Kush është Athina në Greqinë e lashtë? Athina e lashtë

Historia e Greqisë antike ndahet në disa periudha kryesore sipas qendrës kryesore të zhvillimit kulturor. Athina është e lidhur kryesisht me klasiken epoka kulturore. Megjithatë, përmendjet e këtij qyteti gjenden edhe në lidhje me një qytetërim që u zhvillua shumë më herët në ishullin e Kretës. Kjo mit i famshëm për Minotaurin, në të cilin palët kundërshtare ishin mbreti i ishullit të Kretës Minos dhe djali i mbretit të Athinës Egeus Theus. Ka një lidhje me Athinën në legjendën e Daedalus dhe Icarus. Prandaj, do të jetë interesante të gjurmohet historia e zhvillimit të kulturës athinase si nga pikëpamja e mitologjisë ashtu edhe nga pikëpamja e fakteve historike.

Kush duhet ta zotërojë atë?

Dhe ne do të fillojmë, ose më saktë tashmë kemi filluar, me mitologjinë, si aspektin më të rëndësishëm në jetën shpirtërore të grekëve.

Legjendat nuk thonë saktësisht se kur u ngrit Athina. Sidoqoftë, ekziston një histori e gjallë për sundimtarin e parë të qytetit në mite. Dhe ky besim ka të bëjë me mosmarrëveshjen midis Athinës dhe Poseidonit. Shkurtimisht për atë që ndodhi dhe si përfundoi gjithçka. Ata argumentuan, natyrisht, për pushtet mbi të pasurit qytet port. Fituesi ishte ai që i bëri dhuratën më të shtrenjtë banorëve të saj. Poseidoni goditi tokën me treshen e tij dhe prej andej goditi një çelës. Banorët e qytetit u kënaqën: me ujë të freskët Ishte shumë e vështirë këtu - pothuajse nuk kishte ujë, kishte vetëm detin e kripur afër. Ata nxituan drejt burimit dhe, oh tmerr! Zhgënjim! Uji që dilte prej tij ishte gjithashtu i kripur...

Pastaj Athena filloi të krijonte dhe rriti një pemë ulliri. Por jo ujë të freskët, nuk ka bimë. Por ulliri ishte shumë këmbëngulës dhe i përshtatshëm për vendasit kushtet natyrore. Qytetarët u gëzuan: edhe ushqim edhe vaj për nevoja të ndryshme. Epo, edhe zarzavate. Dhe si shpërblim për një dhuratë kaq të çmuar, banorët e qytetit e njohën Athinën si sundimtare të saj. Dhe emri iu dha për nder të saj. Kështu filloi të quhej qyteti - qyteti i perëndeshës Athena, ose thjesht Athina.

Athinasit dhe Kretasit

Duke iu rikthyer historisë së Labirintit të Minotaurit, ne vijmë tek ajo periudha antike Qytetërimi grek, i cili shpesh quhet edhe Kretan. Kjo është koha e përballjes midis Kretës dhe Athinës në personin e sundimtarëve të tyre Minos dhe Egeus. Historia e ndërtimit të një labirinti në ishullin e Kretës për një përbindësh të tmerrshëm - gjysmë njeri, gjysmë dem - djali i Minos, i cili kërkon që viktimat njerëzore të gllabërohen. Këta trupa do t'i paguheshin si haraç Minosit nga mbreti athinas Egeus. Për vetë Egjeun, historia e çlirimit nga haraçi i tmerrshëm dhe i turpshëm përfundoi në mënyrë tragjike. Më lejoni t'ju kujtoj se ai u hodh nga një shkëmb në det pasi mësoi se vela në anijen që kthehej mbeti e zezë. Kjo do të thoshte se djali i tij i gjetur mrekullisht Tezeu vdiq në Labirint. Për nder të Egjeut, deti filloi të quhej Egje.

Fati i krijuesit të Labirintit Daedalus, një vendas nga Athina, i cili u largua nga atdheu i tij për shkak të persekutimit për shkak të vdekje aksidentale nipi i tij i talentuar, për vrasjen e të cilit u akuzua Dedalus. Gjatë fluturimit të tij nga Kreta, Minos e mori nën krahun e tij. Gjatë qëndrimit të tij me mbretin, Dedalus ndërtoi kështjellën e famshme - Labirintin. Meqenëse Minosi nuk donte ta linte mjeshtrin e aftë të ikte, ai vendosi të ikte. Duke fluturuar nëpër qiell në bërë nga pendët e shpendëve dhe me dyll në krahë, Dedalus dhe Icarus nuk arritën kurrë strehën e tyre të re: Icarus, pasi u ngrit lart drejt diellit, ra dhe u përplas në ujë, dhe Dedalus i pangushëlluar u fundos në ishullin më të afërt, ku kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij. në pikëllim. Por kujtimi për të mbeti i gjallë në krijimet që krijoi në vendlindjen e tij Athinë.

Athina dhe Troja

Periudha e ardhshme kultura greke, pas vdekjes së qytetërimit Kretan nga një përmbytje që ndodhi për shkak të një tërmeti në ishullin fqinj të Therës, mitet e grekëve të lashtë i lidh me periudhën e Luftës së Trojës, në të cilën shumë politika të Greqisë antike, përfshirë Athinën. . Në histori, kjo periudhë quhet mikene - sipas gjësë kryesore qendra kulturore Qytetërimi mikenas.

Por le të kthehemi te mitet. Djali më i vogël Mbreti i Trojës Priam Paris, atëherë ende një bari i thjeshtë, u zgjodh nga Zeusi si gjyqtar në mosmarrëveshjen midis tre perëndeshave për titullin e më të bukurës. Ai ia dorëzoi Afërditës mollën e famshme të sherrit, duke zemëruar kështu Athinën dhe Herën më të fuqishme. Dhe ata nuk e harruan fyerjen, duke marrë anën e ushtrisë akease pak më vonë.

Parisi, pasi kishte vjedhur nga Sparta nga mbreti Menelaus gruan e tij - Helenën e bukur, dashurinë e së cilës Afërdita ia dha si shpërblim - e çoi në Trojën e tij të lindjes. Menelaus bëri thirrje për hakmarrje dhe të gjithë iu përgjigjën thirrjes njerëzit më të mëdhenj Hellas, duke përfshirë mikun e tij, mbretin Agamemnon të Athinës.

Ushtria Danaane, e udhëhequr nga Akili dhe Agamemnoni, rrethoi Trojën dhe rrethimi zgjati dhjetë vjet të tërë. Gjatë kësaj kohe humbën jetën shumë njerëz: miku i Akilit, Patrokli, vëllai i Parisit, Hektori, vetë Akili, Laokooni dhe djemtë e tij dhe shumë banorë të Trojës, e cila më vonë u pushkatua dhe u dogj. Pas ca kohësh, vdekja e pushtoi motrën e Parisit. Kasandra profetike, marrë në skllavëri nga Agamemnoni. Rrugës për në shtëpi, Kasandra i lindi djem mbretit të Athinës, por me të mbërritur në atdheun e tyre në Athinë, të gjithë së bashku me Anamemnonin u vranë nga gruaja e tij.

Epoka e Greqisë klasike: fillimi

Tani le të flasim për kohën kur filloi të shfaqej shteti i Athinës. Kjo epokë u ngrit disa shekuj më vonë vdekje misterioze Qytetërimi mikenas. Gjatë kësaj periudhe, në rajonin qendror të Greqisë së Lashtë, Atikë, filluan të formohen qytet-shtete, me toka të punueshme ngjitur të quajtura politika. NË kohë të ndryshme ka pasur një ngritje në fillim të disa territoreve, pastaj të tjerave. Për të gjitha politikat e Greqisë antike luftuan pozitë udhëheqëse. Sidomos Sparta dhe Athina.

Sepse tokat athinase nuk ishin të pasura me ujë dhe tokat pjellore, këtu në pjesën më të madhe nuk u zhvillua bujqësia dhe blegtoria, por zejet. Tashmë në shekujt VIII-VII. para Krishtit e. u hap në Athinë nje numer i madh i punishte të poçarëve, kovaçëve, këpucarëve që shisnin mallrat e tyre nëpër dyqane. Në periferi të Athinës u zhvillua vreshtaria dhe ullishtaria, si dhe prodhimi i vajit të ullirit.

Administrimi i Athinës në periudhën parademokratike

Deri në shek. para Krishtit e. Në qytet, vetëm fisnikëria lejohej të qeveriste. Areopagu, i cili u ul në kodrën e perëndisë Mars dhe përbëhej nga nëntë arkondë të zgjedhur, mbante pushtetin në duart e tij. Ata jo vetëm që sunduan Athinën, por edhe administruan drejtësinë, kryesisht të padrejtë, duke iu përmbajtur interesave të fisnikërisë. Por figura më e urryer e arkondëve gjatë ekzistencës së kësaj forme qeverisjeje ishte Drakoni, i cili nxori ligje absurde dhe mizore.

Jeta ishte e keqe për banorët e zakonshëm të Athinës së Lashtë. Ata kishin parcela toke të vogla, më jopjellore, ku pothuajse asgjë nuk mund të rritej. Prandaj, për të paguar taksat, ata u detyruan të merrnin hua me interes nga fisnikët dhe të pasurit. Dhe meqenëse nuk mund të paguanin të ashtuquajturat pagesa, ata gradualisht ia dorëzuan fëmijët, gratë, madje edhe veten në skllavëri të atyre të cilëve u kishin borxh. Ky lloj robërie quhej robëri borxhi dhe në parcelat e huamarrësve vendoseshin gurë shënjues për dëshmi.

Zemërimi kundër skllavërisë së borxhit u rrit gradualisht midis demove dhe artizanëve, gjë që përfundimisht çoi në një revoltë.

Demokracia Athinase: Bazat

Le të fillojmë duke përcaktuar thelbin e vetë konceptit: në përkthim fjalë për fjalë fjala "demokraci" do të thotë "pushteti i popullit" (demos - popull).

Origjina në Athinë formë e re kontrolli ndodhi në shekullin e 6-të. para Krishtit e. dhe lidhet me administrimin e Arkonit Solon.

Pas revoltës së demosit, midis tij u lidh një armëpushim dhe fisnikëria dhe u mbajtën zgjedhjet e përbashkëta të Areopagut. Soloni, me origjinë nga Athina, i cili merrej me një biznes të nderuar - tregti detare, nga vinte familje fisnike, por që nuk kishte ndonjë pasuri të veçantë, që e mësoi punën herët, ishte i ndershëm, i drejtë dhe i urtë. Ai vendos ligje të reja në Athinë dhe, mbi të gjitha, shfuqizon skllavërinë e borxhit. Ishte ngjarje e rëndësishme në historinë e Athinës së lashtë. Sipas ligjeve të Solonit, edhe qytetarët e përulur, por gjithmonë të pasur, mund të zgjidheshin tani në arkondë. Përveç kësaj, për të zgjidhur çështjet më të rëndësishme, ata filluan të thërrisnin një Asamble Kombëtare, ku përfshiheshin të gjithë njerëzit e lirë të Athinës.

U krijua gjithashtu një gjykatë e zgjedhur dhe shumë nga ligjet e Drakos u shfuqizuan. Gjyqtarët zgjidheshin nga të gjithë qytetarët e Athinës, pavarësisht klasës dhe të ardhurave, të cilët ishin të paktën 30 vjeç. Kushti kryesor ishte mungesa e veprave të këqija. Në gjykim, përveç të akuzuarit dhe akuzuesit, ata filluan të dëgjojnë edhe dëshmitarët. Vendimi për fajësinë ose pafajësinë është marrë me votim të fshehtë me gurë bardh e zi.

Të gjithë skllevërit e borxhit u liruan dhe u përgjigjeshin atyre të cilëve u detyroheshin para vetëm me pasurinë e tyre.

Rezultatet e veprimtarisë së Solonit

Në përgjithësi, përpjekjet e Solonit për të vendosur demokracinë në shtetin e Athinës u zgjidhën vetëm pjesërisht. Pengesë kryesore e veprimtarisë së tij duhet konsideruar çështja e pazgjidhur e tokës: tokat pjellore, me bollëk në duart e të pasurve dhe fisnikërisë, nuk u zgjodhën kurrë dhe u shpërndanë në mënyrë të barabartë midis të gjithë qytetarëve. Kjo nuk i pëlqeu demonstruesve. Dhe fisnikëria ishte e indinjuar nga fakti se atyre u privuan nga skllevër të lirë dhe të drejtën për të marrë nga debitorët taksat e mëparshme që ishin falur.

Ngritja e Demokracisë në Athinën e Lashtë

Fillimi i kësaj periudhe lidhet me fitoren e grekëve mbi persët dhe me mbretërimin e Perikliut. Struktura shtetërore Athina e lashtë nën Perikliun u karakterizua sistemi i përditësuar menaxhimit. Ky ishte shekulli i 5-të para Krishtit. I gjithë populli i Athinës mori pjesë në administrim, pavarësisht nëse dalloheshin nga fisnikëria nga origjina, ose konsideroheshin të pasur apo të varfër.

Organi kryesor drejtues ishte Kuvendi Popullor, i cili mund të përfshinte të gjithë shtetasit meshkuj athinas pasi të mbushnin 20 vjeç. Duke u mbledhur 3-4 herë në muaj, kuvendi jo vetëm menaxhonte thesarin, zgjidhte çështjet e luftës e të paqes dhe të qeverisë, por zgjodhi edhe dhjetë strategë për një vit qeverisje, kryesori i të cilëve ishte i pari. Perikliu për një kohë të gjatë e mbajti këtë pozicion në duart e tij për shkak të respektit universal.

Në qeverisjen e shtetit të Athinës mori pjesë edhe një organ këshillimor, Këshilli i Pesëqindëshit. Por edhe nëse do të ishte kundër propozimit, sërish u hodh në votim në Kuvendin Popullor.

Falë veprimtarisë së Perikliut, në Athinë u futën poste burokratike me pagesë. Kjo ishte e nevojshme që jo vetëm të pasurit të merrnin pjesë në qeverisjen e shtetit, por edhe fermerët e varfër.

Për më tepër, gjatë mbretërimit të Perikliut, qyteti u zhvillua dhe lulëzoi në mënyrë aktive, dhe kultura e Athinës së Lashtë arriti të pabesueshme nivel të lartë. Pushteti i tij zgjati pesëmbëdhjetë vjet.

Athina nën Perikliun

Përshkrimi i Athinës së lashtë duhet të fillojë nga zemra e qytetit - Akropoli - një kodër në të cilën, falë Perikliut dhe Fidias, u ngritën monumentet më të mëdha arkitekturore dhe skulpturore të kulturës greke: Partenoni, Erechtheion, Tempulli i Nike Apteros, Propylaea, Teatri i Dionisit, Pinakothek dhe një statujë unike e perëndeshës Athena.

Shërbeu si qendër e qytetit Sheshi kryesor Athina e lashtë - Agora. Këtu ishte tregu kryesor i qytetit, tempujt e perëndive, portikat për biseda dhe takime, një ndërtesë për mbledhjet e Këshillit të Pesëqindëshit dhe Ndërtesa e Rrumbullakët, në të cilën përfaqësuesit e saj ruanin 24 orë në kohë rreziku.

Një vend interesant për "të varfërit" e Athinës ishte lagjia e zejtarëve të qeramikës i quajtur Keramik, ku lindi arti mahnitës i lashtë grek i pikturës së vazove.

Në periferi të Athinës, në breg deti Mesdhe Ndodhet porti kryesor athinas i Pireut, i cili përbëhet nga një port tregtar dhe dy ushtarak, një kantier detar dhe një treg. Rruga nga Pireu në Athinë mbrohej nga mure të gjata.

Nën Perikliun, Athina e lashtë u bë qendra më e madhe artizanale, kulturore dhe tregtare.

Qyteti i Athinës, kryeqyteti i Greqisë me diell dhe të bukur, i mbështjellë me shumë mite dhe legjenda, ndodhet në fushën e Atikës, dhe bregdeti i tij laget nga Gjiri piktoresk i Saronikos.

Një qytet, përmendja e të cilit të sjell në mendje të mahnitshme mitet e lashta greke me pasionet e tyre dhe betejat e perëndive, është një nga vendet e preferuara të udhëtarëve nga të gjitha anët globit. Një numër i madh monumentesh kulturore, të hollë dhe unike Kuzhina kombëtare, ujëra të buta Deti Egje, një infrastrukturë e zhvilluar argëtuese dhe, natyrisht, rrënojat e lashta të tempujve dhe të shenjtërove tërheqin në Athinë të gjithë, pa përjashtim, njohësit e atraksioneve antike dhe turistët që duan të kenë një pushim cilësor dhe të lirë.

Akropoli i Athinës

Çmimet për pushime në Greqi, veçanërisht në Athinë, janë vërtet të ulëta në krahasim me çmimet për pushime në vendet e tjera të BE-së.

NË aktualisht popullsia e kryeqytetit të Greqisë, duke përfshirë periferitë e vogla, është pak më shumë se 4,000,000 njerëz. Përveç kësaj, për shkak të disponueshmërisë së vendeve të punës, rreth gjysmë milioni njerëz nga vende të tjera jetojnë në Athinë jo përgjithmonë. Greqia nuk mund të quhet një vend i populluar, më shumë se një e treta e popullsisë tani jeton në kryeqytetin e saj dhe në periferi të saj. Nëse shikoni një hartë të Athinës, do të vini re se nga ana tokësore qyteti është i rrethuar nga malet: Imito, Pendeli dhe Parnitha.

Mund të themi se qyteti ndodhet në një lloj pishine të krijuar nga vetë natyra. Nga njëra anë, kjo është mbrojtja natyrore e qytetit, dhe nga ana tjetër, malet dhe Gjiri Saronik kufizojnë zonën e Athinës dhe nuk i lejojnë ato të kalojnë përtej barrierave natyrore. Për shkak të densitet i lartë Popullsia e qytetit dhe përparimi teknologjik, Athina vuan nga një efekt përmbysjeje të temperaturës. Në verë është shumë nxehtë në Greqi, turistët duhet ta mbajnë mend patjetër këtë, veçanërisht ata që vuajnë nga sëmundjet kardiovaskulare. Por dimri këtu ndonjëherë mund të jetë i ftohtë dhe bora nuk është asgjë e re për athinasit.

Tempulli i Zeusit Olimpik

Historia e emrit të qytetit

Shumica dërrmuese e historianëve e thonë këtë emri i kryeqytetit të Greqisë vjen nga emri i perëndeshës Pallas Athena, megjithëse, me drejtësi, vlen të përmendet se ekziston një version tjetër. Një mit shumë interesant është se ai tregon se si e ka marrë saktësisht emrin qyteti. Në kohët e lashta, një vendbanim pranë Gjirit të Saronikos drejtohej nga një mbret i quajtur Kekropos. Ai ishte vetëm gjysmë njeriu, në vend të këmbëve, ai kishte një bisht gjarpri. Sundimtari, i lindur nga perëndeshë Gaia, duhej të vendoste mjaft detyrë e vështirë dhe të zgjedhë se kush do të jetë mbrojtësi i fshatit të tij. Pasi u mendua, tha se ai nga perënditë që i jep dhuratën më të mirë qytetit do të bëhet mbrojtësi i tij. Menjëherë, vëllai i Zeusit, Poseidoni, doli përpara njerëzve dhe goditi tokën shkëmbore me treshen e tij me të gjitha forcat. Nga ky vend u ngrit një shatërvan i madh: njerëzit vrapuan drejt tij, por menjëherë u kthyen me fytyra të zymta: uji në shatërvan ishte i njëjtë si në det, i kripur dhe i papijshëm. Pasi Poseidoni iu shfaq banorëve Athina e bukur Pallas, ajo u tregoi njerëzve një pemë ulliri që u rrit shpejt nga toka. Kekrop dhe popullsia e qytetit u gëzuan dhe e njohën Athinën si patronazin e qytetit.

Tempulli i Erechtheion

Kështu, qyteti, i rrethuar nga tre male dhe i vendosur pranë një gjiri detar, mori emrin e tij - Athinë. Pas kësaj, Poseidoni u zemërua me Athinën dhe mungesa e lagështisë jetëdhënëse ndihet në qytet edhe sot (dhe e gjithë kjo në një klimë subtropikale gjysmë shkretëtirë). Sakrificat, dhuratat dhe ndërtimi i tempullit të Poseidonit në Kepin e Sounion nuk ndihmuan. Disa historianë nuk pajtohen me këtë mit dhe këmbëngulin se emri i kryeqytetit të Greqisë ka ndodhur si rezultat i një ndryshimi të lehtë në fjalën "Athos", e cila mund të përkthehet fjalë për fjalë në rusisht si lule.

Athina - pak histori

Në vitin 500 para Krishtit, Athina lulëzoi: banorët e qytetit ishin të pasur, kultura dhe shkenca po zhvilloheshin. Prosperitetit të qendrës së Greqisë së Lashtë i dha fund Perandoria e Madhe Romake rreth fillimit të viteve 300 para Krishtit. 500 vjet pasi Shpëtimtari erdhi në botën tonë, Perandoria Bizantine vendosi të mbyllte shkolla të shumta filozofike në Athinë dhe t'i jepte fund prosperitetit të kulteve pagane. Nga kjo periudhë kohore kryeqyteti i Greqisë u kthye nga një qytet i pasur në një qytet të vogël provincial, për të cilin u zhvillua një luftë midis francezëve dhe italianëve për shumë shekuj. Nuk mund të ishte ndryshe nga Athina ishte e mundur të dilte në det të hapur dhe të bënte tregti fitimprurëse. Vendndodhja strategjike e qytetit antik është e vështirë të mbivlerësohet edhe sot.

Akademia e Athinës

Një goditje e rëndë për Athinën erdhi në vitin 1458, vit kur qyteti u pushtua nga turqit dhe të përfshira prej tyre në përbërjen e gjigantëve Perandoria Osmane. Në ato ditë, shumica e banorëve të Athinës vdiqën nga puna e tepërt në dobi të Perandorisë Osmane dhe nga uria. Në këtë kohë, bizantinët u përpoqën të rifitonin kontrollin e Athinës dhe qyteti shpesh bëhej skena e betejave të përgjakshme. Gjatë tyre u shkatërruan shumë monumente historike dhe arkitekturore të paçmuara, në veçanti tempulli i njohur antik grek i Partenonit.

Vetëm viti 1833 solli lehtësim për popullsinë e vogël të Athinës, kur qyteti më në fund u bë përsëri kryeqyteti i Mbretërisë së lirë Greke. Meqë ra fjala, në atë moment në kryeqytet jetonin më pak se 5000 (!) njerëz. Popullsia u rrit me shpejtësi në 2,000,000 njerëz tashmë në vitin 1920, kur pasardhësit e athinasve vendas, të cilët ishin dëbuar nga turqit në kohën e tyre, filluan të kthehen në atdheun e tyre. Azia e Vogël. Fillimi i shekullit të 20-të u shënua gjithashtu nga interesi i shtuar për atraksionet e shumta të qytetit: sasi e madhe arkeologët filluan të kryejnë gërmime në territorin e Athinës dhe restauruesit u përpoqën t'i kthenin monumentet arkitekturore në të paktën një pamje të madhështisë së tyre të mëparshme. Puna u ndal vetëm gjatë Luftës së Dytë Botërore: nazistët kishin nevojë për dalje në det dhe ata pushtuan Greqinë në një periudhë të shkurtër kohore.

Tempulli i Hefestit

Athina moderne

Pavarësisht se sa e çuditshme mund të tingëllojë, ajo është e Dyta Lufte boterore, ose më mirë përfundimi i saj, shënoi fillimin e një prosperiteti të ri për Athinën. Industria po zhvillohet me shpejtësi në kryeqytet dhe ka tregti aktive me shumë vende të botës. Greqia lulëzoi deri në vitin 1980: numër i madh turistët e interesuar për pamjet antike dhe historinë e vendit sjellin të ardhura të konsiderueshme në buxhet. Në vitin 1981, siç e dinë të gjithë, Greqia u bashkua me Bashkimin Evropian, gjë që u solli athinasit jo vetëm gëzimin e kredive të përballueshme dhe një ekonomie me zhvillim të shpejtë, por edhe probleme me mbipopullimin dhe lëvizjen nëpër qytet.

Për momentin, Athina tërheq udhëtarë nga e gjithë bota me atraksionet e saj, ndër të cilat janë Teatri i Dionisit, Tempulli i Hefestit, Tempulli i Zeusit Olimpik, Agora e Athinës dhe, natyrisht, Akropoli madhështor. Qyteti ka më shumë se 200 muze të mëdhenj, ku mund të shihni ekspozita unike që datojnë që nga vitet 500 para Krishtit. Muzeu i parë në agjencitë e udhëtimit Ju rekomandojmë t'i kushtoni vëmendje kësaj - ky është Muzeu Benaki, ku mund të njiheni me objekte kulturore dhe materiale etnografike që do të "tregojnë" historinë e Athinës dikur të madhe, të fuqishme, të pathyeshme, të famshme për filozofët e saj.

Harku i Hadrianit

Përveç atraksioneve të shumta, një udhëtar që sillet në Athinë do të jetë në gjendje të vlerësojë se çfarë është një "jetë nate" e pandërprerë, e gëzuar që shkëlqen me mijëra drita neoni. Kryeqyteti i Greqisë ka një numër të madh restorantesh, bare të mëdha dhe të vogla, disko dhe klube nate. Gjithçka në qytet bëhet për të siguruar që një turist që vjen në Athinë të ndihet sa më rehat dhe i relaksuar.

informacion i pergjithshem

Athina nuk është një destinacion turistik, ndryshe nga shumë të tjerë qytetet greke, të cilat tërheqin turistët me plazhet e tyre me diell. Kryeqyteti kulturor i Greqisë është i pasur me histori dhe ka shumë atraksione të famshme. Prandaj, as smogu që mbretëron në ajër mbi qytet, as arkitektura modeste e shtëpive banorët vendas mos i zmbrapsni mysafirët e Athinës që duan të bashkohen me trashëgiminë e pasur kulturore të djepit të qytetërimit evropian.

Shumë vizitorë në Athinë janë të befasuar me mënyrën sesi rrugët e kryeqytetit transformohen në mbrëmje. Një ditë e zjarrtë e djegur nga dielli kthehet në një zjarrvënie natë e zhurmshme, shumë njerëz ecin nëpër rrugë, duke ndërruar bare dhe kafene, duke shijuar komunikimin dhe muzikën live. Institucionet lokale janë të hapura gjatë gjithë natës në Athinë, ushqimet dhe pijet e shijshme lokale shërbehen në kafene deri në orën 3-4 të mëngjesit. Gjatë sezonit të ngrohtë, zhvillohen të gjitha ngjarjet - ekspozita, pazare, shfaqje dhe koncerte ajer i paster. Baret dhe kafenetë, diskotekat dhe klubet ftojnë gjithashtu mysafirët të pushojnë në zona të hapura. E zhvilluar mirë në Athinë rrjeti i transportit, e cila lehtëson lëvizjen e shpejtë nëpër qytet.

Athina përjetoi agimin e saj shumë shekuj më parë. Sa i përket origjinës së saj, ato janë të humbura në mjegullën e kohës. Sot është kryeqyteti i Greqisë, dhe në madhësi - Qyteti më i madh vendi që i dha botës Homerin, heronjtë e lashtë dhe garat olimpike. Ky është një qytet ku traditat e lashta dhe jeta moderne përbëjnë një tërësi të vetme. Është e pamundur të gjesh një qytet të ngjashëm në Evropë, sepse djepi qytetërimi më i madh mbetet unike për shekuj.

Historia e qytetit

Qyteti antik i Athinës është një nga më të famshmit monumentet historike Greqia. Megjithatë, data e saktë e themelimit të këtij qyteti nuk dihet fakt i besueshëmështë se lulëzimi i Athinës ndodhi në shekullin e V para Krishtit. Qyteti antik, duke luajtur një rol udhëheqës në Greqinë e Lashtë së bashku me Spartën, u bë një nga djepet e kulturës antike greke.

Ky qytet i vjetër ka pasur pjesën e tij të drejtë periudha historike, duke zëvendësuar njëri pas tjetrit. Athina ishte dëshmitare e lulëzimit të Epokës së Artë të Greqisë, epokës së heronjve dhe arritjeve të mëdha. Ekspertët më të mirë të zanateve jetonin këtu, rrugë të shumta tregtare kalonin këtu, dhe luftëtarët ishin të famshëm për guximin dhe forcën e tyre. Athina ishte një nga qytetet më të rëndësishme në Greqi deri në ngritjen e Perandorisë Romake.

Kjo eshte interesante
Tradita thotë se kur qyteti i Athinës ishte ende një fshat i vogël, mbreti Kekrop, i cili sundonte në ato vende, i cili kishte pamjen e një gjysmë njeriu, gjysmë gjarpëri, vendosi të zgjidhte një mbrojtës për qytetin dhe njerëzit që jetonin në të. atë zonë. Ai njoftoi se vetëm ai nga perënditë që do ta paraqiste qytetin me më të mirët dhe më të mirët do të bëhet mbrojtës. dhuratë e dobishme. Menjëherë Poseidoni i fuqishëm, sundimtari i deteve, doli përpara njerëzve të habitur dhe tronditi tokën me treshen e tij. Në vend goditje e fuqishme një shatërvan u ngrit në qiell, por gëzimi i njerëzve ishte i shkurtër, sepse uji në të doli të ishte i kripur. Më pas u shfaq Athena e bukur dhe e mençur Pallas, e cila u dhuroi njerëzve një pemë ulliri të mrekullueshëm. Atyre u pëlqeu dhurata dhe, me gëzim, banorët e qytetit shpallën atë që më vonë mbrojti Odiseun gjatë bredhjeve të tij si mbrojtës të qytetit.

Kjo eshte interesante
"Metodat drakoniane" ose "ligjet drakoniane" - mjaft shprehje e famshme mes njerëzve. Por pak njerëz e dinë se ligjet drakoniane ekzistonin vërtet. Origjina e kësaj shprehjeje gjendet në Athinën e lashtë, në vitin 621 para Krishtit. Këtë vit në Athinë grupi i parë i të drejtave për banorë të thjeshtë dhe rregullat e sjelljes. Krijuesi i këtij harku ishte Drakoni - Athinasi burrë shteti. Normat dhe rregullat e parashikuara në këtë dekret ishin tepër mizore. Bazuar në dispozitat e ligjit të krijuar, njerëzit mund të ekzekutoheshin, për shembull, për vjedhje të perimeve, manaferrave dhe frutave. Sipas të dhënave që kanë ardhur deri në kohën tonë, këto ligje janë shkruar me gjak të vërtetë njerëzor - kjo e bëri kodin të dukej shumë më i tmerrshëm.
Më vonë, ligje të tjera ekzistonin në shtete të tjera, por asnjë grup ligjesh dhe rregullash nuk njihte një absurditet kaq të tmerrshëm e mizor. Ligjet e mëvonshme nuk u shkruan kurrë me gjakun e njeriut. Tani, kur një person përdor metoda të tepruara të ndëshkimit ose temperamentin e tij të tmerrshëm, ne flasim për të si një person që përdor metoda drakoniane në sjelljen e tij.

Rritja kulturore e Athinës filloi në shekullin e 19-të. Në 1833, qyteti u shpall kryeqyteti i Mbretërisë së Greqisë, e cila drejtohej në 1834 nga mbreti grek Otto i Bavarisë, i cili, duke synuar ta kthente qytetin në madhështia e dikurshme, ftoi Leo von Klenze dhe Theophil von Hansen në Athinë, të cilët ndërtuan disa rrugë kryesore në stilin neoklasik, duke përfshirë Sheshin Sintagma, Universitetin e Athinës, Park kombetar, Salla e Ekspozitave Zappeion, dhe në 1896 e para moderne Lojra Olimpike.

Në fillim të shekullit të njëzetë, në qytet filluan punimet arkeologjike dhe restauruese dhe në vitet 20 u nënshkrua një marrëveshje greko-turke për shkëmbimin e popullsisë. Athinasit dhe pasardhësit e tyre të dëbuar nga Azia e Vogël nga osmanët u kthyen në atdheun e tyre dhe popullsia e qytetit u rrit në dy milionë. Gjithashtu si rezultat Luftërat Ballkanike 1912-1913, sipas traktateve të Londrës dhe Bukureshtit, Greqia pothuajse dyfishoi territorin dhe popullsinë e saj dhe Athina shumë shpejt zuri vendin e saj të merituar midis kryeqyteteve evropiane.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, qyteti i Athinës u pushtua nga trupat gjermane. Pas humbjes së Gjermanisë naziste, Athina, ashtu si edhe në Greqi në tërësi, filloi një periudhë e përshpejtuar zhvillimi, e cila zgjati deri në vitin 1980, kur problemi i mbipopullimit në kryeqytet dhe problemi i transportit u ndjenë për herë të parë. Në vitin 1981, Greqia u anëtarësua në Bashkimin Evropian, gjë që i solli Athinës jo vetëm investime të mëdha, por edhe një sërë problemesh urbano-ekologjike, të cilat janë duke u zgjidhur edhe sot e kësaj dite. Një përparim i vërtetë në luftën kundër smogut në vitet 1990 ishte prezantimi masa moderne, dhe tani smogu nuk shfaqet sot as në temperaturat e ajrit mbi 40 gradë Celsius. Gjithashtu, në qytet u ndërtuan disa autostrada transporti dhe një linjë e re metroje për Olimpiadën 2004, gjë që bëri të mundur afrimin e zgjidhjes së çështjes së transportit.

NË ky moment Athina është një metropol i madh me monumente antike, me famë botërore " jeta e natës"Dhe qendrat tregtare niveli më i lartë.

Tërheqjet

Athina është e pasur me histori dhe trashegimi kulturore. Një turist që është i interesuar për pikturën dhe arkitekturën do të zbulojë shumë ekspozita unike artet pamore, skulptura arkaike dhe mostra të llaçit të lashtë. Në Athinë ekziston një imazh bronzi me famë botërore i Zeusit, data e krijimit të kësaj kryevepre historike konsiderohet të jetë shekulli i 5-të para Krishtit.

Akropoli i Athinës

Koordinatat: 37.971543, 23.725725

Çdo polis grek kishte Akropolin e vet, por asnjë prej tyre nuk mund të krahasohet me shkëlqimin dhe monumentalitetin e atij athinas.

Muzeu Arkeologjik Kombëtar në Athinë

Koordinatat: 37.988956, 23.732695

Muzeu më i madh në Greqi dhe një nga muzetë më të mëdhenj në botë, me një sipërfaqe prej më shumë se 8 mijë metra.

Muzeu Bizantin

Koordinatat: 37.975381, 23.744542

Në vitin 1914, në Athinë u themelua Muzeu Bizantin, kushtuar artit bizantin dhe të krishterë.

Athina është kryeqyteti i Greqisë, ekonomik, kulturor si dhe qendër administrative të këtij shteti. Qyteti është emëruar pas perëndeshës së famshme greke të urtësisë dhe luftës, e cila konsiderohet patronazhi i tij. Kjo qytet antik, e cila përjetoi kulmin e saj më shumë se dy mijë vjet më parë. Greqia është djepi i qytetërimit më të madh, një qytet i mbështjellë me legjenda që kanë ardhur nga kohra të lashta. Histori e pasur Athinë, plot ngjarje të paharrueshme, madhështore kushtet klimatike, si dhe bukuria dhe origjinaliteti i rrugëve dhe shesheve të qytetit - e gjithë kjo ngjall interes të madh kryeqyteti grek mes turistëve që vijnë këtu nga vende të ndryshme të botës.

Athinë: informacion i shkurtër, disa fakte interesante

- Këtu është vendlindja e teatrit. Në teatrin e lashtë grek, tragjeditë viheshin në skenë për të kënaqur perëndinë e verës, Dionisin, dhe shikimi i komedive konsiderohej fati i plebenjve. Në skenën e teatrit antik grek mund të luanin vetëm burra. Shprehjet e fytyrës nuk përdoreshin në teatrin e lashtë grek, por përdoreshin maska ​​për të përshkruar emocione të ndryshme.
Athina ka pritur dy herë Lojërat Olimpike moderne, duke përfshirë të parën, të mbajtur në 1896. Është interesante që gratë nuk u lejuan të merrnin pjesë në Olimpiadën e parë: të gjithë atletët (241 persona) që vinin nga katërmbëdhjetë vende ishin burra. NË Athina e lashtë greke U mbajtën gjithashtu Lojërat Olimpike, në të cilat sportistët më të mirë të Greqisë së Lashtë garuan mes tyre në sport.

Athina konsiderohet një qytet perënditë e lashta i cili, sipas mitologjisë, jetonte në malin Olimp.
Kryeqyteti grek është më i madhi qytet i madh vendi dhe një prej qytetet e lashta paqen.
Qyteti grek i Athinës është vendlindja e shumë filozofëve, politikanëve dhe shkrimtarëve të shquar: Sofokliu, Perikliu, Sokrati etj.
Nuk është zakon të heqësh këpucët në shtëpitë e Athinës. Ftesë për të ftuar në Athinë nuk do të thotë domosdoshmërisht trajtimi për darkë ose drekë jo të gjitha qytetet mund të mburren me këtë.

Pamja historike e Athinës

Qyteti grek i Athinësështë një nga qendrat kryesore botërore të kërkimit arkeologjik. Shumë turistë që vijnë këtu tërhiqen nga kryeqyteti grek nga mundësia për të parë të kaluarën qytetërimi njerëzor, prekni historinë e saj, shikoni rrënojat e ndërtesave antike, admironi monumente unike arkitekturës dhe historisë. Në vendin ku ndodhet sot Athina moderne, njerëzit filluan të vendosen më shumë se pesë mijë vjet më parë, kështu që kryeqyteti grek ka një numër të madh monumentesh nga periudha të ndryshme.

Informacion për turistët që vizitojnë Athinën

Udhëtarët që vijnë në Athinë gjatë verës kanë mundësinë jo vetëm të eksplorojnë atraksionet lokale, por edhe të ndjekin shfaqje interesante të organizuara në amfiteatrin që ndodhet rrëzë Akropolit. Ata gjithashtu kanë mundësinë të shijojnë pushimet në plazhet e mrekullueshme periferike të quajtura Riviera Athinase. Turistët që dëshirojnë të shmangin nxehtësinë dhe turmat e mëdha mund të vijnë në dimër: klima e butë mesdhetare e bën këtë qytet tërheqës në çdo kohë të vitit.

Eksplorimi arkeologjik i Athinës filloi në vitet '30 vitet XIX Megjithatë, gjatë shekujve, gërmimet u bënë sistematike vetëm me formimin e shkollave arkeologjike franceze, gjermane dhe angleze në Athinë në vitet 70-80. Burimet letrare dhe materiali arkeologjik që kanë mbijetuar deri më sot, ndihmojnë në rindërtimin e historisë së poliseve të Athinës. Kryesor burim letrar mbi historinë e Athinës gjatë formimit të shtetit - "Politika e Athinës" nga Aristoteli (shek. IV para Krishtit).

YouTube enciklopedik

1 / 5

Athina e lashtë (ruse) Historia e botës antike

Athina dhe Sparta. demokracia e Athinës

Video mësim mbi historinë "Në qytetin e perëndeshës Athina"

Sokrati - mendimtar antik, filozofi i parë athinas

A.Yu. Mozhaisky. Ligjërata "Athina në shekujt VII-VI p.e.s. - vendosja e demokracisë"

Titra

Formimi i shtetit të Athinës

Epoka helenistike

Gjatë periudhës helenistike, kur Greqia u bë një arenë lufte midis majorëve shtetet helenistike, pozicioni i Athinës ndryshoi disa herë. Kishte periudha të shkurtra kur ata arritën të arrinin pavarësinë relative në raste të tjera, garnizonet maqedonase u futën në Athinë. Në vitin 146 para Krishtit. e. Pasi ndau fatin e gjithë Greqisë, Athina ra nën sundimin e Romës; duke qenë në pozitën e një qyteti aleat (lat. civitas foederata), ata gëzonin vetëm liri fiktive. Në 88 BC. e. Athina iu bashkua lëvizjes antiromake të ngritur nga mbreti pontik Mithridates VI Eupator. Në vitin 86 para Krishtit. e. Ushtria e Lucius Cornelius Sulla pushtoi qytetin me furtunë dhe e plaçkiti. Nga respekti për të kaluarën e fuqishme të Athinës, Sulla ruajti lirinë e tyre fiktive. Në vitin 27 para Krishtit. e. pas formimit të provincës romake të Akaisë, Athina u bë pjesë e saj. Në shekullin III pas Krishtit. kur Greqia ballkanike filloi të pushtohej nga barbarët, Athina ra në rënie të plotë.

Planifikimi dhe arkitektura

Kodrat

• Kodra e Akropolit.
• Areopagus, pra kodra e Aresit - në perëndim të Akropolit, ia dha emrin këshillit më të lartë gjyqësor dhe qeveritar të Athinës së Lashtë, i cili mbante mbledhjet e tij në shpatin e kodrës.
• Nymphaeion, domethënë kodra e nimfave, është në jugperëndim të Areopagut.
• Pnyx - një kodër gjysmërrethore në jugperëndim të Areopagut; Këtu mbaheshin fillimisht mbledhjet e ekklesias, të cilat më vonë u zhvendosën në Teatrin e Dionisit.
• Museion, që është, Kodra e Museus ose Muses, e njohur tani si Kodra e Philopappou - në jug të Pnyx dhe Areopagus.

Akropoli

Fillimisht, qyteti zinte vetëm zonën e sipërme të kodrës së pjerrët të Akropolit, e aksesueshme vetëm nga perëndimi, e cila njëkohësisht shërbente si kështjellë, qendër politike dhe fetare dhe bërthama e të gjithë qytetit. Sipas legjendës, pellazgët rrafshuan majën e kodrës, e rrethuan me mure dhe ndërtuan një fortifikim të jashtëm në anën perëndimore me 9 porta të vendosura njëra pas tjetrës. Brenda kështjellës jetonin mbretërit e lashtë të Atikës dhe gratë e tyre. Këtu u rrit tempull i lashtë, kushtuar Pallas Athenës, së bashku me të cilin nderoheshin edhe Poseidoni dhe Erechtheus (prandaj tempulli kushtuar atij quhej Erechtheion).

Epoka e artë e Perikliut ishte gjithashtu një epokë e artë për Akropolin e Athinës. Para së gjithash, Perikliu udhëzoi arkitektin Ictinus të ndërtonte një tempull të ri, më madhështor të Virgjëreshës Athena - Partenonin, në vendin e Hekatompedonit të vjetër (Tempulli i Athinës së dëlirë) të shkatërruar nga Persianët. Shkëlqimi i tij u shtua nga statujat e shumta me të cilat, nën udhëheqjen e Fidias, u dekorua tempulli, si jashtë ashtu edhe brenda. Menjëherë pas përfundimit të Partenonit, i cili shërbeu si thesari i perëndive dhe për kremtimin e Panathenaia, në 438 para Krishtit. e. Perikliu porositi arkitektin Mnesikles të ndërtonte një portë të re madhështore në hyrje të akropolit - Propylaea (437-432 pes). Një shkallë e bërë me pllaka mermeri, dredha-dredha, të çonte përgjatë shpatit perëndimor të kodrës në portik, i cili përbëhej nga 6 Kolona dorike, boshllëqet ndërmjet të cilave u ulën në mënyrë simetrike nga të dyja anët.

Agora

Një pjesë e popullsisë, në varësi të pronarëve të kalasë (akropolit), u vendos përfundimisht në rrëzë të kodrës, kryesisht në anën jugore dhe juglindore të saj. Pikërisht këtu ishin vendosur faltoret më të lashta të qytetit, veçanërisht kushtuar Zeusit Olimpik, Apollonit, Dionisit. Më pas u shfaqën vendbanime përgjatë shpateve që shtrihen në perëndim të Akropolit. Qyteti i poshtëm u zgjerua edhe më shumë kur, si rezultat i bashkimit pjesë të ndryshme, tek e cila kohët e lashta Atika u nda në një tërësi politike (tradita ia atribuon këtë Tezeut), Athina u bë kryeqyteti i një shteti të bashkuar. Gradualisht, gjatë shekujve në vijim, qyteti u vendos edhe në anën veriore të Akropolit. Ajo ishte kryesisht shtëpia e artizanëve, përkatësisht anëtarëve të klasës së respektuar dhe të shumtë të poçarëve në Athinë, prandaj një lagje e rëndësishme e qytetit në lindje të Akropolit quhej Qeramika (domethënë lagjja e poçarëve).

Më në fund, në epokën e Peisistratus dhe bijve të tij, një altar për 12 perënditë u ndërtua në pjesën jugore të Agoras së re (tregut), e cila ndodhej në këmbët veriperëndimore të Akropolit. Për më tepër, nga Agora u matën distancat e të gjitha zonave të lidhura me rrugë me qytetin. Peisistratus gjithashtu filloi ndërtimin në qytetin e poshtëm të Tempullit kolosal të Zeusit në Olimpia, në lindje të Akropolit dhe në pike e larte Kodra e Akropolit - Tempulli i Athinës së dëlirë (Hekatompedon).

Portat

Ndër portat kryesore të hyrjes së Athinës ishin:

• në perëndim: Porta Dipylon, që të çon nga qendra e rrethit Keramik në Akademi. Porta konsiderohej e shenjtë, sepse rruga e shenjtë Elefsiniane fillonte prej saj. Porta e Kalorësit ndodheshin midis Kodrës së Nimfave dhe Pnyx. Porta e Pireut- midis Pnyx dhe Museion, të çonte në një rrugë midis mureve të gjata, e cila nga ana e saj të çonte në Pire. Porta e Miletit është quajtur kështu sepse çoi në demen e Miletit brenda Athinës (të mos ngatërrohet me polisin e Miletit).
• në jug: porta e të vdekurve ndodhej pranë kodrës Museion. Rruga për në Faliron fillonte nga Porta Itonia në brigjet e lumit Ilissos.
• në lindje: porta e Diochara të çonte në Lice. Porta Diomean e mori këtë emër sepse çoi në demonstrimin e Diomeut, si dhe kodrën e Kinosargut.
• në veri: porta Acarniane të çonte në deme Acarneus.