(fundi i XII-fillimi i shekullit XIII) Poet dhe politikan gjeorgjian
Tani duket e pabesueshme që deri në fundi i XVIII Me shekuj, pak njerëz jashtë Gjeorgjisë dinin për ekzistencën e poemës së famshme "Vepkhistkaosani" ("Kalorësi me lëkurë tigri"). E megjithatë është kështu. I pari jo gjeorgjian që lexoi poemën ishte historiani dhe bibliografi rus Mitropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov).
Ai u trondit aq shumë nga ajo që lexoi, saqë menjëherë e vendosi Rustavelin në të njëjtin nivel me Ossian, Roland dhe autorin e "Përralla e fushatës së Igorit". Në të njëjtën kohë, teksti që ai lexoi nuk ishte aspak i ngjashëm me botimet dhe përkthimet moderne. Ishte i rëndë në stil dhe ishte vetëm një përkthim shumë i përafërt ndërlinear.
Shota Rustaveli jetoi dhe punoi në një epokë që me të drejtë quhet "epoka e artë" e kulturës gjeorgjiane. Në këtë kohë, vendi nuk u sulmua nga jashtë dhe ishte në gjendje të zhvillohej në heshtje për gati një shekull. Manastire dhe qytete u ndërtuan në Gjeorgji, shkrimtarët dhe poetët krijuan veprat e tyre, u hapën dy akademi filozofike - Gelati në Colchis dhe Ikalto në Iveria.
Tani e dimë se Rustaveli vinte nga një familje sundimtarësh të fshatit Meskhetian Rustavi. Në ato vite, qyteti i Rustaviut, që mbante emrin e sundimtarit, ishte një vendbanim i madh dhe i fortifikuar mirë. Me sa duket, si shumë të rinj të tjerë të familjeve fisnike, edhe Shota e ka marrë shkollimin jashtë atdheut. Me shumë mundësi, për këtë ai shkoi në Kostandinopojë, dhe më pas në një nga manastiret palestineze. Tashmë është vërtetuar se Shota Rustaveli ka vizituar disa herë Palestinën dhe ka punuar atje për një kohë të gjatë në dorëshkrime greke. Pjesën më të madhe të jetës e kaloi në oborrin e mbretëreshës Tamarë, së cilës ia kushtoi poezinë.
Në kohën e Shota Rustaveli, kryeqyteti i Gjeorgjisë ishte një Mekë e vërtetë kulturore, ku njerëzit dyndeshin njerëz të talentuar nga e gjithë Lindja e Krishterë. Rustaveli mbajti një post të rëndësishëm qeveritar dhe për shumë vite shoqëroi mbretëreshën në udhëtimet rreth Gjeorgjisë. Madje disa shkencëtarë sugjerojnë se ai ishte i dashuruar me zonjën e bukur dhe gëzonte favorin e saj të ndërsjellë.
Ishte kjo rrethanë e fundit që me sa duket shërbeu si arsyeja për largimin e papritur të Rustaveli nga qarqet gjyqësore, pas së cilës ai u transferua në pasurinë e tij, dhe më pas u largua plotësisht nga Gjeorgjia, duke shkuar përsëri në Palestinë.
Shota Rustaveli u vendos në Manastirin e Kryqit, i themeluar nga emigrantë nga Gjeorgjia në shekullin e V pas Krishtit. Shota kaloi mjaft kohë brenda mureve të saj. Dihet se ai bëri donacione të konsiderueshme për të restauruar manastirin e shkatërruar pas pushtimit të kryqtarëve. Kur ai vdiq, murgjit mirënjohës kapën imazhin e tij në një afresk të pikturuar në një nga kolonat e katedrales së manastirit. Tashmë në kohën tonë, një ekspeditë e shkencëtarëve gjeorgjianë zbuloi këtë afresk dhe një mbishkrim të gjerë për të. Ata bënë një kopje të afreskut dhe e dorëzuan në Gjeorgji, ku më në fund u bë e ditur se si dukej në të vërtetë Rustaveli. Ishte bukur burrë i gjatë me një vështrim të qartë e të hapur.
Poema e tij bazohet në legjendën e lashtë gjeorgjiane për bëmat dhe aventurat e kalorësit Tariel. Ai lufton për zotërimin e princeshës së bukur Nestan-Darejan.
Shota Rustaveli njihte mirë jo vetëm folklorin gjeorgjian, prandaj poema e tij është një lloj mozaiku i motiveve gjeorgjiane, greke dhe lindore. Skenat romantike të përzemërta alternohen me përshkrime madhështore betejat, dhe bëmat titanike të heronjve - me përshkrime shumë realiste jetën e përditshme. Rustaveli ndërton një komplot romantik dinamik që ruan interesin e lexuesit deri faqen e fundit poezitë.
E gjithë bota është e përfaqësuar në vepër njeri mesjetar. Nga pallati mbretëror i dekoruar në mënyrë madhështore transportohemi në rrugët e një qyteti bregdetar dhe nga bodrumet e ashpra të kalasë dalim në hapësirat e hapura të fushave, ku gjuetarët nxitojnë pas lojës së tyre me bilbila dhe zhurmë.
Poeti ishte shumë përpara kohës së tij. Shota Rustaveli kishte një qëndrim të ftohtë ndaj ideologjisë së krishterë, madje guxoi ta kritikonte. Heronjtë u luten planetëve dhe adhurojnë perënditë greke. Por gjëja kryesore është se asnjë personazh i vetëm nuk tregon përulësi dhe nënshtrim ndaj fatit. Përkundrazi, të gjithë heronjtë luftojnë në mënyrë aktive me vështirësitë, i kapërcejnë ato dhe arrijnë qëllimet e tyre. Prandaj, qarkullimi i të parës botim i shtypur poema, e cila u shfaq në 1712, u mbyt publikisht në Kura me urdhër të patriarkut gjeorgjian. Sidoqoftë, sot pothuajse çdo banor i Gjeorgjisë e di përmendsh tekstin e poemës së Rustaveli. Menjëherë pas shkrimit, ajo u shpërnda jo vetëm në formën e listave të shkruara me dorë, por edhe në ritregime të shumta gojore me emrin “Tarieliani”.
Duhet theksuar gjithashtu se ishte Rustaveli ai që u bë themeluesi i Gjeorgjisë së re gjuha letrare, e cila më vonë u bë mbarëkombëtare.
Libri i Shota Rustavelit është më shumë se thjesht lexim. Qëndrimi ndaj saj populli gjeorgjian më tepër i ngjan adhurimit më parë teksti i shenjtë. si Shkrimi i Shenjtë, u jepej të rinjve për dasma dhe u kalonte pasardhësve si trashëgimia më e çmuar. Dihet një rast kur një baba, i pakënaqur me të birin, i ka hequr tekstin e një poezie që i është dhënë në fëmijëri në shenjë kritike.
Poezia e Shota Rustavelit është edhe sot interesante, sepse flet për të bukurën, të ndriturin dhe dashuri e pastër, për hir të së cilës heroi kapërcen vështirësi të ndryshme dhe realizon bëma të paimagjinueshme. Është përkthyer në shumë gjuhë të botës, përfshirë rusishten. Përkthime të shkëlqyera i përkasin
Shota Rustaveli - një poete e shquar gjeorgjiane, burrë shteti, autor i më të madhit monument letrar- poezia "Kalorësi në lëkurën e tigrit". Informacion rreth tij rrugën e jetës janë të pakta në numër dhe të pa konfirmuara nga dokumentet historike. Besohet se ai ka lindur rreth vitit 1172 (burime të tjera japin shifra të viteve 1160-1166). Me shumë mundësi, pseudonimi i Rustaveli ishte i lidhur me të tijin atdheu i vogël- fshati Rustavi, prej të cilit në atë kohë kishte disa me atë emër. Është e mundur që ai të ishte pasardhës i një familjeje të famshme të lashtë dhe të ishte pronar i parësisë Rustavi.
Mësohet se ai u shkollua në Greqi dhe ishte arkëtar shtetëror në oborrin e mbretëreshës Tamarë. Në këtë kohë, Gjeorgjia ishte një shtet i fuqishëm politikisht, në të cilin arti lulëzoi në oborr, duke përfshirë poezinë lirike, e cila kishte shenja shërbimi kalorës. Në Manastirin Gjeorgjian të Kryqit të Shenjtë në Jeruzalem ka një portret afresk që përshkruan një fisnik me veshje laike me mbishkrimin "Rustaveli" nën portret. Kjo jep arsye për të besuar se Rustaveli ishte një fisnik dhe mbështeti manastirin.
Shota Rustaveli ishte jo vetëm një poete e mrekullueshme, por edhe një restaurator dhe artiste e shkëlqyer. Manastiri i lartpërmendur i Jeruzalemit u rinovua dhe u pikturua prej tij. Sidoqoftë, në kulturën botërore emri i Rustaveli lidhet kryesisht me poezinë e tij. Është në krijimtarinë letrare ai e gjeti thirrjen e tij. Puna e tij u ndihmua nga njohuritë e tij për letërsinë arabe dhe persiane, bazat e retorikës dhe letërsisë, teologjisë dhe njohja me filozofinë platonike dhe shkrimet homerike. Poezia lirike e Rustaveliut karakterizohet nga aforizmi dhe metafora. Një kryevepër e vërtetë e letërsisë jo vetëm kombëtare, por edhe botërore është poema "Kalorësi në lëkurën e një tigri" - një himn për patriotizmin, shërbimin ndaj atdheut, miqësinë dhe dashurinë.
Nuk ka të dhëna të besueshme për vdekjen e Shota Rustavelit, si dhe për shumë gjëra të tjera në biografinë e tij. Marrëdhënia e poetit me mbretëreshën Tamara u bë gjithashtu objekt i legjendave të shumta. Një nga legjendat thotë se një ndjenjë e pashpërblyer për të e çoi Rustavelin në qelinë e manastirit. Një legjendë tjetër pohon se, pavarësisht dashurisë së tij për mbretëreshën, Rustaveli u martua dhe disa kohë pas dasmës, mbretëresha Tamara e urdhëroi atë të kalonte në gjeorgjiane dhuratë letrare- një poezi që Shahu i paraqiti asaj. Refuzimi i një shpërblimi për një punë të kryer mirë i kushtoi atij jetën: një javë më vonë u zbulua kufoma e tij pa kokë. Ekziston edhe një legjendë që pas vdekjes së mbretëreshës Tamarë, Rustaveli u turpërua nga katolik Gjoni, i cili më parë e kishte patronizuar atë. Kjo e detyroi poetin të shkonte në Jeruzalem, ku kaloi pjesën tjetër të jetës. Besohet se ai vdiq rreth vitit 1216.
Shota Rustaveli (Gjeorgjisht: შოთა რუსთაველი, rreth 1172-1216) - burrë shteti dhe poet gjeorgjian i shekullit të 12-të, autor i librit shkollor poemë epike"Kalorësi në lëkurën e tigrit".
Informacion biografik ka jashtëzakonisht pak informacion për poetin. Nofkën “Rustaveli” me sa duket e ka marrë nga vendlindja e tij në fshatin Rustavi.
Pikat gjeografike Në atë epokë kishte disa me emrin Rustavi. Sipas disa raporteve, poeti i përkiste familje e famshme dhe ishte pronar i majoratit Rustavi.
Disa të dhëna në lidhje me personalitetin e Rustaveli mund të nxirren nga hyrja e poemës së tij, ku thuhet se ajo është shkruar në lavdërim të mbretëreshës Tamarë. Në rreshtat e fundit të "Kalorësit..." poeti deklaron se është Meskh.
Ai studioi në Greqi, më pas ishte roje e thesarit të mbretëreshës Tamara (nënshkrimi i tij u gjet në një akt të vitit 1190). Ishte koha pushtet politik Gjeorgjia dhe prosperiteti poezi lirike në oborrin e mrekullueshëm të mbretëreshës së re, me shenja të shërbimit kalorës mesjetar.
Disa të dhëna historike mund të nxirren nga Sinodiku (libri përkujtimor) i Manastirit të Kryqit në Jerusalem.
Një shënim i shekullit të 13-të përmend Shotën, duke përmendur pozicionin e tij në gjykatë.
Në vetë manastirin ka një portret afresk (i parë gjysma e XIII shekulli) fisnikët me rroba laike, dhe mbishkrimi përmend “Rustaveli” Nga kjo mund të konkludojmë se Rustaveli ishte një dinjitar që i dha mbështetje të madhe manastirit.
Njohur me poezitë dhe filozofinë, teologjinë, parimet e letërsisë dhe retorikës, letërsinë persiane dhe arabe, Rustaveli iu përkushtua veprimtari letrare dhe shkroi poezinë "Kalorësi në lëkurën e tigrit", bukuria dhe krenaria e shkrimit gjeorgjian. Sipas një legjende, i dashuruar pa shpresë me të dashurën e tij, ai i dha fund jetës në një qeli manastiri.
Raportohet se Timoteu, Mitropoliti i Gjeorgjisë në shekullin e 18-të, pa në Jerusalem, në Kishën e St. Kryqi, i ndërtuar nga mbretërit gjeorgjian, varri dhe portreti i Rustaveli, në këmishën e flokëve të asketit.
Sipas një versioni tjetër, Rustaveli, i dashuruar me mbretëreshën, martohet me një Nina dhe menjëherë pas dasmës merr nga "zonja e adhurimit ideal" një urdhër për të përkthyer në gjeorgjisht dhuratën letrare që i ishte bërë nga Shahu i mundur.
Pasi e ka kryer detyrën shkëlqyeshëm, ai refuzon shpërblimin për punën e tij. Një javë pas kësaj, kufoma e tij pa kokë u gjet. Deri më sot, ka shumë legjenda për Rustaveli dhe marrëdhënien e tij me mbretëreshën Tamara.
Sipas legjendës, katolik Gjoni, i cili patronoi poetin gjatë jetës së mbretëreshës, filloi më pas persekutimin e Rustaveliut. Sipas legjendave, ai shkoi në Jeruzalem, ku u varros, por këto legjenda nuk mbështeten me fakte.
Tashmë në shekullin e 18-të, Patriarku Anthony I dogji publikisht disa kopje të "Kalorësit në lëkurën e tigrit", të shtypur në 1712 nga Mbreti Vakhtang VI.
Kur ka lindur saktësisht ajo? mbretëreshë e madhe Tamar gjeorgjiane, të cilën ne zakonisht e quajmë Tamara në mënyrën ruse, është e panjohur. Sipas historianëve, kjo grua ka lindur rreth vitit 1165.
Nëna mbretëresha e ardhshme vdiq herët dhe vajzën e rriti tezja Rusudan. Ajo mori një edukim të shkëlqyer për kohën e saj, mësoi mençurinë femërore, qëndrueshmërinë dhe durimin. Kur Tamar nuk ishte as njëzet vjeç, babai i saj, Car George III, duke pritur të tijën vdekje e afërt, kurorëzoi vajzën e tij të vetme, duke i dhënë fronin një gruaje për herë të parë në historinë e Gjeorgjisë.
Së shpejti babai vdiq dhe vajza duhej të sundonte vetë vendin. Tamara e bëri këtë me guxim dhe drejtësi, gjë që fitoi respektin e saj nga njerëzit e saj. Lajmi për mbretëreshën e re të mençur u përhap në të gjitha shtetet e afërta.
Tamara ishte madhështore dhe e hijshme. I gjatë, me fizik të rregullt, me sy të errët e të thellë, e mbajti veten me krenari dhe dinjitet. Ata thanë për mbretëreshën se ajo kishte mënyrën që "mbretërisht të hidhte lirisht shikimin e saj rreth saj, kishte një gjuhë të këndshme, ishte e gëzuar dhe e huaj për çdo shaka, fjalim që kënaqte veshin, biseda e huaj për çdo shthurje".
Kishte thashetheme të ndryshme për përsosmërinë e mbretëreshës së re bizantine, sulltani sirian dhe Shahu persian kërkuan dorën e saj. Paditësit filluan të vinin te Tamara, duke i ofruar asaj zemrat dhe pasurinë e tyre. Por ajo dha pëlqimin vetëm për djalin e Dukës së Madhe Andrei Bogolyubsky, Yuri. Martesa u diktua nga konsiderata politike, pasi mbretëresha nuk përjetoi asnjë ndjenjë për dhëndrin. Dasma u zhvillua në vitin 1188, por nuk i solli paqe të resë. Për dy vjet, Tamari duroi dehjen dhe shthurjen e të shoqit, i cili gjithashtu rrihte shpesh gruan e tij të re. Pasi vendosi përfundimisht të divorcohej nga Yuri, | ajo e detyroi të largohej nga Gjeorgjia. Princi i ofenduar dhe i zemëruar u nis për në Kostandinopojë për të mbledhur një ushtri të madhe dhe për të shkuar në luftë kundër gruas së tij. Sidoqoftë, lufta humbi dhe Yuri u kthye në Rusi i turpëruar.
Vendi i mbretëreshës gjeorgjiane lulëzoi përtej kohë të shkurtër u bë një nga fuqitë më të pasura të asaj kohe. Për Tamarën u bënë legjenda, u kënduan bukuria, bujaria dhe mençuria e saj. Bashkëkohësit e quanin atë mbret (“mepe”), dhe jo mbretëreshë (“dedopali”). Sundimtari ndërtoi fortesa, rrugë, anije dhe shkolla. Ajo ftoi shkencëtarët, poetët, filozofët, historianët dhe teologët më të mirë. Kështu që një ditë arrita në pallatin e saj i madhi Shota Rustaveli.
Poeti lindi në Rustavi dhe u arsimua fillimisht në manastiret e Gjeorgjisë, pastaj në Athinë. Besohet se ai menjëherë ra në dashuri me mbretëreshën. Disa besojnë se, duke iu përgjigjur ndjenjave të poetit, Tamar u bë zonja e tij. Sidoqoftë, duke gjykuar nga burime të tjera, ka shumë të ngjarë, poeti nuk arriti kurrë reciprocitetin, duke e dashur dhe nderuar mbretëreshën e tij në fshehtësi.
Shota u bë arkëtari personal i mbretëreshës. Por nuk ishin çështjet financiare që e shqetësonin poetin. Ai donte të lavdëronte Tamarën e tij të dashur në një poezi. Poema "Kalorësi në lëkurën e tigrit" u bë një nga veprat më të shquara të Mesjetës. Në të, dashnorja Shota këndoi idealet e dashurisë, miqësisë, fisnikërisë, nderit dhe virtytit. Të gjitha këto cilësi të lartë poeti pa në sundimtarin e tij të madh.
Besohet se prototipi personazhi kryesor Poeti kopjoi poezitë e Nestan-Darejanës nga mbretëresha e tij e dashur. Për të fshehur ndjenjat e tij dhe për të mos sjellë një hije dyshimi tek i dashuri i tij, Rustaveli e zhvendosi posaçërisht veprimin e poemës në Indi dhe Arabi. Por në çdo rresht të kryeveprës mund të dallohet imazhi i mbretëreshës së bukur, madhështore Tamarë dhe ndjenjat e poetit fatkeq, të dehur. dashuri e pashperblyer.
Perlat e buzëve të saj rozë
nën mbulesën e rubinit
Edhe guri është thyer
me një çekiç të butë plumbi!
Gërshetat mbretërore - agat,
Nxehtësia në faqe është më e ndritshme se ajo e Lalovit.
Ai pi nektar,
kush e sheh diellin
Shota RUSTAVELI
Është koha që Tamar të mendojë për trashëgimtarët. Ajo vendosi të martohej me një burrë të besuar që e njihte që në fëmijëri. Burri i saj i dytë ishte komandanti trim Osetian Princi Soslani, i cili mori emrin David në Gjeorgji. Fisnik dhe pafundësisht i dashur për gruan e tij, ai i solli asaj lumturinë e shumëpritur. Një vit pas dasmës, mbretëresha lindi një djalë, i cili u quajt George. Një vit më vonë lindi vajza Rusudan.
Shota Rustaveli nuk e ëndërronte më Tamarën, ai vendosi të largohej përgjithmonë nga Gjeorgjia. Ai shkoi në Palestinë, ku bëri betimet monastike në Manastirin e Kryqit të Shenjtë.
Tamar vdiq më 18 janar 1212 nga një sëmundje e rëndë. Ajo u varros në varrezën e familjes në Gelati. Disa shekuj më vonë, kripta u hap, por eshtrat e mbretëreshës nuk u gjetën atje. Sipas legjendës, kur sundimtar i madh mbijetoi ditët e fundit, ajo kërkoi të fshihte vendin e varrimit të saj nga njerëzit. Tamara nuk donte që varri i saj të gjendej dhe të përdhosej nga muslimanët të cilët për shumë vite Përpjekjet nuk mundën kurrë të mposhtnin mbretëreshën gjeorgjiane. Me sa duket, hiri i Tamarës u hoq fshehurazi nga manastiri dhe askush nuk e di se ku prehet tani.
Në një mënyrë apo tjetër, në Vatikan u zbuluan kronikat, sipas të cilave sundimtari gjeorgjian gjoja u varros në Palestinë, në manastirin e lashtë gjeorgjian të Kryqit të Shenjtë. Sikur ajo me aq pasion donte të vizitonte këtë manastir, por për shkak të luftërave të shumta ajo nuk pati kohë ta bënte këtë, dhe për këtë arsye la amanet që ta çonte atje pas vdekjes së saj. Ndoshta, në përjetësi, Tamar donte të qëndronte me poetin e saj besnik.
Edhe vdekja e Rustaveli është e mbuluar me legjenda. Gjithçka që dihet me siguri është se një ditë trupi pa kokë i një poeti gjeorgjian u gjet në një qeli të vogël të manastirit. Vrasësi nuk u gjet kurrë.
Shumë vite më vonë, në Jerusalem u zbulua një afresk që përshkruan një plak. Besohet se kjo është fytyra e poetit të madh gjeorgjian, Shota Rustaveli. Nuk u gjet asnjë provë që mbretëresha gjeorgjiane Tamar ishte varrosur pranë tij.
Pas vdekjes së Tamar, Gjeorgjia filloi të humbasë shpejt fuqinë e saj. Vitet e prosperitetit ia lanë vendin viteve të vështira të zgjedhës mongolo-tatare, më pas Turqia mori pushtetin mbi vendin.
Tani Tamar është shenjtëruar. Për të ka shumë legjenda. Në veçanti, ata thonë se natën ajo u shfaqet të sëmurëve dhe i trajton ata nga sëmundje të rënda.
Kur ka lindur saktësisht mbretëresha e madhe e Gjeorgjisë Tamar, të cilën zakonisht e quajmë Tamara në mënyrën ruse, nuk dihet. Sipas historianëve, kjo grua ka lindur rreth vitit 1165
Nëna e mbretëreshës së ardhshme vdiq herët, dhe vajza u rrit nga tezja e saj Rusudan. Ajo mori një edukim të shkëlqyer për kohën e saj, mësoi mençurinë femërore, qëndrueshmërinë dhe durimin. Kur Tamar ishte nëntëmbëdhjetë vjeç, babai i saj, Mbreti George III, duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, kurorëzoi vajzën e tij të vetme, duke i dhënë fronin një gruaje për herë të parë në historinë e Gjeorgjisë.
Së shpejti babai vdiq dhe vajza duhej të sundonte vetë vendin. Tamara e bëri këtë me guxim dhe drejtësi, gjë që fitoi respektin e saj nga njerëzit e saj. Lajmi për mbretëreshën e re të mençur u përhap në të gjitha shtetet e afërta.
Tamara ishte madhështore dhe e hijshme. E gjatë, me trup të rregullt, me sy të errët e të thellë, ajo e mbajti veten me krenari dhe dinjitet. Ata thanë për mbretëreshën se ajo kishte mënyrën që "mbretërisht të hidhte lirisht shikimin e saj rreth saj, kishte një gjuhë të këndshme, ishte e gëzuar dhe e huaj për çdo shaka, fjalim që kënaqte veshin, biseda e huaj për çdo shthurje".
Kishte thashetheme të ndryshme për përsosmërinë e mbretëreshës së re bizantine, sulltani sirian dhe Shahu persian kërkuan dorën e saj. Paditësit filluan të vinin te Tamara, duke i ofruar asaj zemrat dhe pasurinë e tyre. Por ajo dha pëlqimin vetëm për djalin e Dukës së Madhe Andrei Bogolyubsky, Yuri. Martesa u diktua nga konsiderata politike, pasi mbretëresha nuk përjetoi asnjë ndjenjë për dhëndrin. Dasma u zhvillua në vitin 1188, por nuk i solli paqe të resë. Për dy vjet, Tamari duroi dehjen dhe shthurjen e të shoqit, i cili gjithashtu rrihte shpesh gruan e tij të re. Pasi vendosi më në fund të divorcohej nga Yuri, ajo e detyroi atë të largohej nga Gjeorgjia. Princi i ofenduar dhe i zemëruar u nis për në Kostandinopojë për të mbledhur një ushtri të madhe dhe për të shkuar në luftë kundër gruas së tij. Sidoqoftë, lufta humbi dhe Yuri u kthye në Rusi i turpëruar.
Vendi i mbretëreshës gjeorgjiane lulëzoi dhe brenda një kohe të shkurtër u bë një nga fuqitë më të pasura të asaj kohe. Për Tamarën u bënë legjenda, u kënduan bukuria, bujaria dhe mençuria e saj. Bashkëkohësit e quanin atë një mbret ("mepe"), dhe jo një mbretëreshë ("dedopali"). Sundimtari ndërtoi fortesa, rrugë, anije dhe shkolla. Ajo ftoi shkencëtarët, poetët, filozofët, historianët dhe teologët më të mirë. Kështu një ditë në pallatin e saj mbërriti i madhi Shota Rustaveli.
Poeti lindi në Rustavi dhe u arsimua fillimisht në manastiret e Gjeorgjisë, pastaj në Athinë. Besohet se ai menjëherë ra në dashuri me mbretëreshën. Disa besojnë se, duke iu përgjigjur ndjenjave të poetit, Tamar u bë zonja e tij. Sidoqoftë, duke gjykuar nga burime të tjera, ka shumë të ngjarë, poeti nuk arriti kurrë reciprocitetin, duke e dashur dhe nderuar mbretëreshën e tij në fshehtësi.
Shota u bë arkëtari personal i mbretëreshës. Por nuk ishin çështjet financiare që e shqetësonin poetin. Ai donte të lavdëronte Tamarën e tij të dashur në një poezi. Poema "Kalorësi në lëkurën e tigrit" u bë një nga veprat më të shquara të Mesjetës. Në të i dashuri Shota këndoi idealet e dashurisë, miqësisë, fisnikërisë, nderit dhe virtytit. Poeti i pa të gjitha këto cilësi të larta te sundimtari i tij i madh.
Besohet se poeti kopjoi prototipin e personazhit kryesor të poemës së Nestan-Darejanës nga mbretëresha e tij e dashur. Për të fshehur ndjenjat e tij dhe për të mos sjellë një hije dyshimi tek i dashuri i tij, Rustaveli e zhvendosi posaçërisht veprimin e poemës në Indi dhe Arabi. Por në çdo rresht të kryeveprës mund të dallohet imazhi i mbretëreshës së bukur, madhështore Tamarë dhe ndjenjat e poetit fatkeq, të dehur nga dashuria e pashpërblyer.
Perlat e buzëve të saj rozë
nën mbulesën e rubinit
Edhe guri është thyer
me një çekiç të butë plumbi!
Gërshetat mbretërore - agat,
Nxehtësia në faqe është më e ndritshme se ajo e Lalovit.
Ai pi nektar,
kush e sheh diellin
Shota RUSTAVELI
Është koha që Tamara të mendojë për trashëgimtarët. Ajo vendosi të martohej me një burrë të besuar që e njihte që në fëmijëri. Burri i saj i dytë ishte komandanti trim Osetian Princi Soslani, i cili mori emrin David në Gjeorgji. Fisnik dhe pafundësisht i dashur për gruan e tij, ai i solli asaj lumturinë e shumëpritur. Një vit pas dasmës, mbretëresha lindi një djalë, i cili u quajt George. Një vit më vonë lindi vajza Rusudan.
Shota Rustaveli nuk e ëndërronte më Tamarën, ai vendosi të largohej përgjithmonë nga Gjeorgjia. Ai shkoi në Palestinë, ku bëri betimet monastike në Manastirin e Kryqit të Shenjtë.
Tamara vdiq më 18 janar 1212 nga një sëmundje e rëndë. Ajo u varros në varrin e familjes në Gelati. Disa shekuj më vonë, kripta u hap, por eshtrat e mbretëreshës nuk u gjetën atje. Sipas legjendës, kur sundimtari i madh jetonte ditët e saj të fundit, ajo kërkoi që vendi i varrimit të saj të fshihej nga njerëzit. Tamar nuk donte që varri i saj të gjendej dhe të përdhosej nga muslimanët, të cilët, gjatë shumë viteve të luftës, nuk ishin në gjendje të mposhtnin mbretëreshën gjeorgjiane. Me sa duket, hiri i Tamarës u hoq fshehurazi nga manastiri dhe askush nuk e di se ku prehet tani.
Në një mënyrë apo tjetër, në Vatikan u zbuluan kronikat, sipas të cilave sundimtari gjeorgjian gjoja u varros në Palestinë, në manastirin e lashtë gjeorgjian të Kryqit të Shenjtë. Dukej sikur ajo me aq pasion donte të vizitonte këtë manastir, por për shkak të luftërave të shumta ajo nuk pati kohë ta bënte këtë, dhe për këtë arsye la amanet që ta çonte atje pas vdekjes së saj. Ndoshta, në përjetësi, Tamara donte të qëndronte me poetin e saj besnik. Gjithçka që dihet me siguri është se një ditë trupi pa kokë i një poeti gjeorgjian u gjet në një qeli të vogël të manastirit. Vrasësi nuk u gjet kurrë.
Shumë vite më vonë, në Jerusalem u zbulua një afresk që përshkruan një plak. Besohet se kjo është fytyra e poetit të madh gjeorgjian, Shota Rustaveli. Nuk u gjet asnjë provë që mbretëresha gjeorgjiane Tamara ishte varrosur pranë tij.
Pas vdekjes së Tamara, Gjeorgjia filloi të humbasë shpejt fuqinë e saj. Vitet e prosperitetit kanë ndryshuar vite të vështira Zgjedha Mongolo-Tatar, pastaj Turqia mori pushtetin mbi vendin.
Tani Tamara është shenjtëruar. Për të ka shumë legjenda. Në veçanti, ata thonë se natën ajo u shfaqet të sëmurëve dhe i trajton ata nga sëmundje të rënda.
Postimi dhe komentet origjinale në
