Veprimtaria letrare e Davydovit u shpreh në një sërë poezish dhe disa artikuj në prozë.

Aksionet e suksesshme partizane në Luftën e 1812 e lavdëruan atë dhe që atëherë ai ka krijuar një reputacion për veten e tij si "këngëtar-luftëtar", duke vepruar "përnjëherë" në poezi, si në luftë. Ky reputacion u mbështet gjithashtu nga miqtë e Davydov, përfshirë Pushkin. Sidoqoftë, poezia "ushtarake" e Davydov në asnjë mënyrë nuk pasqyron luftën: ai lavdëron jetën e asaj kohe husarshipet . Vera, marrëdhëniet e dashurisë, argëtimi i trazuar, jeta e guximshme - kjo është përmbajtja e tyre.

"Mesazhi për Burtsov", "Festa Hussar", "Kënga", "Kënga e Husarit të Vjetër" u shkruan në këtë frymë. Është e rëndësishme të theksohet se ishte në veprat e mësipërme që Davydov u shfaq si një novator i letërsisë ruse, duke përdorur për herë të parë rrethi i gjerë lexuesit e veprës profesionalizmin(për shembull, në përshkrimin e jetës së husarëve, përdoren emrat husar të sendeve të veshjeve, higjienës personale dhe emrat e armëve). Kjo risi e Davydov ndikoi drejtpërdrejt në punën e Pushkinit, i cili vazhdoi këtë traditë.

Së bashku me poezitë me përmbajtje bakanaliane dhe erotike, Davydov kishte poezi me një ton elegjiak, të frymëzuar, nga njëra anë, nga një pasion i butë për vajzën e një pronari tokash nga Penza, Evgenia Zolotareva, dhe nga ana tjetër, nga përshtypjet e natyrës. Kjo perfshin shumica veprat e tij më të mira periudha e fundit, disi: “Deti”, “Valsi”, “Lumi”.

Përveç veprave origjinale, Davydov kishte edhe përkthime - nga Arno, Vigee, Delisle, Ponce de Verdun dhe imitime të Volterit, Horace, Tibullus.

Në stepë Rajonet e Penzës Së bashku me ndjenjën e vullnetit dhe hapësirës së pakufishme, dashuria e tij e fundit, e furishme, vetëmohuese, e pamatur, e lumtur dhe e dhimbshme erdhi tek Denis Vasilyevich krejtësisht e papritur dhe u rrotullua për tre vjet të tërë, si një stuhi pranvere verbërisht e vrullshme... Gjithçka ndodhi disi vetvetiu. . Një ditë gjatë javës së Krishtlindjes, ai, i mbuluar me borë dhe i gëzuar, nxitoi dyqind milje në fshatin Bogorodskoye për të vizituar kolegun dhe vartësin e tij në detashmentin partizan, ish-hussarin Akhtyr Dmitry Beketov, dhe këtu u takua dhe u njoh me mbesën e tij. , 22-vjeçarja Evgenia Zolotareva, e cila ishte nga Moska. Familja Sontsov është një e afërme e largët e Pushkinit. E gjallë, e shoqërueshme, e lehtë dhe e mprehtë, me sy të errët të shndritshëm, si qershi të pjekura të spërkatura me lagështi shiu, në thellësi të të cilave dukej se fshihej një lloj lumturie orientale tërheqëse, ajo fjalë për fjalë në një çast magjepsi poetin e lavdishëm partizan. Për më tepër, siç doli, Evgenia dinte mirë për të gjitha bëmat e tij nga tregimet entuziaste të xhaxhait të saj dhe ishte e çmendur për poezitë e tij, veçanërisht elegjitë e dashurisë, të cilat ajo i recitonte në mënyrë të përsosur përmendësh ...

Interesimi i ndërsjellë që në takimin e parë u kthye në simpati reciproke. Më tej më shumë. Ndjenjat e përflakur u ndezën me forcë të pakontrollueshme.

Denis Vasilyevich, natyrisht, kujtoi se ai ishte në prag të ditëlindjes së tij të pesëdhjetë, se ai ishte martuar shumë kohë më parë, se ai tashmë kishte gjashtë fëmijë dhe një reputacion si një njeri shembullor i familjes, dhe megjithatë ai nuk mund të bënte asgjë. për të qenurit një impuls dashurie, të cilin, në sinqeritetin e tij, ai nuk do ta fshihte as nga i dashuri i tij dhe as nga e gjithë bota e gjerë:

Unë të dua ashtu siç duhet të të dua:

Në kundërshtim me fatin dhe thashethemet urbane,

Pavarësisht, ndoshta, nga vetja juaj,

Ata që e lëngojnë jetën time mizorisht dhe pa zot.

Unë të dua jo sepse ty

Më e bukur se gjithçka që trupi juaj merr frymë me lumturi,

Buzët janë luksoze dhe vështrimi është plot me Lindjen,

Çfarë jeni ju - poezi nga koka te këmbët!

Të dua pa frikë, frikë

As qielli, as toka, as Penza, as Moska, -

Unë mund të të dua të shurdhër, të verbër ...

Të dua sepse je ti!..

Dashuria për Evgenia Zolotareva ishte një fatkeqësi e madhe dhe lumturi e madhe, e pakrahasueshme për Davydov. Tre vite të kësaj dashurie, siç tha ai vetë më vonë, ishin të shkurtër, si tre çaste, por përmbanin tre jetë të pafundme, të rijetuara. Ai përjetoi gjithçka që i ndodhi në masën më të plotë - rrëmbimi i rrëmbyeshëm i bukurisë rinore, zemërimi i ashpër dhe ftohtësia e akullt e gruas së tij të ofenduar; dhe fluturimi ëndërrimtar i shpirtit dhe fërshëllima gjarpërore e thashethemeve; dhe një çiban marramendës pasioni dhe një vetëdije të hidhur esëll për pakapërcyeshmërinë e rrethanave të vështira të jetës... Ndoshta, kurrë më parë nuk kishte përjetuar një valë kaq të stuhishme forcash krijuese si në këto tre vjet.

"Pa shaka, unë po shpërthej me poezi," pranoi ai në një nga letrat e tij drejtuar Vyazemsky. - Zolotareva dukej se kishte thyer një burim të vdekur. Unë vetë do të them që poezitë e fundit janë të mira dhe prandaj nuk po jua dërgoj se kam frikë se mund të përfundojnë në shtyp, gjë që nuk e dua fare... Më thoni kush je e dashuruar? Për disa arsye nuk e besoj zilinë tuaj për rininë time; kjo është një tërheqje. Dhe a ekziston një gjë e tillë si pleqëria për një poet? Me të vërtetë mendova se zemra nuk do të më trazohej kurrë dhe asnjë varg nuk do të më ikte nga shpirti. Zolotareva ktheu gjithçka përmbys: zemra e saj filloi të rrihte, u shfaqën poezitë e saj dhe tani rrjedhat e dashurisë madje rrjedhin, siç tha Pushkin. Një propozim 1, puth atë për epigrafin në "Mbretëresha e Spades", ai më ngushëlloi me kujtimin për mua..."

Romani i fundit, i furishëm dhe i pasionuar i Davydov, natyrisht, ishte i dënuar që në fillim në një fund të trishtuar. Kështu do të përfundojë. Në pamundësi për të ndryshuar asgjë në marrëdhënien e tyre, ata do të nxitojnë drejt njëri-tjetrit dhe do të kuptojnë se bashkimi i dy zemrave është i pamundur, do të shkruajnë letra pasionante, të ngatërruara dhe do të vuajnë nga ndarja dhe xhelozia. Më në fund, në dëshpërim, Evgenia do të martohet me një oficer dragua në pension në moshë të mesme, Vasily Osipovich Matsnev. Dhe Denis Vasilyevich, siç thonë ata në raste të tilla, do të kthehet me përulësi në gjirin e tij të fortë familjar.

Por kujtimi i kësaj dashurie do të mbetet një cikël i madh lirik i poezive, të sinqerta, pasionante dhe të buta, kushtuar Evgenia Dmitrievna Zolotareva, për të cilën Belinsky admirues do të shkruante më vonë:

“Pasioni është ndjenja mbizotëruese në këngët e dashurisë së Davydov; por sa fisnik është ky pasion, çfarë poezie dhe hiri është mbushur në këto vargje harmonike. Zoti im, sa imazhe të hijshme dhe plastike!”...

Hussari i paraqitur nga Davydov ishte, në fakt, imazhi i parë i gjallë i një luftëtari në letërsinë ruse, i rikrijuar përmes krijimtarisë verbale. Në poezitë e "poetit-luftëtar" në të vërtetë nuk ka asnjë përshkrim të vetëm të betejës (të cilën e kanë "joluftëtarët" e Batyushkov ose Pushkin). Ai shpesh kufizohet në përmendjen e disa detajeve "themelore" të jetës ushtarake ("Saber, vodka, kalë hussar...") dhe më lehtë këndon "bivoje" në vend të "therjes"...

Davydov përdorte gjithashtu hiperbolën, për shembull, me "vodkën" e domosdoshme, aq "me guxim" të konsumuar në ahengje: "Vendosni shishet para nesh...". Mustaqet - nga poezitë më të hershme të poetit - u bënë një lloj simboli i hussarit - "nderi i hussarit": "Me mustaqe të dredhura...", "Dhe me mustaqe gri...". Mesazhet poetike drejtuar Davydovit janë edhe më të mbushura me këto "mustaqe": "këngëtari me mustaqe filloi të këndojë", "dhe rrotulloi mustaqet e tij i zhgënjyer", "luftëtari me mustaqe". Falë këtij imazhi, koncepti "hussar" u bë një emër i zakonshëm dhe madje u zgjerua: fjalët "hussar" ("të bësh mirë nga mburrja, të tregohesh me rininë." - Vl. Dal) dhe "hussar". ” hyri në përdorim... Kozma Prutkov zotëron një aforizëm humoristik, por shumë të thellë: “Nëse doni të jeni të bukur, bashkohuni me hussarët”.

Denis Vasilyevich nuk ishte aspak i urryer ndaj "zhveshjes" si në poezi ashtu edhe në prozë. Ai vetë i quajti poezitë e tij “të ftohta”, gjë që u shfaq në “ekscentricitetin” e veçantë të gjuhës dhe stilit të tyre: “Ponte si duhesh, krah si krahë... (“Festa Husare”, 1804). Në "Kënga e Husarit të Vjetër" (1817), duke qortuar hussarët brezi i ri në një largim nga idealet e kaluara, autori thërret: “Thonë: janë më të zgjuar... Po çfarë dëgjojmë nga dikush? Jomini po Jomini! Dhe asnjë fjalë për vodka!”

Tekstet e Davydov janë të vrullshme në intonacion, temperament, të relaksuar në të folur, qëllimisht i trashë me zhargonin hussar - një reagim ndaj shkrimit të qetë të poezisë sallone të sentimentalizmit. Një shembull i mrekullueshëm i saj është poezia "Një mbrëmje vendimtare" (1818), në të cilën ka shprehje të tilla: "Do të shtrihem si i çmendur", "Do të dehem si derr", "Do të pi. vrapimet me portofolin tim.” Në ditët e tij të hershme poetike, Davydov këndoi një dëfrim të shfrenuar me haritë e pavlerë: "Pi, dashuro dhe argëtohu!" ("Festa Hussar", 1804).

Fjalori “ushtar” në këtë lloj poezie të jep përshtypjen e konvencionit, për faktin se fjalët dhe realitetet e përditshme nuk merren seriozisht, por stilizohen si një këngë “ushtari”: “Mes vendesh të lavdishme, le të nxitojmë së bashku në betejë. !” Përpara Davydovit, poezisë "swing" i mungonte një element heroik. Festat husare të Davydovit nuk kishin një interes të vetëmjaftueshëm, ato gjithmonë ngriheshin mbi nivelin e "shakave" të përditshme, nuk kishte përshkrime të betejave: "Le të pimë dhe të betohemi se do të kënaqemi me një mallkim..." ("Për Burtsov”).

B.M. Eikhenbaum, duke e konsideruar "hussarizmin" e Davydov nga një këndvështrim. zhvillimi i zhanrit të betejës, tregoi shfaqjen e një "poze personale", një figurë specifike të një "poeti-luftëtar" në poezitë e Davydov. Kësaj mund të shtojmë se risia e poezive të Davydovit qëndronte në motivimin e ri të heroizmit. Në poezitë e tij për herë të parë theksi vihet te karakteri personal, tek ajo që mund të quhet natyrë. Për Davydov, gjëja kryesore nuk është të habisë me efektin e fjalëve "ushtarake", por të tregojë "natyrën" e një husari, i cili di të pijë si një i vdekur dhe të vdesë i gëzuar, një ngacmues i guximshëm dhe në në të njëjtën kohë një hero.

"Dëshpërimi" i karakterit u perceptua pas poezive të Denis Davydov si diçka e pandashme nga heroizmi ushtarak. Kjo është arsyeja pse Davydov dhe miqtë dhe admiruesit e tij kërkuan me këmbëngulje të identifikonin husarin e Davydov me vetë poetin. Davydov madje e stiloi disi jetën e tij për t'u përshtatur me këngët e tij dhe në çdo mënyrë të mundshme kultivoi idenë e tij si një "hussar vendas" ("Kënga e Husarit të Vjetër"). Griboyedov, duke folur me entuziazëm për inteligjencën e Davydovit, nuk harron të përmendë natyrën e tij "husare": "Nuk ka një kokë kaq të dhunshme dhe inteligjente këtu, ua them të gjithëve këtë; të gjithë ata, melankolikë të përgjumur, nuk ia vlen t'i pini duhan nga pilula".

Ai krijoi poezitë e tij të para husare shumë përpara se të fillonte debati rreth romantizmit në Rusi. Kur, tashmë në gjysmën e parë të viteve 1820, "ateizmi parnasian", siç e quajti Pushkin, u bë objekt i debatit të nxehtë, Davydov, ndryshe nga Pushkin, Vyazemsky, Kuchelbecker, Ryleev dhe shumë të tjerë, nuk tregoi interes për anën teorike pyetje. Në praktikë, poezia e tij u zhvillua në përputhje me lëvizjen romantike. Davydov ka të drejtë të konsiderohet si një nga krijuesit e romantizmit rus.

Ajo që është befasuese për Davydov është se gjërat më “ekzotike” në poezinë e tij janë gjërat e thjeshta dhe të zakonshme. Me këtë, Davydov hapi qasjen në realitetet e jetës në tekstet e tij.

Ngushtësia e këndvështrimit "husar" të botës kompensohet nga dendësia e bazës së përditshme, për të cilën teksti kishte nevojë dëshpërimisht ("To Burtsov. Calling for punch"). Për Davydov mund të thuhet se ai nuk pushonte gjithmonë në "çantat me tërshërë" dhe jo gjithmonë shikonte, në vend të një pasqyre, në çelikun e "shatës së tij të qartë". Por ftohjet me tërshërë, kuaj, gota me grusht, shako, dolman, tashki e deri me mustaqe, të cilat ishin për shkak të uniformës së husarit, ishin realitetet e pandryshueshme të mënyrës së jetesës së husarëve.

Shumë epigone zgjodhën stilin e Davydov-it, duke mbuluar mustaqet dhe shakos, puçrrat e tubave, krahët dhe grushtin. Në Davydov, fjalët nuk janë të varura nga njëra-tjetra: nuk ka ndërveprim të toneve leksikore në kontekst. Ky poet është kundërshtar i monotonisë, e cila është karakteristike për Batyushkov dhe Zhukovsky në mënyra të ndryshme.

Tek Davydov, ngjyrosja e disa fjalëve nuk ndikon në të tjerat; për të ka një ndryshim thelbësor midis fjalëve stile të ndryshme dhe ajo. Ai madje përpiqet të sigurojë që kontrastet të jenë të dukshme: "Për hir të Zotit dhe ... arak // Vizitoni shtëpinë time të vogël!" Në këtë mesazh drejtuar Burtsovit, Davydov ndan "zotin" me "arak" (vodka) me tre pika. Në mesazhin e dytë, natyra paradoksale e frazave të Davydov shfaqet si një model i pakushtëzuar i stilit të tij: "Në një arak të mirë // Unë shoh shpëtimtarin e njerëzve". Intonacionet heroike marshuese zëvendësohen nga ato lozonjare ose epikuriane. Pabarazia e stilit theksohet ashpër:

Lërini mustaqet e mia, bukurinë e natyrës,

Argjend-kafe, në kaçurrela,

Do të ndërpritet në rini

Dhe do të zhduket si pluhur!

("Për Burtsov. Në një fushë me tym, në një bivouac...")

Krahasimi i "mustaqe" dhe "zot", "zot" dhe "vodka" nuk ndjek qëllime satirike apo "zotluftuese", si, për shembull, në poezitë heroike-komike të shekullit të 18-të. Davydov ka qëllime të ndryshme. Impulset stilistike pasqyrojnë vrullin shpirtëror të "autorit" dhe thyerjet e mprehta në jetën e tij: "Ai është shpesh me një daulle kërcënuese // Tingulli i fjalëve të dashurisë ndërhyn..." ("Hussar").

Davydov shumë shpesh përdor vargje heterogjene në tekstet e tij, shumë më shpesh se Batyushkov, Zhukovsky dhe Pushkin. Sintaksa poetike e Davydov dhe intonacionet e tij dallohen gjithashtu nga një shumëllojshmëri tranzicionesh, duke kaluar nga një çelës në tjetrin. Barazimi i fjalëve është i pazakontë për metodën e Davydov dhe në veprat e tij më të mira përdoret për qëllime të veçanta. Ky parim është i huaj për Davydov, ashtu si harmonia dhe poetizimi janë të huaja për të. Ai vlerëson ngjyrosjen leksikore të fjalëve "të zakonshme". Pozicioni i Davydov ishte i afërt me atë të Krylovit.

Një nga tiparet kryesore të poezive të Denis Davydov është se ato bazohen në parimin e të folurit "oral". Intonacioni oral dhe fjalori përcaktojnë specifikën e Davydov dhe ndryshimin e tij nga Batyushkov dhe Zhukovsky. Parimi të folurit gojor Davydov e përdori për herë të parë në poezitë "hussar", të cilat fillimisht nuk pretenduan të zinin vend në letërsi.

Thjesht prania e fjalorit bisedor - "hussar" ose "i përbashkët" - nuk mjafton për të përditësuar përmbajtjen e teksteve. Përmbajtja e re, koncepti i realitetit, sigurisht që realizohet në tekst dhe si një ndërtim i ri, një marrëdhënie e re. forma kuptimplote. Roli i intonacionit dhe sintaksës poetike është shumë i rëndësishëm.

Në veprën e vonë të Davydovit ka disa thjesht poezi lirike, në fuqinë e tyre artistike jo inferiore ndaj "husarëve" të tij të famshëm. Ky është poli tjetër i poezisë së Denis Vasilyevich, ku nuk ka "ekzoticizëm" dhe ironi, si dhe efekte të jashtme. Këtu mbretëron thjeshtësia mjetet e shprehjes shumë dorështrënguar. Intonacionet e këngës tingëllojnë thellë:

Mos u zgjo, mos u zgjo

Nga çmenduria dhe furia ime

Dhe ëndrrat kalimtare

Mos u kthe, mos u kthe!

(Romancë "Mos u zgjo, mos u zgjo ...")

Poezia e Davydovit ndikoi shumë poetë të të tretës së parë të shekullit të 19-të: A.S. Pushkina, P.A. Vyazemsky, N.M. Yazykova. Sipas Yuzefovich, Pushkin tha se Denis Davydov "i dha atij mundësinë të ishte origjinal ndërsa ishte ende në Lice". Nga ana tjetër, poezia e Pushkinit kishte ndikim të madh mbi zhvillimin e krijimtarisë së Davydovit, i cili me të drejtë klasifikohet si një nga poetët e galaktikës së Pushkinit.

Teksti i këngës

Veprimtaria letrare e Davydovit u shpreh në një sërë poezish dhe disa artikuj në prozë.

Aksionet e suksesshme partizane në Luftën e 1812 e lavdëruan atë dhe që atëherë ai ka krijuar një reputacion për veten e tij si "këngëtar-luftëtar", duke vepruar "përnjëherë" në poezi, si në luftë. Ky reputacion u mbështet gjithashtu nga miqtë e Davydov, përfshirë Pushkin. Sidoqoftë, poezia "ushtarake" e Davydov në asnjë mënyrë nuk pasqyron luftën: ai lavdëron jetën e husarëve të asaj kohe. Vera, marrëdhëniet e dashurisë, argëtimi i trazuar, jeta e guximshme - kjo është përmbajtja e tyre.

"Mesazhi për Burtsov", "Festa Hussar", "Kënga", "Kënga e Husarit të Vjetër" u shkruan në këtë frymë. Është e rëndësishme të theksohet se ishte në veprat e tij të listuara më lart që Davydov u shfaq si një novator i letërsisë ruse, për herë të parë duke përdorur profesionalizmin në një vepër të destinuar për një gamë të gjerë lexuesish (për shembull, në përshkrimin e jetës së husarit , përdoren emrat hussar të artikujve të veshjeve, higjienës personale dhe emrat e armëve). Kjo risi e Davydov ndikoi drejtpërdrejt në punën e Pushkinit, i cili vazhdoi këtë traditë.

Denis Davydov ishte një mjeshtër i lojërave të fjalëve poetike dhe një zgjuarsi e njohur në të gjithë ushtrinë ruse, i cili ofendoi personalitetet e larta dhe vetë Carin. Jo më kot në filmin "Balada Hussar" miku dhe bashkëluftëtari i tij është toger Rzhevsky. Ky personazh u shfaq në vitin 1941. Sipas autorit të saj A. Gladkov, ajo "ka dalë plotësisht" nga një poezi e D. Davydov nga viti 1818 - "Mbrëmja vendimtare".

Së bashku me poezitë me përmbajtje bakanaliane dhe erotike, Davydov kishte poezi me një ton elegjiak, të frymëzuar, nga njëra anë, nga një pasion i butë për vajzën e një pronari tokash nga Penza, Evgenia Zolotareva, dhe nga ana tjetër, nga përshtypjet e natyrës. Këtu përfshihen shumica e veprave të tij më të mira të periudhës së fundit, si: “Deti”, “Valsi”, “Lumi”.

Përveç veprave origjinale, Davydov kishte edhe përkthime - nga Arno, Vigee, Delisle, Ponce de Verdun dhe imitime të Volterit, Horace, Tibullus.

Prozë

Artikujt në prozë të Davydovit ndahen në dy kategori - artikuj që janë në natyrën e kujtimeve personale dhe artikuj historikë dhe polemikë. Më të famshmit nga të parët janë: "Takimi me të madhin Suvorov", "Takimi me Marshallin e Fushës Kont Kamensky", "Kujtimet e betejës së Preussisch-Eylau", "Tilsit në 1807", "Ditarët e veprimeve partizane" dhe " Shënime mbi fushatën polake të vitit 1831 "G.". Bazuar në vlerën e të dhënave të raportuara, këto kujtime ushtarake ruajnë ende rëndësinë e burimeve të rëndësishme për historinë e luftës së asaj epoke. Kategoria e dytë përfshin: “A shkatërroi ngrica ushtria franceze", "Korrespondencë me Walter Scott", "Shënime mbi nekrologjinë e N. N. Raevsky" dhe disa të tjerë.

Veprat e mbledhura të Davydovit kaluan në gjashtë botime; Nga këto, më të kompletuarit janë botimet me tre vëllime të viteve 1860 dhe 1893, bot. A. O. Krugly (shtojcë e revistës "North"). Botimi i "Shënimeve" për arsye censurimi u krye në Bruksel në 1863 nga Princi Pyotr Dolgorukov.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Institucioni Arsimor Shtetëror

Arsimi i Lartë Profesional

Pedagogjia Shtetërore e Tobolsk

Instituti me emrin D.I. Mendeleev."

Departamenti i Gjuhës dhe Letërsisë Ruse

TEMA HUSSAR NË LIRIKA E D.V DAVYDOVA

Plotësohet nga: Nxënësi i grupit 22

Turnaeva Elena Viktorovna

Kontrolluar nga: Tarabukina Yu.A.

Tobolsk - 2006

I. Hyrje………………………………………………………………………………..3

II. Pjesa kryesore…………………………………………………………4

III. përfundimi………………………………………………………………………………………………………

IV. Literatura e përdorur……………………………………………………………..11

PREZANTIMI

Denis Vasilyevich Davydov (1784-1839) hyri në letërsi si krijuesi i "lirikës hussar". Poezitë e tij të para, duke pasqyruar mendimin e lirë liberal-fisnik, e tërhoqën atë me patriotizëm të zjarrtë, indinjatë ndaj despotizmit, sulme të guximshme satirike kundër carit ("Koka dhe këmbët", 1803; "Lumi dhe pasqyra"), përbuzja për botën më të lartë, fisnike, për fisnikërinë e gjykatës (" Traktatet", 1807; "Kënga ime", 1811; "The Eloquent Chatterbox", 1816 -1818; "Mbi Princin P.I. Shalikov", 1826;

Davydov krijoi vetëm rreth pesëmbëdhjetë këngë dhe mesazhe "hussar". Vëllimi i veprës së tij është përgjithësisht i vogël, por gjurmët që ai la në poezinë ruse është e pashlyeshme.

Davydov, një nga organizatorët dhe drejtuesit lëvizje partizane Lufta Patriotike 1812, gjithashtu fitoi famë si shkrimtar ushtarak dhe kujtues.

Denis Davydov

Unë nuk jam poet, jam partizan, kozak.

Unë ndonjëherë vizitoja Pindën,

por befas...

Denis Davydov - "Përgjigje", 1826

Denis Vasilyevich Davydov ishte partizani më i vërtetë, më i famshëm i Luftës Patriotike.

Asnjë poet rus nuk u nderua me kaq shumë mesazhe dhe përkushtime miqësore gjatë jetës së tij. Dhe pothuajse në të gjithë ka habi për kombinimin e çuditshëm, të panatyrshëm të poezisë dhe luftës. Dhe për disa arsye bashkimi edhe më i çuditshëm i një poeti dhe një luftëtari nuk dukej befasues. "Davydov, luftëtar dhe poet! // Fiton edhe në paqe edhe në beteja...” (S. Nechaev, 1816).

Ky është një "aplikacion" i përjetshëm: "poet-partizan", "poet-luftëtar", "këngëtar-kalorës", "këngëtar-husar". Në lidhje me D. Davydov, kombinimet e këtij lloji janë bërë aq të njohura saqë ne nuk e vërejmë më papajtueshmërinë e tyre.

Është me Denis Davydov dhe poezinë e tij që lidhet qëndrimi ynë i veçantë kulturor ndaj vetë konceptit të "husarit". Para shfaqjes së poezive të tij në mendjet e popullit rus, "hussarët" ("luftëtarët me kalë të lehtë." - Vl. Dal) nuk ishin të ndryshëm nga "ulans", "dragoons", "cuirassier" ose "grenadier". Shërbimi në trupat husare nuk ishte aspak prestigjioz në fillim: i njëjti Davydov filloi të shërbente në Regjimentin shumë më të privilegjuar të Kalorësisë - dhe vetëm në 1804, për shkrimin e fabulave antiqeveritare, ai u "ul" në gradë dhe u internua në Regjimenti Hussar Bjellorus. Por në të njëjtin vit, poema e tij filloi të ndryshonte në lista të shumta, të cilat shënuan fillimin e një qëndrimi të veçantë ndaj hussarëve. Kjo poezi iu kushtua grindavetit të guximshëm A.P. Burtsov, kolegu i lartë i autorit, - dhe nëse jo për këtë poezi, atëherë emri i Burtsov, një pijanec dhe argëtues, i cili nuk e kishte lavdëruar veten në asgjë tjetër, do të ishte zhytur shumë kohë më parë në përjetësi ...

Denis Vasilyevich nuk ishte aspak i urryer ndaj "zhveshjes" si në poezi ashtu edhe në prozë. Ai vetë i quajti poezitë e tij “të ftohta”, gjë që u shfaq në “ekscentricitetin” e veçantë të gjuhës dhe stilit të tyre: “Ponte si duhesh, krah si krahë... (“Festa Husare”, 1804). Në "Kënga e Husarit të Vjetër" (1817), duke qortuar hussarët e brezit të ri për devijimin nga idealet e kaluara, autori thërret: "Ata thonë: ata janë më të zgjuar... Por çfarë dëgjojmë nga dikush? Jomini po Jomini! Dhe asnjë fjalë për vodka!”

Baroni Heinrich Veniaminovich Jomini (1779-1869) ishte një gjeneral, francez në shërbimin rus dhe njihej si një teoricien i famshëm ushtarak; Davydov, i cili vetë ishte i angazhuar në teorinë e luftës guerile, polemizoi me qëndrimet e pikërisht këtij Jomini... Por poezitë u bënë të famshme aspak për këtë aluzion polemike: kundërshtimi i pazakontë nuk u kujtua vetëm, por u gdhend në kujtesa, u bë pjesë e jetës së përditshme, u shndërrua në një proverb (më vonë u përsërit nga Vyazemsky dhe Pushkin, Tolstoi dhe Lenini). Dhe po të mos ishin këto poezi, kush do ta kujtonte tani gjeneralin Jomini!.. Ndoshta fati nuk i ka dhënë një biografi të tillë “husar” asnjërit prej poetëve rusë.

Fjalori “ushtar” në këtë lloj poezie të jep përshtypjen e konvencionit, për faktin se fjalët dhe realitetet e përditshme nuk merren seriozisht, por stilizohen si një këngë “ushtari”: “Mes vendesh të lavdishme, le të nxitojmë së bashku në betejë. !” Para Davydov, nuk kishte një gjë të tillë në vargjet "lëkundje". fillimi heroik. Festat husare të Davydovit nuk kishin një interes të vetëmjaftueshëm, ato gjithmonë ngriheshin mbi nivelin e "shakave" të përditshme, nuk kishte përshkrime të betejave: "Le të pimë dhe të betohemi se do të kënaqemi me një mallkim..." ("Për Burtsov”).

B.M. Eikhenbaum, duke e konsideruar "hussarizmin" e Davydov nga një këndvështrim. Zhvillimi i zhanrit të betejës tregoi shfaqjen e një "poze personale", një figurë specifike e një "poeti-luftëtar" në poezitë e Davydov. Kësaj mund të shtojmë se risia e poezive të Davydovit qëndronte në motivimin e ri të heroizmit. Në poezitë e tij për herë të parë theksi vihet te karakteri personal, tek ajo që mund të quhet natyrë. Për Davydov, gjëja kryesore nuk është të habisë me efektin e fjalëve "ushtarake", por të tregojë "natyrën" e një husari, i cili di të pijë si një i vdekur dhe të vdesë i gëzuar, një ngacmues i guximshëm dhe në në të njëjtën kohë një hero.

Ai krijoi poezitë e tij të para husare shumë përpara se të fillonte debati rreth romantizmit në Rusi. Kur, tashmë në gjysmën e parë të viteve 1820, "ateizmi parnasian", siç e quajti Pushkin, u bë objekt i debatit të nxehtë, Davydov, ndryshe nga Pushkin, Vyazemsky, Kuchelbecker, Ryleev dhe shumë të tjerë, nuk tregoi interes për anën teorike. të çështjes. Në praktikë, poezia e tij u zhvillua në përputhje me lëvizjen romantike. Davydov ka të drejtë të konsiderohet si një nga krijuesit e romantizmit rus. Një lloj ekzotizmi i husarit të Davydov korrespondonte me shijet romantike, si ekzotizmi kaukazian dhe oriental.

Ngushtësia e këndvështrimit "husar" të botës kompensohet nga dendësia e bazës së përditshme, për të cilën teksti kishte nevojë dëshpërimisht ("To Burtsov. Calling for punch"). Për D. Davydov mund të thuhet se ai nuk pushonte gjithmonë në "çantat e tërshërës" dhe jo gjithmonë shikonte, në vend të një pasqyre, çelikun e "shatës së tij të pastër". Por ftohjet me tërshërë, kuaj, gota me grusht, shako, dolman, tashki e deri me mustaqe, të cilat ishin për shkak të uniformës së husarit, ishin realitetet e pandryshueshme të mënyrës së jetesës së husarëve.

Tek Davydov, ngjyrosja e disa fjalëve nuk ndikon në të tjerat; për të ka një ndryshim thelbësor midis fjalëve të stileve të ndryshme dhe asaj. Ai madje përpiqet të sigurojë që kontrastet të jenë të dukshme: "Për hir të Zotit dhe ... arak // Vizitoni shtëpinë time të vogël!" Në këtë mesazh drejtuar Burtsovit, Davydov ndan "zotin" me "arak" (vodka) me tre pika. Në mesazhin e dytë, natyra paradoksale e frazave të Davydov shfaqet si një model i pakushtëzuar i stilit të tij: "Në një arak të mirë // Unë shoh shpëtimtarin e njerëzve". Intonacionet heroike marshuese zëvendësohen nga ato lozonjare ose epikuriane. Pabarazia e stilit theksohet ashpër:

Lërini mustaqet e mia, bukurinë e natyrës,

Argjend-kafe, në kaçurrela,

Do të ndërpritet në rini

Dhe do të zhduket si pluhur!

("Për Burtsov. Në një fushë me tym, në një bivouac...")

Një nga tiparet kryesore të poezive të Denis Davydov është se ato bazohen në parimin e të folurit "oral". Intonacioni verbal dhe fjalori përcaktojnë specifikën e Davydov dhe ndryshimin e tij nga Batyushkov dhe Zhukovsky. Parimi i fjalës gojore u zbatua për herë të parë nga Davydov në poezitë "hussar", të cilat fillimisht nuk pretenduan të zinin vend në letërsi.

Thjesht prania e fjalorit bisedor - "hussar" ose "i përbashkët" - nuk mjafton për të përditësuar përmbajtjen e teksteve. Përmbajtja e re, koncepti i realitetit, sigurisht që realizohet në lirikë dhe si një ndërtim i ri, një marrëdhënie e re e formave kuptimplote. Roli i intonacionit dhe sintaksës poetike është shumë i rëndësishëm.

Në veprën e vonë të Davydov ka disa poema thjesht lirike, të cilat në fuqinë e tyre artistike nuk janë inferiore ndaj "husarëve" të tij të famshëm. Ky është poli tjetër i poezisë së Denis Vasilyevich, ku nuk ka "ekzoticizëm" dhe ironi, si dhe efekte të jashtme. Këtu mbretëron thjeshtësia, mjetet shprehëse janë shumë të kursyera. Intonacionet e këngës tingëllojnë thellë:

Mos u zgjo, mos u zgjo

Nga çmenduria dhe furia ime

Dhe ëndrrat kalimtare

Mos u kthe, mos u kthe!

(Romancë "Mos u zgjo, mos u zgjo ...")

Poezia e Davydovit ndikoi shumë poetë të të tretës së parë të shekullit të 19-të: A.S. Pushkina, P.A. Vyazemsky, N.M. Yazykova. Sipas Yuzefovich, Pushkin tha se Denis Davydov "i dha atij mundësinë të ishte origjinal ndërsa ishte ende në Lice". Nga ana tjetër, poezia e Pushkinit pati një ndikim të madh në zhvillimin e krijimtarisë së Davydov, i cili me të drejtë klasifikohet si një nga poetët e galaktikës së Pushkinit.

Decembrist M.V. Yuzefovich, duke folur për një prej tij biseda letrare me Pushkinin, kujtoi: «Një herë i bëra Pushkinit një pyetje që më kishte interesuar gjithmonë: si nuk iu nënshtrua sharmit të atëhershëm të Zhukovsky dhe Batyushkov dhe, edhe në eksperimentet e tij të para, nuk u bë imitues i asnjërit? Pushkin m'u përgjigj se këtë ia ka borxh Denis Davydov, i cili e bëri të ndjejë mundësinë për të qenë origjinal edhe në Lice.

Poezia ruse e fillimit të shekullit të 19-të ishte përgjithësisht e pasur me "maska" letrare: "balladeri" Zhukovsky, "rake" Batyushkov, "poeti sarkastik" Vyazemsky, "student i dhunshëm" Yazykov... Por "husari". -partizane” Davydov u shfaq para të gjithëve dhe këtë maskë e tërhoqi menjëherë me lirinë e saj të hapur të ndjenjave dhe veprimeve.

Numri i poezive kushtuar Davydov nga bashkëkohësit e tij pothuajse e tejkalon numrin e poezive të tij.

E papritur për poezinë ruse të kohës "para Pushkin", shkrirja e një heroi unik me një sistem stilistik novator e bëri Davydov në të vërtetë një poet pa "imitues": ai njëherë e përgjithmonë pohoi të drejtën e tij për të tijën, vetëm vendin e tij në Letërsia ruse: “Lëri luftërat e Perunit të bubullojnë, unë jam virtuoz në këtë këngë!

Bibliografi

1. Historia ruse letërsia e shekullit të 19-të shekulli (gjysma e parë). Libër mësuesi për studentët e pedagogjisë. Inst. – M., “Iluminizmi”, 1973.

2. Koshelev V.A. Rreth jetës dhe veprës së Denis Davydov // Letërsia në shkollë. – 1996. – Nr 3 – f. 21-34.

3. Revyakin A.I. Historia e letërsisë ruse të shekullit të 19-të. Gjysma e parë. Libër mësuesi manual për studentët e pedagogjisë. Inst. – M., “Iluminizmi”, 1977.

4. Semenko I.M. Poetët e kohës së Pushkinit. - M., " Fiksi", 1970.

Nëse i drejtohemi kohës kur u formua talenti poetik i Pushkinit, në vitet e tij të hershme të Liceut, atëherë mund të shohim se sa popullore ishin veprat e Davydov brenda mureve të Liceut. Kështu, shoku i Pushkinit në Liceun A.M. Gorchakov (kancelari i ardhshëm i shtetit) u dërgon të afërmve të tij mesazhe husare nga Denis Davydov; Elegjia e parë e Davydov (1814), e rishkruar nga dora e Pushkinit të ri, u ruajt gjithashtu në arkivin e Gorchakov (është interesante që kjo elegji u botua vetëm në 1821); në 1815, Pushkin shkruan në ditarin e tij të liceut një anekdotë të famshme për Davydov dhe Bagration; në 1816, në një letër drejtuar Vyazemsky, ai citoi rreshta nga letra e tij drejtuar Davydov. "Unë nuk jam një tifoz i asnjë Davydov përveç Denis" - këto fjalë karakterizojnë qëndrimin e Pushkin ndaj Davydov gjatë gjithë jetës së tij. Dhe megjithëse në "Qyteti" (1815) nuk do ta gjejmë emrin e Davydov midis idhujve letrarë të Pushkinit, njohja e poetit aspirues me tekstet e partizanit të famshëm mund t'i atribuohet viteve të para të Liceut. Është ruajtur edhe dëshmia e vetë Pushkinit. Duke kujtuar tuajën Vitet e liceut, ai do të thotë se ishte atëherë që Denis Davydov i dha atij "të ndjejë ... mundësinë për të qenë origjinal".

Pushkin i ri u tërhoq nga Davydov jo vetëm nga fjala e tij origjinale. Pushkin ishte afër psikologjisë bota morale Poezia e Davydov - kjo derdhje e dashurisë për lirinë, gjerësia e shpirtit rus, prapavija patriotike dhe "gjuha e larmishme e ndjenjave të mërzitura" dhe "vargu i vrullshëm, jokoherent" dhe, së fundi, lirshmëria. stil poetik. Nëse në veprat e Karamzin dhe Batyushkov letërsia ruse u ndikua nga letërsia franceze, nëse poezia e Zhukovsky ia detyronte origjinën në një masë të madhe poezisë gjermane, atëherë poezitë e Davydov janë kryesisht biografi poetike Vetë Davydov, një botë e veçantë poetike.

Ndikim i dobishëm në poet i ri Fjala origjinale e Denis Davydov ishte gjithashtu në faktin se për Davydov nuk kishte asnjë ndryshim thelbësor midis fjalëve "të larta" dhe "të ulëta", "të dyja u kombinuan lirshëm në mënyrën e të folurit të relaksuar të heroit të tij", vëren V. Orlov. Është lehtësia e rrëfimit bisedore dallohet nga poezitë "Davydov" të Pushkinit. Mesazhi "V.L." është paraqitur gjithashtu në stilin e relaksuar të Davydov. Pushkin”, të cilin A.S. Pushkin përfshiu në të parën e tij përmbledhje poezish 1826 Aliterimi i vazhdueshëm në "r" krijon një humor gëzimi dhe lëvizjeje. Pushkin i drejtohet teknikës së antitezës poetike, karakteristike për vetë Davydov, gjithmonë e papritur: "ajo që është më e lezetshme, më e gjallë" - prisnim një krahasim të bukur në formën dhe poezinë e tij - dhe befas: "luftëra, beteja dhe zjarre". Natyra antitetike e epiteteve, gjithashtu e natyrshme në Davydov, është gjithashtu e habitshme: "e ëmbël dhe e tmerrshme për botën", "frikacak i pavdekshëm Horace", "fusha të përgjakshme dhe boshe". E gjithë kjo krijon kontradiktë e brendshme, duke shërbyer si mjet poetizimi, admirimi për jetën e thjeshtë të një husari, "në distancën e argëtimit, të lumturisë dhe hirit", në distancën e qyteteve të zhurmshme, personaliteteve dhe fisnikëve. NË rreshtat e fundit poema përshkruan imazhin e vetë Davydov; ai përshkruhet ashtu siç e njihte vetë Pushkin: një poet popullor dhe në të njëjtën kohë një ushtarak, themeluesi i lëvizjes partizane:

Kush lavdëroi Marsin dhe Temirën
Dhe lyrën e vari me sharje
Mes saberit besnik dhe shalës!

Në përgjithësi, në veprat e Liceut të Pushkinit do të gjejmë shumë poezi të frymëzuara nga tekstet e Denis Davydov: "Studentë feste", "Kozakë", "Kalorës", "Mustaqe" (kur u botua në 1831 në almanakun "Euterpe" kjo "filozofike". ode” i atribuohej D. Davydov), “Kujtime” (Pushkinit). Poezia e fundit u shkrua nën ndikimin e odes "anakreontike" të Davydov "Dituria" (për fat të keq, në shumë botime të poezive të Pushkinit "Dituria" klasifikohet si një nga veprat e I.I. Dmitriev).

Tashmë në vitet 1830, duke qenë një poet i famshëm rus, Pushkin pranon se në rininë e tij u përpoq të imitonte Davydov në "përdredhjen e vargjeve, përshtatur me rrokjen e tij dhe adoptoi stilin e tij përgjithmonë". Nuk është për t'u habitur që disa nga veprat e Davydov, siç është fabula "Lumi dhe Pasqyra" (1803), e njohur nga kopje të shumta, i atribuohen Pushkinit.

Ne nuk e dimë datën e saktë njohjet e Davydov dhe Pushkin, por miqësia dhe respekti i ndërsjellë i lidhi gjatë gjithë jetës së tyre.

"Babai dhe komandanti parnasian," i drejtohet Davydov Pushkinit (1834). Dy vjet më vonë, duke i dërguar Denis Davydov "Historinë e Pugachevit", Pushkin iu drejtua me të njëjtat fjalë: "Ti je babai dhe komandanti im". “Ti” jote më hoqi 25 vjet nga kockat dhe më çliroi duart; Unë jam i ri dhe i gëzuar”, i shkruan Davydov Pushkinit. "Të dëgjoj dhe zemra ime bëhet më e re", një varg nga mesazhi i Pushkinit për poetin partizan.

Në vitet 1830. ata u lidhën edhe me pjesëmarrjen e tyre në Sovremennik, ku Davydov botoi "Kujtimet" e tij ("Okupimi i Dresdenit", "Rreth luftë guerile") dhe epigramet; dhe në faqet " Gazeta letrare"Një nga elegjitë më interesante të Davydovit, "Fusha e Borodinos", u botua. Pushkin dëgjoi komentet e "babait të tij parnasian". Kështu, për shembull, pasi mësoi për kritikën e Davydov për mesazhin e tij "Për Zhukovsky" (1818), Pushkin hodhi poshtë disa rreshta dhe ndryshoi të gjithë fundin e poemës.

Një herë e një kohë, i madhi Suvorov, duke parë djalin Davydov, parashikoi: "Unë nuk do të vdes, por ai tashmë do të fitojë tre beteja!" "Suvorov në këtë rast nuk ishte një profet," pranoi Denis Davydov, "Unë nuk komandova asnjë ushtri, apo edhe trupa individuale; prandaj, ai nuk fitoi dhe nuk mundi të fitonte beteja.” Bashkëkohësit e Davydov arritën t'i deshifrojnë këto profeci. "Tre Betejat" e Davydov - lavdia e një luftëtari, lavdia e një poeti dhe lavdia e një shkrimtari të shkëlqyer, kujtimet e të cilit për luftën e 1812 M.N. Zagoskin dhe L.N. Tolstoi, i cili krijoi në "Lufta dhe Paqja" imazh interesant partizani Vasily Denisov (në të cilin janë lehtësisht të dallueshme disa tipare të karakterit të vetë Denis Davydov).

Pyetje rreth veprave të D. Davydov

Me çfarë lloj veprash filloi? rrugë poetike D. Davydov?

Me cilin zhanër është veçanërisht popullor D. Davydov?

Cili “imazh” i solli D. Davydovit famë të paparë poetike?

A jeni dakord me mendimin se heroi lirik i krijuar nga D. Davydov është një lloj proteste e një poeti partizan?

A jeni dakord me mendimin e V.G. Belinsky, se për Davydov "jeta ishte poezi, dhe poezia ishte jeta"?

Pse poezitë "husar" të D. Davydov janë një fenomen krejtësisht i ri në poezinë ruse?

A mund të quhet "hussarizmi" i D. Davydov "poezi luftarake"?

Çfarë të re sjell D. Davydov në zhanrin e elegjisë?

Çfarë e karakterizon heroin e tij lirik në poezinë e viteve 1820-1830?

E cila mjete poetike karakteristikë e D. Davydov?

Për çfarë të re kontribuoi D. Davydov gjuha poetike të kohës suaj? Cili është “origjinaliteti” i gjuhës së tij poetike?

Anakreon nën dolman. Kreativiteti D.V. Davydova

PO SHKO NË KLASË

Artemy TUCHAPSKY,
shkolla nr 83

Kreativiteti D.V. Davydova

Anakreon nën dolman

Ky mësim mund të mësohet në klasën e 10-të si pjesë e programit M.B. Ladygina “Letërsia. Klasat 5-11" (seksioni "Poetë koha e Pushkinit") ose si mësim leximi jashtëshkollor.

Dizajni i mësimit. Portrete të D.V. Davydova; Shkruhet në tabelë tema e mësimit dhe epigrafi.

Davydov, luftëtar i zjarrtë,
Ai është një vorbull brenda betejë e përgjakshme,
Ai është këngëtari më me fat në botë
Verë, dashuri dhe lavdi.
V.A. Zhukovsky

Objektivat e mësimit

1. Jepni një ide për jetën dhe veprën e D.V. Davydova.

2. Zhvillojnë aftësi për të analizuar një vepër poetike. Zgjeroni horizontet letrare të studentëve. Vazhdoni të punoni në formacion fjalim monolog. Zhvilloni aftësi vetëvlerësimi vepra letrare.

3. Ngjallni interesin e studentëve për epokën e Pushkinit.

4. Edukoni studentët cilësitë morale(guxim, sinqeritet, fisnikëri, pavarësi, patriotizëm).

Përgatitja paraprake për mësimin

Leximi i poezive nga D.V. Davydova; mësimi përmendësh i poezive sipas zgjedhjes së nxënësve; përgjigjet e pyetjeve për poezinë e mësuar.

Gjatë orëve të mësimit

I. Fjala e mësuesit. Një histori për personalitetin e D.V. Davydov, për qëndrimin e bashkëkohësve ndaj tij, për vlerësimin e punës së tij nga kritikët letrarë.

II. Raporte studentore për jetën e D.V. Davydova.

III. Leximi nga nxënësit i poezive të mësuara përmendsh nga D.V. Davydova; përgjigje pyetjesh, diskutim.

Pyetje të sugjeruara:

2. A ndryshon disponimi juaj ndërsa lexoni?

A ka ndonjë gjë të pazakontë në fjalorin e poezisë?

A ka ndonjë gjë të pazakontë në sintaksën e poemës?

A ndryshon ritmi dhe metri i poezisë?

A ndryshon intonacioni?

4. Si i shfaqet lexuesit heroi lirik? Çfarë tipare ka ai?

IV. Fjala e mësuesit. Mësuesi përmbledh atë që është thënë për individualitetin dhe shkëlqimin e heroit lirik të poezive "hussar" të D.V. Davydova; nxjerr në pah dallimin ndërmjet hero lirik dhe autori; flet për traditat e poezisë anakreontike dhe ushtarako-patriotike ruse.

V. Nxënësit punojnë në grupe. Secili grup merr tekstet e poezive nga dy autorë (për shembull: G.R. Derzhavin. "Ftesë për darkë" dhe D.V. Davydov. "Për Burtsov. Thirrje për grusht"; G.R. Derzhavin. "Për kapjen e Izmail" dhe D. V. Davydov "Bisedë me Anacreon" dhe "Ode për fitoren mbi turqit dhe tatarët" dhe D.V. Davydov. , i analizon dhe i krahason ato.

Pyetje të sugjeruara:

1. Për çfarë bëjnë fjalë këto poezi? Çfarë kanë të përbashkët, cili është ndryshimi?

2. Çfarë humori keni kur lexoni poezi? Me çfarë mjetesh e krijon autori këtë gjendje shpirtërore (fjalor, sintaksë, ritëm)?

VI. Diskutim i përgjigjeve, përmbledhje. Fjala e mësueses për risinë e poezisë së D.V Davydov, ndikimi i tij mbi Pushkinin e ri.

VII. Leximi nga një mësues ose student i një poezie nga A.S. Pushkin "Për Denis Davydov".

MATERIALET PËR MËSUESIT

Jeta dhe vepra e D.V. Davydova

Trashëgimia poetike e D.V. Davydov nuk është shumë i madh - vetëm disa dhjetëra poezi, por emri i tij është përfshirë jo vetëm në histori ushtarake Rusia, por edhe në historinë e letërsisë së saj. "Davydov si poet i përket vendosmërisht ndriçuesve më të ndritshëm të madhësisë së dytë në horizontin e poezisë ruse ... Talenti i Davydov nuk është i madh, por i jashtëzakonshëm, origjinal dhe i ndritshëm," shkroi V.G. Belinsky (shkroi gjatë viteve të lulëzimit të paparë të letërsisë ruse). Decembrist M.V. Yuzefovich kujtoi bisedën e mëposhtme me Pushkinin: "Një herë i bëra Pushkinit një pyetje që më kishte interesuar gjithmonë: si nuk iu nënshtrua hijeshisë së atëhershme të Zhukovsky dhe Batyushkov dhe madje edhe në eksperimentet e tij të para nuk u bë imitues i asnjërit apo tjetri? Pushkin m'u përgjigj se këtë ia ka borxh Denis Davydov, i cili e bëri të ndiente, në Liceun, mundësinë për të qenë origjinal. Davydov ishte i dashur, i respektuar dhe poemat iu kushtuan Pushkinit, Zhukovsky, Baratynsky, Vyazemsky, Yazykov. Portreti i "Kapitenit të Zi" ishte varur në zyrën e Walter Scott.

D.V. Davydov lindi në 16 korrik 1784 në Moskë. Familja Davydov daton në fillim të shekullit të 15-të, kur tatari Murza Minchak hyri në shërbim të Dukës së Madhe Vasily Dmitrievich. Babai i poetit të ardhshëm partizan ia kushtoi gjithë jetën shërbimit ushtarak. Që nga fëmijëria, Denis Vasilyevich gjithashtu ëndërroi të bëhej ushtarak. "Ky pasion," kujtoi ai, "e mori drejtim më të lartë në 1793 nga vëmendja e papritur e kontit Alexander Vasilyevich Suvorov, i cili, duke e bekuar atë, tha: "Ti do të fitosh tre beteja!" "Davydov i kujtoi këto fjalë dhe më në fund përcaktoi rrugën e tij të jetës.

Duke marrë edukimi në shtëpi, Denis Vasilyevich erdhi në Shën Petersburg në 1801 për të hyrë në shërbim. Karriera e tij filloi të zhvillohej me sukses: në 1803 ai ishte tashmë një toger në Regjimentin e Kalorësisë së Rojeve të Jetës. Ka studiuar edhe letërsi. Fabulat rebele që ai shkroi në 1804 ("Koka dhe këmbët", "Lumi dhe pasqyra", "Shqiponja, Turukhtan dhe Grouse") ndërprenë përparimin e tij të shpejtë në karrierë. Nuk ka gjasa që të ketë pasur ndonjë program politik pas këtyre poezive të njëzet vjeçarit Davydov. Sidoqoftë, fabula "Shqiponja, Turukhtan dhe Teterev" përmbante sugjerime fyese për Aleksandrin I për vrasjen e perandorit Pal (Turukhtan) - dhe Aleksandri gjithashtu mori pjesë në komplot, vetë Aleksandri u përfaqësua nga Teterev - "një budalla budalla" dhe një " krijesë e shurdhër” (perandori ishte i shurdhër në veshin e majtë). Fabulat e shkruara në rininë e tij çimentuan reputacionin e Davydov si një person jo i besueshëm për pjesën tjetër të jetës së tij. Denis Vasilyevich u detyrua të linte kryeqytetin dhe të transferohej nga roja në Regjimentin Hussar Bjellorusi. Këtu ai u zhyt në mjedisin e të lirëve hussar të ushtrisë, me guximin dhe dëfrimin e tij. Shoku ushtar i Davydov u bë Burtsovi i famshëm, i cili kishte reputacionin e "gazetarit më të madh dhe të dehurit më të dëshpëruar nga të gjithë togerët hussar".

Hussarizmi, ose husarizmi, është një nga dukuritë më karakteristike të përditshme dhe psikologjike të asaj epoke. "Tipari dallues i karakterit, shpirti dhe toni i oficerëve të kalorësisë... ishin guximi dhe rinia," shkroi M.I. Pylyaev. - Motoja dhe udhëzimi në jetë ishin tre thënie të lashta: "Dy vdekje nuk mund të ndodhin, por një nuk mund të shmanget", "Pena e fundit është një qindarkë", "Jeta është një qindarkë, koka është asgjë!" Këta njerëz janë edhe në luftë edhe në Kohë paqësore ata kërkuan rreziqe për t'u dalluar nga frika dhe guximi. Atyre u pëlqente të festonin, por kujtuan rreptësisht thënien: "Pi, por kuptoje punën tënde", "Pi, por mos e pi mendjen". Gostitë, luftimet me saberët, tërbimi, kudo që ndonjëherë nuk duhej të ishte - e gjithë kjo ishte pjesë e jetës së një oficeri ushtarak në kohë paqeje... Trazirat, edhe pse dënoheshin, nuk konsideroheshin ves dhe nuk errësojnë nderin e një oficeri nëse nuk ka shkuar përtej të njohurit kufijtë e kushtëzuar. Rrallëherë qëllonin, vetëm për mëri gjaku, për një çështje nderi, por u prenë për çdo gjë të vogël. Dyle të tilla zakonisht pasoheshin me paqe, shampanjë etj. Dueli e forcoi më tej miqësinë shoqëruese. Sipas bashkëkohësve, në ato vite jo të gjithë do të guxonin të flisnin keq për një shok, të shpifnin në mungesë dhe të përhapnin shpifje me aludime. Një duzinë shokë u ngritën për një oficer të një regjimenti menjëherë. Oficerët në regjiment i përkisnin të njëjtës familje, kishin gjithçka të përbashkët - nderin, shpirtin, kohën, punën, paratë, kënaqësitë, telashet dhe rrezikun. Nderi i oficerit u vlerësua shumë. Një oficer që do të tradhtonte fjalën e tij, nuk do të ngrihej në mbrojtje të një shoku ushtar në një moment nevoje, ose do të mashtronte dikë, nuk tolerohej pozitivisht në regjiment”. Ky guxim kishte edhe një përmbajtje të caktuar ideologjike. Kjo lloj sjelljeje, sipas Yu.M. Lotman, “u perceptua jo si një normë për kohën e lirë të ushtrisë, por si një variant i të menduarit të lirë. Elementi i lirisë u shfaq këtu në një lloj romantizmi të përditshëm, që konsistonte në dëshirën për të hequr të gjitha kufizimet, në pakontrollueshmërinë e aktit... Kuptimi i aktit ishte të bësh të padëgjuarën”. Fryma e "hussarizmit" me guximin, pavarësinë dhe fisnikërinë e tij u adoptua përgjithmonë nga D.V. Davydov.

Në 1806, falë përpjekjeve të miqve të Davydov, Regjimenti Hussar u transferua në Rojet e Jetës. Sidoqoftë, shërbimi në kryeqytet nuk e pëlqeu atë - në fund të fundit, në atë kohë Rusia po bënte një luftë me Francën Napoleonike. Konti M.F, i njohur për origjinalitetin e tij, u emërua komandant i përgjithshëm i ushtrisë ruse. Kamensky. Për të fituar favorin e kontit dhe për të shkuar në luftë, Davydov nisi një "bastisje" në apartamentin e marshallit të fushës në orën katër të mëngjesit. Në fund, ai ende arriti të arrijë emërimin në postin e adjutantit të komandantit të pararojës së ushtrisë ruse, P.I. Bagration. Në betejën e parë, duke u kthyer te shefi i tij, Denis Vasilyevich vendosi të mposhtte francezët dhe në këtë mënyrë të bëhej i famshëm. Pasi bindi disa husarë dhe kozakë, ai u vërsul në kunjat e armikut dhe i përmbysi. Përforcimet mbërritën te francezët dhe trimat u detyruan të iknin. Davydov mori pjesë në betejat më të rëndësishme këtë fushatë - nën Preussisch-Eylau dhe Friedland, atij iu dhanë disa urdhra dhe armë të arta. Në 1809, Denis Vasilyevich, nën komandën e gjeneralit Ya.P. Kulneva tashmë ka luftuar me suedezët në Finlandë. Këtu ai fitoi përvojën e tij të parë në operacionet partizane, duke bërë disa bastisje të guximshme ndaj armikut. Në 1809-1810, Davydov ishte në Ushtrinë Transdanubiane dhe mori pjesë në të gjitha betejat kryesore me turqit.

Viti 1812 u bë më i rëndësishmi në jetën e Davydov; emri i tij është i lidhur pazgjidhshmërisht me ngjarjet e Luftës Patriotike. Në prag të Betejës së Borodinos, Denis Vasilyevich mori komandën e një detashmenti të vogël të përbërë nga 130 kozakë dhe husarë (detashmenti u rrit më pas), dhe, duke lënë ushtrinë kryesore, u nis në rrugët e komunikimit francez. Këtu Davydov - një poet i vërtetë, me energjinë, pavarësinë, dashurinë për improvizimin - e gjeti veten në vendin e tij. "Marrëdhënia poetike midis luftanijeve dhe anijeve grabitëse," shkruante ai, "është e njëjtë si midis ushtrisë dhe partizanëve. Poezia nuk ka lidhje me lëvizjet dhe betejat e ushtrisë, monotone deri në lodhje”. Përsa i përket veprimeve partiake, kjo “fushë plot poezi kërkon... një imagjinatë të zjarrtë, një pasion të lindur për sipërmarrje të guximshme” dhe nuk “ngopet vetëm me guximin gjakftohtë”.

Davydov u bë iniciatori i luftës partizane, një nga komandantët e parë dhe më të shquar partizan në 1812. Si rezultat i veprimeve të partisë së tij, mijëra të burgosur u kapën, qindra kamionë me furnizime dhe pajisje ushtarake u kapën. Denis Vasilyevich vazhdimisht mbante kontakte me fshatarët çetat partizane. Pasi Napoleoni u dëbua nga Rusia, Davydov mori gradën e kolonelit, Urdhrin e Shën Gjergjit, shkalla e 4-të dhe Urdhrin e Shën Vladimirit, shkalla e 3-të.

Në 1813 dhe 1814, Denis Vasilyevich mori pjesë në fushatat e huaja të ushtrisë ruse. Për betejën e Brienne, ai mori gradën e gjeneral-majorit, por disa muaj më vonë një urdhër i ushtrisë njoftoi se grada e gjeneralit i ishte dhënë "gabimisht". Vetëm një vit më vonë u bë e qartë se ai ishte ulur "gabimisht".

Pas përfundimit fitimtar të luftës, Davydov shërbeu si shef i shtabit të trupave të ndryshme të këmbësorisë, duke mbrojtur gjithmonë të drejtën për të veshur mustaqe (në atë kohë vetëm oficerët e regjimenteve hussar mund të mbanin mustaqe). Ai gjithashtu studioi letërsi, shkroi poezi, vepra historike dhe ushtarake ("Shënime ushtarake", "Përvoja në teorinë e veprimit gueril" dhe të tjera). Në 1819 u martua me Sofja Nikolaevna Chirkova. Martesa doli të ishte e lumtur.

Por Davydov nuk i pëlqente shërbimi dhe atmosfera paqësore e krijuar në ushtri. Përpjekjet për t'u transferuar në vijën kufitare Kaukaziane ishin të pasuksesshme, dhe në 1823 Denis Vasilyevich doli në pension.

Duke iu përmbajtur pikëpamjeve politike konservatore, Davydov nuk u bashkua me asnjë nga shoqëritë sekrete dhe nuk mori pjesë në lëvizjen Decembrist. Pas shpërthimit të Luftës Ruso-Persiane (1826), ai u kthye në detyrë, përsëri komandoi një detashment të veçantë dhe fitoi një sërë fitoresh. Pasi doli në pension pas përfundimit të paqes, Denis Vasilyevich jetoi në një nga pronat e tij, duke ia kushtuar kohën e lirë familjes, bujqësisë dhe krijimtarisë. "Paqe dhe qetësi - dhe nuk ka thashetheme për Davydov, është sikur ai të mos jetë në botë; por do të ketë një erë lufte - dhe ai tashmë është këtu, duke u ngjitur mes betejave, si një pike kozak. Paqja është përsëri - dhe Davydov është përsëri në stepat e tij, përsëri një qytetar, një familjar, një plugues, një gjuetar, një poet, një admirues i bukurisë në të gjitha degët e saj...” shkruan poeti në “Autobiografinë” e tij. .

Në 1831, një kryengritje shpërtheu në Poloni. Në krye të një detashmenti të veçantë kalorësie, Davydov shtypi rebelët polakë. Për fitoret e tij iu dha grada gjenerallejtënant. Lufta ka mbaruar - dhe Davydov e ka "humbur përgjithmonë rripin dhe ka varur saberin e tij në mur".

Më së shumti një kujtim i gjallë Për Denis Vasilyevich, në fund të jetës së tij, mbeti viti i lavdishëm i 12-të. Më 1838, N. Polevoy u takua me të: "Kam kaluar dy mëngjese me Denis Davydov, i cili po plaket tmerrësisht dhe jeton në të kaluarën, ose, thënë më mirë, në një gjë: 1812 dhe Napoleoni".

Denis Vasilievich Davydov ishte një poet origjinal dhe i talentuar. Ai zotëron fabula satirike, elegji dashurie, por pjesa më e habitshme dhe origjinale e trashëgimisë së tij letrare ishte pa dyshim “husarizmi”. Ngjarjet e zhurmshme, të lavdishme të historisë ruse fundi i XVIII - fillimi i XIX shekuj kërkuan pasqyrimin e tyre poetik. Në letërsinë ruse ekzistonte një traditë e poezisë ushtarako-patriotike, luftarake, e përfaqësuar nga odat e Lomonosov dhe Derzhavin. Sidoqoftë, në fillim të shekullit të 19-të, zhanri i odës klasiciste ishte tashmë i vjetëruar dhe nuk plotësonte shije të reja letrare. Kishte poezi ushtarake dhe gardiane (përfaqësuesi i saj më i njohur ishte S.N. Marin), por ishte poezi amatore, e cila nuk i vuri vetes synime serioze estetike dhe dallohej nga dëshira për stilizim.

Lirikat anakreontike të shekullit të 18-të, elegjitë intime dhe mesazhet e poetëve të fillimit të shekullit të 19-të kishin një karakter odor, “shtëpiak” dhe ishin të huaja për temat politike, ushtarako-patriotike.

Në "hussarizëm", Davydov arriti të ndërthurë anakreontikën me heroizmin, intimitetin dhe patosin patriotik. Një kthesë e tillë jozyrtare heroizmi, patriotizmi i ngrohtë, i sinqertë ishte jashtëzakonisht në përputhje me epokën e lavdishme të vitit 1812 me ngritjen e saj kombëtare.

Në poezitë e Davydov praktikisht nuk ka përshkrime të betejave, betejave apo sulmeve të guximshme partizane. Gjëja kryesore në to nuk është vetë lufta, por Bota e brendshme, ndjenjat dhe përvojat e një ushtaraku. Sipas B.M. Eikhenbaum, Davydov "nuk e poetizoi, por erotizoi luftën, duke e mishëruar atë në një figurë heroike specifike dhe duke e përshkruar atë si kënaqësinë e fundit të ndjenjave".

Heroi lirik i veprave të Davydov është individual dhe krejtësisht i njohur (si, me siguri, asnjë nga poetët e asaj kohe - deri në Pushkin). Është e pamundur të mos njohësh stilin e Davydov. "Hussarshchina" u dallua me të vërtetë nga "tiparet e mprehta të një stili të paimitueshëm". E gjitha është e ndërtuar mbi kontrastet dhe disharmoninë. Davydov lehtë ndryshon tonin, intonacionin dhe ritmin e poezive të tij. Ai përdor gjerësisht gjuhën e përbashkët dhe zhargonin ushtarak. E gjithë kjo na lejon të krijojmë një imazh origjinal, unik, simpatik të një poeti-husar të zjarrtë, të vrullshëm, të cilit i pëlqen të festojë dhe të ecë, por në të njëjtën kohë - i drejtpërdrejtë, i sinqertë, i aftë ta shikojë veten me ironi.

Portreti i një husari, i krijuar në poezitë e D.V. Davydov, nga njëra anë, pasqyroi botëkuptimin, traditat dhe normat e sjelljes së një ushtaraku të epokës Luftërat Napoleonike, nga ana tjetër, ai dha një model dhe ndikoi në stilin e jetesës së të rinjve ushtarakë të asaj kohe. Është interesante që vetë Davydov bëri gjithçka për t'u identifikuar me heroin lirik të poezive të tij. Jo më kot ai kalëroi në krye të çetës së tij partizane jo me një uniformë të zakonshme ushtrie, por me një kontrollues kozak, çikë të kuqe flakë dhe me imazhin e Shën Nikollës së Pëlqyeshme në gjoks (pika këtu, e sigurisht, nuk është vetëm se fshatarët e ngatërruan atë me një uniformë husare me një francez). Nuk është rastësi që, pasi u transferua në shërbim në këmbësorinë, ai kërkoi të drejtën për të veshur mustaqe. Davydov gjithmonë kujdesej për imazhin e tij si një poet partizan. Për të krijuar këtë imazh, ai shkroi një autobiografi, "Disa tipare nga jeta e Denis Vasilyevich Davydov", të cilën ai e kaloi si vepër të dikujt tjetër (megjithëse të gjithë e dinin shumë mirë se kush ishte autori i vërtetë dhe e akuzuan Davydov për mburrje). Kjo autobiografi i parapriu mbledhjes së veprave të tij dhe tregoi jo aq shumë për Denis Vasilyevich të vërtetë, por për heroin e poezive të tij.

Sigurisht, në "hussarizëm" shumë nga tiparet e autorit u pasqyruan në një formë të thjeshtuar dhe të ekzagjeruar, por është ende e gabuar të identifikosh Denis Davydov dhe heroin e poezive të tij. Këngëtarja e argëtimeve hussar ishte një pije e moderuar dhe nuk luante fare letra. Deklarata se "Davydov nuk po kërkonte emrin e një autori", se "shumica e poezive të tij erë si një kamp" dhe se këto janë vetëm "provim i dorëshkrimit të një stilolapsi për të shkruar raporte" vlen edhe për Davydov "letrar". Dihet se sa me kujdes ka punuar Denis Vasilyevich në poezitë e tij. Ai madje i kërkoi Zhukovskyt t'i "korrigjonte".

Kreativiteti D.V. Davydov përfaqëson një faqe të ndritshme dhe origjinale në historinë e letërsisë ruse të shekullit të 19-të, ajo ndikoi te Pushkini i ri. "Ashtu si në veprimet në terren të Davydov," shkroi P.A. Vyazemsky, - dhe në... gjuhën e thugutëve ushtarakë dhe letrarë (Thugut është një udhëheqës ushtarak mediokër austriak. - A.T.) ndoshta do të gjejnë gabime të pafalshme, sepse suksesi nuk do të thotë asgjë për ta kur nuk rrjedh nga rregullat e vendosura, por ndizet nën frymëzim të papritur.”

Letërsia

Gukovsky G.A. Pushkin dhe romantikët rusë. M., 1965.

Davydov D.V. Poezi dhe prozë / Artikulli hyrës nga V. Orlov. M., 1977.

Semenko I.M. Poetët e kohës së Pushkinit. M., 1974.