Këtu, pasi të keni mbaruar shikimin, mund të diskutoni për filmin "Kill the Dragon"
Gama e pyetjeve për diskutim (përveç çdo opinioni personal):
1. Rëndësia e filmit
2. Idioma(disa) me komentet dhe mendimet tuaja
3. Kuptimi i fragmentit përfundimtar
4. Logjika e futjes së epilogut
5. Korrelacioni me tekstin burimor. Është interesante të spekulohet për ndryshimin në titull
Filmografia
Regjisori i skenës: Mark Zakharov
Skenaristët: Grigory Gorin, Mark Zakharov
Operatori kryesor: Vladimir Nakhabtsev
Artisti kryesor: Oleg Sheintsis
Kompozitori: Genadi Gladkov
Regjisori: Alexander Khait
Inxhinieri i zërit: Evgeniy Fedorov
Poezi: Yuliy Kim
Redaktor: Valentina Kulagina
Alexander Abdulov - Lancelot
Oleg Yankovsky - Dragoi
Evgeny Leonov - Burgomaster
Vyacheslav Tikhonov - Karli i Madh, arkivist
Alexandra Zakharova - Elsa, vajza e arkivistit
Victor Rakov - Heinrich, djali i burgomasterit
Alexander Zbruev - Friedrichsen, shkencëtar vendas
Olga Soshnikova - gruaja e Friedrichsen
Anna Frolovtseva - shtëpiake
Semyon Farada - dirigjent
Andrey Tolubeev - kapelëbërës
Alexander Filippenko - farkëtar
Olga Volkova - gruaja e farkëtarit
Vyacheslav Polunin - aeronaut
Boris Chunaev - peshkatar
Frank Muth - peshkatar i ri
Igor Fokin - rojtar burgu
Dzhambul Khudaibergenov - shef i sigurimit
Vyacheslav Voinarovsky - mysafir
| Kategoritë: | |
Për mendimin tim, është më interesante të krahasohen tre fenomene: loja e Schwartz-it, filmi i Zakharov-it dhe realiteti modern. Siç ka vënë në dukje tashmë Dmitry Vladimirovich, të dy veprat janë jashtëzakonisht të rëndësishme tani në aspektin ideologjik, dhe të gjitha sepse problemet e trajtuara janë filozofike dhe universale, karakteristike, siç tregon historia, për shumë epoka.
Dihet se Schwartz, në shfaqjen e tij të vitit 1943, ekspozoi fashizmin dhe në sfondin e tij, në parim, diktaturën. Nuk është rastësi që Dragoi shfaqet me maskën e “një burri të moshuar, por të fortë, rinor, biond me gjilpërë ushtari; qime iriq”, dhe skena e betejës paraqitet në të njëjtën formë si Qytetarët sovjetikë ngjarjet në front u raportuan: askush nuk sheh asgjë, por të gjithë dëgjojnë një "komunikë" të caktuar dhe të gjithë detyrohen ta besojnë, sepse nuk ka mbetur asgjë tjetër. Por këtu Schwartz prezanton imazhin e një djali që sheh gjithçka në dritën e vërtetë, pasi "e vërteta flet përmes gojës së një foshnje". Si reagojnë të tjerët ndaj së vërtetës? Shumë e parashikueshme: realiteti është shtrembëruar për ta bërë atë politikisht të sigurt për banorët e qytetit, dhe dyshimet e djalit mbeten të pazgjidhura, pa komentuar këto "interpretime" të çuditshme. Filmi i M. Zakharov përmban gjithashtu detaje që tregojnë për simbolikën e fashizmit. Dragoi, për shembull, së pari shfaqet në një përkrenare karakteristike (imazh fashizmi gjerman), pastaj si një dandy elegante e buzëqeshur (fashizmi italian) dhe në fund me një kostum samurai ("shoqata e ndihmës së fronit" fashiste japoneze). Pra, Dragoi është këtu - imazhi kolektiv, jo specifike karakter historik, i cili i sjell idetë nga filmi në një kontekst universal njerëzor.
Treguese në këtë drejtim është shprehja “ E vetmja mënyrë të heqësh qafe një dragua është të kesh tëndin”: për të mposhtur fashizmin, duhet të kesh diktatorin tënd, dhe diktatorë të tillë kishte shumë në BRSS. Kjo është arsyeja pse në shfaqjen e Schwartz-it shohim tiparet e Stalinit në imazhin e Burgomasterit: para revolucionit ai ishte një anëtar i zakonshëm i partisë, me kalimin e kohës, kur "udhëheqësi i revolucionit" vdiq, ai filloi të hiqte gradualisht rivalë dhe përfundimisht u bë një diktator absolut (rreth ngjashmërive të hollësishme me regjimi i Stalinit Vika përmendur në diskutimin e saj). Por në film, imazhi i Burgomaster është shumë më kompleks, ndoshta sepse është bërë tashmë në 1988. Këtu gjejmë tipare të Stalinit dhe Brezhnevit, të cilëve u pëlqente të putheshin " njerëz të rëndësishëm", dhe Gorbachev, i cili hoqi ndalimin. Ndoshta ka udhëzime të tjera atje që nuk i kam kushtuar vëmendje. Kështu, në film, kufijtë historikë janë shumë më të zgjeruar dhe detajet që tregojnë epoka të ndryshme janë shumë më të gjalla. Sa i njohur ishte “presidenti” qytet i lirë”, i cili dha shembull për pastruesen, zgjodhi një drejtues të ri (“ai dëgjon më keq se të gjithë të tjerët”) dhe shpalli mendimin e “udhëheqësit” të zgjedhur vetëm kur e morën. A nuk është kjo ajo që po shohim tani gjatë fushatave zgjedhore? Shqetësimi i dukshëm për mirëqenien e njerëzve, hapja imagjinare dhe liria e zgjedhjes dhe, natyrisht, iluzioni i punës për të përmirësuar jetën e shoqërisë (me ardhjen e Lancelot, Burgomaster prezanton dasmën si të përgatitur për heroin fitimtar) - të gjitha këto janë tipare të modernes strukturën politike duke përfshirë.
Në imazhin e Lancelotit, për mendimin tim, realizohet pjesa menduese dhe vepruese e shoqërisë, që lufton kundër totalitarizmit. Nëse shfaqja e Schwartz-it përcjell besimin se mendjet progresive do të mposhtin "dragoin" në çdo person, atëherë krijuesit e filmit - G. Gorin dhe M. Zakharov - kanë një ide krejtësisht të ndryshme, për ta përshkruar të cilën ata madje ndryshojnë fundin. Lancelot këtu bërtet me nxitim: "Epo, kuptoni, ai është këtu (tregon kokën); Tani do t'i bëj të gjithë ta kuptojnë këtë dhe do të vras dragoin... në veten time! E kuptoni?! Në veten tënde!”, domethënë kineastët besojnë se askush nuk do ta ndihmojë një person të shkatërrojë skllavin në vetvete, përveç vetes. Prandaj, banorët e qytetit gjunjëzohen para Lancelotit dhe refuzojnë të ngrihen, duke e parë atë si një "udhëheqës" të ri, duke demonstruar sjelljen e tufës. Vetëm Elsa demonstron individualitetin e saj (i dukshëm që nga momenti kur ajo refuzon të vrasë) dhe lë heroin, në tonin komandues të të cilit janë vërtet të dukshme tiparet e një diktatori. Këtu vetëm ajo është vërtet e lirë, duke preferuar lirinë personale sesa jetën me "zotëruesin" e ri.
Është fundi që e dallon thelbësisht filmin nga shfaqja. Në vitin 1943, ata nuk e dinin ende se do të kishte një fitore, e ndjekur nga represione të reja, një ndryshim i diktatorëve dhe "prerja" do të vazhdonte. shpirtrat e njeriut deri në sot. Për më tepër, zhanri i shfaqjes është një përrallë, kjo është arsyeja pse fundi është kaq optimist: Lancelot dhe shokët e tij ëndërrojnë "të vrasin dragoin tek të gjithë" dhe thënia e fundit Lancelot - "Dhe pas shumë kujdesi dhe mundimi të gjithë do të jemi të lumtur, më në fund shumë të lumtur!" A nuk është e vërtetë që kjo frazë është shumë gazmore për një përrallë të tillë? Gjatë gjithë filmit u dëgjuan këto deklarata: “Fillova t'i kisha zili skllevërve. Ata dinë gjithçka paraprakisht. Ata kanë bindje të forta. Ndoshta sepse nuk kanë zgjidhje”; “Ju dëshironi atyre lumturi të re, por ata vlerësojnë të vjetrën”; "Askush nuk di se si të lutet, sepse ata nuk e dinë se kujt." Veç kësaj, tregohet shumë qartë anarkia dhe mungesa e ideve, mungesa e kufijve dhe e moralit pas fitimit të “lirisë”. Gorin dhe Zakharov e shikuan totalitarizmin nga majat e viteve të kaluara, kështu që filmi ka një tjetër skenë përfundimtare në një fushë me dëborë. Diktatura në dukje e mundur tani shtrin tentakulat e saj drejt së ardhmes, duke nënshtruar shpirtrat e fëmijëve gradualisht, së pari përmes lojës së qiftit. Dhe Lancelot shkon në distancën e bardhë pranë "Dragonit", i rrethuar nga fëmijë, dhe ne e kuptojmë se ata po largohen së bashku dhe do të ndërtojnë së bashku qytet i ri me njerëz të rinj, në shpirtrat dhe mendjet e të cilëve Lancelot do të sjellë idetë e tij, dhe ku Dragoi do të vendosë një rend kaq të njohur dhe të përshtatshëm me një sistem nënshtrimi të plotë.
Litsoeva Nastya
Historia e filmit
Skenari për filmin, i shkruar nga Grigory Gorin dhe Mark Zakharov, u bazua në shfaqjen "Dragon" nga dramaturgu i famshëm sovjetik Evgeny Schwartz.
Schwartz punoi në krijimin e shfaqjes nga viti 1942 deri në 1944, ndërsa ishte në evakuim në Stalinabad. Kjo vepër e Schwartz-it në fillim nuk pati një fat shumë të suksesshëm. "Dragon" u shfaq për herë të parë në Teatrin e Komedisë së Leningradit gjatë viteve të luftës. Pas premierës në Moskë të shfaqjes, të vënë në skenë nga Nikolai Akimov, shfaqja u filmua dhe shfaqja u ndalua.
Për 18 vite të gjata kjo shfaqje nuk u vu në skenë në asnjë teatër sovjetik. Vetëm gjatë "shkrirjes" së Hrushovit, në vitin 1962, kur Evgeny Schwartz nuk ishte më gjallë, Akimov përsëri vuri në skenë "Dragon" në teatrin e tij.
Në të njëjtën kohë, Mark Zakharov vuri në skenë "Dragon" në Teatrin Studentor të Universitetit Shtetëror të Moskës. Ky ishte prodhimi i parë i shfaqjes në Moskë, dhe jeta e saj në skenë ishte gjithashtu e shkurtër. Siç kujtoi vetë Mark Anatolyevich:
"Dragon" nuk vazhdoi për shumë gjatë: derisa Nikita Sergeevich Hrushovi vizitoi një ekspozitë të artistëve abstraktë. Pastaj klima ndryshoi në të gjitha fushat dhe shfaqja duhej të filmohej.”
Një çerek shekulli më vonë, Zakharov u kthye përsëri në "Dragon", por këtë herë planet e regjisorit ishin të krijonin një version filmik të shfaqjes. Ashtu si me krijimin e shumicës së veprave të tij në ekran, Zakharov tërhoqi aktorët nga Teatri Lenin Komsomol që ai drejtoi për të filmuar filmin - Alexander Abdulov, Oleg Yankovsky, Evgeny Leonov, Alexander Zbruev, Alexandra Zakharova dhe të tjerë. Sigurisht, jo pa "rekrutë" nga jashtë. Vyacheslav Tikhonov luajti në një rol të ri për veten e tij, duke krijuar në ekran imazhin e një intelektuali, vullneti i të cilit është shtypur plotësisht nga qeveria despotike. Olga Volkova, Semyon Farada, Alexander Filippenko dhe Vyacheslav Polunin u shfaqën në role të vogla por të mrekullueshme në film.
Sipas kritikut të famshëm të filmit Kirill Razlogov, personazhi më i paharrueshëm në film ishte Dragoi i interpretuar nga Oleg Ivanovich Yankovsky, i cili luajti jo një, por tre role - sipas numrit të mishërimeve të heroit të tij:
"Fituesi i këtij "konkursi" unik të aktrimit është sigurisht Oleg Yankovsky, i cili, ndoshta për herë të dytë pas "The Kiss" të Roman Balayan, tregon se çfarë potenciali të paparë qëndron në talentin e tij sapo shkon përtej rolit të tij të zakonshëm. . Metamorfozat e Dragoit të tij, përzierjet e çuditshme të intonacioneve, nga sarkazma te lavdërimi, autoironia e brendshme dhe kombinimi jokanonik i gjeniut, poshtërësisë dhe pafuqisë - e gjithë kjo përcillet nga aktori me shkëlqimin e një efekti të vetë-mjaftueshëm. një lloj arti për hir të artit”.
I publikuar në kulmin e "perestrojkës" së Gorbaçovit, filmi "Vritni Dragoin" u bë një lloj dokumenti i epokës dhe një nga simbolet e saj. ideja kryesore Piktura - "vrite dragoin brenda vetes" pothuajse fjalë për fjalë e rimuar me sloganin e konceptit të ri politik - "fillo perestrojkën me veten".
Filmi Kill the Dragon fitoi çmimin Nika për vitin 1989 në dy kategori: "Për muzikën më të mirë për një film" (Gennady Gladkov) dhe "Për punë më të mirë kostumografe” (Natalia Moneva). Oleg Yankovsky, i cili luajti rolin e Dragoit në film, u nderua me çmimin "Për kontribut të jashtëzakonshëm në profesion" në Festivalin e Filmit Constellation.
Ashtu si filmi “That Same Munchausen”, filmi “Kill the Dragon” u krijua në bashkëpunim me kineastët gjermanë. Shumë skena në natyrë u filmuan në rrugët e lashta të qyteteve gjermane, të cilat u bënë sfonde madhështore për xhirimet e filmit.
Kompozitori Genadi Gladkov Editing Valentina Kulagina Operatori Vladimir Nakhabtsev Shkrimtarët Grigory Gorin, Mark Zakharov, Michel Algizio, gjithashtu Artistët Oleg Sheintsis, Natalya Moneva
A e dini se
- Filmi është i bazuar në shfaqjen "Dragon" nga Evgeniy Schwartz (1944).
- Sipas komentuesve autoritar, shfaqja (duke marrë parasysh kohën e krijimit dhe pikëpamjet e autorit) kishte të bënte me Gjermania fashiste, por jo për Bashkimin Sovjetik.
Gabimet në film
- Heroina e filmit luan në flaut, brenda së cilës fshihet një kamë me një teh mjaft të gjerë.
Komplot
Kujdes, teksti mund të përmbajë spoilerë!
Goditjet e zjarrta nga qielli përpiqen të djegin endacakin, por peshkatarët që takojnë më pas e qetësojnë Lancelotin: “nëse do të donte të të vriste, do të të kishte vrarë. Ai bën shaka”. Pas një bisede të shkurtër, ata e kapin kalorësit dhe ia dorëzojnë shërbimeve të inteligjencës.
Heroi e gjen veten në një qytet të sunduar nga Dragoi për 400 vjet. Por banorët, për habinë e tij, nuk janë kundër. “Për sa kohë ai është këtu, asnjë dragua nuk do të na prekë”, thotë arkivisti i ditur. I lodhur nga humbjet e kaluara në beteja për t'i bërë njerëzit të duken si njerëz, paladini endacak dëshiron të largohet. Por hapja e festimeve po bëhet në lidhje me takimin e ardhshëm të vendasit të qytetit Elsa me sundimtarin. Dhe, sado që bisha e hardhucës dhe publiku, i përzënë duke përdorur burime administrative, ta largojnë atë, sado herë që shërbimet speciale të përgatisin tentativa për jetën e tij, beteja do të zhvillohet. Dhe sigurisht Lancelot duhet ta fitojë atë.
I plagosur, ai nuk është në asnjë mënyrë i aftë të marrë frenat e qeverisë në duart e tij, por pronari i burgut është gati për këtë. Pas ca kohësh, duke u kthyer në qytet, ai kupton se situata atje nuk është shumë e ndryshme nga administrata e mëparshme. Burgomaster është gati të heqë dorë nga Elsa, të gjithë janë gati ta njohin atë si Mjeshtër. Por jo të jesh i lirë...
Beteja për pavarësi zhvillohet, para së gjithash, në shpirtin e secilit. Udhëtari, pasi ka shpëtuar nga gënjeshtrat totale të qytetit të supozuar të çliruar, takon përsëri Dragoin, i cili ka ndryshuar pamjen e tij dhe u bën thirrje fëmijëve. qift. Bëhet e qartë se beteja kryesore e heroit është përpara.
Me cilat shenja mund të konkludojmë se në film po flasim për për një regjim totalitar?
Lista më e zhvilluar dhe më autoritare e tipareve të regjimeve totalitare është koncepti i propozuar nga Karl Friedrich dhe Zbigniew Brzezinski në veprën e tyre "Diktatura totalitare dhe autokracia". Në filmin e Mark Zakharov "Kill the Dragon" mund të vërehen shumë tipare karakteristike të totalitarizmit, të paraqitura në formë metaforike:
1. “Prania e një ideologjie gjithëpërfshirëse mbi të cilën sistemi politik shoqëria." Ideologjia e qytetit, siç quhet vendndodhja në film, shprehet në një formë të nënkuptuar. Megjithatë, është e vetëkuptueshme, sepse Dragoi është një imazh që gradualisht humbet tiparet e tij të personalizuara dhe bëhet një simbol i përgjithshëm, mbizotërues i paligjshmërisë (Dragoi ha letrën që ka nënshkruar), frikës, një “kult personaliteti” dhe paligjshmëri absolute.
2. “Prania e një partie të vetme, zakonisht të udhëhequr nga një diktator, e cila shkrihet me aparatit shtetëror dhe policia sekrete”. Diktator Dragon, duart e tij janë policia e veshur me lëkurë të zezë.
3. “Mungesa e pluralizmit në mjete masmedia" Kur arkivisti kërkon të flasë, kjo deklaratë në dukje e zakonshme shkakton hutim dhe të qeshura. Vetë fjala bëhet një deklaratë kundër pushtetit sepse është një formë lirie. Po kështu të gjithë kalimtarët në rrugë heshtin dhe flasin vetëm ata që duhet të flasin.
4. “Mohimi i traditave, duke përfshirë moralin tradicional”. Çdo vit Dragoi merr vajzën më të mirë.
5. “Shkatërrimi i individit te drejtat civile dhe liritë”. Një dragua mund të tallet me çdo person, siç është një shkencëtar (A. Zbruev).
6." Represioni masiv dhe terror nga jashtë forcat e sigurisë" Policia ngjit dritaret, i detyron njerëzit të veshin syze në rrugë dhe të gjithë ata që nuk janë dakord e gjejnë veten në rrjeta dhe të varur në një rrip transportieri.
Për më tepër, autoritetet në një regjim totalitar përpiqen të depërtojnë plotësisht në shoqëri dhe të kontrollojnë çdo person, kështu që në film Dragoi shfaqet papritmas në shtëpinë e Arkivistit dhe bëhet menjëherë mjeshtër, duke u shkaktuar të gjithëve frikë dhe nderim. Mark Zakharov gjithashtu zhvillon ide për totalitarizmin që janë zhvilluar në kulturë. Në veçanti, ajo dëshmon tezën se një shoqëri totalitare është një shoqëri paradoksesh. Prandaj futja e elementeve komike. Në të njëjtën kohë, Dragoi krijon imazhin e një "armiku të jashtëm" - ciganët, të cilët askush nuk i kujton më, por që konsiderohen si një e keqe e pamohueshme. "Vritni Dragoin" është një përrallë, kështu që regjisori e zhvillon rrëfimin në stilin e një shëmbëlltyre, duke përdorur njëkohësisht shenja specifike që parodizojnë sistemin sovjetik dhe fashist (burgomasteri i çmendur (E. Leonov), urdhrat e dhënë nga Dragoi, uniformat dhe helmetat e policisë), dhe ato të përgjithshme motive "të zakonshme" që kthehen në kuptimi filozofik shkaqet dhe ligjet e totalitarizmit.
Si ndikon totalitarizmi te individi dhe shoqëria?
Në një sistem totalitar shoqëria bëhet objekt shfrytëzimi, instrument në zbatimin e ideologjisë. Dhe detyra e autoriteteve është të sigurojnë që ky instrument të mos dështojë në formën e protestave, kërkesave për liri dhe veçanërisht përpjekjeve për të shkatërruar sistemin. Të gjitha masat represive që synojnë këtë çojnë në stanjacion të ndërgjegjes publike, në shkatërrimin e institucioneve që bashkojnë njerëzit, moralin dhe lidhjet e komunikimit. Prandaj, shoqëria kthehet në një turmë, e cila duket qartë në film kur njerëzit takohen me Lancelot. Njerëzit pushojnë së qeni një substancë mendimtare në vend të ideve, ata veprojnë me dogma, dispozitat uniforme, dhe një qëndrim indiferent dhe konformizëm memec zhvillohen ndaj gjithçkaje që ndodh. Kultura është degraduese, kështu që veprimtaria e shkencëtarit konsiston në vizatimin e rriqrave të pakuptimtë në letër, muzika thjeshtohet në oratorio, dhe arkitektura dominohet nga format gri depresive dhe gotiku i rëndë e pa shije.
Roli i individit në këtë sistem tregohet menjëherë nga imazhi i njerëzve që rrotullojnë rrotën që hap portën. Njeriu është një dhëmbëz. Humbja e individualitetit, dinjitetit, servilizmit, frikacakëve - këto janë modelet e "shoqërisë së re". Mungesa e vullnetit është vendosur kudo: inxhinieri që heq dorë nga puna për të drejtuar një karrocë dore, farkëtarët, të quajtur me vend "njerëz shumë të guximshëm që kanë frikë nga gjithçka". Nga ana tjetër, në disa presion konstant dhe kufizimet e kudondodhura shkaktojnë rebelim, si në një nga peshkatarët ose në Elsa.
Si ta mposhtim "dragoin"?
Mark Zakharov së pari vuri në skenë shfaqjen e Schwartz në vitet '60 në Teatrin Studentor, por pas shfaqjes së parë shfaqja u ndalua. Dhe regjisori ishte në gjendje të merrte përsëri prodhimin vetëm në vitet '80 gjatë "shkrirjes". Prandaj, idetë e shtruara nga shkrimtari u transferuan nga mjeshtri me kalimin e viteve dhe u interpretuan nga këndvështrimi i modernitetit. Zakharov, duke ndjekur burimin letrar, e transferon fitoren mbi dragoin në fushën e mentalitetit universal njerëzor dhe hyn në thelbin në thellësi të vetëdijes, ku ai konflikt i përjetshëm qëndron midis dëshirës së ndezur për liri dhe mungesës së nënshtruar të vullnetit, dobësisë dhe verbëri e brendshme. Kjo do të thotë që dragoi është në secilin prej nesh, është pjesë e natyrës sonë. Prandaj, përmbysja e tij është e pamundur, është një betejë e përjetshme, para së gjithash, me veten tuaj. Nuk është rastësi që vdekja e Dragoit nuk u jep njerëzve liri. Mungesa e të drejtave të kohëve të fundit po zëvendësohet nga kaosi dhe rrënimi i trashë, i cili natyrisht çon në vendosjen e një kontrolli të ri. Dhe nuk ka rëndësi se si quhet kreu i një sistemi të tillë - nëse është Dragoi apo Presidenti. Thelbi është i njëjtë. Në fund të fundit, njerëzit nuk mund të gjejnë forcën brenda vetes për t'u bërë të lirë. Dhe kjo do të thotë të jesh i pavarur, të mbash barrën e marrjes së vendimeve dhe të mbash përgjegjësi për to. Për shkak të kësaj, Lancelot thotë se i ka zili skllevërit: me ta gjithçka është e qartë, e njohur paraprakisht. Është më e lehtë të jesh skllav. Dhe liria kërkon punë, lëvizje të vazhdueshme, duke kapërcyer veten. Por ky është paradoksi: është e lehtë të privosh të drejtën e pavarësisë, por është e pamundur ta dhurosh këtë të drejtë. Sepse liria është një mënyrë jetese e ndërgjegjshme që një person duhet ta zgjedhë vetë pa ndihmën e askujt.
Kuzhinë e bollshme komode. Nuk ka njeri, vetëm Macja po ngrohet pranë vatrës flakëruese. Një kalimtar i rastësishëm, i lodhur nga rruga, hyn në shtëpi. Ky është Lancelot. Telefonon një nga pronarët, por nuk ka përgjigje. Pastaj i drejtohet maces dhe zbulon se pronarët - arkivisti Karli i Madh dhe vajza e tij Elsa - janë larguar nga oborri, dhe ai, Macja, ende përpiqet t'i pushojë shpirtin, sepse në familje ka një pikëllim të madh. Pas kërkesave të vazhdueshme nga Lancelot, Macja thotë: katërqind vjet më parë, një Dragon i neveritshëm u vendos mbi qytetin e tyre, i cili çdo vit zgjedh një vajzë për vete, e çon në shpellën e tij dhe askush nuk e sheh më (sipas thashethemeve, të gjitha viktimat vdesin atje nga neveria). Dhe tani është radha e Elsës. Pronarët e kthyer janë shumë të mirëpritur për mysafirin e papritur. Të dy janë të qetë, Elsa i fton të gjithë në darkë. Lancelot është i mahnitur nga vetëkontrolli i tyre, por rezulton se ata thjesht i janë dorëzuar fatit të tyre. Rreth dyqind vjet më parë, dikush luftoi Dragoin, por ai vrau të gjithë guximtarët. Nesër, sapo përbindëshi ta marrë Elsën, do të vdesë edhe babai i saj. Përpjekjet e Lancelotit për të zgjuar vullnetin për të rezistuar te Karli i Madh dhe vajza e tij janë të pasuksesshme. Pastaj ai njofton se është gati të vrasë Dragoin.
Ka zhurmë në rritje, fishkëllima dhe ulërima. "Është e lehtë për t'u mbajtur mend!" - thotë macja. Hyn një i moshuar. Lancelot shikon derën, duke pritur që përbindëshi të hyjë. Dhe ky është ai - Charlemagne shpjegon se ndonjëherë Dragoi merr formën e një personi. Pas një bisede të shkurtër, Lancelot e sfidon atë në një luftë. Dragoi bëhet i purpurt dhe i premton vdekjen e menjëhershme të guximshmit.
Ndërhyn arkivisti - kujton se 382 vjet më parë Dragoi nënshkroi një dokument sipas të cilit nuk ishte ai, por rivali i tij, që caktoi ditën e betejës. Dragoi përgjigjet se ai ishte një djalë sentimental atëherë, por tani ai nuk do t'i kushtojë vëmendje atij dokumenti. Macja kërcen nga dritarja, duke premtuar se do t'u tregojë të gjithëve gjithçka. Dragoi është indinjuar, por përfundimisht pranon të luftojë nesër dhe largohet.
Elsa e siguron Lancelotin se ai filloi gjithçka kot: ajo nuk ka frikë të vdesë. Por Lancelot është i bindur - zuzari duhet vrarë. Në këtë kohë, Macja vrapon me mesazhin se ai njoftoi macet që njihte dhe të gjitha kotelet e tij, të cilat menjëherë përhapën lajmin për luftën e ardhshme në të gjithë qytetin. Shfaqet Burgomaster. Ai sulmon Lancelotin me qortime dhe e bind të largohet sa më shpejt të jetë e mundur. Djali i Burgomaster, Heinrich (ish i fejuari i Elsës, dhe tani lakej dhe sekretar personal i Dragoit), i cili erdhi më pas, kërkon të mbetet vetëm me vajzën. Ai i përcjell asaj urdhrin e pronarit për të vrarë Lancelot dhe i jep asaj një thikë të helmuar për këtë. Elsa merr thikën, duke vendosur se do të vrasë veten me të.
Pasi u takuan në sheshin e qytetit, Burgomaster dhe djali i tij diskutojnë ngjarjet e ardhshme. Henri raporton se zotëria e tij është shumë nervoz. Ai e pyet të atin nëse dyshon në fitoren e Dragoit. Burmasti mendon se kjo është një marrje në pyetje sekrete në emër të pronarit. Nga ana tjetër, ai përpiqet të zbulojë nga Henri nëse Dragoi urdhëroi "të godiste në heshtje zotin Lancelot" dhe, duke mos arritur një përgjigje të drejtpërdrejtë, ai e ndalon bisedën.
Në shesh, me solemnitet të rremë, zhvillohet ceremonia e dorëzimit të armëve kundërshtarit të Dragoit. Në fakt, atij i ofrohet një legen bakri nga berberi në vend të mburojës, i jepet një vërtetim se shtiza po riparohet dhe informohet se në magazinë nuk u gjet asnjë armaturë kalorësie. Por Macja, e vendosur në murin e kalasë, i pëshpërit një lajm të mirë Lancelotit. Fjalët e tij ndërpriten nga ulërimat dhe bilbilat, pas së cilës shfaqet Dragoi. Ai urdhëron Elsën t'i thotë lamtumirë Lancelotit dhe më pas ta vrasë. Ajo bindet. Por kjo nuk është më një lamtumirë, por një shpjegim mes dy të dashuruarve, dhe përfundon me një puthje, dhe më pas Elsa hedh thikën e varur nga brezi në pus dhe nuk dëshiron më të dëgjojë Dragoin. Do të duhet të luftojmë, e kupton Dragoi. Dhe ai largohet.
Macja tërheq vëmendjen e Lancelotit te disa shoferë me një gomar. Ata i japin Lancelotit një qilim fluturues dhe një kapak të padukshëm, si dhe një shpatë dhe një shtizë. Pasi vendosi kapelën e tij, Lancelot zhduket.
Dyert e pallatit hapen. Tre koka gjigante, putrat e mëdha dhe sytë e djegur të Dragoit janë të dukshme në tym dhe flakë. Ai kërkon Lancelotin, por nuk gjendet askund. Papritur dëgjohet zhurma e një shpate. Njëra pas tjetrës, kokat e Dragoit bien në shesh, duke bërë thirrje për ndihmë, por askush, madje as Burgomaster dhe Henri, nuk u kushtojnë vëmendje atyre. Kur të gjithë largohen, shfaqet Lancelot, i mbështetur në një shpatë të përkulur, duke mbajtur një kapak të padukshëm. Ai është plagosur rëndë dhe mendërisht i thotë lamtumirë Elsës: vdekja tashmë është afër.
Pas vdekjes së Dragoit, Burgomaster merr pushtetin. Tani ai quhet presidenti i qytetit të lirë, dhe vendi i administratorit shkoi te djali i tij. Të gjithë të padëshiruarit hidhen në burg. Banorët e qytetit, si më parë, janë të nënshtruar dhe të bindur. Sundimtari i ri, pasi e shpalli veten fitues të Dragoit, do të martohet me Elsa. Por frika se Lancelot do të kthehet nuk e lë atë. Ai dërgon djalin e tij të flasë me Elsën dhe të zbulojë nëse ajo ka ndonjë lajm për Lancelotin. Kur flet me Elsën, Heinrich është plot simpati të shtirur dhe Elsa, e cila beson në sinqeritetin e tij, i tregon atij gjithçka që di. Lancelot nuk do të kthehet. Macja e gjeti të plagosur, e vuri në kurrizin e një gomari të njohur dhe i çoi jashtë qytetit në mal. Në rrugë, zemra e heroit pushoi së rrahuri. Macja i tha gomarit të kthehej në mënyrë që Elsa t'i thoshte lamtumirë të ndjerit dhe ta varroste. Por gomari u bë kokëfortë dhe vazhdoi, dhe Macja u kthye në shtëpi.
Burmaisti është i kënaqur: tani ai nuk ka nga kush të frikësohet dhe mund të bëjë një dasmë. Të ftuarit mbërrijnë, por nusja papritur refuzon të bëhet gruaja e presidentit të qytetit të lirë. Ajo u drejtohet të mbledhurve duke iu lutur të zgjohen: a është vërtet që Dragoi nuk vdiq, por këtë herë i mishëruar në shumë njerëz, a nuk do të ngrihet vërtet askush për të?! Në këtë kohë, shfaqet Lancelot, i cili u kurua nga miqtë në Malet e Zeza të largëta. Burgomasteri i frikësuar përpiqet të sillet mirë me të, të ftuarit fshihen nën tryezë. Elsa nuk u beson menjëherë syve. Lancelot pranon se i mungonte shumë dhe ajo pranon se e do më shumë se kurrë.
Henri dhe Burgomaster përpiqen të arratisen, por Lancelot i ndalon. Për një muaj të tërë ai endej nëpër qytet me një kapak të padukshëm dhe pa se çfarë jeta e tmerrshme Aty jetojnë njerëz që kanë humbur aftësinë për t'i rezistuar të keqes. Dhe këtë e bënë ata që ai i çliroi nga Dragoi një vit më parë! Burgomasti dhe Henri çohen në burg. Lancelot është gati për punë të vështirë - të vrasë dragoin në shpirtra të gjymtuar. Por kjo është përpara, dhe tani ai merr Elsën për dore dhe i thotë muzikës të luajë - dasma do të bëhet sot në fund të fundit!
