Paraardhësit e gjeorgjianëve përmenden në Bibël në territorin e Gjeorgjisë ndodhej kolkidi legjendar, ku lundruan argonautët. Na duket se dimë shumë për gjeorgjianët, por historia dhe kultura e tyre mban shumë mistere.
1. Gjeorgjianët e quajnë vendin e tyre Sakartvelo. Ky toponim përkthehet si "gjithë Kartli" dhe kthehet në emrin e rajonit me të njëjtin emër. Toponimi “Georgia” i përket emrit “Gurjistan” (vendi i ujqërve), i gjetur në burimet arabo-persiane.
Emri evropian i Gjeorgjisë "Georgia" krahasohet gjithashtu me emrin arabo-persian që lidhet me kultin gjeorgjian të Shën Gjergjit. Një skulpturë e artë e shenjtorit ngrihet në sheshin qendror të Tbilisi.
2. Numri i gjeorgjianëve në botë është më shumë se 4 milionë.
3. Gjeorgjianët ishin një nga popujt e parë që adoptuan krishterimin. Sipas një prej versioneve më të zakonshme, kjo ndodhi në 319. Është domethënëse që, pavarësisht trendit global, numri i besimtarëve në Gjeorgji po rritet. Sot, 80% e gjeorgjianëve e konsiderojnë veten ortodoksë.
4. Gjeorgjishtja është një gjuhë e lashtë e shkruar. Monumentet më të vjetra të shkruara në kohët e lashta gjuha gjeorgjiane datojnë në shekullin e 5-të. Këto përfshijnë një mbishkrim mozaik nga gjysma e parë e shekullit të 5-të pranë Jerusalemit, si dhe një mbishkrim në Bolnisi Sion (60 km në jug të Tbilisi) nga fundi i shekullit të 5-të.
5. Gjeorgjianët kanë një alfabet unik. Në Kartvelistikë ka hipoteza të ndryshme për prototipin e letrës gjeorgjiane. Sipas teori të ndryshme, bazohet në shkrimin aramaik, grek ose koptik.
6. Vetë-emri i gjeorgjianëve është Kartvelebi.
7. Mbretëria e Kolchis konsiderohet si shteti i parë i përmendur nga historianët në territorin e Gjeorgjisë. Për herë të parë është përmendur në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Autorët grekë Pindari dhe Eskili. Argonautët lundruan drejt Kolkidës për në Qethin e Artë.
8. Nuk ka theks në gjuhën gjeorgjiane, vetëm toni ngrihet në një rrokje të caktuar. Gjithashtu në gjeorgjisht nuk ka shkronjat e mëdha, dhe gjinia përcaktohet nga konteksti.
9. Joseph Stalin konsiderohet me meritë si gjeorgjiani më i famshëm në botë.
10. Në gjuhën gjeorgjiane, sistemi dhjetor përdoret për emërtimin e numrave. Për të shqiptuar një numër midis 20 dhe 100, duhet ta ndani atë në të njëzetat dhe të thoni numrin dhe mbetjen e tyre. Për shembull: 33 është njëzet e trembëdhjetë, dhe 78 është tre e njëzet e tetëmbëdhjetë.
11. Fjalët e njohura për ne që nga fëmijëria në Gjeorgji nuk kanë kuptimet me të cilat jemi mësuar. "Mama" në gjeorgjisht do të thotë baba, "deda" do të thotë nënë, "bebia" do të thotë gjyshe, "babua" ose "papa" do të thotë gjysh.
12. Nuk ka tingull "f" në gjuhën gjeorgjiane, dhe në fjalët e huazuara ky tingull zëvendësohet me një tingull "p" me një aspiratë të fortë. Federata Ruse në gjeorgjisht do të tingëllojë si: "Rusetis paderatsia".
13. Sipas ekonomistit Kennan Eric Scott i Institutit të Uashingtonit, gjatë Bashkimi Sovjetik Gjeorgjianët furnizonin 95% të çajit dhe 97% të duhanit në raftet sovjetike. Pjesa më e madhe e agrumeve (95%) shkoi gjithashtu në rajonet e BRSS nga Gjeorgjia.
14. Në vitin 1991, në territorin e Gjeorgjisë, u gjetën mbetjet e hominidëve Dmanisian, të quajtur fillimisht Homo georgicus. Ata janë pothuajse 2 milion vjet të vjetra (1 milion 770 000). Atyre iu dhanë emrat Zezva dhe Mzia.
15. Në Gjeorgji është zakon të hani qebap dhe khinkali me duar.
16. Pavarësisht se në Gjeorgji është tradicionale nivel të lartë homofobia, niveli i kontaktit të prekshëm midis burrave gjeorgjianë është shumë i lartë. Ndërsa ecin, ata mund të mbajnë duart, të ulur në kafene - të prekin njëri-tjetrin.
17. B komunikimi i përditshëm Gjeorgjianët përdorin fjalë që për ndonjë arsye i konsiderojnë ruse, megjithëse për ne ato nuk do të jenë gjithmonë të qarta. Gjeorgjianët i quajnë pantoflat këmishë, letër-muri - kafaze, fasule - lobio, një T-shirt shpesh quhet çdo gjë që vishet mbi bel, dhe çizmet janë atlete.
18. Gjeorgjianët me të drejtë janë krenarë për verën e tyre. Ai filloi të prodhohej këtu 7000 vjet më parë, dhe sot ka 500 lloje rrushi të kultivuar në Gjeorgji. Çdo vit vendi pret festivalin e vjeljes së rrushit Rtveli.
19. Gjeorgjianët njihen për mikpritjen e tyre. Mysafiri në shtëpi është më i rëndësishëm se pronari. Prandaj, në shtëpitë gjeorgjiane nuk është zakon të hiqni këpucët.
20. Gjeorgjianët njihen për dashurinë e tyre ndaj dollive të gjata, por jo të gjithë e dinë se nuk është zakon të bëhen dolli ndërsa gjeorgjianët pinë birrë.
Ilustrimet: Niko Pirosmani
Abkhazia ndodhet në pjesën veriperëndimore të Gjeorgjisë dhe me të drejtë njihet si parajsë Bregdeti i Detit të Zi. Për shkak të tipare politike rajoni (Abkazia, si rezultat i protestave separatiste, u vetëshpall një republikë e pavarur nën një protektorat de fakto Federata Ruse) shumë rusë vijnë këtu thuajse sikur më Resorti rus. Dhe ato mund të kuptohen - gjithçka për një pushim ideal është këtu: natyra tepër e bukur, banorë mikpritës, një shumëllojshmëri gastronomike e pjatave lokale dhe dielli i nxehtë jugor. Qyteti Ochamchira(Versioni Abkhazian - Ochamchira) - një nga perlat e Abkhazisë me diell, ku mund të shijoni pushimet në plazh dhe të bashkoheni me trashëgimi kulturore vende.
Ndër dokumentet historike gjeorgjiane është një letër e Svanëve drejtuar mbretit të Imeretit, e datës 1432, nga e cila rezulton se Svanët ishin në armiqësi me princat Raçin Japaridze. Svanët vranë një nga Japaridze, pas së cilës princat e Racha dhe Lechkhumi bllokuan rrugën e tyre për në Racha. Svanëve nuk u lejohej të bënin tregti ose të punonin në luginë. Përfaqësuesit e shtëpisë Japaridze vranë pa mëshirë ata që mbërritën në ultësirat e Svanëve. Svanët i shkruan Carit se nuk kishin shijuar kripë për shtatë vjet dhe i kërkuan Carit të ndërmjetësonte pajtimin me popullin Raçin.
Ne Svanët erdhëm në luginë,
na jep tokë dhe tokë arë!
Kjo poezi flet për kohën kur Svanët zbritën në lugina për punë sezonale. Banorët punëtorë të Svaneti janë konsideruar gjithmonë punëtorë të dëshirueshëm të punësuar në Gjeorgjia Perëndimore. NË fundi i XIX shekulli, një nga grupet e punëtorëve të tillë të fermave parashikoi padashur një zbulim të madh arkeologjik. Disa Svanë në fshatin Vani imeretian kultivuan tokën që i përkiste familjes Akhvlediani. Një ditë, pronari i tokës nuk gjeti punëtorë në vend. Svanët u zhdukën pa kërkuar as pagesën për punën. Koha kaloi dhe rrënojat u gjetën në Vani në tokën e Akhvledianit qytet antik dhe shumë thesare të arta. Askush nuk e di se çfarë saktësisht gjetën punëtorët e fermës Svane atëherë.
Në brigjet e Detit të Zi qëndron kalaja e fuqishme e Gonios, e cila në kronikat romake dhe greke quhet Apsarunt. Në shekullin I pas Krishtit, një garnizon prej pesë grupesh legjionarësh romakë qëndronte këtu në territorin e kalasë.
Kalaja e Gonios “kujton” bizantinët dhe gjenovezët dhe që nga viti 1547 edhe turqit. Së bashku me portin Mingrelian të Anaklisë, kalaja Gonio u bë një vend nga ku njerëzit e kapur në të gjithë Gjeorgjinë Perëndimore shiteshin në skllavëri. Prej këtu robërit shkonin në tregjet e skllevërve të Stambollit.
Samegrelo në periudha të ndryshme quhet ndryshe. Ky rajon është pjesë e Kolkidës së lashtë. Mingrelianët (banorët e Megrelisë) pëlqejnë të theksojnë origjinën e tyre fisnike - kolkiane. Në mbretërinë e Kolkidës, e vendosur në kohët e lashta Në territorin e Gjeorgjisë Perëndimore, u prerë monedha e parë gjeorgjiane - tetri Colchis. Ky shtet ishte djepi i shtetësisë gjeorgjiane. Grekët e lashtë dinin për mbretërinë e Colchis, e vendosur në periferi të botës së qytetëruar, ku argonautët mitikë shkuan në kërkim të Qethit të Artë. Udhëheqësi i argonautëve nuk u mjaftua me vjedhjen e qethit të artë dhe rrëmbeu vajzën e bukur të mbretit të Kolkidës, Aietën, magjistaren Medea. Miti i Qethit të Artë u bë ikonik jo vetëm për Kolkidin, por edhe për të gjithë Gjeorgjinë, grekët, e më pas romakët, e njohën këtë mit dhe më vonë u bë i njohur në Evropën mesjetare.
Gjeorgjianët - kush janë ata? Ose – “Gjeorgjia përmes syve të historianëve”.
Tregime nga Oles Buzina: "Gjeorgjia është atdheu i Udabnopithecus."
Lufta e fundit në Kaukaz zgjoi interes për të kaluarën gjeorgjiane. Nga erdhi Gjeorgjia? Pra, për të perifrazuar Nestor Kronikanin, do të doja të pyesja
Historia e Gjeorgjisë nuk mësohet në shkollat tona. sa keq! Kjo është një histori mësimore për çdo nacionalist të një populli që më në fund u “shpik” vetëm në të kohët sovjetike. Le të fillojmë me faktin se vetë gjeorgjianët nuk e quajnë veten gjeorgjianë, megjithëse u pëlqen të argumentojnë se cili prej tyre është një gjeorgjian i vërtetë. Kjo nuk përshtatet në logjikën e zakonshme njerëzore. E megjithatë, ky është një fakt.
Nga vjen emri "gjeorgjian". fjalë persiane"gurj". Kjo është ajo që Persianët i quanin bashkatdhetarët e Saakashvilit në mesjetë. Prej tyre fjala kaloi tek gjuhët evropiane. Përfaqësues të njerëzve krenarë që janë të prirur për vetë-lavdërim Kombi Kaukazian, që tani numëron rreth 3 milionë njerëz, duan ta pretendojnë këtë emër ndërkombëtar Gjeorgjianët dyshohet se kanë zbritur nga St. Shën Gjergji Fitimtar. Ata thonë se të gjithë gjeorgjianët janë po aq të guximshëm sa ai. Por shkenca (si filologjike ashtu edhe ushtarake) nuk e ka konfirmuar ende këtë shpjegim.
Vetë-emri i gjeorgjianëve është "Kartvelebi" (në shumësi) dhe - "Kartveli" (në njëjës), dhe vendet e tyre - Sakartvelo. Kjo do të thotë, një gjeorgjian është një Kartvel. Dhe dy ose më shumë janë Kartvelebi. Ky emër zuri rrënjë në emër të provincës qendrore të Gjeorgjisë - Kartli. Aty ndodhet edhe Tbilisi, kryeqyteti i vendit.
Si ndodhi që gjeorgjianët ende nuk kanë vendosur se cili prej tyre është i vërtetë? Por fakti është se terreni shumë i thyer Kaukazian kontribuon në mënyrë të përkryer në ruajtjen e separatizmave të ndryshëm. Është e përshtatshme për të mbrojtur veten pas çdo përplasjeje. Dhe për shkak të kësaj, sulmoni fqinjin tuaj. Gjatë gjithë historisë së Gjeorgjisë, vetëm në gjysmën e 12-të - gjysmën e parë të 13-të dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të - mesi i shekullit të 15-të, ajo ishte relativisht e unifikuar. Në të gjitha kohët e tjera, kishte rreth një duzinë shtete të pavarura në territorin e saj aktual.
Që nga kohërat e lashta, përveç "Kartvelebive", këtu kishte fise të tjera - kaketët me kryeqytetin e tyre në Kutaisi, Imeretët, Mingrelianët, Gurianët, Khevsurët, Pshavët, Svanët: Kjo listë mund të vazhdohet pafundësisht. ! Për më tepër, nëse dialektet e kaketianëve dhe imeretianëve janë të ngjashëm me gjeorgjianin zyrtar, atëherë svanishtja dhe mingrelianja janë absolutisht gjuhë të veçanta. Fjalimi i Svanit i ngjan Tbilisit shumë më pak se dialekti i Hutsulëve tanë - gjuha e minatorëve të Donetsk.
Gjuhët Svane dhe Mingreliane datojnë pothuajse 3 mijë vjet më parë. Por në sovjetikë dhe kohët moderne në Gjeorgji ata u shtypën vazhdimisht në emër të unitetit kombëtar. Prandaj as që ekzistojnë formë e shkruar- vetëm me gojë. Por mingrelianët dallohen lehtësisht nga të gjithë gjeorgjianët e tjerë me mbiemrat e tyre që mbarojnë me "-ia" ose "-ia". Zhvania, Beria, Gamsakhurdia janë Mingrelianë. Herë pas here, klani Mingrelian merr pushtetin në Tbilisi, sikur hakmerret për poshtërimin e tij kombëtar. Në fund të fundit, më i vjetri nga histori e famshme shtetet në territorin e Gjeorgjisë - Kolchis - u ngritën pikërisht në tokën e Mingrelianëve. Unë notova këtu hero i lashtë grek Jason për Qethin e Artë. Prej këtu ai mori në shtëpi magjistaren Medea. Më vonë, kjo pjesë e historisë Mingreliane u përvetësua nga propaganda zyrtare gjeorgjiane.
Asnjë ngjarje e vetme në politikën gjeorgjiane nuk mund të kuptohet pa marrë parasysh këto marrëdhënie të ndërlikuara "fisnore". Përmbysja e presidentit të parë të Gjeorgjisë së pavarur, Zviad Gamsakhurdia, në fillim të viteve '90 nuk ishte vetëm një luftë civile, por edhe një luftë kundër dominimit të mingrelianëve në elitën qeverisëse.
DAVID NDËRTUES - MBRETI I ABKHAZISË. për të fillimi i XII shekuj, luftëra të pafundme të të gjithëve kundër të gjithëve vazhduan në territorin e Gjeorgjisë së ardhshme. Mbreti David Ndërtuesi i dha fund kësaj për ca kohë. Tani konsiderohet gjeorgjiane hero kombëtar. Është e vështirë të thuash se kush ishte ai në realitet. Davidi vinte nga dinastia Bagration. Kjo familje pretendonte se ishte trashëgimtare e drejtpërdrejtë e mbretit të famshëm izraelit Solomon sipas Biblës. Njerëzit në Kaukaz i duan përrallat. A mundet që një mbret hebre që pretendonte judaizëm të bëhej paraardhësi i familjes sunduese të krishterë? Por Bagrations hodhën pluhur në sytë e popujve Kaukazianë përreth! Përfaqësuesi i parë i njohur i tyre ishte njëfarë Smbat Bagratuni, i cili punonte për mbretin armen si dhëndër në fundi i III shekulli. Pra, vendosni se cilët ishin rrënjët e tyre: çifutët, armenët apo gjeorgjianët?
Në kohën e David Ndërtuesit Bagrationa, falë lidhjet familjare, trashëgoi Abkhazinë. Gjatë kësaj periudhe, territori i Kartlisë, së bashku me qytetin e Tbilisit, ishin përgjithësisht në duart e turqve selxhukë. Shumica e popullsisë së qytetit ishin myslimanë. Dhe ata drejtoheshin nga emiri turk. Por Davidi ishte shumë me fat. Ishte gjatë këtyre viteve që princat rusë, të udhëhequr nga Vladimir Monomakh, mundën polovcianët. Hordhia e tyre iku në Kaukaz. Davidi punësoi 40 mijë nga këta nomadë të rrahur në shërbim të tij dhe me ndihmën e tyre në 1122. mori Tbilisin nga turqit dhe e zhvendosi kryeqytetin e tij atje.
Por ai kurrë nuk u ndje si një mjeshtër i plotë atje dhe madje i ndaloi gjeorgjianët dashamirës të derrit të sillnin derra në pjesën myslimane të qytetit, në mënyrë që të mos ofendonin ndjenjat fetare besimtarë të vërtetë. Titulli i plotë i Davidit Ndërtues në fund të jetës së tij ishte mbreti i Abkhazisë dhe Kartli.
SI BAGRACIONET U BËN MUSLIMAN DHE DROGË. Gjeorgjianët e konsiderojnë epokën e Davidit Ndërtues të madh, megjithëse lidhet me ta, siç thonë ata, anash. Gjykoni vetë: mbreti është abkazian, ushtria e tij është polovciane. Dhe si rezultat, e gjithë kjo - Historia e Gjeorgjisë. Nga rruga, Davidi sundoi në Tbilisi vetëm tre vjet - pas kësaj ai vdiq.
Epoka e mbretëreshës Tamar (1184 - 1213) konsiderohet edhe më e shquar. Nëse vizitoni Gjeorgjinë, banorët vendas do t'ju tregojnë rreth dhjetë varre në vende të ndryshme që dyshohet se i përkisnin kësaj grua e madhe. Vetëm një lloj "zhvendosje trupash"! Në fakt, "madhështia" e Gjeorgjisë ishte kalimtare - thjesht paturpësi. Ashtu si pothuajse çdo i dyti në Kaukaz quhej princ, kështu pronari i nja dy duzina fshatrash mund të bëhej mbret atje. Ne kemi Jaroslav Rregulla të mençura vend i madh nga Novgorod në Kiev dhe u nënshkrua me modesti si një princ - thjesht një "dukë" në terminologjinë evropiane perëndimore. Dhe Tamar është një mbretëreshë! Edhe pse mbretëria e saj vështirë se mund të dallohet në hartë.
Në shekullin e 13-të, gjithçka që mbeti nga mbretëria Tamar u kap nga Mongolët. Pastaj këto rrënoja u pushtuan nga Tamerlane, i cili dogji Tbilisi dy herë. Dhe vetëm në intervalin midis këtyre pushtimeve aziatike - nën George V Shkëlqyeshëm (1314 - 1346) - mbretëria e Kartli u ringjall shkurtimisht. Por separatistët vendas na bëjnë të ditur, duke besuar se ata ishin, para së gjithash, kaketë ose imeretianë, dhe vetëm atëherë, ndoshta, gjeorgjianë. Në vitin 1469, shteti Kartli u shemb, siç shkroi një historian gjeorgjian i shekullit të 17-të. Vakhushti Bagrationi, "për tre mbretëri dhe pesë principata" - Kartli, Kakheti, Imereti, Samtskhe, Odishi, Guria, Svaneti dhe Abkhazia.
Nga vinte Vakhushti Bagrationi familje mbretërore. Ai i njihte mirë zakonet e të afërmve të tij. Sipas tregimit të tij, në shek. Mbretërit e Kartlit nuk dukeshin shumë të denjë. Shumica e tyre sunduan vetëm me hirin e persëve apo turqve dhe u konvertuan në Islam në fshehtësi nga nënshtetasit e tyre. Gjithçka filloi me mbretin Rostom, një i mbrojtur i Persisë, i cili mbretëroi në 1634. Sipas Vakhushtit, ai "ishte musliman" dhe "suri robër gjeorgjianët nga Persia të cilët ishin myslimanë dhe për fajin e tyre, luksit, tradhtisë bashkëshortore, gënjeshtrave, kënaqësive trupore, banjës persiane, panaçeve të turpshme, harperëve dhe këngëtarëve myslimanë u përhapën midis gjeorgjianëve. Dhe kush nuk është i varur nga këto vepra, ato nuk u respektuan."
Sundimtarët e tjerë ishin një ndeshje për Rostomin. Gjatë betejës me turqit afër Gorit, mbreti Svimon tymosi hashash, u deh nga vera dhe dërgoi ushtarët e tij të merrnin zarzavate nga kopshti, duke thënë: “A nuk të vjen turp, se dua zarzavate, shoh me sy dhe nuk mundem. shije.” Beteja, e nisur nga një komandant i varur nga droga në një atmosferë kaq të shthurur morale dhe të përditshme, natyrisht, ishte krejtësisht e humbur.
Një hero tjetër i asaj kohe - Mbreti Iese, i cili filloi të sundojë në 1714 si një i mbrojtur i Shahut Persian, "u argëtua dhe u kënaq në mënyrë të turpshme me të rinjtë dhe këngët e papërshtatshme, në vend që të vepronte me madhështi, ai mori gruan e Kaykhosro Amirajib, nënën e tij. xhaxhai, mbesa e gjyshes së tij dhe e mori për grua”. Dhe kur peshkopët gjeorgjianë filluan të qortojnë mbretin për turpësi, Iese u përgjigj: "Më ka hije si musliman".
Gjatë kësaj epoke, edhe George Saakadze, i ashtuquajturi Mouravi i Madh (sundimtar), një figurë e famshme gjeorgjiane, për të cilin u botuan vepra shumë vëllimore dhe të palexueshme në kohën sovjetike, u bë muhamedan. Rreth vitit 1626 Vakhushti shkruan për të dhe për bashkëluftëtarin e tij: “Kaikhosro dhe Mouravi shkuan në Stamboll te Sulltani, i kërkuan një ushtri për të pushtuar Kartliun dhe atje Muravi u bë mysliman”.
Si rezultat i një politike të tillë, vendi, i ndarë në tetë pjesë, nuk mund të mbrohej jo vetëm nga Turqia apo Persia, por edhe nga fisi Lezghin, i cili bastisi rregullisht pothuajse të tre mbretëritë gjeorgjiane dhe pesë principatat në të njëjtën kohë.
“GJORGËT TIMIKË” NË PUSINË E PERANDORISË. Pas në 1795 Persianët dogjën Tbilisin, mbreti i fundit Kartli dhe Kakheti Gjergji XII la trashëgim mbretërinë e tij Perandoria Ruse. 12 shtator 1801 aneksimi u zyrtarizua zyrtarisht me manifestin e perandorit Aleksandër I. Kjo nuk do të thoshte aspak se e gjithë Gjeorgjia u bë pjesë e Rusisë. George XII thjesht nuk zotëroi kurrë "të gjithë Gjeorgjinë". Në 1804 Trupat ruse i aneksuan perandorisë mbretërinë e Imeretit dhe principatën e Mingrelisë. Në 1809 ishte radha e Abkhazisë. Për herë të parë në shumë shekuj, të gjitha këto toka ishin pjesë e një shteti. Në vend të një grupi "mbretërish", Rusia formoi dy provinca - Tiflis dhe Kutaisi. Menjëherë kishte më shumë rregull. Mbretërit, përveç atij që ishte ulur në Shën Petersburg, u transferuan jashtë. Edhe me “gjenealogji” nga Solomon. Abrekët ikën në male.
Gjeorgjia e bashkuar e ardhshme u pjekur në barkun e Perandorisë Ruse, deri në vitin 1917. solli paqen në këtë vend. Gjaku për të në luftërat me turqit dhe persët tani u derdh kryesisht nga rusët dhe ukrainasit që shërbyen në ushtria perandorake. Dhe për cilësitë luftarake banorët vendas poeti Lermontov, i cili luftoi në Kaukaz, u përgjigj në një nga poezitë e tij si më poshtë: "Gororgjianët e trembur ikën".
Deri në shumë Revolucioni i Tetorit etnografët nuk shkruanin për gjeorgjianët, por për "popujt gjeorgjianë", mirëkuptim dallim i madh midis Svanëve, Kartvelëve, Mingrelianëve dhe fiseve të tjera. Ashtu siç shkruajnë tani popujt sllavë, Për shembull. Por në vitin 1918 Nacionalistët gjeorgjianë që morën pushtetin në Tbilisi krijuan një mit rreth një komb dhe menjëherë filluan të shtypin pakicat kombëtare. Pastaj, për herë të parë në shekullin e 20-të. Masakrat shpërthyen në Oseti dhe Abkhazi. Tbilisi i konsideronte këto toka të veta. Por vendasit mendonin ndryshe. Për më tepër, ata nuk kishin as lidhje të largët me gjeorgjianët. E juaja mendim kundërshtues Mingrelianët ishin gjithashtu të vetëdijshëm për atë që po ndodhte - në pranverën e vitit 1918, edhe atje shpërtheu një kryengritje.
Në shkurt 1921 Gjeorgjia u pushtua nga fitimtarët lufte civile Ushtria e Kuqe. Por politika e mbështetjes së gjeorgjianëve, në kundërshtim me pjesën tjetër të popujve të vendit, vazhdoi. BRSS nuk njihte kombësi të tilla si Svane apo Mingreliane. Dhe në Kremlin, kjo pikëpamje kishte një çati të besueshme, duke u fryrë në një tub - vetë Joseph Stalin. Zyrtarisht, ai konsiderohej një gjeorgjian, megjithëse, përveç gjeorgjianit, ai kishte edhe rrënjë osetike. Vetëm falë tij, Gjeorgjia u bë pjesë e Gjeorgjisë në 1936. Republika e Bashkimit, Abkhazia dhe Osetia e Jugut doli të ishin autonomi.
MAJMUNI ËSHTË NJË VENDOR I UDHËHEQËSIT TË POPULLVE. Kulmi i krijimit të miteve historike gjeorgjiane gjatë kohës së Stalinit ishte "zbulimi" i Udabnopitekut - mbetjet e fosilit "të vetëm" majmun-njeri në Bashkimin Sovjetik. Kështu e përshkruan këtë ngjarje eksperti anglez i Kaukazit David Lang në librin "Georgians": "Në lindje të Tbilisi, në rajonin Gareji, u zbuluan disa vendbanime ku u zbuluan mbetjet e një majmuni, prandaj u quajt Udabnopithecus (nga fjalë gjeorgjiane"udabno" që do të thotë "e egër"). Kjo krijesë pushtoi pozicioni i ndërmjetëm mes një shimpanzeje dhe një gorileje. Ajo u hap në vitin 1939. gjeologët N.O. Burshak-Abramovich dhe E.G. Gabashvili. Nga Udabnopiteku kanë mbijetuar vetëm disa fragmente të shpërndara, dy dhëmbë, njëri një molar, por ato përfaqësojnë të vetmen majmun i madh, mbetjet e të cilave ruhen në territorin e BRSS."
"Disa shkencëtarë sovjetikë," vazhdoi Lang, "e shohin këtë zbulim si dëshmi se Transkaucasia është ndër ato zona të botës ku, në fund, Epoka kenozoike pati një kalim nga majmuni në homo sapiens."
Një gjë tjetër është e çuditshme: në epokën pas Stalinit, asnjë Udabnopithecus i ri nuk u gjet më. Po, dhe me të parën është një çështje e errët. I kanë gërmuar vetëm dy dhëmbë dikujt! Dhe nga kjo ata arritën në përfundimin se Gjeorgjia është djepi i njerëzimit! Kultura jonë Tripiliane po pushon.
Është e qartë për mua sa dy e gjysmë: duke pasur parasysh simpatinë e asaj kohe, këta dy dhëmbë thjesht duhej "të gjendeshin". Çfarë mund ta kishte lajkatur më shumë krenarinë materialiste të Stalinit? Doli se kreu i BRSS ka lindur në Gjeorgji dhe majmuni u bë burrë në afërsisht të njëjtat vende.
Dhe pastaj Stalini vdiq. Dhe nevoja për përrallën e Udabnopithecus u zhduk për shkak të parëndësisë politike. Edhe pse, kush e di se si do të rrjedhë historia? Ndoshta nën Saakashvili ne do të dëgjojmë ende për ekzemplarë të rinj të Udabnopithecus që janë gjetur në Gjeorgji. Për më tepër, në ato vende ka eshtra pas vitit 1991. kanë bërë më shumë se sa duhet.
Oles Buzina,
("Sot", Ukrainë)
===================================
Si nuk mund të kujtohet "12 Karriget" nga Ilf dhe Petrov dhe filmi me të njëjtin emër - " Njerëz të egër, fëmijët e maleve, Udabnopithecus, hanë salcice, të ulur në një shkëmb të pathyeshëm dhe më e rëndësishmja nuk bien."
Dhe menjëherë pyetja - Si përfunduan përfaqësuesit e kaq shumë fiseve në një vend kaq të paarritshëm për armiqtë (apo bashkëfisnitarët që vendosën t'i shpërndanin për disa krime)? Ku mund të fshihesh kaq e besueshme nga miqtë - fqinjët dhe nga armiqtë - bashkëfisnitarët? Nëse vazhdojmë këtë mendim, mund të supozojmë se, duke ikur nga të afërmit e tyre për disa rrethana jetike, këta djem kanë marrë (në mënyrë të paligjshme, mos ki parasysh) me vete në male edhe disa zonja dhe aty janë fshehur në mënyrë periodike. përdorimin dhe ngopjen e tyre. Gradualisht vodhën gra dhe më pas anash, dhe në këtë mënyrë u rritën klane të ndryshme malore, por pa ndërhyrë veçanërisht me njëri-tjetrin, sepse arritja me njëri-tjetrin në mal është një çështje e mundimshme dhe e rrezikshme.
Pse mund të supozohet një skenar i tillë? Së pari, ekziston një zakon në male (të paktën në Svaneti) - nëse një grua del vetëm nga shtëpia, madje edhe në një përrua mali me ujë, duhet të shoqërohet nga çdo burrë i këtij fshati që e ka parë vetëm pa një burrë afër. . Rrjedhimisht, në këto vende është e zakonshme të vjedhësh një zonjë pa pyetur të afërmit e saj apo edhe burrin e saj.
Së dyti, në Turqi ende vjedhin fëmijë (sidomos të bukur) nga kushdo që është i pakujdesshëm. Dhe, siç kuptuam nga tregimi i Olesyas më sipër, institucioni i Islamit midis gjeorgjianëve u zhvillua mjaft gjerësisht dhe gjerësisht, veçanërisht midis mbretërve dhe princave të ngjyrave dhe fiseve të ndryshme. Kështu, vjedhja e fëmijëve dhe e grave gjithashtu mund të ishte zhvilluar gjerësisht dhe gjithëpërfshirëse në atë të varfër malor femërore shoqëria, disa zakone nga ai grup klasik i abrekave Kaukaziane kanë mbijetuar të sigurt deri më sot - vjedhja e nuses, për shembull. Dhe heqja e kokës së dhëndrit dhe burrit të mundshëm, nëse dhëndri i pafat kapej nga të afërmit e një gjahu kaq të dëshiruar.
Së treti - Pasha Zotin, M.Yu. Unë besoj në Lermontov. Epo, sot ai nuk ka asnjë "përshtatshmëri politike" dhe "nevoja politike" për të bërë budallallëqe për luftën në Osetia, pasi poeti-duelist vdiq në Zotin para se të jetonte (pak, për Zotin) për të parë. luftë e re Gjeorgjia në Osetia dhe nuk mund të shihte se sa të gëzuar dhe të disiplinuar, me një grup të madh degësh dhe trupash të ndryshme, gjeorgjianët treguan edhe një herë se çfarë ishin të aftë kur u larguan, jo më nga Ushtria e Kuqe, por nga Remoda, e cila ishte një rend i madh në vetvete, cilësitë e tij taktike dhe luftarake janë inferiore ndaj atyre të Ushtrisë së Kuqe të lavdishme. Por edhe prej saj.... Çfarë mund të themi atëherë për kohën e Poetit të Madh dhe atë luftë në Kaukaz, ku ushtritë ruse kishin një shpirt luftarak dhe disiplinë edhe më të lartë.
Kështu, përfundimi është - Rrofshin poetët e mëdhenj rusë dhe ushtria e lavdishme ruse, e cila do të duhet të dëshmojë mbijetesën dhe efektivitetin e saj luftarak më shumë se një herë në të ardhmen.
Historia e origjinës së gjeorgjianëve do të na kthejë në një të kaluar kaq të largët sa nuk ka gjasa që dikush të jetë në gjendje të asimilojë informacionin herën e parë. Vetë gjeorgjianët, si dhe shumica e historianëve, i referohen koleksionit të kronikave "Kartlis Tskhovreba" ("Jeta e Kartli").
Përkundër faktit se ka shumë pasaktësi historike dhe anakronizma në kronikat, ky dokument u bë baza për veprën e katër historianëve modernë gjeorgjianë, "Historia e Gjeorgjisë".
Daohi dhe Colchi
shekujt XII - VIII Para Krishtit, pikërisht kësaj periudhe i atribuohen formacionet e para shtetërore në territorin e Gjeorgjisë moderne.
Daohi, më vonë Taohi, është një shoqatë e fiseve gjeorgjiane që jetojnë në territorin e Gjeorgjisë jugperëndimore Tao (tani në Turqi) në fund të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit.
Taokh ishin të guximshëm dhe të guximshëm. Ata luftuan vazhdimisht ose me mbretërit asirianë ose me shtet i fortë Urartu, i cili u formua në shekullin e 9-të para Krishtit në jug të Diaokhi më territor modern Armenia, Irani dhe Turqia. Në monumentet kuneiforme të Urartu, Daokhi përmendet si një vend i fortë, i pasur dhe fitimtar i udhëhequr nga një mbret, me të cilin duhej llogaritur.
Diaohët megjithatë u dobësuan në konflikte të vazhdueshme me Urartu, u paguan haraç dhe humbën shumë territore. Si Asiria, ashtu edhe Urartuja morën fund nën sulmin e skithëve, cimerëve dhe medëve.
*PARALELET HISTORIKE
Për këtë periudhë historike zbatohet Lufta e Trojës, fillimi i mbretërimit të dinastisë XX të faraonëve në Egjipt dhe themelimi i Romës në 753 para Krishtit..
Kolhi është shoqata e dytë e madhe e fiseve gjeorgjiane. Kolkët u vendosën territoret perëndimore Gjeorgjia e sotme përgjatë bregut të Detit të Zi thellë në ultësirën e Kolchis. Kështu u formua i dyti arsimin publik Fiset gjeorgjiane në shekujt XI-VIII para Krishtit. Grekët e lashtë e quanin vendin e kolkëve Kolchis. Ky vend u përmend nga historianët e lashtë Herodoti, Ksenofoni dhe Straboni.
Kolchis është vendi më i famshëm në Gjeorgji falë epikës së lashtë greke. Lexojmë për Argonautët dhe Qethin e Artë.
Shteti i Urartu-së i la vendin shtetit të Medias, i cili pushtoi rrafshnaltën iraniane. Pas rënies së vendit, banorët e Urartu u vendosën në të gjithë Transkaukazin, duke u përzier me fiset lokale gjeorgjiane.
Cimerianët janë fise me Rajoni verior i Detit të Zi pushtuan në mënyrë të përsëritur territoret e Colhi, fise të tjera që zbritën nga malet u vendosën në fushat e shkatërruara.
Kolonitë greke në bregun e Detit të Zi
Në shekullin e VI para Krishtit, grekët themeluan kolonitë: Phasis, Dioscuria, Gienos. dhe Pitiunt. Këta emra korrespondojnë me gjeorgjian vendbanimet Poti, Sukhumi, Ochamchira dhe Pitsunda. Përveç kësaj, ata formuan Chersonesus, Panticapaeum dhe të tjerë në territorin e Krimesë së sotme.
Këto ishin qytet-shtete të pavarura që ranë nën ndikimin e Kolkidës më të zhvilluar. Sipas autorëve grekë, Kolkheti, i cili u rivendos me kalimin e kohës, ishte një vend me blegtori të zhvilluar, drithëra, metalurgji, vreshtarinë...
Këtu përdoreshin monedha argjendi “Kolkhuri Tetri”. Mbretëria e Kolkhetit ose Egrisit mbajti marrëdhënie miqësore me Iranin Akamenid, duke dërguar atje vetiniciativë 100 djem dhe 100 vajza një herë në pesë vjet.
Pas shkatërrimit të shoqatës së lashtë shtetërore të fiseve gjeorgjiane Diaokhi, fise të ndryshme filluan të vendosen në Gjeorgjinë Lindore.
Pas rënies së mbretërisë së Mushkive (ose Frigjisë) në fund të shekullit VI para Krishtit nga Azia e Vogël në territoret jugore Fiset Meskhi u zhvendosën në Gjeorgjinë Lindore, emri i të cilave u mbajt nga disa rajone të Gjeorgjisë, për shembull, Meskheti, Samtskhe,
Nga shekujt IV-III. Para Krishtit i referohet formimit të shtetit të parë "zyrtar" në Gjeorgjia Lindore. Iberia ose mbretëria iberike përmendet nga shumë autorë antikë. Kështu e quanin mbretëria e lashtë Kartli në bota e lashtë. Mtskheta u bë kryeqyteti i mbretërisë dhe mbreti i parë dinastisë sunduese Farnavaz. Dinastia e Parë qëndroi në pushtet deri në shekullin e VI pas Krishtit.
Lexoni se si Farnavaz u bë mbret KETU.
Dëshironi të njiheni më mirë me historinë e Kolchis së lashtë? Rezervoni një ekskursion në Kutaisi. I vendosur në Gjeorgjinë Perëndimore, Imereti është trashëgimtari i Colchis legjendar.
Më shumë rreth historisë Gjeorgjia e lashtë ne lexojmë
