Citate të kuqe. Citate të Ayn Rand

- Miku im i dashur, kush do të të lejojë? - Nuk është e rëndësishme. Gjëja kryesore është kush do të më ndalojë?
Ndoshta dhimbja është aq e madhe sa nuk e ndjej më.
Dëgjoni çdo profet dhe nëse ai flet për sakrificë, vraponi. Vraponi si murtaja. Thjesht duhet të kuptoni se aty ku njerëzit dhurojnë, gjithmonë ka dikush që mbledh donacione. Aty ku ka shërbim, kërkoni atë që shërbehet. Një person që flet për sakrificën flet për skllevër dhe zotërinj. Dhe ai beson se ai vetë do të jetë pronar.
... çdo person gjen për vete kuptimin, formën dhe qëllimin. Pse ka rëndësi se çfarë bënë të tjerët? Pse shenjtërohet fakti i thjeshtë i imitimit? Pse dikush ka të drejtë, por jo vetja? Pse e vërteta zëvendësohet nga opinioni i shumicës? Pse e vërteta u bë një fakt aritmetik, ose më mirë, vetëm mbledhje? Pse çdo gjë shtrembërohet dhe shtrembërohet vetëm për t'iu përshtatur diçkaje tjetër? Duhet të ketë ndonjë arsye. Nuk e di dhe nuk e kam ditur kurrë. Do të doja të kuptoja.
Një luftë e gjatë kundër fuqisë së një pasioni të vetëm është në vetvete edhe skllavëri.
Në çështjet shpirtërore ekziston një rregull i thjeshtë dhe i besueshëm: gjithçka që vjen nga Vetja e njeriut është e keqe, gjithçka që vjen nga dashuria për të afërmin është e mirë.
Një person humbet gjithçka nëse humbet sensin e humorit.
Nëse një person nuk e respekton veten, ai as nuk mund t'i dojë dhe as t'i respektojë të tjerët.
- Vuajtja është një bekim. Mos u anko. Mbajeni, përkuluni para tij, pranojeni dhe ji mirënjohës që Zoti ju lejoi të vuani. Sepse kjo do t'ju bëjë më të mirë se ata që tani janë duke qeshur dhe të lumtur. Nëse nuk e kuptoni, mos u përpiqni ta kuptoni. E gjithë e keqja vjen nga mendja, sepse mendja bën shumë pyetje. I bekuar është besimi, jo arsyeja.
... nuk ka liri, sepse të gjitha aspiratat krijuese të njerëzve, si çdo gjë tjetër, përcaktohen rreptësisht nga struktura ekonomike e epokës në të cilën jetojnë këta njerëz.
Është kaq e zakonshme kur të gjithë të kuptojnë.
Do të doja të hakmerresha ndaj botës për faktin se nuk kam asgjë për t'u hakmarrë ndaj saj.
Ekziston një kufi i caktuar deri në të cilin mund të përballoni dhimbjen. Për sa kohë që ekziston ky kufi, nuk ka dhimbje të vërtetë.
Turma mund të falë çdo gjë dhe këdo, por jo një person që është në gjendje të mbetet vetë nën presionin e talljes së saj përçmuese.
...pse duhet t'ju interesojë se çfarë pëlqejnë ata? - Duhet t'i marrim parasysh njerëzit. - A nuk e di këtë shumica njerëzit marrin atë që japin dhe nuk kujdesen për asgjë mendimin e vet? Dëshironi të udhëhiqeni nga idetë e tyre për atë që duhet të mendoni, apo nga gjykimi juaj?
Një person që i do të gjithë dhe kudo ndihet si në shtëpinë e tij është një mizantrop i vërtetë. Ai nuk pret asgjë nga njerëzit dhe asnjë shfaqje e shthurjes nuk e ofendon atë.
Rritja nënkupton shkatërrim. Nuk mund të bëni një omëletë pa thyer vezë.
...ekskluziviteti është i madh. Por është krejtësisht jopraktike.
Ju gjithashtu duhej ta zbulonit këtë miqtë më të mirë ju pëlqen gjithçka tek ju, përveç asaj që është vërtet e rëndësishme? Dhe ajo që është me të vërtetë e rëndësishme nuk është asgjë për ta, një tingull bosh, pa vlerë.
Keating u përkul me një ndjenjë ngrohtësie dhe kënaqësie. Ai e pëlqeu këtë libër. Ajo e shndërroi mëngjesin e tij rutinë të së dielës në një përvojë të thellë shpirtërore. Ai ishte i sigurt se ishte e thellë sepse nuk kuptonte asgjë.
Fytyrat e njerëzve dhe përshtypjet e para nuk thonë asgjë. Ky është një nga keqkuptimet tona të zakonshme dhe më të mëdha. Nuk ka asgjë më domethënëse se fytyra e një personi. Dhe më elokuente. Në fakt, ne mund ta njohim vërtet një person vetëm në shikim të parë. Për më tepër, me këtë vështrim mësojmë gjithçka për të, edhe pse jo gjithmonë jemi aq të mençur sa të zhvillojmë këtë njohuri tonën.
Vetmia është gjithashtu një piedestal.
Mendo për veten për një orë, mendo për të tjerët për një minutë...
Për të thënë: "Të dua", duhet të mësosh të shqiptosh I.

Në këtë faqe do të gjeni citate nga Ayn Rand, patjetër që do t'ju duhet ky informacion për zhvillimin tuaj të përgjithshëm.

Forca dhe inteligjenca janë të kundërta; morali mbaron aty ku fillojnë të shtënat.

Unë ekzistoj - prandaj do të mendoj.

Pasuria nuk qëndron në grumbullimin, por në aftësinë për të zgjedhur më të mirën.

Çfarë gëzimi është të shohësh një ide të madhe, të re, brilante që nuk më përket mua.

Paraja do të mbetet gjithmonë vetëm pasojë, nuk do të na zëvendësojë kurrë si shkak.

Një krijesë me një vetëdije vullnetare nuk ka një mënyrë automatike të sjelljes. Ai ka nevojë për një sistem vlerash për të udhëhequr veprimet e tij. Vlera është ajo që një person fiton dhe ruan nëpërmjet veprimeve të tij, virtyti është veprimi me të cilin një person fiton dhe ruan vlerën. Vlera presupozon një përgjigje për pyetjen: vlera për kë dhe për çfarë? Vlera presupozon një standard, një qëllim dhe një nevojë për veprim përballë zgjedhjes. Aty ku nuk ka zgjedhje, ekzistenca e vlerave është e pamundur.

Unë mund të ofroj vetëm një konsideratë të dobishme: bazuar në thelbin dhe natyrën e qenies, kontradiktat nuk ekzistojnë. Nëse ju duket e pabesueshme që shpikja e një gjeniu mund të braktiset mes rrënojave dhe që një filozof mund të dëshirojë të punojë si kuzhinier në një kafene, kontrolloni ambientet tuaja; do të zbuloni se njëra prej tyre është e pasaktë.

Marrëdhëniet e njerëzve do të jenë krejtësisht të ndryshme në rastin kur njerëzit merren me njerëzit e tjerë si individë të lirë, të pavarur, duke njohur vlerën e secilit person dhe në rastin kur ata lidhen me njëri-tjetrin si anëtarë të një grupi të caktuar, duke e konsideruar njëri-tjetrin. si mjet për arritjen e qëllimeve dhe objektivave të tufës së tij.

Me çfarë të drejte diskutoni se çfarë do të thotë të jesh njeri? A jeni ju ai që e tradhtoi njeriun brenda jush?

Mendja për një person është një mjet mbijetese. Për mbijetesën njerëzore është e nevojshme të çlirohen ata që mendojnë nga ata që nuk mendojnë.

Për një qenie racionale, pyetja "të jesh apo të mos jesh?" - kjo është pyetja "të mendosh apo të mos mendosh?" Ajo që është kundër arsyes është kundër jetës.

Gazetarët ishin të rinj, të cilëve u mësuan të mendonin se detyra e tyre ishte të fshihnin nga bota natyrën e ngjarjeve që ndodhin në të. Detyra e tyre e përditshme ishte të vepronin si dëgjues të disave figurë publike, i cili foli me fraza të zgjedhura me kujdes, pa asnjë kuptim, për mirëqenien e shoqërisë. Puna e tyre e përditshme ishte t'i mblidhnin këto fjalë në çdo kombinim të pranueshëm, por në mënyrë që të mos rreshtoheshin në një zinxhir vijues duke shprehur diçka specifike.

Liria është një domosdoshmëri themelore e të menduarit njerëzor.

Të fortët thirren për të pushtuar, dhe të dobëtit thirren për të vdekur.

Unë refuzoj të pranoj se jam fajtor për vetë faktin e ekzistencës sime.

A e dinit tipar dallues mediokriteti? Zemërimi për suksesin e tjetrit.

Madhështia është aftësia për të ndërtuar një jetë mbi tre vlera themelore - inteligjencën, qëllimin dhe respektin për veten.

Gjërat siç janë” janë gjërat siç i percepton mendja. Hiqni ato nga mendja dhe bëhen "siç i percepton dëshira juaj".

Një shtëpi, si një person, mund të jetë e plotë, por në të dyja rastet kjo është jashtëzakonisht e rrallë.

Betohem për jetën time dhe dashurinë time për të se nuk do të jetoj kurrë për një person tjetër dhe kurrë nuk do të kërkoj apo detyroj një person tjetër të jetojë për mua.

Kush nuk ka qenë revolucionar në rininë e tij është i privuar nga zemra, kush nuk ka pushuar së qeni një në mosha e pjekur- nuk ka tru.

Ayn Rand, (1905–1982), shkrimtare dhe filozofe amerikane, krijuese e lëvizjes filozofike - objektivizmit.

Forca dhe inteligjenca janë të kundërta; morali mbaron aty ku fillojnë të shtënat.

Unë ekzistoj - prandaj do të mendoj.

Pasuria nuk qëndron në grumbullimin, por në aftësinë për të zgjedhur më të mirën.

Çfarë gëzimi është të shohësh një ide të madhe, të re, brilante që nuk më përket mua.

Paraja do të mbetet gjithmonë vetëm pasojë, nuk do të na zëvendësojë kurrë si shkak.

Unë refuzoj të pranoj se jam fajtor për vetë faktin e ekzistencës sime.

A e dini shenjën dalluese të mediokritetit? Zemërimi për suksesin e tjetrit.

Madhështia është aftësia për të ndërtuar një jetë mbi tre vlera themelore - inteligjencën, qëllimin dhe respektin për veten.

Gjërat siç janë” janë gjërat siç i percepton mendja. Hiqni ato nga mendja dhe bëhen "siç i percepton dëshira juaj".

Një shtëpi, si një person, mund të jetë e plotë, por në të dyja rastet kjo është jashtëzakonisht e rrallë.

Betohem për jetën time dhe dashurinë time për të se nuk do të jetoj kurrë për një person tjetër dhe kurrë nuk do të kërkoj apo detyroj një person tjetër të jetojë për mua.

Kush nuk ka qenë revolucionar në rininë e tij, është i privuar nga zemra, dhe kush nuk ka pushuar së qeni i tillë në moshën e rritur, është i privuar nga truri.

Njerëzit mund të mësojnë nga njëri-tjetri, por procesi i të mësuarit kërkon që secili të mendojë vetë.

- Miku im i dashur, kush do të të lejojë?
- Nuk është e rëndësishme. Gjëja kryesore është kush do të më ndalojë?

Morali im, morali i arsyes, përmbahet në një aksiomë: realiteti ekziston në një zgjedhje - të jetosh. Gjithçka tjetër rrjedh nga këtu. Për të jetuar, një person duhet të konsiderojë tre gjëra si vlerat më të larta dhe vendimtare: Arsyeja, Qëllimi, Vetë-Respekti. Arsyeja si instrumenti i vetëm i dijes, Qëllimi si zgjedhja e lumturisë, të cilën duhet ta arrijë ky instrument, Vetë-respekti si besim i pathyeshëm se ai është në gjendje të mendojë dhe personaliteti i tij është i denjë për lumturinë, që do të thotë i denjë për jetën. Këto tri vlera kërkojnë të gjitha virtytet e njeriut dhe të gjitha virtytet e tij lidhen me marrëdhënien e ekzistencës dhe të ndërgjegjes: racionalitetin, pavarësinë, pastërtinë, ndershmërinë, drejtësinë, efikasitetin, krenarinë.

Asgjë në tokë nuk i jepet njeriut. Gjithçka që i nevojitet duhet të prodhohet.

Të shkelësh të drejtat e një personi do të thotë ta detyrosh atë të veprojë kundër arsyes së tij. Qeveria është krijuar për të mbrojtur individin nga kriminelët, dhe kushtetuta është shkruar për të mbrojtur individin nga qeveria.

Me çfarë të drejte diskutoni se çfarë do të thotë të jesh njeri? A jeni ju ai që e tradhtoi njeriun brenda jush?

Mendja për një person është një mjet mbijetese. Për mbijetesën njerëzore është e nevojshme të çlirohen ata që mendojnë nga ata që nuk mendojnë.

Për një qenie racionale, pyetja "të jesh apo të mos jesh?" - kjo është pyetja "të mendosh apo të mos mendosh?" Ajo që është kundër arsyes është kundër jetës.

Gazetarët ishin të rinj të cilëve u mësuan të mendonin se detyra e tyre ishte të fshihnin nga bota natyrën e ngjarjeve që ndodhin në të. Detyra e tyre e përditshme ishte të vepronin si dëgjues të ndonjë personi publik, i cili, me fraza të zgjedhura me kujdes, pa asnjë kuptim, fliste për mirëqenien e shoqërisë. Puna e tyre e përditshme ishte t'i mblidhnin këto fjalë në çdo kombinim të pranueshëm, por në mënyrë që të mos rreshtoheshin në një zinxhir vijues duke shprehur diçka specifike.

Liria është një domosdoshmëri themelore e të menduarit njerëzor.

Të fortët thirren për të pushtuar, dhe të dobëtit thirren për të vdekur.

...Paraja në vetvete është vetëm një mjet. Ata do t'ju çojnë në çdo qëllim, por nuk do t'ju zëvendësojnë në krye. Paratë do të kënaqin aspiratat dhe dëshirat tuaja, por nuk do të zëvendësojnë qëllimet dhe ëndrrat tuaja... Paratë nuk do të blejnë lumturinë për dikë që nuk di se çfarë dëshiron. Paraja nuk do të ndërtojë një sistem vlerash për dikë që ka frikë të dijë çmimin; ata nuk do t'i tregojnë qëllimin atij që zgjedh rrugën e tij me të sytë e mbyllur. Paraja nuk mund të blejë inteligjencën për një budalla, nderin për një të poshtër, respektin për një injorant. Nëse përpiqeni të përdorni para për të rrethuar veten me ata që janë më të gjatë dhe më të zgjuar se ju, në mënyrë që të fitoni prestigj, përfundimisht do të bini pre e atyre që janë poshtë jush. Intelektualët shumë shpejt do t'ju kthejnë shpinën, ndërsa mashtruesit dhe hajdutët do të grumbullohen përreth, të udhëhequr nga ligji i paanshëm i shkakut dhe pasojës: njeriu nuk mund të jetë më pak se paratë e tij, përndryshe do ta dërrmojnë.

Ekziston një kufi i caktuar deri në të cilin dhimbja mund të tolerohet. Për sa kohë që ekziston ky kufi, nuk ka dhimbje të vërtetë.

Vuajtja është një sëmundje.

Kushdo që udhëhiqet shpesh dhe me këmbëngulje arrin lehtësisht deri në atë pikë sa vullnetarisht heq dorë nga pjesa e pavarësisë që i është dhënë. Ai e konsideron veten të lirë nga shqetësimet që mbajnë të tjerët për të dhe beson se mjafton të presësh udhëzime dhe t'i ndjekësh ato. Kështu, idetë e tij për meritën dhe fajin ndryshojnë. Ideja e të parit nuk e kap atë, ndjenja e dhimbshme e të dytit e pushton gjithnjë e më pak, pasi ai, duke iu referuar pozicionit të tij, ia kalon lehtësisht fajin atij që krijoi këtë situatë.

Shkrimtari dhe filozof i njohur amerikan, krijues i lëvizjes filozofike të objektivizmit. Historia juaj e parë në gjuhe angleze- "Burri që bleva" - shkruante Rand në vitin 1926, ky ishte viti i parë i jetës së saj në Shtetet e Bashkuara. Citimet e Ayn Rand tregojnë qëndrimin e saj ndaj vlerat e jetës dhe njerëzit.

Citimi më i mirë i Ayn Rand sipas faqes:

● Nuk ka mendime të këqija, vetëm mungesa e tyre mund të jetë e keqe.

● Turma nuk është në gjendje të falë njerëzit që, pa iu nënshtruar rregullave të saj, mbeten vetvetja.

● Njeriu është i vetëm në tempullin e shpirtit të tij. Askush nuk duhet të lejohet të prekë muret e tij dhe ta përdhos atë. Ne mund t'i shtrijmë dorën një tjetri, por në asnjë rrethanë nuk duhet të kalojmë pragun e tempullit shpirtëror.

● Nuk do ta ndaj me askënd pasurinë time. Shpirti im është thesari im dhe do të mbetet me mua: nuk do ta ndërroj me monedha bakri. Unë e ruaj në mënyrë të shenjtë lirinë, mendimet dhe vullnetin tim, e veçanërisht lirinë, sepse ajo është më e vlefshme.

● Nuk i kam kërkuar askujt që të ma kushtojë jetën, por unë vetë nuk do të jetoj për askënd përveç vetes. Unë kurrë nuk kam cenuar shpirtin e dikujt, por nuk do të lejoj askënd të prekë shpirtin tim. Unë nuk jam asgjë për njerëzit që janë të varfër në shpirt: nuk jam as armiku, as miku i tyre. Që unë të ndihem i ndezur nga dashuria, njerëzit duhet të bëjnë pak më shumë sesa thjesht të lindin.

● Çfarë është dashuri e vërtetë? Kjo është kur ju jeni të gatshëm të gënjeni vetëm për të bërë personin tjetër të lumtur. Vetëm nëse jeni në gjendje të krijoni një realitet të ri të rehatshëm për një person, mund ta doni.

● Mendimin e quaj një paragjykim primitiv dhe arsyetimin një ide irracionale. Ne besojmë me naivitet se mund të mendojmë. Njerëzimi beson në të dhe paguan shumë.

● Po, ti je personi për të cilin kam ndjerë gjithmonë dashuri, je ai që do të doja të shihja pranë meje në fund të rrugës përtej horizontit.

● Betimi im më i shenjtë është një betim që nuk do të jetoj kurrë për një person tjetër, por nuk do t'i kërkoj apo detyroj të tjerët të jetojnë për mua.

● Nëse vërtet dëshiron të përmbushësh atë që ke premtuar, mos më siguro se do ta bësh, thjesht mbaje fjalën dhe kaq.

● Një person që kërkon të fitojë besimin e një personi tjetër është e qartë se nuk ka qëllime të ndershme, pavarësisht nëse e kupton apo jo.

● Nëse doni të shkatërroni një person, vendoseni atë në një pozicion ku qëllimi i tij nuk është të përpiqet për sukses, por të përkeqësojë performancën e tij çdo ditë.

● Dije kur një person është i zënë procesi i të menduarit, një dritë i digjet në tru dhe këtë mund ta kontrolloni falë majës së një cigareje të ndezur. A nuk është kjo provë?

Të gjitha janë të vendosura në këtë faqe.

Shkrimtari amerikan ka lindur më 2 shkurt 1905 në Shën Petersburg Ayn Rand(e lindur Alice Rosenbaum). Vitet e adoleshencës dhe rinisë së saj ranë kohë të vështira: Së pari Lufte boterore, dy revolucione, pra Luftë civile, Komunizmi i Luftës... Romani i parë i shkrimtares “Ne të gjallët”, botuar në vitin 1936 në SHBA, ku emigroi 10 vjet më parë, tregon për këtë periudhë të jetës së saj.

Ayn Rand ishte një mbështetës i individualizmit racional në kundërshtim me kolektivizmin. Ajo shprehu pikëpamjet e saj në romanin e famshëm Atlas Shrugged, i cili u bë një lloj bibla për objektivistët. Ajo shkroi gjithashtu libra të tillë si "Burimi", "Himni", "Arti i Fiction". Një udhëzues për shkrimtarët dhe lexuesit, "Ideali" dhe shumë vepra të tjera që janë bërë klasike.

Këtu janë citate nga një shkrimtar, librat e të cilit janë bërë një zbulim i vërtetë për shumë prej nesh. Ayn Rand nuk flet vetëm, ajo bërtet me zërat e heronjve të saj për gjërat më të dhimbshme - për zhgënjimet, dashurinë, paratë, heronjtë dhe mediokritetet. Dhe e gjithë kjo në mënyrë që ne, si Atlasi i saj, të mund të drejtojmë më në fund shpatullat tona. Zgjedhja jonë përmban zbulimet më të habitshme të këtij personaliteti të pazakontë.

1. Asnjëherë nuk u kërkoi asgjë. Ishin ata që kërkuan ta zotëronin atë, ishin ata që i bënin pretendime të vazhdueshme. Për më tepër, këto pretendime kishin pamjen e dashurisë, të cilën, megjithatë, e kishte më të vështirë ta duronte se çdo lloj urrejtjeje. Për një arsye të panjohur, këta njerëz filluan ta donin atë, pa dashur të dinin pse ai donte të ishte i dashur.

2. Këta njerëz kanë pushtet mbi ju, sepse ju nuk i jepni vetes asnjë mëshirë. Ata kënaqin emocionet e tyre. Ju sakrifikoni ndjenjat tuaja. Ata nuk duan të tolerojnë asgjë. Jeni gati të duroni çdo gjë. Ata i shmangen përgjegjësisë. Gjithçka që bëni është ta merrni përsipër. Por a nuk e shihni se ky është në thelb i njëjti gabim? Refuzimi për të pranuar realitetin çon gjithmonë në pasoja katastrofike.

3. A e dini tiparin dallues të mediokritetit? Zemërimi për suksesin e tjetrit. Këto mediokritete prekëse po dridhen sesi dikush nuk do të kërcejë përpara tyre. Ata nuk e kanë idenë se sa e vetmuar është kur arrin majën. Kjo ndjenjë malli është e huaj për ta, kur ju dëshironi të shihni një person të barabartë me ju, një mendje të denjë për admirim dhe një arritje që mund të admirohet.

4. Njerëzit nuk duan të mendojnë. Sa më thellë të zhyten në shqetësimet e tyre, aq më pak duan të mendojnë. Por nënndërgjegjeshëm ata mendojnë se duhet të mendojnë dhe të ndihen fajtorë. Prandaj, ata do të bekojnë dhe do të ndjekin këshillat e kujtdo që gjen një justifikim për ngurrimin e tyre për të menduar. Kushdo që do ta shndërrojë në virtyt atë që ata e konsiderojnë mëkatin e tyre, dobësinë e tyre, fajin e tyre.

5. Pasuria është rezultat i aftësisë së një personi për të menduar. Paraja në vetvete është vetëm një mjet. Ata do t'ju çojnë në çdo qëllim, por nuk do t'ju zëvendësojnë në krye. Paratë do të kënaqin aspiratat dhe dëshirat tuaja, por nuk do të zëvendësojnë qëllimet dhe ëndrrat tuaja.

6. Kush është më i poshtër në mesin e njerëzve? Një person pa qëllim.

7. Si ndihet një person i rrethuar nga mediokriteti dhe mërzia? Urrejtja? Jo, jo urrejtje, por mërzi - mërzitje e tmerrshme, e pashpresë, paralizuese. Cilat janë lajkat dhe lavdërimet e njerëzve që nuk i respektoni?

8. Nëse përpiqeni të përdorni para për të rrethuar veten me ata që janë më të gjatë dhe më të zgjuar se ju për të fituar prestigj, do të përfundoni duke u bërë viktimë e atyre që janë poshtë jush. Një burrë nuk mund të jetë më pak se paratë e tij, përndryshe do ta shtypë atë.

9. Nuk ka asgjë më të rëndësishme në jetë se si e bëni punën tuaj. Nuk ka asgjë. Është më e rëndësishmja. Dhe thelbi juaj manifestohet pikërisht në këtë. Kjo është masa e vetme e vlerës së një personi.

10. Ajo që ju bën të sigurt është një parim moral.

11. Një person që mallkon paranë e mori atë në mënyrë të pandershme, një person që respekton paratë e meriton atë. Largohu pa u kthyer prapa nga kushdo që të thotë se paratë janë të këqija. Këto fjalë janë zilja e lebrozit, tingëllima e armës së banditit.

12. Nuk ka mendime të këqija vetëm refuzimi për të menduar është i keq. Mos i lini pas dore dëshirat tuaja. Mos i sakrifikoni. Hetoni shkakun e tyre.

13. Unë nuk pranoj dhe nuk bëj sakrifica. Nëse kënaqësia e dikujt blihet nga vuajtja e tjetrit, është më mirë ta refuzoni transaksionin fare. Kur njëri fiton dhe tjetri humbet, nuk është një marrëveshje, por një mashtrim.

14. A e dini cili është faji juaj i vetëm i vërtetë? Ju nuk keni mësuar të shijoni, megjithëse keni aftësitë më të mëdha për këtë. Ju dorëzoheni shumë lehtë kënaqësinë e vet. Jeni të gatshëm të duroni shumë.

15. Është e pamundur të kontrollosh njerëzit e pafajshëm. Fuqia e vetme që ka çdo qeveri është fuqia për të goditur kriminelët. Epo, kur nuk ka mjaft kriminelë, krijohen. Aq shumë gjëra shpallen kriminale saqë bëhet e pamundur të jetosh pa shkelur ligjet. Ju po krijoni një shtet shkelësish të ligjit dhe po përfitoni nga faji. Kjo është loja.

16. Një person nuk mund të bëhet i padëmshëm përveçse duke e akuzuar atë. Duke e akuzuar atë për diçka për të cilën ai mund të deklarohet fajtor. Nëse ai ka vjedhur ndonjëherë një monedhë më parë, ju mund t'i jepni atij dënimin e parashikuar për një kasafortë dhe ai do ta pranojë atë. Ai do të durojë çdo fatkeqësi dhe do të besojë se nuk meriton më mirë. Nëse nuk ka arsye të mjaftueshme për të fajësuar një person, duhet t'i dilni me to.

17. Thonë se dashuria është e verbër, seksi është i shurdhër ndaj arsyes dhe tallet me të gjitha idetë filozofike. Por në fakt zgjedhje seksuale- është rezultat i bindjeve themelore të një personi. Më tregoni se çfarë i duket një mashkull tërheqës seksualisht dhe unë do t'ju tregoj të gjithë filozofinë e tij të jetës. Më trego gruan me të cilën fle dhe unë do të të tregoj se si e sheh veten.