Tek poeti. Kush është imazhi ideal i poetit për Nekrasov? Temat e eseve ngjitur

Dhe trimëri. Shekulli i “gjak e shpatë”!
Ju vendosët një bankier në fronin e tokës,
Ai e shpalli xhelatin hero...

Turma thotë: "Shekulli nuk ka nevojë për këngëtarë!"
Dhe nuk ka këngëtarë... Hyjnia heshti...
Oh, kush do t'i kujtojë tani një personi
Thirrja e tij e lartë.

Fali artistin e verbër, të frymëzuar,
Dhe kthehu. Pishtari juaj magjik,
Shuar nga një dorë e guximshme,
Shkëlqe përsëri mbi turmën që po vdes!

Armatosuni me bubullima qiellore!
Ngrini shpirtin tonë të rënë në lartësi,
Në mënyrë që një person të mos ketë sy të vdekur
Mund të mendoja për të mirën dhe bukurinë...

Ekzekutoni interesa personale, vrasje, sakrilegj!
Prisni kurorat nga kokat e pabesë,
E joshi botën nga rruga e dashurisë dhe vëllazërisë,
Të fituara me përpjekjet e shekujve,

Në rrugën e armiqësisë. Në punët dhe ndjenjat e tij
Vetëm ju mund të sillni harmoni.
Në gjoksin tënd, prift i përndjekur i artit,
Froni i së vërtetës, dashurisë dhe bukurisë. 1

komente, shënime për poezinë
PËR POETIN
Nekrasov N.A.

1 Shtypur nga PP, f. 32–33.
Botuar për herë të parë: OZ, 1874, nr 9, f. 231–232, pa nëntitull, me tetë strofa, lëshim censure i artit. 4 dhe nënshkruar: “N. Nekrasov" (ribotuar: PP).
Përfshihen për herë të parë në veprat e mbledhura: Shën 1879, vëll botime gjatë gjithë jetës"Poezitë" e Nekrasov nuk u përfshinë.
Autografe: 1) skica fillestare, botim i hershëm dhe draftet e botimit të dytë - IRLI, f. 203, nr 24, l. 3 (botuar pjesërisht: Chukovsky K. Nekrasov. Artikuj dhe materiale. L. 1926, f. 325, më gjerësisht: PSSt 1967, vëll. II, f. 582–583); 2) dorëshkrim i shtypur, pa nëntitull, me datë: “6 shtator”, - IRLI, f. 203, nr 24, l. 1 dhe vëll. (botuar pjesërisht: PSS, vëll. II, fq. 605–606, më gjerësisht: PP 1974, fq. 163–164).

Datuar sipas dorëshkrimit të shtypjes dhe kohës së botimit të parë në fillim të shtatorit 1874. Në listën e veprave të Nekrasovit të shkruara prej tij në korrik dhe dhjetëditëshin e parë të gushtit 1874 (shih PSS, vëll. XI, f. 328) , mungon poezia “Poetit”. Botimi përfundimtar ndoshta doli gjatë përgatitjes së "Këngët e fundit" (shkurt-mars 1877). Në të njëjtën kohë, mund të ishte shfaqur nëntitulli "Në kujtim të Shilerit". Në të njëjtin vit, Nekrasov shkroi "Imitimi i Shilerit".
Dedikimi për Shilerin shpreh simpatitë e kahershme të Nekrasov poet gjerman. Në "Kronikën e Teatrit Rus" për janar 1841, vuri në dukje Nekrasov virtytet e larta dramaturgjinë e Shilerit dhe e klasifikoi atë ndër “gjenitë e mëdhenj” (PSS, vëll. IX, f. 458; bot. aktual, vëll. XI). Dostojevski foli në emër të brezit të cilit i përkiste Nekrasov: "Po, Shileri hyri me të vërtetë në mishin dhe gjakun e shoqërisë ruse, veçanërisht në të kaluarën dhe në brezin para nesh, ne u edukuam me të, ai është i dashur për ne dhe në shumë mënyra ndikoi në zhvillimin tonë” (Time , 1861, nr. 7, f. 48). Nëntitulli mund të ketë lindur edhe për arsye censurimi. Ai e bëri më të lehtë botimin e poezisë pa shtrembërime censuruese.
Arsyeja e krijimit të veprës së komentuar mund të kishte qenë debatet e revistave për rolin e poezisë dhe poetit në shoqëri. Për shembull, N.V. Shelgunov, duke vlerësuar polemikisht seksionin poetik të koleksionit "Skladchina" (1874), në të cilin mori pjesë Nekrasov, shkroi: "Megjithëse poezi të këqija Prej kohësh i kanë humbur kreditet, megjithatë revistat tona janë kokëfortë në traditën e tyre dhe janë ende mikpritëse ndaj të ashtuquajturës “prozë të copëtuar”. Kjo parapëlqim për poezinë duhet të shpjegohet, natyrisht, me faktin se "poeti" ruante ende privilegjin e "profetit". Por mjerisht! fjala e tij kërcënuese nuk gjëmon më, sepse në të nuk dëgjohet as dhimbje e sinqertë, as pasion” (Delo, 1874, nr. 4, pjesa II, f. 65-B6).
Poema i bën jehonë veprave të tjera të Nekrasov nga 1874-1875. "Profeti", "Elegjia", " Vit i tmerrshëm", "Bashkëkohësit". Mund të përmbajë jehonë të veprave të Shilerit - "Die Kunstler" ("Artistët"), "Die Sanger der Vor-welt" ("Këngëtarët e së kaluarës"), etj. (shih për këtë: Garkavi A. M. 1) Hulumtime rreth N.A. Nekrasov. - Shkencëtar. zap. Kaliningrad shteti ped. Instituti, 1961, (çështja IX, f. 41; 2) Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" është deklarata estetike e P. A. Nekrasov. - Shkencor tr. Kubansk. shteti Univ., vëll. 273. Krasnodar, 1979, f. 64–67).
Kritika armiqësore ndaj Nekrasovit nuk pranoi tendencën demokratike të poemës. V.P. Burenin ia parapriu përgjigjen e tij në një recension gazetaresk me një titull ironik: “Një apel nga zoti Nekrasov drejtuar artistit për pranimin e këtij të fundit në postin e prokurorit” (Shën Petersburg, 1874, 12 tetor, nr. 281). . Më shumë vlerësim objektiv Poema mori kritika pas publikimit të "Këngët e fundit". O. F. Miller shkroi për Nekrasov: "Ndërkohë, ai vazhdimisht i drejtohet "poetit", duke e varur shpresën e tij të vetme tek ai. Ashtu si Pushkin, ai i quan turmë ata që nuk e njohin poezinë, por nuk sheh asket tek poeti. Ai thërret përsëri hyjninë e larguar, ai evokon me pasion luftën e tij...” (Miller Or. Këngët e fundit Nekrasova. - Svet, 1877, nr 5, f. 107).
Poema ngjalli një përgjigje poetike: L. Palmin, "Në kujtim të Nekrasov" (1878).

Poema POETU nuk ka ende regjistrime audio.

"Për Poetin (Në kujtim të Shilerit)", analizë e poemës së Nekrasov

Historia e krijimit

Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" u shkrua në 1874 dhe u botua në nr. 9 të Otechestvennye Zapiski. Botimi i parë nuk kishte një nëntitull, i cili u shfaq në botimin përfundimtar të përgatitur në 1877.

Nekrasov. si shumica e bashkëkohësve të tij, ai e trajtoi Shilerin me nderim dhe e konsideroi atë një "gjeni të madh". Tema e poetit dhe poezisë mund të shihet në veprat e Schiller dhe Nekrasov. Për Nekrasov, Shileri ishte një poet ideal, duke predikuar të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë që Nekrasov nuk e gjeti në shoqërinë moderne.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Nekrasov krijon në poezinë "Për poetin" imazhin e një poeti që luan një rol të jashtëzakonshëm në edukimin e shoqërisë (Schiller ishte një poet i Iluminizmit, një përfaqësues i klasicizmit të Weimar). Kjo poezi konsiderohet deklarata estetike e Nekrasovit. Realizmi i poemës qëndron në historicizmin e saj. I përket zhanrit të lirikës filozofike.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Tema e poezisë është qëllimi i lartë i poetit në shoqëri.

Ideja kryesore: misioni i poetit është i ngjashëm me atë profetik. Sapo poetët heshtin, turma verbohet dhe zhytet në errësirë. Qëllimi i poetit është të sjellë harmoni në botë dhe të luftojë të keqen. Nekrasov i bën thirrje poetit jo vetëm që veprime aktive, por për luftë: armatos veten - ekzekutoj - prish kurorat.

Poema përbëhet nga 6 strofa. Në dy të parat hero lirik vajton që në kohën tonë këngëtarët kanë heshtur, nuk ka kush t'i kujtojë thirrjen e tij të lartë.

Në katër strofat e ardhshme, heroi lirik i bën thirrje artistit të frymëzuar të kthehet dhe të përmbushë misionin e tij të lartë - të sjellë në botë ato virtyte që i ka në gjoks: të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë.

Shtigjet dhe imazhet

Nekrasov, duke ndjekur Pushkinin, vë në kontrast poetin me turmën. Poema e Nekrasov përshkruan atë që do të ndodhë me botën në të cilën poetët-profetët heshtin. Nekrasov beson se kjo është shoqëria e tij bashkëkohore. Turma e braktisi poetin - dhe ai heshti. Këtu ka një paralele me profetët biblikë, të cilët heshtën dhe njerëzit, duke mos dëgjuar vullnetin e Zotit, u zhdukën.

Rënia shoqëri moderne Nekrasov përshkruan, duke personifikuar shekulli. i cili me vullnetin e tij i zgjedh sunduesit e tij - bankierët dhe xhelatët. Metaforat e karakterizojnë këtë kohë: mosha e gjakut dhe shpatës, bankier në fronin e tokës, xhelati i përshëndetur si hero .

Në ndryshim nga turma, poeti quhet këngëtar i paqes, lirisë, dashurisë, trimërisë, prifti i përndjekur i artit dhe madje hyjni(metafora). Imazhi biblik i një profeti kombinohet te poeti me imazhin e lashtë të një prifti të artit. Për ateistin Nekrasov, poeti me të vërtetë zuri vendin e një profeti dhe hyjni. Heroi lirik i bën thirrje këngëtarit të përmbushë misionin e tij: t'i kujtojë një personi thirrjen e tij të lartë, ndez një pishtar magjik(metafora e së vërtetës), armatosuni me bubullima qiellore(metafora e zgjedhjes hyjnore, ndëshkimi i drejtë), ekzekutuar të gjitha veset e shoqërisë (interesi vetjak, vrasje, sakrilegj, tradhti).

Nekrasov bën thirrje për një ndryshim në modernitet, pa zbulimet e këngëtarit. Ai e përshkruan një botë të tillë si rruga e armiqësisë(metaforë), duke e kundërvënë atë rrugët e dashurisë dhe vëllazërisë. « të fituara me përpjekjet e shekujve"(metaforë). Këtë rrugë dashurie poetët e kanë shtruar me shekuj, por sot, nga këndvështrimi i Nekrasovit, ata kanë heshtur.

Verbëria e turmës në poezinë e Nekrasov mund të shërohet nga një pishtar, të cilin heroi lirik e thërret në dritë. Përvetësohet motivi i vizionit hyjnor dhe madje ringjalljes së syve të vdekur kuptim simbolik njohuri morale. Nekrasov e konsideron këngëtarin poet si një ndërmjetës midis të lartëve dhe të ulëtve. Ai quhet ngre lart shpirtin e rënë të njerëzimit(metaforë për përmirësimin moral të shoqërisë).

Epitetet sublime pozitive janë të kundërta në poezi me ato negative me kuptimin e vdekjes: lartë profesion, artist frymëzuar. magjike pishtar - dorë e guximshme. duke vdekur turma, i rënë shpirt, i vdekur sytë, i pabesë kokat.

Meqenëse misioni i poetit është hyjnor për Nekrasovin, ai përdor sllavizmat e kishës së vjetër në poemë: shpallur, hyjni, i rënë, i frymëzuar, i ngritur, me sy, meditim.

NË strofa e fundit tregohet burimi i dritës që këngëtarja sjell në botë, duke e harmonizuar atë. Burimi në shpirtin e poetit është " froni i së vërtetës, dashurisë dhe bukurisë"(metaforë). Froni i dheut ku ata ulen veset njerëzore e përshkruar në strofën e parë është në kontrast me fronin në shpirtin e një individi, këngëtarit.

Metër dhe rimë

Poema është shkruar me pentametër jambik. Rima është kryq, rima femërore alternohet me rimën mashkullore.

Tema e poezisë dhe poeti në tekstet e Nekrasov. Origjinaliteti i teksteve të Nekrasov

Shumë artistë të mëdhenj letrarë e kanë trajtuar më shumë se një herë temën e poezisë dhe të poetit, por në veprat e tyre e kanë shpalosur në mënyra të ndryshme.

Dy drejtime në art

Dy prirje kryesore në pyetjen se si duhet kuptuar detyrat me të cilat përballet arti u shfaqën në mesin e shekullit të 19-të. Mbështetësit" art i pastër Ata besonin se poezia nuk qëndron në përshkrimin e realitetit, ajo qëndron në elegancën e temës dhe formës së poemës.

Përfaqësuesit e të ashtuquajturës prirje “demokratike” morën qëndrim të kundërt. Ata u mbështetën në përvojën e poetëve Decembrist, Lermontov dhe Pushkin. Sigurisht, Nekrasov ishte një prej tyre. Vepra e N. A. Nekrasov është një shembull i ndritshëm shërbim ndaj Atdheut. Duke vazhduar traditat e Lermontovit dhe Pushkinit, ky poet u kthye vazhdimisht gjatë gjithë rrugëtimit të tij në temën e poezisë dhe poetit. Shumë nga poezitë e Nekrasov i kushtohen asaj. Ne do të veçojmë në këtë artikull vetëm më të famshmit dhe më të rëndësishmit prej tyre.

Tema e poezisë dhe poeti në tekstet e viteve të hershme të Nekrasov

Duke prekur këtë temë, Nekrasov, tashmë në vitet '40, ishte i prirur ta krahasonte Muzën e tij me një grua të thjeshtë që doli nga njerëzit ("Dje, rreth orës gjashtë."). Nikolai Alekseevich theksoi në këtë mënyrë kombësinë e të gjithë punës së tij, të cilën ai e realizoi në moshë të re. Në të njëjtën kohë, ai tregoi vështirësitë me të cilat poeti duhej të përballej në fillimet e rrugëtimit të tij. Bëhet fjalë për për luftën e Nekrasov kundër persekutimit dhe censurës gazetareske. Ashtu si një grua e re fshatare, muza e tij ishte "prerë me kamxhik" dhe "e prerë me një kamzhik".

Poema "Muse"

Në poezinë “Muza”, shkruar 4 vjet më vonë, poeti i zhvillon këto vlerësime dhe krahasime. Mentori i tij, mjerisht, nuk këndon këngë të ëmbla. Ajo nuk mëson harmoninë, nuk përdor tubin. Muza e tij ka një pamje tjetër. Përsëri poeti e krahason me një grua fshatare, por tani më në detaje. Ajo këndon para një “rreze tymuese” në një “kasolle të mjerë”. Kjo grua fshatare "vritet nga pikëllimi", "përkulet nga puna". Sidoqoftë, Muza e Nekrasovit nuk krahasohet vetëm me një punëtor fshati. Ajo quhet edhe “shoqëruesja e të varfërve të trishtuar”. Ajo që është karakteristikë e kësaj poezie të Nekrasovit është se prirja për t'u hakmarrë është një tipar karakteristik i muzës. Me këtë, poeti përgatit një sintezë komplekse në karakterizimin e tij të "vashës" së mrekullueshme, një përkufizim i formuluar disi më vonë, në 1855, kur e quajti atë "muza e hakmarrjes dhe trishtimit".

Dy lloje poetësh në poezinë e Nekrasov

Nekrasov gjithashtu reflekton për krijuesin, në veçanti, në veprën "I bekuar poet me dashamirësi. ". Ky është një krijim i krijuar gjatë periudhës " shtatë vjet të zymta", kushtuar kujtimit të N.V. Gogol (foto më poshtë), i cili sapo kishte vdekur. Në të, pavarësisht censurës, po zhvillohet lufta për triumfin në letërsinë e drejtimit "gogolian". Kjo poezi shpalos në një mënyrë të re tema e poezisë dhe poeti në tekstet e Nekrasovit Nikolai Alekseevich kundërshton ashpër 2 lloje poetësh: "denoncuesin e turmës" dhe artistin "dashamirës" të fjalës.

Disa studiues të veprës së autorit që na intereson janë të bindur se ai nënkuptonte me "poetin e sjellshëm" Zhukovsky, i cili e meriton plotësisht këtë epitet. Me "denoncuesin e turmës", satiristi Nekrasov do të thotë Gogol. Rruga e këtij shkrimtari në letërsi ishte "me gjemba". Gogol nuk kishte asnjë "mëshirë" dhe paqe nga kundërshtarët e tij. "Thirrjet e zemërimit" dhe "blasfemia" e përndiqnin vazhdimisht. Dhe më e rëndësishmja, ishte Nikolai Vasilyevich, i cili "armatosi buzët me satirë" dhe i denoncoi ato me një "lirë ndëshkuese" veset sociale. Nekrasov ishte jashtëzakonisht afër predikimit të dashurisë përmes "urrejtjes" së së keqes, "fjalës armiqësore të mohimit". Ashtu si Nikolai Vasilyevich (portreti i tij është paraqitur më poshtë), Nikolai Alekseevich "dashuronte ndërsa urrente". Nekrasov shpalli mendimin e tij të dashur se ata që jetojnë pa zemërim dhe trishtim nuk e duan atdheun e tyre.

"Poet dhe qytetar"

Temat dhe idetë kryesore të teksteve të Nekrasov u shoqëruan me një koncept shumë të rëndësishëm për Nikolai Alekseevich - "qytetar". Poeti, duke reflektuar mbi artistin krijues, krijon një poezi të quajtur "Poeti dhe qytetari". Ai i dha figurës së poetit disa nga veçoritë, hezitimet dhe dyshimet e veta, megjithëse u përpoq, para së gjithash, ta tipizonte këtë imazh. Figura e Qytetarit shquhet edhe për përgjithësinë e saj. Ai kërkon që poeti t'u përgjigjet të ndryshmeve konfliktet e jetës, t'u shërbejë në mënyrë aktive njerëzve, të mbrojë të pafavorizuarit. Rreshtat e Nikolai Alekseevich se mund të mos jesh poet, por duhet të jesh qytetar, kthehen në poezinë Decembrist. Le të kujtojmë, për shembull, formulën e K. F. Ryleev (portreti i tij është paraqitur më poshtë), i cili tha se nuk ishte poet, por qytetar.

Nikolai Alekseevich zhvillon këtë ide. "Kolokiviteti" dhe dramatizmi i veprës "Poeti dhe qytetari" (Nekrasov) u rrit nga forma e saj dialoguese. Sidoqoftë, nuk shpëtoi nga didakticizmi dhe njëfarë deklarative, të cilat manifestohen në pyetje retorike, udhëzime, thirrje, motivime, si dhe në fjalorin politik të natyrshëm në epokën e Nekrasov.

Tema e poezisë dhe e poetit në tekstet e Nekrasovit përshkon të gjithë veprën e tij. Nikolai Alekseevich, duke iu përgjigjur debatit se çfarë roli duhet të luajë një poet në shoqëri, i cili u zhvillua në gazetari në vitet 1870, krijon poemën "Në kujtim të Shilerit" ("Poetit"). Problematika dhe ngjyrosja e kësaj vepre ndryshojnë në shumë aspekte nga poezitë e mëparshme për poezinë, siç tregon një analizë e teksteve të Nekrasov. Nikolai Alekseevich nuk prek më temën e mundimeve dhe vuajtjeve, nuk i lidh fjalët e artistit me fatin e fshatarësisë. Nekrasov, poezitë e të cilit shpesh i kushtohen vuajtjes njerëzit e zakonshëm, kufizohet në atë që krijon imazhin ideal të Poetit në këtë poezi.

Kush është imazhi ideal i poetit për Nekrasov?

Për të, është Shileri (portreti i tij është paraqitur më poshtë).

Krijimtaria, mendimi dhe jeta e këtij poeti të madh gjerman janë të bukura për Nekrasovin kryesisht sepse ai sheh në to shfaqjen e një artisti-gjykatës, të udhëhequr nga parimet më të larta të bukurisë dhe moralit. Autori thekson sublimën dhe të bukurën në veprën e heroit të tij. Ai është i barabartë në shërbimin e tij besnik ndaj lirisë së Perëndisë. Poeti është i armatosur me "bubullima qiellore". Ai qëndron mbi bankierët dhe mbretërit dhe "pishtari magjik" i ngritur prej tij, si një "llambë arsyeje", tashmë e njohur për ne, ndriçon rrugën për njerëzit, i nxjerr ata në dritë.

Mosha e tij dhe populli kanë nevojë për një Poet. Ai u shërben atyre pa u përpjekur të izolohet në art, i divorcuar nga jeta. Këngëtari e quan muzën e tij vetëm kur “llojet e mirësisë dhe dashurisë” janë të qarta në shpirtin e tij. Sipas autorit, një krijues i tillë mund dhe duhet t'u kujtojë njerëzve "thirrjen e tyre të lartë", dhe gjithashtu, e cila është veçanërisht e rëndësishme tani për Nekrasov, të sjellë "harmoninë" në ndjenjat dhe veprat e tyre, të udhëhequr nga ideali i lartë i bukurisë.

Poema "Elegji"

Tema e poezisë dhe poetit në tekstet e Nekrasov zbulohet gjithashtu në poezinë "Elegji". Kjo është ndoshta poezia më dramatike dhe më e thellë për këtë temë në veprën e autorit me interes për ne. Nikolai Alekseevich, duke reflektuar mbi vitet e pas-reformës, nxjerr një përfundim zhgënjyes se tema e "vuajtjes së njerëzve" nuk e ka humbur rëndësinë e saj. Fati i fshatarëve, pjesa e popullit mbetet e padurueshme dhe e dhimbshme. Si më parë, "këngët e vajzave fshatare" janë të mbushura me pikëllim dhe trishtim. Origjinaliteti i teksteve të Nekrasov në të gjithë veprën e tij qëndron në përshkrimin e vuajtjeve të njerëzve. Sidoqoftë, Nikolai Alekseevich në "Elegji" zgjeron ndjeshëm pamjen e vështirësive të fshatarëve. Ai flet duke përdorur shumësi, për fatkeqësitë e “popujve” të ndryshëm, duke nënkuptuar triumfin e reagimit në shtetet fqinje me Rusinë. Këtu njerëzit përjetojnë në këtë kohë një "natë pa gdhirë" (përkufizimi i dhënë në poezinë "Të ndershmit kanë heshtur.", shkruar po atë vit).

Poezitë e Nekrasov janë të njohura dhe të dashura nga shumë njerëz sot. Më i madhi dhe më i famshmi prej tyre është "Kush mund të jetojë mirë në Rusi?" Duke lexuar edhe këtë vepër nga e gjithë vepra e poetit, mund të kuptohet se sa shumë Nikolai Alekseevich e donte popullin rus. Sidoqoftë, jo vetëm poezitë e Nekrasov reflektojnë shqetësim për të. Fati i popullit e shqetëson autorin në shumë vepra të tjera. Nikolai Alekseevich sheh qëllimin më të lartë të poetit në shërbimin e tij vetëmohues. Në "Elegji" Nekrasov duket se përmbledh veprën e tij, duke thënë: "Unë ia kushtova lirën popullit tim". Nuk mund të mos pajtohet me këtë.

Tema e poetit dhe poezia në tekstet e N. A. Nekrasov

Vazhdimi i traditave të Pushkin, Lermontov, Nekrasov gjatë gjithë karrierës së tij rrugë krijuese iu drejtua vazhdimisht temës së poetit dhe poezisë.
Tashmë në vitet 40 të shekullit XIX. Duke prekur këto motive, poeti e krahason Muzën e tij me një grua të thjeshtë nga populli (vargu “Dje, rreth orës gjashtë...”, 1848). Me këtë N. theksoi kombësinë e veprës së tij dhe njëkohësisht tregoi vështirësitë që hasi në fillimet e karrierës së tij krijuese, duke luftuar kundër censurës. Muzën e tij, si një fshatare e re, e prenë me kamxhik, e prenë me kamxhik dhe e mallkuan me fjalë të liga. Katër vjet më vonë, në poezinë “Muse” (1852), poeti zhvillon këto vlerësime për Muzën e tij. N. e krahason patronazin e saj me një fshatare që këndon "në një kasolle të mjerë, përballë një rreze tymi, të përkulur nga puna, e vrarë nga mundimi". Por Muza e poetit jo vetëm që krahasohet me një punëtor fshati, por quhet edhe "shoqëruesi i trishtuar i të varfërve të trishtuar". Fjala "trishtim" e thënë dy herë këtu përcakton me shumë saktësi një aspekt të karakterit të Muzës së Nekrasov. Një aspekt tjetër i tij është prirja për të marrë hak. Në 1855, u formulua përkufizimi: "Muza e hakmarrjes dhe pikëllimit".
N. krijon edhe reflektimin e tij për krijuesin - “Lum poeti i butë” (1852). Krijuar gjatë "përvjetorit të shtatë të zymtë", ai i kushtohet kujtimit të të ndjerit së fundmi N.V. Gogol. Dhe, pavarësisht terrorit të censurës, ai po lufton për drejtimin “gogolian” në letërsi. Duke lavdëruar poetin - "denoncuesin e turmës", N. në pjesën e dytë të poezisë i jep krijuesit tiparet e një profeti që "ndiqet nga blasfemuesit", por që kalon me vendosmëri "të tij". rrugë me gjemba" Dhe megjithëse fjala "profet" ende nuk është emërtuar, misioni i profecisë, etika e vetëmohimit dhe shërbimit ndaj dashurisë dhe së vërtetës janë përshkruar qartë këtu.
Duke reflektuar për artistin-krijues, N. krijon poezinë e famshme “Poeti dhe qytetari” (1856), në të cilën i jep imazhit të Poetit disa nga veçoritë e tij (disa dyshime, hezitime dhe pendime). Figura e Qytetarit dallohet edhe për përgjithësinë e saj, duke kërkuar nga poeti përgjigje ndaj konflikteve të jetës, shërbim aktiv ndaj njerëzve dhe mbrojtje të të pafavorizuarve. Rreshtat “Mund të mos jesh poet, por duhet të jesh qytetar” kthehen në poezinë Decembrist. Duke iu përgjigjur debatit për rolin e poetit në shoqëri, që u zhvillua në gazetari në vitet 1870, N. krijon poemën “Poetit (Në kujtim të Shilerit)” (1874). N. nuk e prek këtu temën e vuajtjes dhe mundimit. Për N., jeta, mendimi dhe vepra e poetit të madh gjerman janë të bukura, para së gjithash, sepse në to ai sheh një shfaqje të personalitetit të artistit-gjykatës, i cili udhëhiqet nga parimet më të larta të moralit dhe të bukurisë. . Poema tingëllon një thirrje për shërbimin publik militant:
Armatosuni me bubullima qiellore!
...Ekzekutimet janë interesa personale, vrasje, sakrilegj.
Prisni kurorat nga kokat e pabesë...
Por ndoshta më e thella dhe një poezi shprehëse Në të njëjtat vitet '70, "Elegjia" (1874) u bë temë e poetit dhe poezisë. Ky është një rrëfim i sinqertë shpirtëror, një përfundim i përmbledhur në fund të rrugëtimit. Këtu ka shumë hezitime dhe dyshime. Por këto dyshime janë kapërcyer, edhe pse me koston e një përpjekjeje të madhe. Nuk është rastësi që N. vargjet e kësaj poezie i konsideroi "më të sinqertët" dhe më të preferuarit nga ato të shkruara në vitet e fundit jeta. Ato përcjellin shumë nga mendimet e tij më të thella për realitetin modern, situatën e njerëzve dhe për veten e tij. Duke reflektuar mbi natyrën e viteve të pas-reformës, N. vjen në përfundimin zhgënjyes se temë e vjetër"Vuajtja e njerëzve" nuk e ka humbur rëndësinë e saj:
Oh, sikur vitet ta plakin!
Bota e Zotit do të lulëzonte!
Por fati i njerëzve, fati i fshatarëve mbetet ende i dhimbshëm dhe i padurueshëm. Me shumë motive, kjo poezi e N. lidhet me traditat e Pushkinit.
Reflektimet mbi njerëzit dhe lirën, të krijuara për të mbajtur zi për fatkeqësitë dhe fatin e tyre tragjik, lindin një strofë të përzemërt për poetin dhe poezinë. Është vetë-shprehja më e rëndësishme dhe më e thellë e Nekrasov:
Lirën ia kushtova popullit tim.
Ndoshta do të vdes i panjohur për të,
Por unë i shërbeva - zemra ime është e qetë ...
Në këtë poeti sheh rolin dhe qëllimin e poezisë në përgjithësi. Ky qëllim nuk është vetëm t'i "kujtojë turmës se njerëzit janë në varfëri", në mënyrë që "të zgjojë vëmendjen tek njerëzit të fuqishme të botës”, por edhe të thërrasë popullin në çlirimin përfundimtar nga skllavëria dhe përvetësimin prej tij të lumturisë së vërtetë (“Populli është i çliruar, por a është i lumtur populli?”). Dhe duke iu kthyer të rinjve, poeti u bën thirrje që të kontribuojnë në këtë me veprat e tyre aktive. Kështu shprehu programin e tij krijues më të rëndësishëm N..
Duke përmbledhur rezultatet përfundimtare të rrugëtimit të tij në kuadratin “Muza” (1876), duke iu rikthyer motivit të poezive të tij të hershme, N. pohon sërish farefisin e poezisë së tij me njerëzit e thjeshtë. Muza që erdhi në varr është "motra e njerëzve - dhe e imja!" - thërret poeti.

1563 njerëzit e kanë parë këtë faqe. Regjistrohuni ose regjistrohuni dhe zbuloni se sa njerëz nga shkolla juaj e kanë kopjuar tashmë këtë ese.

/ Punime / Nekrasov N.A. / Të ndryshme / Tema e poetit dhe poezisë në tekstet e N. A. Nekrasov

Shihni gjithashtu në vepra të ndryshme Nekrasova:

Ne do të shkruajmë një ese të shkëlqyer sipas porosisë tuaj në vetëm 24 orë. Një ese unike në një kopje të vetme.

100% garanci kundër përsëritjes!

Dëgjoni poezinë e Nekrasov Poetit në kujtim të Shilerit

Temat e eseve ngjitur

Foto për analizën eseistike të poezisë Poetit në kujtim të Shilerit

Historia e krijimit

Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" u shkrua në 1874 dhe u botua në nr. 9 të Otechestvennye Zapiski. Botimi i parë nuk kishte një nëntitull, i cili u shfaq në botimin përfundimtar të përgatitur në 1877.

Nekrasov, si shumica e bashkëkohësve të tij, e trajtoi Shilerin me nderim dhe e konsideroi atë një "gjeni të madh". Tema e poetit dhe poezisë mund të shihet në veprat e Schiller dhe Nekrasov. Për Nekrasov, Shileri ishte një poet ideal, duke predikuar të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë që Nekrasov nuk e gjeti në shoqërinë moderne.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Nekrasov krijon në poezinë "Për poetin" imazhin e një poeti që luan një rol të jashtëzakonshëm në edukimin e shoqërisë (Schiller ishte një poet i Iluminizmit, një përfaqësues i klasicizmit të Weimar). Kjo poezi konsiderohet deklarata estetike e Nekrasovit. Realizmi i poemës qëndron në historicizmin e saj. I përket zhanrit të lirikës filozofike.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Tema e poezisë është qëllimi i lartë i poetit në shoqëri.

Ideja kryesore: misioni i poetit është i ngjashëm me atë profetik. Sapo poetët heshtin, turma verbohet dhe zhytet në errësirë. Qëllimi i poetit është të sjellë harmoni në botë dhe të luftojë të keqen. Nekrasov i bën thirrje poetit jo vetëm të ndërmarrë veprime aktive, por edhe në luftë: armatos veten - ekzekutoj - prish kurorat.

Poema përbëhet nga 6 strofa. Në dy të parat heroi lirik vajton që në kohën tonë këngëtarët kanë heshtur, nuk ka kush t'i kujtojë thirrjen e tij të lartë.

Në katër strofat e ardhshme, heroi lirik i bën thirrje artistit të frymëzuar të kthehet dhe të përmbushë misionin e tij të lartë - të sjellë në botë ato virtyte që i ka në gjoks: të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë.

Shtigjet dhe imazhet

Nekrasov, duke ndjekur Pushkinin, vë në kontrast poetin me turmën. Poema e Nekrasov përshkruan atë që do të ndodhë me botën në të cilën poetët-profetët heshtin. Nekrasov beson se kjo është shoqëria e tij bashkëkohore. Turma e braktisi poetin - dhe ai heshti. Këtu ka një paralele me profetët biblikë, të cilët heshtën dhe njerëzit, duke mos dëgjuar vullnetin e Zotit, u zhdukën.

Nekrasov përshkruan rënien e shoqërisë moderne, duke personifikuar shekulli, i cili me vullnetin e tij zgjedh sundimtarët e tij - bankierë dhe xhelatët. Metaforat karakterizojnë këtë kohë: mosha e gjakut dhe shpatës, bankier në fronin e tokës, xhelati i përshëndetur si hero.

Në ndryshim nga turma, poeti quhet këngëtar i paqes, lirisë, dashurisë, trimërisë, prifti i përndjekur i artit dhe madje hyjni(metafora). Imazhi biblik i një profeti kombinohet te poeti me imazhin e lashtë të një prifti të artit. Për ateistin Nekrasov, poeti me të vërtetë zuri vendin e një profeti dhe hyjni. Heroi lirik i bën thirrje këngëtarit të përmbushë misionin e tij: t'i kujtojë një personi thirrjen e tij të lartë, ndez një pishtar magjik(metafora e së vërtetës), armatosuni me bubullima qiellore(metafora e zgjedhjes hyjnore, ndëshkimi i drejtë), ekzekutuar të gjitha veset e shoqërisë (interesi vetjak, vrasje, sakrilegj, tradhti).

Nekrasov bën thirrje për një ndryshim në modernitet, pa zbulimet e këngëtarit. Ai e përshkruan një botë të tillë si rruga e armiqësisë(metaforë), duke e kundërvënë atë rrugët e dashurisë dhe vëllazërisë, « të fituara me përpjekjet e shekujve"(metaforë). Këtë rrugë dashurie poetët e kanë shtruar me shekuj, por sot, nga këndvështrimi i Nekrasovit, ata kanë heshtur.

Verbëria e turmës në poezinë e Nekrasov mund të shërohet nga një pishtar, të cilin heroi lirik e thërret në dritë. Motivi i vizionit hyjnor dhe madje ringjalljes së syve të vdekur merr një kuptim simbolik të depërtimit moral. Nekrasov e konsideron këngëtarin poet si një ndërmjetës midis të lartëve dhe të ulëtve. Ai quhet ngre lart shpirtin e rënë të njerëzimit(metaforë për përmirësimin moral të shoqërisë).

Epitetet sublime pozitive janë të kundërta në poezi me ato negative me kuptimin e vdekjes: lartë profesion, artist frymëzuar, magjike pishtar - dorë e guximshme, duke vdekur turma, i rënë shpirt, i vdekur sytë, i pabesë kokat.

Meqenëse misioni i poetit është hyjnor për Nekrasovin, ai përdor sllavizmat e kishës së vjetër në poemë: shpallur, hyjni, i rënë, i frymëzuar, i ngritur, me sy, meditim.

Strofa e fundit tregon burimin e dritës që këngëtarja sjell në botë, duke e harmonizuar atë. Burimi në shpirtin e poetit është " froni i së vërtetës, dashurisë dhe bukurisë"(metaforë). Froni i tokës, mbi të cilin ulen veset njerëzore, i përshkruar në strofën e parë, është në kontrast me fronin në shpirtin e një individi, këngëtarit.

Metër dhe rimë

Poema është shkruar me pentametër jambik. Rima është kryq, rima femërore alternohet me rimën mashkullore.

• “Është e mbytur! Pa lumturi dhe vullnet ...", analiza e poezisë së Nekrasov
• "Lamtumirë", analiza e poezisë së Nekrasov
• "Zemra thyhet nga mundimi", analiza e poezisë së Nekrasov

Shënime

Shtypur në PP, f. 32--33.

Përfshirë në veprat e mbledhura për herë të parë: St. 1879, vëll III, nuk u përfshi në botimet e përjetshme të "Poezive" të Nekrasov.

Autografe: 1) draftet fillestare, botimi i hershëm dhe draftet e botimit të dytë - IRLI, f. 203, nr 24, l. 3 (publikuar pjesërisht: Chukovsky K. Nekrasov. Artikuj dhe materiale. L., 1926, f. 325, më gjerësisht: PSSt 1967, vëll II, f. 582--583); 2) dorëshkrim i shtypur, pa nëntitull, me datë: “6 shtator<ября>“-- IRLI, f. 203, nr. 24, l. 1 dhe vëllimi (botuar pjesërisht: PSS, vëll. II, f. 605--606, më gjerësisht: PP 1974, f. 163--164).

Datuar sipas dorëshkrimit të shtypjes dhe kohës së botimit të parë në fillim të shtatorit 1874. Në listën e veprave që i përkasin Nekrasov, shkruar prej tij në korrik - dhjetë ditët e para të gushtit 1874 (shih: PSS, vëll. XI , f. 328), poema “Poetit” mungon. Botimi përfundimtar ndoshta doli gjatë përgatitjes së "Këngët e fundit" (shkurt-mars 1877). Në atë kohë mund të ishte shfaqur nëntitulli "Në kujtim të Shilerit". Në të njëjtin vit, Nekrasov shkroi "Imitimi i Shilerit".

Dedikimi për Shilerin shpreh simpatitë e kahershme të Nekrasovit për poetin gjerman. Në "Kronikën e Teatrit Rus" për janar 1841, Nekrasov vuri në dukje meritat e larta të dramaturgjisë së Shilerit dhe e klasifikoi atë në "gjenitë e mëdhenj" (PSS, vëll. IX, f. 458; botimi aktual, vëll. XI). Dostojevski foli nga emri i brezit të cilit i përkiste Nekrasov: "Po, Shileri hyri me të vërtetë në mishin dhe gjakun e shoqërisë ruse, veçanërisht në të kaluarën dhe brezin e fundit ne u edukuam me të, ai është i dashur për ne dhe në shumë njerëz. mënyrat ndikuan në zhvillimin tonë” (Time, 1861, nr. 7, f. 48). Nëntitulli mund të ketë lindur edhe për arsye censurimi. Ai e bëri më të lehtë botimin e poezisë pa shtrembërime censuruese.

Arsyeja e krijimit të veprës së komentuar mund të kishte qenë debatet e revistave për rolin e poezisë dhe poetit në shoqëri. Për shembull, N.V. Shelgunov, duke vlerësuar në mënyrë polemike seksionin e poezisë së koleksionit "Skladchina" (1874), në të cilin mori pjesë edhe Nekrasov, shkroi: "Megjithëse poezia e keqe ka humbur prej kohësh kredinë e saj, megjithatë revistat tona janë kokëfortë në traditën e tyre dhe janë ende. Mikpritës ndaj të ashtuquajturës "prozë të copëtuar" kjo preferencë për poezinë, natyrisht, duhet të shpjegohet me faktin se "poeti" ruan ende privilegjin e një "profeti". sepse nuk dëgjohet në të nuk ka dhimbje e pasion të sinqertë” (Delo, 1874, nr. 4, departamenti II, f. 65-B6).

Poema i bën jehonë veprave të tjera të Nekrasov nga 1874-1875: "Profeti", "Elegjia", "Viti i tmerrshëm", "Bashkëkohësit". Mund të përmbajë jehonë të veprave të Shilerit - "Die Kunstler" ("Artistët"), "Die Sanger der Vor-welt" ("Këngëtarët e së kaluarës"), etj. (shih për këtë: Garkavi A. M. 1) Hulumtime rreth N. A. Nekrasov. - Shkencëtar. zap. Kaliningrad shteti ped. Instituti, 1961, (çështja IX, f. 41; 2) Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" është deklarata estetike e P. A. Nekrasov. - Shkencor tr. Kubansk. shteti Univ., vëll. 273. Krasnodar, 1979, f. 64--67).

Kritika armiqësore ndaj Nekrasovit nuk pranoi tendencën demokratike të poemës. V.P. Burenin ia parapriu përgjigjen e tij në një recension gazetaresk me një titull ironik: “Një apel nga zoti Nekrasov drejtuar artistit për pranimin e këtij të fundit në postin e prokurorit” (Shën Petersburg, 1874, 12 tetor, nr. 281). . Poema mori një vlerësim më objektiv nga kritikët pas publikimit të "Këngët e fundit". O. F. Miller shkroi për Nekrasov: "Ndërkohë, ai vazhdimisht i drejtohet "poetit", duke i mbështetur atij, si të thuash, shpresën e tij të vetme.<...>. Ashtu si Pushkin, ai thërret në një turmë ata që nuk e njohin poezinë, por nuk shohin asket tek poeti<...>. Ai thërret përsëri hyjninë e larguar, ai evokon me pasion luftën e tij..." (Miller Or. Këngët e fundit të Nekrasov. - Drita, 1877, nr 5, f. 107).

Poema ngjalli një përgjigje poetike: L. Palmin, "Në kujtim të Nekrasov" (1878).

Në kujtim të Shilerit

Dhe trimëria?.. Shekulli i “gjak e shpatë”!
Ju vendosët një bankier në fronin e tokës,
Ai e shpalli xhelatin hero...

Turma thotë: "Shekulli nuk ka nevojë për këngëtarë!"
Dhe nuk ka këngëtarë... Hyjnia heshti...
Oh, kush do t'i kujtojë tani një personi
Thirrja e tij e lartë?..

Fali artistin e verbër, të frymëzuar,
Dhe kthehu!.. Pishtari juaj magjik,
Shuar nga një dorë e guximshme,
Shkëlqe përsëri mbi turmën që po vdes!

Armatosuni me bubullima qiellore!
Ngrini shpirtin tonë të rënë në lartësi,
Në mënyrë që një person të mos ketë sy të vdekur
Mund të mendoja për të mirën dhe bukurinë...

Ekzekutoni interesa personale, vrasje, sakrilegj!
Prisni kurorat nga kokat e pabesë,
E joshi botën nga rruga e dashurisë dhe vëllazërisë,
Të fituara me përpjekjet e shekujve,

Në rrugën e armiqësisë!.. Në punët dhe ndjenjat e tij
Vetëm ju mund të sillni harmoni.
Në gjoksin tënd, prift i përndjekur i artit,
Froni i së vërtetës, dashurisë dhe bukurisë.

Shtypur në PP, f. 32–33.
Botuar për herë të parë: OZ, 1874, nr 9, f. 231–232, pa nëntitull, me tetë strofa, lëshim censure i artit. 4 dhe nënshkruar: “N. Nekrasov" (ribotuar: PP).
Përfshirë në veprat e mbledhura për herë të parë: St. 1879, vëll III, nuk u përfshi në botimet e përjetshme të "Poezive" të Nekrasov.
Autografe: 1) draftet fillestare, botimi i hershëm dhe draftet e botimit të dytë - IRLI, f. 203, nr 24, l. 3 (botuar pjesërisht: Chukovsky K. Nekrasov. Artikuj dhe materiale. L., 1926, f. 325, më e plotë: PSSt 1967, vëll. II, f. 582–583); 2) dorëshkrim i shtypur, pa nëntitull, me datë: “6 shtator<ября>", - IRLI, f. 203, nr 24, l. 1 dhe vëll. (botuar pjesërisht: PSS, vëll. II, fq. 605–606, më gjerësisht: PP 1974, fq. 163–164).

Datuar sipas dorëshkrimit të shtypjes dhe kohës së botimit të parë në fillim të shtatorit 1874. Në listën e veprave të Nekrasovit të shkruara prej tij në korrik dhe dhjetëditëshin e parë të gushtit 1874 (shih: PSS, vëll. XI, f. 328 ), poema “Poetit” mungon. Botimi përfundimtar ndoshta doli gjatë përgatitjes së "Këngët e fundit" (shkurt-mars 1877). Në të njëjtën kohë, mund të ishte shfaqur nëntitulli "Në kujtim të Shilerit". Në të njëjtin vit, Nekrasov shkroi "Imitimi i Shilerit".
Dedikimi për Shilerin shpreh simpatitë e kahershme të Nekrasovit për poetin gjerman. Në "Kronikën e Teatrit Rus" për janar 1841, Nekrasov vuri në dukje meritat e larta të dramaturgjisë së Shilerit dhe e klasifikoi atë në "gjenitë e mëdhenj" (PSS, vëll. IX, f. 458; botimi aktual, vëll. XI). Dostojevski foli nga emri i brezit të cilit i përkiste Nekrasov: "Po, Shileri hyri me të vërtetë në mishin dhe gjakun e shoqërisë ruse, veçanërisht në të kaluarën dhe brezin e fundit ne u edukuam me të, ai është i dashur për ne dhe në shumë njerëz. mënyrat ndikuan në zhvillimin tonë” (Time, 1861, nr. 7, f. 48). Nëntitulli mund të ketë lindur edhe për arsye censurimi. Ai e bëri më të lehtë botimin e poezisë pa shtrembërime censuruese.
Arsyeja e krijimit të veprës së komentuar mund të kishte qenë debatet e revistave për rolin e poezisë dhe poetit në shoqëri. Për shembull, N.V. Shelgunov, duke vlerësuar në mënyrë polemike seksionin e poezisë së koleksionit "Skladchina" (1874), në të cilin mori pjesë edhe Nekrasov, shkroi: "Megjithëse poezia e keqe ka humbur prej kohësh kredinë e saj, megjithatë revistat tona janë kokëfortë në traditën e tyre dhe janë ende. mikpritëse ndaj të ashtuquajturës “prozë e copëtuar”. Kjo parapëlqim për poezinë duhet të shpjegohet, natyrisht, me faktin se "poeti" ruante ende privilegjin e "profetit". Por mjerisht! fjala e tij kërcënuese nuk gjëmon më, sepse në të nuk dëgjohet as dhimbje e sinqertë, as pasion” (Delo, 1874, nr. 4, pjesa II, f. 65-B6).
Poema i bën jehonë veprave të tjera të Nekrasov nga 1874-1875: "Profeti", "Elegjia", "Viti i tmerrshëm", "Bashkëkohësit". Mund të përmbajë jehonë të veprave të Shilerit - "Die Kunstler" ("Artistët"), "Die Sanger der Vor-welt" ("Këngëtarët e së kaluarës"), etj. (shih për këtë: Garkavi A. M. 1) Hulumtime rreth N.A. Nekrasov. - Shkencëtar. zap. Kaliningrad shteti ped. Instituti, 1961, (çështja IX, f. 41; 2) Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" është deklarata estetike e P. A. Nekrasov. - Shkencor tr. Kubansk. shteti Univ., vëll. 273. Krasnodar, 1979, f. 64–67).
Kritika armiqësore ndaj Nekrasovit nuk pranoi tendencën demokratike të poemës. V.P. Burenin ia parapriu përgjigjen e tij në një recension gazetaresk me një titull ironik: “Një apel nga zoti Nekrasov drejtuar artistit për pranimin e këtij të fundit në postin e prokurorit” (Shën Petersburg, 1874, 12 tetor, nr. 281). . Poema mori një vlerësim më objektiv në kritikë pas publikimit të "Këngët e fundit". O. F. Miller shkroi për Nekrasov: "Ndërkohë, ai vazhdimisht i drejtohet "poetit", duke i mbështetur atij, si të thuash, shpresën e tij të vetme.<…>. Ashtu si Pushkin, ai i quan turmë ata që nuk e njohin poezinë, por ai nuk sheh asket tek poeti.<…>. Ai thërret mbrapsht hyjninë e larguar, ngjall me pasion luftën e tij...” (Miller Or. Këngët e fundit të Nekrasov. - Svet, 1877, Nr. 5, f. 107).
Poema ngjalli një përgjigje poetike: L. Palmin, "Në kujtim të Nekrasov" (1878).

Analiza

"Për poetin (në kujtim të Shilerit)" Nekrasov

"Për poetin (në kujtim të Shilerit)" analiza e veprës - tema, ideja, zhanri, komploti, kompozimi, personazhet, çështjet dhe çështje të tjera diskutohen në këtë artikull.

Historia e krijimit

Poema "Për poetin (Në kujtim të Shilerit)" u shkrua në 1874 dhe u botua në nr. 9 të Otechestvennye Zapiski. Botimi i parë nuk kishte një nëntitull, i cili u shfaq në botimin përfundimtar të përgatitur në 1877.

Nekrasov, si shumica e bashkëkohësve të tij, e trajtoi Shilerin me nderim dhe e konsideroi atë një "gjeni të madh". Tema e poetit dhe poezisë mund të shihet në veprat e Schiller dhe Nekrasov. Për Nekrasov, Shileri ishte një poet ideal, duke predikuar të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë që Nekrasov nuk e gjeti në shoqërinë moderne.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Nekrasov krijon në poezinë "Për poetin" imazhin e një poeti që luan një rol të jashtëzakonshëm në edukimin e shoqërisë (Schiller ishte një poet i Iluminizmit, një përfaqësues i klasicizmit të Weimar). Kjo poezi konsiderohet deklarata estetike e Nekrasovit. Realizmi i poemës qëndron në historicizmin e saj. I përket zhanrit të lirikës filozofike.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Tema e poezisë është qëllimi i lartë i poetit në shoqëri.

Ideja kryesore: misioni i poetit është i ngjashëm me atë profetik. Sapo poetët heshtin, turma verbohet dhe zhytet në errësirë. Qëllimi i poetit është të sjellë harmoni në botë dhe të luftojë të keqen. Nekrasov i bën thirrje poetit jo vetëm të ndërmarrë veprime aktive, por edhe në luftë: armatos veten - ekzekutoj - prish kurorat.

Poema përbëhet nga 6 strofa. Në dy të parat heroi lirik vajton që në kohën tonë këngëtarët kanë heshtur, nuk ka kush t'i kujtojë thirrjen e tij të lartë.

Në katër strofat e ardhshme, heroi lirik i bën thirrje artistit të frymëzuar të kthehet dhe të përmbushë misionin e tij të lartë - të sjellë në botë ato virtyte që i ka në gjoks: të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë.

Shtigjet dhe imazhet

Nekrasov, duke ndjekur Pushkinin, vë në kontrast poetin me turmën. Poema e Nekrasov përshkruan atë që do të ndodhë me botën në të cilën poetët-profetët heshtin. Nekrasov beson se kjo është shoqëria e tij bashkëkohore. Turma e braktisi poetin - dhe ai heshti. Këtu ka një paralele me profetët biblikë, të cilët heshtën dhe njerëzit, duke mos dëgjuar vullnetin e Zotit, u zhdukën.

Nekrasov përshkruan rënien e shoqërisë moderne, duke personifikuar shekulli, i cili me vullnetin e tij zgjedh sundimtarët e tij - bankierë dhe xhelatët. Metaforat e karakterizojnë këtë kohë: mosha e gjakut dhe shpatës, bankier në fronin e tokës, xhelati i përshëndetur si hero.

Në ndryshim nga turma, poeti quhet këngëtar i paqes, lirisë, dashurisë, trimërisë, prifti i përndjekur i artit dhe madje hyjni(metafora). Imazhi biblik i një profeti kombinohet te poeti me imazhin e lashtë të një prifti të artit. Për ateistin Nekrasov, poeti me të vërtetë zuri vendin e një profeti dhe hyjni. Heroi lirik i bën thirrje këngëtarit të përmbushë misionin e tij: t'i kujtojë një personi thirrjen e tij të lartë, ndez një pishtar magjik(metafora e së vërtetës), armatosuni me bubullima qiellore(metafora e zgjedhjes hyjnore, ndëshkimi i drejtë), ekzekutuar të gjitha veset e shoqërisë (interesi vetjak, vrasje, sakrilegj, tradhti).

Nekrasov bën thirrje për një ndryshim në modernitet, pa zbulimet e këngëtarit. Ai e përshkruan një botë të tillë si rruga e armiqësisë(metaforë), duke e kundërvënë atë rrugët e dashurisë dhe vëllazërisë, « të fituara me përpjekjet e shekujve"(metaforë). Këtë rrugë dashurie poetët e kanë shtruar me shekuj, por sot, nga këndvështrimi i Nekrasovit, ata kanë heshtur.

Verbëria e turmës në poezinë e Nekrasov mund të shërohet nga një pishtar, të cilin heroi lirik e thërret në dritë. Motivi i vizionit hyjnor dhe madje ringjalljes së syve të vdekur merr një kuptim simbolik të depërtimit moral. Nekrasov e konsideron këngëtarin poet si një ndërmjetës midis të lartëve dhe të ulëtve. Ai quhet ngre lart shpirtin e rënë të njerëzimit(metaforë për përmirësimin moral të shoqërisë).

Epitetet sublime pozitive janë të kundërta në poezi me ato negative me kuptimin e vdekjes: lartë profesion, artist frymëzuar, magjike pishtar - dorë e guximshme, duke vdekur turma, i rënë shpirt, i vdekur sytë, i pabesë kokat.

Meqenëse misioni i poetit është hyjnor për Nekrasovin, ai përdor sllavizmat e kishës së vjetër në poemë: shpallur, hyjni, i rënë, i frymëzuar, i ngritur, me sy, meditim.

Strofa e fundit tregon burimin e dritës që këngëtarja sjell në botë, duke e harmonizuar atë. Burimi në shpirtin e poetit - " froni i së vërtetës, dashurisë dhe bukurisë"(metaforë). Froni i tokës, mbi të cilin ulen veset njerëzore, i përshkruar në strofën e parë, është në kontrast me fronin në shpirtin e një individi, këngëtarit.

Metër dhe rimë

Poema është shkruar me pentametër jambik. Rima është kryq, rima femërore alternohet me rimën mashkullore.