Realiteti virtual: tiparet dhe llojet e paraqitjes së tij. Realiteti virtual

Arkivi i faqeve Arkivi i Internetit Wayback Machine Shumë shpesh, një sulm nga specialistët e zeza të PR ndodh papritur për ju. Në këtë rast, për herë të parë përballeni me nevojën për të studiuar nga afër armikun. Nëse e prisnit edhe një zhvillim të tillë të ngjarjeve (për shembull, në

4.9. Rezervoni duke përdorur Time Machine

4.9. Rezervimi duke përdorur Time Machine Mac OS X Leopard ju lejon të kryeni rregullisht rezervë të dhënat në kompjuterin tuaj duke përdorur aplikacionin Time Machine. Pas cilësimeve të duhura, aplikacioni do të funksionojë automatikisht

4.9.2. Krijimi i rezervës tuaj të parë duke përdorur Time Machine

4.9.2. Krijimi i kopjes rezervë të parë duke përdorur Time Machine Përpara se të filloni të krijoni një kopje rezervë të parë, duhet të futni një disk të jashtëm ose të keni një ndarje falas të hard drive-it tuaj të dedikuar vetëm për kopjet rezervë.

4.9.4. Përdorimi i makinës së kohës

4.9.4. Përdorimi i Time Machine Pasi të kenë përfunduar cilësimet e nevojshme të Time Machine dhe një numër i kopje rezervë, mund të filloni të kërkoni dhe të rivendosni versionet e mëparshme të skedarëve. Për ta bërë këtë: 1. Hapni një dritare Finder dhe theksoni skedarin që duhet të rivendosni.2. Nëse

Miti i ndërgjegjes masive ia atribuon origjinën e termit "realitet virtual" Jaron Lanier (ose, në anglisht, Jaron Lanier), krijuesi i një kompanie që filloi të prodhojë kompjuterë shtëpiak që ndërtojnë botë virtuale në fillim të viteve 1980. Kështu, në ndërgjegjen masive, koncepti "virtuale" është i lidhur ngushtë me teknologjinë kompjuterike. Por kjo është krejtësisht e gabuar! Ideja e gabuar se gjithçka ka lindur me ne privon çdo koncept nga thellësia e tij e qenësishme, thjeshton kuptimin e tij kulturor dhe kjo është më e rëndësishmja. shkurtore te kultivimi i ideve “të cunguara” karakteristike për “kulturën masive”. Në fakt, koncepti i "virtuale", "realiteti virtual" është tani të paktën gjashtëmbëdhjetë shekuj.

Koncepti "virtual" lindi në shekullin e IV në filozofinë e hershme bizantine. Vasili i Madh shkroi në librin e tij "Biseda për gjashtë ditë": "Një realitet i caktuar mund të krijojë një realitet tjetër, ligjet e ekzistencës së të cilit nuk do të reduktohen në ligjet e realitetit gjenerues". Isak Sirian besonte se bota është e strukturuar sipas parimit "matryoshka", domethënë përmban realitete të niveleve të ndryshme hierarkike. Nikolai Kuzansky pranoi prani virtuale pema në farë, dhe fara në fillimin origjinal. Thomas Aquinas pa tek bimët një shpirt vegjetativ, tek kafshët - një kombinim i shpirtit vegjetativ dhe shpirtit shqisor, dhe tek njeriu ai besoi virtuale bashkëjetesa e shpirtit bimor, shpirtit shtazor dhe shpirtit në të vërtetë njerëzor, pra të menduarit. Në të njëjtën kohë, një person është i lirë të lëvizë brenda vetes nga një nivel mendor në tjetrin. E gjithë kjo është e vërtetë për idetë moderne rreth virtuales.

154 Kapitulli 7. Kapërcimi i gravitetit të “galaktikës së Gutenbergut”______________

Në vijim kategoria virtualiteti u zhvillua në mënyrë aktive në mesjetë. Ishte e nevojshme për leje çështje kyçe filozofia skolastike, si mundësia e bashkëjetesës së realiteteve të niveleve të ndryshme, formimi i gjërave komplekse nga ato të thjeshta, mbështetja energjike e një akti veprimi, marrëdhënia midis potencialit dhe aktualitetit. Logjiciani mesjetar Dune Scott i dha termit "virtus" kuptimin që u bë tradicional pas tij. Ai e përdori atë për pajtim në teorinë e tij realitet i vetëm dispozitat konceptuale me përvoja të ndryshme, të çrregullta një person individual. Ai argumentoi se një gjë e vërtetë përmban cilësitë e veta virtualisht, të ndarë nga vëzhgime empirike. Shumëllojshmëria e cilësive të një sendi konsiston në perceptimin e saj nga shumë njerëz që i kanë përdorur ato përvojë subjektive. Të gjitha cilësitë e një gjëje nuk mund të shfaqen kurrë në të në të njëjtën kohë, por ato janë vazhdimisht të pranishme në të. Kjo do të thotë që një send praktikisht përmban të gjithë grupin e vetive të tij - përndryshe ato nuk do të fiksoheshin në të si i përkasin kësaj gjëje.

Në skolasticizmin mesjetar, kategoria "virtuale" ishte rreptësisht kundër kategorisë "substanciale", ku e para mendohej si realiteti i fundit hyjnor, dhe e dyta - si diçka pasive, jozhvilluese, ekzistuese në kohën dhe hapësirën e vet. , jo i lidhur me realitetin më të lartë. Kjo ide skolastike, antitetike e strukturës së botës ndikon gjithashtu zhvillimin e mëtejshëm filozofia e tipit europian. Pamja e botës së epokës së re (epoka e racionalizuar e iluminizmit) mori rrugën e thjeshtimit edhe më të madh (nga dialogu i ngurtë në monolog): u shpall se gjithçka që ekziston i përket një realiteti të një lloji të vetëm dhe mund të shpjegohet. sipas "ligjeve botërore" uniforme - kozmike ose natyrore.

Filozofia e tipit Njutonian bazohet në monoontike("mono" - një, "ontos" - vetëdija ekzistuese), e cila e percepton botën nga e vetmja pozicion i jashtëm i mundshëm, është i jashtëm për vëzhguesin dhe është një objekt për reflektimin e tij. Në një botëkuptim të tillë, subjekti i kundërvihet gjithmonë objektit, esenca - dukurisë, dhe potenciali - aktualja.

Në ndryshim nga kjo, në filozofi, e themeluar në kulturën evropiane Që nga vitet 80 të shekullit të kaluar, idetë rreth polionticiteti ekzistenca, ekziston një supozim se ka shumë lloje të objekteve heterogjene që i përkasin të njëjtit realitet. Me fjalë të tjera, në përputhje me idetë e reja, struktura e të gjitha gjërave konsiderohet strukturalisht më komplekse, në të lejohet bashkëjetesa e realiteteve. nivele të ndryshme, duke zotëruar veti të ndryshme që nuk janë të reduktueshme me njëra-tjetrën, pohohet një shumëllojshmëri entitetesh të ndryshme që përbëjnë një realitet. Sidoqoftë, një botëkuptim i tillë duket kaq i ri dhe i pazakontë vetëm në krahasim me tablonë e botës së shekujve të fundit të filozofisë klasike evropiane. Në fakt, në të ringjallen dhe e gjejnë zhvillimin e tyre në nivelin modern, idetë e kulturave antike dhe ato ide që kanë ekzistuar gjithmonë jashtë kufijve të botëkuptimit të tipit europian.

Tashmë në nivelin e sqarimit të etimologjisë (kuptimeve parësore) të termave realitet virtual, virtual, shfaqet një paradoks i caktuar.

Origjina e konceptit të "realitetit virtual" 155

Në lidhje me fjalën "realitet" gjithçka është e sigurt: "realis" do të thotë "substancial", "efektiv", "ekzistues në realitet".

Sa për koncept kyç"virtus", pastaj ka versione të ndryshme, Për shembull:

■ Latinisht: virtualis - "e mundur", "potenciale", "imagjinare", "i tillë
të cilat mund ose duhet të shfaqen." fjalë latine"virtus" do të thotë
gjithashtu konceptet e "vërtetës", "trimërisë", "virtytit", "forcës", "energjisë".

■ Anglisht: virtual - "aktual", "real", "të jesh diçka"
ose në thelb, realisht.”

Prandaj, koncepti i "realitetit virtual" mund të nënkuptojë si "realitet të mundshëm" dhe "ekzistues me të vërtetë, por jo materialisht", por gjithashtu "realitet të vërtetë", "realitet energjik" ose "realitet aktual", "realitet në thelb". Në çdo rast, termi nënkupton praninë nivelet hierarkike të realitetit.

Është domethënëse që gjurmët e këtij termi mund të gjurmohen në kontekstet semantike më të papritura. Në sllavishten e vjetër, folja "verti" do të thotë "të ziejë", "të ziejë" (që do të thotë "valimi i një burimi"), domethënë rrënja vrt tregon një ngjarje të krijuar, të krijuar nga veprimtaria e dikujt tani, në për momentin. Kjo lidhet me idetë moderne për realitetin virtual, i cili mund të ekzistojë vetëm në të vërtetë, "këtu dhe tani" dhe zhduket menjëherë pas ndërprerjes së procesit të gjenerimit.

Më tej: “...fjala “mjek” vjen nga një fjalë që ka rrënjë vrt, pra “gënjesh”. Në kohët e lashta, një mjek ishte një magjistar, një magjistar që mund të gënjejë, domethënë të sharmonte dhe të shëronte. Dhe kjo gjithashtu lidhet me idenë e realitetit virtual si forma e ndryshuar e ndërgjegjes, zhytja në të cilën përdoret tradicionalisht në trajtim (për shembull, induksioni në një gjendje hipnotike).

Foljet me të njëjtën rrënjë në budizëm, si në filozofinë skolastike evropiane, tregojnë aktualizimin e menjëhershëm të papenguar të një akti mendor në psikikën e një jogi (që i përmbahet praktikës së jogës) ose një hesikasti mesjetar (një mendimtar i krishterë që pranon njohuri më të larta nga depërtimi).

Pra, jo vetëm që fenomeni në fjalë ekziston për aq kohë sa ekziston mendja e vetëdijshme për botën, por koncepti "virtual" është shfaqur shumë kohë më parë. teknologji kompjuterike. Sidoqoftë, duhet të bëjmë dallimin midis mendimit tonë se çdo fenomen është "virtual" dhe kalimit aktual të vetëdijes në një nivel tjetër të realitetit. Për shembull, për njeri i lashtë realiteti i miteve nuk ishte virtual, pasi ai e njihte atë si të vërtetë. Por bazuar në idetë tona aktuale, mitet krijuan botë virtuale dhe mund të themi se “në fund të fundit, rezultati i zhvillimit virtual është qytetërimi i njerëzve në të cilët jetojmë”. "...Proceset e të menduarit, ndryshimet në gjendjet e vetëdijes së subjekteve, shfaqja dhe ndërveprimi i imazheve, simboleve, kuptimeve janë gjithashtu, por jo materiale." Pra, “qytetërimi njerëzor ka qenë gjithmonë pjesërisht virtual. Fenomeni i virtualitetit nuk është

156 Kapitulli 7. Kapërcimi i gravitetit të "galaktikës së Gutenberg"

Ekziston një shpikje e kohëve të fundit dhe, si reflektimi, është një nga vetitë e rëndësishme dhe integrale të zhvillimit” (I. G. Korsuntsev).

Për më tepër, psikologu Charles Tart pohon se edhe botëkuptimi ynë i zakonshëm, më i zakonshëm, mbart tipare të virtualitetit. Ai shkruan: “Perceptim normal realiteti fizik nuk është një perceptim i realitetit në vetvete (siç është), por një ndërtim mjaft arbitrar i realitetit virtual, por një realitet virtual specifik i bazuar në supozime kulturore. ...Të ndryshme energjitë fizike, si drita dhe zëri, nuk perceptohen drejtpërdrejt. Përkundrazi, ato nxisin procese elektromekanike në receptorë të ndryshëm... Modeli përfundimtar i ngjarjeve nervore që kemi realizuar, dhe ngjarjeve të tjera nervore që çojnë në këtë, është Simulatori ynë personal i Procesit të Botës, mekanizmi ynë për gjenerimin e VR (realiteti virtual. - I.R.), në të cilën ne jetojmë vërtet” [cit. sipas 42, f. 37].

Pra, kalimi nga vetëdija për botën si një mjedis objekt-hapësinor në ndërgjegjësimin për të si një mjedis "ndërveprimi i imazheve, simboleve, kuptimeve" në fakt nuk është aq i papritur. Është më konsistente se ndryshimi i ideve për kozmosin, i cili u bindet ligjeve të unifikuara të mekanikës, me idetë probabiliste të sistemit që supozojnë se pamja e njohur jashtë dritares sigurohet nga Simulatori ynë personal Process World. Perceptimi i informacionit nga një ekran kompjuteri, mundësia e ndërveprimit ndërveprues me të, filozofia e dizajnit të medias në ende në një masë më të madhe plotëson qëndrimin e ri ndaj ndaj botës. Dhe kjo është e natyrshme, sepse " sistemi nervor i formuar në mënyrë të tillë që të përshtatet për të bashkëvepruar jo me vetë objektet, por me kodin e tyre të informacionit. "Hapësira virtuale - në krahasim me hapësirën natyrore trupore - përmban informacionin ekuivalent të një sendi.")