilët mund të mbështetemi. Sigurisht, në rastin kur nuk ndërhyjmë në lëvizjen e tij. Duhet të jeni gjithmonë në gjendje të gëzoheni për atë që keni për momentin dhe të jeni në gjendje të falni ata që nuk i kanë shlyer borxhet ndaj jush në kohë. Nën fjalia e fundit duhet kuptuar jo vetëm ekuivalenti monetar, por edhe çdo manifestim i mirësisë, dashurisë dhe butësisë.

Askush tjetër nuk mund t'ju thotë se çfarë do të thotë të jesh njeri në çdo kuptim kjo fjale. Ju duhet ta kuptoni këtë vetë, pasi keni kaluar disa vështirësi dhe prova.

Respekt për ekipin

Njohja në fushën tuaj është një hap integral për t'u bërë një harmonik zhvillimin e personalitetit. Për të qenë të lumtur, të gjithë duhet të vetëaktualizohen me sukses në një fushë. Prandaj zgjedhja rrugën profesionale- një detyrë jo e lehtë. Ju duhet të jeni shumë të qartë për qëllimet tuaja dhe të përpiqeni t'i arrini ato.

Njerëzit duan të ndiejnë se ajo që bëjnë u nevojitet të tjerëve. Në thelb, ne jemi këtu për t'i shërbyer shoqërisë përmes tonë detyrë profesionale. Ne u japim njerëzve atë që mund të japim dhe të marrim shpërblime për të në formën e parave, respektit dhe mirënjohjes. Për më tepër, marrja e njohjes nga ekipi nuk është më pak e vlefshme se vetë kartëmonedhat. Kjo është ajo që do të thotë të jesh njeri.

Ndërgjegjësimi për individualitetin tuaj

Pozicioni "Unë jam një vlerë" zgjidhet nga një pakicë njerëzish sepse ata nuk janë të vetëdijshëm për të. veti të mahnitshme. Çfarë do të thotë të jesh një njeri i mirë? Ju duhet të dini se cili është qëllimi juaj dhe ta përmbushni atë me ndershmëri. Individualiteti fillon me guximin për t'i bërë vetes pyetjen: "Pse erdha në këtë jetë?" Kur përgjigja bëhet pak a shumë e qartë, është e nevojshme të bëhen të gjitha përpjekjet për të arritur rezultate të rëndësishme. Çfarë do të thotë të jesh shpjegohet me dëshirën për të organizuar jetën në mënyrë që gjithçka të ketë një strukturë, rregull të qartë, duke çuar në arritje dhe fitore të reja.

Kështu, çështja se çfarë do të thotë të jesh një person i arsimuar mund të zgjidhet vetëm përmes një kuptimi të ndërgjegjshëm të asaj që duam të jemi dhe për çfarë përpiqemi. Të gjitha të tjerat nuk kanë rëndësi. Mos harroni se ai është i vlefshëm kudo, rruga është e hapur për të kudo. Ai do të kapërcejë të gjitha pengesat dhe do të fitojë, duke fituar dashurinë e publikut dhe njerëzve përreth tij. Hapja ushqen besim reciprok.

Delia dhe Fernand: Ju kërkojmë të na tregoni për njeriun, pasi kjo fjalë përdoret për të përshkruar të gjitha krijesat që kanë pamje njerëzore. Por duke qenë se sjellja e tyre shpesh ndryshon në mënyrën më vendimtare dhe interesat e tyre ndryshojnë në atë masë sa që ajo që është fisnike dhe e mirë për disa është e poshtër dhe e keqe për të tjerët, rezulton se nën formë njerëzore fshihen kontradikta të rëndësishme. Përveç kësaj, ne shohim se në veten tonë ndonjëherë mbizotëron një pjesë e natyrës sonë, dhe nganjëherë një tjetër. Ndonjëherë ne as nuk e dimë se çfarë mundësish fshihen brenda nesh dhe kur ato zbulohen, na vjen si një surprizë e plotë. Si t'i kanalizojmë këto vetë të ndryshme tona drejtimin e duhur që të mos na e turbullojnë ndërgjegjen ose të paktën të mos na shkatërrojnë jetën dhe të mos dëmtojnë të tjerët?

Kjo pyetje ka disa aspekte. Disa do t'i prekim tani, dhe të tjerët pak më vonë.

Para së gjithash, vlen të kujtojmë se krijesa që ne e quajmë njeri, në mënyrë rigoroze, nuk është as e bashkuar dhe as homogjene. Dhe meqenëse është heterogjen në natyrë, nuk mund të presim qëndrueshmëri dhe pandryshueshmëri në manifestimet e tij. Edhe në një të pastër fizikisht Ndonjëherë lindin situata kur të njëjtat fjalë përdoren për të përshkruar gjëra që janë të lidhura ngushtë, por që ende kanë dallime. Nëse unë, për shembull, them fjalën "karrige", një imazh i këtij objekti do të shfaqet në imagjinatën tuaj. Por nëse ju pyes nëse ky objekt është horizontal apo vertikal, çfarë do të më thoni? Do të përgjigjeni se ka elemente edhe vertikale edhe horizontale, madje ka edhe disa që nuk janë as rreptësisht vertikale dhe as rreptësisht horizontale. Përveç kësaj, përveç atyre fikse, mund të përmbajë edhe elementë të lëvizshëm që mund të instalohen si vertikalisht ashtu edhe horizontalisht. Pajtohu që mund të citohen karakteristika të tjera: një karrige mund të përbëhet gjithashtu nga elementë të ngurtë dhe elastikë, etj.

Njerëzit duhet të konsiderohen në të njëjtën mënyrë. Në klasat tona, ne folëm për faktin se të gjithë njerëzit e lashtë, duke pasur parasysh strukturën e një personi, e ndanë atë në trupa të ndryshëm, pak a shumë harmonikë, një lloj "përçues" që ndërgjegjja përdor për të lëvizur, në varësi të nevojës dhe përvojë e akumuluar. Dhe ne potencialisht kemi trupa që do të na duhet t'i përdorim në të ardhmen, kur evolucioni ynë e lejon dhe kur kemi një nevojë reale për to.

Nga egjiptianët e lashtë dhe indianët e lashtë mësuam për strukturën shtatëvjeçare, sipas së cilës çdo person në të vërtetë përbëhet nga shtatë trupa. Dhe meqenëse këto organe janë të ndërlidhura, duke vepruar në shtatë dimensione të ndryshme ose planet e natyrës, për qartësi, ato mund të imagjinohen sikur të mbivendosura mbi njëra-tjetrën, si peshore ose një kostum zhytjeje. E përsëris se ky krahasim është i kushtëzuar, por në fazën fillestare do të na ndihmojë të krijojmë një imazh të përshtatshëm.

Anatomia tregon se sisteme të ndryshme trupi fizik, si sistemi nervor dhe sistemi i qarkullimit të gjakut, janë shumë të ngjashëm në formë dhe të ndërthurur në shumë vende. Nëse do të mund të izoloheshim në mënyrë të përsosur sistemi nervor, sistemi skeletor dhe sistemin e qarkullimit të gjakut, atëherë në pamje të parë do të dukeshin shumë të ngjashme në strukturë. Sidoqoftë, ato janë të ndryshme dhe nëse i shqyrtojmë me kujdes, do të bindemi se janë rrënjësisht të ndryshëm - aq sa nëse nuk do t'i shihnim së bashku, nuk mund t'i imagjinonim në ndërveprim të drejtpërdrejtë, siç bëjnë në të vërtetë. Për syrin e patrajnuar, ngjitja e muskujve me tibinë mund të duket si një parregullsi e thjeshtë; kalimi i një arterie përmes trurit - një nga konvolucionet cerebrale; një degë e ganglionit nervor përgjegjës për furnizimin me gjak në një zonë të caktuar - diçka e ngjashme me një fibër, etj.

Kjo është e lehtë për t'u kuptuar me përulësi në zemër... Por nëse befas duam të dimë gjithçka dhe kotësia jonë (e cila në një shkallë ose në një tjetër është një manifestim i nënndërgjegjes sonë) fillon të na shtyjë në mënyrë të vrazhdë përpara, atëherë, si një tufë të buallicave, do të vrapojmë përtej luleve delikate. Dhe kur pluhuri dhe largësia i fshehin nga ne, ne do të pyesim: "Ku janë këto lule?" Dhe nëse lulet kuptohen si një simbol i dijes, do të bëhet e qartë se sa e lehtë është të kalosh pranë tyre pa i vënë re dhe madje - me qëllimet më të mira - t'i shkelësh ato.

Unë ju këshilloj, Te dashur miq, kaloni jetën pa probleme, pa vrapime të panevojshme dhe ndalesa të kota, sikur të ecni dhe të shijoni peizazhin e bukur. Në thelb, realiteti rrethues është pikërisht i tillë.

Por le të kthehemi në temën tonë. Pra, sipas mësimeve të lashta, të cilat ne i pranojmë - jo sepse janë të lashta, por sepse janë të vërteta dhe sepse asnjë teori tjetër në shekullin tonë nuk dallohet nga një besueshmëri e tillë - ai që ne e quajmë njeri përbëhet - "nga poshtë lart". - prej shtatë trupash: fizik, jetësor, mendor, mendor konkret, shpirtëror mendor, intuitiv dhe më i lartë, vërtet shpirtëror. Ne do t'ju japim më shumë shpjegim i detajuar secili prej tyre.

Trupi fizik: një "robot" i programuar, makina elektro-termodinamike më e përsosur, e cila, megjithatë, nuk është më e vlefshme se çdo makinë tjetër. "Unë" ynë është i dashuruar me të dhe identifikohet me të, ashtu siç identifikohemi ndonjëherë me makinën ose kafshën tonë të preferuar. Në planin fizik ne kemi nevojë për të, por e ekzagjerojmë këtë nevojë, duke besuar se do të jetë gjithmonë e dobishme dhe pa të ekzistenca jonë e mëtejshme është e pamundur. Ne e identifikojmë veten aq shumë me këtë makinë dhe i kushtojmë një rëndësi të tillë, saqë, si rregull, besojmë se të gjitha funksionet dhe aftësitë tona të tjera varen prej saj, duke mos vërejtur se ato pasqyrohen vetëm në të, ashtu si në një makinë frenuese. pasqyrohen vullneti i shoferit për të ndaluar.

Trupi i jetës: një "robot" tjetër, por i përbërë jo nga materia, por nga energjia. Ky trup përcakton ndërlidhjen e molekulave dhe përcakton funksionet e tyre. Pikërisht këtu ndodhin të gjitha fenomenet, të quajtura kolektivisht dukuri vitale, që karakterizojnë jetën objektive. Nuk duhet të jesh një psikik i sofistikuar për ta perceptuar atë si një lloj "dyshe" transparente, një kopje e trupit fizik. Ose më mirë, është trup fizikështë një kopje e tij. Trupi vdes pikërisht kur kjo "dyshe" shpërbëhet (dua të them shkak i menjëhershëm e vdekjes).

Trup psikik ose astral: një "robot" tjetër, por shumë më "shpirtëror". Ky është gjithashtu një lloj "dyfishi", por i përbërë nga substanca psikike. Këtu qëndron burimi i emocioneve dhe ndjenjave tona sipërfaqësore. Nga këtu vijnë shumë impulse në jetën tonë, si zemërimi i papritur ose gëzimi i shpejtë. Ky trup ushqehet me kënaqësi dhe refuzon dhimbjen, drejtpërdrejt dhe në mënyrë figurative. Duke qenë në kontrollin e iluzioneve të kësaj bote, ajo përjeton ndjenja dhe është në vetvete e ndryshueshme, e paqëndrueshme, e frikshme dhe tinëzare - jo sepse është e keqe, por për shkak të nevojës për të "ndier", shijuar ose shkaktuar kënaqësi. Kjo është baza e seksit dhe të gjitha epsheve të mishit. Ai shpërbëhet gradualisht pas vdekjes, me përjashtim të rasteve kur ekzistenca e tij zgjatet nga natyra shumë materialiste e një personi ose nga gjendjet e "shokut" të thellë, pasojat e të cilave - në formën e komplekseve, melankolisë, lidhjes - lidhen. jetën fizike e ndjekur nga zbatimi.

Trupi mendor konkret, ose trupi i dëshirave: duke vazhduar "ngjitjen" tonë, ne takojmë këtë "mjet" të krijuar nga materia mendore. Kjo është baza e egoizmit tonë, të arsyeshëm dhe të tepruar. Rrënja e gëzimit dhe trishtimit më të thellë. Ena e dëshirave të mëdha, dashuri e madhe dhe urrejtje e madhe. Kjo është "më e ulëta" e "Unë" tonë. Të gjithë trupat e mëparshëm mbeten makina. Ata nuk karakterizohen nga asnjë vetëdije për "Unë" e tyre, me përjashtim të rezistencës ndaj shkatërrimit. Ky i fundit, në fakt, është "instinkti i vetë-ruajtjes" i pranishëm në të gjitha krijesat, përfshirë ato që quhen gabimisht objekte të pajetë. Mendja specifike nuk është në të vërtetë një trup, por, duke qenë pjesë e asaj që është "poshtë", është mbështetja për ata që pasojnë dhe kurora për të mëparshmet. Ekzistenca e tij është e dyfishtë. Ai vdes dhe nuk vdes, pasi nga një jetë në tjetrën një numër nënplanësh mbeten prej tij, të cilët përcaktojnë mishërimin e ardhshëm dhe ruajnë përvojën që ndihmon "Unë" tonë të përmirësohet. Kjo është rrënja e egoizmit, agresionit dhe frikës. Përveç kësaj, ai është një motor efektiv për të gjitha llojet e veprimeve, dhe mbi të gjitha ato që janë "individuale" në natyrë. Kjo niveli i fundit jone " privatësi", në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Trupi aktual mendor: kjo është mendja jonë, "unë" jonë. Kjo është diçka që nuk është më mjedisi ynë dhe na jep vetëdije për individualitetin dhe ekzistencën tonë të ndarë nga ekzistenca e të tjerëve. Ai përmban mendime sublime, altruiste, ide të shkëlqyera dhe abstraksione matematikore. Në të prehen, duke pritur kohën e tyre, të gjitha ëndrrat tona heroike. Këtu thuret një fill që përmes kujtimeve lidh më të mirën që ka mbetur nga rimishërimi ynë, si në aspektin individual, ashtu edhe në aspektin e pjesëmarrjes së vetëdijshme në kolektiv. Kjo është ndërgjegjja jonë zë i brendshëm që na frymëzon ose na qorton. Nëse kurioziteti ynë qëndron në mendjen konkrete, atëherë vetë arsyeja është pikëmbështetja për pyetjet dhe përgjigjet tona dialektike, baza për zbulimet mistike që vijnë kur argumentet e zakonshme janë të pafuqishme. Këtu lindin dhe vdesin të gjitha kontradiktat që ne mund t'i kuptojmë me mendjen tonë.

Trupi intuitiv: në këto "lartësi" koncepti "trup" përdoret vetëm me kusht - jo se parimet e organizimit nuk ekzistojnë këtu, por në këtë nivel ka ligje të tjera që ne nuk jemi në gjendje t'i perceptojmë si parime dhe qëllime, por mund të ndihet vetëm në mënyrë intuitive. Këtu qëndron Dituria e drejtpërdrejtë, e cila është përtej kufijve të racionalitetit dhe nuk e ka marrë ende zhvillimin e saj në këtë fazë të evolucionit njerëzor. Në realitet, ajo që ne zakonisht e quajmë intuitë është një lloj manifestimi i nëntrupit intuitiv që vepron brenda trupit tonë mendor. Në fund të fundit, sipas mësimeve tradicionale, secili prej këtyre trupave përbëhet nga shtatë nëntrupa, të cilët duket se riprodhojnë të tërën brenda tij si unitetin e pjesëve përbërëse të tij - si unaza koncentrike, kur disa futen fort në të tjerët.

Trupi shpirtëror: vendi ku banon Vullneti i Ekzistencës. Fillimi i ekzistencës sonë të menjëhershme, i izoluar nga Mendja Kozmike. "Unë" ynë në të vlera më e lartë. Soditësi i heshtur i të gjitha veprimeve tona dhe gjykatësi përfundimtar i vetvetes. Ky është Zoti i Platonit dhe Palit në ne. Ky është Osiris-Ani i Egjiptianëve, i cili është "si perënditë në shtat".

Burimet lindore, të cilat kanë arritur tek ne në formën më të plotë dhe tani janë studiuar më thellë, zakonisht japin tre organet më të larta karakteristika amorfe. Por çështja është thjesht varfëria e gjuhëve tona të përditshme, të cilat nuk mund të përcjellin me saktësi atë që shprehnin gjuhët e shenjta. Si rezultat, çdo gjë metafizike zhduket ose humbet zërin e saj kur përpiqemi ta kuptojmë me mendjen tonë të kufizuar. Është thjesht se sistemi i organizimit më të lartë sfidon të kuptuarit tonë kur ne e shikojmë atë "nga poshtë" me ndihmën e një grupi të kufizuar "instrumentesh". Në të njëjtën mënyrë, për dikë që vëzhgon me sy të lirë, qielli me yje nuk është gjë tjetër veçse një grumbull kaotik dritash yjesh. Ne shohim yje të vendosur në një distancë prej miliona vitesh dritë nga ne, sikur në të njëjtin plan, por, megjithatë, na duket se ata nuk janë larg. Gjithçka është aq e pakuptueshme për syrin e lirë, saqë ne përfundojmë duke ndjerë një lloj kaosi rrotullues mbi kokat tona.

E njëjta gjë ndodh në mikrokozmos, dhe një student që vëzhgon përmes një mikroskopi jetë e vështirë forma të panumërta, e percepton atë si pluhur, pa asnjë kuptim apo lidhje. Por në Univers gjithçka është e ndërlidhur dhe e varur në mënyrë inteligjente harmoni e përgjithshme. Kudo, për aq sa kuptimi ynë është i mjaftueshëm, kjo është e vërtetë, dhe nëse nuk mund të kuptojmë diçka, atëherë kjo nuk është ende një arsye për të mos besuar në të.

Lidhja e spiritualitetit me kaosin dhe rastësinë nuk është gjë tjetër veçse mohimi i asaj që është përtej të kuptuarit tonë. Njerëzit priren të pajisin çdo gjë të panjohur me cilësi të mbinatyrshme, fantastike. Por gjithçka i nënshtrohet një harmonie të mrekullueshme falë Mendimtarit Hyjnor, ose Zotit, sido që ta quajmë Atë. Nëse e mira është zgjedhja e më të mirës, ​​e pastër dhe e pakorruptueshme; nëse Drejtësia është përcaktimi i vlerës së çdo sendi në marrëdhëniet me të tjerët; nëse Rendi është rregullimi i çdo sendi në vendin e tij natyror, atëherë Mirësia, Drejtësia dhe Rendi janë mbështetësit e këtij Universi të bukur, pa asnjë kontradiktë në thelbin e tij. Kontradiktat e dukshme janë në fakt shtytësit e harmonisë dhe kushti për funksionimin e Universit si një tërësi e vetme. Ai që i njeh Qëllimet i kupton Parimet. Siç thotë Kybalion, "si lart, ashtu edhe poshtë".

D. dhe F.: Por nëse e njohim ekzistencën e kësaj harmonie, pse atëherë bashkëjetojnë kaq shumë kontradikta brenda nesh, saqë ndonjëherë ndihemi dhe veprojmë si shenjtorë, dhe ndonjëherë, përkundrazi, kontrollohemi nga e keqja dhe egoizmi? Për më tepër, këto shtete të ndryshme mund të ndahet me ditë ose minuta.

Imagjinoni këto trupa si një shtëpi prej shtatë katesh të lidhur me një ashensor. Në këtë rast, personin që lëviz në ashensor do ta quajmë Ndërgjegje. Në varësi të dyshemesë në të cilën ndalet, para saj hapet kjo apo ajo pamje, ky apo ai mjedis. Ashensori do të shkojë në katin e saktë nga i cili erdhi thirrja, dhe jo në një tjetër, ku mund të ndalojë disa minuta më vonë. Të urtët lindorë e krahasuan vetëdijen me një majmun që kërcen përgjatë së njëjtës pemë nga dega në degë, pothuajse kurrë nuk ndalet në asnjë prej tyre. Për shembull, nëse vetëdija juaj është e përqendruar në atë që sapo fola, ju jeni, në shembullin tonë të ndërtesës, në katin e katërt ose të pestë. Por nëse në atë moment dikush ju godet me një goditje të fortë, ju do të zhvendoseni menjëherë në katin e poshtëm dhe për disa kohë mavijosja në trupin tuaj mund të bëhet më e vështira për ju. vend i rëndësishëm në botë.

D. dhe F.: Atëherë del se vetëdija është në një farë mënyre trupi i tetë, i cili, duke qenë i lëvizshëm, mund të vizitojë trupat e tjerë dhe të jetë një lidhje lidhëse midis tyre?

Nr. Ndërgjegjja nuk është një trup, i cili është një strukturë komplekse e organizuar. Vetëdija është "Syri i shpirtit" (që korrespondon në Lindje me aspektin e tetë të Shivait), i cili drejtohet në anët e ndryshme. Vetëdija, në formën në të cilën ne mund ta perceptojmë dhe përdorim, nuk përbëhet nga materiali nga i cili janë bërë këta trupa, por është një lloj nëntrupi, absolutisht i lëvizshëm, i përbërë nga substanca mendore. E përsëris, e kam fjalën për vetëdijen në kuptimin në të cilin ne e perceptojmë dhe e përdorim jeta e zakonshme. Në realitet, duhet të flasim për shtatë lloje të vetëdijes, por kjo është përtej fushëveprimit të kësaj teme dhe është shumë më komplekse se pyetja jonë.

D. dhe F.: A mund ta kontrollojmë disi këtë vetëdije në mënyrë që të mos jemi vazhdimisht në një gjendje "konfuzioni dhe lëkundjeje" nën ndikimin e ndonjërit faktorët e jashtëm, ose përvoja të brendshme.

Po ne mundemi. Vlen të përmendet se në shekullin tonë, kur psikologjia u rizbulua dhe u studiua me pika të ndryshme Duke pasur parasysh fluturimet e çuditshme të fluturës Psyche, hulumtimi nuk ka vendosur ende strukturën dhe strukturën themelore të pjesës sonë delikate. Dhe njohuritë e marra shërbejnë vetëm për të “arnuar vrimat” në raste individuale “traumatike”, dhe jo për të siguruar tek një person i zakonshëm mundësia e vetëkontrollit. Vetë psikologët, kur përballen me situata kritike ose të vështira, sillen sikur nuk janë marrë me psikologji, por kanë punuar, le të themi, si orëndreqës ose astronomë. Është si një këpucar pa çizme: në fund të fundit, për shembull, gjëja e fundit që mund të presim nga një mekanik është që ai të mund të riparojë makinën e tij. Në çdo rast, jo gjithmonë.

Kështu, shkenca moderne psikologjia është paradoksale, dhe kërkime psikologjike, me përjashtime të rralla, në thelb janë vetëm një grumbull terminologjie konfuze. Jung ka lindur shumë herët dhe ata që sot studiojnë disa nga idetë e tij të vlefshme shpesh sulmohen nga një shkencë e drejtpërdrejtë, materialiste që e trajton shpirtin si një emanacion të trupit, të lidhur pazgjidhshmërisht me të në gjithçka.

Por ju e dini të thjeshtën dhe mjete efektive, falë të cilave, duke iu nënshtruar dëshirës dhe këmbënguljes së madhe, ju mund të kontrolloni kryesisht veprimet, ndjenjat dhe mendimet tuaja. Nëse çdo herë para se të bëni diçka pyesni veten se cilit rrafsh i përket në thelb ky veprim dhe cili organ e "drejton" atë, do të shihni se nuk është aq e vështirë të arrish vetëkontroll nga vetëdija. Për këtë foli Sokrati dhe e tregoi me një shembull vdekjen e vet. Dhe ju duhet ta provoni këtë me jetën tuaj.

Për shembull, nëse e dini se një shpërthim zemërimi shkaktohet nga ngacmimi i trupit tuaj emocional, mbi të cilin ndodhet një tjetër përgjegjës për mendjen; nëse shihni të gjitha të mirat dhe të këqijat dhe mendoni se gjithçka i nënshtrohet dritës së spiritualitetit të lartë, atëherë ka të ngjarë që do të qeshni me zemërimin tim ose, të paktën, si Platoni hyjnor, as nuk do të veproni vetë dhe as do t'i gjykoni të tjerët ndërsa jeni në gjendje acarimi. Prandaj, vëzhgoni me kujdes veten, studioni veten dhe, nëse keni dyshime, drejtohuni te Mësuesit e Urtësisë, të cilët në mësimet e tyre lanë çelësa të artë për veprat tona. Pyete veten, për shembull: Si do të vepronte Sokrati ose Konfuci në vendin tim? Dhe drita do t'ju ndriçojë nga brenda.

D. dhe F.: Kjo është e vërtetë, por ne do të vazhdojmë nga fakti se ne jemi të rinj dhe nuk jemi as Sokrati, as Konfuci. Duket se ky i fundit u ankua që nuk kishte edhe njëqind vjet jetë për të kuptuar disa nga sekretet e natyrës për të cilat flitej në I Ching. Si mundet një i ri që nuk ka përvojë të mjaftueshme t'i përballojë me dinjitet situata të tilla, duke qenë se rinia karakterizohet nga veprime impulsive?

Kjo pyetje e mirë. Por nëse ndaloni së identifikuari veten me trupin tuaj dhe mendoni për faktin se shpirti juaj është pafundësisht i vjetër dhe se vetëdija juaj rimishërohet gjatë miliona viteve, duke grumbulluar përvojën e saj... Atëherë cili është, në thelb, ndryshimi midis një të riu të 20-30 vjeç dhe burrë i vjetër? Çfarë kuptimi kanë këto vite të vogla krahasuar me numër i madh shekuj që keni jetuar?.. Shpirti juaj është i vjetër dhe di të përballojë shumë situata. Nëse i drejtoheni shpirtit tuaj, dhe jo formave të reja të personalitetit tuaj aktual, do të shihni se ekziston një potencial i madh Mençuria. Leximi i zellshëm i klasikëve do t'i rifreskojë këto kujtime dhe do të jeni në gjendje t'i kontrolloni emocionet dhe dëshirat tuaja në vend që t'u dorëzoheni lehtësisht atyre.

Ju e dini se çdo formë e jetës përmban luftë, me fjalë të tjera, një konflikt midis saj komponentët. Siç na mëson Indiani Bhagavad Gita, të largohesh nga fusha e betejës do të thotë të sillesh në mënyrë të ulët dhe të padenjë. Brenda vetes ne duhet të luftojmë gjithçka që na bllokon rrugën drejt përsosmërisë. Dinjiteti është një dëshirë e natyrshme për të mirën dhe të përjetshmen. Dinjiteti si i tillë nuk është as arrogancë, as përulësi. Kjo është aftësia për të përcaktuar për vetëdijen tonë saktësisht vendin që ajo ka të drejtë të zërë në përputhje me rrugën e gjatë të zhvillimit njerëzor. Pra, duke përmbushur përgjegjësitë tuaja, ju do të fitoni akses në të drejtat tuaja, ju do jeta e duhur dhe nuk do të kryeni veprime për të cilat do të duhet të pendoheni më vonë.

E di që nuk do të jetë e lehtë t'i vësh në praktikë të gjitha këto vazhdimisht: bota është plot me qenie njerëzore pa trup, të cilët, duke marrë jetën e tyre fizike kalimtare ose të shtyrë nga fantazitë e tyre, krijojnë pengesa gjatë rrugës. Por është me vend të kujtojmë mençurinë e lashtë që thotë se është më mirë të vuash nga padrejtësia sesa ta lejosh të ndodhë. Dhe meqenëse (siç thonë stoikët, të cilët ju i keni lexuar aq shumë) ka gjëra që varen dhe ato që nuk varen nga ne, do të ndjeni se në jetën praktike Ka situata që ju nuk mund t'i ndryshoni, por ka të tjera që ju prekin drejtpërdrejt mbi të cilat mund të ndikoni. Në rastin e parë, gjithçka që mbetet është të presësh një moment tjetër të favorshëm dhe në të dytën, të hysh në betejë me guxim dhe aktivisht, duke u përpjekur të kapërcesh vështirësitë, duke mos harruar se para se të fitosh një luftë, duhet të humbësh shumë. betejat.

Kujdes edhe nga të qenit nën kontrollin e një dëshire të tepruar për përsosmëri, e cila mund t'ju bëjë të braktisni punën dhe arritjet tuaja dhe t'ju pengojë të arrini rezultate optimale. Çdo hap përpara është një hap i drejtë dhe është e nevojshme të kemi një zemër të butë për të shmangur krahasimet e papërshtatshme me të mëdhenjtë, në mënyrë që përpjekjet tona të mos dështojnë pas disfatës së parë. Nëse nuk mund të ndërtoni një pallat prej mermeri, të paktën merrni disa trungje për të ndërtuar një kasolle të vogël për të jetuar - është më mirë sesa të jetoni në një fushë të hapur si kafshët.

Pra, duhet të përpiqemi me këmbëngulje për arritje shpirtërore, por në të njëjtën kohë të mos dëshpërohemi dhe të jemi të kënaqur me atë që arrijmë, duke përdorur të gjithë forcën dhe gjithë ngrohtësinë e zemrave tona. Do të vijnë të tjerë, më të talentuar që do të vazhdojnë punën tonë, por përpjekjet tona nuk do të shkojnë kot kurrë. Edhe hapi ynë i brendshëm më modest drejt së mirës është në njëfarë kuptimi një hap për mbarë njerëzimin. Asnjë person nuk është i përjashtuar nga përgjegjësia për rrjedhën e Historisë, por, nga ana tjetër, askush nuk është mjeshtër i Historisë, pronar i saj. Të gjithë duhet ta krijojmë pak nga pak dhe fillimi më i mirë nuk është diçka e përkohshme pasuri materiale, por ajo që kryhet në rrafshe të tjera, më pak kalimtare të ndërgjegjes, duke gjetur në mënyrë të pashmangshme pasqyrimin e saj në botë në kohën e duhur.

Nëse çdo ditë kapërceni të paktën një nxitje negative brenda vetes; nëse përballeni me një ves çdo vit; nëse çdo dekadë arrin të përmirësosh vetëkontrollin, do të thotë se po bën Histori dhe me veprimet e tua po ndihmon jo vetëm veten, por të gjithë njerëzit. Edhe një person që, megjithëse nuk e kontrollon plotësisht veten, di të frenojë në kohën e duhur impulset e tij agresive në mendime, fjalë dhe vepra, i cili mund t'i shpjegojë saktë dhe bindshëm vetes dhe të tjerëve natyrën e sjelljes sonë, i cili dëshmon. me vetë jetën e tij, se një person nuk është një kafshë që mendon, se ai i përket një mbretërie tjetër të natyrës, e cila i konsideron çështjet e shpirtit si parësore në lidhje me çështjet e "shpirtit të fjetur", ose materies - një person i tillë. është një ishull paqeje dhe harmonie në oqeanin e kataklizmave të shekullit tonë, ashtu si çdo periudhë tjetër kohore që i nënshtrohet materializmit.

Materializmi është një despot i vendosur mbi kokat e miliona njerëzve dhe të gjithë dëshirojnë nga brenda ta heqin qafe atë, pavarësisht nëse e dinë apo jo. Materializmi vazhdon të ekzistojë sepse njerëzit nuk e njohin veten, strukturën e tyre dhe nuk e njohin Natyrën. Jepni njerëzve një shembull kulturë e vërtetë, të kuptuarit nga kultura njohuritë dhe të saj aplikimi korrekt, dhe atëherë biznesi juaj nuk do të jetë i kotë.

Më falni nëse po e përsëris veten, por kjo pyetja më e rëndësishme. Përballë realitetit dhe domosdoshmërisë së bashkëjetesës njerëzore, një njeri analfabet që ka zotëruar bazat e artit të vetënjohjes dhe të vetëkontrollit vlen mijëra studiues tanë në fusha të ndryshme të kësaj bote iluzore. Ata flasin pa u lodhur për filozofinë, psikologjinë etj., por në të njëjtën kohë funksionojnë si një portier i thjeshtë që nuk di tjetër veçse të fshijë, me ndryshimin e vetëm që portieri e bën mirë punën e tij. Nëse “ekspertë” të tillë gjenden përballë flakëve të zjarrit, ose trup i bukur, ose një mal me para, dhe do t'i shihni të vrapojnë përreth, të shtyrë nga impulsi i dëshirës, ​​duke harruar plotësisht se kanë një "trup dëshiror" dhe, për rrjedhojë, nuk bëjnë as përpjekjen më të vogël për ta frenuar këtë dëshirë ose për ta drejtuar atë tek arritjen e qëllimeve fisnike. Por atëherë cili është qëllimi i asaj që ata dinë - apo mendojnë se dinë? Për çfarë është e gjithë kjo?.. Është vetëm pluhur, plehra, lëvozhgë. Është e kotë të punosh me "ekspertë" të tillë dhe nëse studiojmë "shkencat" e tyre, është vetëm për t'i hedhur poshtë ato. Në të njëjtën mënyrë, helmi nxirret nga dhëmbët e gjarpërinjve vetëm për të bërë një antidot prej tyre dhe për të kapërcyer fuqinë e vetë gjarpërinjve.

Njeriu ndryshon nga njeriu. Nuk mund të jetë njerëz identikë, nuk ka njerëz “të mirë” apo “të këqij”. Sidoqoftë, në shoqëri shpesh mund të dëgjoni diçka si "Gjëja kryesore është të jesh një person i mirë" ose "Epo, bëhu njeri!" Si të jesh një person i mirë dhe çfarë do të thotë të jesh person në përgjithësi - kur përgjigjesh pyetje të ngjashme njerëzit humbasin. Ata nuk e dinë. Ose e dinë, por heshtin pabesisht...

Njeriu është specie biologjike, i caktuar i caktuar karakteristikat fizike(krahët, këmbët, koka) dhe socio-psikologjike (karakteri, kultura e komunikimit, orientimi i vlerave). Bazuar në këtë përkufizim, ne mund të përgëzojmë - ne jemi të gjithë "njerëz". Çfarë e bën një person "të mirë"? Përgjigja është e thjeshtë - qëndrimi ynë. Qëndrimi ynë ndaj vetvetes dhe qëndrimi i të tjerëve është një vlerësim subjektiv.

Të jesh njeri i mirë për veten do të thotë të veprosh në përputhje me qëndrimet tona socio-psikologjike. Secili prej nesh ka vizionin tonë të realitetit, rregullat, parimet dhe normat tona të sjelljes. A ia vlen të sqarohet se, të udhëhequr prej tyre, i marrim si një standard të caktuar. Mendimet, pikëpamjet, veprimet tona janë standard, kjo është e mirë për ne personalisht, ndërsa për një person tjetër kjo mund të jetë krejtësisht e papranueshme, e gabuar etj. Ne e pajisim veten me disa karakteristika që korrespondojnë me botëkuptimin tonë (standardin). Sa më e lartë të jetë shkalla e përputhshmërisë, aq më shumë arsye konsiderojeni veten "të mirë".

Të bësh premtime për veten dhe t'i mbash ato është ajo që do të thotë të jesh një person i përgjegjshëm. Përgjegjës ndaj vetes. Të kesh një ide se si të sillesh në shoqëri dhe të veprosh në përputhje me këto ide është çfarë do të thotë të jesh një person i arsimuar. Ngritur në kuptimin tonë personal për këtë çështje. Të dish se si të bësh "ti mundesh" dhe si të bësh "ti nuk mundesh" dhe të sillesh në përputhje me rrethanat - kjo do të thotë të jesh një person i denjë. Të jemi të denjë bazuar në gjykimet tona personale.

Çdo person e konsideron veten të arsimuar, të përgjegjshëm, të denjë bazuar në idetë e tij personale për këto fenomene. Dallimi është se secili ka idetë e veta. Për këtë arsye, ka një përplasje mendimesh - për veten tuaj, ju duket se jeni më i miri dhe dikush ju hedh baltë, më falni. Dhe kujt t'i besoj?..

Çfarë do të thotë të jesh njeri i mirë për të tjerët Kjo është një pyetje shumë interesante, sepse është krejtësisht e pakuptimtë! Le të fillojmë nëse është e mundur të jesh i mirë me të tjerët, sepse koncepti i "rrethinës" nënkupton një numër të panumërt njerëzish. Dhe sa njerëz - kaq shumë mendime, ne kemi zbuluar tashmë. Është thjesht e pamundur të përshtatesh me mendimin e të gjithëve, prandaj nuk do të jesh i mirë me të gjithë. Pra, a ia vlen të vazhdohet? Por ia vlen të vazhdohet, por unë sugjeroj ta lëmë turmën që na rrethon në sfond. Le të flasim për njerëzit e dashur për ne ...

Familja dhe miqtë tanë të ngushtë janë njerëzit rreth të cilëve duhet dhe duam të jemi njerez te mire. Qëllimi kryesor nuk është t'i ofendoni apo lëndoni ata. Ne duhet të përpiqemi të sillemi me dinjitet ndaj atyre që na interesojnë. Ky është një manifestim i kujdesit tonë. Kjo nuk është e lehtë, sepse secili ka nevojë për qasjen e tij dhe të paktën njëfarë korrespondence me pikëpamjet e tij, por kjo na bën njerëz në sytë e të tjerëve, gjë që është e rëndësishme për ne. Dhe mendimi i të tjerëve, mendimi i "turmës" nuk duhet të na shqetësojë në parim.

Nuk ka kuptim të mendosh se si duhet të jetë një person ideal. Njerëz idealë nuk ndodh, ky është një fakt. Mund të përpiqeni vetëm të jeni ideal për veten tuaj, bazuar në pritshmëritë tuaja personale. Mund të përpiqeni të jeni perfekt për të dashurin tuaj. Edhe pse në rastin e fundit, ajo që ka rëndësi është se kush je, ti je i vërtetë. Do të jeni të dashur dhe të pranuar me të gjitha pozitivet dhe tipare negative. Ky është manifestimi i dashurisë së vërtetë.

Si përfundim, është e vështirë të jesh një person që nuk je. Përpjekja për të përmbushur kërkesat e dikujt tjetër, duke shkelur vazhdimisht në fyt, duke gënjyer, si për veten ashtu edhe për të tjerët - këto janë momentet që na e komplikojnë seriozisht jetën. Nëse dëshironi të luani një rol të pazakontë për ju, ju lutem, grupi teatror është në shërbimin tuaj. Por mos luani me jetën, është shumë e shkurtër. Të jesh vetvetja, të jesh i kënaqur me jetën tënde - kjo do të thotë të jesh një person real.

Golat:

• Edukative: Kontribuoni në formimin e një kulture morale dhe etike, tipare pozitive karakteri juaj; sillni fëmijët të kuptojnë se përmirësimi i vetëdijshëm i një personi është një vepër e mirë.
• Zhvillimore: Zhvilloni aftësinë për të komunikuar me njerëzit, për të analizuar veprimet tuaja dhe për t'i vlerësuar ato; aftësia për të bërë zgjedhje me vetëdije.
• Edukative: Nxit respekt reciprok, mirësi, mirësjellje; përgjegjësi morale për veprimet e dikujt.

Pajisjet: kartonat jeshil dhe të kuq për lojën; kartat "zemër", "qartë", "indiferencë"; kartat individuale.

Ecuria e ngjarjes

1. Pjesa hyrëse.

Ora e klasës le të fillojmë tani
Dhe ne do të bëjmë një bisedë
Rreth fjalëve të rëndësishme
I dashur, i guximshëm,
Punëtore dhe e rreptë,
Modest dhe i varfër.

- Unë jam njeri! A mund të thonë të gjithë në Tokë këtë për veten e tyre?

Para se t'i përgjigjeni kësaj pyetjeje, më tregoni, çfarë duhet të ketë një person përveç shenjave të jashtme? ( njeriu duhet të ketë mendime të mira dhe të pastra, cilësi të mira karakteri, zemër të sjellshme dhe të dashur, mendje të edukuar, duhet të bëjë vepra të mira, njeriu duhet të jetë njerëzor)

– Fjalë të mençura M.M shkroi për rëndësinë e asaj që sapo thatë. Prishvin "Gjithçka e bukur në tokë vjen nga dielli, çdo gjë e mirë vjen nga njeriu."

Bukuria e natyrës ekziston falë ngrohtësisë dhe dritës së diellit, dhe çdo gjë e mirë që ekziston në Tokë është krijuar nga njerëzit e mirë. Bëhen gjëra të këqija njerëz të këqij që nuk janë të denja për t'u veshur titull krenar- Njerëzore. Njerëzit, kur duan të inkurajojnë dikë që të bëhet më i mirë, thonë: "Bëhu njeri!" ("Bëhu njeri!"). Kjo do të thotë, ata bëjnë thirrje që ju të manifestoni gjithçka për të cilën folët. Kështu, ajo që ne e quajmë një person nuk është trupi, jo pamjen, dhe atë Bota e brendshme, atë njeri i brendshëm, të cilën ne nuk e shohim, por që manifestohet në gjithçka që bën një person.

– Le t'i përgjigjemi pyetjes: a mund t'i thotë secili me vete "Unë jam njeri!" ( jo, vetëm ata që janë të sjellshëm, kanë një zemër të dashur, cilësi të mira karakteri)

– Më thuaj, për çfarë do të flasim gjatë orës së mësimit, për cilën temë do të jetë? ( për nevojën për të ndihmuar ata që janë në vështirësi; për aftësinë për të bërë miq; rreth qëndrim respektues te pleqtë; për mirësinë dhe një zemër të dashur; për mirësjelljen; në lidhje me kryerjen vepra fisnike pa kërkuar asgjë në këmbim).

– Kjo do të thotë, ne do të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes: çfarë do të thotë të jesh ... ( një person real). Kjo do të jetë tema e orës sonë të klasës. Ne do të flasim për ato cilësitë njerëzore, të cilat ndihmojnë secilin prej nesh të krijojë miq, të gjejë mirëkuptim të ndërsjellë dhe të bëhet një person real.

Nuk është i lirë
Lumturia në rrugë të vështira.
Çfarë të mirë keni bërë?
Si i keni ndihmuar njerëzit?
Kjo masë do të masë
Të gjitha veprat tokësore.
Ndoshta ai rriti një pemë
Jeni në qytetin tuaj?
Ose nën pluhurin e borës
A po i shpëton jetën dikujt?
Të bësh gjëra të mira për njerëzit -
Bëjeni veten të dukeni më mirë!

– Nëse ju pëlqen ora e mësimit të sotëm, do të merrni diçka të dobishme dhe të nevojshme për veten tuaj, merrni një kartë me zemër; nëse jo, atëherë një qarë. Dhe kushdo që qëndron indiferent është një copë letër bosh.

2. Pjesa kryesore.

– Për t'u bërë mirë njerëzve, para së gjithash duhet të jesh një person i sjellshëm, sepse... "Mirësjellja" është një nga cilësitë më të rëndësishme person me sjellje të mirë. Deri në shekullin e 16-të, "vezha" do të thoshte "ekspert" ky është dikush që njeh rregullat e mirësjelljes dhe formën e të shprehurit. marrëdhënie të mira ndaj njerëzve. Ndonjëherë djemtë sillen në mënyrë të vrazhdë, atyre u duket se në këto raste ata sillen si njerëz të pavarur, të pavarur dhe pothuajse të rritur. Dëgjoni poezinë e A.L. Barto "Rrëfimi" dhe thoni se cilat rregulla mirësjelljeje mund të mësohen prej saj.

1 student:

Eja kupto, eja kupto,

Ai të gjithë në një ditë fatkeqe
Për pak sa nuk më solli në lot.
Emri i tij është - ai qëndron si një trung,
Është sikur të jetë rritur në tokë.

2 studentë:

Kini kujdes, mos pini ujë të papërpunuar,
Një fqinj këshillon.
Një gotë, pastaj një tjetër
Andryusha pi si përgjigje.
Eja zbulo, eja kupto,
Çfarë ndodhi me djalin rreth tetë vjeç?

3 studentë:

Ju do të vini për drekë në orën 3, -
i tha nëna e tij.
Ai mërmëriti: "Unë e njoh veten".
Dhe ai u shfaq në 5.
Epo, çfarë nuk shkon me ty, Andryushenka?
Dhe djali i rrëfeu asaj:
- Kur nuk të dëgjoj,
Dukem më e pjekur.

- Djema, a kemi njerëz si Andryushka në klasën tonë?

Fëmijët: Nr.

(Studimi ngrihet dhe thotë):– Ndoshta duhet të jem si Andryushka?

Fëmijët: Egor, bëhu burrë!

- Djema, çfarë rregullash mirësjelljeje mund të përmendni pasi keni dëgjuar këtë poezi? ( nuk ka nevojë të jesh i pasjellshëm; mos shkaktoni telashe, mos ofendoni askënd; jini të vëmendshëm ndaj njerëzve). A mund të quhet autori A.L. Barto person real? ( Po; në fund të fundit, me shembullin e fëmijëve të tjerë, ajo na mëson të jemi të vëmendshëm ndaj të tjerëve, të dëgjojmë këshillat e të moshuarve dhe të bëjmë vetëm vepra të mira).

Rrëshqitja 1– Pra, le të lexojmë rregullat e mirësjelljes në unison.

• Jini të vëmendshëm ndaj njerëzve.
• Mos u trego i pasjellshëm.
• Mos u shkaktoni telashe ose ofendime të tjerëve.

– Qëndrimi mosrespektues ndaj njerëzve është shenjë e edukimit të keq. I sjellshëm, i zemëruar, i vrazhdë me prindërit, shokët dhe plotësisht të huajt Nuk ka vetëm djem, por edhe vajza. Dëgjoni poezinë e A.L. Barto "Lyubochka" dhe më thuaj, çfarë lloj personi duhet të jetë?

4 studentë:

Fund blu, fjongo në gërshet.
Kush nuk e njeh Lyubochka? Të gjithë e njohin Lyuba.
Vajzat do të mblidhen në një rreth në festë.
Si kërcen Lyubochka! Më e mira nga të gjithë miqtë!
Si fundi ashtu edhe shiriti në gërshetë po rrotullohen.
Të gjithë shikojnë Lyubochka, të gjithë janë të lumtur.
Por nëse vini në shtëpinë e kësaj Lyubochka,
Aty vështirë se do ta njihni këtë vajzë.
Ajo bërtet nga dera dhe njofton ndërsa shkon:
- Kam shumë mësime, nuk do të shkoj për bukë!
Lyubochka është duke hipur në një tramvaj - ajo nuk merr një biletë.
Duke i larguar të gjithë me bërryla, ai bën rrugën përpara.
Ajo thotë, duke shtyrë: "Uh!" Sa e ngushtë!
Ajo i thotë plakës: "Këto janë vende për fëmijë".
"Epo, ulu," psherëtin ajo.
Fund blu, fjongo në gërshet.
Kjo është Lyubochka në gjithë lavdinë e saj.
Ndonjëherë vajzat mund të jenë shumë të pasjellshme
Edhe pse ata nuk quhen domosdoshmërisht Lyubs.
- Djema, a kemi njerëz si Lyubochka në klasën tonë?

Fëmijët: Nr.

(Nxënësi ngrihet dhe thotë: A mund të jem si Lyubochka?

Fëmijët: Egor, ji njeri.

- Djema, çfarë lloj personi duhet të jeni? ( të jetë punëtor dhe i përgjegjshëm; ndihmoni fëmijët, respektoni të moshuarit; mos i ofendoni njerëzit; ndihmo ata që e kanë të vështirë).

Rrëshqitja 2:– Le ta lexojmë në kor, ta mbajmë mend dhe të jemi të njëjtë.

• Ndihmoni dikë që e ka të vështirë.
• Jini punëtorë dhe të përgjegjshëm.
• Respektoni të moshuarit tuaj, ndihmoni fëmijët tuaj.
• Mos i ofendoni njerëzit me fjalë apo vepra.

- Respektoni pleqtë, shokët. Çfarë është respekti? (një qëndrim miqësor ndaj një personi). Të respektosh një person do të thotë:

• jini të gatshëm për ta ndihmuar atë;
• fol me mirësjellje;
• uluni në të njëjtën tavolinë në klasë;
• luajnë së bashku gjatë pushimit.

- Tani le të luajmë pak dhe të zbulojmë njohuritë tuaja fjalë magjike. Mendoni se çfarë përfundimi mund të nxirret? Ne përgjigjemi në unison.

Loja "Fjalori i fjalëve magjike".

1. Madje do të shkrihet bllok akulli nga nje fjale e ngrohte...( Faleminderit).
2. Trungu i vjetër i pemës do të bëhet i gjelbër kur të dëgjojë... ( Mirembrema).
3. Nëse nuk mund të hamë më, do t'i tregojmë mamit … (Faleminderit).
4. Një djalë i sjellshëm dhe i zhvilluar flet gjatë takimit … (Përshëndetje).
5. Kur të qortojnë për shaka, thuaj... ( te lutem me fal).
6. Si në Francë ashtu edhe në Danimarkë ata thonë lamtumirë... ( Mirupafshim).

– Çfarë përfundimi mund të nxirret? ( jini gjithmonë të sjellshëm).

- Le ta lexojmë në kor. Rrëshqitja 3

• Jini të sjellshëm në fjalë dhe vepra.

- Djema, a kemi fëmijë në klasën tonë që nuk dinë fjalë magjike?

Fëmijët: Nr.

(Studimi ngrihet dhe thotë):– A mund të jem një person i tillë?

Fëmijët: Egor, ji një person i sjellshëm.

- thuaj, person i sjellshëm ndoshta e keqe?

Fëmijët: Nr.

- Pse? (mësoni përgjigjet).

– Sigurisht që jo. Në fund të fundit, mirësjellja është e vërtetë kur është e sinqertë, e natyrshme, që do të thotë se është pranë mirësisë, një qëndrim miqësor ndaj njëri-tjetrit, ndaj të gjitha gjallesave. Nuk është më kot që thotë rus fjalë e urtë popullore“Është mirë për atë që ka zemër e mirë" Në fund të fundit, mirësia i ndihmon njerëzit të jetojnë.

5 studentë:

Nuk është aspak e lehtë të jesh i sjellshëm,
Mirësia nuk varet nga lartësia.
Mirësia nuk varet nga ngjyra.
Mirësia nuk është një karrotë, jo një karamele.
Mirësia nuk plaket me kalimin e viteve,
Mirësia do t'ju ngrohë nga i ftohti.
Nëse mirësia është si dielli po shkelqen,
Të rriturit dhe fëmijët gëzohen.

6 studentë:

Fijet e holla rrethuan tokën
Fijet e paraleleve dhe lumenjve të gjelbër.
Shtrije dorën, shtrije dorën

Ngrohtë me një fjalë, përkëdhel me një shikim,
Një shaka e mirë shkrin edhe borën.

Një person i zymtë do të bëhet i sjellshëm dhe i gëzuar.
- Djema, a kemi fëmijë të zemëruar dhe të pasjellshëm në klasën tonë?

Fëmijët: Nr.

(Nxënësi ngrihet dhe thotë:– A mund të jem kështu?

Fëmijët: Egor, ji një person i sjellshëm.

Rrëshqitja 4:

• Bëhu mirë.
• "Mbill atë që është e arsyeshme, e mirë, e përjetshme..." - tha dikur poeti N.A. Nekrasov. Këto fjalë mund të jenë një moto e shkëlqyer për ju.
• Jepni gëzim dhe buzëqeshje. Tani le t'i buzëqeshim njëri-tjetrit dhe të këndojmë këngën e mrekullueshme të V. Shainsky "Smile".

Është interpretuar kënga “Buzëqeshje”.

– Për të bërë mirë, para së gjithash duhet ta zotërosh atë. Secili person ka rrugën e tij drejt mirësisë. Nuk na jepet që nga lindja, nuk trashëgohet. Ju duhet të përpiqeni shumë, ditë pas dite, për të kultivuar mirësinë në veten tuaj. Mirësia fillon me njerëzit e dashur. Merr frymë me zemrën tënde, mos e humb gëzimin e dashurisë, fuqinë e mirësisë.

7 studentë:

Njerez te mire, asgjë nuk do të na ftohë,
Dhe mos i përplasni dyert.
Ne do të jemi të mirë dhe bota do do të jetë më e sjellshme,
Ne do të jemi të sjellshëm dhe jeta do të jetë më e mirë.
Bëj një mrekulli, zgjat dorën.
Një person duhet të besojë në miqësi.
Është shumë e mrekullueshme të jem me ty
Burri i panjohur i zymtë buzëqeshi.

– Pasi të keni bërë mirë, kënaquni me faktin që një person tjetër ndihet mirë dhe rehat. "Ata nuk kërkojnë të mirën nga e mira", thotë një fjalë e urtë popullore ruse. Do të ishte mirë të mësoni të jepni sinqerisht mirësi, pa pritur asnjë përfitim apo përgjigje. Nëse e mëson këtë, je një person real.

3. Pjesa e fundit.

– Tani le të kontrollojmë se sa keni mësuar dhe sa i mbani mend rregullat e një personi të vërtetë të sjellshëm. Unë do ta emërtoj situatën dhe ju do të përcaktoni nëse veprimet në të ishin të sjellshme, të sjellshme apo jo. Nëse po, ngrini kartonin jeshil nëse jo, ngrini kartonin e kuq. Ne punojmë në çifte.

Lojë "I sjellshëm-i padukshëm".

• Thuaj fjalë të vrazhda.
• Për të ofenduar të vegjlit.
• Luani me motrën ose vëllanë tuaj më të vogël.
• Përshëndetje kur të takoheni.
• Shtyni, mos kërkoni falje.
• Ndihmoni një të moshuar të kalojë rrugën.
• Paguani për udhëtimin në autobus.
• Lani enët në shtëpi, shkoni në dyqan.
• Ankohen për të tjerët.
• Mos ia lini vendin në autobus një të rrituri.
• Thuaj faleminderit".

- Bravo, i kanë mësuar mirë rregullat e mirësjelljes. Por a duhet një person i vërtetë të jetë vetëm i sjellshëm, i sjellshëm dhe i mirë? (përgjigjet e studimit)

– Kujtoni veprën e S.Ya “The Story of hero i panjohur" Për kë bëhet fjalë kjo vepër? (për një djalë të thjeshtë që shpëtoi një vajzë gjatë një zjarri)

– Pse autori e quan hero? (duke parë zjarrin, ai nxitoi në ndihmë të një të huaji; ai u shfaq papritmas dhe u zhduk në të njëjtën mënyrë, pa pritur mirënjohje ose fjalë të bukura drejtuar tij; jo të gjithë janë të aftë për këtë)

– Çfarë mund të thuash për këtë djalë? Si eshte ai? ( trim, guximtar, modest)

– Pra, si duhet të jetë një person i vërtetë? Ka copa letre para jush, nënvizoni fjalët që karakterizojnë një person real ( ind. Punë) Ekzaminimi Rrëshqitja 5.

– Si jeni ju në jetë? Jepni shembuj të veprimeve tuaja aktuale? (përgjigjet e studimit)

– Uroj që secili prej jush të rritet për të qenë një person i mirë, i sjellshëm, i sjellshëm, i vërtetë.

8 studentë:

Kudo që fryn era, do të fryjnë edhe retë.
Një lumë i bindur rrjedh përgjatë shtratit.
Por ti je njeri, je i fortë dhe trim.
Bëni fatin tuaj me duart tuaja.
Shkoni kundër erës, mos qëndroni ende.
Kuptoni se nuk ka rrugë të lehtë.
Tani ata nuk u besojnë mrekullive si më parë.
Mos shpresoni për një mrekulli, urdhëroni fatin tuaj.

– Në mbytjen e qyteteve në epokën tonë të shqetësuar
Ndjeni frymën e natyrës
Një person i vërtetë është i aftë
I dashuruar me gjendjen e lirisë.
Njeri i vërtetë jo i pasur me para
Ai nuk di të shohë një idhull në to.
Thesaret e shpirtit janë thesari i tij i paçmuar,
Të cilat nuk do të bëhen kurrë të pakta.
Një person i vërtetë di të japë
Dhe kjo është arsyeja pse ai bëhet më i pasur.
Një person i vërtetë nuk do të humbasë zemrën
Zgjidhja e problemeve komplekse në jetë.
Një person i vërtetë bën vetëm vepra të mira,
Refuzimi i pasioneve të vogla.
Një person i vërtetë nuk mund të bëjë të keqen.
Dhe kjo është arsyeja pse i uroj të gjithëve lumturi.

– Do të doja të dija mendimin tuaj. Nëse ju pëlqeu ora e klasës dhe mësuat shumë gjëra të dobishme për veten tuaj, atëherë merrni një kartë me zemër. Nëse jo, atëherë një qarë. Dhe kushdo që mbeti indiferent ndaj asaj që folëm është një copë letër bosh. Rrëshqitja 6(bisedë e vogël për zgjedhjen).

– Unë dua t'ju falënderoj që më dëgjuat dhe u përpoqët të kuptoni atë që keni dëgjuar, për ndihmën tuaj. Kur them "faleminderit" ( në tabelë "mirë - unë jap"), kjo do të thotë se ju uroj gjithë të mirat nga zemra. Mundohuni të falënderoni njerëzit për të gjitha gjërat e mira që ju bëjnë. Shpresoj që secili prej jush të jetë një person i vërtetë dhe t'u japë vetëm gëzim atyre që ju rrethojnë.

Rrëshqitja 7:

– Do të doja ta mbyllja orën e mësimit me fjalët e shkrimtarit të madh rus K.G. Paustovsky "Një person duhet të jetë i zgjuar, i thjeshtë, i drejtë, i guximshëm dhe i sjellshëm. Vetëm atëherë ai ka të drejtë ta veshë atë gradë të lartë- Njerëzore".

Kjo pyetje do të diskutohet gjithmonë nga njerëzit dhe askush nuk do të gjejë kurrë një përgjigje për këtë pyetja kryesore. Për mendimin tim, të jesh njeri nuk është e lehtë, jo secili prej nesh e meriton këtë titull. Kur njerëzit lindin, ata ia atribuojnë vetes këtë fjalë, megjithëse në zemër janë bedelë.

Mendoj se fillimisht bëhesh person brenda vetes dhe më pas ajo shfaqet nga jashtë. Të jesh njeri do të thotë të mos qëndrosh mënjanë kur shikon se dikush është në vështirësi, të arrish momentin e duhur për të ndihmuar që të mos jenë indiferentë ndaj të gjitha qenieve të gjalla. E gjithë kjo humbet me kalimin e kohës, njerëzit humbasin humanitetin e tyre, është shumë më e lehtë të jesh egoist, të vrasësh shpirtin, të mos kujdesesh për askënd dhe asgjë në tokë. Por këta njerëz harrojnë se njeriu është pjesë e natyrës, ajo na krijoi dhe nëse largohemi prej saj, ajo do të na shkatërrojë lehtësisht. Njeriu nuk lind person, bëhet person.

Nëse njerëzit duan që fëmijët e tyre të kenë një të ardhme, atëherë ata patjetër duhet t'i edukojnë ata. Hapi i parë në rrugën për t'u bërë person është të studiojmë rregullat e mirësjelljes dhe letërsisë që do ta zhvillojnë fëmijën shpirtërisht, pastaj të fillojmë t'i shpjegojmë atij se një person nuk është vetëm, ai është pjesë e një sistemi në të cilin ne duhet të ndihmojmë. njëri-tjetrin, nëse kjo nuk bëhet, atëherë ai thjesht do të vdesë. Sigurisht, një person duhet të mendojë për veten, për të ardhmen e tij, etj., Por në situatat emergjente ai duhet të reagojë shpejt, sepse jeta e një personi tjetër mund të varet nga veprimi i tij. Është më mirë të filloni të aktroni që tani sesa të mbani më vonë një gur brenda vetes, sepse dikur nuk keni guxuar të hidhni hapin e parë.

Të bëhesh njeri është e vështirë, por ia vlen. Ndihesh në majë të botës, mund të marrësh frymë lirshëm dhe kur kjo i ndodh një personi, ai me të vërtetë bëhet i lumtur. Ndoshta është koha të ndaloni së diskutuari për të gjitha këto dhe thjesht të filloni të veproni.

Mini-ese e shkurtër Çfarë do të thotë të jesh njeri për klasën e 4-të

Të jesh qenie njerëzore është një thirrje. Kjo do të thotë se ai duhet të jetë i guximshëm, i guximshëm, simpatik, i kujdesshëm, etj. Njerëz të tillë mund të dallohen menjëherë nga turma, ata janë disi të ndryshëm nga njerëzit e tjerë dhe tërheqin njerëzit drejt vetes. Njerëz të tillë duhet t'u qëndroni gjithmonë pranë, pasi ata nuk do t'u dëshirojnë asgjë të keqe njerëzve të tjerë, ata janë miqësorë dhe bëhen miq të mirë.

Unë me të vërtetë dua që njerëz të tillë të jenë rreth meje. Duke i parë në turmë, shpirti juaj qetësohet pak, sepse ata janë motorët e kësaj bote, shpëtojnë jetë, gjejnë zgjidhje në situata të vështira.

Disa ese interesante

• Karakteristikat e Zagoretsky dhe imazhi i tij në esenë "Mjerimi nga zgjuarsia" e Griboyedov

  Një nga personazhet e vegjël në vepër është Anton Antonovich Zagoretsky.

• Ese Imazhi i Julien Sorel (bazuar në romanin The Red and the Black nga Stendhal)

  Personazhi qendror i veprës është Julien Sorel, i paraqitur nga shkrimtari si një rini e re, ambicioze.

• Imazhi dhe karakteristikat e personazhit kryesor në tregimin E hënë e pastër nga eseja e Bunin

  Ajo - kjo është pikërisht ajo që e quan Bunin personazhi kryesor e historisë së tij" E hënë e pastër" Pothuajse nuk jepen më shumë detaje përveç një treguesi të vendbanimit të mëparshëm në Tver, pasurisë dhe bukurisë.

• Muzika në jetën time - eseja 4, klasa e 9-të

  Në çdo kohë, muzika ka qenë një frymëzim për shumë njerëz të mëdhenj. Ajo mbushi shpirtin e një personi imazhe të bukura, e cila u shfaq në vetëdije nën tingujt e melodive më të mira. Kjo arritja më e madhe në fushën e artit.

• Imazhi dhe karakterizimi i Stolz në romanin e Oblomov Goncharov, ese

  Andrei Stolts është një nga personazhet qendrore në roman i famshëm I.A. Goncharova "Oblomov". Lexuesi i vëmendshëm do të marrë menjëherë me mend se Stolz është e kundërta e mikut të tij më të mirë